Jedan od najstarijih i univerzalnih grafičkih (geometrijskih) simbola heterogenog porijekla. U mitopoetskim i religijskim sistemima, jedan od najčešćih simbola, često funkcionira kao simbol najviših svetih vrijednosti.

Nemoguće je naznačiti glavni ili čak primarni izvor slike križa, u formiranju složene simbolike u kojoj su sudjelovali različiti motivi:

• svjetsko drvo,
• slika drvenog kremena (štapića) - dvije ruke su se često povezivale sa zapaljivim štapićima, koji su, u svijesti primitivnog čovjeka, bili obdareni ženskim i muškim rodom.
• solarni znak (ukrštanje zraka),
• dijagram volovske zaprege.

Heterogenost slike križa potvrđuje etimologija njegovog imena u različitim jezicima y tradicijama.

Većina jezika koji razlikuju gramatički rod su muškog roda; lat. crux je izuzetak, iako je u nekim slučajevima i muškog roda. U jezicima koji razlikuju gramatičke (nominalne) klase prema kriterijima racionalnosti - nerazumnost, aktivnost - neaktivnost, često spada u kategoriju aktivnih imena (npr. ket. balbis - "križ"), što ponekad dovodi do tumačenja riječi za križ kao živog imena.

Pojava slike križa izgleda datira iz neolita, kada se križ počeo pojavljivati ​​u različitim tradicijama koje su bile vrlo udaljene jedna od druge. Može se pretpostaviti da su pojedini elementi ove figure nastali u gornjem paleolitu. Postepeno postaje sve više i više geometrijski; sri ilustrativni primjeri sa balkanskih ili srednjoevropskih neolitskih i halkolitskih iskopavanja:

- posuđe sa znakom krsta i motivom zmije (Tangiru, Rumunija, 4000 pne); - četverodijelni znakovi na posuđu od linearne keramike (Bilani, Čehoslovačka).

U postneolitskoj eri postao je gotovo univerzalni simbol jedinstva života i smrti, potvrđen u raznim mitopoetskim i religijskim sistemima (uključujući mistične varijante i naučne forme mitologije), kao i u degeneriranom obliku (svakodnevno ornament, znak kao takav sa povremenom semantikom kao što su „pažnja“, „zabranjeno“, „stani!“ itd.).

Kao ritualni znak, zauzima važno mjesto u simbolici evropsko-azijskog kulturnog kruga, ali je poznat i van njegovih granica - u Australiji, Okeaniji i pretkolumbovskoj Americi.

Za razliku od kruga i kvadrata, čija je glavna ideja kao mitološki znakovi da razgraniče unutrašnji i vanjski prostor, križ naglašava ideju centra i glavnih pravaca koji vode od centra (iznutra prema van). Konstitucija vidljivog centra u krstu dodatno naglašava ono što je najviša vrijednost sistema, šta hijerarhizira i sakralizira cijeli prostor, određujući u njemu linije i pravce veza i zavisnosti. Maksimum svete moći krsta leži u tom svetom prostornom centru i u tom sveto obeleženom trenutku gde je i kada je krst pronađen, ispitan i podignut. Ukazujući na četiri kardinalna pravca, on je u osnovi svih simbola orijentacije: zemaljskog, nebeskog, prostornog i vremenskog. Vertikalna os povezuje polove u odnosu na ekvator, horizontalna osa se odnosi na ekvinocije i solsticije. Kosmička osa prolazi kroz tačke Zenit i Nadir; smjer sjever-jug je os solsticija, a smjer istok-zapad je osa ekvinocija. U mnogim kulturama, slike svjetskog sistema često su date u obliku krsta (na primjer, u drevnom meksičkom “Code Feyervari-Mayer “, biblijski raj sa četiri rijeke koje teku iz njega itd.). Zajedno s krugom, on je strukturni element mnogih meditacijskih slika i hramova. Križ dijeli kvadrate na jednake četvrtine - uobičajena urbanistička šema:

• struktura rimskog grada sa ulicama koje se ukrštaju od istoka prema zapadu i od sjevera prema jugu;
• kasniji gradovi, podijeljeni na prave “gradske četvrti”;
• srednjovjekovne karte svijeta u obliku krsta (zajedno sa T dijagramom) s Jerusalimom u centru.

Često se pojavljuje kao model osobe ili antropomorfnog božanstva. Antropomorfocentričnost križa i „ukrštenost“ osobe raširenih ruku neprestano se odigravaju u ritualnim, folklornim (zagonetkama), mitološkim i vjerskim pričama.

Modelira duhovni aspekt: ​​uzdizanje duha, težnju ka Bogu, ka vječnosti. Struktura hrama [bez obzira na položaj oltara u istočnom delu ili u centru hrama (crkva San Stefano Rotondo u Rimu, VI vek, vizantijske crkve istog tipa) i da li je crkva okrugla, pravougaonog (kvadratnog) ili povezanog okruglo-pravougaonog u tlocrtu ] krst je modelovan iu svom vertikalnom aspektu, reproducira vertikalu krsta (nivo prisutnih, oltar na uzdignutoj platformi, ikonostas, podignuti krst, božanski likovi u kupoli i na jedrima), te u horizontalnom aspektu formiranom ukrštanjem brodova [ili jednog broda, definisane linije od ulaza u oltar (zapad - istok)] sa transeptom ili halkidikom koji prosijeca kroz brodovi u poprečnom pravcu (kao u starorimskoj bazilici sv. Petra). Smješten u mistični centar kosmosa, postaje most ili ljestve po kojima duša može doći do Boga.

Krst djeluje kao geometrizovana verzija svjetskog stabla s iste dvije glavne koordinate i sedmočlanim sistemom kosmološke orijentacije, ali s pojačanom antropocentričnom idejom. Karakteristično je da upravo križ i strukturno i hronološki djeluje kao medijastinum između svjetskog stabla (povezanog, po pravilu, prvenstveno sa zoomorfnim slikama) i čovjeka, kao geometrizovani opis i jednog i drugog.

U mnogim kulturnim i istorijskim tradicijama, krst simbolizira život, plodnost, besmrtnost, duh i materiju u njihovom jedinstvu, aktivno muškosti; Ideja blagostanja i sreće povezana je s križem. To nam omogućava da to objasnimo važnu ulogu, koju krst igra u ritualnom i ritualnom ponašanju, u magiji, narodne medicine, proricanje sudbine, magija, u arhaičnoj umjetnosti iu svakodnevnom životu. Križ se često povezuje s falusom.

U isto vrijeme, križ je također u korelaciji sa slikom mučenja i smrti. A prije svega, on je sam njen instrument, oruđe mučenja, strasti, muke i užasa (značajno je da je u mitopoetskim konstrukcijama krug praktički lišen ove semantike, uprkos slici točka mučenja). Ali na krstu trpe ne samo nemilosrdnu i sramotnu smrt (kao zločinci u Rimu, up. dalji razvoj stara ideja u “The Hanged Tree” J. Callot). Glavna mitologija povezana s križem naglašava nešto drugo: osoba (ili božanstvo) koja visi na krstu sa rukama raširenim na bokovima [ponekad ovaj dijagram duplira ptica raširenih krila (usp., s jedne strane, odgovarajuća slika svjetskog drveta, a na drugoj - goluba u koji se u kršćanskoj simbolici utjelovio sveti duh)], umire da bi se kroz muku krsta i smrti na krstu ponovo rodio u novo (vječno) život.

Istovremeno, krst je i znak smrti (up. A. A. Ahmatova, „A ovde beli čovek obeležava kuće krstovima...“ u poređenju sa običajem američkih Indijanaca da stavljaju krstove na kuće kako bi spriječiti povratak pokojnika), otuda i uloga križa u ritualnom umiranju (poslednja ispovijed, pričest svetim darovima), sahrani, krst na grobu, krst kao hijeroglif smrti, kao znak brisanja , ukidanje, ukidanje i sl. spomen krstovi na raskrsnicama puteva, trgovima i drugim mjestima (bitke, značajni događaji, masovne grobnice, višemetarski krst sa vijencem od bodljikave žice na lokalitetu češkog sela Lidice, uništen 1942. zajedno sa svojim stanovništvom, kao osveta za pokušaj atentata na carskog gaulajtera Češke i Moravske, R. Heydricha

Posebnost funkcioniranja križa u ove dvije suprotne sfere leži upravo u stalnoj sintezi ovih sfera, koja vodi lancu (ili kotaču) rađanja i umiranja, do njihovog međusobnog prožimanja jedne u druge. Vertikalna linija je nebeska, duhovna i intelektualna, pozitivna, aktivna, muška; horizontala je zemaljska, racionalna, pasivna, negativna i ženska.

Čovek mitopoetske svesti stoji pred krstom kao pred raskršću, račvanjem puta, gde je levo smrt, desno život, ali ne zna gde je desno, a gde levo u metrici mitološkog prostora, koju daje slika krsta. Ključna uloga raskršća (upor. ključ u obliku krsta) poznata je kao izbor između života i smrti u bajkama, herojskim epovima, zaverama, svakodnevnom ponašanju itd. (raskršće je prelazak iz jednog carstva drugome, a dobro i zlo pokušavaju da ga kontrolišu: Isus Hristos, Hermes, Merkur, Dijana Trivia su ovde poštovani, ali ovde je i sastajalište veštica i demona i poslednje utočište samoubistava lišenih krsta). Ova dvostruka orijentacija križa objašnjava još jednu ideju koja je povezana s njim - izbor između sreće i nesreće, života i smrti, prosperiteta i propadanja. Ovo je osnova za upotrebu krsta u proricanju sudbine, kao talismana, amajlije, amajlije itd. Treba, međutim, napomenuti da se često ne stavlja naglasak na izbor kao takav (u vezi sa krstom), već na njegovom pozitivnom rezultatu (život, sreća, sreća).

Krst su sebi prisvajali kao lični znak (up. potpisivanje kraljeva ili plemića krstom u srednjovjekovne Evrope) ili kao znak svoje vrste, nečiji krug [usp. isključiva uloga križa u heraldici, sfragistici, šiframa i tajnom pisanju; sri + (plus) znak iz matematike]. Okružen krstovima sveto ime ili ime koje uživa posebnu čast. vladari i aristokrati koji nisu bili pismeni stavljali su na dokumente znak krsta umjesto svog imena.

Važne informacije o križu mogu se dobiti analizom drugih mitoloških slika koje imaju funkciju sličnu funkciji križa (pretkršćanski križevi). Od posebnog interesa u ovoj seriji je staroegipatski ankh. Jednaki krst je označen na asirskim, egipatskim, perzijskim, etrurskim medaljama, keramici i spomenicima; slično latinskom crux immissa - na antičkim stolovima i nekim umjetničkim djelima. Svastika je također povezana s klasom križeva.

Obdarena je uglavnom kosmičkom simbolikom.

Oblici Postoji mnogo različitih oblika križa, a najčešći u umjetnosti su latinski i grčki. Križ ima mnogo ukrasnih varijacija ovih osnovnih tipova kada se koristi u crkvenom ornamentu (često u kombinaciji s natpisima i simboličkim predmetima).

Krst sa točkom u sredini - Hindu čakra, snaga, veličina, solarnost. Križ, čiji se rubovi šire prema ekstremitetima, simbolizira otvorena krila ptice, koja je amblem Vitezova Hospitalca. Ružin krst (pet latica) - harmonija, srce, taoistički centar, krst ~ Drvo života, regeneracija, skrivena mudrost, božanska moć i vladavina, život koji dolazi; čekić bogova groma, "osvetnik", "drobilica", Thorova borbena sjekira. Dvostruki krst je solarni simbol Zevsa kao boga neba; takođe se pojavljuje na budističkim stupama i prati kaldejske bogove neba i arijevska božanstva. Krst sa rukom je drevni talisman protiv zlog oka. Krst s polumjesecom: polumjesec je lunarni bark, „ženski perceptivni element; krst je istovremeno os jarbola i falični simbol; zajedno personificiraju spoj muškog i ženskog, Neba i Zemlje.

Kombinacije Simbolička uloga križa u mitološkim i religijskim sistemima, u umjetnosti i sferi svakodnevnog života ne može se u potpunosti razumjeti bez uzimanja u obzir transformiranih i specijaliziranih slika križa, kao i bez uzimanja u obzir složenijih simboličkih figura koje uključiti krst. sri samo neki primjeri: Krug upisan u krug i krug - kombinacija muškog i ženskog, jedinstva i trozvuka; Upisan u krug, krst personificira proces stvaranja i nekada je bio simbol sunca. Krst u krugu označava pokretljivost sunca, točak samsare i točak sreće. Kršćanska crkva je izgrađena na način da zgrada čini krst unutar kruga crkvenog dvorišta. (Vidi i krug). Masonski krst je krst upisan u krug, što znači Sveto mesto i kosmički centar Četiri dimenzije prostora u nebeskom krugu simboliziraju totalitet koji uključuje Veliki Duh. Ovaj krst predstavlja kosmičko drvo koje se širi horizontalno preko Zemlje i dodiruje Nebo kroz vertikalnu centralnu osu. Krst upisan u krug - kod naroda Azije, kao i kod Germana - Sunce, godišnja cikličnost; osnova u kreativnosti, zdravlju i životu; Krst unutar kruga (krst točka), koji ima kosmološki značaj, je i simbol podjele godine na četiri godišnja doba. Krst na krugu, krst i lopta (obično krst na lopti) - vrhovna moć, carstvo, trijumf duhovnog; Krst na lopti je kraljevstvo, vrhovna sila; lopta, jabuka, kugla - jedna od gotovo neizostavnih monarhijskih insignija, amblem Sunca, zemlje; muške i ženske esencije. Krst, sidro i srce - vjera, nada i ljubav (milost). Krst i golub krst i golub - zasjenjenje krsta svetim duhom; krst od groma je sveti amblem koji drže kineski idoli i simbolizira božansku moć istinskog učenja, trijumfuje nad lažnim učenjima i svjetskim zabludama; krst sa velom - korelira sa Hristovom prisutnošću u grobu (u Sumeru se veo stavljao na oltare i grobnice u spomen na solarni bog, sišao u podzemni svijet); Krst upisan u kvadrat je kineski simbol zemlje i stabilnosti. Za Kineze je krst u kvadratu simbol zemlje, a krug znači nebo.

Krst u potkovici

- talisman za sreću, osnove za muškarce i žene.

Osnovne vrijednosti:

[uredi]

I također “Axis of Light”; neka vrsta mosta ili stepenica za nebo, koji povezuje Zemlju sa Nebom... amajlija; plus; potpis nepismenog prikaza tetrakratije, što je oduvijek značilo materijalnog sveta- stvarnost. Križ, dakle, potvrđuje primarni odnos između dva svijeta (nebeskog i zemaljskog) (14). patnja, muka i borba (14). Međutim, dominantno značenje križa je „ujedinjenje“. simbolička, amblematska i sl. značenja krsta (u Kini, Indiji, Skandinaviji simbol krsta nebo; kod Babilonaca, Egipćana i Feničana, krst u obliku dva komada drveta koji je trebao proizvoditi vatru je slika budući život; u Asiriji i Drevnoj Britaniji krst je amblem proizvodne moći i vječnosti, itd.).

Ovo je personifikacija para lingam-yoni. jedinstvo suprotnosti, sklad između Boga i Zemlje, sakaćenje, invaliditet... jedinstvo suprotnosti. besmrtnost, vječna uspomena; smrt, kazna, pogubljenje, žrtva... Kršćanstvo, Isusovo raspeće, Njegova muka i smrt, hrišćanska vera, Hristos kao Sin Božiji; božanska mudrost; ljubav, spasenje, žrtva, pomirenje za ljudske grijehe, služenje, pobjeda; Word; teret, mučeništvo, tragedija.

Poput Drveta života, krst označava „svjetsku osovinu“.

Sunce, sazvežđe Vaga (lat. Libra), četiri kardinalna pravca, „zemaljska osa“: zenit-nadir, izlazak-zalazak sunca, ponoć-podne... „Osa svetlosti“, četiri kardinalna pravca, četiri doba sveta, četiri strasti, sfere Duha; jedinstvo suprotnosti, života i besmrtnosti, duha i materije; vječnost; kreativna moć; muški kreator; falus; izvor životnih padova i nevolja; vječna sreća; težnja, tjelesna ljubav; ptica raširenih krila, čovjek raširenih ruku; element božanstva u ptici i u čovjeku; amulet; vatra, sunce; stepenište, kao i most za Nebo; nebo; 10 godina); deformitet, podrška štakama; oruđe muke i straha, strpljenja, kazne, smrti, muke i smrti Hristove, hrišćanstvo; vječna uspomena; nepismenost, potpis, matematički plus znak... centar sveta, tačka komunikacije između neba i zemlje i kosmičke ose, imanje, simbolika kosmičkog drveta, planina, stubova, stepenica itd. Drvo života i Drvo egzistencije, univerzalni arhetipski čovjek, sposoban za beskonačnu i harmoničnu ekspanziju i horizontalno i vertikalno. Križ u cjelini čini izvornu androginu.To je dualizam i jedinstvo suprotnosti svojstvenih prirodi.On personifikuje duhovno jedinstvo i integraciju ljudske duše u horizontalno-vertikalni aspekt, neophodan za punoću života. Krst je lik čoveka u sebi puna visina; silazak duha u materiju Sposoban za ekspanziju u bilo kom pravcu, znači vječni život Krst formiraju četiri rajske rijeke, koje teku iz korijena Drveta Života. Iz njegovog centra izlaze četiri kardinalne ose, i četvorostruko je u svom dinamičkom aspektu; četiri elementa svijeta su ujedinjena u petoj centralnoj tački. spoj suprotnosti: pozitivne (ili vertikalne) sa negativnim (ili horizontalne), više sa nižim, život i smrt.

" />
Osmokraki krst je najčešći u Rusiji. Iznad srednje prečke ovog križa, koja je duža od ostalih, nalazi se kratka ravna prečka, a ispod srednje kratka kosa prečka, gornji kraj je okrenut prema sjeveru, a donji kraj prema jugu. Gornja mala prečka simbolizira ploču s natpisom po Pilatovom naređenju na tri jezika, a donja simbolizira podnožje na kojem su počivale Spasiteljeve noge, prikazano u obrnutoj perspektivi. Oblik ovog križa najviše odgovara križu na kojem je Hristos razapet. Dakle, takav križ više nije samo znak, već i slika Kristovog križa.

Gornja prečka je ploča sa natpisom „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski“, prikovana po Pilatovoj naredbi iznad glave Raspetog Spasitelja. Donja prečka je oslonac za noge, dizajniran da služi za povećanje muke Raspetoga, budući da varljiv osjećaj nekakvog oslonca pod nogama tjera pogubljenog da nehotice pokuša olakšati svoj teret oslanjajući se na njega, što samo produžava samu muku. . Dogmatski, osam krajeva Krsta označavaju osam glavnih perioda u istoriji čovečanstva, pri čemu je osmi život sledećeg veka, Carstvo Nebesko, zbog čega jedan od krajeva takvog Krsta ukazuje na nebo. To također znači da je put do Nebesko Kraljevstvo Hristos otvorio svojim iskupiteljskim podvigom, po Njegovoj reči: „Ja sam put i istina i život“ (Jovan 14,6). Kosa prečka za koju su bile prikovane Spasiteljeve noge znači da je u zemaljskom životu ljudi dolaskom Hristovim, koji je propovedajući hodao zemljom, poremećena ravnoteža svih ljudi, bez izuzetka, koji su bili pod vlašću greha. U svijetu je započeo novi proces duhovnog preporoda ljudi u Kristu i njihovog premještanja iz područja tame u područje nebeske svjetlosti.

Taj pokret spasavanja ljudi, uzdizanja sa zemlje na nebo, koji odgovara stopalima Hristovim kao organu kretanja osobe koja se probija, predstavlja ono što predstavlja kosa prečka osmokrakog krsta. Kada je uključen osmokraki krst prikazan je raspeti Gospod Isus Hristos, Krst u celini postaje celovita slika Raspeća Spasitelja i stoga sadrži svu punoću sile sadržane u stradanju Gospoda na krstu, tajanstvenoj prisutnosti Hrista raspetog. Ovo je veliko i strašno svetilište. Postoje dvije glavne vrste slika raspetog Spasitelja. Drevni pogled na Raspeće prikazuje Krista sa rukama raširenim širom i ravnim duž poprečne središnje prečke: tijelo se ne povija, već slobodno počiva na križu. Drugi, kasniji pogled, prikazuje Telo Hristovo koje se savija, sa podignutim rukama u stranu. Drugi pogled predstavlja oku sliku stradanja našeg Hrista radi spasenja; ovdje možete vidjeti nekoga kako pati u mučenju ljudsko tijelo Spasitelja. Ali takva slika ne prenosi cjelokupno dogmatsko značenje ovih stradanja na križu. Ovo značenje sadržano je u rečima samog Hrista, koji je rekao učenicima i ljudima: „Kad budem podignut sa zemlje, privući ću sve k sebi“ (Jovan 12:32). Prvi, drevni pogled na Raspeće nam upravo pokazuje sliku Sina Božjeg uzanesenog na krst, sa rukama raširenim u zagrljaju u koji je pozvan i uvučen cijeli svijet. Čuvajući sliku Hristove patnje, ovaj pogled na raspeće istovremeno iznenađujuće tačno prenosi dogmatsku dubinu njegovog značenja. Hristos u svojoj Božanskoj ljubavi, nad kojom smrt nema moć i koja, stradajući a ne pati u uobičajenom smislu, širi svoj zagrljaj ljudima sa Krsta. Stoga, Njegovo Tijelo ne visi, već svečano počiva na Krstu. Ovdje je Krist, raspet i umro, čudesno živ u samoj svojoj smrti. Ovo je duboko u skladu s dogmatskom sviješću Crkve. Privlačan zagrljaj Hristovih ruku obuhvata ceo Univerzum, što je posebno dobro predstavljeno na drevnim bronzanim raspelima, gde se iznad glave Spasitelja, na gornjem kraju krsta, nalazi Sveto Trojstvo, odnosno Bog Otac i Bog Duh Sveti. u obliku goluba, prikazan je, u gornjoj kratkoj prečki - nagnut ka Kristu anđeoski redovi; sunce je prikazano sa desne strane Hrista, a mesec sa leve; na kosoj prečki kod nogu Spasitelja prikazan je pogled na grad kao slika ljudskog društva, onih gradova i sela kroz koje je Hristos hodao, propovijedajući Jevanđelje; ispod podnožja krsta prikazana je pokojna glava (lubanja) Adama, čije je grijehe Krist oprao svojom krvlju, a još niže, ispod lobanje, prikazano je drvo poznanja dobra i zla, koje je donijelo smrt. Adama i u njemu svim njegovim potomcima i kojima se sada suprotstavlja drvo križa koje oživljava i daje vječni život ljudima. Došavši u tijelu u svijet radi djela krsta, Sin Božiji tajanstveno grli sa sobom i prodire sa sobom sve oblasti postojanja Božanskog, nebeskog i zemaljskog, ispunjavajući sobom cjelokupnu tvorevinu, ceo univerzum. Takvo Raspeće sa svim svojim slikama otkriva simboličko značenje i značenje svih krajeva i prečaka Križa, pomaže da se razumiju brojna tumačenja Raspeća koja se nalaze u svetim ocima i učiteljima Crkve, te razjašnjava duhovno značenje onih tipova Križa i Raspeća koji nemaju tako detaljne slike. Konkretno, postaje jasno da gornji kraj križa označava područje Božjeg postojanja, gdje Bog prebiva u jedinstvu Trojstva. Odvajanje Boga od kreacije prikazano je kratkom gornjom prečkom. On, pak, označava područje nebeskog postojanja (svijet anđela). Srednja duga prečka sadrži koncept cjelokupne kreacije općenito, budući da su sunce i mjesec ovdje postavljeni na krajeve (sunce je slika slave Božanske, mjesec je slika vidljivi svijet, prihvatajući svoj život i svetlost od Boga). Ovdje su raširene ruke Sina Božjeg, kroz koga je sve „počelo biti“ (Jovan 1:3). Ruke utjelovljuju koncept stvaranja, kreativnost vidljivih oblika. Postoji kosa prečka predivna slikačovječanstvo, pozvano da ustane, da napravi svoj put do Boga. Donji kraj krsta označava zemlju koja je ranije bila prokleta za Adamov greh (vidi: Post. 3,17), a sada ponovo sjedinjena sa Bogom podvigom Hristovim, oproštena i očišćena Krvlju Sina Bože. Dakle, okomita traka krsta znači jedinstvo, ponovno ujedinjenje u Bogu svega, koje je ostvareno podvigom Sina Božijeg. Istovremeno, Tijelo Hristovo, dobrovoljno predano radi spasenja svijeta, ispunjava sobom sve – od zemaljskog do uzvišenog. Ovo sadrži neshvatljivu misteriju Raspeća, misteriju Križa. Ono što nam je dato da vidimo i shvatimo u Križu samo nas približava ovoj tajni, ali je ne otkriva. Križ ima brojna značenja iz drugih duhovnih perspektiva. Na primjer, u Ikonomiji spasenja ljudskog roda, Krst svojom okomitom pravom linijom označava pravednost i nepromjenjivost Božanskih zapovijesti, direktnost Božije istine i istine, koja ne dopušta nikakva kršenja. Ovu ravnost ispreseca glavna prečka, što znači ljubav i milosrđe Božije prema palim i palim grešnicima, za koje je žrtvovan i sam Gospod, uzimajući na sebe grehe svih ljudi. U čovekovom ličnom duhovnom životu, vertikalna linija krsta označava iskreno stremljenje ljudske duše od zemlje ka Bogu. Ali tu želju ispresijeca ljubav prema ljudima, prema bližnjima, što, takoreći, ne daje mogućnost čovjeku da u potpunosti ostvari svoju vertikalnu želju za Bogom. U pojedinim fazama duhovnog života, ovo je čista muka i krst za ljudsku dušu, dobro poznat svima koji pokušavaju da idu putem duhovnog dostignuća. Ovo je takođe misterija, jer čovek mora stalno da spaja ljubav prema Bogu sa ljubavlju prema bližnjima, iako mu to nije uvek moguće. Mnoga divna tumačenja različitih duhovnih značenja Križa Gospodnjeg sadržana su u djelima svetih otaca.

1. Krst u obliku slova "Antonievsky"
2. Križ "egipatski hijeroglif Ankh"
3. Letter cross
4. Križ u obliku sidra
5. Monogram krst "pre-konstantinov"
6. Križni monogram "pastirski štap"
7. Križ "Burgundija" ili "Sv. Andrija"
8. Krst "Konstantinov monogram"
9. Monogram krst "post-konstantinov"
10. Monogram krst "u obliku sunca"
11. Monogram krst "trozubac"
12. Monogram krst "Konstantinovsky"
13. Okrugli krst "freeloading"
14. Katakombni krst ili "znak pobjede"
15. Krst u Rusiji je "patrijarhalni" ili na zapadu "Lorenski"
16. Četvorokraki krst ili latinska "immissa"
17. Papski krst
18. Šestokraki krst "Ruski pravoslavni"
19. Pravoslavni osmički šiljasti krst
20. Sedmokraki krst
21. Krst "trnova kruna"
22. "Vješala" krst
23. Križ "vinova loza"
24. Petal cross
25. Križ "grčki" ili staroruski "korsun"
26. Kupolasti krst sa polumjesecom
27. Trolisni krst
28. Križ "Maltezer" ili "Sv. Đorđe"
29. Krst "Prosfor - Konstantinovski"
30. Stari štampani "pleteni" krst
31. "Kristalni" krst
32. Četverokraki krst u obliku kapi
33. Krst "Raspeće"
34. Šema krsta ili "Golgota"
35. "Gammatic" krst na zapadu "crux gammata"
36. Križ "trolist, koplje, spužva i nokat"
37. Keltski krst

§1. Uvod

Istorija krsta

Krst sa krštenja nosimo na grudima. Vidimo krstove na grudima i rukama pravoslavni sveštenici, na kupolama i na slikama (spoljašnjim i unutrašnjim) naših crkava, na grobovima naših predaka.

Krst je oružje našeg spasenja. Krst je osveštao Tijelo Hristovo koje je na njemu boravilo i Krv Hristova prolivena na njemu. Za kršćane je krst postao zaštita od đavola.

Poštovanje krsta se javlja i zato što je na njemu razapet Isus Hrist. Osnovni oblik krsta je četverokrak, sa jednom prečkom i postoljem. Ali postoje križevi sa dvije i tri prečke, koji se nalaze iznad/ispod glavne.

Gornja mala prečka simbolizira ploču na kojoj je bio natpis: „Isus iz Nazareta, kralj Židova“. Donja prečka je zapravo bila oslonac za noge kako tijelo raspetog ne bi skliznulo prema dolje, a u simbolici je prikazana kao iskošena i znači pokazatelj smjera na nebo do Carstva Gospodnjeg i puta u pakao.

Istorija krsta, drevnog mističnog znaka, jednostavnog i misteriozne u isto vreme, tema je jedinstvene knjige I. Smirnove.

Gotovo sve što se danas zna o važan simbolčovječanstvo.

Možete pogledati PDF verziju knjige.

Križ je prikazan mnogo prije pojave kršćanstva u raznim skulpturama vjerskog i tajnog značaja širom svijeta (Fenicija, Asirija, Egipat, na teritoriji drevnih američkih država, izolovano Uskršnje ostrvo, paganska Skandinavija, Tibet, Japan i Kina , Indija).

Krst je najpoznatiji znak u ljudskoj istoriji. Već dvije hiljade godina bio je svjetski simbol kršćanstva.

Već u antičko doba krst je postao sveti znak. Uz njega su bili povezani razni rituali, mitovi, legende, praznovjerja i rituali. Bio je sastavni dio ukrasa, postao je osnova za izgradnju stanova i hramova, a kovan je na novcu.

Poštovanje krsta u Rusiji bilo je toliko veliko da su putnici iz Evrope u 17 veka tvrdili su da Rusi gotovo ništa ne rade a da se ne prekrste. Crvene kapije gradova krunisali su krstovi, a na putevima su postavljeni bogoslužbeni krstovi.

Krst je čuvar čitavog svemira, krst je ljepota Crkve, krst je moć kraljeva, krst je potvrda vernih, krst je slava anđelima, krst je pošast za demoni, kaže „Stihera krstu“ koja se čita tokom praznika Vozdviženja čestitih i Životvorni krst Gospodnji.

Hodanje bez vratnog krsta smatralo se u Rusiji velikim grehom. Riječi i zakletvi čovjeka bez krsta se nije vjerovalo, već o beskrupuloznim i zli ljudi rekli su da “na njima nema krsta”.

Krst bilo koje forme je pravi krst - u ovim riječima svetog Teodora Studita, postoji sveobuhvatan pobožni odnos vjernika prema ovoj najvećoj svetinji. Crkveni kanoni ne regulišu striktno formu prsni krst, što određuje njihovu raznolikost.

Međutim, to ne znači da oblik i materijal križa mogu biti apsolutno proizvoljni; tijekom dvije tisuće godina razvio se poseban simbolički jezik naprsnih križeva. Istovremeno, potrebno je biti vrlo oprezan sa simulakrumima koji su slični liku križa, ali nemaju nikakve veze s kršćanstvom.

Gama krst se često meša sa Vedski simbol svastike.

Lako ih je razlikovati: u gamamatskom križu vage su okrenute u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, dok su u svastici okrenute u suprotnom smjeru. Treba napomenuti i da je obrnuti krst simbol satanista, zajedno sa pentogramom (obrnuta zvijezda petokraka).

U starozavjetnoj crkvi, koja se sastoji uglavnom od Židova, raspeće, kao što je poznato, nije korišteno, a pogubljenja su, prema običaju, vršena na tri načina: kamenovana, živa spaljena i obješena na drvo. Stoga „o obešenicima pišu: „Proklet je svaki koji visi na drvetu“ (Pnz 21,23)“, objašnjava sveti Dimitrije Rostovski (Traganje, 2. deo, 24. poglavlje). Četvrto pogubljenje - odrubljivanje glave mačem - dodato im je u eri kraljevstava.

A pogubljenje na krstu je tada bila paganska grčko-rimska tradicija, i Jevrejski narod znao je to samo nekoliko decenija pre Hristovog rođenja, kada su Rimljani razapeli svog poslednjeg zakonitog kralja Antigona.

Sam krst, kao strašno oružje sramno pogubljenje, koje je sotona izabrao kao zastavu smrtonosnosti, izazvalo je nepremostivi strah i užas, ali je, zahvaljujući Kristu Pobjedniku, postao željeni trofej, izazivajući radosna osjećanja.

Već od prvih stoljeća kršćanstva, zbog progona sljedbenika raspetog Otkupitelja, kršćani su bili prisiljeni skrivati ​​se, izvodeći svoje obrede u tajnosti. A odsustvo kršćanske državnosti – vanjske ograde Crkve i trajanje takve potlačene situacije odrazili su se na razvoj bogoslužja i simbolike.

I do danas su u Crkvi sačuvane mjere opreza za zaštitu samog učenja i svetinja od zlonamjerne radoznalosti neprijatelja Kristovih.

Cross Shape

Jasno
(sa pravim uglovima središnjeg krsta i greda). Ovaj oblik je što je moguće bliži istorijski tačnom obliku krsta na kojem je silovan Gospod Isus Hristos.

Sa ekspanzijskim gredama.
Grede koje se šire simboliziraju zrake Svjetla života, za koje je Krist rekao: „Ko ide za mnom neće hodati u tami, nego će imati svjetlost života. Često se krst stavlja u krug ili je krst upisan u krug. Zaokružite antički svijet simbolizira sunce: u križu ovo služi kao simbol činjenice da Crkva Krista naziva Suncem Istine.

S kvadratom ili rombom u srednjem križu.
Kvadrat simbolizira četiri zemaljska elementa koje je Hrist asimilirao tokom inkarnacije. Osim toga, četiri ugla kvadrata ili romba simboliziraju četiri jevanđelja i četiri evanđelista. Ponekad se na krajevima greda križa nalaze i elementi u obliku dijamanta (često s križevima iznutra).

Sa zakrivljenim krajevima greda
Prema sv. Nikole srpskog, ljiljan je simbol bezbrižnosti: „Pogledajte ljiljane poljske, kako rastu: niti se trude, niti predu.” Osim toga, sam Isus Hristos je u Svetom pismu upoređen sa đurđevakom.

Sa krajevima trokutaste grede
Trouglasti krajevi greda simboliziraju trostruku prirodu Gospodina i imaju isto značenje kao trokut u oreolima slika Gospoda nad vojskama na drevnim ikonama.

Sa krugovima, kuglicama ili kapljicama na krajevima greda
Gore je spomenuta simbolika kruga, dok kuglice i kapi (suze) simboliziraju kapi Krvi Kristove, prolivene u pomirenje za grijehe čovjeka. Postavljeni u troje, ovi elementi također simboliziraju trojstvo Boga.

Flourishing Cross
Uokvirivanje krsta cvjetnim šarama simboliziralo je Drvo života - rascvjetajući križ Gospodnji. Osim toga, rascvjetani križ mogao bi sadržavati slike krina i vinove loze.

Jezik materijala

Drvo
Simbolizira Drvo života u raju. Rečima Jovana Damaskina: „...kao kroz drvo uđe mir smrti, pa nam se kroz drvo mora dati život i vaskrsenje.”

Srebro
Zbog svoje bjeline simbolizira čistoću i čednost. Osim toga, služi kao simbol Božanskog otkrivenja: „Riječi Gospodnje su čiste riječi, srebro očišćeno od zemlje u peći...“.

Zlato
„Zlato je simbol istine“, piše sv. Nikolaj Serbski. - Zlato se ne menja i ne vara. Ista kakva je u kraljevskoj kruni, ista u zemlji, i u vodi, i u ognju - svuda ista.”

Stone
Kamen prije svega znači samog Hrista. O tome su govorili starozavjetni proroci. Kamen koji simbolizuje Hrista istovremeno simbolizuje čvrstu veru u Hrista. Stoga je apostol Pavle tvrdio da zlato stoji na stijeni, tj. istina počiva na vjeri.

§2. Vrste krstova

1. Krst u obliku slova T "Antonievsky"

U južnim i istočnim dijelovima Rimskog carstva za pogubljenje zločinaca koristilo se oružje, koje se od Mojsijevog vremena nazivalo "egipatski" krst i nalik na slovo "T" u evropskim jezicima. „Grčko slovo T“, napisao je grof A. S. Uvarov, „jedan je od oblika krsta koji se koristi za raspeća“.

„Broj 300, izražen na grčkom kroz slovo T, služi i od vremena apostola za označavanje krsta“, kaže poznati liturgičar arhimandrit Gavrilo. „Ovo grčko slovo T nalazi se na natpisu grobnice iz 3. veka. otkriven u katakombama svetog Kalista. Ovo je slika slova T pronađena na jednom karneolu urezana u 2. vijeku."

Sveti Dimitrije Rostovski govori o istoj stvari: „Grčka slika, nazvana „Tav“, sa kojom je anđeo Gospodnji napravio "oznaka na čelu"(Ezekilj 9:4) Prorok Sveti Jezekilj je vidio Božji narod u Jerusalimu u otkrivenju kako bi ga ograničio od predstojećeg ubistva.

Prema crkvenom predanju, sv. Antun Veliki je na svojoj odeći nosio krst - Tau. Ili, na primjer, sv. Zeno, biskup grada Verone, postavio je krst u obliku slova T na krov bazilike koju je dao sagraditi 362. godine.

2. Krst "egipatski hijeroglif Ankh"

Isus Krist - Pobjednik smrti - kroz usta proroka Solomona je objavio: "Ko me nađe našao je život"(Izreke 8:35), a nakon svog inkarnacije je odjeknuo: "Uskrsnuo sam sedam i život"(Jovan 11:25). Već od prvih stoljeća kršćanstva, za simboličku sliku životvornog križa, korišten je egipatski hijeroglif "anč", koji podsjeća na njegov oblik, koji označava pojam "života".

Egipatski krst ankh bio shvaćen kao ključ koji otvara kapije Božanskog znanja. Onaj u obliku slova T asocira na mudrost, a krug na vrhu asocira na vječni početak. Ovaj krst kombinuje dva simbola - krst, kao simbol života, i krug, kao simbol večnosti.

3. Slovni krst

I druga slova (sa različitih jezika) u nastavku su također koristili rani kršćani kao simbole križa. Ova slika križa nije uplašila pagane, jer im je bila poznata. „I zaista, kao što se vidi iz natpisa na Sinaju“, izvještava grof A.S. Uvarov, „slovo je uzeto kao simbol i kao prava slika krsta“ (kršćanska simbolika, 1. dio, str. 81). U prvim stoljećima kršćanstva, naravno, nije bila važna umjetnička strana simboličke slike, već pogodnost njene primjene na skriveni koncept.

4. Križ u obliku sidra

U početku je ovaj simbol došao do arheologa na Solunskom natpisu III veka, u Rimu - u 230m, au Galiji - in 474 godine. A iz „Krišćanskog simbolizma” saznajemo da smo „u pećinama Pretekstatusa pronašli ploče bez ikakvih natpisa, sa samo jednom slikom „sidra”.

Apostol Pavle u svojoj poslanici uči da hrišćani imaju priliku „uzmite nadu koja je pred vama(tj. krst), koja je za dušu kao sigurno i jako sidro". Ovaj, prema apostolu, "sidro", simbolično prekrivajući križ od prijekora nevjernika, a vjernicima otkrivajući njegovo pravo značenje, kao oslobođenje od posljedica grijeha, naša je jaka nada.

Crkvena lađa, slikovito rečeno, uz valove burnog privremenog života, svakoga isporučuje u tihu luku vječnog života. Stoga je "sidro", budući da je u obliku krsta, postalo među kršćanima simbol nade za najjači plod Kristovog križa - Carstvo nebesko, iako su mu Grci i Rimljani, također koristeći ovaj znak, asimilirali značenje " snaga” samo zemaljskih poslova.

5. Monogram krst "pre-konstantinov"

Poznati specijalista liturgijske teologije, arhimandrit Gavrilo, piše da „u monogramu upisanom na nadgrobnom spomeniku ( III

Ponekad se naziva i okrugli krst - grčki krst upisan u krug, sa malim krugom u sredini; Sunčev znak, solarni točak, simbol večnosti. Odražava duhovnu moć, nebeski zakon. Krajevi keltskog križa simboliziraju u misticizmu i okultizmu beskrajno duhovno širenje svijesti. Takođe, krst prikazuje Hristovo raspeće, a krug predstavlja takozvano „Sunce vere“, nezasjenjeno svetlo vere u Boga. Osim toga, krug također direktno označava Gospodina, „jer, kako on uči sveta biblija"Gospod Bog je sunce."

Sada mnogi neopagani slobodno koriste Keltski križ za svoje potrebe. Međutim, postoji mnogo povijesnih primjera da je ovaj znak neosporno kršćanski. Svaki irski katolički svećenik će vam to reći bez oklijevanja. Keltski križ za njih je simbol vječnosti, koji naglašava beskonačnost Božje ljubavi koja se pokazuje kroz njegovu žrtvu na križu. On može reći da je krug oreol, ili možda da krug simbolizira beskrajnu misteriju raspeća i vaskrsenja Hristovog. Za njih je ovo simbol nade u spasenje. Sličnosti između keltskog križa i drevnih simbola kao što su simboli Sunca i svastike prilično su čvrsto uspostavili koncept da su ovi predkršćanski simboli bili prototipovi kršćanskog keltskog križa.

Mnogi ljudi pogrešno misle bilo koju podjelu kruga na četiri dijela za keltski križ - neolitičke sahrane u Newgrangeu ili sve vrste kamenja koji stoji. Primjeri poput ovih mogu dovesti u zabludu da je Keltski križ starije od hrišćanstva i očigledno jedan od prvih paganskih simbola. Keltskim hrišćanima s početka 20. veka, pagansko poreklo Keltskog krsta izgledalo je kao šala, šala i izvor iznenađenja.

Keltski krst simbolizira jedinstvenu kombinaciju kršćanstva i drevne indoevropske tradicije. Krst u krugu - najstariji simbol života i svjetskog poretka - koji se nalazi posvuda od Indije do Norveške, ipak je postao amblem keltskog svijeta - Irske, Škotske, Velsa. Kršćanstvo, koje su monasi misionari doneli u Irsku još u 4. veku, upilo je svo bogatstvo i lepotu drevne keltske kulture: mitove i legende, elemente umetnosti, tajno znanje Druidi. Keltski krst je simbol mudrosti i harmonije, veza između prošlosti i sadašnjosti, amblem keltske kulture i cjelokupne sjevernoevropske tradicije.

Kelti su u svojim misionarskim pohodima stigli do Skandinavije, Njemačke i baltičkih zemalja. Oni su doneli Reč Božju u Rusiju, posetivši ih krajem prvog milenijuma nove ere. Velikiy Novgorod, i donoseći sa sobom svoj krst, ocrtan u krug. Do sada, u pravoslavnoj simbolici postoji koncept kao što je "Novgorodski krst", koji nije ništa drugo do stilizovani keltski.

U pravoslavlju se šestokrako raspelo smatra kanonskim: okomitu liniju prelaze tri poprečne, jedna od njih (donja) je koso. Gornja horizontalna prečka (najkraća od tri poprečne) simbolizira ploču s natpisom na tri jezika (grčki, latinski i hebrejski): „Isus iz Nazareta, kralj Židova“. Ova ploča je, po nalogu Pontija Pilata, prikovana na Krst Gospodnji prije raspeća.

Srednja prečka, pomaknuta bliže vrhu (najduža), direktni je dio križa - na nju su prikovane ruke Spasitelja.

Donja kosa prečka je oslonac za noge. Za razliku od katolika, u pravoslavlju na Raspeću su obje noge Spasitelja prikazane probodene ekserima. Ovu tradiciju potvrđuju proučavanja Torinskog pokrova - tkanine u koju je bilo umotano tijelo raspetog Gospodina Isusa Krista.

Vrijedi dodati da kosi oblik donje prečke nosi određeno simboličko značenje. Izdignuti kraj ove prečke juri ka nebu, simbolizirajući tako razapetog lopova desna ruka od Spasitelja, koji se već na krstu pokajao i ušao sa Gospodom u Carstvo Nebesko. Drugi kraj prečke, okrenut prema dolje, simbolizira drugog lopova, razapetog lijeva ruka od Spasitelja, koji je hulio na Gospoda i nije bio dostojan oprosta. Stanje duše ovog razbojnika je stanje bogonapuštenosti, pakla.

Postoji još jedna verzija pravoslavnog raspeća, takozvani puni ili Atonski krst. Nosi još više simboličkog značenja. Njegova posebnost je da su određena slova upisana iznad kanonskog šestokrakog krsta.

Šta znače natpisi na krstu?

Iznad najgornje prečke ispisano je: “IS” - Isus i "XC" - Krist. Malo niže, uz rubove srednje prečke: "SN" - Sin i "BZHIY" - Bog. Ispod srednje prečke nalaze se dva natpisa. Uz rubove: “TSR” - Kralj i “SLVY” - Slava, a u sredini - “NIKA” (prevedeno s grčkog - pobjeda). Ova riječ znači da je svojim stradanjem i smrću na krstu Gospod Isus Krist pobijedio smrt i iskupio ljudske grijehe.

Na bočnim stranama Raspeća prikazani su koplje i štap sa sunđerom, označeni slovima "K" i "T". Kao što znamo iz Jevanđelja, Gospodu su kopljem proboli desno rebro, a na štapu su Mu ponudili sunđer sa sirćetom da bi ublažili Njegov bol. Gospod je odbio da ublaži svoju patnju. Ispod je prikazano Raspeće kako stoji na podnožju - malom uzvišenju, koje simbolizira goru Golgotu, na kojoj je Gospod razapet.

Unutar planine nalazi se lobanja i ukrštene kosti praoca Adama. U skladu s tim, na bočnim stranama uzvišenja nalazi se natpis - "ML" i "RB" - Mjesto pogubljenja i Raspeta bist, kao i dva slova "G" - Golgota. Unutar Golgote, na bočnim stranama lobanje, postavljena su slova “G” i “A” - glava Adama.

Slika Adamovih ostataka ima određeno simboličko značenje. Gospod, kada je razapet, prolije svoju krv na Adamove ostatke, opravši ga i očistivši ga od pada koji je počinio u raju. Zajedno sa Adamom oprani su grijesi cijelog čovječanstva. U središtu raspela nalazi se i krug sa trnjem - ovo je simbol trnove krune, koju su rimski vojnici stavili na glavu Gospoda Isusa Hrista.

Pravoslavni krst sa polumjesecom

Vrijedi spomenuti i još jedan oblik pravoslavni krst. IN u ovom slučaju krst ima polumjesec u osnovi. Takvi krstovi vrlo često krune kupole pravoslavnih crkava.

Prema jednoj verziji, krst koji izlazi iz polumjeseca simbolizira rođenje Gospodina Isusa Krista. U istočnoj tradiciji, polumjesec se često smatra simbolom Majka boga- kao što se krst smatra simbolom Isusa Hrista.

Drugo tumačenje objašnjava polumjesec kao simbol euharistijske čaše s krvlju Gospodnjom, iz koje se, zapravo, rađa Krst Gospodnji. Postoji još jedno tumačenje o križu koji izlazi iz polumjeseca.

Ovo tumačenje sugerira razumijevanje ovoga kao pobjede (ili uspona, prednosti) kršćanstva nad islamom. Međutim, kako su istraživanja pokazala, ovo tumačenje je pogrešno, jer se sam oblik takvog krsta pojavio mnogo ranije od 6. stoljeća, kada je, zapravo, nastao islam.