Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

O istoriji Amerike se dosta raspravlja u svetu - indijanska plemena - nedavno je ceo svet čekao smak sveta)).. A mi mnogo čitamo i sa zadovoljstvom o njima i gledamo filmove.. Znamo i jednog puno o starom rimskom carstvu... gladijatorima... mačevima, krvi... drevna Kina - dinastije careva.. statue od žada... čak su se popele i na Atlantidu a znamo toliko o ovoj još uvijek mitskoj zemlji da je vrijeme da stvorimo vlastitu Atlantidu...I mnogo, mnogo... Znamo o starom Egiptu, divenju i divljenju Sfingi... opijeni smo pricama o templarima, i odlucio sam da se prisetim sta znam o Rusiji pre pravoslavlja...učili su Nemamo sve u školi, a vremenom se znanje o zavičaju skupljalo u kapima (ne kao potoci o stranoj kulturi...) - da, ima bajki... A mi? je li to bilo prije Olge???????prije Hrišćanstvo?? Ja nekako bilješke od autsajdera Znanje sam stekao iz književnosti...i sa velikom sramotom priznajem da ne znam mnogo o "idolopokloničkoj" Rusi...znam o svima i svačemu,samo ne o svojim precima.Danas sam posebno pretražio internet i "iskočio" mi je članak.. I pored toga u recenziji ovako nečega dosta toga jasno prođe negativno - ne mogu reći da je potpuno lažno i izmišljeno (prethodno sam pročitao iz raznih izvora mnoge činjenice iz istorije Rusije i kršćanstvo).Zato štoČlanak je dobro logički predstavljen i ima veze sa činjenicama. i primarni izvori...pa i na kraju, to me je jako zainteresovalo - već zato što je neko već spojio u 1 tekst mrvice koje sam poznavao + dodao nešto novo (siguran sam da nisu svi geniji ruske istorije))) - nadam se da je ova informacija za tebe - I meni ce biti interesantno. Uostalom i negativan rezultat je rezultat..
Sretno vam krštenje!..Pa:

Savremeni naučnici, istoričari i teolozi Ruske pravoslavne crkve tvrde da je Rusija postala pravoslavna samo zahvaljujući krštenju Rusije. i širenje Vizantijsko kršćanstvo među mračnim, divljim, zaglibljenim u paganizmu Slavena. Ova formulacija je vrlo zgodna za iskrivljavanje istorije i omalovažavanje značaja najstarije kulture svih slovenskih naroda. Šta su hrišćanski misionari mogli znati o kulturi i vjeri slovenskih naroda? Kako su mogli razumjeti kulturu koja im je strana? Evo primjera opisa života Slovena od strane jednog od kršćanskih misionara:

„Pravoslavni Slovenci i Rusini su divlji ljudi i njihovi životi su divlji i bezbožni. Goli muškarci i djevojke zatvaraju se zajedno u vruću zagrijanu kolibu i muče svoja tijela, sekući se nemilosrdno granama drveća do iznemoglosti, a zatim goli istrče i skaču u ledenu rupu ili snježni nanos. I nakon što su se ohladili, trče nazad u kolibu da se muče štapovima.”

Kako bi drugačije grčko-vizantijski misionari mogli razumjeti jednostavan pravoslavni ritual posjete ruskom kupatilu? Za njih je to zaista bilo nešto divlje i neshvatljivo.

Sama riječ pravoslavlje znači veličanje ljubazne riječi Vladajte slavnim svijetom, tj. Svijet svijetlih bogova i naših predaka. U modernom smislu, “naučna inteligencija” poistovjećuje pravoslavlje sa kršćanstvom i Ruskom pravoslavnom crkvom (Ruska pravoslavna hrišćanska crkva). Stvorilo se mišljenje da je ruski jezik obavezan pravoslavni hrišćanin. Ova formulacija je suštinski netačna. Ruski znači pravoslavni, ovaj koncept je neosporan. Ali Rus nije nužno hrišćanin, jer nisu svi Rusi hrišćani.

Sam naziv pravoslavni dali su hrišćanski jerarsi u 11. veku (1054. godine) tokom rascepa na zapadnu i istočnu crkvu. Zapadna kršćanska crkva, sa središtem u Rimu, počela se nazivati ​​katoličkom, tj. Ekumenska, i Istočna grčko-vizantijska crkva sa centrom u Carigradu (Carigrad) - pravoslavna tj. Vjeran. A u Rusiji su pravoslavni prihvatili naziv Pravoslavna crkva, jer... Hrišćansko učenje bio nasilno raspoređen među pravoslavne slovenske narode.

Da li je narodima Evrope i Azije zaista trebalo hrišćanstvo? Ili je to bilo neophodno pojedincima koji traže moć? Prema Učenju Isusa Krista, sve njegove zapovijesti i djela imaju za cilj upućivanje Židova na Pravi Put, kako bi svaki čovjek iz 12 plemena Izraela mogao primiti Duha Svetoga i postići Carstvo Nebesko. O tome se izvještava u kršćanskim spisima: kanonskim i sinodalnim (Biblija ili zasebno priznata). Novi zavjet); Apokrifi (Andrijevo jevanđelje, Jevanđelje po Judi Simonu, itd.), i nekanonski(Mormonova knjiga, itd.). Evo šta kažu:

“Ovih dvanaestoricu je Isus poslao i zapovjedio im, rekavši: “Ne idite na put neznabožaca i ne ulazite u gradove Samarijanske, nego posebno idite izgubljenim ovcama doma Izraelova; Dok idete, propovijedajte im da se približilo Carstvo nebesko” (Matej, pogl. 10, stihovi 5-7).

“A Andrej Jonin, njegov učenik, upita: „Rabi! kojim narodima trebamo donijeti radosnu vijest o Kraljevstvu nebeskom?” A Isus mu odgovori: “Idi u narode na istoku, u narode na zapadu i u narode na jugu, gdje žive sinovi doma Izraelova. Ne idi k neznabošcima sa sjevera, jer su bezgrešni i ne znaju za poroke i grijehe doma Izrailjevog” (Andrijevo jevanđelje, poglavlje 5, stih 1-3).

Mnogi bi mogli reći da je ovo apokrifno, toga u Bibliji nema, Isus je poslan kao Spasitelj svim narodima svijeta. Ali sam Isus je svojim učenicima rekao drugačije, a Biblija to kaže ovako:

“On odgovori i reče: Ja sam poslan samo izgubljenim ovcama doma Izrailjevog” (Matej, poglavlje 15, stih 24).

I nije prošlo dvadeset godina nakon raspeća Isusa Nazarećanina, kada su gomile novopečenih apostola i tumača Hristovog učenja, ne obazirući se na Isusove zapovesti, pohrlile na sever k neznabošcima i neznabošcima, uništavajući antičke kulture i Drevnu vjeru sjevernih naroda, govoreći da oni donose Ljubav, Mir i Spasenje od grijeha svim narodima. Njihov cilj je bio povećanje broja sljedbenika Velikog ribarskog učenja. U ta davna vremena, Isusovi sljedbenici su se zvali Nazarećani i njihov sveti simbol nije bio križ, kako to danas pokušavaju dokazati, već slika ribe.

Cilj kasnijih propovjednika, posebno nakon što je kršćanstvo proglašeno državnom religijom u Istočnom Rimskom (Bizantijskom) Carstvu, bio je potpuno drugačiji. Iskoristite doktrinu kršćanstva (koju je stvorio Židov Saul, koji se kasnije proglasio apostolom Pavlom) da potkopate drevne temelje i odreknete se vjere predaka. Širenje uticaja na umove ljudi, porobljavanje naroda i sopstveno bogaćenje na račun drugih, iako su, istovremeno, govorili da svo bogatstvo odlazi za gradnju Crkva Hristova, za stvaranje hramova, za bogosluženja ne treba da se obavljaju, kao ranije, u pećinama. Svako nezadovoljstvo je suzbijeno silom, a svoju crkvu su izgradili na krvi i kostima ljudi koji su iskreno vjerovali u Učenje Isusa Krista.

“I dogodi se da sam među neznabošcima vidio temelj jednog velika crkva. A anđeo mi reče: Pogledaj temelj crkve, koja je najsramnija od svih drugih crkava i pogubljuje svete Božje; da, i muči ih, i tlači ih, i stavlja na njih gvozdeni jaram, i dovodi ih u ropstvo. I dogodilo se da sam vidio ovu veliku i sramnu crkvu, i vidio sam da je đavo njen temelj. I također sam vidio zlato i srebro, svilu i grimiz, fini lan i sve vrste skupa odeća i vidio mnoge bludnice. I anđeo mi reče: Gle, sve ovo zlato i srebro, svila i grimiz, elegantni fini lan, skupa odjeća i bludnice su predmeti želje ove velike i sramne crkve. I zarad hvale ljudi uništavaju svete Božje i spuštaju ih u ropstvo” (Mormonova knjiga, 1. Nefi, poglavlje 13, stihovi 4-9).

Sve je to, kao dokazani mehanizam, korišteno za hristijanizaciju evropskih zemalja, a Rusija nije bila izuzetak. Kako se sve to dogodilo u Rusiji? Na kraju krajeva, Rusija je imala svoju bogatu kulturu, svoju religiju u dva oblika: ingliizam i vedizam. Poseban oblik državnosti – Demokratska Republika Veche. Svaki čovek je bio slobodan i nije znao šta su ropstvo, izdaja, laž i licemerje. Sloveni su poštovali vjere drugih naroda, jer su se pridržavali Svarogove zapovijesti: „Ne silite ljudima svetu vjeru i zapamtite da je izbor vjere lična stvar svakog slobodnog čovjeka.

Kao što znamo iz školskog kursa istorije, Rus je krstio kijevski knez Vladimir 988. godine nove ere. On je sam za svakoga odlučivao koja je vjera najbolja i najispravnija i koju vjeru treba ispovijedati svi ruski ljudi. Zašto se to dogodilo? Šta je nateralo kneza Vladimira Svjatoslaviča da napusti vedsku veru svojih predaka i prihvati drugu veru - hrišćanstvo?

“6496 (988) Vladimir, sin Svjatoslava, vladao je sam u Kijevu, i nije se držao zakona i zapovesti naših bogova i predaka, i bio je poražen od požude žena, i bio nezasit u bludu i pokvarenim devojkama. i imao je do 1000 žena i prekršio je zapovijed Svarožija „muž mora zadirati u jednu ženu, inače nećeš spoznati spasenje“. I mnogomudri magi su došli Vladimiru i rekli mu ove riječi: „Kazna će te zadesiti, kneže, jer Svarog ne trpi kršenje njegovih zapovijesti, ne čekaj našu pomoć, jer nećemo ići protiv Bog neba.” Od tada su kneza Vladimira počele boljeti oči, a magla mu je pokrivala oči kad god bi pogledao devojke i žene, i jako je tugovao i nije znao šta da radi. I grčki ambasadori su mu došli i ponudili da se krste kako bi izbjegli Svarožijevu kaznu. I poslušavši opomene Grka, Vladimir se odrekao svete vjere predaka svoga oca i prihvatio pagansko, kršćansko krštenje, i riješio se Božje kazne, jer Svarog ne kažnjava za priznanje druge vere. I, povrativši vid, oskrnavio je svetinje pravoslavne vjere, Kummiru i slike bogova i predaka, i naredio Kummiri da baci Peruna u rijeku. A knez Vladimir Otpadnik naredio je da se Kijevljani nasilno krste, a oni koji nisu hteli da se krste naredio je da se svirepo pogube“ (Hronika Zajednice Zapadnih Rosa Staroruske Engleske Crkve).

Ali uništenje Svete vjere nije završilo samo Kijevom. Kneževske čete su zajedno sa hrišćanskim propovednicima ognjem i mačem koračale kroz ruske zemlje, uništavajući starorusku kulturu, drevne ruske hramove, hramove, svetilišta i utvrđenja, ubijajući rusko sveštenstvo: Čapenove, magove, vedune i magove. Tokom 12 godina prisilnog pokrštavanja uništeno je 9 miliona Slovena koji su odbili da se odreknu vere svojih predaka, i to uprkos činjenici da je ukupan broj stanovnika pre krštenja Rusije bio 12 miliona ljudi. Nakon 1000. godine nove ere uništenje staroverskih Slovena nije prestala. Ovo je potvrđeno i Drevni tekstovi ruskih hronika, koje je sačuvala Ruska pravoslavna crkva.

“6579 (1071) ... Dva maga su se pobunila kod Jaroslavlja... I došli su u Belozero, a s njima je bilo 300 ljudi. U to vrijeme se dogodilo da je sakupljač danka Jan, sin Višatinov, došao iz Svjatoslave... Jan je naredio da ih tuku i čupaju im brade. Kada su ih pretukli i iverom im iščupali brade, Jan ih je upitao: „Šta vam bogovi kažu?“... Oni su odgovorili: „Znači nam bogovi kažu: od vas nećemo biti živi. ” I Jan im je rekao: “Onda su vam rekli istinu”... I oni su ih zgrabili, ubili i objesili na hrast” (Laurentian Chronicle. PSRL, vol. 1, v. 1, L., 1962.) .

“6735 (1227) U Novogorodu su se pojavili mudraci, vračevi, saučesnici, koji su izvršili mnoga čarobnjaštva, i zaklinjanja, i znamenja... Novogorodci su ih uhvatili i doveli magove u dvorište muževa kneza Jaroslava, i sve magove svezao i bacio u vatru, a onda su svi izgoreli” (Nikonska hronika, tom 10, Sankt Peterburg, 1862).

Uništeni su ne samo ruski ljudi koji su ispovijedali vedsku vjeru ili predvedski ingliizam, već i oni koji su tumačili kršćansko učenje na svoj način. Dovoljno je prisjetiti se Nikonovog raskola u Ruskoj hrišćanskoj crkvi, koliko je nedužnih raskolnika i starovjeraca spaljeno živih, a da ih žena, starac ili dijete nisu gledali. Vrlo uspješna primjena Zapovijedi Isusa Krista: Ne ubij i ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.

Ovo nehumano uništavanje ruske duhovne kulture i kulture drugih naroda nije trajalo ni sto, ni trista godina, traje do danas. Sve što je u suprotnosti sa doktrinama Ruske pravoslavne crkve mora biti uništeno. Još od Petrovih vremena ovaj princip se primjenjuje u Sibiru. Dovoljno je prisjetiti se nemira na Tari u ljeto 7230. (1722.), koje su ugušeni oružjem, mnogi pravoslavni starovjerci-Inglinzi i pravoslavnih starovjeraca(šizmatici) su živi spaljeni, mnogi osuđeni na bolniju smrt, nabijeni na kolac.

Cijela ova akcija izvedena je uz blagoslov arhijereja Hrišćanske Crkve. Apsolutno ne želim da optužujem obične parohijane Ruske pravoslavne crkve, koji iskreno vjeruju u Spasitelja Isusa Krista, za zločine. Ali jerarsi Ruske pravoslavne crkve pokušavaju da svojim parohijanima usade netrpeljivost prema neznabošcima i paganima.

20. vijek nije unio nikakve promjene u odnos Ruske pravoslavne crkve prema drugim vjerama, posebno prema pravoslavnim starovjercima-Inglinzima, koje kršćani i danas nazivaju paganima. U ljeto 7418. (1910.) u Omsku je osnovan Kapishche (Hram) Perunovog znaka, kako ne bi iritirao kršćane, nazvan je Znamenski hram ili Crkva Znaka. U ljeto 7421. (1913.) hram je osveštao Pater Diem (predstojnik Starešinskog i crkvenog vijeća, prvosveštenik) Staroruske crkve Miroslav i otvorio vrata pravoslavnim inglingima ili, kako su se sami nazivali, starim Vjernici.

20. oktobra 1913. ikona "Znak Kraljice Nebeske" stigla je iz Novgoroda u Omsk. I episkop Omsko-Pavlodarski Andronik predlaže da se u Omsku izgradi hram u čast ikone „Znaka Kraljice Nebeske“, za koju su počele da se prikupljaju donacije parohijana, ali 1. avgusta 1914. godine počeo je Prvi svetski rat. počeo, a novac prikupljen za gradnju hram, otišao za vojne potrebe (organizacija vojnih bolnica). Pa ipak, vladika Andronik je pronašao izlaz iz situacije: krajem 1916. godine, po njegovom naređenju, staroverci-Jinglingi su proterani iz Hrama Perunova znaka, Hram je ponovo opremljen i ikona Sv. U Hram je unesen „Znak Kraljice Nebeske“ i oni su počeli da služe u tuđem hramu.

Ovako su predstavnici Omske biskupije davali naredbe prije revolucije.

Nakon što su boljševici došli na vlast u Omsku, Znamenski hram je zatvoren i u njemu je postavljena radionica za gume sa teškim presama. Ispod crkve je 1935. godine prokopan podrum i nakon nekog vremena zidovi crkvenog zida pucaju od djelovanja presa. Sada se prostorije Hrama koriste kao sala za sastanke Centra za obuku Omskpassazhirtrans, a svetilište, u kojem su se održavale svečanosti osvećenja starovjeraca i svetinja (oltar) hrišćana, koristi se kao učionica za demontažu motora.

Za one koji ne znaju, Hram Perunovog znaka nalazi se na adresi: Omsk, ul. Kuibysheva 119-A.

Ponovljeni apeli predstavnika Staroruske inglističke crkve Regionalnoj upravi u vezi sa vraćanjem Hrama nisu dali ništa, jer je arhiepiskop Omsko-tarske eparhije Teodosije počeo da polaže pravo na ovaj Hram. A kako bi izbjegli vjerske sukobe, odlučili su da Hram za sada nikome ne daju. Ali, znajući veze arhiepiskopa Teodosija sa predstavnicima regionalne uprave, možete unaprijed nagađati u čiju će korist biti riješeno pitanje.

Postoji još jedan primjer da se Ruska pravoslavna crkva miješa u poslove drugih vjera. Svi stanovnici Omska i stanovnici regije znaju za postojanje ašrama Babajinih sljedbenika u selu Okuneva, okrug Muromcevo. Babadžijevi sljedbenici, poput parohijana staroruske engleske crkve, smatraju da je Omska zemlja Sveta zemlja, čije je ime Belovodje. Na ovoj Svetoj zemlji Babajijevi sljedbenici obavljaju svoje rituale, donose cvijeće i darove do uspostavljenih kultni stub sa znakom OM, jer odavde su naši preci došli u Indiju i doneli Učenje Veda Indijcima i Dravidima. Za Indijance, Kineze, Mongole, zemlja na sjeveru je Sveta zemlja.

Za sve, ali ne i za arhiepiskopa Teodosija. Godine 1993. došao je u Okunevo i naredio da se kultni stub baci u reku (kao što je to uradio kijevski knez Vladimir sa Perunovim Kumirom), a na njegovo mesto postavio je hrišćanski krst. Nije jasno s kojim pravom je to uradio, jer u Okunevu ne postoji niti je bila niti jedna hrišćanska crkva, očigledno su akcije kijevskog kneza Vladimira po duhu bliža od uspostavljanja mirnih odnosa među verskim konfesijama.

Dve godine kasnije, 1995. godine, Omska eparhija će proslaviti stogodišnjicu. Sto godina nije hiljadu. Dolazeći na zemlje Belovodje, kao nepozvani gosti, hrišćani se ponašaju kao vlasnici, izjavljujući da su ovde hiljadu godina i da samo oni imaju pravo postojati i podučavanje naroda o duhovnosti i kulturi. Vlasti su odlučile da se ne mešaju u Teodosijeve postupke, ali je trebalo, jer Arhiepiskop Teodosije krši ne samo Zakon RSFSR „O slobodi veroispovesti“ br. 267-1 od 25. oktobra 1990. godine, već i Ustav Ruske Federacije. Federacija.

U Omsku i regiji, ljudi bilo koje vjere bi trebali živjeti i postojati u miru, bez obzira na to iz ispovjedaonice dodaci. Svako mora ispovijedati vjeru ili vjeru koja mu je bliža po Duhu, kako ne bi pocrvenio pred Bogovima, Precima i potomcima.
****
Fragment iz knjige Leva Prozorova "Pagani krštene Rusije"

...Već sam citirao jednu figuru u nekoliko svojih radova, čitaoče, ali ovdje ću vam o tome detaljnije reći - to je preozbiljna stvar, a ova cifra ima vrlo direktnu vezu sa temom knjige . Ovo piše istoričar V.V. Puzanov s osvrtom na zbirku „Drevna Rus. Grad, dvorac, selo" (M., 1985, str. 50):

“Od 83 trajno proučavana naselja arheologa od 9. do početka 11. vijeka. 24 (28,9%) prestalo je da postoji početkom 11. veka.”

(Puzanov V.V. „Glavne karakteristike političkog sistema Kijevske Rusije X–XI veka.” // Studije ruske istorije. Do 65. godišnjice profesora I. Ja. Frojanova. Sankt Peterburg - Iževsk, 2001. P 31).

Naravno, istraživač se svim silama trudi da ne vidi ono što, u stvari, tvrdi govoreći o „formiranju jedinstvene ruske države“, „pacifikaciji“ nekih nejasnih „plemena“. Ali činjenice su, kako kažu, tvrdoglave stvari - niti jedan izvor ne govori ništa o „pacifikaciji“ bilo koga u posljednjim decenijama moći budućeg „svetca“. Do kraja 10. i početka 11. vijeka izvori datiraju ne kaznene ekspedicije protiv „plemena“, već krštenje Rusije. To je bila cijena „prosvjetljenja radosnom viješću“ istočnoslovenskih zemalja – 28,9% ruskih naselja. Skoro trećina...
(Lev Prozorov “Pagani krštene Rusije. Priče o crnim godinama.” - M. Yauza, Eksmo, 2006. Poglavlje 2, str. 112. ISBN 5–699

Ovako nešto...Uoči svetog praznika uveo sam tražim... i dobio sam! Sjedim Sad ozbiljno razmišljam "Da li da idem večeras na svetu vodu???" Kad čitaš o spaljenim vješticama, o krstaškim ratovima, pa čak i o pokrštavanju američkih Indijanaca, tužno mi je, baš kao što mi je žao Hrista sebe, i Jevreje...Ali kad tako jasno shvatis sta LJUDI mogu da urade za svoje ciljeve, pa cak i na zemlji tvojih predaka, najblaže rečeno, ti si u omamljenosti... stalno imam frazu u moja glava o "oni koji nisu pristali da prihvate hrišćanstvo su ubijeni... pobijeno 9 miliona... od 12 miliona celokupnog stanovništva Rusije!"... Vau... Čak iu Drugom svetskom ratu, toliko stanovništva nije umrlo (u odnosu na% stanovništva!)....
Vjerujem u Boga, da, da bi drugi zavidjeli... čak vjerujem u ljudima - ne svi, ali verujem... Kako zanimljivo rečeno Depardieu-primio ruski državljanstvo „Ja sam državljanin Mira-registracija kao takva je samo komad papira" - sve jasnije shvatam da sam i ja građanin sveta - samo u oblasti vere - za mene nema razlike između hrišćanstva, katolicizma, budizma i muslimani...čak vjera pagana - vjera... Vjera u sve dobro i svijetlo u ovom životu - za borbu protiv zla... To je ono što mi znači vjera u Boga. I saznavanje sve više detalja o ulivanju sada svemoćnih vjera u masu sve mi je drago sto ne pripadam nijednoj.Idem danas po svetu vodicu!jer vec dugi niz godina(od 10.godine))) idem na rijeku i tačno u 12 sati, kada je voda „ljuljati se” - kao da grgljajući, grabim 2 kante iz rupe... Ova voda je zaista ljekovita, već imam nekoliko flaša ove vode 10 godina - i to najčistije - otvoreno i piće!Ovo je za mene neka vrsta poklona prirode..u ovom konkretnom trenutku iu ovom konkretnom vremenu - uzeti u bilo koje drugo vrijeme voda se kvari..probao eksperimentirajte više puta.. Jedna baka mi je pričala o ovom "čudu" Rekao sam ti i sada Ja sam od familije koja nije zvanično krštena (apsolutno svi ostali su kršteni)) skupljam vodu za celu porodicu... ja sam grešnik..“ ali ko Nisam grešnik, hajde u meni je kamen"...

Ruska vera

Paganizam je drevna religija na zemlji. Upijao je hiljade godina mudrosti, znanja, istorije i kulture. U naše vrijeme pagani su oni koji ispovijedaju staru vjeru koja je postojala prije pojave kršćanstva.
I, na primjer, među starim Židovima sva vjerovanja koja nisu priznavala Jahvu ili su odbijala slijediti njegov zakon smatrana su paganskim religijama. Stare rimske legije pokorile su narode Bliskog istoka, Evrope i sjeverne Afrike. Istovremeno, to su bile pobjede nad lokalnim vjerovanjima.

Ove religije drugih naroda, "jezici" nazivali su se paganskim. Dato im je pravo na postojanje u skladu sa interesima rimske države. Ali s pojavom kršćanstva, sama religija starog Rima sa Jupiterovim kultom prepoznata je kao paganska...

Što se tiče drevnog ruskog politeizma, odnos prema njemu nakon usvajanja kršćanstva bio je militantan. Nova religija bio je u suprotnosti sa prvim kao istinit - neistinit, kao koristan - štetan. Ovaj stav je isključivao toleranciju i pretpostavljao iskorenjivanje pretkršćanskih tradicija, običaja i rituala. Hrišćani nisu želeli da njihovi potomci ostanu u znaku „zablude" kojoj su se do sada upuštali. Proganjalo se sve što je na ovaj ili onaj način bilo povezano sa ruskim verovanjima: "demonske igre", "zli duhovi", vradžbine. pojavila se slika askete "neborca" koji je svoj život posvetio ne podvizima oružja na bojnom polju, već progonu i uništenju "mračnih sila". Takvim se žarom odlikovali novi kršćani u svim zemljama. Ali ako u Grčkoj ili Italiji vrijeme je sačuvalo barem mali broj drevnih mermernih skulptura, tada je drevna Rus stajala među šumama, a Carska vatra, koja je bjesnila, nije štedjela ništa: ni ljudske nastambe, ni hramove, ni drvene slike bogova, niti podaci o njima ispisani slovenskim rezbarijama na drvenim pločama.

I samo tihi odjeci doprli su do naših dana iz dubina paganskog svijeta. I divan je ovaj svijet! Među nevjerovatnim božanstvima koje su naši preci obožavali nema odbojnih, ružnih, odvratnih. Ima zlih, strašnih, neshvatljivih, ali ima mnogo ljepših, tajanstvenih, ljubaznih. slovenski bogovi Bili su strašni, ali pošteni i ljubazni. Perun gađaše zlikovce gromom. Lada je štitila ljubavnike. Chur je štitio granice svojih posjeda. Veles je bio oličenje majstorove mudrosti, a bio je i pokrovitelj lova na plijen.

Religija starih Slovena bila je oboženje prirodnih sila. Panteon bogova bio je vezan za obavljanje određenih ekonomskih funkcija: poljoprivrede, stočarstva, pčelarstva, zanata, trgovine, lova itd.

I ne treba pretpostaviti da je paganizam samo obožavanje idola. Uostalom, čak i muslimani nastavljaju da se klanjaju crnom kamenu Kabe – svetištu islama. Za kršćane to predstavljaju bezbrojni križevi, ikone i relikvije svetaca. A ko je izbrojao koliko je krvi i života dato za oslobođenje Groba Svetoga u krstaškim ratovima? Ovdje je pravi kršćanski idol, zajedno sa krvavim žrtvama. A paljenje tamjana i paljenje svijeće je ista žrtva, samo što dobiva lijep izgled.

Popularna ideja o izuzetno niskom stepenu kulturnog razvoja "varvara" nije potvrđena istorijskim činjenicama. Proizvodi drevnih ruskih rezbara u kamenu i drvu, alati, nakit, epovi i pjesme mogli su se pojaviti samo na osnovu visoko razvijene kulturne tradicije. Vjerovanja starih Slovena nisu bila "obmana" naših predaka, što je odražavalo "primitivizam" njihovog razmišljanja. Politeizam je religijsko vjerovanje ne samo kod Slovena, već i kod većine naroda. To je bilo tipično za Drevni Egipat, Grčka, Rim, čija se kultura ne može nazvati varvarskom. Vjerovanja starih Slovena nisu se mnogo razlikovala od vjerovanja drugih naroda, a te su razlike bile određene specifičnostima način života i ekonomske aktivnosti.

Krajem 80-ih godina prošlog vijeka sačuvani su zadnji dani Sovjetska vlada odlučila je da proslavi 1000. godišnjicu krštenja Rusije. Koliko se povika dobrodošlice čulo: „1000-godišnjica ruskog pisanja!”, „1000-godišnjica ruske kulture!”, „1000-godišnjica ruske državnosti!” Ali ruska država je postojala i prije usvajanja kršćanstva! Nije uzalud da skandinavsko ime Rusa zvuči kao Gardarika - zemlja gradova. O istoj stvari pišu i arapski istoričari, brojeći ruske gradove na stotine. Istovremeno, tvrdeći da u samoj Vizantiji postoji samo pet gradova, ostali su "utvrđene tvrđave". A arapske hronike su ruske prinčeve nazivale Khakanima, "Hakan-Rus". Hakan je carska titula! „Ar-Rus je ime države, a ne naroda ili grada“, piše arapski pisac. Zapadni hroničari su ruske knezove nazivali „kraljevima naroda Rosa“. Samo arogantna Vizantija nije priznavala kraljevsko dostojanstvo vladara Rusije, ali ga nije priznavala ni za jedno ni drugo. pravoslavni kraljevi Bugarske, i kršćanskog cara Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda, Otona i emira muslimanskog Egipta. Stanovnici istočnog Rima poznavali su samo jednog kralja - svog cara. Ali čak su i ruski odredi zakucali štit na vrata Carigrada. I, inače, perzijske i arapske hronike svjedoče da Rusi prave "izvrsne mačeve" i uvoze ih u zemlje kalifa.

Odnosno, Rusi su prodavali ne samo krzna, med, vosak, već i proizvode svojih zanatlija. I našli su potražnju čak iu zemlji oštrica damasta. Druga izvozna stavka bila je lančana pošta. Nazivali su ih “divnim” i “odličnim”. Tehnologija, dakle, u paganskoj Rusiji nije bila niža od svetskog nivoa. Neke oštrice iz tog doba su preživjele do danas. Nose imena ruskih kovača - "Ljudota" i "Slavimir". I na ovo vrijedi obratiti pažnju. To znači da su paganski kovači bili pismeni! Ovo je nivo kulture.

Sledeća tačka. Proračun formule za rotaciju svijeta (Kolo) omogućio je paganima da izgrade metalna svetišta u obliku prstena, gdje su kreirali najstarije astronomske kalendare. Sloveni su odredili dužinu godine na 365, 242, 197 dana. Tačnost je jedinstvena! A u komentaru Veda spominje se lokacija sazviježđa, koju moderna astronomija pripisuje 10.000 godina prije Krista. Prema biblijskoj hronologiji, čak ni Adam nije stvoren u to vrijeme. Kozmičko znanje pagana je prilično napredovalo. Dokaz za to je mit o kosmičkom vrtlogu Stribog. I to je u skladu s teorijom o poreklu života na Zemlji - hipotezom panspermije. Njegova se suština svodi na to da život nije nastao na Zemlji sam od sebe, već ga je donio svrsishodan tok sa sporama, iz kojih se kasnije razvila raznolikost živog svijeta.

Upravo te činjenice su pokazatelji po kojima treba suditi o nivou kulture i obrazovanja paganskih Slovena. I bez obzira na to što pristalice pravoslavlja tvrde, hrišćanstvo je tuđa, strana religija koja je ognjem i mačem utrla svoj put u Rusiji. Mnogo je pisano o nasilnoj prirodi krštenja Rusije, ne od strane militantnih ateista, već od crkvenih istoričara.

I ne treba pretpostaviti da je stanovništvo ruskih zemalja rezignirano prihvatilo komandu Vladimira otpadnika. Ljudi su odbijali doći na obalu rijeke, napuštali gradove i dizali ustanke. A pagani se nikako nisu skrivali u dalekim šumama - vek nakon krštenja, magovi su se pojavili u velikim gradovima. Ali stanovništvo nije iskusilo nikakvo neprijateljstvo prema njima, i ili ih je sa zanimanjem slušalo (Kijev), ili ih je potpuno voljno slijedilo (Novgorod i Gornja Volga).

Kršćanstvo nikada nije bilo u stanju da potpuno iskorijeni paganizam. Ljudi nisu prihvatali tuđinsku veru i obavljali su paganske rituale. Žrtvovali su vodaru - udavili su konja, ili košnicu, ili crnog pijetla; đavolu - ostavili su konja ili barem palačinku ili jaje na maslacu u šumi; kolaču - stavili su činiju sa mlekom i pomeli uglove metlom natopljenom petlovom krvlju. I vjerovali su da ako znak križa ili molitva ne pomažu protiv dosadnih zlih duhova, onda će pomoći psovke koje su proizašle iz paganskih uroka. Inače, u Novgorodu su pronađena dva pisma od brezove kore. Sadrže barem jedan glagol psovke i definiciju „ljupke“ upućenu izvjesnoj Novgorodki koja je dugovala novac piscu pisma, a za to ju je odredila ženska priroda.

Nema sumnje – tokom deset vekova, pravoslavlje je imalo ogroman uticaj na istoriju, kulturu, umetnost Rusije i na samo postojanje ruske države. Ali Vladimir Krstitelj bi prihvatio katoličku vjeru ili islam, a sadašnji apostoli “ruske iskonske vjere” bi vikali o “preporodu ruskog katoličanstva...”, ili “...Rusija je uporište svijeta Islam!..” Dobro je da nisu poslali ambasadore u sveštenike Voodoo kulta.

Ali stara vera starih Rusa i dalje će ostati ruska vera.

Reč „paganizam“ dolazi od korena „jezik“, što na staroslavenskom znači „narod, pleme“. Na primjer, „jezik će ustati protiv jezika; Da, jedna osoba će umrijeti za narod. ali neće ceo jezik nestati; veskuyu shatasha yazytsi; kao da sam te stavio među narode.” Dakle, “paganizam” je za Slovene, prije svega, narodna, iskonska, slovenska paganska tradicija.

IN eksplanatorni rječnik V. Dahl može pronaći još jedno značajno značenje riječi „jezik“, naime: „narod, zemlja, sa stanovništvom istog plemena, sa istim govorom“. Shodno tome, paganizam je plemensko vjerovanje i u tom značenju su ga dugo koristili naši preci.

Dakle, pagani su ljudi koji pripadaju jednom klanu-plemenu, koji poštuju njegove običaje, vole i štite svoju Zemlju, čuvaju plemenske mitove i reprodukuju te odnose u novim generacijama. Istovremeno, Zemlja, pleme koje je nastanjuje, drugi oblici života i Bogovi čine jedinstvenu plemensku cjelinu, što se ogleda u plemenskim mitovima i ritualima, u načinu života i upravljanja.

Temeljni koncepti tradicionalnog paganskog slavenskog društva su Rodjanin (ili Rodnover) i njegov klan, porodica, zajednica, pleme, ljudi, Zemlja i Priroda, konačno, ali ne i nacija ili nacionalnost. I stoga je paganska tradicija Slovena, prije svega, Rodnovery i Rodolubie, kao sistem plemenskih i prirodnih vjerovanja. Bogovi su Prvi Preci koji nas vole, koje svaki paganin naziva na svoj jezik na svoj način, i stoga ih se nemamo čega bojati sve dok im možemo uzvratiti.

Paganizam je paganska tradicija Indoevropljana, a posebno slovenskih rodnovera, visoko razvijen sistem pogleda na svijet usmjeren na samousavršavanje slobodne osobe i njeno stjecanje potrebnih sposobnosti. Omogućava vam da slobodno kombinujete različite legende kako biste stvorili skladnu sakralnu i porodičnu sliku svijeta i njegovog nastanka, zasnovanu na znanju, duhovnom i životnom iskustvu hiljada generacija ljudi.

Paganska tradicija je mitološke svesti i produhovljena praksa zasnovana na ljubavi prema Životu, na razumijevanju sličnosti između čovjeka i prirode, njihove božanstvenosti, na prepoznavanju svih stvari u Univerzumu kao povezanih, međusobno povezanih i živih, uključujući i one koje imaju ličnu suštinu. Religija starih Slovena jedan je od dijelova ove iskonske Tradicije, koja je izrasla iz zajedničke kolijevke indoevropskih naroda. Ali cijela tradicionalna vjera ne može se svesti samo na religiju. Religija je dio toga i jedna od njegovih komponenti.

Paganska tradicija Slovena od djetinjstva, od majčine uspavanke i bakine bajke, postavila je principe fizičkog i moralnog zdravlja slovenska porodica, naučio urođenika da živi u skladu sa zakonima prirode i okolnog svijeta ljudi, da služi Majci Zemlji i Porodici.

Obrazovanje u staroruskoj državi

“Sva priroda za pagane bila je veliki hram univerzalnog života. Pagani nisu obožavali elemente i ne pojave prirode, već fenomene života. Raznolikost njegovih božanstava u potpunosti je zavisila od raznolikosti pojava samog života. I on je, ispunjen osećajem života, svuda sretao njegovu pojavu, i nije bilo predmeta u svetu oko sebe koji nije zablistao živom mišlju, koji se nije pojavio kao živa volja i živa namera. U ovoj kontemplaciji bili su skriveni izvori paganskog čuda i obožavanja majke prirode..."

Kako su paganski Sloveni zamišljali svoj svijet? Naučnici pišu da im se činilo kao veliko jaje. Sačuvane su legende o Velikoj Majci - roditeljki Zemlje i Neba, pramajci bogova i ljudi. Ime Velike Majke je Zhiva, ili Zhivana. U sredini slovenskog univerzuma, kao žumance, nalazi se sama Zemlja. Gornji dio "žumanceta" je naš živi svijet, svijet ljudi. Donja strana je Donji svijet, Svijet mrtvih, Noćna zemlja. Kad je tamo dan, ovdje je noć. Da biste tamo stigli, morate prijeći okean - more koje okružuje zemlju. Ili prokopajte bunar do kraja, i kamen će padati u ovaj bunar dvanaest dana i noći. Oko Zemlje, kao ljuske jajeta i ljuske, postoji 9 različitih nebesa. Svako od devet nebesa slovenska mitologija ima svoju svrhu: jedno za Sunce i zvijezde, drugo za Mjesec, treće za oblake i vjetrove. Naši preci su sedmu smatrali „svodom“, prozirnim dnom nebeskog okeana. Sloveni su vjerovali da se na bilo koje nebo može doći penjući se na Svjetsko drvo, koje povezuje Donji svijet, Zemlju i svih 9 nebesa. Tamo, iznad sedmog neba, postoji ostrvo, a na tom ostrvu žive preci svih ptica i životinja. Ovo predivno ostrvo zvalo se "irium" ili "virium". Neki naučnici sugerišu da sadašnja reč "raj", koja se u našem konceptu povezuje sa hrišćanstvom, potiče od nje. Iriy se također zvao Buyan Island

U VI - IX vijeku. U regionu Srednjeg Dnjepra formiran je savez plemena istočnih Slovena, na osnovu kojeg je u 9. veku. Staroruska država je nastala sa glavnim gradom u Kijevu. U ovom periodu, uz očuvanje plemenskih tradicija, došlo je do značajnih promjena u obrazovanju, koje su rezultat ozbiljnih društvenih transformacija. Rascjepkanost zajednica na porodice, jačanje imovinskih i klasnih razlika doveli su do transformacije obrazovanja iz ravnopravnog i univerzalnog u porodično-klasno.

Obrazovanje kod istočnih Slovena odgovaralo je njihovom zajedničkom plemenskom načinu života i karakteristikama njihovog staništa. Zbog nepostojanja prirodnih granica stanovanja, kao posljedica čestih napada nomadskih plemena, kao posljedica prilično oštre klime, istočni Sloveni su formirali poseban način naseljenog zajedničko-porodičnog poljoprivrednog rada i zajedničke odbrane.

Glavna jedinica društva bila je porodica, koja je uključivala nekoliko generacija srodnika. Porodice ujedinjene u zajednice, zajednice u plemena. Očuvanje plemena je bio glavni smisao života. Pojedinac je mogao opstati samo kao dio porodice, zajednice i plemena. Ljude je ujedinila takozvana zajednička odgovornost. Način života odredio je karakteristike odgoja djece i adolescenata i iznjedrio moralne vrijednosti, čije je prenošenje s generacije na generaciju bilo suština obrazovanja. U porodici su stariji učili mlađe da je najdostojnije zanimanje čoveka svakodnevni posao seljaka i da je njegova prva dužnost da čuva taj posao. Uz majčino mlijeko, od prvih svjesnih radnji, upijala se ideja žrtvovanja u ime očuvanja života rodbine. Tako je obrazovanjem konsolidovan sistem odnosa unutar zajednice. Svaki član je naučen da sluša svog oca, poglavara klana, zajednice, plemena i da snosi odgovornost za poštovanje zajedničkih interesa. Ideja takvog potčinjavanja i istovremeno očinskog pokroviteljstva i zaštite od strane suplemenika bila je suština duhovnog razvoja i obrazovanja. Istočni Sloveni su se odlikovali svojim jedinstvenim karakterom, ponašanjem i stavom, koji su se razvijali pod uticajem njihovog načina života i vaspitanja.

Sloveni su se odlikovali vjerom u više božanstvo i magiju, dobrim moralom i vojničkom vještinom. Vizantijski Mauricijus je govorio o takvim kvalitetama Slovena kao što su ljubav prema slobodi, fizička snaga i čvrstina. Istočni Sloveni su imali mnogo sličnosti u odgoju djece i adolescenata.

IN pretkršćanska Rus' pedagoški pogledi bili su usko povezani s paganskim idejama o prirodi. U odgoju su zavjere, magija i čini zamršeno isprepleteni. Odgajanje djece i adolescenata kod istočnih Slovena bio je proces uključivanja u određene vrste aktivnosti. Posebnu ulogu imali su ustaljeni obredi i rituali, prvenstveno inicijacije. Obrazovanje je bilo usmjereno na prenošenje iskustva sa starijih na mlađe, na očuvanje postojećeg načina života. Kroz vaspitne norme: tradicija i običaji, učilo se ponašanje, pomagalo je da se odgajaju društveno važne i korisne osobine: poštenje, marljivost, marljivost itd. Važna funkcija obreda bila je prenošenje određenih veština neophodnih za život i rad. Učešće u ritualima omogućilo je, na primjer, učenje lovačkih vještina. Iskustvo radnog i moralnog vaspitanja prenosilo se usmeno kroz izreke i poslovice. Formulišu važne istine, uputstva, učenja, želje u vezi sa životnim principima.

Agrarno-kalendarska poezija (pastirske, obredno-sezonske pesme i dr.) imala je ogroman uticaj na razvoj dece. Narodna pedagogija upoznala je mlađu generaciju sa svijetom prirode, prenijela joj vjekovne znakove koji su pomogli da se izbjegne neuspjeh i bijeg od prirodnih elemenata, na primjer: „Crveni mjesec znači kiša“; “Ovo zob, kad breza procvjeta” itd. Učvršćujuća snaga Slovena bila je prije svega paganska zajednica. Shodno tome, nastava jezika se pokazala kao jedan od glavnih načina za ostvarivanje etničkog jedinstva slovenski svijet.

Briga o djetetu počela je mnogo prije njegovog rođenja. Od pamtivijeka, Slaveni su pokušavali zaštititi buduće majke od svih vrsta opasnosti, uključujući i natprirodne. Tako se u posljednjim mjesecima prije porođaja ženi nije preporučivalo da izlazi iz dvorišta, ili još bolje, iz kuće, kako bi Brownie i sveta vatra ognjište joj je uvek moglo priskočiti u pomoć: pričale su se strašne priče o zlim čarobnjacima koji su svojom magijom uspeli da otmu dete direktno iz majčine utrobe ili da ga zamene veštičinim mladuncem - zlim čudakom... Jednom rečju, nije bilo potrebe da osobe izvana znaju za trudnoću koja je uslijedila, a još manje za datum porođaja. Ali sama žena, koja je čekala dijete, smatrala se miljenicom bogova, sposobnom donijeti sreću. Rado su je pozivali u voćnjake da se počasti jabukama: ako okusi plod sa mladog stabla jabuke koje je dalo prvu berbu, ta jabuka će obilno roditi cijeli život.

Ali onda je došlo vrijeme da se dijete rodi. Stari Sloveni su vjerovali da rođenje, kao i smrt, krši nevidljivu granicu između svjetova mrtvih i živih. Jasno je da nije bilo potrebe da se tako opasan posao odvija u blizini ljudskih stanova. Među mnogim narodima, porodilja se povlačila u šumu ili tundru kako nikome ne bi naudila. A Sloveni su obično rađali ne u kući, već u drugoj prostoriji, najčešće u dobro zagrijanom kupatilu. A da bi se majčino tijelo lakše otvorilo i pustilo dijete, ženina kosa je raspletena, a u kolibi su otvorena sva vrata i škrinje, razvezani čvorovi i otključane brave. Pretpostavljam da je psihološki pomoglo. Porodilicu, koja nehotice otvara vrata u drugi svijet, mnogi su narodi zbog toga smatrali "nečistom". U svakom trenutku pred drugim ljudima, ispred voljeni muž postojao je izbor - pomoći ženi ili misliti samo na sebe. I naravno, u svakom trenutku bilo je onih čiji je izbor bio plemenit. O njima je sačuvano mnogo priča. Kod Slovena hroničari više nisu zatekli doba stroge samoće porodilja. Ovdje je budućoj majci obično pomagala starija žena, iskusna u takvim stvarima. Neizostavan uslov je bio da i sama ima zdravu djecu, po mogućnosti dječake. Uz to, muž je često bio prisutan tokom porođaja. Sada nam se ovaj običaj vraća kao eksperiment pozajmljen iz inostranstva. U međuvremenu, stari Sloveni nisu vidjeli ništa neobično u tome da imaju jaku, pouzdanu, voljenu i voljenu osobu pored žene koja pati, uplašena.

...I tada je dijete sigurno rođeno. Ako se radilo o dječaku, pupčana vrpca se presijecala na sjekirici ili strijeli kako bi odrastao u lovca i zanatlije. Ako je djevojka na vretenu, tako da odraste kao igličarka. Pupak je bio vezan lanenim koncem ispletenim kosom majke i oca. "Kravata" - na staroruskom "vezati"; Odatle dolaze “babice” i “babice”.

Generalno, sve prve radnje sa bebom (kupanje, hranjenje, šišanje, itd.) bile su okružene važnim i vrlo zanimljivim ritualima. U današnje vrijeme, želim upoznati novorođenče sa hrišćanska religija, roditelji ga nose u crkvu, gde ga sveštenik krsti, spuštajući ga u izvor vode. Istovremeno se daje ime. U međuvremenu, običaj da se beba umače u vodu (ili bar da je prska) zapaža se među različite nacije koji nikada nije ni čuo za hrišćanstvo. Sta je bilo? Naučnici ovdje vide eho najstarijeg rituala uvođenja nove osobe... u Kosmos! Kako je to urađeno? Otac - glava porodice - svečano je izneo novorođenče i pokazao ga Nebu i Suncu (ne zalazi, već uvek izlazi - za dug život!), Vatri ognjišta, Mesecu (opet raste, tako da dijete dobro raste), nanio je na Zemlju-Majku i na kraju uronio u Vodu. Tako je beba upoznata sa svim Božanstvima Univerzuma, svim njegovim elementima, dajući se pod njihovu zaštitu.

Zatim je dijete dobilo ime, ali je, kao što je već spomenuto, držano u tajnosti. Dječaci i djevojčice dobijali su pravo na odjeću za odrasle ne samo nakon što su navršili određenu dob, već samo kada su svoju „punoljetnost“ mogli dokazati djelima.

Istovremeno, različite društvene grupe su takođe ispoljile svoje karakteristike. Djeca su odgajana u skladu sa idejama dobra i zla, podstičući ih na dobro i upozoravajući ih na zla djela. Ideal su bili hrabri, ljubazni i snažni junaci epova, legendi i bajki. Obrazovanje se smatralo postupnim sazrevanjem člana porodice, klana, zajednice, plemena: “mlad” - dete od 3-6 godina, "dete" - dete od 7-12 godina, "mladi" - tinejdžer 12-15 godina.

Do 3-4 godine, dječaci i djevojčice su prvenstveno bili pod brigom majke. U slovenskim jezicima riječi “rađati” i “odgajati” potiču iz istog korijena, što potvrđuje vitalna uloga majke u podizanju bebe. Uloga majke u obrazovanju tokom čitavog perioda detinjstva bila je veoma važna. Zbog toga se osoba koja je ušla u punoljetstvo nazivala „iskusnom“, odnosno odgojenom od strane majke.

U dobi od 3-4 godine, djeca u porodicama seljaka i zanatlija činila su sve što su mogla, pomažući starijima, a prije svega majci. Od pete do sedme godine djeca su učena da obavljaju kućne poslove za muškarce i žene, a uvedena su i u svijet legendi, vjerovanja i predanja - kako bismo sada rekli, dijete je prošlo i teološku školu. U davna vremena postojale su posebne kuće za tu namjenu - muške i ženske, a sve što se tamo događalo bilo je obavijeno velom tajne, na koju predstavnici suprotnog spola nisu imali pravo. Istraživači pišu da su vile „sedam heroja“ iz „Priče o mrtva princeza“- ništa više od uspomene na kuću takvog čovjeka, smještenu u dubokoj šumskoj gustini.

Od 7. godine dijete je ulazilo u adolescenciju, koja je trajala do 14-15 godina. Nakon adolescencije, djevojčice su ostajale pod nadzorom majke, učeći da vode domaćinstvo, dok su dječaci tinejdžeri pali pod brigu oca. Pomagali su običnim zajednicama u poljoprivrednim poslovima, au porodici zanatlije savladali su zanat. Djeca vigilante su učila vojne poslove, od 12 godina živjeli su u posebnim kućama - gridnicama, gdje su savladavali ratnu umjetnost.

Kada je dečak počeo da postaje dečak, a devojčica devojčica, došlo je vreme da pređu u sledeći kvalitet, u kategoriju mladih – budućih nevesta i mladoženja, spremnih za porodičnu odgovornost i rađanje. Da biste to učinili, bilo je potrebno proći test, koji naučnici nazivaju "inicijacija" - "obnavljanje", "dovođenje u početno stanje". Bio je to svojevrsni test zrelosti, fizičke i duhovne.

Mladić je morao da trpi teške bolove, prihvativši tetovažu ili čak marku sa znakovima svog klana i plemena, čiji će od sada postati punopravni član. Bilo je i suđenja za djevojčice, iako ne tako bolna. Njihov cilj je potvrda zrelosti i sposobnosti slobodnog izražavanja volje. I što je najvažnije, obojica su bili podvrgnuti ritualu “privremene smrti” i “uskrsnuća”.

Vjerovatno su svećenici i svećenice za to koristili opojna pića, pa čak i hipnozu. Također je vrlo vjerovatno da je odigrana cijela predstava “gutanja” djece od strane mitske životinje – totema, “progenika” i simbola plemena, nakon čega je uslijedilo “rađanje” iz njenog trbuha.

Dakle, stara djeca su “umrla”, a na njihovom mjestu su se “rađali” novi odrasli. IN davna vremena Dobili su i nova „odrasla“ imena, koja, opet, stranci nisu trebali znati (a ponekad je to bilo prvo ime). Dobili su i novu odjeću za odrasle: dječake - muške pantalone, djevojčice - ponev, vrstu suknje od kariranog platna, koja se nosila preko košulje sa kaišem. Od trenutka kada je obukla odeću za odrasle, devojka je mogla da bude par. Tako je počeo život odraslih.

Vrijedno je spomenuti tako važne atribute izgleda kao što su brada i pletenica. Smatralo se da brada postoji kod odraslih muškaraca najvažniji simbolčast. Čupanje brade, a još manje pljuvanje na nju, bila je strašna uvreda, zbog koje je neko mogao biti pozvan na dvoboj, ako ne i direktno ubijen. A to je ukorijenjeno u drevnim pogledima na kosu kao jednu od koncentracija vitalne snage u osobi. Prisjetimo se, na primjer, zmijske kose, žive kose u rijeci, biblijskog heroja Samsona, čija se snaga nalazila u „sedam pletenica njegove glave“, i ošišane kose, koja nema razloga da padne u ruke. zlih čarobnjaka. Nije bilo slučajno što je stari Hottabych čupao dlake sa svoje brade - bez toga magija ne bi uspjela. Ni Černomorova brada u Puškinovoj bajci nije slučajnost...

Što se tiče pletenice, djevojka je prije udaje imala pravo šetati raspuštene kose, ali takva frizura imala je svečaniji i ritualniji karakter: pokušajte šivati, kuhati, oprati, brinuti o stoci, sa gustom, dužinom do koljena. kosa dolje! A devojke su ih povezivale trakom za glavu i isplele u pletenicu - uvek jednu (u znak da su i dalje same, "sama"). Pramenovi kose u pletenici su takođe polagani na strogo definisan način: jedan na drugi. Po običaju su bile zabranjene dvije pletenice i obrnuto pletenje, što je bilo vlasništvo udate žene. Djevojačka pletenica za muškarce se smatrala ne manje simbolom časti od brade, a odnos prema njoj bio je potpuno isti.

U pristupima obrazovanju među glavnim društvenim slojevima: zemljoradnicima, zanatlijama, plemstvom sa ratnicima i paganskim sveštenicima, tradicionalno i novo su se sve više spajali. Uz zajedničku tradiciju, povećavaju se i razlike u odgoju među suplemenicima, ovisno o njihovoj društvenoj pripadnosti. Za obične članove zajednice i zanatlije obrazovni ideal ostao je radno obrazovanje kao najviša društvena i moralna vrijednost. Istovremeno, u zanatskoj sredini dolazi do izražaja potreba za nasljednim šegrtovanjem. Za plemstvo, priprema za vojnu službu i vođenje zajednice bila je od posebne važnosti. Za svećenike je glavno bilo mentalno obrazovanje i učenje o kultnom znanju, koje je uključivalo, posebno, tekstografsko pisanje za proricanje sudbine. Nosioci takvih ideala bili su junaci epova i bajki.

Poreklo zajedničke slovenske nastavne tradicije datira od 7. do 9. veka, kada je nastao novi pisani jezik - slovenski (staroslavenski ili starobugarski). Posebnu ulogu u njegovom formiranju imali su Ćirilo i Metodije, koji su prevodili staroslovenski jezik i stvorio ćirilicu (umjesto glagoljice). Ovaj jezik je postao zajednički za Rusiju, Bugarsku, Srbiju i Moravsku.

Prije toga, sva drevna plemena Slavena imala su svoje runske spise, a o njihovom obrazovanju svjedoče mnoge potvrde u ljetopisima drugih naroda; Poznato je da su od davnina narodni zakoni pisani na drvenim pločama. Ogroman broj činjenica govori u prilog tome da su Sloveni bili pismeni ne samo pred svim zapadnim narodima Evrope, već i pred Rimljanima, pa i samim Grcima, te da je ishod prosvjete bio od Rusa na zapadu. , a ne odatle do njih. I ako je išta zaustavilo prosvjetljenje Rusa na neko vrijeme, onda su to bili periodi razornih invazija Perzijanaca, Grka, Rimljana, Mongola, koji su sve uništili ognjem i mačem; podjednako unutrašnji sukobi, koji su se uvijek završavali razornim požarima; periodi u kojima su Sloveni-Rusi izgubili ne samo materijalno blago i bili prinuđeni da unose kožni novac, već i književno blago, o čemu nagoveštavamo u raznim kasnijim delima, koje je, očigledno, delimično koristio i tvorac Igorijade, i koja se u iskrivljenom obliku sačuvala u usmenoj tradiciji naroda, već u formi bajke, ali ipak zadržavajući svu svoju duhovnu ljepotu i snagu na onim mjestima gdje je, glatkoćom i zvučnošću stiha, nehotice ležala u sećanju svih. Ovo je primjer opisa ljepote ili konja, koji ni po čemu nije inferioran opisu Ahilejevih konja u Ilijadi.

Prvu školu u kojoj su predavali na slovenskom jeziku otvorili su Ćirilo i Metodije u glavnom gradu Moravske kneževine Veligradu 863. godine. Ćirilo-metodijevi učenici su se rasuli po slovenskom svetu i otvorili škole u Bugarskoj i Kijevskoj Rusiji.

Kršćanstvo i rascjep na pravoslavlje i katoličanstvo odigrali su veliku ulogu u obrazovanju i osposobljavanju srednjovjekovnog slovenskog svijeta. Na istočne i južne Slovene uticala je grčko-vizantijska tradicija (vjerska, kulturna i obrazovna), a na zapadni Sloveni rimokatolička zapadnoevropska tradicija obrazovanja.

Zaključak

„Suština paganizma je harmonija sa prirodom. Čovek je deo Svetskog života i samo ga je hrišćanstvo (u ljudskoj svesti) odvojilo od prirode. Neka neko pokuša da ne diše barem 5 minuta i ideja o nezavisnosti od prirode će odmah postati jasna.

“Drevni Sloven, baš kao i savremeni musliman, mogao je imati onoliko žena koliko je imao novca, zdravlja i mašte, jer su sve one prešle u drugi život. Međutim, to nikako nije značilo omalovažavanje uloge žene, ona je bila ravnopravan član društva i niko je nije mogao oženiti bez njenog pristanka. Drevni paganizam bila je poznata forma bračnog ugovora - slobodni dogovor zainteresovanih strana. Među paganima, žena je mogla vladati zemljom, poput, na primjer, princeze Olge, što je postalo potpuno nemoguće pod kršćanstvom. Da ne spominjemo činjenicu da su žene imale svoje boginje zaštitnice sa kojima su mogle rješavati svoje čisto ženske probleme.

Za razliku od hrišćanstva, drevni Rusi nisu bili ni „proizvodi“ svojih bogova, a još manje robovi bogova, niti veliki grešnici pred bogovima. Sloveni su potomci svojih bogova. Ruski bogovi su preci. Stoga je priroda odnosa između drevnih Rusa i njihovih bogova bila bitno drugačija nego u kršćanstvu. Za razliku od hrišćanstva, Sloveni se nisu ponižavali pred svojim bogovima. Nikada nisu klečali pred njima, nikada ropski savijali leđa, nikada nisu ljubili ruke sveštenicima. Oni su, shvaćajući svu superiornost svojih bogova, u isto vrijeme osjećali prirodnu srodnost s njima.

Glavno osećanje prema bogovima kod hrišćana je strah, kod starih Rimljana - poštovanje, kod Slovena - ljubav. Sloveni nisu cvilili niti molili bogove za oprost za nepostojeće grijehe, milostinju ili spas. Ako su se Sloveni osjećali krivima, to su iskupljivali ne molitvama, već konkretnim djelima. Sloveni su živjeli svojom voljom, ali su također nastojali uskladiti svoju volju sa voljom svojih bogova. Tokom molitve, Sloveni su održavali ponos i muževnost. Molitve Slovena su uglavnom slavljenje i veličanje bogova, obično u obliku himne. Sloveni su slavili svoje bogove, pa otuda i koncept “Sloveni”.

Ruski (kao i grčko-rimski i bilo koji drugi) paganizam, za razliku od kršćanstva, odgajao je ponosne, hrabre, vesele, jake volje, nezavisne pojedince, ljude časti i dostojanstva, koji ne tolerišu maltretiranje i koji znaju da se zauzmu za sebe. Svaki ruski čovjek, bez obzira na zvanje, prije svega je morao biti duhom ratnik, sposoban, ako je potrebno, da odbrani sebe, svoju ženu i djecu, svoje najmilije, svoju domovinu.”

Zvanična ruska religija je hrišćanstvo. Religija u kojoj nema ni reči o Slovenima. Samo Jevreji. Dok se sami Jevreji pridržavaju druge religije. Paradoks?

Da bismo vidjeli zašto se to dogodilo, moramo razumjeti kako je Rus kršten. Ali, samo bez jevrejskih tumačenja.

Patrijarh Aleksije II je Jevrejin; prezime Ridiger.

Govor patrijarha Aleksija II u Centralnoj sinagogi u New Yorku pred jevrejskim rabinima Sjedinjenih Država 13. novembra 1991.

“Draga braćo, šalom vam u ime Boga ljubavi i mira! Bog otaca naših, koji se otkrio svome svetom Mojsiju u Gorućem grmu, u plamenu gorućeg trnja, i rekao: „Ja sam Bog vaših otaca, Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev.” Onaj koji jeste je Bog i Otac svega, a svi smo braća, jer smo svi deca Stari zavjet njega na Sinaju, koji je u Novom zavjetu, kako mi kršćani vjerujemo, obnovljen od Krista. Ova dva saveza su dva stupnja jednog u istoj teantropskoj religiji, dva momenta istog teantropskog procesa. U ovom procesu uspostavljanja Saveza Božjeg sa ljudima, Izrael je postao izabrani ljudi Bog, kome su povjereni zakoni i proroci. I preko njega je inkarnirani Sin Božji primio svoje “čovječanstvo” od Prečiste Djevice Marije. “Ovo krvno srodstvo se ne prekida i ne prestaje ni nakon Rođenja Hristovog... I zato mi, kršćani, moramo osjetiti i doživjeti ovaj odnos kao dodir neshvatljive misterije Božje vizije”...
„Na ikonostasu naše ruske crkve u Jerusalimu ispisane su reči psalmiste: „Iskajte mira za Jerusalim“. To je sada ono što nam je svima potrebno – i vašem narodu i našem narodu, svim drugim narodima, jer kao što je naš Bog jedan Otac, jedan i nedjeljiv za svu svoju djecu.”

Koji je zaključak? Judeo-kršćani obožavaju jevrejskog boga Jahvu (Jehovu). Odnosno, judaizam obrazuje robovlasnike, a kršćanstvo proizvodi robove. Jedno ne može postojati bez drugog!

Kršćanstvo je grana judaizma!

Dovoljno je saznati da je njegova zamjena, Kiril (prezime Gundjajev), Mordvin, i može se razumjeti s kakvim je zadovoljstvom rekao ono u što ni sam ne vjeruje, da su Sloveni prije kršćanstva bili divlje, gotovo zvijeri.

Prije hrišćanstva u Rusiji je postojala stara vjera - pravoslavlje. Naši preci su bili pravoslavni, jer Vlada je pohvaljena.

Prema vedskim spisima postoje:
Realnost - opipljivi svijet,
Nav - svijet duhova i predaka,
Uredi - svet bogova.

Godine 988. AD. Kršćanstvo je preneseno iz Vizantije u Rusiju.
Kijevski vladar, kagan Vladimir, krstio je Rusiju prema grčkom zakonu. Cilj je zamijeniti Old Faith hrišćanskoj veri, bliže Vladimiru.

Vladimir je sin domaćice Malke, ćerke rabina.
Pošto se, prema jevrejskoj tradiciji, nacionalnost prenosi preko majke, ispada da je Rus kršten od Jevrejina.

Nisu svi prihvatili hrišćanstvo. A sada u Rusiji postoji dvojna vera: drevna prehrišćanska vera - pravoslavlje i hrišćansko pravoslavlje.

Počeo je progon i istrebljenje Slovena. Jevreji su počeli da uništavaju slovenske hramove.

Sofijska hronika (pod 991) svedoči da je arhiepiskop Jakim to učinio u Novgorodu; u Rostovskoj oblasti (prema Kijevskom paterikonu) to je učinio Isaija Čudotvorac; u Rostovu - Abraham Rostovski; u Kijevu - Jevrej Vladimir.

Godine 1650-1660, moskovski patrijarh Nikon je dekretom Alekseja Mihajloviča Romanova izvršio reformu hrišćanske crkve. Glavni cilj, koji nije promjena rituala, kako se obično vjeruje, (znak s tri prsta, umjesto dvoprsti i procesija u drugom pravcu), ali uništavanje dvojne vjere. Odlučeno je da se iskorijeni Stara vjera, jer... Starovjerci su živjeli po svojim principima i nisu priznavali nikakvu vlast, te su svima nametnuli robovlasnu kršćansku vjeru.

Činjenica zamjene može se vidjeti ako pogledate “Riječ o zakonu i milosti”, najpristupačniji od drevnih spisa, kako u elektronskom tako iu štampanom obliku. “Propovijed o zakonu i blagodati” - napisana oko 1037-1050. prvi ruski mitropolit Ilarion. U njemu se termin „Pravoslavlje“ pojavljuje samo u savremenom prevodu, a u originalnom tekstu se koristi izraz „pravoslavlje“.

I moderno filozofski rječnik Općenito, ruska riječ „Pravoslavlje“ tumači se stranim riječima: „Pravoslavlje je slovenski ekvivalent (latinski) pravoslavlju (grčki ortodoxsia – ispravno znanje).“

Borbu protiv starovjeraca je imao nuspojava. Reforma je izazvala bijes naroda. I hrišćanska crkva se podelila na dva zaraćena dela. Oni koji su prihvatili novotarije zvali su se Nikonjani, a starovjerci su nazivani šizmaticima. Tako je pokušaj patrijarha Nikona da u bogoslužbenim knjigama „pravoslavlje” zameni „pravoslavlje” doveo do raskola u hrišćanskoj crkvi. Neredi su se proširili širom zemlje. Bilo je i oružanih sukoba.

Jevreji su uspjeli još jednom usitniti ruski narod. Sada u Rusiji postoje staroverci, staroverci hrišćani (šizmatici) i novi hrišćani (nikonjani).

Oni koji nisu prihvatili nova crkva Emigrantski crkvenjaci ostali su starovjerci, i do danas nastavljaju služiti u inostranstvu u Pravoslavnoj crkvi, koja se naziva Ruska grkokatolička crkva ili Ruska pravoslavna crkva grčkog obreda.

Rasprava o zamjeni pojmova nije jenjavala dugo. Čak i pod Petrom I, kako bi se spriječio građanski rat, riječ "pravoslavlje" službeno se koristila u odnosu na kršćansku religiju. Ovi sporovi su okončani samo sa Sovjetska vlast kada je nastala hrišćanska crkva pod nazivom Ruska Pravoslavna crkva(ROC).

Ruska pravoslavna crkva i dalje vodi politiku suzbijanja i potčinjavanja Slovena. Ona zabranjuje pominjanje izvornih ruskih imena u molitvama. Od 210 imena, manje od dva desetina su ruski, ostali su jevrejski, grčki i latinski.

Pred Bogojavljenski period ruske istorije bio je velika glavobolja za sovjetske istoričare i ideologe; bilo je lakše zaboraviti na to i ne spominjati ga. Problem je bio u tome što su kasnih 20-ih i ranih 30-ih godina dvadesetog veka sovjetski naučnici u humanističkim naukama bili u stanju da manje-više potkrepe prirodnu „evoluciju” novonastale komunističke ideologije „briljantnog” Marksa - Lenjina, i podeljene cela istorija podeljena na pet poznatih perioda:

- od primitivne komunalne formacije do najprogresivnije i najevolutivnije - komunističke.

Ali period ruske istorije prije usvajanja kršćanstva nije se uklapao ni u jedan "standardni" obrazac - to nije bio ni primitivni komunalni sistem, ni robovlasnički sistem, ni feudalni. Ali to je više ličilo na socijalističku.

I u tome je bila sva komičnost situacije i velika želja da se naučna pažnja ne posveti ovom periodu. To je bio i razlog za nezadovoljstvo Frojanova i drugih sovjetskih naučnika kada su pokušavali da razumeju ovaj period istorije.

U periodu prije krštenja Rusije, Rusi su nesumnjivo imali svoju državu, au isto vrijeme nije postojalo klasno društvo, posebno feudalne. A neugodnost je bila u tome što je „klasična“ sovjetska ideologija tvrdila da feudalna klasa stvara državu kao instrument svoje političke dominacije i potiskivanja seljaka. A onda je nastao problem...

Štaviše, sudeći po vojnim pobedama Rusa nad njihovim susedima, i to samo po sebi “Kraljica svijeta” Vizantija im je odala počast, onda se ispostavilo da je „izvorni“ način društva i države naših predaka bio efikasniji, skladniji i povoljniji u odnosu na druge načine i strukture tog perioda kod drugih naroda.

“I ovdje treba napomenuti da arheološki spomenici istočnih Slovena rekreiraju društvo bez jasnih tragova imovinskog raslojavanja. Izvanredni istraživač istočnoslovenskih starina I. I. Lyapushkin naglasio je da među nama poznatim stanovima

„...u najrazličitijim krajevima šumsko-stepske zone nije moguće naznačiti one koji bi se po svom arhitektonskom izgledu i sadržaju kućne i kućne opreme koja se u njima nalazi, isticali svojim bogatstvom.

Unutrašnja struktura stanova i inventar koji se u njima nalazi još nam ne dopuštaju da stanovnike ovih potonjih podijelimo samo po zanimanju – na zemljoposjednike i zanatlije.”

Još jedan poznati stručnjak za slavensko-rusku arheologiju V.V. Sedov piše:

„Nemoguće je identifikovati pojavu ekonomske nejednakosti na osnovu materijala iz naselja koje su proučavali arheolozi. Čini se da nema jasnih tragova imovinske diferencijacije slovenskog društva u grobnim spomenicima 6.-8.

Sve to zahtijeva drugačije razumijevanje arheološkog materijala.”– napominje I. Ya. Froyanov u svojoj radnoj sobi.

Odnosno, u ovom drevnom ruskom društvu smisao života nije bio gomilanje bogatstva i prenošenje na djecu, to nije bila neka ideološka ili moralnu vrednost, a to očigledno nije pozdravljeno i prezrivo je osuđeno.

Šta je bilo vrijedno? To se vidi iz onoga u šta su se Rusi zakleli, jer su se zakleli u ono najvrednije - na primer, u ugovoru sa Grcima iz 907. godine, Rusi su se zakleli ne zlatom, ne svojom majkom i ne svojom decom, već "sa svojim oružjem, i Perun, njihov Bog, i Volos, bog stoke" Svjatoslav se takođe zakleo Perunom i Volosom u ugovoru sa Vizantijom 971. godine.

Odnosno, smatrali su najvrednijim svoju vezu s Bogom, s bogovima, njihovo poštovanje i svoju čast i slobodu. U jednom od ugovora sa vizantijskim carem nalazi se takav fragment Svetoslavove zakletve u slučaju kršenja zakletve: „da budemo zlatni kao ovo zlato“ (zlatna ploča-stalka vizantijskog pisara - R.K.). Što još jednom pokazuje preziran odnos Rusa prema zlatnom teletu.

I povremeno su se Sloveni, Rusi, isticali i isticali u svojoj ogromnoj većini svojom dobronamjernošću, iskrenošću, tolerancijom prema drugim pogledima, što stranci nazivaju „tolerancijom“.

Upečatljiv primjer za to je još prije krštenja Rusije, početkom 10. vijeka u Rusiji, kada je god. Kršćanstvo i nije dolazilo u obzir da paganski hramovi, svetilišta ili idoli (idoli) stoje na „kršćanskoj teritoriji“ (sa slavnim Hrišćanska ljubav svima strpljenje i milosrđe), - u Kijevu je, pola veka pre usvajanja hrišćanstva, podignuta Saborna crkva i oko nje je postojala hrišćanska zajednica.

Tek sada su neprijateljski ideolozi i njihovi novinari lažno vrištali o nepostojećoj ksenofobiji Rusa, i svim svojim dvogledima i mikroskopima pokušavaju da uvide tu svoju ksenofobiju, a još više da je isprovociraju.

Istraživač ruske istorije, nemački naučnik B. Šubart je sa divljenjem napisao:

„Ruska osoba ima hrišćanske vrline kao trajna nacionalna svojstva. Rusi su bili hrišćani i pre nego što su prešli na hrišćanstvo” (B. Šubart „Evropa i duša Istoka”).

Rusi nisu imali ropstvo u uobičajenom smislu, iako su imali robove od onih zarobljenih u borbama, koji su, naravno, imali drugačiji status. I.Ya.Froyanov je napisao knjigu na ovu temu „Ropstvo i danak među istočnim Slovenima“ (Sankt Peterburg, 1996), au svojoj posljednjoj knjizi napisao je:

„Istočnoslovensko društvo je poznavalo ropstvo. Običajno pravo je zabranjivalo pretvaranje svojih suplemenika u robove. Stoga su zarobljeni stranci postali robovi. Zvali su se sluge. Za ruske Slovene sluge su prvenstveno predmet trgovine...

Položaj robova nije bio oštar, kao, recimo, u antički svijet. Čeljadin je bio član srodnog tima kao mlađi član. Ropstvo je bilo ograničeno na određeni period, nakon kojeg se rob, stekavši slobodu, mogao vratiti na svoju zemlju ili ostati kod svojih bivših vlasnika, ali u položaju slobodnog čovjeka.

U nauci se ovaj stil odnosa između robovlasnika i robova naziva patrijarhalnim ropstvom.”

Patrijarhalno je očinsko. Takav odnos prema robovima nećete naći ni među mudrim grčkim robovlasnicima, ni među srednjovekovnim hrišćanskim trgovcima robljem, niti među hrišćanskim robovlasnicima na jugu Novog sveta - u Americi.

Rusi su živjeli u plemenskim i međuplemenskim naseljima, bavili se lovom, ribolovom, trgovinom, poljoprivredom, stočarstvom i zanatima. Arapski putnik Ibn Fadlan opisao je 928. godine da su Rusi gradili velike kuće u kojima je živjelo 30-50 ljudi.

Drugi arapski putnik Ibn-Ruste na prijelazu iz 9. u 10. stoljeće opisao je ruske kupke na jakim mrazima kao kuriozitet:

“Kada se kamenje zagrije? najviši stepen, polijte ih vodom, koja širi paru, grijući dom dok se ne skinu.”

Naši preci su bili veoma čisti.Štaviše, u poređenju sa Evropom, u kojoj su, još u doba renesanse, na dvorovima Pariza, Londona, Madrida i drugih prestonica, dame koristile ne samo parfeme – da neutrališu neprijatni „duh“, već i posebne zamke za hvatanje ušiju. glava i problem izmeta Još početkom 19. veka francuski parlament ga je posmatrao sa prozora na gradske ulice.

Prehrišćansko starorusko društvo bilo je zajedničko, veče, gde je knez bio odgovoran narodnoj skupštini - veči, koja je mogla da odobri prenos vlasti na kneza nasleđem, a mogla je i da ponovo bira kneza.

„Drevni ruski knez nije car, pa čak ni monarh, jer je nad njim bila veča, ili nacionalna skupština kome je bio odgovoran"– primetio je I. Â. Frojanov.

Ruski knez ovog perioda i njegova četa nisu pokazivali feudalne "hegemonističke" znakove. Bez uzimanja u obzir mišljenja najautoritativnijih članova društva: glavara klanova, mudrih „dida“ i uvaženih vojnih komandanata, odluka nije donesena. Dobar primer za to bio je slavni knez Svetoslav. A.S. Ivanchenko bilježi u svojoj studiji:

“...Okrenimo se originalnom tekstu Lava Đakona... Ovaj sastanak se dogodio na obali Dunava 23. jula 971. godine, nakon što je dan prije Cimisketa zatražio mir od Svetoslava i pozvao ga u svoj štab za pregovore, ali je odbio da ode tamo... Cimiskes je morao, ukrotivši svoj ponos, otići kod samog Svetoslava.

Međutim, misleći na rimski način, vizantijski car je želio, ako nije uspio vojnom silom, onda barem raskošnim svojim odeždama i bogatstvom odela svoje pratnje koja ga je pratila... Lav Đakon:

“Car, pokriven ceremonijalnim, zlatom iskovanim oklopom, dojahao je na konju na obalu Istre; Pratili su ga brojni konjanici koji su blistali zlatom. Ubrzo se pojavio Svyatoslav, koji je prešao rijeku u skitskom čamcu (ovo još jednom potvrđuje da su Grci Ruse nazivali Skitima).

Sjeo je na vesla i veslao kao i svi, ne izdvajajući se među ostalima. Izgled mu je bio ovakav: prosečne visine, ne baš krupan i ne baš mali, sa gustim obrvama, plavim očima, ravnim nosom, obrijane glave i guste duge kose koja mu visi sa gornje usne. Glava mu je bila potpuno gola, a samo čuperak kose visio je sa jedne strane... Odjeća mu je bila bijela, koja se ni po čemu osim uočljivom čistoćom nije razlikovala od odjeće drugih. Sjedeći u čamcu na veslačkoj klupi, popričao je malo sa suverenom o uslovima mira i otišao... Car je radosno prihvatio uslove Rusa...”

Da je Svjatoslav Igorevič imao iste namjere u pogledu Vizantije kao i protiv Velike Hazarije, lako bi uništio ovo bahato carstvo još tokom svog prvog pohoda na Dunav: ostala su mu četiri dana putovanja do Carigrada, kada je Sinkel Teofil, najbliži savjetnik vizantijskog patrijarha, kleknuo je pred njim tražeći mir pod bilo kojim uslovima. I zaista je Konstantinopolj platio ogroman danak Rusiji.”

Želim da istaknem važan dokaz - knez Rusa Svetoslav, po statusu jednak vizantijskom caru, bio je obučen kao svi njegovi ratnici i veslao na vesla zajedno sa svima... To jest, u Rusiji u tom periodu komunalni, većski (saborni) sistem zasnivao se na jednakosti, pravdi i računovodstvenim interesima svih njegovih članova.

Uzimajući u obzir činjenicu da je modernim jezikom pametnih ljudi „društvo“ društvo, a „socijalizam“ sistem koji vodi računa o interesima čitavog društva ili njegove većine, onda vidimo u prethrišćanskoj Rusiji primer socijalizma, štaviše, kao veoma delotvornog načina organizovanja društva i principa regulisanja života društva.

Priča o pozivu za vladavinu Rurika oko 859-862. takođe pokazuje strukturu ruskog društva tog perioda. Hajde da se upoznamo s ovom pričom i ujedno saznamo ko je bio Rurik po nacionalnosti.

Rusi su od davnina razvili dva centra razvoja: južni - na južnim trgovačkim putevima na rijeci Dnjepar, grad Kijev, i sjeverni - na sjevernim trgovačkim putevima na rijeci Volhov, grad Novgorod.

Kada je Kijev sagrađen ne zna se sa sigurnošću, kao i mnogo toga u pretkršćanskoj istoriji Rusije, po brojnim pisanim dokumentima, hronikama, uključujući i one na kojima je radio čuveni hrišćanski hroničar Nestor, su ih hrišćani uništili iz ideoloških razloga nakon krštenja Rusije. Ali poznato je da su Kijev sagradili Sloveni, predvođeni knezom Kijem i njegovom braćom Ščekom i Horivom. Imali su i sestru sa lijepo ime- Lybid.

Tadašnji svet je iznenada saznao i počeo da priča o kijevskim knezovima, kada su 18. juna 860. godine kijevski knez Askold i njegov guverner Dir sa ruskom vojskom sa mora sa mora na 200 velikih prišli prestonici Vizantije Carigradu (Konstantinopolj). čamcima i postavili ultimatum, nakon čega su nedelju dana napali prestonicu sveta.

Na kraju, vizantijski car nije izdržao i ponudio je ogromnu odštetu, s kojom su Rusi otplovili u svoju domovinu. Jasno je da se jedino carstvo moglo oduprijeti glavnom svjetskom carstvu, a to je bilo veliko razvijeno slovensko carstvo u vidu saveza slovenskih plemena, a ne gustih varvarskih Slovena, koje su svojim dolaskom blagoslovili civilizirani kršćani, kako o tome pišu autori knjiga i 2006-7.

U istom periodu 860-ih godina na sjeveru Rusije pojavio se još jedan snažan knez - Rurik. Nestor je napisao da su „princ Rurik i njegova braća stigli iz svojih generacija... ti Varjazi su se zvali Rusija“.

„...Ruski Stargorod se nalazio na području današnjih zapadnonjemačkih zemalja Oldenburga i Macklenburga i susjednog baltičkog ostrva Rügen. Tamo je bila zapadna Rusija ili Ruthenia. – objasnio je V.N. Emelyanov u svojoj knjizi. – Što se tiče Varjaga, ovo nije etnonim koji se obično pogrešno povezuje sa Normanima, već naziv profesije ratnika.

Najamnički ratnici, ujedinjeni pod zajedničkim imenom Varjazi, bili su predstavnici raznih klanova zapadnobaltičke regije. Zapadni Rusi su takođe imali svoje Varjage. Među njima je bio pozvan unuk novgorodskog princa Rostomysla, Rurik, sin njegove srednje kćeri Umile...

Došao je u Severnu Rusiju sa prestonicom u Novgorodu, pošto je muška loza Rostomysla izumrla za njegovog života.

U vreme dolaska Rjurika i njegove braće Saneja i Truvora, Novgorod je bio vekovima stariji od Kijeva, glavnog grada Južne Rusije.”

„Novogorodci: ovo su Novugorodci - iz porodice Varjaga...“ pisao je čuveni Nestor, kao što vidimo, pod Varjazima podrazumevajući sve severne Slovene. Odatle je Rurik počeo da vlada, od Ladograda koji se nalazi na severu (moderna Staraja Ladoga), kako je zabeleženo u hronici:

"A Rurik, najstariji u Ladozu, je prosijed."

Prema akademiku V. Čudinovu, zemlje današnje severne Nemačke, u kojima su ranije živeli Sloveni, zvali su se Bela Rusija i Rutenija, a prema tome i Sloveni su se zvali Rus, Ruten, Rugs. Njihovi potomci su slovenski Poljaci, koji su dugo živjeli na Odri i obalama Baltika.

„...Laž koja ima za cilj kastriranje naše istorije je takozvana normanska teorija, prema kojoj su Rurik i njegova braća vekovima uporno smatrani Skandinavcima, a ne Zapadnim Rusima...– ogorčen je u svojoj knjizi V. N. Emelyanov. – Ali postoji knjiga Francuza Karmijea „Pisma o severu“, koju je objavio 1840. u Parizu, a zatim 1841. u Briselu.

Ovaj francuski istraživač, koji, srećom, nije imao nikakve veze sa sporom između antinormanista i normanista, prilikom posjete Macklenburgu, tj. upravo u kraju iz kojeg je Rurik bio pozvan, on je među legendama, običajima i obredima lokalnog stanovništva zapisao i legendu o pozivu u Rusiju trojice sinova slovenskog kneza Godlava. Tako je davne 1840. godine među germaniziranim stanovništvom Macklenburga postojala legenda o zvanju...”

Istraživač istorije drevne Rusije Nikolaj Levašov u svojoj knjizi „Rusija u krivim ogledalima“ (2007) piše:

“Ali najzanimljivije je to što nisu mogli napraviti ni lažnjak bez ozbiljnih kontradikcija i praznina. Prema "zvaničnoj" verziji, slavensko-ruska država Kievan Rus, nastao u 9-10 veku i odmah se pojavio u gotovom obliku, sa skupom zakona, sa prilično složenom državnom hijerarhijom, sistemom verovanja i mitova. Objašnjenje za to u "zvaničnoj" verziji je vrlo jednostavno: "Divlja" slovenska Rus pozvala je Rurika Varjaga, navodno Šveđanina, da postane njihov princ, zaboravljajući da u samoj Švedskoj u to vrijeme jednostavno nije postojala organizirana država, ali samo grupe jarlova koji su se bavili oružanom pljačkom svojih komšija...

Osim toga, Rurik nije imao nikakve veze sa Šveđanima (koji su se, osim toga, zvali Vikinzi, a ne Varjazi), već je bio princ iz Wenda i pripadao je varjaškoj kasti profesionalnih ratnika koji su od djetinjstva proučavali vještinu borbe. Rurik je bio pozvan da vlada prema tradiciji koja je postojala među Slavenima u to vrijeme da izabere najdostojnijeg slavenskog kneza za svog vladara u Veche.”

Zanimljiva diskusija se vodila u časopisu “Itogi” br. 38, septembar 2007. između magistara moderne ruske istorijske nauke, profesora A. Kirpičnikova i V. Janina, povodom 1250. godišnjice Stare Ladoge - glavnog grada Gornje ili Severne Rusije. Valentin Yanin:

„Dugo je bilo neprikladno tvrditi da je poziv Varjaga antipatriotski mit... Istovremeno, moramo shvatiti da smo prije dolaska Rjurika već imali neku vrstu državnosti (isti stariji Gostomysl je bio prije Rurika), zahvaljujući čemu su Varjazi, zapravo, pozvani da vladaju lokalnim elitama.

Novgorodska zemlja bila je mjesto boravka tri plemena: Kriviča, Slovenaca i Ugro-finskih naroda. U početku je bio u vlasništvu Varjaga, koji su hteli da budu plaćeni „od svakog muža po veverici“.

Možda su upravo zbog tih pretjeranih apetita ubrzo protjerani, a plemena su počela voditi, da tako kažem, suveren način života, koji nije vodio ničemu.

Kada su počele borbe između plemena, odlučeno je da se pošalju ambasadori kod (neutralnog) Rjurika, kod onih Varjaga koji su sebe nazivali Rusijom. Živjeli su u južnom Baltiku, sjevernoj Poljskoj i sjevernoj Njemačkoj. Naši preci su kneza zvali odakle su mnogi i sami bili. Moglo bi se reći da su se za pomoć obratili daljoj rodbini...

Ako polazimo od stvarnog stanja stvari, onda su prije Rurika među spomenutim plemenima već postojali elementi državnosti. Gledajte: lokalna elita je naredila Ruriku da nema pravo ubirati danak od stanovništva, to mogu učiniti samo sami visoki Novgorodci, a treba mu dati poklon samo za obavljanje svojih dužnosti, opet ću prevesti into savremeni jezik, unajmljeni menadžer. Ceo budžet su takođe kontrolisali sami Novgorodci...

Do kraja 11. vijeka, oni su uglavnom stvorili svoju vlastitu vertikalu vlasti - posadničestvo, koje je tada postalo glavni organ veče republike. Inače, mislim da nije slučajno da Oleg, koji je posle Rjurika postao novgorodski knez, nije želeo da ostane ovde i uputio se u Kijev, gde je već počeo da vlada.”

Rurik je umro 879. godine, a njegov jedini nasljednik Igor bio je još vrlo mlad, pa je Rus vodio njegov rođak Oleg. Godine 882. Oleg je odlučio da preuzme vlast u cijeloj Rusiji, što je značilo ujedinjenje sjevernog i južnog dijela Rusije pod njegovom vlašću, te je krenuo u vojni pohod na jug.

I zauzevši Smolensk na juriš, Oleg je krenuo prema Kijevu. Oleg je smislio lukav i podmukao plan - on i ratovi, pod maskom velikog trgovačkog karavana, plovili su duž Dnjepra do Kijeva. A kada su Askold i Dir izašli na obalu u susret trgovcima, Oleg i naoružani vojnici su iskočili iz čamaca i, iznevši tvrdnju Askoldu da nije iz kneževske dinastije, ubili su obojicu. Na tako podmukao i krvav način, Oleg je preuzeo vlast u Kijevu i tako ujedinio oba dijela Rusije.

Zahvaljujući Rjuriku i njegovim sljedbenicima, Kijev je postao središte Rusije, koja je uključivala brojna slovenska plemena.

„Kraj 9. i 10. veka karakteriše podređivanje Drevljana, Severnjaka, Radimičija, Vjatičija, Uliča i drugih plemenskih zajednica Kijevu. Kao rezultat toga, pod hegemonijom glavnog grada Polyanskaya, oblikovala se grandiozna "unija sindikata", ili super-unija, koja je geografski pokrivala gotovo cijelu Evropu.

Kijevsko plemstvo, proplanci u cjelini, koristili su ovu novu političku organizaciju kao sredstvo za primanje harača...” primijetio je I. Ya. Froyanov.

Ugro-Ugari, susjedni Rusiji, još jednom su krenuli kroz slovenske zemlje prema nekadašnjem Rimskom carstvu i usput pokušali zauzeti Kijev, ali to nije uspjelo i zaključno 898. ugovora o savezu sa Kijevljanima, krenuli na zapad u potrazi za vojnim avanturama i stigli do Dunava, gde su osnovali Ugarsku, koja je opstala do danas.

I Oleg je, nakon što je odbio napad Ugra-Huna, odlučio ponoviti poznatu Askoldovu kampanju protiv Bizantijskog carstva i počeo se pripremati. A 907. godine dogodio se čuveni drugi pohod Rusa, predvođen Olegom, na Vizantiju.

Ogromna ruska vojska ponovo je krenula čamcima i kopnom u Carigrad – Carigrad. Ovoga puta Vizantinci su, poučeni prethodnim gorkim iskustvom, odlučili da budu pametniji - i uspjeli su ogromnim debelim lancem zategnuti ulaz u zaliv u blizini glavnog grada kako bi spriječili ulazak ruske flote. I oni su se umešali.

Rusi su to pogledali, spustili se na kopno, stavili čamce na točkove (valjke) i pod svojim okriljem od strela i pod jedarima krenuli u napad. Šokirani neobičnim prizorom i uplašeni, vizantijski car i njegova pratnja zatražili su mir i ponudili otkupninu.

Možda je od tada nastao popularni izraz o postizanju cilja na bilo koji način: "Mi ne peremo, mi samo valjamo."

Natovarivši ogromnu odštetu na čamce i kola, Rusi su tražili i pregovarali o neometanom pristupu ruskih trgovaca vizantijskim tržištima i rijetku ekskluzivu: bescarinska trgovačka prava za ruske trgovce širom Bizantijskog Carstva.

911. godine obje strane su pismeno potvrdile i produžile ovaj sporazum. I dalje sljedeće godine(912) Oleg je predao vladavinu napredne Rusije Igoru, koji se oženio Pskovčankom Olgom, koja ga je jednom prevezla čamcem preko reke kod Pskova.

Igor je sačuvao Rusa netaknutog i uspio je odbiti opasan napad Pečenega. A sudeći po tome što je Igor pokrenuo treći vojni pohod na Vizantiju 941. godine, može se pretpostaviti da je Vizantija prestala da se pridržava sporazuma sa Olegom.

Ovoga puta Bizantinci su se dobro pripremili, nisu vješali lance, već su odlučili da ruske čamce iz bacačkog oružja gađaju posudama zapaljenog ulja („grčka vatra“). Rusi to nisu očekivali, bili su zbunjeni i, izgubivši mnogo brodova, spustili su se na kopno i izveli brutalnu bitku. Carigrad nije zauzet, pretrpeo je ozbiljnu štetu, a onda su se u roku od šest meseci zli vratili kući sa raznim avanturama.

I odmah su se počeli temeljitije pripremati za novu kampanju. A 944. godine po četvrti put su se preselili u Vizantiju. Ovoga puta, vizantijski car je, predviđajući nevolje, na pola puta zatražio mir pod uslovima povoljnim za Ruse; Pristali su i, natovareni vizantijskim zlatom i tkaninama, vratili se u Kijev.

Godine 945., tokom prikupljanja harača od strane Igora i njegove čete, došlo je do neke vrste sukoba među Drevljanima. Drevljanski Sloveni, predvođeni knezom Malom, odlučili su da su Igor i njegova četa otišli predaleko u svojim zahtjevima i počinili nepravdu, te su Drevljani ubili Igora i ubili njegove ratnike. Udovica Olga poslala je veliku vojsku Drevljanima i žestoko se osvetila. Princeza Olga je počela da vlada Rusijom.

Od druge polovine 20. veka nova pisani izvori- slova od brezove kore. Prva slova od brezove kore pronađena su 1951. tokom arheoloških iskopavanja u Novgorodu. Oko 1000 slova je već otkriveno. Ukupan obim rječnika brezove kore je više od 3200 riječi. Geografija nalaza obuhvata 11 gradova: Novgorod, Staraja Rusa, Toržok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraja Rjazanj, Zvenigorod Galicki.

Najranije povelje datiraju iz 11. stoljeća (1020. godine), kada navedena teritorija još nije bila hristijanizirana. Iz tog perioda datira trideset pisama pronađenih u Novgorodu i jedno u Staroj Rusi. Do 12. veka ni Novgorod ni Stara Rusa još nisu bili kršteni, pa su imena ljudi koja se nalaze u poveljama iz 11. veka paganska, odnosno pravi Rusi. Do početka 11. stoljeća stanovništvo Novgoroda odgovaralo je ne samo primaocima koji su se nalazili unutar grada, već i onima koji su bili daleko izvan njegovih granica - u selima i drugim gradovima. Čak su i seljani iz najudaljenijih sela pisali kućne narudžbe i jednostavna slova na brezinoj kori.

Zato istaknuti lingvista i istraživač novgorodskih pisama Akademije A.A. Zaliznyak tvrdi da „Ovaj drevni sistem pisanja bio je veoma raširen. Ovaj spis je bio raširen širom Rusije. Čitanje pisama od brezove kore opovrgavalo je postojeće mišljenje da su u staroj Rusiji bili pismeni samo plemeniti ljudi i sveštenstvo. Među autorima i adresatima pisama ima mnogo predstavnika nižih slojeva stanovništva; u pronađenim tekstovima postoje dokazi o praksi učenja pisanja - abecede, prepisci, numeričke tablice, „testovi pera“.

Šestogodišnja djeca su napisala: „Ima jedno slovo gdje je, izgleda, naznačena određena godina. Napisao ga je šestogodišnji dječak.” Gotovo sve Ruskinje su napisale - „sada sigurno znamo da je značajan dio žena znao i čitati i pisati. Pisma iz 12. veka općenito, u različitim aspektima, oni odražavaju društvo koje je slobodnije, s većim razvojem, posebno ženskog učešća, nego društvo bliže našem vremenu. Ova činjenica sasvim jasno proizlazi iz slova brezove kore.” Činjenica da „slika Novgoroda iz 14. veka” elokventno govori o pismenosti u Rusiji. i Firenca 14. veka, po stepenu ženske pismenosti – u korist Novgoroda“.

Stručnjaci znaju da su Ćirilo i Metodije izmislili glagoljicu za Bugare i proveli ostatak života u Bugarskoj. Pismo nazvano "ćirilica", iako ima sličnost u imenu, nema ništa zajedničko sa Kirilom. Naziv "ćirilica" dolazi od oznake slova - ruskog "doodle", ili, na primjer, francuskog "ecrire". A ploča pronađena tokom iskopavanja u Novgorodu, na kojoj su pisali u davna vremena, zove se "kera" (sera).

U Priči o prošlim godinama, spomeniku s početka 12. veka, nema podataka o krštenju Novgoroda. Shodno tome, Novgorodci i stanovnici okolnih sela pisali su 100 godina prije krštenja ovog grada, a Novgorodci nisu naslijedili pisanje od kršćana. Pisanje na ruskom postojalo je mnogo prije kršćanstva. Udio vancrkvenih tekstova na samom početku 11. stoljeća čini 95 posto svih pronađenih pisama.

Međutim, za akademske falsifikatore istorije, dugo vremena je osnovna verzija bila da je ruski narod naučio čitati i pisati od vanzemaljskih sveštenika. Od stranaca! Zapamtite, vi i ja smo već razgovarali o ovoj temi: kada su naši preci klesali rune na kamenu, Sloveni su već pisali jedni drugima pisma.”

Ali u svom jedinstvenom naučnom radu „Zanat drevne Rusije“, objavljenom davne 1948. godine, arheolog akademik B. A. Rybakov objavio je sledeće podatke: „Postoji utvrđeno mišljenje da je crkva bila monopolista u stvaranju i distribuciji knjiga; Ovo mišljenje su snažno podržavali i sami crkvenjaci. Ovdje je istina da su manastiri i episkopski ili mitropolitski sudovi bili organizatori i cenzori prepisivanja knjiga, često su bili posrednici između naručitelja i pisara, ali izvođači često nisu bili monasi, već ljudi koji nisu imali nikakve veze sa crkvom. .

Prebrojali smo pisare prema njihovom položaju. Za predmongolsko doba, rezultat je bio sljedeći: polovina prepisivača knjiga ispostavilo se da su laici; za 14. - 15. vek. proračuni su dali sljedeće rezultate: mitropoliti - 1; đakoni - 8; monasi - 28; službenika - 19; popov - 10; “sluge Božje” -35; Popovichey-4; parobkov-5. Popovići se ne mogu svrstati u kategoriju klera, jer pismenost, koja je za njih bila gotovo obavezna („popov sin ne zna čitati i pisati – on je izopćenik“) još nije predodredila njihovu duhovnu karijeru. Pod nejasnim nazivima kao što su „sluga Božji“, „grešnik“, „tužni sluga Božji“, „grešni i smeli u zlu, a lijeni u dobru“ itd., bez naznake pripadnosti crkvi, moramo razumeti sekularne zanatlije. Ponekad postoje konkretnije upute: „Pisao Eustatiju, svjetovnom čovjeku, a nadimak mu je bio Šepel“, „Ovsej Raspop“, „Tomas pisar. U takvim slučajevima više nemamo sumnje u „svjetovni“ karakter pisara.

Ukupno, prema našim proračunima, ima 63 laika i 47 duhovnika, tj. 57% zanatskih pisara nije pripadalo crkvene organizacije. Glavni oblici u proučavanoj eri bili su isti kao u predmongolsko doba: rad po narudžbi i rad za tržište; Između njih postojale su različite međufaze koje su karakterisale stepen razvoja određenog zanata. Rad po narudžbi je tipičan za neke vrste zanata i za industrije povezane sa skupim sirovinama, poput nakita ili livenja zvona.”

Akademik je naveo ove brojke za 14. - 15. vijek, kada je, prema narativima crkve, služila gotovo kao kormilar višemilionskom ruskom narodu. Zanimljivo bi bilo pogledati zaposlenog, jednog mitropolita, koji je, zajedno sa apsolutno beznačajnom grupom pismenih đakona i monaha, opsluživao poštanske potrebe višemilionskog ruskog naroda iz nekoliko desetina hiljada ruskih sela. Osim toga, ovaj Metropolitan and Co. je morao imati mnoge zaista čudesne kvalitete: munjevitu brzinu pisanja i kretanja u prostoru i vremenu, sposobnost da se istovremeno nalazi na hiljadama mjesta odjednom, itd.

Ali ne šala, već pravi zaključak iz podataka koje je B.A. Rybakova, proizilazi da crkva nikada u Rusiji nije bila mjesto iz kojeg su poticali znanje i prosvjetljenje. Stoga, ponavljamo, drugi akademik Ruske akademije nauka A. A. Zaliznyak navodi da je „slika Novgoroda iz 14. i Firenca 14. vijeka. u smislu stepena ženske pismenosti - u korist Novgoroda." Ali do 18. veka crkva je odvela ruski narod u obor nepismenog mraka.

Razmotrimo drugu stranu života drevnog ruskog društva prije dolaska kršćana u naše krajeve. Ona dodiruje odjeću. Povjesničari su navikli prikazivati ​​Ruse obučene isključivo u jednostavne bijele košulje, ponekad, međutim, dopuštajući sebi da kažu da su te košulje ukrašene vezom. Rusi izgledaju tako siromašni, jedva da se uopće oblače. Ovo je još jedna laž koju šire istoričari o životu našeg naroda.

Za početak, podsjetimo da je prva odjeća na svijetu nastala prije više od 40 hiljada godina u Rusiji, u Kostenkiju. I, na primjer, na lokalitetu Sungir u Vladimiru, već prije 30 hiljada godina, ljudi su nosili kožnu jaknu od antilopa, obrubljenu krznom, šešir sa ušicama, kožne pantalone i kožne čizme. Sve je bilo uređeno razne predmete i nekoliko redova perli. Sposobnost izrade odeće u Rusiji je, naravno, očuvana i razvijena do visoki nivo. I svila je postala jedan od važnih odjevnih materijala za drevnu Rus.

Arheološki nalazi svile na teritoriji antičke Rusije od 9. do 12. veka otkriveni su na više od dve stotine lokacija. Maksimalna koncentracija nalaza je Moskva, Vladimir, Ivanovo i Yaroslavl region. Upravo oni koji su u to vrijeme doživjeli porast stanovništva. Ali ove teritorije nisu bile dio Kijevske Rusije, na čijoj teritoriji je, naprotiv, vrlo malo nalaza svilenih tkanina. Kako se udaljavate od Moskve - Vladimira - Jaroslavlja, gustina svilenih nalaza uglavnom brzo opada, a već u evropskom dijelu su rijetka.

Krajem 1. milenijuma nove ere. Vjatiči i Kriviči su živjeli u Moskovskoj oblasti, o čemu svjedoče grupe humki (u blizini stanice Yauza, u Caritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino, itd.). Vjatiči su takođe činili prvobitno jezgro stanovništva Moskve.

Prema različitim izvorima, knez Vladimir je krstio Rusiju, odnosno počeo je krštenje Rusije 986. ili 987. godine. Ali kršćani i hrišćanske crkve bili u Rusiji, tačnije u Kijevu, mnogo prije 986. A nije se čak ni radilo o toleranciji paganskih Slovena prema drugim religijama, i u jednom važnom principu - principu slobode i suverenosti odluke svakog Slovena, za koga nije bilo gospodara , on je za sebe bio kralj i imao je pravo na svaku odluku koja nije bila u suprotnosti sa običajima zajednice, stoga niko nije imao pravo da ga kritikuje, predbacuje ili osuđuje ako odluka ili postupak Slavena nije štetio zajednici i njenih članova. E, onda je počela istorija krštene Rusije...

izvori

Osnova su istraživanja našeg modernog naučnika iz Sankt Peterburga Igora Jakovljeviča Frojanova, koji je 1974. godine u SSSR-u objavio monografiju pod naslovom „Kijevska Rus. Eseji iz socio-ekonomske istorije”, zatim je objavljeno mnogo naučnih članaka i objavljeno mnogo knjiga, a 2007. godine objavljena je i njegova knjiga „Misterija krštenja Rusije”.

A.A.Tjunjajev, akademik Akademije fizičkih nauka i Ruske akademije prirodnih nauka

😆Umorni ste od ozbiljnih članaka? Razveselite se 😆 Najbolji vicevi!😆, ili ocijenite naš kanal na