Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Veliki korak u odstupanju od Božanske Istine bila je pojava protestantizma.

Sama riječ "protestantizam" značila je protest protiv zla srednjovekovnog papstva. Ovaj protest je bio potpuno opravdan, jer akcije Rima u to vrijeme nisu bile u skladu s duhom kršćanstva. Naravno, žedni istinska vjera Hristos je trebalo da okrene njeno lice ka istoku, gde Pravoslavna Crkva sveto čuva Božansko učenje ljubavi i apostolske saveze.

Ali papstvo je uspjelo u širenju široko rasprostranjenih predrasuda na Zapadu prema „varvarskom“ Istoku. A protestantizam je, umjesto da savlada rimsko povlačenje, samo pogoršao udaljavanje od desničarskog učenja.

Oružavajući se protiv poroka papstva, protestantizam je istovremeno odbacio one božanske darove koji su sačuvani u Rimskoj crkvi.

Protestanti nisu našli ni pobožne vođe ni mudre učitelje. Nažalost, najglasniji glas koji se podigao protiv zloupotreba papstva bio je Martin Luther.

On ne samo da je s pravom osudio inkviziciju i trgovinu indulgencijama, već je odbio da se pokori papi. Ovaj samouvjereni čovjek odlučio je da "počne od nule", proglasivši se "zlim i paganskim" vekovna istorija Crkva Hristova koja je postojala pre njega. Odbacio je samu Crkvu.

Bilo je ludo! Da li je zaista istina da Crkva Božja, stub i temelj istine (1 Tim. 3,15), još od vremena Hristovog, leži u prahu i prašini već milenijum i po, iščekujući „dolazak ” od Luthera?

Da, moramo odati priznanje Lutherovoj hrabrosti u njegovoj borbi protiv papizma, ali njegove druge kvalitete bile su daleko od apostolskih.

Luther je bio čovjek sumnjivog morala: proždrljivac, ljubitelj žestokih pića i nepristojnih šala, daleko od poniznosti i čednosti, brze ćudi i neobuzdane ljutnje. Luter je bio prekršilac zakletve: on je sam prekršio monaški zavet koji je dao Gospodu i uvukao ga u isto strašni grijeh, žena - otela je monahinju iz manastira i sklopila bogohulni „brak” sa njom.

Drugi „osnivač“ protestantizma, Guillaume Farel, zajedno sa svojim naoružanim saučesnicima, provaljivao je u crkve tokom Liturgije – rugali su se sveštenicima, uništavali ikone i rasterivali vernike. Osjećajući svoju mentalnu nesposobnost da stvori bilo kakvu koherentnu doktrinu, Farel je pozvao mladog “religioznog mislioca” Johna Calvina u Švicarsku, gdje je on djelovao.

Calvin je nadmašio svog učitelja. Zbog pokušaja kritiziranja „učitelja Calvina“, ljudi su mučeni, bušeni im jezici vrelim gvožđem i pogubljeni.

“Antipapista” Kalvin je pokušao da preda svog ideološkog protivnika, mistika Miguela Serveta, papskoj inkviziciji, a zatim ga spalio na lomači.

Šta ljudi poput Lutera, Kalvina, Farela mogu imati zajedničko sa učenjem o čistoti i ljubavi koje je učio Hrist Spasitelj?

Jednim potezom pera „osnivači“ protestantizma precrtali su apostolske zavjete pohranjene u Svetom Predanju, predali zaboravu krv mučenika za svetu vjeru, podvige i tvorevine duhovnih otaca Crkve – i sve ovo zamenili svojim nagađanjima.

Bezbrojne varijante evangelizacije i krštenja sada su zasnovane na učenjima Luthera i Calvina. Proglašavajući „slobodu svakoga da tumači Bibliju“, protestanti su razuzdali zao ljudski um. Njihovi sljedbenici počeli su tumačiti Sveto pismo nečisto u postupcima i mislima, sa umom zamagljenim gordošću i samovoljom.

Rezultat je poznat: sada u svijetu postoji više od hiljadu protestantskih sekti, svaka sa svojim lažnim učiteljima, od kojih se svaka usuđuje da tumači Božansko otkrivenje na svoj način.

Kakvo je odstupanje sektaša od učenja Hrista Spasitelja, svetih apostola i učitelja Crkve?

Sektaši se protive potpunosti Svetog predanja, ostavljajući samo Bibliju za proizvoljno tumačenje i upotrebu.

Protestanti odbacuju biblijsko, apostolsko učenje o sakramentima i obredima, pripovijest o djelima Božjeg Proviđenja u povijesti Crkve, Nadahnute tvorevine i molitve svetih otaca, kao da je prestalo dejstvo Duha Svetoga u prvom veku hrišćanstva, sa prvim apostolima i Svemogućeg više nema u svetu, otkupljen Krvlju Sina Čoveče.

Od vremena Hrista, sveti učitelji Crkve prenosili su jedni drugima Sveto Predanje, štiteći svetinju od izobličenja; Apostolsko učenje prelazilo je sa ljudi na ljude, prevazilazilo vekove i milenijume i u izvornom obliku ga čuva samo Pravoslavna Crkva.

Ako se čovječanstvo sjeća svoje povijesti iz djela drevnih ljetopisaca, kako se onda ne pouzdati u čuvare Svetog predanja - izabranike Božije, od kojih su mnogi položili svoje živote za vjeru Hristovu.

Sama Biblija sveta biblija, predstavlja samo dio Svetog predanja, njegovu osnovu.

Sektaši se predstavljaju kao stručnjaci za Bibliju - ali ovi lažni mudraci čak nasumce tumače riječi Spasitelja i apostola, tvrdoglavo ne primjećujući šta direktno razotkriva njihovu duhovnu sljepoću.

Ali Novi zavjet postoji sveto blago pravoslavne crkve - u 3. veku sveti oci Crkve izdvajaju istinski nadahnute knjige iz čitavog ogromnog korpusa drevnih hrišćanskih spisa, među kojima je bilo mnogo jevrejskih falsifikata i jeretika, a ovako sastavljen je novozavjetni kanon.

A sada sektaši, koji su ukrali Novi zavet od Svete Crkve, pokušavaju da okrenu slovo Pisma protiv punoće Pravoslavlja. Oni su ispali iz živog života kršćanstva, a za većinu njih Novi zavjet je samo beživotni, nemilosrdni “moralni kodeks”, skup suhih moralnih pravila.

Sam Sin Čovječji nije ništa napisao. Knjige o njegovom životu i učenju kasnije su kreirali sveti jevanđelisti i apostoli. Ali njihova tvorevina, naravno, ne bi mogla sadržavati ono što ako bi o tome detaljno pisali, onda... sam svijet ne bi mogao sadržavati napisane knjige (Jovan 21:25).

Dakle, prema apostolskom savezu, vjernicima je zapovjeđeno da se drže ne samo Svetog pisma, već i Predanja, „kojem ste poučeni“ bilo riječju ili našom porukom (2. Sol. 2,15).

Osim toga, prvi kršćani su bili prisiljeni čuvati veliki dio svog učenja u tajnosti kako neprijatelji Crkve Kristove ne bi „pogazili“ svetište. Drevni Izraelci, kao slobodan narod i koji su imali priliku da zaštite svetište od skrnavljenja, zapisali su sve što je vezano za ritual.

Povlačeći se od crkvenog učenja o sakramentima, utemeljitelji protestantizma napustili su spasonosnu milost Božju i blokirali svojim sljedbenicima put u Carstvo nebesko.

Strašne i životvorne Darove Tijela i Krvi Gospodnje, o kojima Spasitelj nedvosmisleno govori, bez pričešća kojih se ne može spasiti niti jedan čovjek, sujevjerni jeretici pokušavaju da predstave kao „znakove“ i „simbole“. ”. Ali ovi lažni učitelji ne mogu drugačije postupati, jer među njima nema nijednog koji ima pravo da vrši božanske sakramente.

U svom ludilu, osnivači protestantizma su srušili apostolsku sukcesiju sveštenstva i hijerarhiju koju je uspostavio Bog.

Luther je izjavio: “Sveštenstvo je vlasništvo svih kršćana.”

Da li je Spasitelj poslao mnoge da “poučavaju i krste”? Koliko je dao pravo da “vežu i razriješe”? Samo izabranim Hristovim apostolima povereno je sveto delo evanđelja; njima je od Duha Svetoga data milost da vrše sakramente i prenesu ovaj dar milosti svojim naslednicima uz polaganje ruku sveštenstva (1. Tim. 4:14).

Najskromniji sveštenik pravoslavne crkve, kroz kontinuirano prenošenje hirotonija, vodi svoju duhovnu lozu od jednog od Hristovih apostola, a blagodat služenja koja mu je data ne zavisi od ličnih zasluga sveštenika – sakramenti su izvedeno vidljivo njegovim rukama, ali nevidljivo Božjom Silom.

Sami duhovno slabi, sektaši se usuđuju da negiraju poštovanje svetih Božjih.

Još uvijek sam poznavao najveće svece i proroke Stari zavjet. Po riječi proroka Ilije, nebesa su se rastvorila i zatvorila, trajala je suša ili je padala kiša.

Mrtav čovjek je uskrsnuo od dodirivanja kostiju proroka Jeliseja.

Joshua je zaustavio sunce svojom molbom.

Spasitelj govori o pravednicima Novog zavjeta u molitvi Ocu nebeskom: „Oče... slavu koju si mi dao dat ću njima“ (Jovan 17,21-22).

Dakle, da li je svetost u svijetu presušila ili se smanjila dolaskom Sina Božjeg?

Takva izjava je bogohuljenje. I Pravoslavna Crkva slijedi apostolski zavjet: „Sjećajte se svojih učitelja koji su vam propovijedali riječ Božju, i gledajući na kraj života svog oponašajte vjeru njihovu“ (Jevr. 13,7). Pravi hrišćani su sugrađani svetih i udovi Božji (Ef. 2,19), jer pribegavaju pomoći i zagovoru svetih Gospodnjih pred prestolom Svevišnjega.

Tvrdoglavi jeretici idu tako daleko da ne prihvataju obožavanje Majke Božije.

Može li se neko nadati naklonosti čak i običnog pristojnog čovjeka ako se prema majci odnosi bez poštovanja? Pa kako se sektaši nadaju da će primiti naklonost Sina Čovječjeg odbijanjem obožavanja Njegove Prečiste Majke?

Kako ovi lažni poznavaoci Jevanđelja ne primećuju anđeoski pozdrav koji joj je upućen: „Raduj se, blagodatna! Gospod je s vama; blagoslovena si ti među ženama“ (Luka 1:28), a Njen odgovor: „Od sada će Me blagosiljati svi naraštaji; Zašto je Silni učinio velike stvari za mene” (Luka 1:48-49)?

Poštovanje Časnog krsta je nepodnošljivo za sekante.

„Riječ o krstu je ludost za one koji propadaju, a nama koji se spasavamo sila je Božja (1. Kor. 1,18)“, kaže sveti apostol Pavle. Cross for pravoslavni hrišćanin- Oltar umrljan Prečistom Krvlju Spasiteljevom.

Po riječi samoga Gospoda, onaj ko se kune oltarom, kune se njime i svime što je na njemu (Matej 23,20) - tako sektaši koji hule na Krst bljuju hulu na Raspetog Spasitelja.

Sektaši nas optužuju za njihovu glupost Pravoslavna crkva u idolopoklonstvu za klanjanje svetim ikonama.

Nije li Zavjetni kovčeg izvana bio materijal, napravljen ljudskom rukom od drveta, metala, tkanine? Međutim, Gospod je kaznio smrću one koji su nedostojno dotakli ovu svetinju. U Svetinju nad svetinjama Jerusalimski hram postojale su ručno rađene slike heruvima - ko bi se usudio nazvati ih idolima?

Sin Božji je sišao na zemlju, uzimajući suštinu, ljudsko tijelo. Spasitelj je dozvolio smrtnicima da vide i čuju Sebe, da dodirnu Njegove rane, Bogočovek je pokazao Svoje Lice svetu ne da bi hrišćani zaboravili Njegov Prečisti lik.

Čuvamo fotografije ljudi koje volimo i uspomene koje dobijamo od njih. Da li je ljubav hrišćana prema Spasitelju zaista mogla biti toliko mala da ne bi sačuvali Njegove slike?

Dva puta je Isus Hrist dao ljudima svoje nerukotvorene slike - vladaru Agaru zbog njegove pobožne revnosti i svetoj Veroniki na putu na Golgotu. Protestanti, naravno, ne vjeruju u ovo, kao u mnoga druga čuda Gospodnja.

Ali ovde: unutra modernim vremenima još jedan je otkriven svijetu čudesna slika Spasitelja, čudesno utisnutog na Torinski pokrov. Čak su i naučnici materijalisti koji su pomno ispitivali Pokrov bili primorani da priznaju autentičnost i „neobjašnjivost“ ovog najvećeg svetilišta, koje se nekada obavijalo oko Tijela Gospodnjeg nakon raspeća. Slika na Plaštanu se lako može nazvati „fotografijom“ Isusa Hrista. I ovdje vidimo još jedno čudo: ovo Presveta slika potpuno slično slikama Spasitelja na većini pravoslavnih ikona.

Uporedite svete slike sa idolima, kao što to rade sektaši, postoji bogohuljenje. Ne, pravoslavni hrišćani ne klanjaju se „daskama i farbama“ pred svetim ikonama, već kroz sozercanje slika jure duhom ka Nebeskim praobrazima. Štaviše: kao što je sila Božja počivala na Kovčegu saveza, tako i na svetinjama koje Crkva poštuje, počiva duh Gospodnji i Njegovih svetih, iz njih teče nepresušni tok čudesa.

Sektaši se prema čudima sa svetih ikona odnose s varljivom nevjerom, a prema čudima koja izviru iz moštiju svetih Hristovih, kao nekada iz kostiju proroka Jeliseja. Pravoslavlje je čitav univerzum, koji obrazuje i dušu i tijelo vjernika za služenje Bogu, obuhvatajući cijeli njegov život. Uzdržavanje od tjelesnog kaljenja, pokajanje koje sagorijeva prljavštinu grijeha, uzvišena radost praznika Gospodnjih, sjaj crkava, svete slike, nadahnuta pjevanja i molitve, tamjan - sve ima za cilj da pomogne čovjeku da pronađe put do planine . Lukavo mudri sektaši su napustili većinu blaga Crkve Hristove. Nastala praznina mogla je biti popunjena samo lažima.

Mnogi sektaši “poučavaju opravdanje vjerom” – kažu da je samo vjera u Krista dovoljna da se dobije “mjesto na nebu”.

O takvim „hrišćanima“ sveti Nil Jaroslavski napominje: „Po njihovom mišljenju, samo dobro razmislite o Gospodu - i bićete dobri.“ Kakvo iskušenje za duhovne ljenčare, koji stagniraju u prljavštini grijeha i u isto vrijeme uzdišu o „duhovnosti“!

Može li postojati “opravdanje” samo vjerom? Nakon svega, pali duhovi oni vjeruju, štaviše, drhte, čvrsto znajući za postojanje Pravednog Svemogućeg Gospodara. Hrišćani su pozvani da oponašaju Spasitelja, a Gospod naš Isus Hristos se molio dok se nije oznojio krvlju, postio četrdeset dana u pustinji, iscrpljujući svoje zemaljsko Tijelo.

Molitveni rad i podvig posta postali su svakodnevni duhovni hleb za Hristove apostole i za svakoga ko želi da ide njegovim stopama. Po riječi Gospodnjoj, Carstvo Nebeska sila On je uzet, a oni koji koriste silu ga odvode (Matej 11:12). Sektaši, promovišući „lako kršćanstvo“, mame ljude na „široki put“ koji vodi ka uništenju.

“Jedan Gospod, jedna vjera, jedno krštenje” (Ef. 4,5), kaže Sveto pismo. Jedno Telo Hristovo, Sveta Crkva Pravoslavna.

U davna vremena u Rusiji postojao je divan pobožni običaj: za vreme jakih snežnih oluja crkvena zvona nisu prestajala da zvone kako bi izgubljeni putnik mogao da čuje jevanđelje i shvati da je stan blizu, pomoć blizu, spas je blizu.

Na isti način, usred bilo kakvih životnih oluja, Majka Crkva poziva izgubljene u svoje naručje da nađu mir i spokoj.

Mitropolit Vladimir (Ikim).

JEDNOSTAVNA STARICA

Starica je prišla vatri na kojoj je gorio Jan Hus i upalila je

snop šiblja.

O sveta jednostavnost! - uzviknuo je Jan Hus.

Starica je bila dirnuta.

„Hvala na lepim rečima“, rekla je i stavila još jedan zavežljaj u vatru.

Jan Hus je ćutao. Starica je stajala i čekala. Zatim je upitala:

Zašto ćutiš? Zašto ne kažete: "O sveta jednostavnost"?

Jan Hus je podigao pogled. Pred njim je stajala starica. Jednostavna starica.

Ne bilo koja obična starica, već stara dama ponosna na svoju jednostavnost.

(Felix Krivin. Kočija prošlosti, 1964.)

Jan Hus, Jeronim Praški, Giordano Bruno, Giulio Vanini su najpoznatije žrtve katoličke inkvizicije (u slučaju prve dvije žrtve, inkviziciju, po svemu sudeći, treba pisati malim slovom, jer je postojala samo de facto , bez ovog imena). Ali postoji uporan mit u masovnoj svijesti koji nas može spriječiti da shvatimo šta se događalo u srednjem vijeku. Ovo je mit da su jeretici i vještice spaljivani samo Inkvizicija. Ako istraživači vjeruju da su lov na vještice izazvale papine bule, onda su za to krivi samo katolici. A tamošnji protestanti - luterani i kalvinisti - su beli i pahuljasti, baš kao i pravoslavci.

Zaista, neki su uspjeli izbjeći „protestantski požar“. Malo ljudi se sjeća, ali i Giordano Bruno je pao u kandže reformatora. Krajem 1576. Bruno je uspio doći u protestantsku Ženevu. I ne samo doći, nego ići studirati na akademiju onoga što se tada zvalo „protestantski Rim“. Na akademiji, Bruno je bio zapanjen neznanjem profesora filozofije, koji je smatran ponosom univerziteta i škole. Oštri Bruno napisao je kratku knjigu u kojoj je sa poražavajućom kritikom izložio niz stavova ovog profesora, dokazujući da je u samo jednom predavanju napravio 20 grubih filozofskih grešaka. U avgustu 1579. knjiga je objavljena, a Bruno je uhapšen. U to vrijeme, Miguel Servetus je već bio spaljen od strane Calvina, a ovaj svijetli primjer "morala i tolerancije" kalvinista natjerao je Bruna da shvati beznadežnost svoje situacije i prisili se da učini sve što se od njega traži. Ali on je predugo i gorljivo pokušavao da odbrani svoja filozofska uverenja, i stvar je dobijala sve opasnije oblike. Kada je Bruno došao k sebi i u potpunosti priznao svoju "krivicu", već je bilo prekasno. Izopšten je iz crkve na dve nedelje, stavljen u stub u gvozdenoj kragni, bos, u dronjcima, na koljenima, da mu se ko može rugati. Nakon toga, dozvoljeno mu je da traži oprost i bio je prisiljen da izrazi zahvalnost. Tokom svog života upijao je neprijateljstvo prema „reformatorima“. Čim su ih spomenuli, obuzeo ga je bijes. Ali nije bilo od njihovih ruku da mu je suđeno da užasno umre dvadeset godina kasnije. Međutim, u metodama pogubljenja, svi se kršćani praktički nisu razlikovali jedni od drugih. U okrutnosti, protestanti su često nadmašivali samu Svetu inkviziciju.

Da vidimo da li je reformacija pomogla hereticima i vješticama, da li je život postao lakši običnim ljudima, umorni od “papskog jarma”. Kalvin je uspeo da protera katolike iz Ženeve, eliminiše rivale, a tokom godina 1540–1564. on je zapravo vladao gradom. Od 1541. godine “Ženevski papa” je uspostavio vjersku diktaturu i vladao je do svoje smrti. U Ženevi je stvorena diktatura o kojoj je papstvo moglo samo sanjati. Calvin je, prisjećajući se “blaženi siromašnima” (naime, u originalu kod Luke, bez “duha”, ovo je samo stari umetak-tumačenje) *, bio protiv pretjeranog bogaćenja. Jednom je čak rekao da se ljudi moraju držati u siromaštvu, inače će prestati da budu poslušni Božjoj volji. Svi građani bili su podvrgnuti pažljivom svakodnevnom nadzoru u javnom i privatnom životu. Kršenje discipline kažnjavalo se (odlukom konzistorija ili sinoda) raznim kaznama, uključujući i smrtnu kaznu. Bilo je zabranjeno pjevati svjetovne pjesme, plesati, jesti što je više moguće, a još manje piti ili nositi laka odijela. Uvedena su ograničenja čak i na hranu i odjeću, a glasan smijeh na ulici smatran je strašnim prekršajem. Nepohađanje crkve rezultiralo je novčanom kaznom; sumnja u jednu ili drugu kršćansku “istinu”, kako je Calvin tumačio, kažnjavala se smrću na lomači. Istovremeno, inkvizicija više nije držala vatre za Calvina - kazna je bila preblaga. Odvratni jeretik uspio je prebrzo da umre. Pod Calvinom se pojavila moda spaljivanja neželjenih ljudi na „sporim vatrama“ - na vlažnom drvu. Kasnije će se upravo ovaj metod potvrđivanja prave vjere praktikovati u Rusiji. Ljudski život kao da je izgubila svaku vrednost u Ženevi. Ali još strašnija je bila okrutnost koja je karakterisala sam postupak. Mučenje je bilo neophodan dio svakog ispitivanja – optuženi je mučen sve dok nije priznao optužbe, ponekad za izmišljeni zločin. Djeca su bila prisiljena svjedočiti protiv svojih roditelja. Ponekad je obična sumnja bila dovoljna ne samo za hapšenje, već i za osudu. Calvin je bio neumoran u potrazi za jereticima. Iako broj žrtava spaljenih na lomačama nije impresivan u odnosu na ukupan broj spaljenih u Evropi, Ženeva je bila mali grad (u vrijeme Calvinovog dolaska oko 13 hiljada), pa je postotak ne samo održan, već i premašen. Zbog toga su mnogi Ženevu počeli nazivati ​​„protestantskim Rimom“, a Kalvina „protestantskim ženevskim papom“.

Tokom prvih godina svoje vladavine, Kalvin se uglavnom bavio jereticima, ali nakon četiri godine se setio veštica. Već 1545. godine više od 20 muškaraca i žena spaljeno je na lomačama pod optužbom za vještičarenje i širenje raznih bolesti. Calvin također nije zaboravio na moralni karakter građana, te je 1546. godine osuđen cela linija viši zvaničnici grada, uključujući generalnog kapetana i prvog sindikata, za tako užasan zločin kao što je učestvovanje u plesovima. Stvar je, međutim, bila ograničena na strogi ukor i javno pokajanje.

Jedan od Calvinovih "klijenta" bio je Miguel Servetus, koji je otkrio cirkulaciju krvi. Otvaranje krvotoka nije ples, ne možete se izvući pokajanjem, a Calvin je godinama čekao priliku da se obračuna sa naučnikom. Sedam godina prije doktorovog hapšenja, 13. februara 1546., Calvin je pisao svom prijatelju Farelu: „Nedavno sam primio pismo od Serveta s takvim nizom zabludnih izmišljotina i hvalisavih izjava koje su me jednostavno začudile i koje nikada prije nisam čuo. On sam uzima za pravo da me pozove da dođem ovamo ako želim. Ali ne namjeravam jamčiti za njegovu sigurnost, jer ako dođe, neću mu dozvoliti da ode živ odavde, ako, naravno, moj autoritet ima neku težinu" 1. Sedam godina kasnije, Calvin je čekao da mu se san ostvari.

Ali zašto je Servet postao najgori neprijatelj hrišćanstva broj jedan za Kalvina? Koje je tačno „izmišljotine u zabludi” Servet uspeo da prenese Kalvinu u svom pismu? Kao iu slučaju Giordana Bruna, mišljenja su podijeljena - ateisti vjeruju da je Servet spaljen "zbog nauke", a kršćani - zbog jeresi. Ali ako su u slučaju Bruna kršćani više u pravu, što ih, naravno, nikada ne opravdava, onda su u slučaju Serveta, po svemu sudeći, oboje u pravu. Istina, čak ni kršćani još uvijek ne razumiju šta je bilo istinito Servetova jeres.

Španski naučnik Migel Servetus rođen je 1509. godine u Navari. Zahvaljujući svojim briljantnim sposobnostima, sa 14 godina dobio je mjesto sekretara kod ispovjednika cara Karla V. Servet je stekao odlično obrazovanje i dobro poznavao pravo, medicinu, teologiju, matematiku i geografiju. Kao i Bruno, pisao je djela koja bi sveštenstvo moglo smatrati jeresom. Već u svom prvom djelu (De trinitatis erroribus, 1531), pisanom s pozicije panteizma, Servet je kritizirao dogmu o trojstvu Boga (hrišćani koji štuju Trojstvo su triteisti), u Kristu je vidio samo osobu i smatrao je svetim Duh kao simbol. Čini se da je ovo dovoljno za izvršenje? Ali od 30 tačaka jeresi inkriminiranih protiv Serveta, kao rezultat toga preostala su samo dva. I to uprkos činjenici da Servet i Voleo bih da budem jeretik. Tu nema nikakve kontradiktornosti – Servet se osvrnuo na običaj drevne crkve, koja nije uništavala, već samo progonila jeretike. Ovo pravilo će kasnije spasiti Galilea. Ali ne Serveta - protiv njega je podignuta nova optužnica, gdje Servet više nije bio priznat kao jeretik, već kao bogohulnik i buntovnik i podlijegao je smrti u skladu sa zakonodavstvom Gracijana i Teodosija. Ali i dalje je spaljen kao jeretik. Calvin je zapravo želio da Servetu samo odsječe glavu jer x otel da iznese slučaj građanskom, a ne vjerske, a upravo je ova vrsta egzekucije korištena u slučaju građanskih zločina. Calvin nije uspio, zbog čega je jako požalio u svom pismu Farelu. Dakle, šta je Sveti Otac zaista želio da sakrije? Toliko je želio „nefleksibilnog reformatora“ u slučaju Serveta Čak je pristao da sarađuje sa Papskom inkvizicijom.

Pošto je ovo rijedak slučaj kada ni ergot, ni vještice, pa čak ni sveti kanibalizam (mada kako reći) nisu imali veze sa pogubljenjem, neću se detaljnije zadržavati na tome, samo ću napomenuti da, po mom mišljenju, Suština je bila upravo otkriće cirkulacije krvi, ali nije bila riječ o „čistoj nauci“ i „mračnim duhovnicima“, kako izgleda ateisti misle, problem je bio potpuno teološki. Servetovo otkriće je napadnuto samim temeljima Crkve, što Servet očigledno nije ni sam u potpunosti shvatio. Servet je to tvrdio krv teče iz srca i čini dugo i neverovatno putovanje oko celog tela. Ovo otkriće ga je uništilo. Otkriće cirkulacije krvi moglo bi baciti sumnju na najstariju crkvenu laž - da je Krist već bio mrtav na svom križu kada ga je Longin probo kopljem, a Crkva bi morala izaći, objašnjavajući kako, kada srce stane, krv uspio tako silovito „iskrvariti“ da je prsnuo u oči samog Longina i centurion je „progledao“ (slijepi rimski vojni zapovjednik, zapovjednik stotina vojnika - ovo je takva kršćanska šala). A ako bi srce i dalje kucalo, tada bi krv mogla teći, ali ispostavilo se da je jedan od najcjenjenijih kršćanskih svetaca ubijen Hrišćanski Bog . Inace, nije Servet taj koji je ovo smislio, jos u drugom veku Celzus se rugao cinjenici da krv ne tece iz mrtvih, ali te bezbozne Celsove knjige su vec spaljene, zaboravljene, a evo i ovo Španski mudrac sa svojom krvotokom. Kršćani ovo ne bi preživjeli, pomisli Calvin. Uzalud, uzgred, kršćani i ne razmišljaju o takvim detaljima. Sada otkriće Serveta nikome ni na koji način ne smeta. Ovo je kao nezaboravno pismo iz 1857 mitropolit kijevski Filaretu glavnom tužiocu Svetog sinoda A.P. Tolstoj: „Posljedice prevođenja Svetog pisma na ruski će biti najžalosnije za majku naše pravoslavne crkve... pravoslavci prestat će posjećivati ​​hramove Božije.” Istinska vjera, koja ne dopušta sumnju, također je bila potcijenjena. Sada neki kršćani, priznajući da je Longin ubio Krista, to objašnjavaju time da ga je centurion “izbavio od patnje” (patni svemogući Bog je također takva kršćanska šala). Eh, Luter je bio u pravu: „Onaj ko želi da bude hrišćanin, mora sebi da iščupa oči!“ Pa, skrenuo sam...

Protestantski sud u Ženevi osudio je Serveta 1553. godine na najbolnije od svih pogubljenja - smrt na lomači uz malu vatru. Zajedno sa slobodoljubivim misliocem, u vatru je bačena i njegova knjiga kako bi dala opomenuti primjer svima ostalima koji se usude iznijeti mišljenje suprotno Calvinovim stavovima. Servet je bio vezan za stup željeznim lancem, na glavu mu je stavljen hrastov vijenac posut sumporom, njegova knjiga (u kojoj je opisao otkriće cirkulacije krvi) obješena na grudi i zapaljena vatra. Drva za ogrev, u potpunosti u skladu sa neizvršenom kaznom papska inkvizicija, bili sirovi, a Servetu je trebalo više od dva sata da se ispeče. Čak je i Engels pisao o ovoj egzekuciji: „Protestanti su nadmašili katolike u slobodnom proučavanju prirode. Calvin je spalio Serveta kada se približio otvaranju cirkulacije krvi, a istovremeno ga je prisilio da ga živog peče dva sata; Inkvizicija se barem zadovoljila time da jednostavno spali Giordana Bruna.” Istina, otac komunizma nije razumio pravi razlog za egzekuciju.

„Dakle, jeretik je ućutkan, ali po koju cenu! Više od tri veka, dim i vatra koji su se dizali iz Servetovog tela bacali su tamno svetlo na Kalvinovu ličnost." 1. A onda, čak iu protestantskom svijetu, savremenici su dvosmisleno reagirali na ovaj događaj. Sebastian Castellio je odgovorio prilično oštro. U svoju odbranu, Kalvin je morao da napiše esej „Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate contra prodigiosos errores M. Serveti“ (Odbrana prave vere u Sveto Trojstvo od monstruoznih grešaka M. Serveta, 1554), skrivajući se od sporog. -dosetljivi (i oni koji do sada nisu pogodili) prave razloge egzekucije.

Kalvin se brzo izborio sa protestima protiv sebe (posebno je poznat noćni okršaj 16. maja 1555. godine) i ubrzo nakon ovog događaja najrevniji protivnici kalvinista su pogubljeni ili su pobegli iz grada. Opozicija je bila slomljena i Calvin je mogao mirnog srca da se vrati poznatijim svakodnevnim aktivnostima - spaljivanju vještica.

Demonolog Jean Bodin, bacajući se između katolicizma i kalvinizma, licemjerno je i cinično pisao o spaljivanju: „Kazna kojoj podvrgavamo vještice prženjem i spaljivanjem na laganoj vatri zapravo nije tako velika, jer se ne može porediti s mučenjima koja trpe. na ovom svijetu po volji sotone - da ne spominjemo vječne muke koje ih čekaju u paklu. Zemaljska vatra ne može spaliti vještice duže od sat vremena.” Samo jedan sat? Boden je zaboravio da ova “mala kazna” više ne može odgovarati kršćanima, a počela je s Kalvinom, koji je već premašio ta “ograničenja” demonologa. Ljudskog materijala za spaljivanje nikada nije nedostajalo - sve su "vještice" prije ili kasnije priznale. „Često mi je padalo na pamet da svi još nismo postali čarobnjaci samo zato što nismo svi bili mučeni“, napisao je Friedrich von Spee, koji je progledao. Ali ostali dželati su mislili drugačije: ako je neko izgubio razum pod mučenjem, to je značilo da ih je đavo uspavao, koji je odlučio da ih spasi od ispitivanja, a ako je neko umro pod mučenjem ili izvrši samoubistvo iz očaja, tada se vjerovalo da sudski postupak ionako nema veze, a isti sotona je oduzeo živote optuženih žrtava. U Švajcarskoj je od početka 16. do sredine 17. veka uništeno dvostruko više veštica nego u istom periodu u katoličkoj Španiji i Italiji zajedno.

Za Luthera sam znao da je jednom bacio mastionicu na đavola. Priča sa đavolom me je zaintrigirala, ali ostalo je bljutavo i dosadno.

(Erich Hollerbach)

Još odvratnija figura reformacije bio je Martin Luter (1483–1546). Godine 1507. on, monah augustinac, postaje sveštenik. Godine 1511., nakon povratka iz Rima, gdje je bio poslat po zadatku, Luter se oštro suprotstavio trgovini indulgencijama, koju je pokrenuo papa Lav X. Budući veliki reformator osjećao se kao Krist koji protjeruje trgovce iz Hrama. Papi se to, naravno, nije svidjelo, a Luther je 3. januara 1521. papskom bulom izopćen iz crkve. Ovdje je otac reformacije svečano spalio bika ispred kapija Wittenberga i pokazao svoje krotko raspoloženje. „Kao što su moja djela spaljena u Rimu, predajem vatri bikove i dekrete ovog kneza tame i prizivam sve ljude da mi priteknu u pomoć kako bih u istu vatru bacio Lava X i njegov apostolski prijesto sa svim kardinali svetog koledža“, bjesnio je Luter pred gomilom ljudi, „ali ja ću ovim đavolima spustiti ruku u grlo, slomiti im zube i ispovjediti Božja učenja“. Strastveno je želio komunicirati s Bogom direktno, bez posrednika, pa makar to bio i sam Papa. Tada nije bilo teško komunicirati s Bogom - uz odgovarajuću halucinogenu ishranu u tim vekovima, mnogima je to i pošlo za rukom.

Život vještica pod Lutherom postao je još strašniji nego za vrijeme razularene Svete inkvizicije. Luter je bio opsednut đavolom u najbukvalnijem smislu. Osnivač protestantizma je svuda vidio đavolje mahinacije. Kao što je napisao istoričar i filozof V. Lekki, „Luterova vera u đavolje mahinacije bila je neverovatna čak i za njegovo vreme.” Istraživači su izračunali da se u njegovim spisima đavo pominje češće nego Bog. “Svi smo mi zarobljenici đavola, koji je naš gospodar i božanstvo.” - sam novopečeni borac protiv demonizma je napisao: „Mi smo u telu i imovini podložni đavolu, budući da smo stranci i stranci u svetu čiji je đavo vladar. Hleb koji jedemo piće koje pijemo, odeća koju nosimo, i sam vazduh koji udišemo, i sve što nam pripada u našem telesnom životu, sve je to iz njegovog kraljevstva.” To je otprilike hleba Luter je, naravno, bio u pravu, a da toga nije bio svestan. Moramo zapamtiti da Martin Luter nije rođen u porodici sveštenika, već je bio sin rudara i jeo je puno crnog hleba, pa su mu njegove vizije demona i horde demona, koje su mu, kako je tvrdio, poslate. od Fausta, nisu iznenađujuće. “I u roditeljskoj kući i u školi u koju je poslat sa osam godina, poznavao je samo batine i glad. "Daj mi hleba za ime Boga!" - ovaj žalobni refren pratio je njegovo djetinjstvo i adolescenciju.” Od demona koje je zli Faust poslao Luteru sa Božja pomoć uspio da ga se riješi, ali patnja Svetog oca nije tu završila - zlonamjerni Đavo je poslao muhe ocu reformacije. Luther je bio čvrsto uvjeren da je đavo posebno stvorio muhe da odvrati Velikog reformatora od pisanja pobožnih knjiga. Luter nije video ništa čudno u tako bliskom ličnom odnosu sa đavolom, koji je „spavao s njim“, po njegovim rečima, češće nego njegova žena. Jednom, raspravljajući se lično s đavolom o pogrešnom ponašanju potonjeg, kao što je korištenje muva, Luther je, iscrpivši svoje argumente, bacio mastionicu na đavola. Ovo je postala jedna od najpoznatijih činjenica njegove biografije. Malo ljudi, međutim, razumije da Luther nije bacio mastionicu u "sjenku, pomiješajući je sa đavolom", kako obično pišu, već na samog pravog đavola. Luter ga je video potpuno realno. Očigledno, navika crnog kruha iz djetinjstva nije nestala s godinama. Luther je postepeno poludio, ali je vjerovao da i ludilo dolazi od đavola. „Po mom mišljenju“, rekao je Luther, „svi ludi ljudi su u svom umu oštećeni od đavola. Ako liječnici ovu vrstu bolesti pripisuju prirodnim uzrocima, onda se to događa jer ne razumiju koliko je đavo moćan i moćan.”

Osim đavola, Luther je Jevreje i razum smatrao glavnim neprijateljima čovječanstva. Prvo je Luter krenuo da radi na Jevrejima, potpuno ponovivši put papske inkvizicije – koja je svoj slavni put započela u Španiji na potpuno isti način. Metode borbe također nisu bile nove: „Prvo treba zapaliti njihove sinagoge ili škole i zakopati u blato sve što neće izgorjeti, tako da niko nikada neće vidjeti ni kamen ni pepeo koji je ostao od njih. . Ovo se mora učiniti za slavu našeg Gospodina i svih Kršćanstvo“ – propovedao je Luter. “Drugo, savjetujem vam da uništite i sravnite njihove domove sa zemljom. Jer u njima teže istim ciljevima kao i u sinagogama.”

Ali ako su radikalne mjere protiv Židova bile prirodne i razumljive za pravog kršćanina, šta onda učiniti sa samim kršćanima, koji zbunjuju umove svoje braće svim vrstama naučnih teorija? Na kraju krajeva, ne mogu svi biti spaljeni tako uspješno kao Calvin Servetus. Do nekih od njih se ne može doći - sam Kopernik je kanonik, i očigledno nije jeretik, ali piše takve stvari da kršćanin može posumnjati u svoju vjeru. „Ova budala želi da sruši čitavu nauku astronomije; ali Sveto pismo nam kaže da je Isus naredio da stoji Sunce, a ne Zemlja”, ljutio se Luter, tražeći rješenje. Ranije, u zoru kršćanstva, bilo je jednostavnije - kršćanstvo je nastalo u talogu društva: "Nema mnogo mudrih među vama, nema mnogo plemenitih", jadao je (ili se radovao?) apostol Pavle. A sad, vidi, neki su naučili. Međutim, Luther je ubrzo pronašao rješenje: da takva naučna istraživanja ne mogu zbuniti kršćane, ovi bi trebali naučite kako razmišljati. I zapravo, zašto je kršćaninu potreban razum? „Među svim opasnostima na zemlji nema opasnije stvari od bogato nadarenog i snalažljivog uma“, radovao se Luther što je tako brzo pronašao izlaz. - "Um mora biti prevaren, zaslijepljen i uništen." „Razum je najveći neprijatelj vjere“, nadahnuto je poučavao Sveti Otac, „on nije pomoćnik u duhovnim stvarima i često se bori protiv božanske Riječi, pozdravljajući s prezirom sve što dolazi od Gospodina“. U to vrijeme reformator je već zaboravio da je, po njegovom mišljenju, đavo taj koji je osobu lišio razuma. Ili je već počeo da se identifikuje sa đavolom? Bilo kako bilo, Luter je sažeo svoje učenje i ovekovečio ga čuvenom rečenicom: „Onaj ko želi da bude hrišćanin, mora da istrgne oči svom umu!“

Nakon „zasljepljivanja uma“ bilo je moguće prijeći na vještice. Što se tiče veštica, Luterov stav je bio nedvosmislen. Luther je čarobnicu nazvao "zlim prokletim kurvama" i mrzeo ih do srži. “Bez sažaljenja – oni moraju biti pogubljeni bez odlaganja. Rado bih ih sve sam spalio”, uzviknuo je otac reformacije. Luther je stalno tražio da se vještice identificiraju i žive spaljuju. „Čarobnjaci i vještice“, pisao je 1522. godine, „jesu zli plodovi đavola, oni kradu mlijeko, donose loše vrijeme, šalju štetu ljudima, oduzimaju snagu u nogama, muče djecu u kolevci, tjeraju ljude da vole i snošaj, i nema broja đavolskih mahinacija." Nije iznenađujuće da je mnogo više muškaraca, žena i djece osuđeno na smrt na suđenjima vješticama u Njemačkoj nego u bilo kojoj drugoj zemlji. Nakon Lutherove smrti, lovci na vještice u protestantskim područjima Njemačke postali su još mahnitiji nego u zemljama koje su ostale katoličke. Istoričar Johann Scherr je napisao: “Svaki grad, svaki grad, svaki prelat, svako plemićko imanje u Njemačkoj palili su lomače.” Po riječima pokajanog fon Špeea, „po cijeloj Njemačkoj diže se odasvud dim vatre, koji zaklanja svjetlost“. I ovdje nije ni važno o kojem dijelu Njemačke, podijeljenoj u dva zaraćena tabora, govorimo - vješticama je bilo "udobno" posvuda. Neki reformatori smatrali su da je lov na vještice sveta dužnost pred Bogom. Trovanje ergotom pomoglo je „pravdi“ da trijumfuje, jer nisu sve „veštice“ morale da izvuku priznanje mučenjem; mnoge su priznale i same. Pomahnitale žrtve došle su u zagrljaj pomahnitalih lovaca – uostalom, svi su jeli isti hleb. Došlo je do groteske - 1636. godine u Konigsbergu se pojavio čovjek koji je tvrdio da je on Bog Otac, te da su Bog Sin, kao i đavo, prepoznali njegovu moć, a anđeli su mu pjevali pjesme. Hrišćanska reakcija je bila predvidljiva - za takve reči prvo mu je iscepan jezik, potom odrubljena glava, a leš spaljen. Na kraju krajeva, Luther je učio da svako ludilo dolazi od đavola. Prije smrti, pacijent je plakao, ali ne nad svojom sudbinom, već nad grijesima cijelog čovječanstva, koji je odlučio uništiti Boga Oca. U luteranskim izbornicima Saksonije i Palatinata, kao i Kneževine Württemberg 1567–1582. pojavili su se njihovi vlastiti zakoni o vješticama, mnogo strožiji od odgovarajućih članova kodeksa cara Karla V - "Carolina". Manija vještica u protestantskom dijelu kršćanskog svijeta rasplamsala se snagom bez presedana čak i za katolike. Protestanti su mržnju prema vještičarstvu učinili dijelom svog vjerovanja, a istoričari se i dan danas raspravljaju o tome da li su katoličke ili protestantske sudije poslale više žena na lomaču.

Historičar F. Donovan je napisao: „Ako na karti označimo tačku za svaki utvrđeni slučaj spaljivanja vještica, tada će najveća koncentracija tačaka biti na području gdje se graniče Francuska, Njemačka i Švicarska. Bazel, Lion, Ženeva, Nirnberg i obližnji gradovi bili bi skriveni ispod mnogih od ovih tačaka. Čvrste mrlje tačaka formirale bi se u Švajcarskoj i od Rajne do Amsterdama, kao i na jugu Francuske, zapljuskivajući Englesku, Škotsku i skandinavske zemlje. Treba napomenuti da su, barem tokom prošlog vijeka lova na vještice, područja najveće koncentracije tačaka bila središta protestantizma." Eh, šta ako je neki istoričar uzeo podatke iz hronika epidemija ergotizma, posuo ih na drugu kartu i uporedio. Našao bih nešto drugo čime bih se iznenadio...

Čak i G.C. Lee, poznati tužitelj inkvizicije, morao je pobliže pogledati istorijske podatke. I pokazalo se da su poznati borci za racionalno razmišljanje (poput Dekarta) bili retki disidenti u severnoj Evropi, a najistaknutiji intelektualci su čak i u 18. veku verovali u demone i veštice. I stotine hiljada "veštica" otišlo je na lomaču u veku naučna revolucija, a sudije su bili profesori sa Univerziteta Harvard, što je Voltairea toliko zadivilo.

Ali, udaljavajući se od mita o jedinstvenosti inkvizicije, istoričari su odmah uspjeli prevladati prethodno naizgled neobjašnjivu kontradikciju: tvrdnja da je reformacija oslobodila razmišljanje nije se uklapala s činjenicom da je riječ o najistaknutijim ličnostima protestantizma ( Luther, Calvin, Baxter) koji su bili fanatični progonitelji vještica

Kao što je gore navedeno, vještice koje su bile podvrgnute spaljivanju pronađene su u velikom broju u onim zemljama gdje se uglavnom konzumirala raž, a gdje su glavna hrana bili zob, mliječni proizvodi, riba itd., krijesovi s vješticama su bili rijetki. Jer samo kršćanstvo, uprkos svim demonološkim raspravama, ne bi moglo izazvati tako masivan lov na vještice bez halucinogene podrške ergota. Samo kršćanstvo nije moglo natjerati narod, prožet paganskim praznovjerjem, da vjeruje u postojanje zlih demona, dajući monopol na “dobru magiju” isključivo kršćanskim svecima. Nije moglo uvjeriti ljude da su sve vještice nužno zle i da ih treba masovno spaljivati. To nije moglo natjerati same "vještice" da priznaju - ponekad iskreno, čak i bez mučenja - veze s đavolom i kovene s vukodlacima.

Došlo je vrijeme da se postavi pitanje: koji su uzroci tih, iako malobrojnih, procesa u zemljama u kojima raž nije bila glavna poljoprivredna kultura? Je li to isključivo kršćanska demonološka propaganda? Pogledajmo kako stoje stvari u Skandinaviji, gdje je bilo malo suđenja, iako su posljednjih decenija pronađeni dokumenti sa do sada nepoznatih sudova, što je povećalo procjenu broja žrtava.

Prema sadašnjim podacima, u Norveškoj je održano osamdesetak suđenja vješticama. Prema njihovim rezultatima, trećina optuženih je oslobođena. Cijeli lov na vještice odvijao se tek u 17. vijeku, sa maksimumom u sredini.

Slična situacija se razvila i u Finskoj. Godine 1670. imenovane su posebne komisije za Upsalu i Helsinki, švedske provincije Finske, koje su nastavile lov na vještice započet u Švedskoj. Prije pola stoljeća, Russell Hope Robbins napisao je u svojoj Enciklopediji vještičarenja i demonologije: “Generalno, prema F., samo 50 ili 60 optuženih je dobilo smrtnu kaznu (ali nisu svi izvršeni)”. Opet, vrijeme je da malo podesimo ove podatke. Kao stručnjak za suđenja vješticama u Finskoj, profesor Marko Nenonen sa Univerziteta u Tampereu, koautor knjige o finskim vješticama, “Naplata grijeha je smrt” piše: “Razmjer suđenja vješticama u Finskoj postao je očigledan tek početkom 1990-ih. Dakle, broj optuženih prikazan u prethodnim studijama nije adekvatan stvarnosti. Zanimljivo je primijetiti da, dok su procjene broja optuženih u mnogim zemljama pale, u Finskoj su, naprotiv, postale mnogo veće nego prije.".

Knjiga profesora Nenonena zasnovana je na detaljnoj studiji 1.200 predmeta iz suda u Turkuu i nižih sudova. U Finskoj su počela suđenja vješticama pod pritiskom novog biskupa imenovanog u biskupiju sredinom 1660-ih. Ali samo 16% optuženih osuđeno je na smrt u Finskoj, a ostale "vještice" su dobile novčane kazne. Većina osuđujućih presuda ponovo je zabeležena u 17. veku, u kratkom vremenskom periodu, 1649–1684.

Ali čak i uz sva prilagođavanja, broj spaljenih ili obezglavljenih vještica u Finskoj ne može se porediti sa brojem žrtava u Njemačkoj i Francuskoj; čak i nakon prilagođavanja veličini populacije.

U istom 17. veku u Švedskoj su se odvijala suđenja vešticama. Istovremeno, tamo vještice nisu mučene, to je bilo protiv švedskih zakona (Nenonen). Vještice su se i same priznale. A onda, kako piše isti R.H. Robins, “Kao magijom, vještičarenje je nestalo”. Profesor Nenonen postavlja slično pitanje: “Naravno, ostaje pitanje: zašto se većina suđenja dogodila u tako kratkom vremenskom periodu?”.

Pokušajmo potražiti odgovor na primjeru Norveške.

Suđenja vješticama u Norveškoj su počela kasnije nego u srednjoj Evropi – tek od 1621. (ne računajući atipične i izolovane slučajeve, kao što je suđenje u Bergenu “vještici” Anne Pedersdotter, optuženoj za ubistvo svog muža, biskupa, 1590. godine). Suđenja vješticama, na kojima su mnogi ljudi bili optuženi odjednom, počeli su nakon što je 1617. godine u Dansko-Norveškoj (to je bilo jedno Ujedinjeno kraljevstvo od 1380. do 1814.) izdan zakon protiv vještičarenja i čarobnjaštva. Godine 1620. ovaj zakon je proglašen u provinciji Finnmark. Vještice se nisu sporo pojavile odmah.

Prvo suđenje vješticama održano je u centru okruga Finnmark, tvrđavi Vardohus u Vardou, gdje je 21. januara 1621. godine pod torturom ispitivana žena iz Kiberga, Marie Jörgensdot. Tvrdila je da je sam Sotona došao k njoj u noći Božića 1620. i naredio joj da ga slijedi do kuće svoje susjede Kirsti Sorensdotter. Optuženi se zakleo da će vjerno služiti Sotoni, zbog čega ju je Sotona u znak zahvalnosti ugrizao između prstiju njene lijeve ruke, posvetivši Marie vještici. Zatim je Marie otišla do Kirsty, s kojom su odletjeli na Božićnu subotu Sotone na planinu Linderhorn u blizini grada Bergena u južnoj Norveškoj. Štaviše, Marie se umotala u lisičju kožu, pretvorila u lisicu i tako odletela. Prema riječima optužene, na Sataninoj suboti se okupilo mnogo ljudi, neki iz njenog sela, i svi su se pretvorili u mačke, ptice, pse i čudovišta.

Od tada su procesi počeli redovno, a najveći broj se dogodio 1652–1653 i 1662–1663. Kasnije su postojale samo rijetke izolirane studije; Posljednja smrtna presuda za vješticu bila je 1695. godine.

Naročito su mnogi detalji o đavoljim poslovima, otkriveni tokom ovih suđenja, došli, na radost sudija, od djevojčica. Baš kao budući suđenja vješticama u Salemu 1692. u Americi. Na primjer, dvanaestogodišnja Maren Olsdotter, čija je majka već nekoliko godina ranije bila pogubljena zbog vještičarenja, živjela je sa svojom tetkom. Kada je tetka, pak, spaljena na lomači, uhapšena je i Maren. Kada je Maren ispitana 26. januara 1663. godine, njena priznanja su se veoma obradovala sudijama. Tvrdila je da je posjetila pakao, gdje ju je Sotona lično poveo u obilazak. Pokazao joj je „veliku vodu“ dole u crnoj dolini; Voda je počela da ključa kada je Sotona puhnuo u vodu kroz gvozdeni rog, a u ovoj vodi bilo je ljudi koji su vrištali kao mačke. Sotona je objasnio da će i ona kuhati u vodi kao nagradu za vjerno služenje njemu. Maren je kasnije prisustvovala sabatu, gde je plesala uz muziku koju je svirao Satana na crvenoj violini. Kada ju je sud pitao koje je ljude tamo vidjela, Maren je dala imena pet žena. Naravno, i oni su uhapšeni.

Ove „veštice“, koje su halucinirajuće devojke klevetale u svom najčistijem obliku, nisu uvek same priznavale „zločine“. To im, međutim, nije pomoglo. Na primjer, Ingeborg Krogh je u potpunosti negirala optužbe i bila je podvrgnuta davanju vode, a zatim mučenju. Ni pod torturom nije ništa priznala. Ali sud je utvrdio da je jela ribu sa ženom koja je već bila pogubljena zbog vještičarenja 1653. godine i mogla je biti “zaražena magijom”. Napominjemo da je, prema norveškim sudijama, vještičarenje moglo ući u osobu na potpuno fizički način - putem hrane. U povijesnoj retrospektivi, to nije čudno - uostalom, sjećanje na Bersek Vikinge koji su ovladali "moći" nakon konzumiranja mušice još je bilo živo. Ali Ingeborg je nastavila da insistira na svojoj nevinosti i ponovo je mučena zapaljenim gvožđem, prsa su joj spaljena sumporom, ali jedine reči koje je rekla bile su: "Ne mogu da klevetam ni sebe ni druge." Ubrzo je mučena na smrt, a leš je bačen pred vešala, kao upozorenje svima.

Barbra iz Vadsoa, koju je ista Maren istakla, pokušala je da se opravda i dajući razumne argumente za svoju nevinost. Sve je to ignorisano, a Barbra je spaljena sa još četiri žene 8. aprila 1663. godine.

Većina “vještica”, kao iu Evropi, priznala je sve optužbe, oduševivši sudije srceparajućim detaljima njihovih odnosa sa Sotonom, demonima i drugim demonima.

Osmogodišnja Karen Iversdotter tvrdila je da su vještice u obliku tri vrane pokušale iglom ubiti vladinog službenika. Ellenina sobarica je odmah uhapšena jer je bila jedna od njih i potvrdila je da je koristila vještičarenje da naudi kravama. Ellen je spaljena 27. februara 1663. zajedno sa Sigri Crokare (na što je ukazala gore spomenuta 12-godišnja Maren Olsdotter). I tako dalje.

Kao što se može vidjeti iz ovih primjera, cjelokupna slika suđenja uvelike podsjeća na slučaj vještica u Salemu. Iste halucinirajuće djevojke, krive sve. Iste lude priče o Šabatima i Sotoni. Dozvolite mi da vas još jednom podsjetim na “ugriznu” ruku Marie Jorgensdot. I usput, oh crvena Sotonina violina u Mareninoj priči.

Kandidat kulturoloških studija O. Hristoforova je u svom članku „Čekić veštica“ pisala o suđenjima u Salemu: “Djevojke... su počele da se pretvaraju opsjednute, previjaju se i imaju napade tokom propovijedi, izvikujući imena ljudi koji su ih navodno opčinili.”.

Ali nema razloga vjerovati da su se djevojke iz Salema upravo „izigravale opsjednute“, te da se nisu ponašale baš kao druge žrtve lova na vještice, o razlozima zbog kojih i sama O. Hristoforova ovdje piše: “Lov na vještice bio je posljedica masovne psihoze uzrokovane stresom, epidemijama, ratovima, glađu, kao i konkretnijim razlozima, među kojima je najčešće spominjano trovanje ergotom – plijesni koja se pojavljuje na raži u kišnim godinama”. Salemska suđenja se ne izdvajaju iz opšte mase sličnih ni po čemu osim po svojoj slavi, a razlog im leži u istoj „masovnoj psihozi“, a ne u podvalama. A prirodu njihove psihoze u potpunosti je objasnila još 1976. L. Caporel, koja je u svom radu „Da li je Sotona oslobođen u Salemu?“ pokazala da je problem upravo trovanje ergotom. Hleb koji su kolonisti Salema ispekli 1692. godine bio je, naravno, raženi. Kada je Caporel uspela da otkrije vezu između Salemskog procesa i ergota, primetila je da su devojčice podložnije trovanju: “Ergotizam ili trajno trovanje ergotom tada je bila uobičajena situacija koja je nastala kao rezultat jedenja kontaminirane raži. U nekim epidemijama čini se da su žene bile podložnije bolesti od muškaraca. Djeca i trudnice češće pate od trovanja ergotom, iako individualna osjetljivost uvelike varira.".

Kao što je primijetio Mappen (1980), u Salemu ergotizam pogađa uglavnom žene i djecu, pokazujući karakteristične simptome trnce šaka i prstiju, vrtoglavicu, halucinacije, povraćanje, kontrakcije mišića, maniju, psihozu i delirijum.

Ista podložnost djece trovanju uočena je u Evropi, prema profesoru J. Wongu: “Uslijedile su brojne epidemije ergotizma, hiljade ljudi su umrle od posljedica hronične konzumacije kontaminirane raži, a najosjetljivije žrtve su često bila djeca.”.

No, vratimo se Norveškoj. Bilo je samo pitanje vremena da će neko morati da prouči ova iskušenja i da dođe do odgovarajućih zaključaka o tome šta je, osim demonologije samog hrišćanstva, izazvalo ova iskušenja i halucinacije koje su ih pratile. A danas već imamo potpuno očekivan odgovor u radu norveškog naučnika Tobjorna Alma sa Univerziteta u Tromsu:

“Tokom 17. vijeka, pokrajina Finnmark je najviše patila od suđenja vješticama od svih zabilježenih u Norveškoj; suđeno je najmanje 137 ljudi, od kojih je otprilike dvije trećine pogubljeno. Rukopis s kraja 17. vijeka koji je napisao guverner okruga H. H. Lilienskiold, zasnovan na savremenim izvorima, sadrži detalje o 83 suđenja. Više od polovine ovih materijala sadrži dokaze o potencijalu važnu ulogu trovanja ergotom u nastanku ovih sudskih sporova. U 42 slučaja u ovim suđenjima izričito je navedeno da su ljudi „naučili“ vještičarenju konzumirajući ga u obliku kruha ili drugih proizvoda od brašna (17 slučajeva), u mlijeku ili pivu (23 slučaja), ili u kombinaciji oba (dva slučaja). slučajevima).. U slučajevima koji se odnose na mlijeko, nekoliko intervjuisanih vještica je svjedočilo da su primijetile crne inkluzije nalik zrnu u mlijeku. Medicinski simptomi u skladu s trovanjem ergotom dokumentirani su u brojnim tužbama. Ovi simptomi su uključivali gangrenu, konvulzije i halucinacije. Utvrđeno je da su se halucinacije često pojavljivale eksplicitno nakon konzumiranja hrane ili pića. Većina optuženih vještica bile su žene nordijske nacionalnosti, koje su živjele u primorskim zajednicama gdje je uvozno brašno bilo dio prehrane. Samo mali broj žrtava suđenja vješticama, uglavnom nezavisnih Sami muškaraca, optužen je za, na primjer, izvođenje tradicionalnih šamanskih rituala. Svo brašno koje je bilo dostupno u Finnmarku tokom kasnog 17. stoljeća bilo je iz uvoza. Raž (Secale cereale), koja je posebno podložna kontaminaciji ergotom, bila je glavna uvezena žitarica."

Pitanje br. 746

Zašto mislite da su svi protestanti jeretici i da ne poznaju Boga?

Alexander Titarenko , Izmail, Ukrajina
13/07/2003

Uv. Oče Oleg, ja sam vjernik, idem u hrišćansku studentsku crkvu. Naša crkva je protestantska, kao što ste možda pretpostavili. Znam da imate vrlo negativan stav prema protestantima, nazivate ih sektama itd. Ali činjenica je da je Bog koristio protestantsku crkvu da bih mogao naučiti o Njemu. Zahvaljujući misionarima ove crkve, upoznao sam Boga u svom životu i razvio sam želju da služim Bogu.
Zašto mislite da su svi protestanti jeretici i da ne poznaju Boga, niste svakog od njih lično upoznali? Hvala na odgovoru.

Odgovor oca Olega Molenka:

Aleksandre, tvoj pristup je pogrešan i tvoje razumijevanje ovog pitanja je pogrešno. Da bismo znali da su svi oni koji se drže protestantskih stavova jeretici i da ne poznaju Boga, nije potrebno svakog od njih lično poznavati. Uostalom, ne govorimo o ličnim vrlinama ili pobožnosti pojedinih ljudi, kada ih zaista treba upoznati i živjeti zajedno neko vrijeme. Govorimo o odnosu prema istini i pravoj vjeri. I jeretici su, shodno tome, ljudi koji su se ogriješili o istinu i iskrivili pravu vjeru.

Nije uzalud da sveti apostol Pavle anatemiše bilo koga, počevši od samih apostola pa do anđela s neba, koji će propovedati (naučavati) jevanđelje drugačije od onoga što su sveti apostoli već učili! Nepogrešivost dogmatske vjere, koja odražava nepromjenjivost i savršenstvo Gospoda Boga, toliko je važna da ni apostoli i anđeli Božji naknadno ne mogu ništa promijeniti u njoj!

A veliki ljubavni apostol Jovan Bogoslov zabranjuje primanje u svoj dom i dočekivanje ljudi koji ne donose ovo neokrnjeno glavno apostolsko učenje:

2 Jovanova 1:
10 Ako neko dođe k vama i ne donese ovo učenje, nemojte ga primati u svoj dom niti ga primati.
11 Jer onaj ko ga prima, učestvuje u njegovim zlim djelima."

Apostol Jovan Bogoslov nas takođe uči da onaj ko prestupi Hristovo učenje nema Boga i ne poznaje Ga:

2 Jovanova 1:
9 Ko god prekrši nauk Hristov i ne ostane u njemu, nema Boga; Ko ostaje u učenju Hristovom, ima i Oca i Sina."

Apostol Jovan Bogoslov generalizuje i kaže „svako“ (a ne onaj koga lično poznajete), što nam omogućava da procenjujemo bilo koju osobu a da je ne poznajemo lično samo na osnovu njegovih uverenja ili postulata koje ispoveda. Ali sam Gospod nas je naučio da Bog Otac traži svoje obožavaoce u duhu i istini:

In.4:
23 Ali doći će vrijeme, i već je došlo, kada će se pravi obožavatelji klanjati Ocu u duhu i istini, jer Otac traži takve obožavaoce za Sebe.”

Dakle, pošto postoje istinski obožavaoci Boga, to znači da ih nema. Pravi obožavatelji su oni koji hode u istini:

2 Jovanova 1:
4 Veoma sam se obradovao jer sam našao da neka od vaše dece hode u istini, kao što smo primili zapovest od Oca.”

Vidimo da je hodanje u istini nepromjenjiva zapovijest Boga Oca i Boga Sina Isusa Hrista, koji je sam sebe nazvao Istinom, i Boga Duha Svetoga, koji se naziva Duhom istine. Da biste hodali u istini, morate je znati i voljeti:

2 Jovanova 1:
1 Starešina – izabranoj gospođi i njenoj deci, koje volim u istini, i ne samo ja, nego i svi koji su poznali istinu,
2 radi istine, koja ostaje u nama i koja će biti s nama zauvijek.
3 Blagodat, milost i mir neka budu s vama od Boga Oca i od Gospoda Isusa Hrista, Sina Očevog, u istini i ljubavi.”

Iz riječi apostola vidimo i učimo da: svi sljedbenici Isusa Krista i djeca Njegove Crkve (koju apostol naziva izabranom damom) moraju znati istinu, kao što je Gospod rekao da spoznaju istinu i ona će učiniti oslobođeni ste (od laži i grijeha); Treba voljeti samo u istini, tj. samo oni koji hodaju u istini i samo ono što je u skladu s istinom; Samo radi istine može biti sa nama milost, milost, mir od Boga Oca i Sina Njegovog Isusa Hrista, i opet samo u istini i ljubavi.

Kada nam Gospod govori i zapoveda da budemo poslušni crkvi:

Matej 18:
17 ... i ako ne sluša crkvu, neka ti bude kao neznabožac i carinik.
18 Zaista vam kažem, što god vežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i šta god dozvolite na zemlji biće dozvoljeno na nebu,

Zatim kao primjer daje odnos prema paganu i cariniku, kao takvom, a ne kao određenoj osobi, paganu ili cariniku. Pod paganom treba podrazumijevati svakoga ko pogrešno vjeruje u Boga, koji time neminovno služi demonima (možda ne znajući ili razumjevši to), a pod carinikom - osobu koja vodi očito grešan način života. U oba slučaja, nema potrebe da lično poznajemo nekog pagana ili carinika, jer je držanje odvratnosti zapovijedao Krist radi vjere pagana, iz koje se naziva paganom, i radi stil života poreznika, po čemu se naziva poreznikom.

Jeretici koji su pali u jeres iz crkve gori su od prirodnih pagana. Oni nisu poznavali Hrista Gospoda, nisu ušli u Njegovu Crkvu, pa Ga stoga nisu izdali i nisu promenili svoju veru. U početku su izabrali lažnu vjeru i živjeli u skladu s njom, obožavajući stvorenje umjesto Stvoritelja i služeći demonima. Jeretici, među kojima su svi protestanti, diraju u Svetinju nad svetinjama prave vjere, iskrivljujući otkrivene dogme i izopačujući Božje institucije. U svom ponosu i ludilu, oni se usuđuju da se pobune protiv same Prirode (Prirode) Vječnog, Svesavršenog, nepromjenjivog, neizrecivog Živog Gospoda Boga, dostižući tačku strašne blasfemije! Kako ih se može voljeti ili poštovati nakon ovoga?

Za takav slučaj sveti kralj i prorok David kaže:

Ps.1:
1 Blago čovjeku koji ne hodi po savjetu bezbožnika, niti stane na put grešnicima, niti sjedi na mjestu bezbožnika,
2 Ali njegova je volja u zakonu Gospodnjem, i o njegovom zakonu on razmišlja dan i noć!

Ps.25:
4 Nisam sjedio s lažljivim ljudima, i neću ići s ljudima lažljivim;
5 Mrzio sam zajednicu zlikovaca i neću sjediti sa bezbožnicima;

Ps.138:
21 Zar da ne mrzim one koji Te mrze, Gospode, i da se ne gadim onima koji se bune protiv Tebe?
22 Mrzim ih potpunom mržnjom: oni su moji neprijatelji.

Dakle, slijedeći svetog Davida, priznajem: zar ne treba da mrzim one koji Te mrze, Gospode - protestante, rimokatolike i ostale jeretike, i da se ne gadim otpadnicima iz MP i drugih struktura savremenog otpadničkog "Pravoslavlja" koji se dižu protiv tebe? Mrzim ih potpunom mržnjom: oni su moji neprijatelji!

A to je jednostavno moja dužnost, kao i svi koji žele da budu vjerni Gospodu Isusu Kristu, i moje svjedočanstvo ljubavi i odanosti istini, za koju sam spreman umrijeti nego je izdati.

A činjenica da ste prvi put o Bogu saznali od protestanata i da je Bog koristio njihove misionare da vas privuče k sebi uopće nije bitna. Bog je, u svom savršenstvu i svemoći, jedini koji naše grijehe, slabosti i zablude može iskoristiti za naše dobro. Ponekad dozvoljava demonima da dominiraju nad osobom, a to vodi takvu osobu vjeri u Boga. Dakle, hoćemo li nakon ovoga biti zahvalni demonima za naše obraćenje i nastaviti im služiti iz tog razloga? Ne! Neka se ovo ne desi! Ovo takođe treba razumeti o obraćenju preko protestantskih propovednika ili drugih jeretika i lažnih učitelja, uključujući neofariseje iz MP i drugih crkvenih struktura otpadničkog „Pravoslavlja“. Moramo zahvaliti Bogu i, pokoravajući se Njegovoj zapovesti, koja nam nalaže da ih napustimo (slepe vođe i one koji su izgubljeni u veri), odlučno se udaljimo od njih, prisećajući se reči apostola Pavla:

2Kor.6:
14 Nemojte biti u nejednakom jarmu s nevjernicima (rečeno nevjernicima, a ne nevjernicima), jer kakvo zajedništvo ima pravednost sa bezakonjem? Šta svetlost ima zajedničko sa tamom?
15 Kakav dogovor postoji između Krista i Belijala? Ili šta je saučesništvo vjernika sa nevjernicima?
16 Kakav je odnos između hrama Božjeg i idola? Jer ti si hram Boga živoga, kao što je Bog rekao: nastaniću se u njima i hodiću u njima; i Ja ću biti njihov Bog, a oni će biti Moj narod.
17 Zato izađite između njih i odvojite se, govori Gospod, i ne dotičite se nečistog (nečista doktrina, kao što je protestantska ili otpadnička doktrina); i ja ću te primiti."

Dakle, Aleksandre, ako ne poslušaš Gospoda, ne ispuniš Njegovu zapovest i zapovest, i ne izađeš iz reda nevjernika i protestanata iskvarenih u vjeri, onda nikada nećeš moći istinski spoznati Gospoda, istinski oslobodi se grijeha i duhovne smrti, i zadobi spasonosnu milost Svetog Duha i računaj na dobru vječnu sudbinu. Naravno, možeš opravdavati sebe i svoju grešku, braniti heretičke stavove koji su postali tvoji, uvjeravati sebe da si u istini, uvjeravati sebe da si prijatelj Božiji i sanjivo se svrstati među spašene, ali sav taj šarm a samozavaravanje neće pomoći vama i drugim grešnicima nimalo, ljudima nakon njihove smrti, gdje će sve odmah doći na svoje mjesto i biti jasno. Tada ćete doživjeti gorko razočaranje i veliko žaljenje zbog svog nekadašnjeg strašnog zavođenja. I nećeš se moći opravdati, pošto si od Boga opomenut, barem preko mene. I jednom je signal ili uputstvo došao od Boga (čak i kroz Valaam magarac, govoreći ljudskim glasom), onda to ne možete zaobići, ali svakako morate provjeriti i uvjeriti se!

Zapitajte se iskreno, prije nego što bude prekasno, gdje su dokazi istinitosti protestantske vjere? Gdje su neosporni dokazi da su oni Bogu ugodni? Gdje su pravi znaci njihove milosti? Koja je njihova priča? Odakle su došli? Šta, prije Lutera i Kalvina nije postojala Kristova Crkva? Ili je Gospod lagao kada je govorio o nepobedivosti svoje Crkve od sila pakla i da će duhovno ostati sa svojim vernicima u sve dane bez izuzetka do svog drugog slavnog dolaska?

Molite se o tome usrdno i mnogo dana Bogu, da se On smiluje na vas i da vas On uputi istini - i On će vas uputiti! On će vam otkriti svu ljepotu i istinu netaknutu pravoslavne vere i Crkva, koja je jedina Sveta, Katolička i Apostolska Crkva Hristova koja postoji na zemlji, koju su nam sveti Božji svetitelji doneli kroz živu i neprekinutu Tradiciju, uprkos otpadanju mnogih, mnogih ljudi od nje!

A protestantizam je bolesna reakcija ogorčenih ljudi na suluda bezakonja i zločine Rimokatoličke crkve, koja se udaljila od istine i milosti. Samo njihovo ime ih razotkriva, jer ništa što je Bogu ugodno ne može se izgraditi na protestu ili ogorčenju, čak i ako je opravdano u mnogim aspektima.

Ona mora neodvojivo ostati na Trsu = Hristu koji prebiva u Vinogradi = Crkvi od dana svete Pedesetnice i donositi mnogo ploda.

I neka vam Gospod Bog pomogne, zarad vaše iskrene želje da vršite samo volju Božju, da slušate riječi istine koje po volji Božjoj govori apostol. Pavle i druge sluge Istine!

HEREZ PROTESTANTIZMA

Drugi veliki korak u povlačenju od Božanske Istine bila je pojava protestantizma. Sama riječ "protestantizam" značila je protest protiv zla srednjovjekovnog papstva. Ovaj protest je bio potpuno opravdan, jer akcije Rima u to vrijeme nisu bile u skladu s duhom kršćanstva. Naravno, oni koji su žedni prave Hristove vere trebali su okrenuti lice ka Istoku, gde Pravoslavna Crkva sveto čuva Božansko učenje ljubavi i apostolske saveze. Ali papstvo je uspjelo u širenju široko rasprostranjenih predrasuda na Zapadu prema „varvarskom“ Istoku. A protestantizam je, umjesto da savlada rimsko povlačenje, samo pogoršao udaljavanje od desničarskog učenja. Oružavajući se protiv poroka papstva, protestantizam je istovremeno odbacio one božanske darove koje je, uprkos svemu, Rimska crkva nastavila da čuva.

Protestanti nisu našli ni pobožne vođe ni mudre učitelje. Nažalost, najglasniji glas koji se podigao protiv zloupotreba papstva bio je Martin Luther. On ne samo da je s pravom osudio inkviziciju i trgovinu indulgencijama, već je odbio da se pokori papi. Ovaj samouvjereni čovjek odlučio je da “počne od nule” proglasivši “zlobnom i paganskom” viševjekovnu istoriju Crkve Hristove koja je postojala prije njega. Bilo je ludo! Da li je zaista istina da Crkva Božja, stub i temelj istine (1 Tim. 3,15), još od vremena Hristovog, leži u prahu i prašini već milenijum i po, iščekujući „dolazak ” od Luthera?

Da, moramo odati priznanje Lutherovoj hrabrosti u njegovoj borbi protiv papizma, ali njegove druge kvalitete bile su daleko od apostolskih. Luther je bio čovjek sumnjivog morala: proždrljivac, ljubitelj žestokih pića i nepristojnih šala, daleko od poniznosti i čednosti, brze ćudi i neobuzdane ljutnje. Luter je bio kršitelj zakletve: on je sam prekršio monaški zavet koji je dao Gospodu i uvukao ženu u isti strašni greh - oteo je časnu sestru iz manastira i sklopio bogohulni „brak“ sa njom.

Drugi „osnivač“ protestantizma, Guillaume Farel, zajedno sa svojim naoružanim saučesnicima, provaljivao je u crkve tokom Liturgije – rugali su se sveštenicima, uništavali ikone i rasterivali vernike. Osjećajući svoju mentalnu nesposobnost da stvori bilo kakvu koherentnu doktrinu, Farel je pozvao mladog “religioznog mislioca” Johna Calvina u Švicarsku, gdje je on djelovao.

Calvin je nadmašio svog učitelja. Zbog pokušaja kritiziranja „učitelja Calvina“, ljudi su mučeni, bušeni im jezici vrelim gvožđem i pogubljeni. “Antipapista” Kalvin je pokušao da preda svog ideološkog protivnika, mistika Miguela Serveta, papskoj inkviziciji, a zatim ga spalio na lomači. Šta ljudi poput Lutera, Kalvina, Farela mogu imati zajedničko sa učenjem o čistoti i ljubavi koje je učio Hrist Spasitelj? Jednim potezom pera „osnivači“ protestantizma precrtali su apostolske zavjete pohranjene u Svetom Predanju, predali zaboravu krv mučenika za svetu vjeru, podvige i tvorevine duhovnih otaca Crkve – i sve ovo zamenili svojim nagađanjima. Bezbrojne varijante evangelizacije i krštenja sada su zasnovane na učenjima Luthera i Calvina. Proglašavajući „slobodu svakoga da tumači Bibliju“, protestanti su razuzdali zao ljudski um. Njihovi sljedbenici počeli su tumačiti Sveto pismo nečisto u postupcima i mislima, sa umom zamagljenim gordošću i samovoljom. Rezultat je poznat: sada u svijetu postoji više od hiljadu protestantskih sekti, svaka sa svojim lažnim učiteljima, od kojih se svaka usuđuje da tumači Božansko otkrivenje na svoj način.

Kakvo je odstupanje sektaša od učenja Hrista Spasitelja, svetih apostola i učitelja Crkve?

Sektaši se protive potpunosti Svetog predanja, ostavljajući samo Bibliju za upotrebu i proizvoljno tumačenje.

Protestanti odbacuju apostolsko učenje o sakramentima i obredima, naraciju o djelima Božjeg Proviđenja u povijesti Crkve,

Bogom nadahnutim tvorevinama i molitvama svetih otaca, kao da je djelovanje Duha Svetoga prestalo u prvom vijeku kršćanstva i Svemogućeg više nije bilo u svijetu, otkupljenog Krvlju Sina Čovječjega.

Od vremena Hrista, sveti učitelji Crkve prenosili su jedni drugima Sveto Predanje, štiteći svetinju od izobličenja; Apostolsko učenje prenosilo se sa ljudi na ljude, prevazilazilo je vekove i milenijume i u izvornom obliku ga čuva Pravoslavna Crkva. Ako se čovječanstvo sjeća svoje povijesti iz djela drevnih ljetopisaca, kako se onda ne pouzdati u čuvare Svetog predanja - izabranike Božije, od kojih su mnogi položili svoje živote za vjeru Hristovu.

Sama Biblija, Sveto pismo, predstavlja samo dio Svetog predanja, njegovu osnovu. Sektaši se predstavljaju kao stručnjaci za Bibliju - ali ovi lažni mudraci čak nasumce tumače riječi Spasitelja i apostola, tvrdoglavo ne primjećujući šta direktno razotkriva njihovu duhovnu sljepoću. Ali Novi zavet je sveto blago Pravoslavne Crkve – u 3. veku su sveti oci Crkve izolovali od čitavog ogromnog korpusa drevnih hrišćanskih spisa, među kojima je bilo mnogo krivotvorenih i jeretičkih, istinski nadahnutih knjiga, a ovo tako je sastavljen novozavjetni kanon.

A sada sektaši, koji su ukrali Novi zavet od Svete Crkve, pokušavaju da okrenu slovo Pisma protiv punoće Pravoslavlja. Oni su ispali iz živog života kršćanstva, a za većinu njih Novi zavjet je samo beživotni, nemilosrdni “moralni kodeks”, skup suhih moralnih pravila. Sam Sin Čovječji nije ništa napisao. Knjige o njegovom životu i učenju kasnije su kreirali sveti jevanđelisti i apostoli. Ali njihova tvorevina, naravno, ne bi mogla sadržavati ono što ako bi o tome detaljno pisali, onda... sam svijet ne bi mogao sadržavati napisane knjige (Jovan 21:25). Dakle, prema apostolskom savezu, vjernicima je zapovjeđeno da se drže ne samo Svetog pisma, već i Predanja, „kojem ste poučeni“ bilo riječju ili našom porukom (2. Sol. 2,15). Osim toga, prvi kršćani su bili prisiljeni čuvati veliki dio svog učenja u tajnosti kako neprijatelji Crkve Kristove ne bi „pogazili“ svetište. Drevni Izraelci, kao slobodan narod i koji su imali priliku da zaštite svetište od skrnavljenja, zapisali su sve što je vezano za ritual.

Povlačeći se od crkvenog učenja o sakramentima, utemeljitelji protestantizma napustili su spasonosnu milost Božju i blokirali svojim sljedbenicima put u Carstvo nebesko. Strašne i životvorne Darove Tijela i Krvi Gospodnje, o kojima Spasitelj nedvosmisleno govori, bez pričešća kojih se ne može spasiti niti jedan čovjek, sujevjerni jeretici pokušavaju da predstave kao „znakove“ i „simbole“. ”. Ali ovi lažni učitelji ne mogu drugačije postupati, jer među njima nema nijednog koji ima pravo da vrši božanske sakramente.

U svom ludilu, osnivači protestantizma prekinuli su apostolsku sukcesiju sveštenstva. Luther je izjavio: “Sveštenstvo je vlasništvo svih kršćana.” Da li je Spasitelj poslao mnoge da “poučavaju i krste”? Koliko je dao pravo da “vežu i razriješe”? Samo izabranim Hristovim apostolima povereno je sveto delo evanđelja; njima je od Duha Svetoga data milost da vrše sakramente i prenesu ovaj dar milosti svojim naslednicima uz polaganje ruku sveštenstva (1. Tim. 4:14). Najskromniji sveštenik pravoslavne crkve, kroz kontinuirano prenošenje hirotonija, vodi svoju duhovnu lozu od jednog od Hristovih apostola, a blagodat služenja koja mu je data ne zavisi od ličnih zasluga sveštenika – sakramenti su izvedeno vidljivo njegovim rukama, ali nevidljivo Božjom Silom.

Sami duhovno slabi, sektaši se usuđuju da negiraju poštovanje svetih Božjih.

Najveći sveci i proroci bili su poznati u Starom zavjetu. Po riječi proroka Ilije, nebesa su se rastvorila i zatvorila, trajala je suša ili je padala kiša. Mrtav čovjek je uskrsnuo od dodirivanja kostiju proroka Jeliseja. Joshua je zaustavio sunce svojom molbom. Spasitelj govori o pravednicima Novog zavjeta u molitvi Ocu nebeskom: „Oče... slavu koju si mi dao dat ću njima“ (Jovan 17,

21-22). Dakle, da li je svetost u svijetu presušila ili se smanjila dolaskom Sina Božjeg? Takva izjava je bogohuljenje. I Pravoslavna Crkva slijedi apostolski zavjet: „Sjećajte se svojih učitelja koji su vam propovijedali riječ Božju, i gledajući na kraj života svog oponašajte vjeru njihovu“ (Jevr. 13,7). Pravi hrišćani su sugrađani svetih i udovi Božji (Ef. 2,19), jer pribegavaju pomoći i zagovoru svetih Gospodnjih pred prestolom Svevišnjega.

Tvrdoglavi jeretici idu tako daleko da ne prihvataju obožavanje Majke Božije.

Može li se neko nadati naklonosti čak i običnog pristojnog čovjeka ako se prema majci odnosi bez poštovanja? Pa kako se sektaši nadaju da će primiti naklonost Sina Čovječjeg odbijanjem obožavanja Njegove Prečiste Majke? Kako ovi lažni poznavaoci Jevanđelja ne primećuju anđeoski pozdrav koji joj je upućen: „Raduj se, blagodatna! Gospod je s vama; Blagoslovena si ti među ženama” (Luka 1:28), a Njen odgovor: “Od sada će Me blagosiljati svi naraštaji; Zašto je Silni učinio velike stvari za mene” (Luka 1:48-49)?

Poštovanje Časnog krsta je nepodnošljivo za Seju-mrave. „Riječ o krstu je ludost za one koji propadaju, a nama koji se spasavamo sila je Božja (1. Kor. 1,18)“, kaže sveti apostol Pavle. Krst za pravoslavnog hrišćanina je oltar obojen Prečistom Krvlju Spasiteljevom. Po riječi samoga Gospoda, onaj ko se kune oltarom, kune se njime i svime što je na njemu (Matej 23,20) - tako sektaši koji hule na Krst bljuju hulu na Raspetog Spasitelja.

Sektaši u svojoj gluposti optužuju pravoslavnu crkvu za idolopoklonstvo zbog klanjanja svetim ikonama.

1 . Protestanti odbacuju posebno sveštenstvo u Crkvi i podjelu vjernika na pastire i ovce (vidi poglavlje 12, paragrafe 2–5,10), suprotno učenju Biblije (vidi poglavlje 12, paragrafe 11–28) i sve drevna crkva(vidi Poglavlje 12, paragrafe 30–39).

2 . Većina protestanata, suprotno Bibliji i učenju drevne Crkve (vidi poglavlje 12, paragrafi 83-120), odbacila je trorednu strukturu crkvene hijerarhije (biskup, prezviter, đakon), zamijenivši je dvorednom strukturom. jedan i ukidanje episkopskog čina (vidi poglavlje 12, paragraf 81), bez čega, u principu, ne može biti Crkve i spasonosnih sakramenata.

3 . Protestanti su, protivno Svetom pismu i učenju cijele drevne Crkve (vidi poglavlje 12, paragrafi 127–151), odbacili apostolsko slijeđenje svećeničkog ređenja, uspostavljajući vlastitu neurednu, samoimenovanu i nemilosrdnu hijerarhiju.

4 . Protestanti odbacuju krštenje „radi oproštenja grehova“ (vidi poglavlje 13, paragraf 3), suprotno Svetom pismu () i jednoglasnom učenju čitave drevne Crkve (vidi poglavlje 13, paragraf 41, 43–53, 55, 57 – 66), pri čemu se menja Nikejsko-carigradski Simvol vere (vidi poglavlje 13, stav 8).

5 . Protestanti, suprotno Svetom pismu (; ; - vidi poglavlje 13, paragrafi 18–28,31) i jednoglasnog učenja cijele drevne Crkve (vidi poglavlje 13, paragrafi 38–40, 42–45, 47, 49–54, 58, 60–62, 66, 68), negiraju da je osoba preporođena u krštenju (vidi Poglavlje 13, stav 3),

6 . Protestanti uče da “krštenje ne spasava” (vidi poglavlje 13, paragraf 3), što je direktno u suprotnosti sa apostolom, koji kaže da “krštenje... spasava” (vidi poglavlje 13, paragraf 10) i drugim svedočanstvima Duha Svetoga. (; - vidi poglavlje 13, paragrafe 11–13, 29–30), kao i jednoglasnu vjeru cijele drevne Crkve (vidi poglavlje 13, paragrafe 37–69, posebno 45, 62, 64).

7 . Većina protestanata odbacuje krštenje novorođenčadi, suprotno Svetom pismu (vidi poglavlje 13, paragrafi 157–172), posebno i jednoglasno učenje drevne Crkve (vidi poglavlje 13, paragrafi 175–186) – čak i suprotno njihovom učenju osnivači (vidi Poglavlje 13, stav 173, 186).

8 . Protestanti izopačuju slijed u spasenju (prvo krštenje, a zatim prihvatanje Svetoga Duha), potvrđeno i Svetim pismom (; - vidi poglavlje 14) i učenjem cijele drevne Crkve (vidi poglavlje 13, paragrafi 55–58 , 60, 64, 67, poglavlje 14, paragrafi 56–57, 59, 61–69, 73, 75, 78).

9 . Protestanti uče da tokom molitve pokajanja Duh Sveti odmah ulazi u osobu bez posredovanja Crkve i Njenog sveštenstva, suprotno učenju Svetog pisma (- vidi poglavlje 14, paragraf 8, 13, 35-36; ; ; ; ; - vidi poglavlje 14, paragraf 45–54;) i cijelu drevnu Crkvu (vidi poglavlje 14, paragraf 56, 59, 62–63, 66–69, 72–82), svjedočeći da se Duh Sveti daje vjernima kroz crkveni sakrament – ​​apostolsko (biskupsko) polaganje ruku ili krizme.

10 . Protestanti, suprotno učenju Jevanđelja (vidi poglavlje 15, paragraf 7–28) i čitava drevna Crkva (vidi poglavlje 15, paragraf 30–63), odbacuju stvarnost pričešća i uče da je ona samo simbol (vidi Poglavlje 15, stav 3), čime se, u principu, lišavaju mogućnosti da budu Crkva – Tijelo Hristovo.

11 . Protestanti, suprotno Svetom pismu (, ; - vidi poglavlje 16, paragrafi 2–7) i učenju cijele drevne Crkve (vidi poglavlje 16, paragrafi 27–64). odbacuju sakrament ispovijedi i samo pravo sveštenstva da oprošta grijehe ljudima Hristovom silom.

12 . Većina protestanata, suprotno jasnoj zapovijesti apostola (vidi poglavlje 17, stav 2) i učenju cijele drevne Crkve (vidi poglavlje 17, paragrafi 7–9), odbacuje i ne vrši pomazanje.

13 . Protestanti su smanjili Sveto pismo, proizvoljno isključivši iz njega 11 knjiga, suprotno Tradiciji starozavjetnih Jevreja i drevnih Hrišćanska crkva(vidi poglavlje 20).

14 . Protestanti, suprotno Svetom pismu (; ; ; ; - vidi poglavlje 19, paragraf 11-12), učenje cijele drevne Crkve (vidi poglavlje 19, paragraf 15-22) i, vrlo smiješno, suprotno njihovom vlastitom praksa (tj., u stvari, priznaju neke dijelove Tradicije Crkve i imaju svoju vlastitu tradiciju – vidi poglavlje 19, paragrafi 28-51) odbacuju Svetu Tradiciju Crkve i sam pojam “tradicije”.

15 . Protestanti ne veruju u „Jedinu Svetu Katoličku i Apostolsku“, u Njenu nepobedivost, kontinuitet i sveznanje, tvrdeći da je „istorijsko“ duhovno mrtvo, žureći da ponovo stvori Crkvu, a zapravo izaziva hiljade raskola i njihovih samoproglašenih crkve i denominacije koje je napravio čovjek, tuđe i neprijateljske prema Kristu (vidi poglavlje 21).

16 . Protestanti, uprkos činjenici da Biblija opisuje mnogo različitih materijalnih svetilišta i da su svetilišta uvijek bila drevni Izrael, a u Crkvi kategorički odbacuju sve svetinje i sam teološki koncept “materijalne svetinje” (vidi 1. poglavlje).

17 . Protestanti ne poštuju krst i ne ocrnjuju ga, nazivajući ga podlim oružjem za ubistvo Spasitelja, uprkos činjenici da Biblija (vidi Poglavlje 2, paragrafi 14–39) i od početka (vidi Poglavlje 2, paragrafi 41–54) Sasvim drugačije se odnosi na krst, a sami protestanti, suprotno svom učenju, časte krst na poseban način, posebno u poslednjih godina(vidi Poglavlje 2, paragrafe 59–79).

18 . Protestanti, suprotno Svetom pismu (vidi poglavlje 3, paragrafi 8–10), učenju drevne Crkve (vidi poglavlje 3, paragrafi 87–95) i vlastitoj praksi (vidi poglavlje 3, paragraf 4–5), odbacuju ikone (i njihovo štovanje), smatrajući slike lažnih bogova i slike Hrista i Njegovih svetaca jedno te isto – idoli, koji bezbožno mešaju sveto sa profanim, pa padaju, poput ikonoboraca, pod anatemu Sedmi vaseljenski sabor.

19 . Protestanti, suprotno učenju Biblije (vidi poglavlje 4, paragrafi 9–18, 32–37, 43–49), cijela drevna Crkva (vidi poglavlje 4, paragrafi 19–31, 38–42, 53–75) pa čak i svoju praksu (vidi poglavlje 4, paragrafe 93–97) odbijaju molitvenu komunikaciju nebeske i zemaljske Crkve: molitve anđela i svetaca za one koji žive na zemlji, molitve anđelima i svetima i molitve za pokoj.

20 . Protestanti, suprotno Svetom pismu (vidi poglavlje 5, paragrafi 10–20) i jednoglasnom učenju drevne Crkve (vidi poglavlje 5, paragrafi 25–41) hule, govoreći da Djevica Marija nije Vječna Djevica osim što je Hristos druga Josifova djeca, pa su tako potpali pod anatemu Crkve (vidi Poglavlje 5, paragraf 65).

21 . Protestanti, suprotno Bibliji (vidi poglavlje 5, paragrafi 79–84), učenja cijele drevne Crkve (vidi poglavlje 5, paragrafi 86–101) i jednostavno zdrav razum(vidi Poglavlje 5, paragraf 104) odbijaju nazvati Djevicu Mariju Majkom Božjom.

22 . Protestanti tvrde da dobra djela i sakramenti Crkve nisu potrebni za spasenje, te da se čovjek spašava samo vjerom, lažno definiranom kao „priznavanje Krista za svog ličnog Spasitelja“ (vidi Poglavlje 6).

23 . Protestanti odbacuju i grde monaštvo, često nazivajući svjesni celibat radi Krista jeresi i otpadništvom (vidi poglavlje 7, paragraf 3), suprotno Svetom pismu (vidi poglavlje 7, paragraf 45–51) i učenju drevne Crkve (vidi Poglavlje 7, stav 53–69), koji nazivaju celibat.

24 . Protestanti, suprotno Svetom pismu (vidi poglavlje 8, paragraf 7) i praksi drevne Crkve (vidi poglavlje 8, paragrafi 8–12), ne poste (ili gotovo ne poste), dok odbacuju djelomični post, iako Biblija jasno govori o takvom postu (vidi poglavlje 8, paragrafi 48–51), i općim postovima (vidi poglavlje 8, paragrafi 14–22), uključujući i one najvažnije koje su ustanovili sami apostoli – postove srijedom i petkom, i Veliki preduskršnji post (vidi poglavlje 8, paragraf 24–35).

25 . Protestantska struktura bogosluženja i njihovih molitvenih domova ne odgovara Bibliji, koja opisuje mnoge elemente nebeskog hrama i bogosluženja, kao i tradiciju drevne Crkve (vidi 10. poglavlje).

26 . Mnogi protestanti, posebno baptisti, suprotno Svetom pismu (vidi poglavlje 11, paragrafi 3–12) i učenju drevne Crkve (vidi poglavlje 11, paragrafi 15–20) zabranjuju piti vino, budući da su otpadnici od vjere, o čemu ap govori. Pavla, i time potpao pod anateme crkvenih kanona (vidi 11. poglavlje, paragraf 35).

27 . Većina protestanata je prihvatila jeres ekumenizma, koja tvrdi da ne postoji jedinstvena istina, i zahtijeva napuštanje razmišljanja koje je od samog početka prožimalo čitavo Sveto pismo, učenja i kanone Crkve (vidi poglavlje 22).