Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

U fikciji, posebno zapadnoevropskoj literaturi, likovi se često nazivaju opatima. Kontekst pokazuje da su oni službenici crkve. Ali koji rang oni zauzimaju? Ko je opat? Da li je to monah ili sveštenik? Koje je njegovo mjesto u crkvenoj hijerarhiji? Postoji li neki ekvivalent ovoj tituli u drugim kršćanskim denominacijama? Mogu li žene biti igumani? Saznat ćete čitajući naš članak. Ali da biste u potpunosti razumjeli ko je opat, morate poznavati crkvenu istoriju.

Etimologija pojma "iguman"

Ova riječ ima aramejske korijene, ali je prevedena na latinski. "Abo" znači niko drugi do otac. U ranom kršćanstvu, kada su se ljudi posvećivali Bogu, okupljali su se oko iskusnog člana zajednice, koji ih je upućivao u poučavanje, post i druga monaška pravila.

Prema onome što je Hristos rekao u Mateju (12:50) i Marku (3:35). duhovni odnos, oni koji su se zavjetovali Gospodu ušli su u novu porodicu. Za njih je najstariji član zajednice postao otac. S razvojem kršćanstva u Rimskom carstvu, ova aramejska riječ je direktno kopirana u latinski. Abas, ili abatski, nije izgubio svoje značenje.

Treba reći o specifičnostima monaškog života ranoj crkvi. U prvim vekovima nije bilo manastira moderno značenje ovu riječ. Hrišćani su živeli u gradovima, u običnim kućama. Njima se Pavle i drugi apostoli obraćaju svojim poslanicama. Tada su kršćani počeli tražiti izolaciju od ovozemaljskih stvari daleko od naselja. U pustinjskim područjima počeli su da grade skitove. I u ovom slučaju, Starac, zvani Otac, je na čelu zajednice.

Cinobija i manastiri

Titula starca među monasima pustinjacima očuvala se dosta dugo. Ali papska moć Rim u zapadna evropa pokušao da podredi sebi hrišćanske zajednice, da izgradi određenu vertikalu vlasti. Monasi u divljini morali su da se nastanjuju u konačkim manastirima.

Od šestog veka počinje da se uvodi benediktinska povelja, koja je regulisala monaški život. Po novim pravilima, poglavar vjerskog doma bio je dominus et abbas - gospodar i otac. U njegove dužnosti spadala je briga o materijalnom blagostanju manastira, kao i staranje o spasenju duša ostale braće. Dakle, iguman je iguman manastira. U pravoslavlju mu odgovara čin igumana. Igumana su doživotno birala braća, ali ga je biskup morao potvrditi na dužnosti.

Titule opata

Od desetog veka počeli su da se pojavljuju novi redovi. Ali ne u svima su opati nazivani opatima, već samo među trapistima, cistercitima i premonstrantima. U drugim redovima Katoličke crkve, samostanima su rukovodili priori (dominikanci, kartuzijanci, karmelićani, augustinci, hijeronimiti i drugi), majori (kamalduli), gvardijani (franjevci), rektori (jezuiti), zapovjednici (templari).

Zvanje igumana je dobilo i ženske crte. Igumanije ženskih manastira, monahinje, nazivale su se „majkama“, što je bio analog „očeva“ u muškim verskim zajednicama. Ali s transformacijom ove riječi u katoličku crkvenu titulu, počele su se nazivati ​​opaticama. U pravoslavlju igumanija samostan zvana igumanija. Treba reći da su mnogi redovi odbijali titulu "opata" na osnovu zavjeta poniznosti. Uostalom, riječi dominus et abbas već su bile neodvojive u nazivu dostojanstva.

Da li je iguman monah ili sveštenik?

Ostaje da se sazna da li iguman manastira ima pravo da služi liturgiju. Uostalom, ne mogu svi monasi koji su položili monaški zavjet izvršiti obred transsupstancijacije, odnosno "pretvoriti" kruh i vino u tijelo i krv Hristovu. Dugo vremena u crkvama ovaj sakrament nije bio uključen u dogmu. Jednostavan blagoslov i lomljenje kruha praktikovano je u spomen na Posljednju večeru Gospodnju. Stoga je ovaj obred obavljao starješina vjerskog doma - jednostavan monah koji uživa autoritet među svojom braćom.

Ali sabori u Rimu (826.), Poatjeu (1078.) i Vijenu (1312.) utvrdili su da opati manastira moraju biti zaređeni u sveštenstvo kako bi izvršili obred transsupstancijacije. Pošto je ženama to zabranjeno od strane katolika i pravoslavne crkve, opatice ostaju časne sestre i podređene su biskupima. U isto vrijeme, muški klaustri, posebno veliki, na primjer, Clairvaux, borili su se za nezavisnost od teritorijalnih crkvene vlasti. Oni su bili samo podređeni papi.

Opati u Francuskoj

U ovoj zemlji titula ima svoje karakteristike. Činjenica je da su 1516. godine papa Lav X i francuski kralj Franjo zaključili sporazum prema kojem su sekularne vlasti ima pravo da imenuje 225 igumana manastira.

Nova pozicija se zvala Abbes comendataires. Mogli su ga zauzeti plemići koji nisu imali sveštenički čin, kojima je kralj jednostavno dodijelio ovu sinekuru za bilo kakvu zaslugu. To je podstaklo mnoge mlađe sinove plemićkih porodica da prihvate duhovnu titulu. Nisu svi dobili ono što su željeli. Ali oni koji su, u iščekivanju sinekure, radili kao duhovni mentori i učitelji u domovima bogatih aristokrata, nazivani su i opatima. Nakon Francuske revolucije, institucija sekularnih opata je ukinuta. Sada se svi svećenici u Francuskoj s poštovanjem nazivaju opatima.

AT hrišćanski svet postoji uređen sistem titula i činova koji dijele sveštenstvo u određene kategorije. Takva hijerarhija je potrebna kako bi se izbjegao haos i zabuna, jer, uprkos zajedničkom cilju svih sljedbenika Hristovih (propovijedanje riječi Božije), neko ipak mora da vodi ostale.

Stoga, uzmimo u obzir takvo katoličko dostojanstvo kao opat samostana. Uostalom, uprkos činjenici da se danas ova titula rijetko koristi među sveštenstvom, u stara vremena sve je bilo sasvim drugačije. Ali hajde da pričamo o svemu po redu.

Nova pozicija u sveštenstvu

Dakle, da biste shvatili šta je iguman, morate otići na početak 5. veka. U ona daleka vremena, kada su se prvi katolički samostani tek pojavljivali u Evropi. Naravno, uz to se trebao pojaviti neko ko će preuzeti ulogu mentora, sposobnog ne samo da upravlja životom zajednice, već i uspostavlja kontakte sa ostatkom svijeta.

U tom periodu pojavio se prvi opat malog samostana, kojeg je imenovao sam papa. Nešto kasnije, na opštem zboru klera, ovo dostojanstvo je zvanično odobreno, a od sada su svi dobijali istu titulu.

u katoličkoj hijerarhiji tog vremena?

Treba napomenuti da je od 5. do 8. veka iguman bio glavni upravnik manastira. Njegova moć mu je omogućila da donosi mnoge odluke vezane za unutrašnju politiku manastira. Opat je bio podređen biskupu, a isto tako, kao i svaki katolički svećenik, papi. Iako su postojali autonomni samostani, čiji su opati izvršavali samo papine upute.

Tokom godina, moć opata je brzo rasla i omogućila im da utiču na odluke lokalnih upravitelja zemljišta. Štaviše, neki igumani su i sami bili zemljoposednici, budući da su katolička crkva dodelio im sopstvene parcele, naravno, za potrebe manastira.

Promjene u poretku dolaskom na vlast Karolinga

Prekretnica je bila dolazak na vlast u periodu od VIII do X vijeka. upravljanje manastirima je prešlo u ruke ne toliko sveštenstva koliko pristalica kraljevske moći. Ako shvatite šta je opat tog vremena, onda je on u većini slučajeva bio vazal vladara, koji se dokazao u bitci.

Takva imenovanja na mjesto igumana bila su svojevrsno ohrabrenje ili plaćanje. Istovremeno, sami vladari manastira nisu baš hteli da slušaju naredbe episkopa, što ovim poslednjima očigledno nije odgovaralo.

Ko je danas iguman?

Vladavina Karolinga je pala, nakon čega je vlast ponovo prešla u ruke I iako su se takve rokade često dešavale u istoriji, položaj opata nije se mnogo promenio od ovoga. Kao i ranije, oni su bili uobičajeni upravitelji manastira, pokoravajući se naredbama episkopa.

Međutim, počevši od 16. stoljeća u Francuskoj, svi mladići koji su uvedeni u crkvu počeli su se nazivati ​​opatima. Štaviše, većina njih nije imala čak ni duhovne titule.

S obzirom na ovo povećanje broja opata, njihov značaj za crkvu je znatno opao. Stoga su mnogi od njih počeli raditi kao obični učitelji u teološkim školama ili plemićkim kućama.

Ali šta je danas opat? U današnje vrijeme, ova riječ se izuzetno rijetko koristi kako u svjetovnom tako iu duhovnom životu katolika. Dostojanstvo igumana je prije počast prošlosti nego punopravna titula.