Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Сбываются ли сны в полнолуние?

Лучше быть осторожным, если вам не повезло найти одного из них. Движимые неконтролируемым гневом и гневом, они будут атаковать вас на виду, независимо от их намерений. Не имея возможности бороться с объединенными силами зла, фаэ пришлось переосмыслить свою стратегию. Надеясь, что люди будут поддерживать их на поле битвы, теперь они готовы предоставить некоторым из них доступ к их секретной области. Они по-прежнему очень осторожны в отношении того, кто достоин войти в таинственный полуостров.

Сможете ли вы столкнуться с вашими трудностями и обрести уверенность в том, что будете сражаться бок о бок с ними на цветущем, но кровавом поле битвы? Одной из центральных идей буддизма Махаяны является то, что все, что мы переживаем, похоже на сон. В чем разница между тем, что все похоже на сон или что все это просто сон?

Запад имеет свою долю философских и духовных традиций, которые утверждают, что то, что мы переживаем ежедневно, является не чем иным, как «массовым обманом». Платон использовал миф о пещере как аналог дидактического процесса философии - он пробудил бы нас от обычного взгляда на более широкий взгляд и, в конечном счете, на реальность. Центральное послание состоит в том, что с нашей нынешней точки зрения мы не можем понять глубину того, что впереди - только тогда, когда раскрывается более широкое мнение, мы понимаем, насколько мы ограничены.

На основе платонизма многие формы христианства воспринимали эту идею несколько более буквально. Начиная с гностицизма, который считал, что этот мир, в котором мы живем, был создан меньшим божеством, с функцией заключения в тюрьму и обмана нас перед лицом более широкой реальности - на различные формы христианской мысли влияли двойное зрение или слои, от божественной реальности, которая становится недоступной для грешников и незаметна для тех, кто сталкивается с Христом. Для гностицизма, традиции, которая возникла в то же время и в противостоянии с патриархами, которые основали гегемонистские нити христианства, Иисус тогда был бы великим искусителем, змеем.

Христос выйдет из истинной божественности, чтобы заставить нас вкусить плод древа познания и отказаться от этого так называемого «рая» - от Ветхого Завета и от официального и искусственного строения Церкви до реальности. Таким образом, победив создателя всей этой лжи, великого обманщика, тем самым изменив интерпретацию христианства, которая жила, чтобы рассказать историю.

Кроме того, Декарт заставил нас сомневаться во всех сенсорных данных, пока шаг за шагом не восстановит все, основываясь на фундаменте первого знания о мыслящем уме и совершенно хорошей творческой сущности. С культурой наркотиков, а затем с информационной эпохой мы постепенно сомневаемся во всех формах оверения власти: религии, правительствах, корпорациях, - и мы больше, чем участники, жертвы гностического стиля этих структур. В более буквальном смысле, как «мозг в ванной»: мы испытываем Искусственные Райы, Голодеки и Матрицы.

Наше тело - это просто инструмент для подключения нашего ума к любому гаджету. В постиндустриальную эпоху «американская мечта», более мечтающая, чем американская, ставит нас в пластические жизни, окруженные одноразовыми отношениями и объектами, поощряемые ценностями, которые никто, по-видимому, не контролирует, например, рыночные силы. Идея заговора сама по себе становится оружием господства, с преднамеренным культивированием дезинформации и потерей уверенности во всем и во всем.

Сон со среды на четверг

Сегодня гуру стартапов информационных технологий утверждают, что «миллиарды раз» скорее всего живут в симуляции, чем в «реальности», что заставляет нас хотеть знать, что на самом деле является такой недоступной реальностью. Конечно, есть политические и социальные последствия в мечтах о других мирах, и полагая, что самые реальные трудности на этой планете изменяются только в некоторых компьютерных симуляторах. С такой идеей все в порядке.

Тем не менее, со всеми этими вариациями по одной и той же теме - другие реалии пробуждают нас к ложности нашей повседневной реальности - самым простым и доступным из всех является то, что сна в ночное время. Что должна сказать об этом буддийская традиция? Как мы можем приручить иллюзию и сделать работу для нас?

Почему сны сбываются

В традиции, в которой Будда был образован, уже было сильное представление о мире как о иллюзии. Однако в буддизме это совсем не так. Иллюзия означает, что вещи более работоспособны, менее жесткие, более гибкие. Иллюзия - это нечто позитивное, отличное от «обмана».

Может ли сон сбыться?

Мать Будды называлась «майя», а в Махаяне есть тренировка ума, в которой мы пытаемся видеть себя «детьми иллюзии». Иллюзия не является ошибкой для Будды - Будда означает «бодрствовать» - но это не останавливается на достигнутом, потому что это все, что «существует». Платоновская идея основополагающей совершенной реальности или идеи хорошего или плохого божества, командующего структурой всего этого, все заброшены, не имеют смысла. Будда - это проявление, которое возникает «во сне, чтобы дать учение мечты о сновидениях».

Но Будда не обманывает себя независимо от способа проявления или проявления его для нас, существ, погруженных во сне. Будда никогда не мечтает, или, по крайней мере, он никогда не ошибается в отношении природы сна: но тем не менее он, естественно, все же появляется в мечтах о существах с достоинством.

Но как может полностью ясное существо «возникнуть из иллюзии»? Иллюзия, как уже говорилось, не является чем-то уничижительным. На самом деле мы использовали выражения «как сон», чтобы говорить о чем-то, что выглядело очень хорошо, но не продолжалось и не было «реальным», потому что это наш опыт с некоторыми мечтами о ночи. В общей теме буддизма проблема заключается не в мечте, а в том, что мы ипостасируем «реальность» - это обман. Эта проблема существует - как возможность, и как обычно - каким-либо образом постулировать понятие реальности любого типа.

Как говорит Дзонгсар Кхьенце Ринпоче, перефразируя Чандракирти: проблема не в том, чтобы искать, проблема в том, чтобы найти. Когда что-то постулируется как реальное, когда устанавливается какой-либо балласт любого рода, тогда был закреплен корень обмана и страдания, вызванные этим обманом. Мы делаем это все время, и нам очень трудно понять мир, полностью открытый и полный возможностей: наши ментальные привычки овеществления создают крайне ограниченный, ограниченный и полный страдания, который мы испытываем.

Ясность - это то, что не обмануто ни перед чем. Понятие рождения или возникновения является частью обмана - как и всякая причинность, время и пространство. Поскольку все, что мы теперь понимаем, это внутренняя логика сна, реальность отсутствия фиксации на любом понятии реальности кажется нам возмутительной. Очевидно, что Будда рождается, вещи возникают и исчезают: непостоянство является центральным учением в буддизме. Как бы глубока она ни была - как бы глубока нам ни было, углублять наше признание этого, в каждый момент, каждой формальной и повседневной практике - непостоянство - это целесообразное обучение.

Сбываются ли сны со среды на четверг

Таким образом, ясное существо «возникает из иллюзии» в единственном смысле или смысле: до тех существ, которые, хотя и полностью погружены в невежество, проявили достаточную заслугу, чтобы признать хотя бы внешний вид, который является воротами к невежеству. На стороне Будды не возникает. На нашей стороне есть появление, и наиболее благоприятным из них является Будда, который указывает нам на свободу от иллюзии и, более того, среди иллюзии.

«Буддирующий» Будда может означать, что он родился где-то недалеко от Непала, так много веков назад, наступил на эту землю и преподал в течение 42 лет. Но это также может означать, что учения возникают как соответствующие в нашей жизни. В любом случае, это иллюзорный, но чрезвычайно благоприятный внешний вид.

Появление, которое происходит с нами, а не с точки зрения того, что, кажется, возникает, - это сама мудрость, которая не подтверждает и не создает фиксацию. Когда мы говорим о «преодолении невежества», это может снова звучать так: «Давайте уничтожим весь этот сон, который нас обманывает». Но у мечты нет воли вообще - это не так, как в теистических версиях, в которых мечта о материальности создается демиургом, будь то совершенно хорошо или ошибочно. Мечты не обманывать нас, и мы не должны обманывать самих себя - тем более он там, чтобы побаловать нас 72 девственниками или местом рядом с Высшим.

Именно мы превратили эту мечту во что-то, чего нет, и это не очень хорошо по нашей вине. Из-за сил привычки мы начинаем, как в хорошем фильме, забывать, что это фильм, и мы занимаемся историей. Таким образом, нет необходимости, проснуться, прервать сон. Мечта никогда не была препятствием, препятствием является то, что мы забываем, что есть возможность признать мечту как сон.

Личный Кабинет Удалён

Обычная аналогия в буддизме - темная комната, где есть веревка, которая из-за таких обстоятельств, как низкий свет и наше несовершенное восприятие, кажется нам змеей. Затем кто-то включает свет, и мы чувствуем облегчение. Фу, это была веревка, а не змея.

Однако здесь важно, что реальность, веревка никогда не обманывала нас. Она была там все время, будучи не чем иным, как веревкой. Мы никогда не испытывали реальной угрозы быть укушенным ядовитым животным. Именно мы, в силу различных случайных обстоятельств, нервничали, проецируя на него то, чего не было.

Этот обман не на веревке, и он вообще не изменяет характер веревки. Дело не в том, что кажется, и в другом. За 300 лет до Рождества у Чжуан-цзы был знаменитый сон, в котором он проснулся с сомнением. Существует два типа препятствий, которые нужно отлаживать по буддийскому пути: привязанность к веществам или сущностям и привязанность к характеристикам или свойствам. Вещь, которая причиняет нам наибольшее страдание, когда мы воспитываем, - это я, которая является своего рода привязанностью к сущности.