Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Ovo otkriće, napravljeno u Kini kasnih 1970-ih, postalo je poznato tek relativno nedavno. U samom Nebeskom carstvu o tome praktično niko nije pisao. Detalje je u intervjuu za tajvanske novine izvijestio Li Guangzhu, profesor na Institutu za drevne religije (Tajvan).

Nepristupačan teren u provinciji Sečuan svojom divljom ljepotom od davnina je privlačio filozofe i religiozne askete željne samoće. Sada ovde posećuju arheolozi: ovde su pronađeni ostaci velikog manastira iz 3.-7. veka nove ere.

Zanimljiv je i po tome što se nalazi u blizini podzemnih katakombi koje datiraju još iz antičkih vremena. Istraživači neprestano otkrivaju nove hodnike i odaje u njima, uglavnom zazidane, u kojima pronalaze ljudske ostatke i ritualne predmete. Dotično otkriće je ovdje napravljeno 1979. godine.

Potopljeni rudnik, koji je nekada bio koridor sa strmom kosinom, prvi su pregledali ronioci. Sudeći po sedimentima na dnu, voda je ovdje stajala najmanje dvije hiljade godina. Nakon što je ispumpan, arheolozi su ušli u rudnik. Hodnik, smješten u prirodnoj pećini, vodio je u dubinu granitne planine. Njegove uske odaje sa niskim stropom sadržavale su ljudske ostatke i razne predmete. Otkriće je čekalo arheologe u najdaljoj komori, očigledno zazidanoj u doba prvih graditelja katakombi - u 4. veku pre nove ere.

Kako voda nije mogla da prodre u njega, istraživači su očekivali da će tamo pronaći dobro očuvane stvari. Realnost je nadmašila sva njihova očekivanja. U odaji su pronađene dvije ljudske figure u poluraspadnutim haljinama taoističkih monaha kako sjede u položaju lotosa. Nasuprot njima, uz zid je ležao pas. Sličnost sa živim ljudima bila je tolika da su ih isprva zamijenili za vrhunske voštane skulpture. Stepen očuvanosti tijela je bio neverovatan.

Meka koža nije pokazivala znakove truljenja. Uši, nos, očne jabučice prekrivene kapcima i ruke su potpuno očuvane. Činilo se kao da su se ovi ljudi odrekli duha prije samo nekoliko sati!

Arheolozi nisu rizikovali da izvade tela iz komore iz straha da će ih oštetiti. Operacija uzimanja komada mesa za analizu izazvala je šok među naučnicima: na onim mjestima gdje su skalpeli dodirivali tijela, pojavila se krv! U nastavku ispitivanja pokazalo se da je tjelesna temperatura monaha bila 17 °C, odnosno bila je viša od temperature u samoj odaji.

Ispostavilo se i da srca monaha kucaju. Pulsirali su na frekvenciji od jednog otkucaja svakih nekoliko minuta. Krv je kružila kroz sudove u slabim impulsima, a pluća su pumpala vazduh. Ispostavilo se da čudnim "mrtvcima" nije potreban kiseonik, jer su bili zadovoljni vazduhom koji je bio u komori, mehanički ga apsorbujući i puštajući nazad u istom sastavu.

Hiljade godina sna

Specijalisti koji su pregledali monahe nisu sumnjali da su živi, ​​ali su bili u dubokoj letargiji. Pas je bio u istom stanju. Odlučeno je pokušati je izvući iz hibernacije. Doveden joj je kisik, spojeni su aparat za umjetno disanje i stimulator srčanog mišića.

Procedure oživljavanja izazvale su drhtanje psa, grčevito istezanje njegovih šapa, otvaranje očiju i tiho cvilenje. Međutim, četvrt sata kasnije pas je uginuo. Srce joj je stalo, a tijelo je ubrzo pokazalo znakove raspadanja.

Očigledno, uplitanje u neobičan životni proces životinjskog tijela pokazalo se pogubnim za njega. Odlučili su da ne diraju monahe do detaljnijeg proučavanja situacije, uključujući detaljna analiza neuspjela reanimacija psa. Ćelija je ponovo zazidana. Prema riječima profesora Li Guangzhua, komora od tada nikada nije otvorena. Takođe je izvestio da je ispred monaha bila posuda, na čijem dnu su bili osušeni ostaci neke vrste smeđe tečnosti.

U početku su ga zamijenili za krv, ali je analiza pokazala da je u pitanju nešto drugo. Tragovi ove supstance pronađeni su u grkljanu monaha, a mrlje su bile vidljive i na licu psa. — Nije li ovo „eliksir besmrtnosti“ o kojem su pisali drevni kineski autori? - pita se profesor. U Kini postoji nekoliko legendi o mudracima koji su popili čudesni eliksir i zaspali u dubinama planine. Legende ukazuju na različita područja i planine. Moguće je da su sve ove legende odjeci događaja koji se zaista dogodio - zatvaranja monaha koji su letargičnim snom zaspali u ćeliji u drevnim katakombama. I šolja koja je stajala ispred njih sadržavala je baš taj eliksir.

Kroz meditaciju u budućnost Postoje, međutim, naučnici koji vjeruju da za dugoročno, stotinama i hiljadama godina, održavanje vitalnih funkcija tijela nisu potrebni posebni “eliksiri besmrtnosti”. I sam čovjek sadrži sile koje mogu odgoditi smrt na duže vrijeme, samo ih treba sprovesti u akciju.

Budistički monasi vjeruju da se ove moći aktiviraju molitvom i meditacijom. Jedan primjer takvog utjecaja meditacije na osobu je fenomen Hambo Lame budista istočnog Sibira, Dashi-Dorzho Itigelov. Godine 1927., u svojoj 75. godini, zamolio je monahe da mu pročitaju molitvu dobrih želja za odlazeće i uronio u meditaciju, tokom koje mu je srce stalo. U oporuci je naznačio da neće umrijeti, već da će nestati samo hiljadu godina. Kako bi ljudi bili sigurni da je živ, lama je naredio da ga pregledaju nakon 75 godina.

Bukhman (sarkofag), u kojem je bio u položaju lotosa, prvi put je otvorila grupa lama 1955. godine. Uvjerivši se da je tijelo potpuno bezbedno, lame su izvršile potrebne rituale, presvukle Itigelovu odjeću i vratile ga u buhman. Godine 1973. njegovo tijelo je ponovo pregledano. A 2002. (75 godina nakon Itigelove smrti), Buchman je otvoren u prisustvu ljekara i forenzičkih stručnjaka. Komisija je navela da je lama bio spolja prepoznatljiv i da je imao sve znakove živog tijela.

„Zglobovi su mu bili savijeni, meka tkiva pritisnuta, a uzeti uzorci kože, kose i noktiju pokazali su da se njihova organska materija ne razlikuje od organske materije živih ljudi“, rekla je profesorka G. Eršova, doktor istorijskih nauka. Nisu stvoreni posebni uslovi za skladištenje tijela. Zato je tako visok stepen njegovo očuvanje zbunilo je naučnike. Budisti vjeruju da Itigelov još uvijek meditira i da je na putu prosvjetljenja.

Ovo je daleko od jedinog primjera. U dvorištu hrama Dau u blizini Hanoja, bivši opat ovog hrama, Vu Khac Minh, sjedi u položaju lotosa više od 300 godina. Pred kraj svojih dana prestao je da jede i povukao se u malu zidanu kapelicu.

Pre nego što je ušao u svoju poslednju meditaciju, zamolio je monahe da ga sahrane samo ako namirišu trulež. „Ako nema propadanja, znajte da sam živ i molite se Budi“, rekao je.

Devedesetih godina ovo stara priča privukao je pažnju vijetnamskih naučnika. Rendgenski pregled "kipa", koji se nalazi u kapeli na periferiji hrama, pokazao je da je to zaista ljudsko tijelo. Štaviše, nije balzamiran, pa je dvostruko iznenađujuće što je bio tako dobro očuvan u tropskoj klimi, kada monsunske kiše padaju mjesecima, a vlažnost ostaje na 100% dugo vremena.

U istom hramu je potpuno očuvano tijelo drugog opata, nasljednika Wu Khac Minha. Upoređujući ove slučajeve sa otkrićem u Sečuanu, moglo bi se pretpostaviti da su i kineski monasi uronili u svoj čudan letargični san pod uticajem molitava i meditacije, ako ne i jednog „ali“. U ćeliji je bio pas, uronjen u isti san! Ispostavilo se da nije samo meditacija utjecala na tijelo “uspavanih”. Očigledno je korišten i neki sasvim materijalni lijek - možda onaj isti „eliksir besmrtnosti“ za kojim je čovječanstvo tražilo hiljadama godina.

Igor Voloznjev

Ako još uvijek ne vjerujete u čuda, vrijeme je da posjetite Burjatiju: tamo, u Ivolginskom dacanu, 40 minuta vožnje od Ulan-Udea, ispod staklenog zvona sjedi čovjek koji je umro 1927. Sjedi u lotos položaju s ravnim leđima, ne podržava ga niko ili ništa. Naučnici nemaju pojma zašto tijelo ne samo da se ne raspada, već iz nekog razloga odiše mirisom. I što je najvažnije, zašto bilo ko, čak i poslednji skeptik, oseća strahopoštovanje kada stoji u blizini i istovremeno oseća ogromnu navalu mentalna snaga. Budisti znaju da se Dashi-Doržo Itigelov, njihov voljeni Hambo Lama, kako je jednom obećao, vratio u svijet živih i ponovo počeo činiti čuda.

Jedno od glavnih svetišta Ivolginskog datsana je drvo bodhi, ili banyan drvo, koje poštuju svi budisti - prema legendi, pod njim je Buda postigao potpuno prosvjetljenje. Manastir je čak napravio i poseban staklenik za ovo drvo. Ovdje svako može pronaći izlječenje, duhovno ili fizičko - monasi liječe parohijane tibetanskom medicinom i provode ceremonijalne rituale.

Postoje glasine da datsan također može dati iscjeljenje - kažu da netruležno tijelo Khambo Lame Itigelova ima tako čudesan dar, koji se može obožavati u Ivolginskom dacanu. Čuva se u hramu Čiste zemlje, koji privlači budiste iz cijelog svijeta. Kako legenda kaže, Lama Daša Doržo Itigelov, već veoma star čovek, seo je u položaj lotosa i napustio svoje telo početkom prošlog veka, naredivši svojim učenicima da ga sahrane, ali da ga izvuku iz groba kada je bio 70 godina star. Učenici su slijedili njegova uputstva i danas, više od osamdeset godina nakon njegove „smrti“, Lama Itigelov još uvijek sjedi u položaju lotosa u glavnom duganu (hramu) Ivolginskog dacana.

Neiskvareno tijelo bivšeg poglavara budista u Rusiji, Lame Daša Doržoa Itigelova, koji je umro prije 90 godina, jedan je od slučajeva energetsko-informacione transformacije najvišeg nivoa prakse samorazvoja Duha. Istraživanja stručnjaka pokazuju zadivljujuće rezultate: Itigelova ima sve znakove žive osobe - meku kožu, pokretne zglobove i slabu moždanu aktivnost. Svakih šest mjeseci Lama čak dobije ili izgubi do pola kilograma težine.

U strogo određenim danima Dugi redovi ljudi redaju se da vide lamu kako „sjedi“ ispod staklenog zvona, želeći dotaknuti svetilište; prema glasinama, iscjeljenje i ispunjenje želja ovdje nisu neuobičajeni.

Ko je Lama Itigelov? Godine 1911-1917 ovaj čovjek je bio poglavar svih budista u Burjatiji. Ali ljudi raznih vjera dolazili su da ga vide, uključujući samog Nikolaja II i njegovu porodicu: slava o iscjeliteljskim sposobnostima Daše-Doržoa Itigelova stigla je do Sankt Peterburga. Ali Hambo Lama nije rekao suverenu kakav užasan kraj čeka njega i cijelu njegovu porodicu. Za što? Od sudbine se ne može pobeći... On je unapred znao koja vremena dolaze, na šta da se pripremi. Podsticao je druge lame da napuste Rusiju - da se spasu. Istovremeno, on sam nije žurio da ode, ostajući potpuno miran: "Neće imati vremena da me odvedu." Uopšte, znao je i umeo mnogo toga, ovaj neobični lama. Napisao je mnoga djela o budizmu. Temeljno je proučavao tibetansku medicinu i ostavio veliku raspravu o farmakologiji. Cijela Burjatija je tražila njegov blagoslov. To je razumljivo - kako bi drugačije kada su se svi vojnici koji su dobili Itigelov blagoslov prije odlaska u rusko-japanski rat vratili kući zdravi i zdravi? Mogao je i hodati po vodi, kretati se u svemiru i predviđati buduće događaje. Ali što je najvažnije, uspio je pokoriti vrijeme!

Godine 1917. podnio je ostavku na mjesto šefa budista Rusije i proveo 10 godina usavršavajući svoj duh. 15. juna 1927. pozvao je sve svoje učenike i rekao im: “Dođite kod mene za 30 godina – pogledajte moje tijelo. I za 75 godina ću ti se vratiti.” Učenici su zbunjeni stajali oko nastavnika. Još su se više iznenadili kada je sjeo u lotosov položaj i zamolio ih da pročitaju budističku molitvu „Dobre želje za odlaze“. Odbili su - uostalom, ova molitva se čita samo mrtvima. Tada je to rekao sam Itigelov i istog trenutka je prestao da diše. Lamino tijelo stavljeno je u kovčeg od kedra i pokopano. I iskopali su ga 30 godina kasnije - u tajnosti od vlasti. Monasi su se pobrinuli da tijelo ostane netruležno i iznijeli neophodne rituale, presvukao i ponovo sahranio. Drugi put monasi su se uverili u bezbednost tela 1973. godine, ali su Itigelova izvukli iz zemlje tek 10. septembra 2002. - tačno 75 godina nakon njegove smrti - u skladu sa voljom učitelja. Tu je počelo ono najzanimljivije – za ljude daleko od budizma, naravno. Forenzičar koji je bio prisutan na ekshumaciji je pregledao tijelo i zatražio sazivanje komisije: ovako nešto nikada prije nije vidio! Uostalom, lama nije bio samo prepoznatljiv po izgledu - zadržao je sve znakove živog bića: ostao je topao i još uvijek je imao meku, elastičnu kožu. Čovjek koji je bio u kovčegu 75 godina i dalje je imao uši, oči, prste, zube, trepavice i obrve! Svi su mu zglobovi, bez izuzetka, savijeni! Itigelov je prebačen u Ivolginsky datsan, posebno izgrađen za njega, obučen u novu odjeću i stavljen pod stakleni poklopac, koji, ako štiti od bilo čega, je samo od prašine. Budisti nisu poduzeli nikakve druge trikove da sačuvaju Lamu. Ali od tada tijelo nije pretrpjelo gotovo nikakve promjene - osim što je koža postala malo grublja. Lama nije eksponat, budisti ga tretiraju kao da je živ, pa su stoga samo Itigelovu otpalu kosu, ljuspice kože i sićušni komadić nokta naučnici "rastrgnuli na komade". Istraživačima iz Ruskog centra za sudsko-medicinska ispitivanja Ministarstva zdravlja Ruske Federacije to je bilo dovoljno da priznaju nevjerovatno: „Stanje tkiva je takvo da u potpunosti odgovara intravitalnim karakteristikama. Nisu nam poznati slučajevi takvog očuvanja, ovo je neka vrsta naučne misterije... U mnogo čemu telo Khamba Lame odaje utisak tela žive osobe..."

Nepotrebno je reći da je Ivolginsky datsan postao željeni san svakog hodočasnika. Istina, do lame možete doći samo nekoliko puta godišnje - na velike praznike. 2013. godine održaće se 12. jula, 9. septembra, 26. oktobra i 28. novembra. Ne pokušavajte doći do datsan prije otvaranja - bit će gomila ljudi. Najbolje je doći ovamo u četiri sata uveče, kada se tok hodočasnika donekle razilazi. Pa ipak, budite spremni na dugo čekanje – mnogi ljudi žude za laminim blagoslovom, uključujući i moći koje postoje. I sam Vladimir Putin je dva puta posetio Itigelova - da li je zato dva puta postao predsednik Rusije? Bez obzira na put koji vas vodi do lame, zapamtite nekoliko jednostavnih pravila za posjetu dacanu. Unaprijed se opskrbite hadakom - maramom posvete: njome ćete dodirnuti Učiteljev šal i dobiti određeni blagoslov. U principu, ne morate to činiti, kao što ne morate po svaku cijenu pokušavati doći do ruku Hambo Lame: on će već primijetiti onoga koji traži i nagraditi ga prema njegovoj vjeri i zaslugama.

Sam manastir se nalazi usred stepe. Okružen je planinskim lancem sa četiri strane od ljudskih očiju. Uprkos činjenici da se republički centar nalazi vrlo blizu, a autoput do Ulan-Udea nije daleko, stanovnici grada izbjegavaju ovo mjesto, jer postoji mišljenje da ovdje žive šamani. To nije iznenađujuće, jer već na ulazu u datsan na grmlju vise raznobojni šalovi za koje se vjeruje da čuvaju duše preminulih monaha. U dvorištu manastira, koje je ograđeno običnom drvenom ogradom, nalazi se nekoliko pagoda, što odaje utisak da ovo nije Rusija, već u najboljem slučaju Kina. U jednom od ovih hramova počiva telo netruležnog Lame. „Sama činjenica pojavljivanja Daše-Doržoa na zemlji je misterija“, kaže rukovodilac projekta za proučavanje fenomena Itigelov, doktor istorijskih nauka, prof. sa Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke, Galina Eršova.“Kao devetogodišnji dečak, budući monah došao je da zaposli jednog od lokalnih farmera, držeći štap u jednoj ruci, a lobanju u drugoj. Budisti ovo smatraju sveti simbol. Do 15. godine Itigelov je čuvao ovce, a kada je odrastao, stigao je do Aninskog dacana u Burjatiji, gdje je 20 godina studirao budizam.”

Pošto je postao prosvećeni monah, Dašo-Dorži je studirao medicinu i filozofiju, stekavši slavu kao iscelitelj poznat širom Rusije. Legende kažu da je monah, poput Hrista, mogao mirno da hoda po vodi. Godine 1911. Itigelov je izabran za Pandito Khamba Lamu iz budističkog sveštenstva Rusije. Za života shihomonah je uživao veliko poštovanje i bio je blizak poznanik cara Nikolaja II. Autokrata je čak dozvolio lami da otvori budistički hram u Sankt Peterburgu.

Nakon Oktobarske revolucije, Itigelov je, predviđajući represiju, dao ostavku na mjesto duhovnog vođe i povukao se u svoj rodni datsan. Nedugo prije svog odlaska, predviđajući uništenje sveštenstva, lama je pozvao svoje pristalice da napuste zemlju Sovjeta. A kada su ga pitali zašto sam nije otišao, odgovorio je: "Neće imati vremena da me odvedu."

U ljeto 1927. monah je okupio svoje sljedbenike, objavio da odlazi i počeo se pripremati za smrt. Prije toga, Itegelov je naredio svojim učenicima da ga za 6 dana sahrane u kedrovoj kutiji. „Vratiću ti se za 30 godina, a onda me iskopaj“, rekao je shimonah na rastanku. Tada je lama počeo meditirati. Sedmog dana, Hambo Lamina glava se spustila na grudi. Ovo je bio signal učenicima da se svest velikog učitelja preselila u Nirvanu.

Monasi su otvorili grob kako je učitelj naredio 1955. godine. Itigelovljevo tijelo je ostalo nepromijenjeno. Nakon što su monaha presvukli, ponovo su ga sahranili. Khamba Lama je ponovo oporavljen 1973. Nakon što su se uvjerili da je tijelo bezbedno i izvršili potrebne rituale, ponovo su ga sahranili. Monah je konačno podignut 2002. godine. Ekshumaciji su prisustvovali predstavnici vlasti i sudsko-medicinski vještaci. Mošti budističkog sveca nije dotaklo vrijeme.

„Pažljivo smo pregledali telo lame, po potrebi sastavili protokol i potpisali ga“, kaže šef odeljenja za ličnu identifikaciju Ruskog centra za sudsku medicinu, doktor medicinskih nauka, profesor Viktor Zvjagin. „Telo je u takvom stanju kao da je nedavno umro. Pokretljivost zglobova, turgor kože - sve odgovara parametrima osobe koja je umrla, možda prije dan-dva. Svako falsifikovanje je isključeno. ne samo zato što bi to vernici smatrali svetogrđem, već i zato što smo imali priliku da uporedimo svoja zapažanja sa materijalima od pre dve godine, kada je izvršena ekshumacija. Nauci ne postoje umjetne metode za održavanje ovakvog stanja tijela, kao što su mumifikacija, balzamiranje itd. nisu korištene u ovom slučaju. Nema tragova obdukcije, uklanjanja mozga i unutrašnjih organa, nismo našli nikakve injekcije, posjekotine ili slične utjecaje.

Iz Potvrde o vanjskoj inspekciji ekshumiranog tijela Dasho-Dorzhi Itigelova, obavljenom u prostorijama Ivolginskog datsana:
“Koža tijela je svijetlosive boje, suha, savitljiva kada se pritisne prstima. Meka tkiva leša su elastična, pokretljivost u zglobovima je očuvana. “Nisu pronađeni tragovi koji bi ukazivali na prethodno otvaranje tjelesnih šupljina u svrhu mogućeg balzamiranja ili konzervacije.”

Nakon istraživanja čestica kože, naučnici su došli do senzacionalnih zaključaka. Ćelije lame ne samo da nisu umrle, već su nastavile da se dijele. Drugim riječima, najvjerovatnije se nastavljaju svi životni procesi u monahovom tijelu, samo što se usporavaju milionima puta.

"U svjetskoj praksi ovo je jedini službeno zabilježen slučaj takvog očuvanja tijela", kaže Zvjagin. "Naravno, poznati su slučajevi mumifikacije i balzamiranja tijela. Na primjer, u Sankt Peterburgu je to bilo moderno krajem 19. stoljeća. Sam Nikolaj Pirogov je pripremio rešenje za skladištenje svog tela, koje se čuva u blizini Vinice više od 120 godina. Ali za to su uklonjeni unutrašnji organi i korištene su posebne kemikalije. Nije neuobičajeno pronaći tijela u permafrostu, ali se ona brzo raspadaju u kontaktu s vanjskim okruženjem.”

U Burjatiji se dogodilo čudo - u Ivolginskom dacanu kamere su snimile kretanje tijela Khamboa, Lame Itigelova, koji je umro 1927. godine. Je li to zaista moguće i zašto su ljudi spremni vjerovati u netruležne relikvije?

Snimak snimljen CCTV kamerom u rezidenciji Hambo Lame Etigelova

Direktor Mezoameričkog centra po imenu. Yu.V. Knorozova RSUH, prof Galina Ershova ispričao je za Novye Izvestia detaljno o fenomenu tijela burjatskog lame, o onome što su istraživači vidjeli tokom ekshumacije. I ne samo o ovome...

Zašto ljudi obožavaju netruležne relikvije i vjeruju u njihove čudotvorne moći, čak i ako ih nikada nisu vidjeli i nemaju pojma odakle su došli?

Ovaj fenomen je, inače, dobro shvaćen u ruskoj kulturi, gde je obožavanje „netruležnih moštiju“ kao garancije očekivanog preporoda dobilo poseban značaj još u tom periodu. Kievan Rus. Pojava kulta netruležne relikvije nastala, možda, zbog posebnih klimatskih režima katakombnih pećina u kombinaciji sa specifičnom ishranom stanovnika Kijevopečerske lavre.

Kako je prokomentarisao protojerej Aleksandar Men, reč „mošti“ znači „telo pokojnika“.

Alexander Men

Relikvije svetaca mogu biti u različitim stanjima očuvanosti. Ostaci podvižnika Kijevo-Pečerske lavre su netruležni (prirodno mumificirani), a u grobu Serafima Sarovskog 1903. godine otkriveni su samo ostaci kostiju. Međutim, popularno vjerovanje u "apsolutnu netruležnost" mnoge je kasnije dovelo do razočaranja u vjeru - kada se pokazalo da su većina relikvija samo ostaci kostiju. Međutim, da se to opravda narodna veraŽelio bih napomenuti da su činjenice savršene nepotkupljivosti - poput slučaja koji se dogodio u Burjatiji u naše vrijeme - toliko rijetke, kratkotrajne i nevjerovatne za običnu svijest da nastaje paradoksalna situacija: ljudi čuvaju gotovo mit sjećanje na pravi događaj očuvanja tijela koje je istinski. Vremenom se prirodno pretvara u potpunu mumiju. Ali svako ko sam nije posmatrao ovo jedinstveno stanje jednostavno ne može da veruje u njega.

- Da li je tačno da je telo budističkog lame ekshumirano na njegov lični zahtev?

Da. Sve se to obistinilo samo zato što je Itigelov sam naredio da se njegovo tijelo vrati 75 godina kasnije prije njegovog “odlaska”. A 10. septembra 2002. godine izvršena je ekshumacija na teritoriji groblja u blizini Ulan-Udea - na inicijativu poglavara Budističke crkve Rusije Hambo Lame Ajuševa, kao i uz dozvolu rođaka, u prisustvo zvaničnih organa i forenzičkih veštaka.

U kutiji podignutoj od zemlje, nalazio se stariji čovek koji je sedeo u položaju lotosa, prekriven svilenim tkaninama. Istovremeno se pokazalo da je njegovo tijelo potpuno netaknuto - s mekim mišićima i elastičnom kožom, savijajućim zglobovima. Informacija o burjatskom lami, koji je izvučen iz njegove sahrane, dospjela je u medije masovni medij. Javnost je ovu vijest shvatila drugačije: neki jednostavno nisu povjerovali, zaključivši da je to „novinarska šala“ ili „burjatski falsifikat“, drugi su mislili da je to obična mumija. Mnoge publikacije su stoga napisane u podrugljivom stilu.

- Šta ukazuje na stvarnost burjatskog "čudotvornog" fenomena?

Činjenica je da se tijelo nakon ekshumacije pokazalo potpuno netaknuto, te da nije bilo znakova mumifikacije ili balzamiranja. Kosa i nokti su očuvani. Pritiskom na kožu i mišićno tkivo, depresije vraćaju svoje normalno stanje. Nema kadaveričnih mrlja, koža je bez znakova raspadanja i prisustva gljivica. Iz sadržaja kutije ili iz tijela nisu otkriveni aromatični, smolasti ili truli mirisi. Nakon vađenja, tijelo je zadržalo svoj položaj bez posebnih uređaja.

Koža na potkoljenici i šaci je malo oštećena prilikom svlačenja. Na otvorenoj rani na fotografiji objavljenoj u Geo magazinu jasno se vidi crvena, nekoagulirana krv. A svjedoci su izjavili da je krv imala izgled želea.

Neuobičajeno stanje tijela bilo je takvo da je sudsko-medicinski vještak koji je bio na ekshumaciji 3.M.Mandarkhanov odbio je da sam pregleda tijelo i zahtijevao je stvaranje posebne komisije.

- Pa, zar ovo nije čudo?

Imao sam sreću da učestvujem u proučavanju bioloških uzoraka. Dozvoljeno nam je da uzmemo uzorke oljuštene epiderme sa stopala, dva dijela ivice nokta i kose. Dakle, rezultati su pokazali da je Itigelov namjerno, ali ne stalno, koristio brom (biljke koje sadrže brom), što je dovelo do viška sadržaja ovog elementa u koži. U velikim dozama bromidi inhibiraju procese ekscitacije u centralnom nervnom sistemu, uključujući kičmenu moždinu, ali gotovo da nemaju efekta na centre produžene moždine, koja kontroliše disanje kiseonika, cirkulaciju krvi i delimično somatski nervni sistem.

Pretpostavili smo da je Itigelov svoje stanje postigao isključivanjem vitalnih funkcija razmjene energije tijela i ulaskom u duboku meditaciju. Na taj način je mogao simulirati suspendirano stanje nalik animaciji - privremeni prestanak vitalne aktivnosti. Sam po sebi, ovaj fenomen u divljini nije nov.

Od 19. stoljeća otkriveno je da se nakon stanja „čekanja“ mogu vratiti u život mikroskopski crvi rotiferi, ribe i tritoni, žabe i toplokrvne životinje poput hrčaka i miševa. Čak su i hipotermični majmuni oživjeli kada više nisu disali i njihova srca nisu više kucala. Mnogo je poznatih slučajeva u različite zemlje kada su se čak i smrznuti ljudi vraćali iz takvog stanja. Ruske knjige narodne medicine sadržavale su čitave dijelove posvećene oživljavanju onih koji su živi smrznuti. Dugotrajno skladištenje održive sperme i drugih živih komponenti u frižideru više nije „čudo“.

- Šta se desilo sa tijelom nakon što je izvađeno iz groba? Zar se nije promijenilo?

Činjenica je da su promjene bile vidljive nakon dvije godine. Itigelov je postavljen u svetom dijelu (na vrhu oltara) glavnog hrama Ivolginskog manastira. Nakon nekog vremena počele su se uočavati određene promjene. Prvo, vlaga se u početku oslobađala iz usta. Nekoliko mjeseci kasnije, došlo je do prilično primjetnog oslobađanja vlage koja se nataložila na stijenke staklene kocke u kojoj je tijelo prvobitno držano. Nešto kasnije, sol se počela aktivno lučiti na kožu - na lice i ostatak tijela. Boja kože je počela postepeno da tamni.

Ponovljeni pregled (organizovan od strane mene u sklopu projekta) u prisustvu doktora medicinskih nauka. V.N. Zvyagina, menadžer Odeljenje za ličnu identifikaciju sudsko-medicinskog pregleda (Moskva) i dr. K.M. Yugov, koji je pregledao tijelo tokom ekshumacije (Ulan-Ude), obavljena je u novembru 2004. Generalno, tkiva su postala elastičnija, karakteristična udubljenja se više nisu stvarala pri pritisku, iako je mišićno tkivo i dalje zadržalo elastičnost. Više nije bilo pokretljivosti u zglobovima. Bilo je naslaga soli po cijelom tijelu, zbog čega je koža pucala na nekim područjima. Nakon kontakta osjetio se prilično prijatan miris. Linija usta, kao i oči, više nije drugačija. Prema subjektivnoj proceni DA. Gorina tjelesna težina je smanjena za oko 15 kg u odnosu na trenutak ekshumacije. Sastavljen je službeni “Protokol o pregledu tijela Khambo Lame Dasha-Dorži Itigelova” u kojem je konstatovano da je za dvije godine koje su protekle od inicijalnog sudsko-medicinskog pregleda tijela Khambo Lame Itigelova (09.11. /2002), pojavili su se prvi manji znaci mumifikacije, izraženi u gustoći pergamentne kože, gubitku elastičnosti, nedostatku pokreta u zglobovima (ovo je konstatovano u Protokolu).

- Da li se zna za slične prakse u svijetu? Ili je Itigelov prvi to učinio?

Naravno da ne. Mnogo je slučajeva slučajnog očuvanja mrtvih tijela u svijetu, na primjer, u Italiji. U nekim tradicijama postojale su čak i posebne prakse, uključujući regulaciju disanja, posebnu ishranu, postupke čišćenja i medicinsku podršku. Ove metode su posebno razvijene u hindu-budističkom prostoru. Poznati su slučajevi u Vijetnamu, Japanu i Indiji. Itigelov jasno sledio ove tradicije. Poznato je da je pisao komentare na "Dymbryl Dodvo" (shvatanje praznine) - učenja osnivača tibetanskog budizma Bogdo Tsonkhavy, koji je takođe pokušao da sačuva svoje telo, ali su se sedmog dana pojavili znaci raspadanja.

U budizmu, uprkos raznim pokušajima, takve prakse nisu postale uobičajene, što je zbog teškoće implementacije i nedostatka kanonskog opravdanja u okviru religijske doktrine. Ipak, Lama Itigelov je, pripremajući se za smrt, uspio savladati misterije „netruležnog tijela“.

BIOGRAFIJA.
HP Pandido Khamba Lama Dasha-Doržo Itigelova, o kojoj se mnogo zna. Godine 1911. izabran je za KP Pandito Khambo Lamu iz „lamaističkog klera istočnog Sibira” i na tom položaju ostao je do 1917. Početkom februara 1913. prisustvovao je proslavi 300. godišnjice dinastije Romanov u Sankt Peterburgu i otvorio budistički hram.

Organizirane bolnice u Prvoj svjetski rat i dobio je mnoge nagrade od Nikolaja P. Cijelo svoje bogatstvo poklonio je ranjenicima. To je bio čovjek koji je aktivno živio u interesu Rusije i svog naroda - i možda u tome moramo tražiti odgovor na njegovo posljednje čudesno djelo. Predviđajući promjene u zemlji u novom milenijumu, ostavio je svoje tijelo kao požrtvovnu poruku koju čovječanstvo nema pravo izgubiti.

U septembru 2002. godine navršile su se dvije godine otkako je lamino tijelo bilo izvan grobnog mjesta - na otvorenom. Međutim, tijelo ostaje netaknuto. Iako monasi koji ga promatraju primjećuju neke promjene u stanjima - spontano oslobađanje vlage i soli.

Ruski naučnici su iz Burjatije u Moskvu doneli jedinstvene delove tela hambolame Daše-Doržo Itigelova. Sam neprolazni veliki učitelj nalazi se u manastiru Ivolginsky, u blizini Ulan-Udea. Prije toga, lama je proveo 75 godina svog života u grobu. Upravo tako živite svoj život. Već preliminarni rezultati analize biomaterijala pokazali su da se nauka prvi put susrela sa fenomenom „besmrtnosti“ davno umrle osobe. Nažalost, šef Budističke tradicionalne sanghe Rusije ubrzo je zabranio biomedicinska istraživanja na tijelu monaha. Međutim, nastavljena je analiza prethodno dobijenih rezultata. Sada moskovski stručnjaci imaju svoje prve zaključke, koji se sa sigurnošću mogu nazvati senzacionalnim. Podijelili su ih sa dopisnikom Versije.

Prema naučnicima uključenim u proučavanje ovog fenomena, prvo morate razumjeti kako je postalo moguće da dijelovi tijela Hambo Lame završe u njihovim rukama. Uostalom, Burjati ne kopaju grobove, pa čak i posjeta groblju za njih je izuzetno bolan postupak. Ali Itigelov je ostavio jasnu oporuku, koju su monasi izvršili. To znači da je lama bio uvjeren da će završiti svoju misiju. Ali koji? Da biste to učinili, morate pogledati njegovu biografiju.
Jedna legenda kaže da je lama mogao hodati po vodi.

Daša-Doržo Itigelov je bio poglavar budista istočnog Sibira od 1911. do 1917. godine. Stekao je slavu kao filozof i doktor. Cijeli je život proveo u Burjatiji i samo jednom je putovao izvan Sibira kako bi proslavio 300. godišnjicu dinastije Romanov. Tokom Prvog svetskog rata organizovao je bolnice i dobio nekoliko državnih nagrada. Legende su kružile oko njegovog imena tokom njegovog života. Jedan od njih kaže da je monah mogao, poput Hrista, da hoda po vodi.

Okolnosti smrti i sahrane Hambo Lame 1927. su vrlo nekonvencionalne za budizam. Okružen svojim učenicima, Daša-Doržo Itigelov je sedeo u lotosovom položaju i naredio da se njegovo telo nakon nekog vremena izvadi iz groba, obećavajući da će se vratiti živ. Zatim je počeo samostalno čitati molitvu za pratnju pokojnika i uronio u duboku meditaciju. Kada su učenici smatrali da su prisutni svi znaci smrti, lamino tijelo je stavljeno u isti lotosov položaj u sarkofag od kedra i pokopano na seoskom groblju.

Autoritet učitelja je bio neosporan. Učenici su posjetili Dašu-Doržo dva puta od tada: 1955. i 1973. godine. Uvjerili su se da je tijelo netruležno, presvukli Itigelova i spustili ga nazad u grob. U septembru 2002. Itigelovljevo tijelo je ekshumirano, izvađeno iz sarkofaga u skladu sa svim zakonskim procedurama. Forenzičari su sastavili nalaz u kojem su konstatovali integritet kože, noktiju, kose, mekoću i elastičnost tkiva, te pokretljivost Hambo Laminih zglobova. Postalo je jasno da se ne radi o mumificiranju, ne balzamovanju, ni štavljenju, pa čak ni o rezultatu očuvanja tijela u uslovima vječnog leda, već o nekom drugom stanju, još nikome nepoznatom.

Laboratorijskom analizom je potvrđeno da je tijelo monaha živo.

„Kada je naučna grupa stigla u Burjatiju, sadašnji Hambo Lama Damba Ajušejev, na našu sreću, dao nam je neophodan biološki materijal, pet vlasi i ošišani nokat“, kaže Galina Eršova, voditeljka projekta za proučavanje fenomena Itigelova. ,doktor istorijskih nauka,profesor Ruskog pedagoškog univerziteta.I takođe nekoliko komada kože koji su otpali kada su monasi presvukli Itigelovljevu odeću.Sada smo završili niz mogućih analiza datih uzoraka.U forenzičkoj laboratoriji su preneti od strane doktora medicinskih nauka, profesora Viktora Zvjagina, ličnosti svjetske klase u ovoj vrsti pregleda. Posebno je pregledao ostatke članova kraljevske porodice."

U početku se pretpostavljalo da će organska tvar, živi proteinski spojevi u tijelu lame biti uništeni, a tkiva će se konsolidirati na račun neorganske tvari, kao što se događa kod mumija. Ispostavilo se sasvim suprotno! Infracrvena spektrofotometrija je pokazala da proteinske frakcije Itigelov ćelija imaju intravitalne karakteristike. Profesor Zvjagin, čovjek sa ogromnim iskustvom, bio je zadivljen.

Galina Eršova nije odmah odgovorila na direktno pitanje dopisnika da li je Hambo Lama živ ili mrtav.

Bojim se da ne povrijedim osjećaje vjernika. Sada Itigelov, naravno, nije živ jer ne može ustati i otići. Ali, odlazeći u drugi svijet u stanju meditacije, nije uronio u smrt, već u drugo stanje. Rezultati istraživanja sugeriraju da se lama umjetno doveo u suspendiranu animaciju. To se dešava nekim vrstama živih organizama pod stresom. Ali kako postići ovo stanje? Zaustavite disanje, razmjena kiseonika? Ako nema kisika, u tijelu počinje lančana reakcija razaranja. Ili je Itigelov koristio neku vrstu površnog, kako jogiji nazivaju, „lakog disanja“, koje je trajalo decenijama? Inače, lamin testament sadrži ključnu figuru za budiste: 75 godina. Vezano je za faze Budinog prosvetljenja." Dakle, on je živ sahranjen?
Bez sumnje.Ispada da je sve ovo vrijeme u grobu i on bio živ?

Da, vjerujem da je to upravo bio slučaj. Stanje Hambo Lame Itigelova se promijenilo nakon što je odveden iz groba, gotovo pred našim očima. Jednostavno nisu obraćali pažnju na neke očigledne znakove. Postoji takav fenomen: u trenutku smrti, tijelo iznenada gubi vlagu. I Itigelov, kada je izvađen iz groba i bio van kutije, počeo je naglo izbacivanje vlage iz njegovog tijela. Staklena kocka u koju su ga monasi stavili u manastir odjednom se zamaglila. Ovo je bio trenutak konačnog odlaska velikog učitelja. I istovremeno trijumf. Vratio se živ, kao što je obećao!

To je upravo ono što je lama imao na umu. Ne znam da li je vjerovao da može natjerati svoje tijelo da ga ponovo posluša: oživi, ​​ustane. Teško. Dasha-Dorzho je bila doktorica i savršeno je razumjela što znači atrofija mišića bez pokreta; gotovo je nemoguće vratiti njihovu funkcionalnost. Ali očekivao je da će ostati u stanju meditacije-hibernacije sve dok ne bude uklonjen iz sarkofaga. Itigelov je ušao u stanje suspendirane animacije kako bi dokazao beskonačnost duhovne moći. Znao je da će ispoštovati dogovoreni rok. Iskreno mu se divim.

"Zlatni asketi" nisu neuobičajeni na Tibetu.

Sada Galina Ershova traži analoge „fenomena Itigelov“ u budističkom jugoistočnom religijskom prostoru. Postoji verzija da bi osušeni likovi meditirajućih lama, prekriveni lakom ili zlatom, mogli biti fenomeni ovog reda živih ljudi u transu.

Ovaj jedinstveni fenomen navodi da se zapitamo da li je budistička praksa „meditiranja na učitelja“ povezana s tim, nastavlja profesor. Očigledno, ovi ljudi su zauvek bili povezani sa informacionim prostorom, ili, budistički rečeno, sa prazninom. Ali oni nisu bili mrtvi, već fizički i duhovno još uvijek pripadaju našem svijetu. Postali su svojevrsni rezonatori koji su monasima u transu pomogli da uđu u opšte informaciono polje i dotaknu razumevanje kosmosa. “Meditirati na nekoga” znači potpuno se poistovjetiti sa određenom duhovno snažnom osobom, a ona potom prenosi tragaoca u druge svjetove i prostore.

Tijela ovih bhakta mogu se vidjeti u hramovima u Tibetu i jugoistočnoj Aziji. Vjerovatno su u zoru istorije išli istim duhovnim putem kao Itigelov prije nego što su prešli u fizičku smrt. Međutim, nema pouzdanih dokaza. Itigelov je jedini fenomen koji je naučno opisan. Prema riječima Ershove, postigao je svoj cilj. To je bio čovjek koji je aktivno živio u interesu svog naroda i tu vjerovatno treba tražiti razlog njegovog posljednjeg nevjerovatnog djela. Predviđajući promjene u zemlji u novom milenijumu, ostavio je svoje tijelo kao požrtvovnu poruku koju čovječanstvo nema pravo izgubiti.

Kako mu je to pošlo za rukom, ostaje misterija. Sada je u pripremi druga ekspedicija, finansirana od strane projekta “Nepoznata planeta”, na Tibet i jugoistočnu Aziju kako bi se na licu mjesta proučavala psihofiziološka pitanja, meditacija, praksa kontrole vlastitog tijela, joga tehnike i disanje. Stručnjaci smatraju da moramo barem pokušati razumjeti inherentne sposobnosti osobe koje dovode do takvog stanja tijela kakvo je uočeno kod Itigelova, i izraziti ih naučnim terminima. Istovremeno će se proučavati tlo i geologija regije. Već postoji dogovor i Amerikanci će sa NASA-om obezbijediti satelitske snimke područja u različitim rasponima. Za čistoću studije potrebno je znati ima li radijacije ili anomalija tla na području nekadašnjeg groblja Khambo Lame.

Itigelov može vratiti dušu u tijelo.

Trenutno se tijelo Daše-Doržoa Itigelova nalazi u Ivolginskom dacanu, centru ruskih budista, 30 kilometara od Ulan-Udea. "Za nas je Itigelov fenomen to što je natjerao ateiste da posumnjaju u svoju nevjeru, otklonio sumnje od onih koji su sumnjali da su u pravu i ojačao vjernike u čvrstoći. Ostavio je poruku bez riječi", kaže sadašnji šef Budističke tradicije. Sangha iz Rusije Hambo Lama Damba Ayusheev.

Budisti još uvijek tretiraju Itigelova kao živu osobu posebno stanje svijest i tjelesnost. Vjeruju da ni znanje ni oštar um ne mogu učiniti osobu poput Dasha-Dorzho. Da biste to učinili, morate iskusiti veliko saosjećanje za sva živa bića, postati bodhisattva “idealno biće koje je ispunjeno saosjećanjem za sve što postoji, ali ne želi okusiti slobodu dok svi ostali ne budu slobodni...”.

I uprkos činjenici da zvanična budistička crkva negira mogućnost da se lamina duša vrati u tijelo, monasi vjeruju da Dasha-Doržo može oživjeti po želji. Dalaj Lama dijeli istu tačku gledišta.

Zdravo, dragi čitaoci!

Naša današnja priča je o čudesnom povratku nakon mnogo decenija, o sticanju vjere i jedinstvenim mogućnostima ljudskog uma. Pročitajte o "uspavanom" burjatskom monahu Dashiju Dorzho Itigelovu.

Da li je moguće meditirati duže od 85 godina? Zašto je stanje u kojem se danas nalazi najpoznatiji nepotkupljivi monah u Burjatiji? , Dashi Dorzho Itigelov , prelazi granice razumevanja i savremenih naučnih ideja? Može li se govoriti o fenomenu života nakon smrti?

Informacije predstavljene u našem članku poništavaju uobičajene ideje o strukturi svijeta.

Prvo, neke istorijske činjenice

Budizam na teritoriji moderne Burjatije datira iz 2. vijeka prije nove ere. Međutim, o masovnom prodoru vjerskih učenja u Transbaikaliju možemo govoriti tek od 17. stoljeća.

Nakon što su državne granice između Mongolije i Rusije zvanično definisane 1722. godine, Burjatska plemena zauzela su svoje mesto u Ruskom Carstvu.

Godina 1741. obilježena je još jednim značajnim događajem za Budine sljedbenike: vladajuća Elizabeta Petrovna potpisala je dekret kojim je budizam priznat kao zvanična državna religija, a lame su dobile potvrdu svoje vodeće uloge u ispovijedanju.

Počevši od druge polovine 19. veka, škole i manastiri postaju uporište progresivnog duhovnog i naučnog razvoja Burjata.

Demonska vremena za sve verske denominacije došla su sa događajima iz 1917. Nazvavši religiju „opijumom“, 18. godina prošlog veka obeležena je izdavanjem zakona koji razdvaja sve vjerski pokreti od drzave.

Budizam u borbi između moći i neslaganja nije bio izuzetak. Došlo je do velikog uništenja duhovnog znanja stvorenog i akumuliranog vekovima. Više od 1800 istaknutih lama visoki nivo obrazovanja, bili su podvrgnuti represiji, stotine su poslani u zatvor, na prinudni rad i streljani. Budistički hramovi pretvorene u klaonice i cinično uništene.

Sljedeći period odmrzavanja i početnog oživljavanja nastupa već u poslijeratnog perioda, kada je 46. godine prošlog veka dobijena dozvola za otvaranje dva datsana: Ivolginskog u Burjatiji i Aginskog u nacionalnom okrugu Aginskog regiona Čita.

Period od 1991. godine može se sa sigurnošću nazvati drugim pravim oživljavanjem budističkog pokreta u Rusiji.

Šta znamo o Itigelovu

Pandito Khambo Lama XII bio je na čelu budističke denominacije na teritoriji Burjata od 1911. do 1917. godine. Njegova slika je predmet obožavanja ne samo za burjatski ogranak učenja, već i za cijelu budističku zajednicu u cjelini.

Ovo je neprolazni monah u Burjatiji koji nastavlja da bude u stanju meditacije više od 85 godina. Njegov život, odlazak i povratak obavijeni su velom misterije. Ali hajde da pričamo o svemu po redu.

Faze putovanja

Prema sačuvanim podacima, Daši Doržo Itigelov rođen je u maju 1852. godine i rano je ostao siroče. Sa pet godina primljen je kao radnik na farmi u jednu od porodica, ali su vlasnici, uvidjevši u dječaka izuzetne talente, pomogli da dijete završi u dacanu Aninsky.

Počevši od petnaeste pa sve do 23 godine, Itigelov je shvatao zamršenosti budističkog učenja, tibetanskog znanja medicine i drugih nauka. Od 1898. samostalno je predavao filozofiju budizma, dostigavši ​​nivo lame.

Godina 1911. obilježena je važnim događajem: Itigelov je izabran za Pandito Khambo Lamu XII, čime je postao šef budističkog pokreta u istočnom Sibiru. Na ovoj poziciji poznat je po svojim izuzetnim patriotskim osjećajima kako prema narodu Burjatije tako i prema Rusiji u cjelini.

Tako su za vrijeme Prvog svjetskog rata pod njegovim vodstvom otvorene bolnice za liječenje ranjenika, a dobrotvorno društvo koje je stvorio pomagalo je prikupljanje novca, hrane i medicinske opreme za front. Zbog svog patriotizma zasluženo je nominovan za carske nagrade tog vremena.

“Da biste pronašli izlaz u vječnosti, morate stalno pomagati ljudima.” (Dashi Dorzho Itigelov).

poslednje godine života

Postoji verzija da je razlog zbog kojeg je Itigelov morao da napusti svoju čelnu poziciju 1917. godine bila bolest.

Međutim, prema preživjelim dokazima, on je predvidio dolazak Sovjetska vlast, nadolazeće represije, progone, razaranja sa kojima će se Budini sljedbenici morati suočiti i odlučio je, odustajanjem od posta, da se počne pripremati za njegovo predstojeće ponovno rođenje, nastavljajući jednostavno služenje u manastiru .

Navršivši 75 godina, Pandita Khambo Lama XII Dashi Dorzho Itigelov na dan puni mjesec juna 1927. okupio je svoje učenike i, nakon što im je prethodno ostavio uputstva, zaronio u samadhi i postigao nirvanu.

Lamina volja

Prilikom odlaska, Itigelov je osigurao obećanje svojih učenika da će izvršiti njegova posljednja životna uputstva. Uputstva su se ticala načina odlaganja tijela Učitelja:

• Kada je lama dostigao nivo nirvane, bilo je potrebno da ga stavite u sarkofag napravljen od kedrovog drveta, zadržavajući lotosov položaj uobičajen za meditaciju, i pokopaju ga.
• Odgovornost učenika je da povremeno prate stanje laminog tijela. Konkretni datumi su imenovani u 57. i 73. godini prošlog stoljeća. Ako su se prilikom pregleda tijela uočili znaci propadanja mesa, tijelo je moralo biti zapaljeno.
• Grobnicu od kedra bilo je potrebno otvoriti tačno 75 godina kasnije. Nakon tog perioda Veliki Lama je zakazao svoj povratak.

Sahrana je provjeravana po uputama čelnika budističkog pokreta tog vremena dva puta, 1955. i 1973. godine. Svaki put se otkrivalo da nema promjena u Itigelovom stanju.

Povratak

Nakon navedenog roka, monaška volja je ispunjena. 2002. godine, 10. septembra, nakon neophodnih zakonskih procedura, drveni sarkofag je uklonjen iz zemlje. Na iznenađenje svih prisutnih, koji su očekivali da vide nešto slično mumiji monaha, otkriveno je da je lama i dalje ostao u istom položaju lotosa, poput žive osobe koja je meditirala dugi niz godina.

Njegova koža, kosa, falange noktiju, svi dijelovi tijela izgledali su kao da je u stanju sličnom hibernaciji. Svi zglobovi su zadržali pokretljivost, nije bilo znakova raspadanja bioloških tkiva. Nakon 75 godina, dogodio se nevjerovatan povratak Pandito Khambo Lame XII, kao što je i obećao.

Nerešena misterija monaha

U proučavanje Itigelovljevog fenomena bili su uključeni najbolji forenzičari i medicinski stručnjaci. Istraživanje je trajalo više od tri godine. Dobijeni biološki materijal: delovi kože, falange noktiju i kosa monaha, podvrgnuti su detaljnom proučavanju primenom najnovije savremene tehnologije.

Zaključci do kojih su stručnjaci došli mogu se ukratko sažeti na sljedeći način:

• nema znakova balzamiranja tijela ili njegovog vještačkog očuvanja;
• svi unutrašnji i vanjski organi, osjetilni organi su očuvani, nema apsolutno nikakvih znakova njihovog uništenja;
• tokom spektralne analize uzoraka tkiva nisu pronađeni podaci karakteristični za destrukciju proteinskih molekula, tkiva su izgledala kao da je monah još živ;
• turgor kože je očuvan, svi zglobovi su pokretni, nema specifičnih mirisa koji prate procese razgradnje mesa;
• pokazalo se da je telo sposobno da održi i zadrži toplotu do 34 stepena, dok se temperatura okolnog vazduha u vreme merenja kretala od 17 do 23 stepena.

Naučnici su naišli na nešto neobjašnjivo sa stanovišta moderna nauka, fenomen. Još uvijek se ne zna kako se može nazvati stanje u kojem se monah nalazi, jer je na ćelijskom nivou pouzdano potvrđeno prisustvo nekog privida znakova vitalne aktivnosti.

Na osnovu naučnih istraživanja, naučnici su formulisali hipotezu o velikoj ulozi misli, svesti i neistraženim mogućnostima mozga.

“Budi čist među morem prljavštine opasnih smutnih vremena...”

Ove proročke riječi Pandito Khambo Lame XII zvuče kao uputstvo modernoj svjetskoj zajednici. Monah je autor više od 50 filozofskih rasprava, međutim, najbolji udžbenik koji je ostavio za izgradnju svega živog je njegovo tijelo, koje pokazuje moć misli i duha nad tijelom.

Zaključak

Dragi čitatelji, ako vam se svidio naš članak, podijelite ga sa svojim prijateljima na društvenim mrežama.