Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Hrabro i ne lišeno unutrašnje logičke misli autora.
Mislim da će čitaocu biti zanimljivo.
Sa skraćenicom.

Čovječanstvo je prošlo kroz mnoge krize i svaka je, na ovaj ili onaj način, bila riješena, dovodeći nas ljude u novu fazu razvoja. Društvena evolucija mora eliminirati postojeće kontradikcije i konsolidirati čovječanstvo na nov način, takva je njena logika. A najefikasniji način da se to uradi je upravo nova religija. U ovom tekstu želim da ocrtam konture i glavne ideje ove moguće religije budućnosti. Autor je daleko od ideje da propovijeda nove ideje - svako će odlučiti za sebe. Ali prilično je zanimljivo pretpostaviti i zatim uporediti s onim što će se na kraju dogoditi.

Dakle, suočava se sa religijom budućnosti cela linija zahtjeve koje mora ispuniti. Prvo, kao punopravna religija, ona mora imati ideju o vrhovnoj suštini, nadhijerarhu, neospornom autoritativnom izvoru normi i pravila života. Kosmogonijski i antropogonski mitovi moraju biti povezani sa ovom super-suštinom. Što bi, pak, trebalo biti nemoguće opovrgnuti sa sadašnjeg nivoa naučnog i tehnološkog razvoja.

Drugo, religija budućnosti mora biti logički konzistentna. Kriza smisla zahvatila je prvenstveno intelektualno razvijenu, obrazovanu javnost. Što je teško natjerati da povjeruje u nelogične izjave, po čijem su obilju poznate tradicionalne religije. Odgovori na pitanja života i smrti moraju biti logični i racionalni, potrebne prakse moraju biti opravdane.

Treće, religija budućnosti mora biti prilično uvjerljiva. Odnosno, imati skup koristi i troškova, nagrada i kazni koji su značajni i relevantni za savremenog čovjeka. Praćenje normi treba da implicira značajnu nagradu, a nepoštivanje treba da implicira jednako značajnu kaznu. Koje su također povezane s idejom o Bogu kao izvoru viših značenja, vrijednosti i normi.

I četvrto, nova religija mora biti adekvatna savremenom društvu sa glavnim trendovima: globalizacija, brisanje rasnih i drugih barijera, društvena mobilnost, orijentacija ka uspjehu, aktivan razvoj nauke i tehnologije itd. Može se činiti da je takav sistem nemoguć. Međutim, sasvim je moguće zamisliti vjerski sistem koji bi zadovoljio sve zahtjeve.

Bog, kao sveznajući i svemoćni entitet koji je sve stvorio i posmatra/kontroliše život svake osobe, ostaje; samo se mijenjaju odgovarajući mitovi. Bog se u religiji budućnosti „skriva“ u slijepim pjegama nauke: u onome što se dogodilo prije Velikog praska, u nastanku replikacije, ljudskoj samosvijesti itd. Bog je, kao autor algoritama za evoluciju svih živih bića, potpuno informativan koncept. U isto vrijeme, Bog će se kretati uz granice poznatog. Moderna nauka djeluje u simbiozi s novom religijom – otvara područja u kojima “Bog nije”, tako da religija može jasnije opisati gdje je “Bog”.

Religija budućnosti treba da bude veoma egocentrična (budući da su moderni ljudi egocentrični), njene glavne odredbe treba da budu povezane sa pravilima individualnog života, sa vrednostima i praksama koje te vrednosti jačaju. I takođe, sa koristima i štetama koje proizlaze iz poštovanja ili nepoštivanja pravila. Nova religija je neka vrsta “prosvijećenog egocentrizma”, i sa savremeni ljudi nema drugog načina. Ljudi trebaju činiti dobra djela, a izbjegavati zla, jer to treba njima lično biti od koristi. (Popularni koncepti da treba „činiti dobro” tek tako ili zarad apstraktnog dobra ljudi u naše se vrijeme smatraju pretjerano naivnim). Bog prestaje da bude okrutni tiranin i postaje mudar učitelj, iako ponekad oštar. I uvijek prati, uvijek je u kontaktu na mreži.

Gdje se Bog može naći kao svemoćni i svemoćni entitet, nevidljiv, neidentifikovan instrumentima, ali uočljiv? Kako kontaktira ljude? Postoji samo jedno „mjesto“ gdje prisutnost Boga u našem vremenu neće izazvati logične prigovore: ljudsko nesvjesno. Prvo, nesvjesno je praktično neistraženo, to je terra incognita, o kojoj postoje samo nejasne nagađanja. Ono što je poznato jeste da je moguće razlikovati pojedinačna i kolektivna područja nesvjesnog, a postoje i hipoteze o prisutnosti teško formuliranih entiteta – prototipova, osnovnih algoritama, kulturnih kodova, arhetipova. Ali šta se tamo „stvarno“ dešava je misterija. Ljudi još nemaju adekvatan jezik za opisivanje nesvjesnog ili alate za njegovo proučavanje. Drugo, nesvesno je, čak i prema fragmentarnim informacijama kojima čovečanstvo danas raspolaže, veoma moćno i može u velikoj meri uticati na naše živote. Motivacija, sociokulturna stvarnost, nacionalni mentalitet, psihosomatski fenomeni, intuicija, kreativnost i još mnogo toga raste iz nesvjesnog.

i treće, obični ljudi nisu u stanju da kontrolišu ove snage. Ko je u stanju da kontroliše placebo efekat, na primer? Da promijenite svoje zdravstveno stanje samo naporom volje? Čak i promišljanje zahtijeva ogroman trud i pripremu, ali kontroliranje sila nesvjesnog može se sigurno klasificirati kao čudo, slično samoizlječenju. Nesvjesno kontrolira naš privatni život kroz individualni aspekt, a društveni život kroz kolektiv. Ko kontroliše nesvesno? Potpuno ispravno mjesto za Boga u savremenoj slici svijeta. I vrlo dobar razlog da naučite da se okrenete ovom Bogu. Osim toga, ljudska civilizacija u principu mora početi da razumije ovu oblast, a religija, koja je izgrađena oko nesvjesnog, pobudiće masovno interesovanje za temu i proširiti sferu poznatog, što je važno u opštem civilizacijskom kontekstu. Stoga se ideja o nesvjesnom, kao kanalu komunikacije s Bogom ili mjestu prisustva ovog Boga, čini prilično zanimljivom.

Dalje, neophodna je interakcija sa nesvesnim; ispravna interakcija sa nesvesnim, kao sa nad-entitetom, treba da daje određene koristi, nepravilna interakcija treba da dovede do kazne. Ovde se već nameće ideja da se okrenemo oblasti koja već dugo proučava mogućnosti nesvesnog – magiji. Ako napustimo snobizam karakterističan za pristalice scijentizma, onda magija ima ogroman autoritet u ovom pitanju (barem zato što se bavi pitanjima nesvjesnog mnogo duže i dublje od psihologije i psihoanalize) i ima popriličan skup gotovih koncepata. Religija budućnosti mora se graditi na magijskoj osnovi, jer je danas to jedini koncept koji se nije raširio i nije uspio da se masovno diskredituje ili jednostavno dosadi.

Međutim, ne govorimo, naravno, o magijskim školama ili metodama, a pogotovo ne o bacanju vatrenih lopti na daljinu i drugim glupostima. U magiji je najveće interesovanje za osobu koja je udaljena magijske prakse, predstavlja svojevrsnu mjeru predostrožnosti, norme “ispravnog”, “eko-prijateljskog” života, koje se moraju striktno pridržavati. Možemo reći da je pridržavanje ovih pravila „ispravno“ sa stanovišta nesvjesnog, stoga može utjecati na oba dnevni život osobu, te za postizanje strateških ciljeva za različite perspektive. Nepoštivanje ovih normi, iako je stvar slobodnog izbora, strogo se kažnjava, uključujući i smrt, a čak štoviše, kazna se može izvršiti i s druge strane barijere života i smrti.

Istinitost. Zahtjev da uvijek “budete odgovorni za svoje riječi”. Ono što je napisano, izgovoreno, pa čak i pročitano, mora se postupati pažljivo i pažljivo. Nemojte davati prazna obećanja. Otuda raste potreba da se bude apsolutno pošten: obmana uvek pogađa samog varalicu. Nemoguće je lagati sebe, svoje nesvjesno.

Pravda. Jednaka razmjena resursa je norma ekološkog života. Morate platiti sve, a bolje je da sami napravite fer, ravnopravnu transakciju, nego da pitanje “plaćanja” prepuštate nesvjesnom, koje može “platiti” nepredvidivo i neisplativo. Nepravedno prisvajanje, kao i nerazumno preplaćivanje, na ovaj ili onaj način nanose štetu samoj osobi - to su algoritmi nesvjesnog.

Poštovanje. Poštovanje slobode drugih ljudi. Svako je slobodan da radi šta hoće sve dok se to njega lično ne tiče. Niko nema pravo da drugoj osobi uskrati slobodu izbora. Ograničavanje tuđe slobode moguće je samo u formatu fer dogovora. Format tit-za-tat ispunjava ovaj zahtjev. Opraštanje je opet stvar slobodnog izbora.

Odgovornost. Za tvoj život i živote onih koji su pali u orbitu. Svi vanjski razlozi svode se na unutrašnje razloge; od traženja krivaca, morate prijeći na traženje unutrašnje logike, principa vlastitog nesvjesnog utjecaja na ono što se događa izvana. Bez koncepta nesvesnog i uticaja Boga kroz nesvesno, ideja unutrašnjeg lokusa kontrole (oslanjanje samo na sopstvene snage) izgleda iskreno sumnjiva. U kontekstu važnosti nesvjesnog, unutrašnji lokus kontrole jednostavno postaje norma.

Attentiveness. Svijet je složen i zahtijeva pažljivu pažnju. Preko signala iz vanjskog i unutrašnjeg (psihičkog) okruženja, nesvjesno stupa u kontakt s osobom i čovjek mora naučiti vidjeti te signale. Takođe vam omogućava da efikasnije i ekološki komunicirate sa drugim ljudima i da komunicirate sa teškim životnim situacijama.

Disciplina. “Ako posiješ misao, požnjet ćeš naviku; ako posiješ naviku, požnjet ćeš sudbinu.” Mentalna higijena uključuje izbjegavanje „smeća“ informacija – emocionalno nabijenih medijskih poruka, neželjenih mišljenja drugih i drugog informacijskog smeća. Mentalna higijena zahtijeva samokontrolu, koja se zauzvrat postiže stalnim treniranjem vlastitog voljnog resursa.

Prilagodljivost. Sve se menja, znanje je beskrajno, glavno pitanje našeg života je potraga za njegovim smislom za sebe, i tu je njegov smisao. Nesvjesno nas navodi da odgovorimo na ovo pitanje i pronađemo sebe. Osoba, pak, mora biti dovoljno fleksibilna da se na vrijeme prilagodi i promijeni svoj put, svoju sferu interesa, bez obzira na eventualne materijalne probleme. Takođe stimuliše stalno samoobrazovanje i samousavršavanje. Pronalaženje sebe važnije je od trenutnog uspjeha.

Teško da će neko reći da su odgovornost, istinitost, poštenje, pravičnost i drugi zahtevi nešto loše. Ove osobine jako nedostaju ljudima savremeni svet. Ideja striktnog pridržavanja ovih pravila zarad kvaliteta života može radikalno poboljšati društveno okruženje i riješiti mnoge probleme bez nasilja nad pojedincem. Naravno, ne bi svaka normalna osoba radije komunicirala sa suštinski iskrenim i istinitim sagovornikom - to može biti traumatično. Ali upravo oko tih vrijednosti društvo se sada može ujediniti, barem da bi opstalo kao društvo. Nema sumnje da ako religija zasnovana na ovim principima postane dovoljno raširena, većina društvenih i političkih problema sadašnjosti će prestati da postoji. Pristalice ove nove religije će biti idealni izvođači, pa će stoga biti traženi u različitim vladajućim strukturama. Kada dođu u dovoljnom broju, oni će već samom činjenicom postojanja promijeniti ustaljene poretke i principe, kao što jedna principijelna i prilično uporna osoba može promijeniti cijeli radni tim.

Iz pravila se izvodi čitav niz mogućih duhovnih i fizičkih praksi i psihotehnike. Tu nastaju koncepti grijeha i dobročinstva, nagrade i kazne. Glavni kanal komunikacije između svijesti i nesvjesnog je savjest. Danas se smatra normalnim ignorisati savest, ne doživljavati je kao nešto značajno, stavljati je ispod materijalnog bogatstva, na primer. Međutim, grižnja savjesti nije iluzija, savjest se mora slušati. Na kraju krajeva, istinski srećan život moguć je samo uz „čistu” savest. Univerzalna želja za srećom, koja se već danas može uočiti u obilju publikacija, sugerira da su takvi pozitivni poticaji prilično relevantni. Mijenjati sebe radi čiste savjesti i lične sreće je konstruktivna i moderna ideja.

Koncept "grijeha" također je izveden iz pravila i njihovog kršenja. Kazne za “grijehe” su prilično zastrašujuće: psihijatrijske bolesti i depresija, gubitak zdravlja i statusa. Ekstremni slučaj kazne je ono što se dešava nakon smrti. Ovo je velika misterija, ali prema indirektnim znacima (različito ponašanje različiti ljudi u procesu odlaska u drugi svijet), možda još uvijek postoji nešto „tamo“. Inače, zašto se neki ljudi toliko boje umrijeti? Pomirenje za grijehe je također povezano sa savješću i nesvjesnim. Mora se pregovarati sa svojom savješću, kao Božjim glasom. Kako uz pomoć meditativnih tehnika, tako i izvođenjem raznih radnji u svijetu da se nadoknadi počinjeno kršenje pravila.

Pa, i najvažnije - koncept čovjeka kao takvog i njegov evolucijski put. Ovo je ideja „čovek je biće koje nastoji da postane poput samog Boga“. To jest, sveznajući (koji ima znanje o tome kako sve na svijetu funkcionira) i svemoguć (sposoban kontrolirati sve na svijetu). A glavni zadatak Čovjeka je tražiti svoj vlastiti put znanja/kontrole, i slijediti ovaj put. Istražite svijet i naučite upravljati njime. Bavite se naukom i inženjerstvom u svim oblastima za koje ste zainteresovani. Uronite u sebe i pokušajte da upoznate sebe, uprkos složenosti ove materije. Da li je ovaj koncept još uvijek relevantan? Bez sumnje. Da li je to adekvatno naučnom i tehnološkom napretku? Da.

Ovaj tekst je samo skica; autor nije imao namjeru da opiše cjelokupni mogući religijski sistem budućnosti. Zadatak je bio malo drugačiji: pokazati da je religija važna, da religija može biti relevantna za modernu, intelektualno razvijenu i prilično materijalističku osobu. A šta je nova religija sposobna učiniti i pojedinac i drustveni zivot osoba je punija, konstruktivnija, pozitivnija. Dajte ljudskoj civilizaciji novi podsticaj za razvoj. I eliminirati moguće kontradikcije, koje danas mogu izgledati prilično zastrašujuće.

Pa, ne bih rekao da će nova religija "zamijeniti". Jer one religije koje su se već pojavile do našeg vremena neće nigdje nestati. Prvo, zato što je svaka religija skup ideja, a ideja se u principu ne može uništiti, pa čak i ako većina čovječanstva jednoglasno prizna određenu ideju kao ludu, ona će uvijek naći nove pristaše. Šta možemo reći o takvim globalnim i ličnim idejama koje utječu na osjećaje kao što su religije. Uostalom, čak ni paganstvo u savremenom svetu nije potpuno nestalo, iako se čini da su svi civilizovani ljudi... :) Ali ne, naprotiv, paganstvo doživljava preporod, pojavljuju se novi pristalice, uglavnom među ljudima koji su razočarani tradicionalnim religijama. I drugo, jer se vjerska pripadnost često prenosi s generacije na generaciju kroz odgoj u porodici. To znači da će pristalice modernih religija nastaviti da razmnožavaju svoju vrstu, barem iz svoje djece, i u većini slučajeva će i uspjeti, jer je idejama koje je čovjek naučio uz majčino mlijeko ponekad vrlo teško suprotstaviti čak i sa zdravim razumom.
Sve u svemu, moderne religiježivjet će. Međutim, sa sigurnošću možemo reći da će se u dalekoj budućnosti pojaviti nove religije, a moderne će pretrpjeti ozbiljne promjene. Kršćanstvo, islam, budizam i druge religije neće ostati bez transformacije. Naravno, uvijek će biti takozvanih “starovjeraca” koji neće prihvatiti ove promjene i nastaviće ispovijedati verziju svoje vjere koju mi ​​sada imamo, ali većina vjernika će preispitati neke odredbe svoje vjere. I možemo pretpostaviti čemu će te transformacije biti usmjerene.
Prvo, trend je da religija treba da poštuje logiku. Imajte na umu, ne toliko nauke općenito, koliko logike konkretno. Većina ateista i agnostika koje sam sreo kaže da su prilično spremni vjerovati u postojanje Boga, ali nisu voljni prihvatiti tradicionalnu religiju (kao što je kršćanstvo) gotovo isključivo zato što postoji mnogo logičnog zaključivanja u svetim tekstovima kao što su Biblija, kontradikcije. I daju primjere. I da, u ovom trenutku ja, vjernik, uvijek nemam šta da im odgovorim, jer zaista postoje kontradiktornosti u Bibliji. Druga stvar je da se oni lično ne mešaju u moje verovanje u Boga, jer ja savršeno razumem da su Bibliju pisali ljudi, a ne Bog. I da, ljudi su griješili, griješili su na neki način, ljudi su bili podložni velikom broju stereotipa koje mi sada razotkrivamo. Međutim, to je zaista jedan od problema modernih religija i svaka religija ga mora riješiti. Ostaviti sve kako jeste neće raditi. To znači da će se moderni teolozi, svećenici i visoki zvaničnici svake denominacije prije ili kasnije suočiti s potrebom da svete tekstove nastale prije mnogo stoljeća organiziraju na način da se kraj s krajem. I svaka kontradikcija koja je postojala mogla se objasniti na ovaj ili onaj način. Inače, odnos prema vjeri ispada vrlo neozbiljan, kao da je riječ o „fikciji“, u kojoj ne treba tražiti logiku. Stoga, da bi nastavile postojati, religije će biti dovedene u veću usklađenost s jednostavnom formalnom logikom nego što su sada. I nove religije će također biti prijateljske s logikom; bit će minimalan broj nedosljednosti u njihovim odredbama. Ovo već postaje važno za mnoge ljude.
Drugo, u dalekoj budućnosti nas svakako očekuje novi rodni poredak, što znači da će se revidirati vjerske dogme zasnovane na rodnim stereotipima, negativnim stavovima prema istospolnoj ljubavi, abortusu itd. Unatoč činjenici da će se svećenici svake religije u većoj ili manjoj mjeri oduprijeti ovim promjenama, proces je već započeo. Danas mnogi predstavnici rodnih i seksualnih manjina doživljavaju poteškoće sa svojom vjerom samo zbog toga što viši članovi njihove vjere pate od drevnih predrasuda i unose ih u vjeru kao konačnu istinu. U budućnosti će se i ti problemi rješavati, jer će se u protivnom prostor za širenje religije neminovno sužavati, a to nikome nije potrebno, a prije svega ni samim sveštenicima. A nove religije, vrlo je moguće, čak će posebnu pažnju posvetiti rodnoj i drugoj ravnopravnosti.
I općenito, religije budućnosti bit će mnogo manje etički preopterećene, jer sada mnogi ljudi dolaze do zaključka da su dovoljno razvijeni kao pojedinci da sami određuju svoje moralne standarde, a ne da se slijepo oslanjaju na dogme i zabrane. diktira jedna ili druga religija. Često susrećem ljude koji vjeruju u Boga ili su barem spremni prihvatiti da “tu nešto ima”, ali apsolutno ne žele da im religija govori kako da žive. A ko to želi? :)
Treće, religije budućnosti će biti mnogo mirnije, jednostavno zato što su svi prilično umorni od drhtanja pri pomisli na nuklearnu konfrontaciju. Sasvim je moguće da će nove religije uključiti koncept mirne koegzistencije s drugim vjerama kao nešto što se podrazumijeva.
I četvrto, moderne religije će preispitati svoje ideje o tome kako bi se dužnosnici i nadređeni, poput svećenika i patrijarha, trebali ponašati. Pa, barem će im biti zabranjeno da imaju svoja mala duhanska carstva. :)
Tako to ide.

Američka sociološka kompanija Pew Research Center objavila je rezultate vlastite studije o razvoju broja svjetskih religija. Naučnici kao osnovu uzimaju demografske pokazatelje, mjere prosječne podatke u petogodišnjim periodima i primjenjuju ih za izračunavanje broja stanovnika određene zemlje.

Studija obično uzima u obzir stopu mortaliteta kako bi se prikupile informacije o rastu stanovništva. Posljedice vanrednih situacija, kao što su prirodne katastrofe, nesreće izazvane čovjekom ili vojne akcije, ne uzimaju se u obzir. Naučnici obraćaju pažnju i na faktor vjerskog obraćenja, kada osoba može doći u vjeru, promijeniti vjeru ili postati ateista.

Analizirali smo ovo istraživanje i skrećemo vam pažnju na sedam najzanimljivijih trendova koji čekaju svjetske religije i čovječanstvo općenito.

1. Big Shift South

Zemlje u ekvatorijalnoj Africi (podsaharska Afrika) pokazuju vrlo visoke stope fertiliteta. U prosjeku, svaka Afrikanka ima 4,5 djece. Štaviše, kod muslimana u regionu ovaj pokazatelj je veći (5,2), a kod kršćana niži (4,2). Za poređenje: globalni indikator je 2,4, a potreban za prirodnu samozamjenu 2,1.

Ako se tako nastavi, a sve ukazuje na to, onda će do sredine ovog stoljeća oko polovina svih kršćana na planeti (42%) živjeti u Africi. Broj muslimana u ovoj zemlji također će se povećati. Udio Allahovih sljedbenika će se povećati sa 16 na 27%.

2. Islamski rast

Muslimani imaju najveći natalitet. Prema demografima, do 2030. godine ukupan broj novorođenčadi u islamskim porodicama u svijetu premašit će broj kršćana. Osim toga, stopa prirodne smrtnosti među muslimanskim vjernicima je niža nego kod kršćana. Već sada širom svijeta živi više od 1,8 milijardi Allahovih sljedbenika, što je 24% ukupne populacije planete. Predviđa se da će se u narednih pola vijeka njihov broj povećati za 70% i iznositi oko 3 milijarde ljudi, što će činiti 31% cjelokupnog čovječanstva.

Uprkos postojanom mitu o arapskoj dominaciji u islamu, najveća regija s muslimanskom populacijom sada je jugoistočna Azija, gdje živi skoro 62% vjernika te religije. Islam će u budućnosti rasti zbog naseljenosti svih kontinenata, ali će ovdje lider opet biti ekvatorijalna Afrika.

3. Opadanje broja budista

Sociolozi bilježe najnižu plodnost među budistima. To je zbog vladine politike jednog djeteta u Kini, starenja stanovništva u Japanu i širenja monaštva u Nepalu. Danas u svijetu postoji više od 500 miliona pristalica “srednjeg puta” Siddharthe Gautame, ali do sredine stoljeća njihov broj može se smanjiti na 460 miliona. Predstavnici ovog trenda su prilično stari, njihova prosječna starost je 36 godina.

4. Starenje Evrope

Budućnost društva na evropskom kontinentu nije najbolja. Evropske nacije su među najstarijim na svijetu, sa prosječnom starošću od 41 godine, uporedive samo sa Japanom ili Kinom. Stopa nataliteta ovdje je niska - u prosjeku 1,6 djece po ženi. Među ateistima na ovim prostorima ova brojka je još niža - 1,5. Odnosno, ako svi regioni bilježe postepeni rast, onda je u Evropi obrnuto – broj stanovnika se smanjuje. To se događa zbog smanjenja nataliteta i starenja nacija, čiji pokazatelj posebno može biti prevlast broja umrlih nad brojem rođenih. U budućnosti će udio ovog regiona u ukupnom kršćanskom rangu pasti sa 24 na 14%.

Situacija muslimana u ovoj regiji je indikativna. Njihov natalitet dostiže čak 2,1 - upravo to je nivo prirodne zamjene generacija. Osim više visoki nivo Natalitet vjernika islama je mlađi od ostalih Evropljana. Ako je prosječna starost kršćanina na ovom kontinentu 43 godine, ateiste 39, onda muslimana tek 33 godine.

Treba napomenuti da 12% nereligioznih ljudi u svijetu živi u Evropi. U ovu grupu spadaju ne samo agnostici i ateisti, već i oni koji se nisu izjasnili ni prema jednoj religiji.

5. Stabilna Latinska Amerika

Unatoč postojanom mitu o visokoj plodnosti latinoameričkih društava, stopa fertiliteta u regiji je stabilna na 2,1, što osigurava stabilnu zamjenu nacija, ali ostavlja malo prostora za rast stanovništva. Ogromna većina stanovništva (90%) ovdje su kršćani, tradicionalno katolici, ali u U poslednje vreme Evanđeoski kršćani u regiji se osjećaju sve sigurnije, prevlačeći pokrivač vjerske mape lokalnih društava. Samo 8% lokalnog stanovništva nije religiozno.

Za Latinsku Ameriku se ne predviđaju značajne promjene u svjetskim religijama. Ova regija ima vrlo malo muslimana, hinduista i budista, ali je dom za jednog od petih kršćana na svijetu. Čini se da se situacija neće promijeniti. Važno je napomenuti da je ovo jedina regija na planeti u kojoj nereligiozne žene imaju veću stopu fertiliteta od religioznih. Razlika je vrlo mala, ali u pogledu poređenja kontinentalnih pokazatelja ovo je jedinstven slučaj.

6. Ateisti će imati koristi od obraćenja od kršćana

U svijetu postoji više od 1,16 milijardi nereligioznih ljudi. U ovu grupu spadaju ateisti, agnostici, oni koji ne ispovijedaju nikakvu religiju i oni koji su imali poteškoća s odgovorom na ovo pitanje. Zanimljivo je da velika većina ove grupe živi u Aziji (75%), odnosno Kini (61%). To se objašnjava činjenicom da Nebesko Carstvo ima vrlo specifičnu vjersku politiku i tu nema slobode savjesti, kako s vremena na vrijeme navodi američki State Department. Ovo je također nadovezano kulturnim karakteristikama istočnog pogleda na svijet, u kojem nema mjesta zapadnom konceptu „religio“. Odnosno, ljudi mogu obožavati svoje pretke, častiti Nebo, ali ne i sebe smatrati religioznim. Stoga se čini da ovu značajnu grupu ne treba poistovjećivati ​​s ateistima ili agnosticima. Posljednja dva pravca su karakterističnija zapadna evropa sa svojim sekularnim poreklom.

Grupa nereligioznih ljudi čini 16% stanovništva planete, ali čini samo 10% svih rođenih, a ostalo su vjerske konverzije. Ovo je jedna od najstarijih (prosječna starost 36 godina) i najmanje fertilnih grupa (1,6 djece po ženi).

Gotovo svi (92%) prijelazi u nereligioznu grupu su među kršćanima. Između 2015. i 2020. godine broj onih koji će napustiti hrišćanstvo biće 7,15 miliona ljudi. Nereligiozni će svoj broj povećavati sporije nego što raste svjetska populacija. Paradoks će nastati kada se njihov apsolutni broj poveća, ali se njihov relativni broj smanji. Na primjer, predviđa se da će 2060. njihov broj biti 1,2 milijarde i da će činiti 12,5% stanovništva planete.

Zbog globalnog rasta populacije u ekvatorijalnoj Africi, kontinentalna distribucija ove grupe će se promijeniti, ali ne značajno. Takođe, većina će živjeti u Aziji (66% u 2060. umjesto 75% u 2015.). Njihov broj će se povećati u razvijenim zemljama Evrope i Sjeverne Amerike. Samo će Sjedinjene Države biti dom za 9% svih nereligioznih ljudi na planeti.

7. Ukrajina

Naše društvo je takođe klasifikovano od strane Pew Research Center-a kao zemlja u kojoj broj stanovnika opada. Između 2010. i 2015. godine. broj stanovnika Ukrajine je smanjen za više od 1,2 miliona.Nije jasno da li se u obzir uzimaju stanovnici okupiranih teritorija, anektiranog Krima i raseljena lica ili ne. Međutim, postoji trend smanjenja stanovništva Ukrajine: na primjer, u proteklih 25 godina, broj stanovnika naše države smanjen je za gotovo 10 miliona i iznosi 42,5 miliona ljudi.

Ogromna većina stanovništva naše zemlje su hrišćani, više od 80%. Gotovo 15% su nereligiozni, a manje od procenta su Jevreji, muslimani i predstavnici narodnih vjera. Nivo plodnosti u Ukrajini je ispod potrebne norme za samozamjenu i iznosi samo 1,5. Štaviše, među nereligioznim ljudima je niža - 1,2, a među muslimanima viša, skoro 2.

Naučnici predviđaju da će se broj kršćana u Ukrajini povećati, a broj nereligioznih, naprotiv, smanjiti. Broj potonjih će u narednih 30 godina pasti skoro dva puta i iznositi svega 6,6%. Broj muslimana će se udvostručiti (na 1,2 miliona), a ukupna populacija Ukrajine će se smanjiti na 40 miliona ljudi.

Praksa crkveno-državnih odnosa koja se razvila u Rusiji dugo je bila izvor zabrinutosti ateista, pa čak i nekih antiklerikalnih vjernika. S tim u vezi, čini se vrlo važnim pitanje: kakva budućnost čeka takvu državu i takvu crkvu? Savremenici ponekad misle da se začarani sistem može sačuvati gotovo zauvijek. U ovom članku ćemo pokazati da je takav scenarij više nego malo vjerojatan.
Prvo, čini se očiglednim da i država i crkva u modernoj Rusiji teže potpunoj kontroli nad umovima. Sadašnje rusko rukovodstvo čak i ne krije svoje prave namjere: kakve su, na primjer, cinične izjave nekih predstavnika Jedinstvene Rusije o „Pravoslavlju kao moralnoj osnovi modernizacije“ i potrebi da se narodu da „politička mitologija“! Stav Ruske pravoslavne crkve je također jasan: ako ljudi prestanu da razmišljaju iracionalno, onda crkveni ljudi više neće moći tvrditi da je pravoslavlje bolje od islama, a vjera bolja od nauke. Ovo će, naravno, stati na kraj njihovom uticaju.
Odgovorimo sada na sljedeće pitanje: čega se prvi totalitarni režim boji? A boji se dvije stvari: revolucije i neuspjeha vanjske politike, napada iznutra i napada izvana. Jasno je da je Kremlj zainteresovan za povećanje svog uticaja u međunarodnoj areni i da će uložiti sve napore da to postigne. Uticaj u savremenim međunarodnim odnosima sastoji se od dve komponente:
1) Vojna i ekonomska moć (tvrda moć).
2) “Meka moć” (soft power) - privlačnost političke ideologije, kulture, sistema vrijednosti određene države.
Hajde da vidimo šta teokratija može postići (a to i stiže!) u ova dva područja.
Vojna i ekonomska moć u našem vremenu nezamisliva je bez naprednih tehnologija. Podrazumeva se da ljudi koji su uključeni u njihov razvoj već predstavljaju opasnost za režim.
Kako je ispravno primetio prof. E.K. Duluman, naučnik koji veruje, može da vidi „božji prst“ bilo gde, ali ne u svojoj nauci (inače kakav je on naučnik!). A pobornik interdisciplinarnog pristupa, koji aktivno promiče zbližavanje i međusobno obogaćivanje različitih grana znanja, „izbacuje“ Boga iz nekoliko nauka odjednom.
Odnosno, da bi uspeo u svojim spoljnopolitičkim nastojanjima, Kremlj će biti primoran da:
A) Obrazovati ljude sa kritičkim mišljenjem, sposobnim za stvaranje novih znanja i pokretanje zemlje naprijed. A osoba koja je navikla da sve dovodi u pitanje i ništa ne uzima zdravo za gotovo, prije ili kasnije će posumnjati u ispravnost “politike stranke i vlasti”. Mnoge su diktature propale upravo zbog „stručnjaka“ koji su uživali uticaj među masama i pretvorili „modernizaciju odozgo“ u „decentralizovanu modernizaciju“.
B) Promovirati spajanje različitih naučna saznanja u jednu sliku svijeta, što će onemogućiti mistične spekulacije.
C) Dajte ljudima koji kritički razmišljaju pravo glasa u različitim strukturama moći, dajte im priliku da podučavaju druge, šire svoje ideje.
Očigledno je da će svjetonazor nove intelektualne elite biti krajnje neortodoksan. Crkvenjaci se, naravno, neće složiti sa ovom tezom i pokušaće da dokažu suprotno na primeru biografija verujućih naučnika (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck, itd.), iako njihova argumentacija ne stoji do kritike.
Prvo, gore pomenuti naučnici su postigli uspeh ne zbog religije, već uprkos njoj. Poznato je da se I. Newton ozbiljno bavio tumačenjem Apokalipse, ali je postao poznat po otkriću zakona univerzalne gravitacije, a njegova mistična “otkrovenja” sada malo koga zanimaju. Drugo, i Newton i Leibniz su bili DEISTI, a ne teisti. Prema Leibnizu, Bog je dao svijetu nepromjenjive fizičke zakone u trenutku stvaranja i od tada nije ometao njegov razvoj. Jasno je da će savršeni majstor stvoriti savršeno podešenu mašinu, unaprijed predvidjevši sve moguće prijetnje i izazove. Samim tim, neće morati svake sekunde (!) da se miješa u njegovo funkcionisanje i popravlja nešto, spašava nekoga, sluša nečije molitve. Odnosno, sve naše potrebe su uzete u obzir pri stvaranju svijeta, što znači da je molitva beskorisna. Svi naši grijesi su takođe “programirani” početkom vekova, tako da niko ništa nije kriv, i niko neće u pakao. A slobodnoj volji u ovom konceptu uopće nije ostavljeno mjesta, jer je izjava o slobodi ljudskog djelovanja ravna tvrdnji o bezuzročnosti nekih pojava u svijetu, što je u suprotnosti s tezom o nepromjenjivosti fizičkih zakona. Štaviše, vrijedi li trošiti vrijeme na razumijevanje zakona prirode ako ih „najviša komanda” u svakom trenutku može revidirati ili čak poništiti?
Ja lično ne razumijem šta Njutnov Bog ima zajedničko sa Bogom tradicionalne religije. Neću ovdje raspravljati o pitanju konstruktivnosti deizma, ali je očigledna činjenica da je uz pomoć ideje deus otiosus („besposleni bog“) praktično nemoguće manipulirati masovnom sviješću.
Dakle, pravoslavlje neće biti “moralna osnova modernizacije”.
Također, uspješan ekonomski razvoj je nemoguć bez privatne inicijative (komandno-administrativni menadžment je već dokazao svoj neuspjeh). Štaviše, svaka osoba je zainteresirana za povećanje produktivnosti vlastitog rada samo kada je sigurna u pravednu distribuciju proizvedenog proizvoda. A ako vlada ulaže ogromna sredstva u podržavanje sumnjive hipoteze, ostavljajući mnoge mnogo hitnije probleme neriješenim, onda je malo vjerovatno da će ljudi s entuzijazmom preuzeti ekonomske inicijative “odozgo”. I općenito, bilo ko novi hram označava trijumf “metafizičkih” ljudskih potreba nad stvarnim, što je veoma tužno. Francuzi su ponosni na katedralu Notre-Dame de Paris, ali ona je sagrađena na kostima “trećeg imanja”, iscrpljenog ratovima, iznudama i propadanjem uroda. U principu, ista stvar se događa i u naše vrijeme, uprkos blagom smanjenju razmjera.
Hajde sada da pričamo o "mekoj moći". Globalizacija je primorala crkvu da se otvori i ozbiljnije angažuje na poboljšanju svog imidža u međunarodnoj areni: postignuto je pomirenje sa katolicima, starovercima itd. Druga stvar je da Ruska pravoslavna crkva sada mnogo radi pod pritiskom okolnosti, suprotno sopstvenim „idealima“ (episkop Anadirski i Čukotski Diomed je već optužio Moskovsku Patrijaršiju za jeres ekumenizma i globalizma). Na kraju krajeva, Bog je unutra Stari zavjet nedvosmisleno kaže da lažni proroci i sve vrste jeretika moraju biti fizički uništeni. U 17. veku Pravoslavni su doslovno shvatili Njegove reči, sanjajući o iskorenjivanju „latinske gadosti“. Sada se katolicizam smatra heterodoksijom (ali ne i heterodoksijom!). Ali dogme koje propoveda Ruska pravoslavna crkva nisu se od tada nimalo promenile!
Odnosno, takozvana međureligijska saradnja se uvijek odvija na štetu “vjerovanja” svake od strana i stoga ne može imati održiv pozitivan efekat.
Zaključak: religija je u modernom svijetu u vrlo dvosmislenoj poziciji, jer je negiranje univerzalnih ljudskih vrijednosti opasno, a njihovo prepoznavanje znači gubitak monopola na istinu. S jedne strane, pravoslavnim kršćanima je teško priznati da se ateistički konfučijanizam nosi s etičkim problemima ništa gore od njihove religije, s druge strane, u eri globalizacije ne mogu se odvojiti od kulturnog naslijeđa drugih naroda.
Dakle, crkva se deklarira kao „provodnik i tumač“ univerzalnih ljudskih vrijednosti, ali joj to ne pomaže da povrati izgubljeni utjecaj, jer nisu potrebni posrednici da ih asimiliraju. Ne smijemo zaboraviti da je čovječanstvo jedna biološka vrsta, pa čovjeku nije potrebno „otkrivenje Gospodnje“ da bi osvojio „međuljudski prostor“. Očigledno je da mješavina neiskrenih ustupaka i tajne diplomatije, što je vanjska politika Ruske pravoslavne crkve, ne doprinosi poboljšanju imidža Ruske Federacije u međunarodnoj areni.
U zaključku, razmotrimo tri moguća scenarija za budućnost Rusije:
1) Kremlj će radikalno preispitati svoj odnos prema crkvi (opcija iz sfere fantazije, ali radi kompletnosti analize i to treba spomenuti). Tada će se izbjeći mnoge opasnosti vanjske i unutrašnje političke prirode.
2) Teokratska država će doživjeti poraz na svim frontovima u međunarodnoj areni, a Rusija će postati kolonija Sjedinjenih Država, Kine ili nekog drugog globalnog lidera. Nije poznato da li će transformacija Ruske Federacije u koloniju biti povezana s teritorijalnim ustupcima, prijetnjom vojne invazije itd., ali jedno je jasno: Kremlj će morati zaboraviti čak i na regionalno vodstvo. Neću se zadržavati na posljedicama ovakvih događaja za Rusku pravoslavnu crkvu.
3) Socio-ekonomski problemi, degradacija političkog sistema, gubitak kontrole nad umovima od strane crkve i države u eri globalizacije će izazvati revoluciju (moguća je kombinacija treće opcije sa drugom). Najgori scenario. U drugom slučaju dobijamo državu trećeg reda sa sumornim izgledima, u trećem ruševine i potpuni kolaps civilizacije.
Zaključak: Ruska pravoslavna crkva nema budućnost, u to možemo biti sigurni. Pitanje je: ima li Rusija budućnost? Hoće li fragmenti starog imati vremena da zakopaju klice novog ili ćemo se ipak urazumiti prije nego što bude prekasno?
Posvećeno Rusiji kakvu bih voleo da je vidim.
Mikhail Kukhtin.

Religija neće nestati iz naših života

Unatoč činjenici da će u zemljama poput SAD-a i Francuske biti sve više ateista, agnostika i drugih ljudi koji se ne vezuju ni za jednu religiju, njihov udio u ukupnom broju stanovnika Zemlje će se smanjiti, utvrdili su stručnjaci NR Kine. Ukupan broj vjernika na planeti će rasti iz više razloga, od kojih je najvažniji demografski. Zbog aktivnog rasta muslimanskog stanovništva očekuje se i porast vjernika. Uz islam je povezana najoptimističnija prognoza rasta od svih tradicionalnih religija. Najpesimističnija prognoza je za budizam.

Još jedan važan zaključak američke studije je da će ljudi u budućnosti češće napuštati kršćanstvo nego ga prihvaćati, a broj muslimana će biti jednak broju kršćana. Šef Patrijaršijske komisije za porodična pitanja, zaštitu materinstva i djetinjstva, Dimitrij Smirnov, daje postojećem kršćanstvu ne više od 50 godina. Makar samo zato što su u kršćanskim crkvama većina vjernika žene, a islam privlači mladiće.

Islamizacija Evrope...

Novinar Giulio Meotti citira islamskog propovjednika Maulanu Syeda Raza Rizvija: “London je postao islamskiji grad od mnogih muslimanskih zemalja zajedno.” Profesor na Univerzitetu Essex (UK) David Voas se slaže: „Utjecaj islama će se proširiti u Britaniji, kao i onih iz hrišćanske crkve, koji pretežno brinu o crnoj populaciji zemlje. Danas je svako deseto dijete rođeno u Britaniji musliman. Za nekoliko generacija muslimani bi mogli činiti 10% ukupnog stanovništva zemlje, čak i ako imigracija sutra iznenada prestane."

Međutim, ova situacija je tipična ne samo za London i Britaniju. Američki istraživački centar Pew (PRC) predviđa da će uskoro 10% stanovništva cijele Evrope biti muslimani. Istraživači navode da ova pojava ima kako objektivne razloge, koji leže u demografskim i migracionim procesima, u velikoj mjeri determiniranim tehnološkim napretkom, tako i subjektivne razloge, povezane s promjenom vjere u korist islama.

Čuveni francuski pisac Michel Houellebecq u svojoj knjizi "Submission" ("Submission") mašta da će Francuska do 2022. godine postati islamska država. “Fasada Univerziteta Sorbona ukrašena je pozlaćenom zvijezdom i polumjesecom, profesori su obavezni da prihvate vjeru proroka, studenti nose burke, žene ne rade, poligamija je legalizovana.” Važno je napomenuti da su izmišljena stranka budućnosti koja dolazi na vlast u jednoj evropskoj državi umjereni muslimani, a ne teroristička grupa uopće. Uprkos tome, Francuzi su roman primili izuzetno negativno. Ali možda islam budućnosti zaista nije prijetnja, već prirodni razvoj društva.

...i pokrštavanje Afrike

Afrika će biti glavna "tačka rasta" globalnog hrišćanstva u 21. veku - pravoslavno sveštenstvo se slaže sa zaključcima američke studije. Grigory Trofimchuk, politikolog, prvi potpredsjednik Centra za modeliranje strateškog razvoja, napominje da će rast broja kršćanskih vjernika na afričkom kontinentu na kraju dovesti do toga da vođa najveće zajednice proglasi svoju zemlju novim univerzalnim centrom Kršćanstvo na planeti. Kako god, brz rast religioznost u Africi, prema nekim stručnjacima, dovest će do pomjeranja većine vjerskih sukoba budućnosti na ovaj kontinent. I ne samo sukobi, već međunarodne baze terorizma. Međutim, ne dijele svi ovo mišljenje: njemački kulturolog Larisa Belzer-Lisyutkina, naprotiv, predviđa smanjenje broja vojnih sukoba kao posljedicu pokrštavanja i usvajanja pacifističkih vrijednosti.

Umjetna inteligencija i nova duhovnost

Ako je s tradicionalnim religijama naučnicima sve manje-više jasno, onda je razvoj tehnologija umjetne inteligencije i stvaranje novih tehnološki orijentiranih religija još uvijek u domeni naučne fantastike. U jednoj od knjiga o kojima se najviše raspravlja u 2017. - “Homo Deus: Pripovijetka sutrašnjice” izraelskog istoričara Yuvala Noaha Hararija – opisuje “dataizam” – novu ideologiju prema kojoj je čovjek izgubio svoju dominantnu ulogu u digitalnom svijetu i postao nepotrebna karika. Drugi sistem vrijednosti budućnosti je tehnohumanizam, koji se fokusira na razvoj ljudskih sposobnosti uz pomoć neuronskih interfejsa i kiborgizacije. Prema riječima autora knjige, do 2100. Homo sapiens će prestati da postoji kao vrsta, jer se čovječanstvo modificira uz pomoć umjetne inteligencije i biotehnologije.

Ako ikada uđe teška situacija ljudi su se okrenuli vjeri i njenim predstavnicima, sada algoritmi odlučuju o bilo kojem izlazu iz situacije: s kim izaći, gdje živjeti i kako odlučiti finansijske poteškoće, piše Harari. Istovremeno, pojavit će se nove moralne poteškoće: kako naučiti umjetnu inteligenciju da odvaja loše od dobrog, može li doći do situacije da AI izmisli svoju religiju?.. Robotizacija religije se, međutim, već događa: u Njemačkoj, tj. prvi put, robot je zamenio sveštenika u crkvi. Robot pozdravlja korisnika i nudi mu odabir glasa i vrste blagoslova. Nakon toga podiže ruke prema nebu i kaže: „Bog vas blagoslovio i zaštitio“. Zatim se čuje izreka iz Biblije, koja se po želji može odštampati.

Sve je počelo s “nevinom” pretpostavkom da se u crkvama koriste mobilni telefoni i aplikacije za društvene mreže kako bi se olakšala potraga za informacijama, na primjer, istom elektronskom Biblijom. Posljedice su postale globalnije – ljudi sve manje osjećaju potrebu da idu u crkvu kada se sve može naći na ekranu kompjutera ili telefona. „Ljudi traže nešto ličnije religiozno iskustvo“, kaže Heidi Campbell sa Texas A&M univerziteta (SAD), koja proučava interakciju religije i digitalne kulture.

Internet kultura i religijski memi budućnosti

Posljednji popisi stanovništva naučili su nas da budemo mirni oko bilo kakvih imena religiozna osećanja ljudi. Takve „crkve“ kao što su pastafarijanska (Leteće čudovište od špageta), crkva Diega Maradone, crkve slanine i kreativnosti, religija Jahve nacije i mnoge druge već su postale stvarnost. Dva su razloga za pojavu takvih egzotizama: protest protiv tradicionalnih religija i njihovih tvrdnji da se miješaju u svakodnevni život sekularnih država, zamor postojećim religijskim oblicima, kao i formalizacija marginalnih i zabranjenih ideologija (npr. rasizam). religije Jahveovog naroda).

Još jedan važan civilizacijski razlog za promišljanje religije u budućnosti povezan je s napretkom medicinskih tehnologija – život ne samo da je sve duži i kvalitetniji, naučnici ozbiljno razmišljaju o tehnologijama besmrtnosti, što nesumnjivo podriva temelje tradicionalnih religija. „U budućnosti bi sve moglo biti moguće, uključujući kiborgizaciju, postavljanje svijesti, prelazak u virtuelnu stvarnost i još egzotičnije opcije“, predviđa Igor Valentinovič Artjuhov, biofizičar, direktor nauke u kompaniji KrioRus i član Koordinacionog odbora. saveta i jedan od osnivača ruskog transhumanističkog pokreta. Drugi stručnjaci su pesimistični u pogledu potencijala transhumanističkih pogleda: „Transhumanizam je nešto što se radi iz potpunog beznađa. Ovo je očigledan pokušaj da se to kaže homo sapiens više nije dobar ni za šta, već je apsolutno izgubio konkurenciju sa sopstvenim kreacijama i naša poslednja nada je u homo super, za supermena” (futurist Sergej Pereslegin). Istovremeno, ideja o nadčovjeku se preklapa s problemom prenaseljenosti planete u bliskoj budućnosti i pojavom klase "suvišnih" ljudi (što je također povezano s robotizacijom proizvodnje).

Šta god da se dogodi u budućnosti, osoba će se morati osloniti na vrijednosti određene kulture ili ideologije. U konkurenciji za novo vrednosno okruženje uključiće se tradicionalne religije, nove i egzotične, kao i ideje transhumanizma i superiornosti veštačke inteligencije. Ljudski opstanak u ovoj borbi postaje potrebniji nego ikad.