15. april pravoslavni kalendar. Prva nedjelja nakon Uskrsa u crkvenom kalendaru se zove Antipasha. Kuprijan i Ustinja
Imenuje 15. april po crkvenom kalendaru (sveci)
15/28 aprilAleksandar - zaštitnik ljudi, hrabar, pomagač (grč.);
Anastasija (Nastasia) - vaskrsla, uskrsnuće (grč.);
Anastasije (Nastas, Nastasius) - uskrsnuo, uskrsnuće (grč.);
Andrija - hrabar, hrabar (grčki);
Aristarh - vješt vladar, odličan šef, najbolji vođa (grč.);
Vasilisa (Vasilisa, Vasena) - kraljica, kraljevska (grčki);
Viktor - pobjednik (lat.);
Domentijan (Dementius, Domentius) - ukrotiti, ukrotiti (lat.);
Zosima (Izosim, Zosim) - živi, živi, vitalan (grč.);
Jakov (Jakov) - praćenje nekoga, praćenje za petama (jevr.);
Ivhirion - star. rijetko (tovar.);
Jordan - naziv rijeke u Palestini (starohebrejski);
Kondrat (Kondraty, Kodrat) - četverokutni (lat.);
Lucijan (Lukyan, Lucan) - svjetlost, svjetlost (lat.);
Mimnenos je star. rijetko (tovar.);
Nerangios je star. rijetko (tovar.);
Polievkt (Poluekt, Poliekt) - dugo očekivani, željeni, toliko željeni (grčki);
Pud - stidjeti se, stidljiv (lat.);
Savva - vino (hebr.); starac, djed (aram.); ropstvo (arap.);
Suvo - staro. ed. (tovar);
Talale - cvatuća maslina (grčki);
Trofim - ljubimac, hranitelj, hranitelj (grčki);
Teodorit (Fedorit) - Bogom dani (grčki);
Phoca - morska životinja (grčki).
Znaš li to...
Znate li da imena Jakov, Josif, Rahela, Sara i druga ne ukazuju nužno da osoba pripada jevrejskoj naciji? Ova imena se nalaze u svetom kalendaru, što znači da su pravoslavna imena. Između ostalog, pravoslavna imena, koji se tradicionalno smatraju Rusima - Ivan i Marija - takođe su jevrejskog porekla.
Saznajte više o značenju i karakteristikama imena
|
|
* Sveti Tit Čudotvorac (IX).
Mučenici Amfijan i Edezija (306); Polikarp (oko 305-313); Anastasia. Prepodobni Georgije Matskvereli, Gruzijac (IX-X); Eufemije (XI). Sveti Savva, arhiepiskop suroški (XII). Prepodobni Grigorije Nikomedijski (1240). Ikone Majka boga pod nazivom "Ključ razumevanja".
Prepodobni Tit Čudotvorac
Monah Tit Čudotvorac je bio prezviter. AT ranim godinama napustio svet i ušao u manastir. Čestitim životom stekao je dar čudotvorstva, zbog čega je prozvan čudotvorcem.
Blaženi otac naš Tit, koji je od malih nogu voleo Hrista i mrzeo svet, podvizavao se u odgajivačnici. Poprimivši lik monaha, on je sa velikim strpljenjem prošao tužan i trnovit put monaškog života. Zbog svoje velike vrline poniznosti i poslušnosti, kojom je monah Tit nadmašio svu braću te coenobije, uzdignut je u čin prezvitera, pastira verbalnih ovaca.
Sveti Tit je bio ispunjen velikom ljubavlju prema bližnjima. Čuvajući sebe i duhovno i tjelesno čistim od malih nogu, sveti Tit je bio takoreći anđeo Božiji na zemlji. Za svoj vrlinski život, monah Tit je od Boga počastvovan darom čudotvorstva. Blistav vrlinama monaškog života, Sveti Tit je istovremeno bio i nepokolebljivi stub Pravoslavlja, budući da je revnosno branio Svetu Crkvu od nasrtaja ikonoboračkih jeretika. Pošto je dovoljno proživeo i pokazao svojim sledbenicima uzor postnog života dostojan podražavanja, monah Tit se u miru povukao Gospodu.
Mučenici Amfijan i Edezije
Mučenici Amfijan i Edezije su bili braća, deca bogatih pagana. Živjeli su početkom 4. vijeka. Svoje roditelje, koji su bili okorjeli u paganstvu, potajno su ostavili u palestinsku Cezareju, kršćanskom učitelju Pamfilu i od njega se krstili. Kada je car Maksimin započeo progon hrišćana, Amfijan je ušao u paganski hram i držao za ruku vladara grada Urvana, koji je prinosio žrtvu. Podvrgnut je strašnim mukama i bačen u more sa kamenom oko vrata. More se odmah uzburkalo; talasi su izneli telo mučenika na obalu, a hrišćani su ga sahranili. Edezije je, nakon mučeničke smrti svog brata, prognan u rudnike, gdje je zbog svoje vjere bio okrutno mučen i takođe udavljen u moru.
Mučenik Polikarp
Mučenik Polikarp je stradao jer je osudio vladara grada Aleksandrije da je prolio krv nevinih hrišćana, zbog čega je bio podvrgnut raznim mukama. Prvo su ga podvrgli raznim mučenjima, a potom mu mačem odrubili glavu. Bilo je to pod carem Maksiminom.
OglašavanjeNedelju dana nakon Svetog Vaskrsenja Hristovog, crkva slavi veliki praznik - Antipashu ili Tominu nedelju. Ove godine Antipasha pada 15. aprila. Na ovaj dan su kršćanske tradicije usko isprepletene narodni običaji, saznajte koji su znakovi povezani s Antipashom.
Antipasha je važan dan za vjernike, iako ne spada u 12 najvažnijih Hrišćanski praznici, ali služba se na ovaj dan vrši po svim kanonima dvanaestih praznika, na ovaj dan se u crkvama služe veličanstvene službe.
Antipascha - Sveti praznik kada se ponovo seća čuda Vaskrsenja Gospoda Isusa Hrista, pa ne možete biti tužni, radite težak posao, treba se radovati i zabavljati. Sve sljedeće sedmice posle Antipashe naziva se Fomina, nedelja Antipashe, Tomina nedelja. A, kao što znate, svaka kršćanska tradicija usko je isprepletena s narodnom, a upravo s Tominom nedjeljom počinje praznik Crvenog brda.
Koji je crkveni praznik danas 15. aprila: svake godine na ovaj dan se pravoslavni sećaju Tita Čudotvorca
U pravoslavcima crkveni kalendar Ovo je dan obilježavanja uspomene na svete Tita Čudotvorca i mučenika Polikarpa. Drugi nazivi praznika: "Sv. Titov dan", "Tit i Polikarp", "Bez hleba", "Bariš-dan". Vjeruje se da što se bolje obilježava ovaj dan, to će ići bolja prodaja cijele godine. Sveti Tit je živeo u osmom i devetom veku. U adolescenciji je otišao da živi u kinoviji. U početku je bio iskušenik, a zatim je položio monaški zavet. Ceo život svetitelj je proveo u manastiru Studion. Braća su zamolila Tita da preuzme sveštenstvo. On je pristao i mudro vodio svoj manastir.
U to vrijeme, progon svetih slika i njihovih štovatelja više puta se razbuktavao. Titus se pokazao kao nepokolebljiv ispovednik. Čvrsto je branio ikone. Sveti mučenik Polikarp Aleksandrijski je u svojim javnim govorima hrabro osudio okrutnog cara Maksimina (305-313), osuđujući ga i optužujući ga za prolivanje nevine hrišćanske krvi. Zbog toga je Polikarp, po naređenju hegemona iz Aleksandrije, bio zarobljen i podvrgnut raznim mukama. Međutim, i pored svih vrsta mučenja i mučenja, blaženi je nastavio otvoreno i čvrsto ispovijedati sebe kao kršćanina, zbog čega je mučeniku, po nalogu igemona, mačem posječena glava. Sveti Tit je u narodu dobio nadimak "Ledolomac" jer su na njegovo vrijeme konačno otvorene rijeke i jezera. Ovaj proces je pomno praćen.
Sedmica 2 po Vaskrsu (Antipasha), Apostol Toma; nema posta. Utvrđeni su sljedeći datumi za pamćenje:
Spomen dan svetog Tita Čudotvorca, jeromonaha;
Dan sjećanja na mučenike Amfijana i Edezije;
Dan sjećanja na mučenika Polikarpa Aleksandrijskog;
"Ključ razumijevanja"; Ozeryanskaya; "Slatki poljubac" ("Glikofil") - ikone Bogorodice.
Šta je crkveni praznik danas 15. aprila: Istorija praznika Krasnaja Gorka vuče svoju istoriju još od vremena Kijevske Rusije
Naziv ovog praznika najvjerovatnije je zbog činjenice da se brda i brda prvi pojavljuju ispod snijega koji se već počeo topiti. A riječ "crveno" ponekad je značila "lijepa", a ne boja uopće. Kako su ranije brda često bila humke i groblja, na vrhovima su se palile lomače u znak sjećanja na pokojnike na današnji dan. Iz te tradicije potiče i sam naziv praznika, kao i odnos prema njemu, kao prema danu sjećanja.
U stara vremena, Krasnaja Gorka je bila veoma zabavan praznik, ali sada je sačuvana samo tradicija postavljanja stola i pozivanja gostiju, koje treba nahraniti i zabaviti za stolom. Nekada je ovaj praznik počinjao predstavom nevesta, devojke su išle od kuće do kuće, pevale pesme, pokušavajući da se pokažu momcima i njihovim roditeljima. Često su obilazili ne samo svoje selo, već i sve koji su bili u blizini. Kad su se vratili, mjesto je bilo spremno za fešte sa plesom, ljuljaškama, kolom i drugim zabavnim sadržajima koji su u to vrijeme bili dostupni mladima. Veselje na Krasnoj Gorki bilo je dugo, do zore, i bučno.
Mnogo je znakova koji su preživjeli do danas. Znakovi na Krasnoj Gorki mogu vas naučiti šta da radite da biste se venčali, stekli bogatstvo i sreću.
U stara vremena neudate devojke a neoženjenim momcima je bilo zabranjeno da ostanu kod kuće na Krasnoj Gorki. Smatralo se da u tome treba da učestvuje neoženjena osoba svečanosti, inače se nikada neće moći udati, a ako nađe partnera, onda ovo neće biti ni prvi zgodan muškarac, ni najekonomičnija djevojka ili muškarac bez miraza. Onima koji su sedeli kod kuće na takav praznik takođe je obećano rano udovstvo ili nesretan porodični život.
Vjenčanje na Krasnoj Gorki, ako vjerujete u znakove, bit će vrlo uspješno. U stara vremena, u ovo vrijeme, nisu se samo bavili provodadžisanjem, već su igrali i svadbe. Vjeruje se da je ranije najbolje vrijeme jesen je bila za to, ali rano proleće je takođe imalo svoju popularnost kao vreme za brak. Brakovi koji će biti sklopljeni na Krasnoj Gorki obećavaju da će biti jaki i pouzdani. Određivanjem datuma vjenčanja za ovo vrijeme stvorit ćete snažnu i prijateljsku porodicu, živjeti zajedno dugo bez svađa i izdaja. Verovatnoća razvoda među parovima koji su se venčali na Krasnoj Gorki mnogo je manja nego među onima koji su odredili drugi datum venčanja.
Primetili ste grešku u kucanju ili grešku? Odaberite tekst i pritisnite Ctrl+Enter da nam kažete nešto o njemu.
Puni službeni naziv ovog praznika je Antipasha, što je dodir svetog slavnog apostola Tome. Ili na ruskom: Vaskrsenje kao Uskrs, ili dodir svetog, slavnog apostola Tome.
Prvi opis bogosluženja na ovaj dan nalazi se u "Hodočašću u Egeriji" (oko 400). AT drevna crkva neofiti koji su kršteni na liturgiji Odlična subota ili Uskrsa, prvih osam dana nakon krštenja hodali su u bijeloj odjeći i skidali je na Antipashu.
Ime Antipasha znači "umjesto Uskrsa" - ovo nije kontrast, već apel na prošli praznik, njegovo ponavljanje. Prema Povelji, ovaj dan se naziva i Nova nedjelja.
Zašto "novo", zašto "umesto"? Činjenica je da se u nedjelju Nove sedmice crkva sjeća osobe za koju je, na neki način, Uskrs došao sedmicu kasnije nego za druge - apostola Tome.
Antipashu sa Vaskrsom spaja i odlomak iz Jevanđelja po Jovanu (Jn 20,19-31) koji se čita na današnji dan od 4. veka i u istočnim i u zapadnim obredima, povezujući dva javljanja Vaskrslog Spasitelja sa apostolima: na " prvi dan u nedelji uveče" (to jest, na sam dan Vaskrsenja), kada im je Isus Hrist pokazao svoje rane, poslao ih da propovedaju i, saopštivši im dar Duha Svetoga, dao im moć opraštanja i uskraćivanja grijeha; i „posle osam dana“, kada je Spasitelj, ukazavši se učenicima po drugi put, pozivom da dodirnu njegove rane uverio apostola Tomu (koji nije video prvo pojavljivanje Vaskrslog Hrista i odbio je da veruje u priče o drugi učenici) i odmah je priznao svoju vjeru uzvikujući: "Gospod moj i Bog moj!"
Smrt Krista na križu ostavila je na Tomu posebno depresivan utisak: činilo se da se učvrstio u uvjerenju da je njegov gubitak nenadoknadiv, a na uvjeravanja učenika o vaskrsenju Kristovom odgovara: Vjerovaću" ( Jovan 20:25). A osmog dana nakon Vaskrsenja, Gospod se javio Tomi i, svedočeći da je sve vreme posle Vaskrsenja bio sa učenicima, nije čekao Tomina pitanja, pokazujući mu svoje rane kao odgovor na još neizrečeni zahtev.
Upravo to saznanje Gospodara o njegovim sumnjama trebalo je pogoditi Tomasa. I Hristos je takođe dodao: "I ne budite neverni, nego verni." Jevanđelje ne govori da li je Toma zaista osetio rane Gospodnje, ali se tako vera u njemu rasplamsala jarkim plamenom, i on je uzviknuo: "Gospod moj i Bog moj!" Ovim riječima Toma je ispovjedio ne samo vjeru u Vaskrsenje Hristovo, već i vjeru u Njegovo Božanstvo.
Međutim, ta se vjera i dalje temeljila na čulnom dokazu, te stoga Gospod u izgradnji Tome, drugih apostola i svih ljudi za sva buduća vremena otvara najviši put vjeri, govoreći: „Blaženi su oni koji ne vide i vjerovao." U prošlosti je više puta davao prednost toj vjeri, koja se ne zasniva na čudu, već na riječi.
Prema crkvenom predanju, apostol Toma je osnovao kršćanske crkve u Palestini, Mesopotamiji, Partiji, Etiopiji i Indiji, dovršivši propovijedanje evanđelja mučeništvom: za obraćenje sina i žene vladara indijskog grada Meliapora (Melipura). ) Kristu, zatvoren je, trpio mučenja i umro proboden sa pet kopalja.
Počevši od Fomine nedjelje, u pravoslavnoj crkvi se nastavlja proslavljanje sakramenta vjenčanja nakon dugog velikoposnog odmora. U Rusiji se na ovaj dan - na Krasnoj Gorki - igralo najviše svadbi i priređivalo zabavne svečanosti.
* Sveti Tit Čudotvorac (IX).
Mučenici Amfijan i Edezija (306); Polikarp (oko 305-313); Anastasia. Prepodobni Georgije Matskvereli, Gruzijac (IX-X); Eufemije (XI). Sveti Savva, arhiepiskop suroški (XII). Prepodobni Grigorije Nikomedijski (1240). Ikona Majke Božije, nazvana "Ključ razumevanja".
Prva nedelja posle Uskrsa, 15. aprila, u crkvenom kalendaru se zove Antipasha ili Tomina nedelja. U narodu se ovaj dan zove Crveno brdo. Ime Antipasha znači "umjesto Uskrsa" ili "suprotno od Uskrsa" - ali ovo nije kontrast, već apel na prošli praznik, njegovo ponavljanje osmog dana nakon Uskrsa.
Od davnina do kraja Bright Week se posebno slavi, što je takoreći zamjena za Uskrs. Ovaj dan se naziva i Tomina nedjelja, u spomen na čudo uvjeravanja apostola Tome.
Smrt Hrista na krstu ostavila je neverovatno depresivan utisak na apostola Tomu: činilo se da se utvrdio u uverenju da je Njegov gubitak nenadoknadiv. Na uvjeravanja učenika o vaskrsenju Kristovom, on odgovara: „Ako ne vidim rane od eksera na njegovim rukama i ne stavim ruku svoju u Njegovu stranu, neću vjerovati“ (Jovan 20, 25).
Osmog dana po Vaskrsenju Gospod se javio apostolu Tomi i, svedočeći da je sve vreme posle Vaskrsenja bio sa učenicima, nije čekao Tomina pitanja, pokazujući mu svoje rane, odgovarajući na njegovu neizrečenu molbu. Jevanđelje ne govori da li je Toma zaista osetio rane Gospodnje, ali se tako vera u njemu rasplamsala jarkim plamenom, i on je uzviknuo: „Gospod moj i Bog moj!“. Ovim riječima Toma je ispovjedio ne samo vjeru u Vaskrsenje Hristovo, već i vjeru u Njegovo Božanstvo.
Prema crkvenom predanju, osnovao je sveti apostol Toma hrišćanske crkve u Palestini, Mesopotamiji, Partiji, Etiopiji i Indiji, snimivši propovijedanje evanđelja mučeničkom smrću. Za obraćenje sina i žene vladara indijskog grada Meliapora (Melipura) u Krista, on je zatvoren, podnio mučenje i, na kraju, proboden s pet kopalja, otišao je Gospodinu Bogu.
Počevši od Thomas Sunday in pravoslavna crkva nakon dužeg velikoposnog odmora, nastavlja se slavlje sakramenta vjenčanja. U Rusiji se na ovaj dan, u Krasnoj Gorki, održavala većina vjenčanja, priređivala se veselja i svadbe.
Monah Tit Čudotvorac je bio prezviter. U svojim ranim godinama napustio je svijet i ušao u manastir. Čestitim životom stekao je dar čudotvorstva, zbog čega je prozvan čudotvorcem.
Blaženi otac naš Tit, koji je od malih nogu voleo Hrista i mrzeo svet, podvizavao se u odgajivačnici. Poprimivši lik monaha, on je sa velikim strpljenjem prošao tužan i trnovit put monaškog života. Zbog svoje velike vrline poniznosti i poslušnosti, kojom je monah Tit nadmašio svu braću te coenobije, uzdignut je u čin prezvitera, pastira verbalnih ovaca.
Sveti Tit je bio ispunjen velikom ljubavlju prema bližnjima. Čuvajući sebe i duhovno i tjelesno čistim od malih nogu, sveti Tit je bio takoreći anđeo Božiji na zemlji. Za svoj vrlinski život, monah Tit je od Boga počastvovan darom čudotvorstva. Blistav vrlinama monaškog života, Sveti Tit je istovremeno bio i nepokolebljivi stub Pravoslavlja, budući da je revnosno branio Svetu Crkvu od nasrtaja ikonoboračkih jeretika. Pošto je dovoljno proživeo i pokazao svojim sledbenicima uzor postnog života dostojan podražavanja, monah Tit se u miru povukao Gospodu.
Mučenici Amfijan i Edezije su bili braća, deca bogatih pagana. Živjeli su početkom 4. vijeka. Svoje roditelje, koji su bili okorjeli u paganstvu, potajno su ostavili u palestinsku Cezareju, kršćanskom učitelju Pamfilu i od njega se krstili. Kada je car Maksimin započeo progon hrišćana, Amfijan je ušao u paganski hram i držao za ruku vladara grada Urvana, koji je prinosio žrtvu. Podvrgnut je strašnim mukama i bačen u more sa kamenom oko vrata. More se odmah uzburkalo; talasi su izneli telo mučenika na obalu, a hrišćani su ga sahranili. Edezije je, nakon mučeničke smrti svog brata, prognan u rudnike, gdje je zbog svoje vjere bio okrutno mučen i takođe udavljen u moru.
Mučenik Polikarp je stradao jer je osudio vladara grada Aleksandrije da je prolio krv nevinih hrišćana, zbog čega je bio podvrgnut raznim mukama. Prvo su ga podvrgli raznim mučenjima, a potom mu mačem odrubili glavu. Bilo je to pod carem Maksiminom.
Pravoslavni crkveni kalendar sadrži dva godišnja kruga događaja: fiksni krug, čiji su svi datumi čvrsto utvrđeni u liturgijskim knjigama, i pashalni krug, čiji su svi događaji ustanovljeni u odnosu na dan proslave Vaskrsa. Pravoslavni crkveni kalendar je izmjena radnih dana i praznika.
Vjernici vjeruju da je čišćenje, pranje ili baštovanstvo i rad u polju dio radnih dana. Žuri se da ove isprazne aktivnosti završe do nedjelje, a još više do crkvenih praznika, kako bi posvetili vrijeme Bogu i bližnjima. Pa u čemu su pravoslavni hrišćani Božiji dani ne raditi?
Ne psuj
Pravoslavci se zaista ne bi trebali svađati i grditi na svete dane, kao ni svaki drugi dan. Na kraju krajeva, Biblija izjednačava ružan jezik sa smrtnim grijehom. Riječ se daje čovjeku za molitvu, komunikaciju sa Bogom i bližnjima.
Grditi, čak i danima crkveni praznici, cak cak i radnim danima covjek skrnavi dio svoje duse. Zabranu psovki i svađa na svete dane teško je nazvati praznovjerjem, jer bi to trebalo biti norma za kršćanina.
Oni ne čiste
Većina nas će se vjerovatno sjetiti kako je naša baka jednom rekla: „Danas je veliki praznik, nemojte meteti“, a nemotivisana zabrana nas je povukla da uradimo suprotno.
Tradicija da se ne čisti kuća, ne radi se u bašti i ne radi šivanje praznici potiče iz dana nastanka hrišćanstva u Rusiji, kada je religija nametnuta silom. Da bi se novoobraćeni hrišćani okupili u hramu usred stradanja, bilo je potrebno zabraniti im da rade pod strahom od Božje kazne.
Zabrana je djelovala, a svake nedjelje ujutro seljaci su započinjali bogosluženjem u crkvi. Ova tradicija je do današnjih dana stigla u pomalo iskrivljenom obliku - kao zabrana bilo kakve fizičke aktivnosti, na primjer, čišćenja. Štaviše, objašnjenje zabrane posjete hramu tokom godina sovjetskog ateizma bilo je nekako zamagljeno.
Sa stanovišta sveštenstva, bolje je završiti s dovođenjem stvari u red u kući radnim danima kako se ne bi odvratili od molitve na praznik, ali oni ne vide zločin u obavljanju svjetskih poslova nakon službe.
Nemojte prati
U fizički rad spada i pranje veša, koji je potpao pod zabranu u dane crkvenih praznika. Srećom, pojava mašine za pranje veša pravoslavci Riješio sam se ove zabrane - više nije bilo potrebno raditi sam, imajući takvog pomoćnika u kući.
Ali u selima uvek možete uhvatiti iskosane poglede svojih komšija, kako vešaju posteljinu na dan Božiji. Ručno pranje veša je bilo i uvek će biti težak posao, posebno kada se voda mora izvlačiti iz bunara. I traje cijeli dan - ako ujutro perete rublje, više vam neće biti do crkve.
Zato je bilo zabranjeno umivati se u svetim danima, a ako je već postojala potreba u vidu gomile pelena od malog djeteta kojem se ne može zabraniti da vrši nuždu na Bogom danu, onda se ovaj posao obavljao nakon službe. Tako danas, umjesto molitve, crkva ne dozvoljava pranje rublja, a poslije ili uz molitvu - zaboga!
Nemojte prati
Nemojte se umivati na praznik, inače ćete onda piti vodu na onom svijetu - takvo objašnjenje zabrane pranja u Božje dane može se čuti od naših savremenika. Sa logične tačke gledišta, njegovo tumačenje je sljedeće: da biste zagrijali kupku, morate nacijepati drva, nanijeti vodu, gledati peć nekoliko sati - posla je puno. Nekada su seljaci pokušavali da se operu prije nedjelje ili prije praznika, kako bi se posvetili Bogu, a ne poslovima.
Danas pranje ne predstavlja takve poteškoće, pa je sasvim moguće okupati se ili istuširati i prije službe i otići u crkvu čistih misli i tijela. Sveštenici sve spekulacije o zabrani kupanja smatraju praznovjerjem.
Nemojte raditi ručni rad
Žene najviše nervira zabrana starije generacije rukovanja nedjeljom, crkvenim praznicima i, štoviše, na Badnje veče.
Kada nije bilo fabričke proizvodnje i konfekcije u prodavnicama, šivanje je bila jedina prilika da domaćica obuče porodicu za sva godišnja doba, a da devojka pripremi miraz, sve one čaršave, jastuke, peškire, ćilime koje joj buduća porodica koristila. Naravno, ručni rad se doživljavao kao posao, pa čak i zamoran i štetan za zdravlje!
Ne radi u bašti
Vrtlarstvo i poljski rad takođe spadaju u aktivnosti koje su hrišćanima zabranjene na crkvene praznike. Kao iu slučaju drugog fizičkog rada, poljoprivredni rad zahtijeva mnogo truda i vremena, koje je na Božji dan bolje provesti u molitvi. Naravno, sasvim je moguće odgoditi sadnju krompira ili sjetvu proljetnih usjeva u čast svetog dana, ali malo je vjerovatno da će se ne muzti krava, niti napojiti konja, ne hraniti živinarnicu, navodeći činjenicu da je rad zabranjen. pade na pamet bilo kome.
Medijske vijesti
Vijesti o partnerima
