Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Islamska Republika Iran(perzijski. جمهوری اسلامی ایران ‎ - Jomhuri-ye Eslami-ye Irɒ́n), skraćeno - Iran(pers. ایران ‎ [ʔiˈɾɒn]), takođe do 1935. Persia- država u zapadnoj Aziji. Glavni grad je grad Teheran.

Na zapadu se graniči sa Irakom, na severozapadu - sa Azerbejdžanom, Jermenijom, Turskom i nepriznatom Republikom Nagorno-Karabah, na severu - sa Turkmenistanom, na istoku - sa Avganistanom i Pakistanom. Iran sa sjevera pere Kaspijsko more, a sa juga Perzijski i Omanski zaljev Indijskog okeana.

Istorija Irana, prema pisanim izvorima, proteže se skoro pet hiljada godina. Prva država na njenoj teritoriji - Elam - nastala je u Khuzestanu u 3. milenijumu prije nove ere. e. Perzijsko carstvo pod Darijem I Ahemenidom već se protezalo od Grčke i Kirenaike do rijeke Ind. Tokom mnogih vekova dominantna religija je bio zoroastrizam. Do 16. stoljeća islam je postao državna religija Irana.

Godine 1979. u Iranu se dogodila Islamska revolucija pod vodstvom ajatolaha Homeinija, tokom koje je zbačena monarhija i proglašena islamska republika.

Iran ima četvrtu najveću ekonomiju po BDP-u (PPP) u islamskom svijetu i drugu po veličini u zapadnoj Aziji (poslije Turske). Iran je jedna od tehnološki najrazvijenijih zemalja u regionu. Iran se nalazi u strateški važnom regionu Evroazije i ima velike rezerve nafte i prirodnog gasa.

Iran je 2012. godine postao lider Pokreta nesvrstanih, postavši u avgustu na 3 godine zemlja predsjedavajuća ovog pokreta, koji je druga najveća međunarodna struktura nakon UN-a.

Najveći gradovi

• Teheran
• Mashhad
• Keredzh
• Tabriz
• Shiraz
• Esfahan
• Ahwaz

Pravoslavlje u Iranu

Ogromna većina Iranaca ispovijeda islam. 90% stanovništva su šiiti, 8% suniti. Među onima koji su ostali su vjerske manjine Baha'i, kršćani, Židovi, Zoroastrijanci, Mandejci, Sikhi, Hindusi i drugi. Hrišćani, Jevreji i Zoroastrijanci su zvanično priznati kao manjine i uživaju privilegije kao što su rezervirana mjesta u Medžlisu. Postoje ograničenja prava bahaija.

Iranski hrišćani(perzijski مسیحیان ایران ‎ od perzijskog مسیحی ‎ “ Christian», « Christian“) čine 0,2-0,5% od ukupnog broja vjernika, što iznosi oko 169 hiljada ljudi. Godine 1975. kršćani su činili oko 1,5% ukupnog stanovništva. Postoje oprečni podaci o dinamici broja kršćana. Neki izvori tvrde da kršćanstvo u Iranu cvjeta, dok drugi, naprotiv, tvrde da je kršćanstvo u Iranu u opasnosti od izumiranja. Službeno, kršćanstvo je dozvoljeno u Iranu, ali im je zabranjeno bavljenje propovjedničkim aktivnostima. Dakle, većina kršćana u Iranu su etno-religijske zajednice Jermena i Asiraca.

Iranski kršćani se mogu podijeliti u dvije kategorije: etničke i neetničke. U etničke spadaju Jermeni i Asirci, koji imaju svoju jezičku i kulturnu tradiciju. Iranski neetnički kršćani uglavnom se sastoje od protestanata koji su nekada prešli s islama na kršćanstvo i vlasti ih smatraju otpadnicima.

Nakon Islamske revolucije 1979., etničkim kršćanima su odobrena osnovna vjerska prava: vršenje bogosluženja, održavanje vjerskih škola, obilježavanje praznika itd. Jermenska zajednica ima dva mjesta u parlamentu, a asirska jedno. Međutim, etnički kršćani su podložni raznim oblicima represije od strane iranskih vlasti. Kršćanima je zabranjeno obavljati službe na perzijskom, graditi nove crkve i moraju redovno izvještavati vladu o svojim aktivnostima. Uz to, oni podliježu težim krivičnim kaznama za počinjene zločine nego muslimani.

Što se tiče protestanata, Teheran ih je zvanično priznao. Uprkos tome, oni su podložni mnogo oštrijoj represiji i ograničenjima vlasti, u poređenju sa Jermenima i Asircima. To je zbog činjenice da koriste perzijski jezik, a odlikuju se i željom za prozelitizmom. Iranski vrhovni vođa Ali Khamenei i mnogi iranski zvaničnici smatraju novonastale protestante otpadnicima koji rade pod okriljem Zapada.

2005. godine, kada je Mahmoud Ahmadinejad došao na vlast, pojačao se progon protestantskih preobraćenika i kućnih crkava. Sve se to još uvijek događa pod izgovorom da je evangelizacija disidentski oblik kršćanstva povezan sa Zapadom i cionizmom, čije su aktivnosti usmjerene protiv postojećeg islamskog režima u Iranu.

Priča

Prvi hrišćani su kročili na tlo Irana (Perzije) najkasnije u 2. veku, osim legendarne misije apostola Tome. U popisu biskupa sirijske crkve 224. godine već se spominje biskup Daylama, regije južno od Kaspijskog mora. U 4. veku su već imali svog biskupa u Ktesifonu. U početku su se prema kršćanima odnosili sa sumnjom, smatrajući ih agentima Rima, ali nakon raskola u 5. stoljeću, perzijski kršćani su postali poznati kao nestorijanci i bili su uključeni u aktivne misionarske aktivnosti, pretvarajući čitava plemena u svoju vjeru. Procvat perzijskog hrišćanstva okončan je arapskom invazijom u 7. veku.

Trenutna drzava

Kršćanstvo praktikuju predstavnici nacionalnih manjina - Jermeni, Gruzijci i Asirci. Kršćani imaju određenu slobodu vjeroispovijesti - mogu proizvoditi i konzumirati nehalal hranu, piti alkoholna pića, imaju svoje predstavnike u Medžlisu (po jedan predstavnik Kaldejske i Asirske crkve, dva predstavnika Jermenske crkve).

Pravoslavlje u Iranu(perzijski. کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران ‎) je jedna od hrišćanskih denominacija u zemlji. Istočni kršćani u Iranu pripadaju drevnim istočnim crkvama i kalcedonskom pravoslavlju. U Iranu djeluju Asirska crkva Istoka, Gruzijska pravoslavna crkva, Jermenska apostolska crkva, kao i parohije Ruske pravoslavne crkve.

Podaci o veličini pravoslavnog stanovništva Irana nisu tačni i variraju.

• Jermenska apostolska crkva u Iranu ima između 110.000 i 250.000 sljedbenika.
• Asirska crkva Istoka u Iranu ima do 11.000 sljedbenika.
• Gruzijska pravoslavna crkva u Iranu ima oko 60.000 sljedbenika.

Ukupan broj kršćana svih denominacija u Iranu 2006. godine iznosio je 109.415 ljudi (0,15% stanovništva zemlje).

Ruska pravoslavna crkva u Iranu

Ideja o stvaranju hrama Ruske pravoslavne crkve u Perziji pripada Petru Velikom. Prvi put je izraženo u poruci ruskog cara perzijskom šahu Soltanu Huseinu.

Prema rečima igumana Aleksandra, pre izbijanja Prvog svetskog rata, ukupan broj ruskih pravoslavnih crkava u Perziji bio je više od 50. Trenutno u Iranu postoje tri crkve – katedrala Svetog Nikole u Teheranu, podignuta 1945. godine novcem Ruski emigranti, nova katedralna crkva Svetog Nikole u lučkom gradu Anzeli, osvećena 2008. godine. Na ruskom pravoslavnom groblju u Teheranu nalazi se crkva Svete Trojice, sagrađena 1908. godine, jedina predrevolucionarna pravoslavna crkva koja je preživjela do danas. Ali vjerske službe se ovdje održavaju izuzetno rijetko. U gradu Bushehr - u selu ruskih stručnjaka koji grade nuklearne elektrane - nalazi se kapela Kazanske ikone Majke Božje, koja se ne nalazi u zgradi crkve.

Ruska pravoslavna zajednica u Teheranu ne prelazi 100 ljudi. Čine ga potomci ruskih emigranata, radnici ruske ambasade poslati u Iran i ruski biznismeni. Crkvu posjećuju Ukrajinci, Bjelorusi, Srbi, Grci, Bugari i Gruzijci koji dolaze u Teheran. Ovdje dolaze i ruske supruge Iranaca, iako su zvanično sve prešle na islam - to je propisano zakonom zemlje.

Istorija dijaloga između Moskovske patrijaršije i šiitskog sveštenstva datira još od 1995. godine, kada je mitropolit smolenski i kalinjingradski, sada patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril, prvi put posetio Iran. Njegova posjeta bila je povezana sa tranzicijom katedrale Svetog Nikole u Teheranu, koja je od osnivanja 1945. godine bila pod jurisdikcijom Ruske Zagranične Crkve, a potom je došla pod jurisdikciju Moskovske Patrijaršije.

Krajem 2010. godine iranskim vlastima je ponuđen dokument o odnosu Crkve i društva, preveden na farsi – „Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“. Na njegovom izlaganju, koje je održano na Odsjeku za ruske studije Univerziteta u Teheranu, svi iranski predstavnici istakli su sličnost pristupa Ruske pravoslavne crkve i islamskih vođa Irana mnogim pitanjima našeg vremena.

Prema rečima zamenika predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije, episkopa jegorijevskog Marka, vlasti u Iranu poštuju predstavnike Moskovske patrijaršije i ni na koji način ne ograničavaju kretanje sveštenika hrama u Teheranu. . Pri pravoslavnoj crkvi u Teheranu postoji dom za stare, o kojima se brinu parohijani. Kako je napomenuo vladika, službe se nesmetano održavaju i u Bushehru i Isfahanu, gdje služi ruski pravoslavni sveštenik iz Teherana.

Ugnjetavanje protestanata u Iranu

Za razliku od tradicionalnih kršćanskih denominacija, iranske vlasti su oprezne prema protestantskim denominacijama. Njihove aktivnosti su pod stalnim nadzorom obavještajnih službi. Vlasti ih sumnjiče za aktivan prozelitizam, subverzivne aktivnosti i veze sa zapadnim obavještajnim agencijama. Većina skandala oko hapšenja kršćana u Iranu vezana je upravo za protestante, iako ih je samo 10 hiljada od 200-300 hiljada iranskih kršćana.

The Saints

• svmchch. Jovan, Saverije, Isak i Hipatije, episkopi Perzije
• mchch. Akindin, Pigasius, Affonius, Elpidiphoros, Anempodistus i drugi njima slični
• St. Maruf, biskup Mesopotamije
• svmchch. Nirs, biskup, i Josif, njegov učenik, Jovan, Saverije, Isak i Hipatije, biskupi Perzije; mchch. Eunuh Azat, Sasonije, Tekla, Ana i mnogi drugi muškarci i žene koji su patili u Persidi
• mikrovalna Zadok Perzijanac

Od pravoslavnih crkava u Iranu posebno treba istaći katedralu Svetog Nikole u Teheranu.

Prvi pravoslavni ruski sveštenik stigao je u Iran 1597. godine. Petar I je također predložio perzijskom šahu da otvori pravoslavne crkve u Iranu - uostalom, odnosi između dvije zemlje su se sve više razvijali i brojni ruski ambasadori i trgovci bili su potrebni za obavljanje vjerskih obreda. Međutim, prve crkve otvorene su nakon smrti Petra I - od 1735. do početka rusko-iranskog rata 1804-1813. U ruskim konzulatima u Isfahanu i Raštu radile su pravoslavne kućne crkve. Tokom ovog perioda, prisustvo pravoslavnog sveštenstva u Iranu je bilo konstantno.

Godine 1864. Aleksandar II je imenovao stalnog sveštenika u ambasadi u Teheranu. Godine 1886. podignuta je prva pravoslavna crkva u glavnom gradu Irana - Svetom Aleksandru Nevskom, tačnije ne u glavnom gradu, već na njegovoj sjevernoj periferiji (danas Teheran) - u rezidenciji ruskog ambasadora.

Godine 1895. dovršena je crkva Svetog Nikole na glavnoj teritoriji ambasade (danas Trgovačko predstavništvo Ruske Federacije).

Nažalost, nakon Oktobarske revolucije 1917. godine obje ambasade su zatvorene, a potom i uništene. Velika ruska kolonija u Teheranu osnovala je pravoslavnu crkvu Svetog Nikole u iznajmljenoj kući na ulici. Aromane. Kućna crkva nije mogla primiti sve koji su hteli da se pomole, posebno o velikim praznicima. Župno vijeće odlučilo je izgraditi novu crkvu u Teheranu.

Godine 1941. kupljeno je zemljište na sjevernoj periferiji Teherana, preko puta američke misije. Ruski arhitekta N.L. Markov je izradio projekat za novu katedralu. Ali izbijanje Velikog domovinskog rata i događaji koji su uslijedili odložili su izgradnju hrama. Tek 1944. godine obavljeno je svečano polaganje hrama pred velikim mnoštvom naroda. Prilikom izgradnje temelja, parohijani su bacili ruske zlatnike u temelj crkve. Najviše zahvaljujući naporima arhitekte N.L. Markova, izgradnja hrama je tekla uspješno. 8. marta 1945. godine postavljeni su krstovi na kupolama hrama. Ikonostas crkve Ambasade Aleksandra Nevskog izmješten je iz molitvenog doma i postavljen u novu crkvu, čime je naglašen kontinuitet izgradnje pravoslavne crkve u Teheranu. Na istočnoj strani, istovremeno sa hramom, sagrađena je i dvospratna crkvena kuća u kojoj su se nalazili ured i sveštenički stan.

Ali 1979. godine, nakon Islamske revolucije, katedrala je zatvorena. Štaviše, to nije imalo nikakve veze sa promjenom režima u zemlji. Ruska zagranična crkva (u njenom je vlasništvu bila je katedrala) više nije slala sveštenike.Početkom 90-ih, odsustvo sveštenika, kao i kontinuirani odlazak ruskog naroda iz zemlje, postepeno su doveli do smanjenja broja sveštenika. parohijani. Činilo se da nije daleko dan kada će ruska pravoslavna parohija u Teheranu prestati da postoji. Ali to se nije dogodilo. Promjene koje su se dogodile u SSSR-u, a potom i u Rusiji, uticale su i na Iran. Zaposlenici ruske ambasade, trgovinske misije i drugih ruskih organizacija u Iranu počeli su aktivno posjećivati ​​katedralu Svetog Nikole u Teheranu. Godine 1995. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve, kojim je predsjedavao patrijarh Aleksije II, odlučio je da rusku pravoslavnu parohiju pri crkvi Svetog Nikole u Teheranu primi u jurisdikciju Moskovske Patrijaršije i pošalje igumana Aleksandra (Zarkeševa) u Iran na službu. kao rektor crkve Svetog Nikole.

Godine 1998. Katedrala Svetog Nikole u Teheranu konačno je dobila svoj dovršeni oblik - kupole ruske crkve blistale su zlatom. Onako kako ju je prvobitno zamislio arhitekta Nikolaj Lvovič Markov i prikazao davne 1944. godine u akvarel skici buduće crkve. Kupole hrama bile su prekrivene "zlatnim" materijalom - nerđajućim čelikom sa premazom od titanijum nitrida. Katedrala Hrista Spasitelja u Moskvi ima potpuno isti pokrivač.

U avgustu-septembru 1999. godine restauratorski radovi u Sabornoj crkvi Svetog Nikole izveli su restauratorski radovi iz Moskve kako bi se obnovio prvobitni izgled ikonostasa hrama. Pet starih ikona je restaurirano, a jedna - ikona Svetog Nikole - naslikana je iznova. Ovo se objašnjava činjenicom da je ikonostas prvobitno bio namenjen crkvi Aleksandra Nevskog u Teheranu, ali je 1921. godine, prilikom uređenja molitvenog doma Svetog Nikole, hramovna ikona Svetog Aleksandra Nevskog zamenjena je u ikonostasu sa vrlo osrednje slikana slika sv. Nikole.

Godine 2000. obilježena je 55. godišnjica osvećenja Katedrale Svetog Nikole u Teheranu (1945.). Proslava godišnjice bila je tempirana da se poklopi sa krsnom slavom Svetog Nikole Čudotvorca, 19. decembra. Umetnici Aleksandar i Ekaterina Ivanov, koji su stigli iz Moskve, oslikali su unutrašnje svodove Katedrale Svetog Nikole. Slika je urađena u najboljim tradicijama drevnog ruskog slikarstva.

Dana 19. decembra 2005. godine, na svoj krsni praznik - dan sećanja na svetog Nikole Mirlikijskog, Saborna crkva Svetog Nikole u Teheranu proslavila je dve godišnjice: 60. godišnjicu osvećenja katedrale (1945.) i 10. godišnjicu osvećenja katedrale. ponovno ujedinjenje Teheranske parohije sa Moskovskom patrijaršijom (1995.).

Crkva Svetog Nikole ima i svoju ubožnicu. Davne 1941. godine u Teheranu je stvoren prvi starački dom u koji su preseljeni usamljeni ruski starci koji nisu imali sredstava za život. U sadašnjoj ubožnici žene žive na prvom i drugom spratu, a muškarci na trećem. Direktor je crkveni upravitelj Emmanuel Shirani. Penzije starijih osoba koje žive u kući prenose se na ustanovu. Neke plaćaju rođaci. Ima i onih koji nemaju nikog i ništa. Čuvaju se besplatno.

„Kada sam stigao ovde, u ubožnici je bilo 8 ruskih staraca“, kaže otac Aleksandar. - Sada je ostao samo jedan od njih - deda Šurik. Međutim, prihvatamo i Jermene i Asirce - lokalne kršćane. Za 30 starijih osoba - 25 osoblja, četiri obroka dnevno, 24-satna medicinska njega.”

Otac Aleksandar je očigledno ponosan na prihvatilište za starije: bezbrojne inspekcije iranskih organa socijalne zaštite dodijelile su ubožnici najvišu kategoriju.

Rast ruske kolonije u Teheranu krajem 19. vijeka zahtijevao je organizovanje dostojnog počivališta za njene pokojne članove. Godine 1894. kupljeno je zemljište pet milja od Teherana u regiji Dulab, gdje je osnovano rusko pravoslavno groblje, nedaleko od armenskog i katoličkog groblja.

Udaljenost ruskog pravoslavnog groblja od dvije crkve ambasade u Teheranu stvarala je neugodnosti u sahrani pokojnika. Stoga je u oktobru 1906. godine stvorena grobljanska crkva Svete Trojice. Danas je to jedini sačuvani hram od velikog broja pravoslavnih crkava otvorenih u Perziji prije Ruske revolucije 1917. Do 1998. godine u ovoj crkvi su se održavale sahrane za preminule parohijane, sve dok gradske vlasti nisu zabranile sahranu na ruskom groblju, pozivajući se na činjenicu da se groblje nalazi u granicama grada. Ali svake godine na Svetu Trojicu, na krsnu slavu, ovdje se služi Božanska Liturgija.

Ovdje su sahranjeni ljekari, inženjeri, učitelji, oficiri, svećenici, poduzetnici, ljudi raznih profesija i zanimanja. Na groblju počiva general Aleksandar Ivanovič Vygornitsky, orijentalista, vojni prevodilac i obavještajac. Bio je prvi ruski oficir koji je naučio hindi. Preko puta crkve nalazi se grob poslednjeg komandanta Perzijske kozačke divizije, pukovnika Nikolaja Mitrofanoviča Verbe. Počivaju na groblju: Anton Vasiljevič Sevrjugin - prvi fotograf u Perziji, bio je dvorski fotograf šahova iz dinastije Qajar; Nikolaj Lvovič Markov je arhitekta koji je izgradio mnoge javne i privatne zgrade u Teheranu; gruzijski prinčevi Mikeladze i Machabeli; Arhimandrit Vitalij (Sergijev) - poslednji šef Ruske duhovne misije u Urmiji, koji je u Persiju došao iz Valaama 1903. godine; i mnogi drugi ljudi - poznati i nepoznati.

Tokom Velikog Domovinskog rata, sovjetske trupe su uvedene u Iran kako bi osigurale prolaz vojnog tereta iz luka Perzijskog zaljeva u Sovjetski Savez. Zahvaljujući ovom vojno-tehničkom putu snabdijevanja, sovjetska vojska je uspjela spriječiti naciste da se probiju do naftnih bogatstava Kaspijskog mora i zauzmu Kavkaz. Na iranskoj teritoriji nije bilo neprijateljstava, ali su sovjetski vojnici stacionirani ovdje umrli od bolesti i poginuli u nesrećama.

Godine 1944. sovjetski vojni transportni avion, kojim je upravljao stariji poručnik Ilja Filipovič Afanasjev, srušio se prilikom slijetanja na aerodrom u Teheranu. Poginulo je šest članova posade i putnika na brodu. Sahranjeni su na ruskom pravoslavnom groblju u Teheranu. Parohijani hrama podsjećaju da je bilo samo petnaest kovčega nad kojima su Ruskinje gorko plakale, iskreno sažaljevajući mlade ruske dječake koji su ležali u tuđini.

Teritorija zemlje uključena je u Teheransku, Antropatensku i Isfahansku biskupiju AAC-a. Na teritoriji zemlje nalazi se i iranska biskupija Asirske crkve Istoka.

Podaci o veličini pravoslavnog stanovništva Irana nisu tačni i variraju.

Ukupan broj kršćana svih vjera u Iranu 2006. godine iznosio je 109.415 ljudi (0,15% stanovništva zemlje).

Ruska pravoslavna crkva u Iranu

Prema rečima igumana Aleksandra, pre izbijanja Prvog svetskog rata, ukupan broj ruskih pravoslavnih crkava u Perziji bio je više od 50. Trenutno u Iranu postoje tri crkve – katedrala Svetog Nikole u Teheranu, podignuta 1945. godine novcem Ruski emigranti, nova katedralna crkva Svetog Nikole u lučkom gradu Anzeli, osvećena 2008. godine. Na ruskom pravoslavnom groblju u Teheranu nalazi se crkva Svete Trojice, sagrađena 1908. godine, jedina predrevolucionarna pravoslavna crkva koja je preživjela do danas. Ali vjerske službe se ovdje održavaju izuzetno rijetko. U gradu Bushehr - u selu ruskih stručnjaka koji grade nuklearne elektrane - nalazi se kapela Kazanske ikone Majke Božje, koja se ne nalazi u zgradi crkve.

Ruska pravoslavna zajednica u Teheranu ne prelazi 100 ljudi. Čine ga potomci ruskih emigranata, radnici ruske ambasade poslati u Iran i ruski biznismeni. Crkvu posjećuju Ukrajinci, Bjelorusi, Srbi, Grci, Bugari i Gruzijci koji dolaze u Teheran. Ovdje dolaze i ruske supruge Iranaca, iako su zvanično sve prešle na islam - to je propisano zakonom zemlje.

Istorija dijaloga između Moskovske patrijaršije i šiitskog sveštenstva datira još od 1995. godine, kada je mitropolit smolenski i kalinjingradski, sada patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril, prvi put posetio Iran. Njegova posjeta bila je povezana sa tranzicijom katedrale Svetog Nikole u Teheranu, koja je od svog osnivanja 1945. godine bila pod jurisdikcijom Ruske Zagranične Crkve, a potom je došla pod jurisdikciju Moskovske Patrijaršije.

Prema rečima zamenika predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije, episkopa jegorijevskog Marka, vlasti u Iranu poštuju predstavnike Moskovske Patrijaršije i ni na koji način ne ograničavaju kretanje sveštenika hrama u Teheranu. . Pri pravoslavnoj crkvi u Teheranu postoji dom za stare, o kojima se brinu parohijani. Kako je napomenuo vladika, službe se nesmetano održavaju i u Bushehru i Isfahanu, gdje služi ruski pravoslavni sveštenik iz Teherana.

Prvi ruski sveštenik pojavio se u ovoj zemlji prije četiri stotine godina. Ovdje su radili i živjeli mnogi naši sunarodnici, a nakon revolucije ruski emigranti su našli utočište. Daleko od svoje domovine, posebno im je bila potrebna duhovna hrana.

Iran je islamska zemlja, sve žene, uključujući i pravoslavne kršćanke, moraju nositi
šal i kabanicu, uprkos velikoj vrućini

Prvo

Od druge polovine 16. stoljeća, kada se, kao rezultat pobjedonosnih ratova cara Ivana Groznog, granica Rusije približila Iranu, počeli su se aktivno razvijati trgovinski, a potom i diplomatski odnosi između dvije zemlje. Prva zvanična ruska ambasada poslata je u Teheran 1588. godine, a deset godina kasnije treća ambasada, na čelu sa knezom Vasilijem Tjufjakinom, već je imala stalnog sveštenika jeromonaha Nikifora.

Sudbina ove ambasade bila je tragična: kuga je odnijela živote većine osoblja i samog ambasadora. Tada je otac Nikifor bio na čelu diplomatske misije. Zanimljivo je da je iranski šah pokazao takvo poštovanje prema njemu da je tokom pregovora postavio pravoslavnog sveštenika iznad ostalih ambasadora, na najčasnije mjesto.

Urmia misija. Godine 1898. u Iranu je osnovana Misija Ruske pravoslavne crkve za asirske kršćane sa centrom u gradu Urmia. To se dogodilo nakon što se Asirska crkva Istoka pridružila Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Kao pomoć misiji Urmija, u Sankt Peterburgu je 1904. osnovano Ćirilo-Sergijevo bratstvo. Istovremeno, arhimandrit Ilija (Abragamov) je hirotonisan za episkopa. Godinu dana kasnije, Misija je imala dva episkopa i više od 60 sveštenika i đakona, imala je 40 crkava i 60 škola sa 2.000 učenika. Misija je čak vodila i pansion za pedeset ljudi.
Izbijanjem Prvog svjetskog rata dio Misije je evakuisan u rusko Zakavkazje. Nakon revolucije, ruska crkva više nije mogla podržavati misiju Urmia. Njegov posljednji poglavar bio je episkop Vernenski i Semirečenski Pimen (Belolikov) - budući ruski novomučenik, koji je stradao od boljševika u gradu Verni. Njegov spomen slavi se 3/16 septembra.
Godine 1921. episkop Ilija je stupio u pričest, a zatim pristupio Ruskoj pravoslavnoj zagraničnoj crkvi. Godinu dana kasnije, Arhijerejski sinod RPCZ-a imenovao je arhimandrita Vitalija (Sergijeva) za šefa duhovne misije Urmije, koji je formalno ostao na ovom položaju do svoje smrti 1946.

Ideju o osnivanju ruske pravoslavne crkve u Teheranu prvi je izrazio Petar Veliki. Ali crkve su otvorene nakon smrti cara: od 1735. do početka rusko-iranskog rata 1804–1813, pravoslavne matične crkve radile su u ruskim konzulatima u Isfahanu i Raštu.

U drugoj polovini 19. stoljeća, značajno širenje trgovinskih odnosa između Irana i Rusije dovelo je do povećanja ruske kolonije u Teheranu. Ličnim ukazom Aleksandra II postavljen je stalni sveštenik u Rusku carsku misiju.

Crkva Svetog Nikole u Teheranu

Godine 1895. u Teheranu, na teritoriji Ruske carske misije, osveštan je hram u ime Svetog Nikole Mirlikijskog. Ali to nije dugo trajalo - 1921. godine, kao rezultat pregovora između sovjetske vlade i perzijskog ambasadora Mosheverol-Memeleka, potpisan je sporazum prema kojem su sve vjerske misije u Perziji zatvorene, a zemlje, zgrade i sva crkvena imovina su besplatno prebačen u vječni posjed persijskog naroda.

Prvi sovjetski izaslanik u Teheranu F.A. Rothstein je započeo svoje aktivnosti uništavanjem crkve ambasade sv. Nikole. Svi sakralni predmeti su izbačeni na ulicu. To je izazvalo negodovanje crkvene zajednice, vjernici su organizovali skup na trgu Baharistan ispred Medžlisa. Stajali su tamo tri dana i postigli svoj cilj - vlasti su dozvolile otvaranje ruske pravoslavne crkve u Teheranu. Postavljen je u prizemlju iznajmljene privatne kuće u ulici Aromane. Njegov rektor postao je arhimandrit Vitalij (Sergijev). Nedostatak komunikacije sa maticom doveo je do toga da se 1920-ih parohija Svetog Nikole našla pod jurisdikcijom Ruske pravoslavne zagranične crkve.

Od rata do danas

Mala kućna crkva nije mogla da primi sve koji su htjeli da se pomole. U februaru 1941. godine, na sjevernoj periferiji Teherana, stečeno je zemljište za izgradnju novog hrama. Sredstva su prikupljana širom svijeta. Projekat je izveo ruski arhitekta N.L. Markov. Ali onda je počeo Veliki Domovinski rat, izgradnja je morala biti odgođena.

Svečano polaganje nove crkvene zgrade obavljeno je tek u avgustu 1944. godine. A u martu naredne godine već su postavljeni krstovi na kupolama, a narednog mjeseca hram je osvećen. U ljeto 1961. pri crkvi je otvorena parohijska škola u kojoj je učilo više od sedamdesetoro djece. Ubrzo je na prostoru hrama izgrađena nova zgrada škole i biblioteke. Istih 1960-ih, zahvaljujući radu rektora, arhimandrita Viktorina (Lubyakh), stvoren je ruski starački dom pri crkvi u Teheranu. Stariji su izdržavani o trošku Crkve i donacijama filantropa. Sedamdesetih godina 20. vijeka Crkva Svetog Nikole dobila je status katedrale od Arhijerejskog Sinoda RPCZ.

Nakon Islamske revolucije 1979. godine, mnogi stranci, uključujući i ruske državljane, napustili su Iran. Sveštenici više nisu slani ovamo, a katedrala Svetog Nikole je postepeno propadala. Župa je do 1995. formalno bila pod jurisdikcijom Zagranične Crkve, ali oko 20 godina nije imala dušobrižničku skrb. U februaru 1995. godine hram je primljen u jurisdikciju Moskovske patrijaršije i konačno je dobio rektora - arhimandrita Aleksandra (Zarkeševa).

Sada se parohija Svetog Nikole u Teheranu sastoji od potomaka ruskih emigranata koji stalno borave u zemlji i imaju iransko državljanstvo, kao i uposlenici ruske ambasade, trgovinske misije, ruskih organizacija koje se nalaze u Iranu i članovi njihovih porodica - oko 250 ljudi ukupno. Hram posećuju i pravoslavni hrišćani iz ambasada Belorusije, Bugarske, Gruzije, Grčke, Kipra, Rumunije i Ukrajine. Ponekad čak i muslimanke dolaze ovdje da zamole Blaženu Djevicu Mariju (Hazrate Mariam) za nešto veoma važno.

Godine 1998. hram dobija gotov izgled, kupole su prekrivene materijalom „poput zlata“, kako je prvobitno zamislio arhitekta. Moskovski umjetnici izveli su restauratorske radove na obnovi ikonostasa. Pet starih ikona je restaurirano, a ikona Svetog Nikole je nanovo oslikana. Sljedeće godine umjetnici Aleksandar i Ekaterina Ivanov oslikali su unutrašnje svodove hrama u najboljim tradicijama drevnog ruskog slikarstva.

Kršćanska groblja branjena

Krajem 1996. godine vlasti u Teheranu su odobrile novi plan za unapređenje i rekonstrukciju grada, prema kojem su kršćanska groblja u okrugu Dulab trebala biti srušena i na njihovom mjestu uređen park. Na inicijativu rektora Katedrale Svetog Nikole i Teheranskog nadbiskupa Jermenske Gregorijanske crkve, ambasade Ruske Federacije, Jermenije, Gruzije, Poljske, Italije i Francuske uputile su diplomatske note iranskom Ministarstvu vanjskih poslova u kojima se objašnjava neprihvatljivost rušenje groblja. Kao rezultat toga, teritorija hrišćanskih groblja u dulabskom kraju uvrštena je u registar antičkih spomenika i trenutno je pod zaštitom države.

Gdje se još pravoslavni hrišćanin može moliti u Iranu?

Na obali Kaspijskog mora u lučkom gradu Anzeli, 2008. godine osvećena je crkva Svetog Nikole. Njegovu parohiju trenutno čini petnaestak ljudi - potomaka ruskih emigranata s početka prošlog stoljeća.

Ruski stručnjaci za izgradnju nuklearne elektrane na južnoj obali Perzijskog zaliva izgradili su pravoslavnu kapelu Kazanske ikone Bogorodice u posebnoj prostoriji u svom selu u gradu Bušeru.

U hodočasničkoj svesci:

Župa sv. Nikole Čudotvorca

Shahid Mofateh 129, Teheran, Iran

Tel.: +982 18 830 1067

Email: [email protected]

Rektor: Arhimandrit Aleksandar (Zarkešev)

Elena Prokofjeva, Galina Digtjarenko

fotografija Fedor Dyadichev

Katedrala Svetog Nikole u Teheranu (Iran) - opis, povijest, lokacija. Tačna adresa i web stranica. Turističke kritike, fotografije i video zapisi.

• Last minute tureširom svijeta

Istorija Ruske pravoslavne crkve u Iranu seže više od 400 godina unazad. Nekada je to bila ogromna zajednica ujedinjena duhovnim vrijednostima. Ali danas je ovdje ostala samo mala zajednica, čije je jedno od glavnih blaga Katedrala Svetog Nikole u Teheranu.

Prvu rusku parohiju osnovao je u staroj Persiji krajem 16. veka jeromonah Nikifor. U samom Teheranu postojale su dvije pravoslavne crkve - Crkva Svetog Aleksandra Nevskog i Crkva Svetog Nikole, podignute 1895. godine na glavnoj teritoriji ambasade (sada se ovdje nalazi Trgovačka misija Ruske Federacije). Vremenom se u Iranu razvilo pravoslavlje, a do 1917. godine u zemlji je izgrađeno više od 50 ruskih pravoslavnih crkava. Međutim, u roku od tri godine nakon Ruske revolucije, sve crkve su zatvorene i postepeno uništene.

Tada je ruska kolonija u Teheranu privremeno smjestila pravoslavnu crkvu Svetog Nikole u iznajmljenu kuću u ulici. Aromane. Privremena crkva nije mogla primiti sve, pa je župno vijeće odlučilo sagraditi novu crkvu u Teheranu.

Godine 1944. održana je svečana ceremonija početka izgradnje Katedrale Svetog Nikole na sjevernoj periferiji Teherana, au martu 1945. godine na njene kupole su već postavljeni krstovi. U hramu je obeležen ikonostas Ambasade Aleksandra Nevskog, a pored hrama podignuta je dvospratna zgrada - crkvena kuća u kojoj je bila kancelarija i živeo sam sveštenik. Pored katedrale se nalazi i ubožnica, u kojoj žive stariji ruski hrišćani, čije penzije u instituciju prenose rođaci, ako ih ima, ostalo se ovde drži besplatno. Osim toga, vrata ubožnice su otvorena za Jermene i Asirce.

Istorija Ruske pravoslavne crkve u Iranu seže više od 400 godina unazad.

Godine 1979. u Iranu se dogodila Islamska revolucija, koja je rezultirala odbijanjem Ruske crkve da pošalje sveštenike u Iran i, shodno tome, zatvaranjem pravoslavne crkve. Tek 1995. godine ovdje je poslat novi ministar, a rad katedrale Svetog Nikole je nastavljen. Istovremeno, sama katedrala je prihvaćena pod jurisdikcijom Moskovske patrijaršije.

Godine 1998. crkva je obnovljena, njene kupole su prekrivene posebnim materijalom zlatne boje (nerđajući čelik sa premazom od titan nitrida), poput kupola moskovske katedrale Hrista Spasitelja. Godinu dana kasnije restauratori su obnovili ikonostas hrama, vrativši mu prvobitni izgled. U decembru, povodom krsne slave Svetog Nikole Čudotvorca, umetnici su došli iz Moskve da oslikavaju unutrašnje svodove Katedrale Svetog Nikole.

Vanjski izgled Katedrale Svetog Nikole nosi osobenosti muslimanskog arhitektonskog stila. Oko katedrale je visoka ograda, a na ulazu zvonik. Unutrašnja dekoracija hrama izvedena je u klasičnom stilu. Danas se u katedrali Svetog Nikole u Teheranu održavaju službe nedjeljom i praznicima, kao i ceremonije vjenčanja i krštenja. Broj parohijana je mali, uglavnom iranski državljani čiji su se preci doselili iz Rusije prije revolucije. Također, ovdje na molitvu dolaze i zaposleni i porodice ruske misije u Iranu, trgovinskih misija koje rade u zemlji, te uposlenici bjeloruskih, bugarskih, gruzijskih, grčkih, kiparskih, rumunskih i ukrajinskih ambasada.

Sa porastom ruske kolonije u Teheranu krajem 19. vijeka, javila se potreba za organizovanjem ruskog pravoslavnog groblja kao dostojnog počivališta za sunarodnike na iranskom tlu. 1894. godine, pet milja od Teherana u oblasti Dulab, kupljeno je zemljište za rusko pravoslavno groblje, nedaleko od armenskog i katoličkog groblja.

Kako do tamo

Katedrala Svetog Nikole i pravoslavno groblje u Teheranu nalaze se naspram istočnog zida bivše američke ambasade - Shahid Dr. Mofatteh, broj 129. U blizini je stanica metroa Taleghani.