(« uništavamo i uništavamo i kao da nismo pri zdravoj pameti") i odobren od strane Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve 1971. godine - dogodio se na inicijativu hijerarhije Ruske pravoslavne crkve i bez ikakvog pokajanja anatemizovanih ili čak ikakvih zahteva ove potonje.

Moskovski knez Dmitrij Donskoj, anatemisan od legitimnog mitropolita kijevskog Kiprijana zbog anticrkvenih aktivnosti, kanonizovan je za sveca od strane Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve 1988. godine bez ikakve procedure za skidanje anateme.

Nadaleko poznato obostrano ukidanje anateme od strane carigradskog patrijarha Atenagore i pape Pavla VI 1964. u Jerusalimu dogodilo se na osnovu obostranog političkog dogovora.

čemu sve ovo? a evo šta:

a evo šta:

Anatemizacija Lenjina i Staljina.

Malo ljudi zna da je 1970. godine Ruska pravoslavna crkva van Rusije anatemisala Lenjina i njemu slične.

Vjerovatno je još manje poznato da je 2010. godine crkvena opština Mitropolija. Anthony (Orlov) je također anatemisao Lenjina i Staljina.

Tekst anateme iz 1970. godine, dat u nastavku, objašnjava razlog koji je izazvao ovaj crkveni događaj, odnosno protest protiv proslave godišnjice povodom stogodišnjice Lenjinovog rođenja.

Druga anatema iz 2010. godine zapravo kopira prvu i, protiv svake logike, zadržavajući u rezoluciji proglašenje vječne uspomene na Cara-mučenika i njemu slične, u međuvremenu već proslavljene!

U oba slučaja se pominje anatema patrijarha Tihona, koja se, bez preciziranja osoba, ticala svih „luđaka“ koji rade „zaista delo sotone“: „Vlašću koja nam je data od Boga, zabranjujemo vam da pristupite Tajnama Hristovim, anatemišemo vas, osim ako „i dalje nosite hrišćanska imena, i iako po rođenju pripadate Pravoslavnoj Crkvi“.

Izricanje anateme sa crkvene propovjedaonice protiv Lenjina i Staljina postavlja, međutim, pitanje nespojivosti s pobožnošću izgovaranja smrdljivih riječi na svetom mjestu.

Anathema 1970
Arhijerejski sinod Ruske pravoslavne crkve van Rusije
19. decembra 1969./1. januara 1970. godine
Imao presudu: Na izjavu protesta protiv proslave godišnjice povodom stogodišnjice Lenjinovog rođenja. Predsjedavajući Biskupskog sinoda već je uputio odgovarajuće pismo predsjedniku Sjedinjenih Država sa zahtjevom da uloži snažan protest protiv ove proslave. Ruski pravoslavci ne mogu se složiti da se najveći zločinac Lenjin može nazvati velikim humanistom i da slobodni svijet slavi njegov rođendan.
Rešeno: Ruska Zagranična Crkva, izražavajući njegovane težnje svojih arhipastira, sveštenstva i pastve, sa posebnom majčinskom brigom, uvek poziva sve da se ujedine u molitvi za spas našeg stradalnog naroda od krvavog jarma bezbožnog komunizma koji je usadio Lenjin, zbog čega arhijerejski sinod utvrđuje:
1. U nedjelju 16./29. marta 1970. godine u Sedmica Križa, nakon Divine Liturgy u svim crkvama Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve mora se služiti moleban uz preliminarnu objavu Poruke Njegova Svetost Patrijarh Tihona 1918. o izopćenju boljševika i s odgovarajućom propovijedi - O spasenju ruske države i smirivanju ljudskih strasti (Ova sekvenca je priložena na posebnim listovima).

2. Nakon otpuštanja molebana proglasiti anatemu Lenjinu i svim progoniteljima Crkve Hristove, koje je 1918. godine anatemisao Njegova Svetost Sveruski Patrijarh Tihon, u sledećem obliku:
Anatema Vladimiru Lenjinu i drugim progoniteljima Crkve Hristove, zlim otpadnicima koji su digli ruke na Pomazanika Božijeg, ubijajući sveštenstvo, gazeći svetinje, rušeći hramove Božije, mučeći našu braću i skrnave našu Otadžbinu.
Hor peva: triput anatema.
3. Proglasit će vječnu uspomenu:
U blaženom Uspenju daj, Gospode, večni pokoj, Gospode, upokojenom sluzi Tvome, ubijenom najpobožnijem caru-mučeniku Nikolaju Aleksandroviču i svima pobijenima sa njim, Njegovoj Svetosti Patrijarhu Tihonu, ubijenim mitropolitima, arhijerejima, episkopima, sveštenstvo, monasi i monahinje, vojnici i sve pravoslavci od bezbožne moći ubijenih i mučenih i stvori im vječnu uspomenu,
Refren tri puta: Vječna pamjat.
i 4. Proglasite mnogo godina:
Pravoslavnoj Episkopiji progonjene Crkve Ruske i Gospodu našem, Njegovom Visokopreosveštenstvu Filaretu, Mitropolitu istočnoameričkom i njujorškom, Prvojerarhu Ruske Zagranične Crkve, i Gospodu našem (ime Eparhijskog Episkopa), zemlji stradalnici naše Rusije, svima koji teže tome Pravoslavna vera i Otadžbini i svemu ruskom narodu u Otadžbini porobljenoj od bezbožnika i u rasejanju onih koji postoje, Gospode, daj, Gospode, uspešan i miran život, zdravlje i spasenje, a neprijateljima pobedu i pobedu i mnogo godina.
Refren tri puta: Mnogo godina.
O čemu se, zajedno sa tekstom gore navedene molitve, kao i tekstom poruke Njegove Svetosti Patrijarha Tihona, treba uputiti kružni dekret svim Visokopreosvećenim i rektorima crkava, direktno predsedavajućem Sabora. Podređeni arhijerejski sinod.

predsjedavajući Biskupskog sinoda
mitropolit Filaret
Sekretar: Episkop Lavr
Dekret br. 107. 9/22. januara 1970. godine

Anathema 2010
Ruska pravoslavna crkva
ODREDBA - 19.06.2010

1. Prva sedmica Velikog posta 8/21 februara 2010. u svim crkvama Ruska pravoslavna crkva u otadžbiniѣ i objaviti u inostranstvu Poslanica Svetog Patrijarha Tihona iz sveske iz 1918 ekskomunikacije boljševika.

2. Last molitva za oslobođenje da se proglasi anatema Vladimir Lenjin, ja Osip Staljin i svi progonitelje Hristove Crkve, koji su anatemisaniNjegova Svetost Patrijarh cele Rusije i obrano Tihona 1918. godine, prema sledećem oblik:

VLADIMIR LENIN, I OSIF STALJIN I DRUGI PROGONITELJI HRISTOVE CRKVE, NECHEST IV YM Otpadnicima KOJI SU DIGLI RUKE U PA P OMAZANIKA GOD I JA, UBIJAJUĆI SVJEŠTENSKE, GAŽEM SVETIH MJESTA, RUŠTAVAM HRAMOVE BOŽE, MUČEĆI NJIHOVOG BRATA I NAŠEG I OS DO VJERE NAŠA OTADŽBINA, ANATEMA.

Hor peva: Anatema tri puta.

3. Uzvikni IN ѣ lično sećanje:

U blažen spomen Uspenija i Vječna Gospode daj mir preminulima rad m Tvoj, Ubijeni Pobožniji prema njemu cara mučenika Nikolaja Aleksandroviča i svima sa ubijenim, Njegovoj Svetosti Patrijaru X u Tihonu, ubijenom M i tropolitam, arhiepiskopi sa pandurima, Biskupi, svećenici, monasi i časne sestre, ratovi i svima pravoslavcima od bezbožnih vlasti ubijali i poučavali za vjeru, Ja sam kralj otadžbine i stvaram jeINѣ lično sećanje.

Hor pjeva: triput Vječna spomen.

4 . Mnogi Lѣ to je:

Pravoslavnoj episkopiji progonjene ruske crkve nebo i naš Gospod Veoma sveto njemu Antonija, Prvojerarha RusijePravoslavna Crkva, i naš Gospod /ime Eparhije našeg Episkopa/, stradalnoj zemlji našoj Rusiji, sve za one koji teže pravoslavnima vjeru i otadžbinu i sve ruskom narodu u otadžbini porobljenoj od ateista e i u raspršenosti bića, Gospode dao, uspešan i miran život odnosno zdravlje i spas, ali pobjeda nad neprijateljima i mnogo godina.

Hor peva tri puta: Mnogi L To je to.
predsjedavajući Biskupskog sinoda
+ mitropolit Antonije

Preštampano sa stranice Bilješke na marginama http://his95.narod.ru

Skromni Tihon, milošću Božjom, Patrijarh moskovski i cele Rusije, ljubljeni pastiri, arhipastiri i sva verna čeda Ruske Pravoslavne Crkve u Gospodu.

Neka nas Gospod izbavi od ovog sadašnjeg zlog doba (Gal. 1, 4).

Sveta Pravoslavna Crkva Hristova u ruskoj zemlji sada prolazi kroz teško vreme: progon je podigao otvorene i tajne neprijatelje ove istine protiv istine Hristove i nastoje da unište delo Hristovo i umesto hrišćanske ljubavi poseju sjeme zlobe, mržnje i bratoubilačkog rata posvuda. Zaboravljene su i pogažene Hristove zapovesti o ljubavi prema bližnjima: do nas dopiru svakodnevne vesti o strašnim i brutalnim premlaćivanjima nedužnih ljudi, pa i ljudi koji leže na svojim bolesničkim krevetima, krivi samo za to što su pošteno ispunili svoju dužnost prema domovini , da su se sve svoje snage oslanjale na služenje dobru naroda, sve se to izvodi ne samo pod okriljem noći, već i na otvorenom, na dnevnom svjetlu, uz do sada nečuvenu drskost i nemilosrdnu okrutnost, bez bilo kakvo suđenje i uz gaženje svih prava i zakonitosti, sprovodi se u naše dane u gotovo svim gradovima i mjestima naše Otadžbine, kako u glavnim gradovima tako i na udaljenim periferijama (u Petrogradu, Moskvi, Irkutsku, Sevastopolju, itd.). Sve to ispunjava naša srca dubokom bolnom tugom i tjera nas da se takvim čudovištima ljudskog roda obratimo strašnom riječju ukora po zavjetu Svetog Apostola: „Ukorite one koji su sagriješili pred svima, da i drugi budu strah” (1 Tim., 5, 20).

Urazumite se, ludaci, prestanite sa svojim krvavim odmazdama. Na kraju krajeva, ovo što radite nije samo okrutno djelo: to je zaista sotonsko djelo, zbog kojeg ste podložni vatri gehene u budućem životu - zagrobnom životu i strašnom prokletstvu vašeg potomstva u sadašnjem životu - onaj zemaljski. Vlastima koje nam je Bog dao, zabranjujemo vam pristupanje Tajnama Hristovim, anatemišemo vas, samo ako još nosite kršćanska imena i iako ste rođenjem pripadate Pravoslavnoj Crkvi. Zazivamo i sve vas, vjernu djecu Pravoslavne Crkve Hristove, da ne ulazite u bilo kakvu komunikaciju sa ovakvim monstrumima ljudskog roda.

Progon je pokrenut protiv svete Crkve Hristove: blagodati ispunjeni sakramenti koji osvetljavaju rođenje osobe ili blagosiljaju bračnu zajednicu hrišćanske porodice otvoreno se proglašavaju nepotrebnim, suvišnim, svete crkve se ili uništavaju pucanjem smrtonosno oružje (svete katedrale moskovskog Kremlja) ili do pljačke i bogohulne uvrede (kapela Spasitelja u Petrogradu); svete manastire koje vernici poštuju (poput Aleksandro-Nevskog i Pačajevske lavre) zaplenili su bezbožni vladari mraka ovog veka i proglašeni nekom vrstom navodno nacionalnog dobra; škole, koje se održavaju o trošku pravoslavne crkve i pripremaju pastire crkve i učitelje vere, prepoznaju se kao nepotrebne i pretvaraju se u škole neverovanja ili čak direktno u leglo nemorala. Imovina pravoslavnih manastira i crkava se oduzima pod izgovorom da je narodna, ali bez ikakvog prava, pa čak i bez želje da se vodi računa o legitimnoj volji samog naroda.

I, konačno, vlast, koja je obećala da će uspostaviti zakon i istinu u Rusiji, osigurati slobodu i red, svuda pokazuje samo najneobuzdaniju samovolju i potpuno nasilje nad svima, a posebno nad svetom Pravoslavnom Crkvom. Gdje je granica ovom ismijavanju Crkve Hristove? Kako i čime možemo zaustaviti ovaj napad na nju bijesnih neprijatelja?

Sve vas vjernike i vjernu djecu crkve pozivamo: stanite u odbranu naše svete majke, koja je sada uvrijeđena i potlačena.

Neprijatelji crkve silom smrtonosnog oružja preuzimaju vlast nad njom i njenom imovinom, a vi im se suprotstavljate snagom vjere svog svenarodnog vapaja, koji će zaustaviti ludake i pokazati im da nemaju pravo nazivati ​​se pobornici narodnog dobra, graditelji novog života po nalogu narodnog uma, jer oni čak djeluju direktno protivno narodnoj savjesti. I ako je potrebno postradati za stvar Hristovu, pozivamo vas, ljubljena čedo crkve, pozivamo vas na ovo stradanje zajedno sa nama rečima Svetog Apostola: „Ko se neće odvojiti od ljubavi Božje ? Bilo da je nevolja, ili nevolja, ili progon, ili glad, ili golotinja, ili nevolja, ili mač? (Rim. 8:35).“

A vi, braćo arhipastiri i pastiri, ne odgađajući ni sat vremena u svom duhovnom radu, sa vatrenom revnošću pozivajte svoju djecu na odbranu sada pogaženih prava Pravoslavne Crkve, odmah dogovarajte duhovne saveze, pozivajte ne po nuždi, nego po dobroj volji pridružite se redovima duhovnih boraca koji će se snagom svog svetog nadahnuća suprotstaviti vanjskim silama, a mi se čvrsto nadamo da će neprijatelji crkve biti posramljeni i raspršeni snagom krsta Hristovog, za obećanje sam božanski krstaš je nepromjenjiv: „Sagradit ću svoju crkvu i vrata pakla je neće nadvladati.”

Patrijarh moskovski i cele Rusije Tihon
Church Gazette. 1918. N 2. P. 11-12.

Provjereno prema publikaciji: Istorija Rusije. 1917 - 1940. Reader / Comp. V.A. Mazur i dr.; uredio M.E. Glavatsky. Ekaterinburg, 1993.

ključne reči: Tihon, rusko pitanje, anatema, crkva, antielita, detandemizacija

Ne bi škodilo da tandem i Kurilu, zajedno sa gore nabrojanom gospodom, anatemiše sam RN kao iskupljenje i pričešće - žrtvu, da tako kažem...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - o kobi
o ulozi Sabora iz 1917. godine u obnovi crkvenog ustrojstva, omogućavajući efikasno funkcionisanje niza crkvenih institucija i nivoa crkvenog života, moj kolega i ja smo pažljivije pročitali materijale ovog sabora i videli poruku sv. Patrijarh Tihon datiran 19. januara 1918. i zvanično odobren 22. decembra 1918. od strane Sabora – sa jasnom definicijom „anateme“ i naznakom na koga se odnosi. Još uvijek nismo uspjeli pronaći informaciju kakva je trenutna situacija – da li je anatema skinuta? Nisam vidio odluke kasnijih vijeća o njegovom uklanjanju (plus, koliko sam shvatio, postoji niz obaveznih uslova za njegovo uklanjanje).
Shodno tome, u situaciji postoji osjećaj šizofrenije, s jedne strane, novomučenici su kanonizirani, s druge strane nije bilo javnog, svenarodnog pokajanja za djela svojih predaka (uzimajući u obzir „Opamet se ,ludaci,prestanite sa svojim krvavim odmazdama.Na kraju krajeva, ovo sto radite nije samo okrutna stvar,ovo je zaista sotonsko djelo,za koje ste podlozni vatri gehene u svom buducem zivotu-zagrobnom zivotu i uzasnom prokletstvu vašeg potomstva u vašem sadašnjem - zemaljskom životu.

Ovlašću koja nam je data od Boga, zabranjujemo vam da pristupate Tajnama Hristovim, anatemišemo vas, samo ako još uvek nosite hrišćanska imena i iako ste rođenjem pripadate Pravoslavnoj Crkvi."
Pa hoćemo li živjeti sa ovom anatemom i istovremeno biti ponosni na “veliku prošlost”?

Publicisti i komentatori su ovaj dokument nazvali “anatemizacijom boljševika”. U tekstu Poruke boljševici nisu navedeni. Sam dokument govori o progoniteljima Crkve. Ali i članovi Saveta i vlasti su savršeno razumeli da je reč upravo o boljševicima. Ali sa formalne tačke gledišta, nisu anatemisani boljševici, već progonitelji. Nijedan savjet neće skinuti anatemu s progonitelja.
ALI. Ovo se ne odnosi na raskolničke sabore. Anatematizam je ukinuo Vijeće za obnovu 1923. (zvanično se zvalo Pomjesni savjet ruskih pravoslavna crkva 1923). Na sastanku 3. maja 1923. usvojena je sljedeća rezolucija: „Sveti sabor pravoslavne crkve iz 1923. godine osuđuje kontrarevolucionarnu borbu i njene metode – metode mizantropije. Posebno, Sabor iz 1923. godine oplakuje anatemisanje Sovjetska vlast i svi oni koji to prepoznaju. Vijeće proglašava da anatemizacija nema snagu."
Sledeća tačka ove odluke lišila je patrijarha Tihona čina i monaštva...
Tako su raskolnici skinuli ovu anatemu. Ali ova odluka nema nikakve veze sa pravoslavnom crkvom
Materijali ovog raskolničko-jeretičkog sabora objavljeni su 1923. godine.

Nekako sam pretpostavio da je, na osnovu formulacije anateme, gotovo nemoguće poništiti je. Apsolutno je logično da se to ne odnosi samo na boljševike, već i na sam sovjetski narod (samo to ljudi čuju i brojni tendenciozni publicisti to pokušavaju iskriviti u nekakav politički instrument - na kojem mnogi zasnovane su spekulacije i optužbe Ruske pravoslavne crkve za političku pristrasnost)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

Ruska crkva je 2015. proslavila dvije godišnjice odjednom: 1. februara - 150. godišnjicu njegovog rođenja i 7. aprila - 90. godišnjicu njegove smrti. Patrijarh Tihon je upravljao crkvenim brodom kroz krvavu oluju anticrkvenih progona inspirisanih bezbožnim vođama komunističkog režima koji su preuzeli vlast u dugotrpećoj Rusiji.

Patrijarh Tihon je jedan od najpoštovanijih svetaca savremenog doba - ima tri dana sećanja u godini: 26. septembar / 9. oktobar - proslavljanje, 25. mart / 7. april - upokojenje, 5/18. novembar - izbor za Patrijarha sve Rusije . Ali, uprkos dugogodišnjem proučavanju života i službe patrijarha Tihona, u njegovoj biografiji i dalje ima mnogo praznih tačaka.

Uoči obilježavanja Dana aktivnosti PSTGU 18. novembra zamolili smo rukovodioca najvećeg centra za proučavanje istorije novomučenika i ispovednika Ruske crkve NIO NIPTs PSTGU, rektora Pravoslavnog Univerziteta Svetog Tihona, protojereja Vladimira Vorobjova da govori o problemima studiranja. o životu i službi patrijarha Tihona, o njegovom poštovanju, slici svetosti i mestu u istoriji Rusije.

Patrijarh Tihon kao najveći vaseljenski svetac

– Ove godine se navršava 90 godina od smrti Svetog Patrijarha Tihona, koja se dogodila na dan Blagovesti Majka boga– 7. aprila 1925. Preminuo je u bolnici Bakunjin, nedaleko od manastira Začeća na Ostoženki. Kada je umro, svi su posumnjali da je otrovan. Iako su kasnije mnogo puta pisali da “trovanja nije bilo”, umro je “jednostavno od srčanog udara”, ali se, ipak, verzija trovanja ne može otkloniti, vrlo je vjerovatno. Ovu verziju još niko nije testirao. Ne znam da li se ovo može provjeriti, ali nije bilo pokušaja da se to istraži. Ako je ovo trovanje, onda patrijarha Tihona treba nazvati mučenikom. Ako je to smrt od srčanog udara, onda je to ipak smrt ispovjednika.

Sveti Tihon je živeo u atmosferi teškog progona Crkve i prošao je sedam godina Patrijaršijske službe kao pravi krstni put, put na Golgotu. Ove godine su dovele do njegove prerane smrti. Umro je u 60. godini, odnosno nije proživeo tako dug život.

Danas, osvrćući se na istoriju dvadesetog veka, možemo reći da je patrijarh Tihon jedan od najvećih ruskih svetaca i da se, naravno, ubraja među najveće vaseljenske svece. Njega je izabrao najneverovatniji Sabor u istoriji Ruske Crkve.

– Podsjetite nas kako su protekli ovi izbori.

– Vijeće iz 1917. pripremalo se 11 godina. Delegati su birani demokratski, bez političkog pritiska. Bilo je veoma reprezentativno - više od 500 delegata.

I Patrijarh je izabran na neverovatan način. Najprije je izabrano 28 kandidata. Zatim su izabrana trojica sa najviše glasova. Zatim su doneli Vladimirsku ikonu Majke Božije iz Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja. Kremlj je već bio okupiran od strane komunista, tako da se tamo nije moglo služiti, a ikona je iz Kremlja donesena u Saborni hram Hrista Spasitelja. Svetomučenik Vladimir (Bogojavljenje) služio je Liturgiju u crkvi - prvomučenik među arhijerejima novomučenicima. Posle Liturgije i prigodnog molebana ispred Vladimirske ikone, starac Aleksije iz manastira Zosimova izvukao je žreb sa imenom Patrijarha Tihona. Ovdje su spojene aktivno učešće ljudi i volja Božja.

Bio je na čelu Crkve u godinama najstrašnijeg progona hrišćana u svetskoj istoriji. S pravom možemo reći da je patrijarh Tihon postao vođa vojske novih mučenika.

I sam je trpio progon od prvih dana svoje patrijaršije.

– Možete li navesti neke malo poznate epizode progona?

„Jednom je patrijarhu saopšteno da iz Petrograda dolazi cela kočija mornara da ga uhapse, pa su ga zamolili da napusti Trojičin metohion, gde je živeo do 1922. godine. Bilo je to uveče kada je patrijarh Tihon išao na spavanje. On je saslušao i odgovorio: „Ne idem nigde“. Mornari su stigli ujutro, izašli na platformu, posavjetovali se, ušli u kočiju i krenuli nazad. Sam Bog je zaštitio svog sveca.

Svi znaju ispovjedna pisma patrijarha Tihona boljševicima, znaju njegovu poruku anateme bezakonim boljševicima. Svojim porukama pokušao je zaštititi Crkvu od progonitelja i od pljačke. Uhapšen je 1922. godine. Ispitivan je na sudu. Sačuvana je brošura o ovom ispitivanju s njegovim vlastitim bilješkama. Zatim je bila godina strogog zatvora u Donskom manastiru. Odatle je odveden na ispitivanje u Lubjanku. Jedno vreme je proveo u zatvoru Lubjanka. Malo se zna o ovome.

Politbiro je izrekao smrtnu kaznu patrijarhu Tihonu. Ovu tajnu odluku nije doneo sud, već Politbiro

Politbiro ga je osudio na smrt. Ovu tajnu odluku nije doneo sud, već Politbiro. Presuda nije izvršena jer je narodni komesar za spoljne poslove G. Čičerin ubedio Politbiro da ubistvo patrijarha Tihona neće biti od koristi sovjetskoj vlasti. Sve hrišćanski svet- u Evropi i Americi - stao u odbranu ruskog patrijarha. “Strane zemlje” su zaprijetile, kako sada kažu, ekonomskim sankcijama. Odlučeno je da se patrijarh ne puca, već da se od njega traži pismo pokajanja. Dobivši šta su hteli, pustili su ga.

– Da li je takav čin bio manifestacija, recimo, slabosti?

– Patrijarh Tihon, naravno, nikako nije mogao da sazna šta se dešava u višim slojevima boljševičke vlasti, jer je bio u zatvoru. Šta kršćani rade u takvim slučajevima? Oni traže volju Božiju. Stražari koji su ga čuvali pisali su u svojim dnevnicima: „Starac je dobar za sve, samo se moli po cijele noći. Molio se, a Gospod ga je naučio šta da radi. Patrijarh Tihon je pristao da potpiše „pismo pokajanja“ kojim ga je kompromitovao.

Kada je pušten na slobodu, provokativne aktivnosti Žive crkve su istog trena propale. Ogroman broj ljudi je shvatio šta se dešava, prestao je da ide u crkve Žive Crkve i vratio se Patrijarhu Tihonu. Sveštenstvo, koje je prešlo na stranu Žive Crkve, počelo je da dolazi patrijarhu Tihonu sa pokajanjem. Njegovo „pismo pokajanja“ nije narušilo autoritet patrijarha u narodu. Narod je znao da je patrijarh Tihon bio svet čovek.

Boljševici su uhapsili najbliže poklonike svetog Patrijarha, zatvorili ih, poslali u progonstvo, a neke i streljali. Pred njegovim očima zatvarane su crkve, manastiri, bogoslovske škole, odnošene svetinje i otvarane mošti. Mnogi arhipastiri nisu smogli hrabrosti i pokušavali su da se „nagode“ sa sovjetskim vlastima, išli su protiv poglavara Crkve. Patrijarh Tihon se ponekad morao sam suprotstaviti sovjetskom progonu i tražiti pravi put za Crkvu.

Još za njegovog života, sovjetske novine su beskrajno klevetale patrijarha Tihona, ponižavale ga i rugale mu se. Kada je umro, na njegovo ime izdata je falsifikovana oporuka. Ali niko nije verovao u ovu lažnu. Oni koji su poznavali patrijarha Tihona verovali su da je on sveti čovek. Narod je u njega bezgranično vjerovao, vjerovao u njega kao svog sveca. Patrijarh Tihon je imao moralni autoritet, što se pokazalo neobično moćna sila, ujedinjujući Crkvu, sveštenstvo i čitav ruski narod.

Kada je umro patrijarh Tihon, za Crkvu su nastupila još teža vremena. Odsustvo duhovnog vođe imalo je strašne posljedice. Nakon njegove smrti, sovjetska vlada je počela da bira ljude koji joj se dopadaju koji će zauzeti patrijarhalnu funkciju. Dok je patrijarh bio živ, bilo ga je moguće uhapsiti, ali ga je bilo nemoguće kompromitovati: narod je vjerovao u njega.

S pravom se može govoriti o globalnom značaju podviga patrijarha Tihona. Dvadeseto stoljeće je najteže doba u historiji čovječanstva, kada su materijalizam, ateizam i komunizam počeli da se šire svijetom poput epidemije kuge, kada su revolucije i antihrišćanski progoni počeli da se dešavaju posvuda. Nauka je tvrdila da je Hrist legenda, mit, da on uopšte ne postoji. I u ovo vrijeme pojavljuje se div kršćanske vjere! Pravi kršćanin koji pokazuje sliku Hrišćanska svetost na najvišem patrijaršijskom tronu! Na svijećnjaku, koji vidi cijeli svijet, zasjao je oganj ispovjedne vjere, slaveći našeg Nebeskog Oca.

Patrijarh Tihon je lik pravoslavnog sveca koji se jedini odupire uraganu krvavog zla: revolucije, građanskog rata, masovnog nasilja, pogubljenja, ubistava. Prijetili su da će ga ubiti i nekoliko puta slali atentatore. Nije pobegao od smrti.

Jedino što mu je bilo drago bilo je služenje Crkvi. Shvatio je da ga je Gospod postavio kao svetionik koji treba da svetli u tami i pokazuje put Hristov.

Njegove poruke su patristička učenja svim kršćanima za sve preostale stoljeća.

– Kakav je još značaj aktivnosti patrijarha Tihona?

– Patrijarh Tihon je, kao i svi sveti ljudi, bio iznutra vrlo slobodan. Blagoslovio je i time ozakonio, kao Patrijarh i kao svetac, često pričešćivanje Svetim Hristovim Tajnama. On je pozvao ljude na ovo. Ovaj blagoslov za nas ima posebno značenje.

Blagoslovio je podvig ispovijedanja i mučeništva. Svojim primjerom pokazao je kako Crkva može pobijediti najstrašniju, nevjerovatnu silu zla.

Pokazao je da Crkvom mogu upravljati sveti episkopi, čak i kada je lišena administrativnih oblika. A njen život, iako poguban spolja, izvanredan je primjer vjere. Crkva ih je nazivala svecima. Komunistički progon u tom smislu je najsjajnija stranica u istoriji Hrišćanska crkva. Kada su još otkrivene takve vojske svetaca? A predvodio ih je Patrijarh. Hristovi vojnici hodali su pod njegovim omoforom. Ovo je jedinstvena pojava u istoriji.

Ako pogledamo našu povijest na skali povijesti Univerzalne Crkve, tada ćemo vidjeti zastrašujuću sliku duhovnog rata, kada se progon ne vrši u nekom određenom kraju, gdje je došao car i izvršio lokalni pogrom. Ne, ogromna zemlja je bila podvrgnuta progonu - najviše velika zemlja u svijetu. U Rusiji je cijela Crkva bila stavljena van zakona. I to ne neko vrijeme, već s ciljem potpunog uništenja Crkve. Cijeli episkopat je bio podvrgnut represiji. Gotovo svi svećenici su ubijeni ili zatvoreni. Prije rata u Rusiji je ostalo na slobodi svega nekoliko biskupa i oko 100 svećenika.

Ali Crkva je dokazala da nije zemaljska organizacija koja se može zatvoriti ili uništiti, ona je živo Tijelo Kristovo. Ispostavilo se da nije povezana ni sa kakvim zemaljskim oblicima. Možete uništiti sve zemaljske oblike njenog života, ali to je ne čini slabijom. Ona na smrtonosni progon odgovara ispovjednim podvigom, svetošću i pobjeđuje.

Ako zamislite platno, dobili biste bitku dobra i zla, pravednika i grešnika; na ovoj slici, na čelu vojske među vođama, prateći Hrista i anđeoske sile, Patrijarh Tihon hoda i vodi vojsku. Duh pobedničke konfrontacije put krsta otkriva nam jevanđelje. To su kršćani koji su uzeli krst i slijedili Krista. Bilo ih je na stotine hiljada. Patrijarh Tihon je simbol epohe, koji predstavlja sliku crkvenog podviga.

Naš Patrijarh

– Koje osobine ličnosti patrijarha Tihona su za nas posebno važne?

– Oni koji su poznavali patrijarha Tihona svedočili su da je on bio čovek neverovatne poniznosti, krotosti i ljubavi. Bio je potpuno jednostavan. Nije imao patetiku. Bio je jednostavan u životu, u ophođenju s drugima. Kažem ovo jer ga je moj djed poznavao. Bio je moskovski dekan i bio je član Eparhijskog saveta kod patrijarha Tihona.

U Sergijevom Posadu (tada se zvao Zagorsk) bio je divan starac, otac Tihon Pelik, rektor Ilijine crkve iza Trojice-Sergijeve lavre. Rođen je u seljačkoj porodici i poslat je u vojsku. Evo njegove vlastite priče. U vojničkom šinjelu stigao je do Moskve i došao u crkvu da služi patrijarhu Tihonu. Bio je mlad dječak, gladan i promrznut. Rekao je: „Ni sam ne znam kako sam završio pred oltarom. Neka sila me je dovela, gurnula kod patrijarha Tihona. Nisam znao šta da kažem. Došao na blagoslov. Patrijarh je nežno upitao: "Kako se zoveš?" Odgovaram: "Tihon." Kaže: "A ja - Tihon." Ne sjećam se ničega drugog, samo su me ipođakoni izvukli iz oltara za repove mog šinjela.” Svi koji su dolazili u kontakt sa patrijarhom Tihonom bili su osvećeni milošću i ljubavlju.

Neopisivo je kako su ljudi voleli patrijarha Tihona. Kada je došao na službu u neki podmoskovski grad, fabrike i fabrike su tu stali, svi su radnici izašli u susret patrijarhu Tihonu i nisu radili dok nije otišao. Njegova svetost, ljubav i odanost volji Božjoj ujedinili su kršćane i pomogli im da se odupru strašnoj agresiji mračnog svijeta.

Često nas pitaju: zašto smo izabrali patrijarha Tihona za pokrovitelja našeg univerziteta? Naučni savet je tako izabrao jer nam je patrijarh Tihon pokazao podvig koji Ruska crkva treba da sledi u zadnji put, jer je svojim podvigom obnovio pravoslavni život u Rusiji.

U tom trenutku su se dešavale revolucije, bilo je obnovitelja koji su provodili reforme da bi obnovili Crkvu kako bi stvorili “Živu Crkvu”. Ali "ažurirano" crkvenog života Patrijarh Tihon, ponovo demonstrirajući svetost Crkve, arhipastirski podvig. Ovo je glavni put obnove. Nije mogao provesti reforme koje je planirao Sabor, ali je oživio duh prvih kršćana, spremnih da predaju svoje živote Bogu i brane kršćansku vjeru do smrti. I nama je potreban ovaj duh. Naše vrijeme je veoma teško, agresija tame ne slabi. Možemo se oduprijeti ovoj agresiji nadahnjujući se podvigom svetaca. Patrijarha Tihona izabrali smo za zaštitnika kako bismo njegovim molitvama mogli vjerno služiti Crkvi i odgajati nove sluge Crkve.

Da imamo ispravno razumevanje istorije

– Članovi Crkve shvataju da je centar ruske istorije istorija Crkve. Ali patrijarh Tihon je gotovo nepoznat u sekularnoj istoriji Rusije. Ovo u velikoj meri iskrivljuje razumevanje ruskog naroda o svojoj istoriji. Učio sam školu nakon pada Unije, ali ni tada u udžbenicima nije bilo ni reči o patrijarhu Tihonu. Kako možemo prevazići taj veo i skrenuti pažnju naših sunarodnika na život i službu patrijarha Tihona i istoriju Crkve?

Moramo više da se molimo Patrijarhu Tihonu. Možda služi molitvu u hramu sa njegovim moštima

– To nije lako učiniti, jer mnogi pokušavaju da zataškaju istoriju Crkve na sve moguće načine. Ali mislim da se neće moći zaboraviti na patrijarha Tihona. Moramo više da se molimo Patrijarhu Tihonu. Možda služe molitve, kao što služe u Trojice-Sergijevoj lavri kod moštiju Sergije Radonezh. Ljudi će ići u Donski manastir.

Sveti antikomunista?

– Ne tako davno bili smo svedoci grimase istorije: poslao je šef Komunističke partije G. Zjuganov otvoreno pismo Patrijarha Kirila da je, po njegovom mišljenju, neophodno "stati na kraj antisovjetizmu". Patrijarh Tihon je svojevremeno izdao anatemu sovjetskoj vlasti. Šta znači ova anatema?

U anatemi sovjetske vlasti od strane patrijarha Tihona, nema formalnih uputstava da su članovi Komunističke partije ti koji su anatemisani.

– U anatemi patrijarha Tihona na sovjetsku vlast, nema formalnih uputstava da su anatemisani članovi Komunističke partije. Kaže da su anatemisani bezakonici koji čine zverstva, oni koji se suprotstavljaju Crkvi, oni koji ruše crkve, ubice i tako dalje. Mislim da se to ne može konkretizirati protiv članova današnje Komunističke partije. Čini se da današnja Komunistička partija nema tako militantni ateizam u svom statutu kao prije. Ovu anatemu ne bih shvatio tako široko.

– Šta vama lično znači patrijarh Tihon?

– Za patrijarha Tihona sam znao od ranog detinjstva, jer je bio veoma poštovan u našoj porodici. Moj djed je lično komunicirao s njim. Sačuvali smo kao svetinju uskršnje jaje koje je patrijarh Tihon dao mom dedi. Očuvan cela linija dokumente koje je potpisao patrijarh Tihon.

Poznavao sam jednu staricu koja je u mladosti bolovala od strašne epilepsije: 18 napadaja dnevno. Tada je bila djevojka koja nije vjerovala u Boga. U noći svoje smrti javio joj se patrijarh Tihon i blagoslovio je. Ozdravila je i postala duboko religiozna osoba. Mnogo je takvih svedočanstava o svetosti patrijarha Tihona. Za mene je bio svetac i prije kanonizacije. Otišao sam do njegovog groba u Donskom manastiru. Posebno sam mnogo o njemu naučio od Mihaila Efimoviča Gubonina, koji je i sam služio u oltaru u službi patrijarha Tihona, duboko ga poštovao i sakupio mnoge dokumente o njegovom životu.

Već 2. marta 1917 članovi Sinoda su izdali Pomazanika Božijeg i prepoznali potrebu saradnje sa samoproglašenom novom vladom. Mnogi biskupi su čak „izrazili iskrenu radost zbog ofanzive nova era u životu Pravoslavne Crkve“; Dana 4. marta, kraljevska stolica je izneta iz sale za sastanke. Božja kazna ih je brzo zadesila...

Od decembra 1917. boljševici su pojačali zapljenu crkvenih zgrada, hramova i manastira; januara 1918. konfiskovali su Sinodalnu štampariju; 13. januara su izdali isti dekret o konfiskaciji Aleksandro-Nevske lavre.

Odred Crvene garde je 19. januara napao Lavru, dok je ostareli protojerej Petar Skipetrov, koji je pozvao Crvene armije da ne skrnave svetinju, ubijen, a mitropolit Petrogradsky Veniamin i guverner episkop Prokopije su uhapšeni.

Kao odgovor na to, istog dana, 19. januara 1918., patrijarh Tihon je izdao svoju čuvenu Poruku s anatemom boljševičkoj vlasti i pozivom na otpor naroda sve češćim napadima boljševika na crkve i ubistvima sveštenstva:

“Urazumite se, ludače, prestanite sa svojim krvavim odmazdama. Uostalom, ovo što radite nije samo okrutno djelo, to je zaista sotonsko djelo, zbog kojeg ste podložni vatri gehene u budućem životu - zagrobnom životu i strašnom prokletstvu potomstva u sadašnjem životu - zemaljskom .

Vlašću koja nam je data od Boga, zabranjujemo vam da pristupate Tajnama Hristovim, anatemišemo vas, samo ako još uvek nosite hrišćanska imena i iako po rođenju pripadate Pravoslavnoj Crkvi. Zazivamo i sve vas, vjernu djecu Pravoslavne Crkve Hristove, da ne ulazite u bilo kakvu komunikaciju sa ovakvim monstrumima ljudskog roda...

Vlast, koja je obećala da će uspostaviti zakon i istinu u Rusiji, osigurati slobodu i red, svuda pokazuje samo najneobuzdaniju samovolju i potpuno nasilje nad svima, a posebno nad svetom pravoslavnom crkvom. Gdje je granica ovom ismijavanju Crkve Hristove? Kako i čime možemo zaustaviti ovaj napad na nju bijesnih neprijatelja?

Sve vas vjernike i vjernu djecu crkve pozivamo: stanite u odbranu naše svete majke, koja je sada uvrijeđena i potlačena. Pozivamo sve vas, vjernici i vjerna čedo Crkve: dođite u odbranu naše Svete Majke, koja je sada uvrijeđena i potlačena... I ako bude potrebno stradati za stvar Hristovu, pozivamo vas, ljubljeni djeco Crkve, pozivamo vas da trpite ovu patnju sa nama... .

A vi, braćo arhipastiri i pastiri, ne odgađajući ni sat vremena u svom duhovnom radu, sa vatrenom revnošću pozivajte svoju djecu na odbranu prava Pravoslavne Crkve koja se sada gaze, odmah dogovarajte duhovne saveze, pozivajte ne po nuždi, nego dobrom voljom stupiti u red duhovnih boraca, koji će se snagom svog svetog nadahnuća suprotstaviti vanjskim silama, a mi se čvrsto nadamo da će neprijatelji Crkve biti osramoćeni i raspršeni silom Krsta Hristovog, jer je obećanje samog Božanskog krstaša nepromenljivo: „Sagradiću Crkvu svoju, i vrata pakla je neće nadvladati.”

Poruka Patrijarha Tihona odobrena je od strane Pomesnog Sabora na prvoj sednici druge sednice Sabora, koja je otvorena sutradan 20. januara 1918. godine. zaštiti Crkvu. Vijest o patrijaršijskoj anatemi neprijatelja Crkve i države upućena je vjernicima preko izaslanika Sabora. Pročitali su to u crkvama i pozvali na jedinstvo za odbranu Crkve.

Odgovor boljševika na anatemu bio je sutradan usvojen dekret Vijeća narodnih komesara o “odvajanju Crkve od države”: tačnije, Crkvi su oduzeta prava pravnog lica i sva stvorena imovina. tokom prethodnog milenijuma od strane naših predaka. Za jevrejski holokaust nad ruskim pravoslavnim narodom otvoren je „legalni“ put.

To je bio rezultat izdaje Pomazanika Božijeg od strane crkvene hijerarhije Ruske Pravoslavne Crkve 1917. godine!

Duhovno stanje Rusije tada se pokazalo u ponašanju najviših episkopa Ruske pravoslavne crkve. Oni nisu osudili Februarsku revoluciju, nisu se oglasili u odbranu Cara, nisu ga duhovno podržali, već su se samo predali Privremenoj vladi, uprkos pozivima druga glavnog tužioca N.D. Ževahov i telegrami nekih ogranaka Unije ruskog naroda Sinodu da podrže monarhiju.

Već 2. marta članovi Sinoda su „prepoznali potrebu da odmah stupe u komunikaciju sa Izvršnim komitetom Državna Duma“, odnosno sa samoproglašenom novom vladom. Čak i mnogi biskupi “izrazio iskrenu radost zbog nastupanja nove ere u životu Pravoslavne Crkve"; 4. marta iz sale za sastanke iznesena je kraljevska stolica koja je bila “simbol porobljavanja Crkve od strane države”.

Uz rijetke izuzetke, biskupi su bili iznenađujuće prenagljeni u svojoj odluci od 7. marta precrtao ime Božjeg pomazanika iz liturgijskih knjiga i naredio umjesto toga da se obilježava spomen na „blagoslovenu privremenu vladu“, odnosno masone zavjerenike koje niko nije birao za ovu funkciju, koji su istog dana odlučili da uhapse kraljevsku porodicu. Vrhovni arhipastiri se nisu ni sjećali o krivokletstvu, de facto oslobađajući vojsku i narod od zakletve zakonitom caru, koju je svaki službeni građanin Carstva polagao na Jevanđelje.

Svim eparhijama je 7. marta poslat tekst zakletve nove vlade sa riječima: „Na kraju zakletve koju sam položio, polažem zakletvu znak krsta i potpisujem ispod"; položena je zakletva uz učešće sveštenstva. I na kraju, čuveno Obraćanje Svetog sinoda od 9. marta kaže:

„Božja volja je izvršena. Rusija je krenula putem novog državnog života... vjerujte Privremenoj vladi; svi zajedno i svako ponaosob, potrudite se da mu olakšate trudom i djelima, molitvom i poslušanjem. odlična stvar uspostavljanje novih principa državnog života i zajedničkom mudrošću vođenje Rusije na put istinske slobode, sreće i slave. Sveti Sinod se usrdno moli Svemogućem Gospodu, neka blagoslovi radove i poduhvate Privremene ruske vlade...”.

Tako je Sinod, umjesto da poziva na poštovanje osnovnih zakona i zakletvu Pomazaniku Božjem, dao crkveno opravdanje revolucije radi zemaljskih blagoslova “istinske slobode, sreće i slave”. Sinod je mogao barem naglasiti privremenu i uslovnu prirodu nove vlasti, ali biskupi čak i prije odluke buduće Ustavotvorne skupštine(koji je trebao da reši pitanje oblika vladavine) smatrao je da je monarhija neopozivo ukinuta „voljom Božjom“ i „običnim razumom“; Poruku su potpisali svi članovi Sinoda, čak i mitropoliti kijevski Vladimir i moskovski Makarije, koji su bili na glasu kao crnostotni monarhisti.

Takav poziv u ime Crkve paralizirao je otpor monarhijskih organizacija i pravoslavnog crkvenog naroda širom zemlje. Samo u nekoliko župa i dalje se čula molitva za cara, a iz nekoliko gradova Sinod je stizao zahtjeve za zakletvu i pozive na otpor revoluciji. Većina sveštenstva je zbunjeno ćutala, a mnoge eparhijske skupštine (u Vladivostoku, Tomsku, Omsku, Harkovu, Tuli) takođe su pozdravile „novi sistem“. Sinod je 12. jula uputio odgovarajuću poruku građanima Rusije, čime je "skinuo političke lance koji su je vezali"...

Nije važno da li su biskupi to učinili pod pritiskom masonskih vlasti ili iz osjećaja njihovog “porobljavanja”. sekularne vlasti u konkurenciji sa njom. U svakom slučaju, to je postalo moguće zahvaljujući činjenici da je čak i rukovodstvo Ruske crkve podleglo opštem procesu otpadništva i izgubilo razumevanje suštine sputavanja pravoslavne monarhije. To je bio glavni razlog za revoluciju: prvo se dogodila u glavama vodećeg sloja. I to je bio glavni razlog unutrašnje slabosti Rusije pred naletom njenih neprijatelja...

Milošću Božijom, Patrijarhe moskovskog i cele Rusije, ljubljeni arhipastiri, pastiri i sva verna čeda Ruske Pravoslavne Crkve u Gospodu.

„Neka nas Gospod izbavi iz ovog sadašnjeg zlog doba" ().

Sveta Pravoslavna Crkva Hristova u ruskoj zemlji sada prolazi kroz teško vreme: otvoreni i tajni neprijatelji ove istine pokrenuli su progon protiv istine Hristove, i oni nastoje da unište delo Hristovo i umesto toga hrišćanske ljubavi, da posvuda poseje seme zlobe, mržnje i bratoubilačkog rata.

Zaboravljene su i pogažene Hristove zapovesti o ljubavi prema bližnjima: svaki dan dobijamo vesti o strašnim i brutalnim premlaćivanjima nevinih, pa čak i ljudi koji leže na svojim bolesničkim krevetima, krivi samo za to što su pošteno ispunili svoju dužnost prema domovini. , da su svu svoju snagu oslanjali na služenje dobru naroda. I sve se to događa ne samo pod okriljem noći, već i na otvorenom dnevnom svjetlu, uz do sada neviđenu drskost i nemilosrdnu okrutnost, bez ikakvog suđenja i uz kršenje svih prava i zakonitosti - dešava se ovi dana u gotovo svim gradovima i selima naše otadžbine: i u glavnim gradovima i na udaljenim periferijama (u Petrogradu, Moskvi, Irkutsku, Sevastopolju, itd.).

Sve to ispunjava naša srca dubokom, bolnom tugom i tjera nas da se takvim čudovištima ljudskog roda obratimo strašnom riječju ukora i prijekora prema savezu sv. apostol: “Osudi one koji greše pred svima, a drugi će se bojati” ().

Urazumite se, ludaci, prestanite sa svojim krvavim odmazdama. Uostalom, ovo što radite nije samo okrutno djelo, to je zaista sotonsko djelo, zbog kojeg ste podložni vatri gehene u budućem životu - zagrobnom životu i strašnom prokletstvu potomstva u sadašnjem životu - zemaljskom .

Ovlašću koja nam je data od Boga, zabranjujemo vam pristup Tajnama Hristovim, anatemišemo vas, samo ako još uvek nosite hrišćanska imena i iako ste rođenjem Pravoslavnoj Crkvi.

Zazivamo i sve vas, vjernu djecu Pravoslavne Crkve Hristove, da ne ulazite u bilo kakvu komunikaciju sa ovakvim čudovištima ljudskog roda: “Ukloni zlo od sebe, samekh” ().

Najteži progon je pokrenut i protiv svete Crkve Hristove: blagodatni sakramenti koji posvećuju rođenje osobe, ili blagosiljaju bračnu zajednicu hrišćanske porodice, otvoreno se proglašavaju nepotrebnim, suvišnim; svete crkve su podvrgnute ili razaranju pucnjavom iz smrtonosnog oružja (svete katedrale Moskovskog Kremlja), ili pljački i bogohulnom vređanju (Kapela Spasitelja u Petrogradu); svete manastire koje poštuje verujući narod (poput Aleksandro-Nevske i Počajevske lavre) zauzeli su bezbožni vladari tame ovog doba i proglašeni nekom vrstom navodno nacionalnog dobra; škole, koje se održavaju o trošku pravoslavne crkve i pripremaju pastire Crkve i učitelje vjere, prepoznaju se kao nepotrebne i pretvaraju se ili u škole bezvjerja, ili čak direktno u rasadnike nemorala. Imovina pravoslavnih manastira i crkava se oduzima pod izgovorom da je narodna, ali bez ikakvog prava, pa čak i bez želje da se vodi računa o legitimnoj volji samog naroda... I, konačno, vlast koja obećao da će uspostaviti zakon i istinu u Rusiji, osigurati slobodu i red, svuda pokazuje samo najneobuzdaniju samovolju i potpuno nasilje nad svima, a posebno nad pravoslavnim svecem.

Gdje su granice ovim ismijavanjem Krista? Kako i čime možemo zaustaviti ovaj napad na nju bijesnih neprijatelja?

Sve vas, vjernici i vjerna djeco Crkve, pozivamo: stanite u odbranu svoje svete Majke, koja je sada uvrijeđena i potlačena.

Neprijatelji Crkve silom smrtonosnog oružja preuzimaju vlast nad njom i njenom imovinom, a vi im se odupirete snagom svoje vjere, svojim svenarodnim vapajem, koji će zaustaviti lude i pokazati im da nemaju pravo da sebe nazivaju pobornicima narodnog dobra, graditeljima novog života po nalogu narodnog razuma, jer oni čak djeluju direktno protivno narodnoj savjesti.

A ako bude potrebno stradati za stvar Hristovu, pozivamo vas, ljubljena čedo Crkve, pozivamo vas na ovo stradanje zajedno sa nama rečima svetog apostola: „Ko će nas odvojiti od ljubavi Božije? Je li to nevolja, ili nevolja, ili progon, ili glad, ili golotinja, ili nevolja, ili mač?” ().

A vi, braćo arhipastiri i pastiri, ne odgađajući ni jedan čas u svom duhovnom radu, vatrenom revnošću pozivate svoju djecu da brane prava Pravoslavne Crkve koja se sada gaze, odmah uspostavljajte duhovne saveze, pozivajte ne po nuždi, nego dobrom voljom stupiti u redove duhovnih boraca, koji će se snagom svog svetog nadahnuća suprotstaviti vanjskim silama, a mi se čvrsto nadamo da će neprijatelji Crkve biti osramoćeni i raspršeni silom krsta Kristova, jer je obećanje samog božanskog krstaša nepromenljivo: „Ja ću sagraditi svoj, i vrata pakla ga neće nadvladati.” ().

Tihona, Patrijarha moskovskog i cele Rusije. 19. januara 1918

Nika Kravchuk

8 zanimljivosti iz života patrijarha Tihona

22. februara 1992. godine otkrivene su mošti Svetog Tihona, poznatog kao Patrijarh Tihon. Isti onaj koji je anatemisao progonitelje Crkve (čitaj: bezbožni sovjetski režim) i otvoreno osudio pogubljenje Nikolaja II. Zanimljivosti iz života sveca, o njegovoj službi i atentatu na njegov život, naći ćete u članku.

1. Nasljedni sveštenik, “episkop” i “patrijarh”

Vasilij Belavin, budući poglavar Ruske pravoslavne crkve, rođen je u Pskovskoj oblasti, u selu Klin. Njegov otac, Jovan, bio je nasledni sveštenik. Nije iznenađujuće da je Vasilij sa devet godina upisao Teološku školu u Toropecu, a zatim u Pskovsku bogosloviju. Tokom studija, kolege sjemeništarci su mu dali nadimak „Biskup“. Nakon završene bogoslovije, studirao je na Petrogradskoj teološkoj akademiji. U ovoj obrazovnoj ustanovi prijatelji su ga u šali zvali „patrijarh“. 29 godina nakon diplomiranja, Vasilij Belavin će postati... Patrijarh Tihon.

2. Ljubljeni biskupe Lublina

Vasilij Belavin je 26. decembra 1891. primio monaški postrig sa imenom Tihon (u čast sv. Tihona Zadonskog), ubrzo je rukopoložen u jerođakona, a potom i za jeromonaha.

Budući poglavar Ruske pravoslavne crkve služio je u Poljskoj nekoliko godina. Prvo je bio inspektor, a zatim rektor Kholmske bogoslovije. Pet (prema nekim izvorima, sedam) godina kasnije, zaređen je za biskupa Lublina.

Mladog vladiku voleli su ne samo pravoslavci, već i grkokatolici i rimokatolici. Prema iskazima očevidaca, kada je biskup prebačen u drugu stolicu, pastvo ga nije htjelo pustiti. Plakali su i kajali se ne samo pravoslavni hrišćani, već i hrišćani drugih vera. Skinuli su vozno osoblje, a neki su se i ukrcali na letove kako im voljenog biskupa ne bi odveli. I tek kada je budući patrijarh Tihon zamolio vernike da se ne mešaju u ono što će se desiti, oni su se smirili.

3. Sjevernoamerički biskup

U septembru 1898. postao je svetac Biskup Aleutskog i Aljaske , dakle, u narednih devet godina jačao je pravoslavlje u Americi. Za to vrijeme uspio je izgraditi mnoge crkve, otvoriti bogoslovije, podržati prevođenje bogoslužbenih knjiga i prelazak nepravoslavnih u pravoslavlje.

Episkop Tihon je 1905. godine uzdignut u arhiepiskopa. Iste godine preselio je odjel iz San Francisca u New York, gdje je u to vrijeme već bila podignuta katedrala Svetog Nikole. Takođe 1905. godine, biskup je osveštao crkvu Svete Trojice u Vinipegu u Kanadi i otvorio prvu bogosloviju u Americi.

Budući patrijarh Tihon blagoslovio je izgradnju prve u SAD pravoslavni manastir sa školom-sirotištem. Biskup je također na sve moguće načine podržavao kršćane u Americi. Njegove aktivnosti i pobožni primjer inspirisale su 32 grkokatoličke zajednice da pređu u pravoslavlje.

4. Nadbiskup Jaroslavlja i Rostova, Vilne i Litvanije

Godine 1907. Vladika se vratio u Rusiju i postao arhiepiskop jaroslavsko-rostovski. Pet godina kasnije prebačen je u Vilnu, ali su ga prije toga gradske vlasti Jaroslavlja počastile titulom „Počasni građanin grada Jaroslavlja“. Ono što je karakteristično je da je to zapravo bio jedini slučaj da je biskup biran za počasnog građanina.

Službu u Vilenskoj stolici prekinuo je Prvi svjetski rat - biskup je evakuiran u Moskvu. Ali gdje god da je bio, bio je okružen ljudima. Kažu da su mu se za blagoslov obraćali ne samo pravoslavci, već i katolici i starovjerci.

5. Svetac Moskve

Pad monarhije promenio je istoriju ruskog pravoslavlja. U maju 1917. ukazala se prilika da se biraju vladajući biskupi. Tako je postao Vladika Tihon Episkop moskovsko-kolomanski , a tri mjeseca kasnije - mitropolit.

6. Patrijarh moskovski

Teško je naći prednosti za pravoslavnu crkvu nakon uspostavljanja sovjetske vlasti. Ali ipak je postojala jedna prednost - sastanak Lokalno vijeće godine, na kojoj su odlučili da obnove patrijaršiju.

Među tri favorita, jedan je izabran Božijim proviđenjem. I desilo se ovako. Dana 18. novembra 1917. godine služena je Liturgija i moleban u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, a zatim je pred Vladimirskom ikonom Bogorodice izvukao žreb – „Mitropolit Tihon“. Tako je moskovski mitropolit postao patrijarh.

7. Ići za istinom

U januaru 1918. Sveti Tihon je objavio anatemu ludacima koji su započeli progon Crkve. Iako u Apelu nije bilo konkretnog pominjanja boljševika, vjeruje se da se patrijarh oglasio protiv njih.

Otvoreno je osudio i egzekuciju carske porodice i činjenicu da ju je Izvršni komitet priznao legalnom.

U načelnim stvarima branio je svoj stav, u manje važnim pitanjima ponekad je pravio kompromise sa vlastima.

Istina, Sovjeti su ga doživljavali kao svog neprijatelja, pa su na sve moguće načine pokušavali da ga se otarase. Patriakh je proveo više od godinu dana u zatvoru. Dva puta je bilo pokušaja atentata na njegov život (u drugom pokušaju umro je svečev kelije). Ali i posle svega što je doživeo, patrijarh Tihon je nastavio da služi i prima ljude.

Na Blagovijest 7. aprila 1925. otišao je Bogu. Prema zvaničnoj verziji, 60-godišnji Patrijarh je preminuo od zatajenja srca. Ali mnogi vjeruju da je svetac bio otrovan. Patrijarh je predvideo njegovu smrt, pa je nekoliko sati pre smrti rekao:

Sad ću zaspati... čvrsto i dugo. Noć će biti duga, mračna, mračna.

8. Narodni Patrijarh

Prema riječima očevidaca, gomile ljudi dolazile su da se oproste od Patrijarha - oko milion vjernika - a to je bilo u sovjetsko vrijeme!

Na sahrani, hiljadu ljudi u manastiru Donskom i u blizini manastira pevalo je u horu. To je zapravo bila općenarodna glorifikacija. Sveca je zvanično prvo proglasila Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu - to se dogodilo 1981. Osam godina kasnije, Ruska pravoslavna crkva je kanonizirala i patrijarha Tihona. U to vreme niko nije znao gde se tačno nalaze svečeve mošti.

Ali 1992. nepoznati ljudi su zapalili Malu katedralu Donskog manastira. Prilikom restauracije hrama pronađene su mošti Svetog Tihona. Danas su izloženi za javno bogosluženje Great Cathedral istog manastira.

Uzmite to za sebe i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više