Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

U to vrijeme, Bodhisattva Sveobuhvatna Mudrost stigla je sa istoka, slobodna, posjedujući moć božanskih "uvida", veličanstvenih vrlina, ime koje se čulo [svuda],322 zajedno sa velikim bodhisattvama, [čiji je broj] bio bezbroj , neograničen i koji se nije mogao imenovati, niti preračunati. Zemlje kroz koje su [oni] prolazile tresle su se svuda, kiše lotosovih cvetova sa dragulja, [tamo] izvođene su bezbrojne stotine, hiljade, desetine hiljada koti [vrsta] muzike. Okružen i bezbrojnim bogovima, zmajevima, jakšama, gandharvama, asurama, garudama, kinnarama, magoragama, ljudima i neljudima, od kojih je svaki pokazao moć veličanstvenih i čestitih božanskih "uvida", stigao je do planine Gridhrakuta u Sakha svijeta. Poklanjajući se pred Budom, [on] je pozdravio Šakjamuni Budu, [onda] je sedam puta obišao [oko njega] i, okrenuvši se prema Budi, rekao: "Svjetski poštovani! Daleko, u Budinoj zemlji, Vrhovni Kralj Dragocjenih Veličanstvenih Vrlina, čuo sam kako Cvjetna Sutra propovijeda Dharmu u ovom Saha svijetu i zajedno u nebrojenim, neograničenim stotinama, hiljadama, desetinama hiljada koti bodhisattvi su došli ovdje da slušaju i prime [to]. Časni nam je propovijedao [i rekao] kako nakon odlaska Tathagate dobar sin [ili] dobra kćerka može dobiti ovu Dharma Flower Sutru."
Buda je rekao Bodisatvi sveobuhvatnoj mudrosti: "Ako dobar sin [ili] dobra kćer ispuni četiri pravila, on će zaista dobiti ovu sutru Dharma cvijeta nakon odlaska Tathagate. Prvo, ako [natera] Bude da čuvaju [nego ili nju] i razmisli [o njima]. Drugo, ako neguje [u sebi] „korijene“ vrlina. Treće, ako uđe u ispravnu koncentraciju. Četvrto, ako [u sebi] probudi misli o spasenju od svih živih bića 323. Ako dobar sin [ili] dobra kćerka ispuni ova četiri pravila, onda će nakon odlaska Tathagate ona sigurno steći ovu Sutru.
U to vrijeme, Bodhisattva Sveobuhvatna Mudrost, okrećući se Budi, rekla je: "Svjetski poštovani! U posljednjih pet stotina godina mračnog i zlog doba, ja ću istinski zaštititi i zaštititi onoga ko primi i sačuva ovu Sutru, oslobađajući [njega] od slabosti i patnje, dovode do mira i neće dozvoliti onima koji traže [njegove neprijatelje] da dobiju vijesti [o njemu.] Ni mara, ni dijete-mara, ni žena-mara, ni ljudi-mare, ni oni koji su povezani s marama, ni yakshas, ​​ni Rakshase, ni Kumbhande, ni Pishachas, ni Kritye, ni Putane, ni Vetade, ni druga [bića] koja muče ljude će dobiti vijesti [o njemu] Ako takva osoba hoda, stoji, čita [ili] recituje ovu Sutru, [ja] ću odmah uzjahati na kralja bijelog slona sa šest kljova324 i, zajedno sa velikim bodhisattvama, otići ću na to mjesto, otkriti svoje tijelo, učiniti ponude [ ovoj osobi], zaštiti, zaštiti i umiri [ga] I takođe da činim ponude sutri Dharma cvijeta Ako takva osoba sjedi i meditira na ovu Sutru, ja ću također u tom trenutku uzjahati kralja bijelog slona sa šest kljova i pojavi se pred tom osobom. Ako ova osoba zaboravi jednu frazu, jednu gathu u Dharma Flower Sutri, tada ću je zaista naučiti, [ja] ću čitati i recitovati [Sutru] zajedno [sa njim] i [on] će ponovo prodrijeti [u nju]. Ako [bilo koja osoba] u ovom trenutku primi, čuva, čita i recituje Dharma Flower Sutru, moći će vidjeti moje tijelo, biti će duboko obradovan i napredovaće u kultivaciji s obnovljenom snagom. Kada me vidi, [on] će odmah steći samadhi, kao i dharanije zvane dharanije rotacija, dharanije stotina, hiljada, desetina hiljada, koti rotacije325, dharanije trikova sa zvucima Darme326. To su dharani koje će [on] dobiti.
World Honored One! Ako u posljednjih pet stotina godina mračnog i zlog doba ima bhikkhua, bhikkhunija, upasaka, upasika, onih koji traže, onih koji primaju i čuvaju, onih koji čitaju i recituju, onih koji prepisuju i koji žele slijediti ovaj cvijet Sutra Dharme, istinski kao jedan, tri puta po sedam dana, moraju napredovati u savršenstvu. Kada prođu tri puta po sedam dana, ja ću zaista sjediti na bijelom slonu sa šest kljova i, zajedno sa nebrojenim bodhisattvama koji će [me] okružiti, pojavit ću se svim živim bićima. [Ja] ću se otkriti ovim ljudima u tijelu koje [vodi] do radosti, i propovijedaću za [njih] Dharmu, pokazivat ću učenje, donijeti [im] korist i usrećiti ih. Osim toga, [ja] ću [im] dati dharani čini, pošto će [oni] steći ove dharani, ljudi neće moći [njih] nauditi, ali će žene i muškarci sijati sumnje i zbunjivati ​​[njih]. I ja ću uvijek štititi te ljude. [Želim] samo da mi Svjetski Počasni dopusti da recitujem ove dharanije."
A onda je pred Budom [on] izgovorio [dharani]-čarolije:

"1 Atandai 2 tandahadai 3 tandahate
4 tandakushare 5 tandasyudare 6 jujure
7 hererahati 8 bodahasenne 9 sarubadaraniabatani
10 sarubasya abatani 11 syuabatani 12 so:gyahabisyani
13 so:gyane 14 aso:gi 15 so:gyahagaday
16 teireadaso:gyatorya arate harate 17 sarubaso:gya
sammadzi kyarandai 18 sarubadarma syuhariseute
19 sarubasauta rodakyo: syarya atogyadai
20 shinabikiritaite"327.

World Honored One! Ako postoje bodhisattve koji mogu čuti ove dharani, onda [neka] zaista spoznaju moć božanskih "uvida" [bodhisattvi] Sveobuhvatne mudrosti. Ako [tokom] širenja Dharma Flower Sutre u cijeloj Jambudvipi, [bilo koja osoba] primi i cijeni [to], onda neka zaista misli ovako: “Sve su to veličanstvene božanske moći Sveobuhvatne mudrosti!” Ako [bilo koja osoba] primi, čuva, čita, recituje [ovu Sutru], zapamti [je] ispravno, razumije [njeno] značenje i slijedi [je] kako se [je] propovijeda, onda zaista znajte: ovaj čovjek, čini djela [Bodhisattve] sveobuhvatne mudrosti, u prisustvu nebrojenog, neograničenog [broja] Buda, [on] je duboko usadio dobre "korijene", a ruke Tathagata će ga milovati po glavi.
Ako [osoba] samo prepiše [Sutru], tada će se ta osoba, kada [njegov] život završi, zaista [biti] ponovo rođena na nebu Trayastrimsha, i tada će, pjevajući razne melodije, doći osamdeset četiri hiljade nebeskih djevojaka i obožavaj ga. Noseći krunu od sedam dragulja, [on] će se radovati i uživati ​​među djevojkama koje se igraju. A šta da kažemo o onome ko prima, čuva, čita, recituje [ovu Sutru], pamti [je] ispravno, razumije [njeno] značenje i slijedi [je] kako se [je] propovijeda! Ako postoji osoba koja prima, čuva, čita, recituje i razumije njegovo značenje, tada će toj osobi, kada se [njegov] život završi, hiljade Buda ispružiti ruke hiljada Buda, i [on] neće biti boji se bilo čega i [nikada] neće pasti u loše stanje, [ali] će ga Bodhisattva Maitreya odmah ponovo roditi na nebu Tushita. Bodisatva Maitreja [obeležen] sa trideset i dve marke, okružen skupom velikih bodisatva, u svojoj pratnji [ima] stotine, hiljade, desetine hiljada, kotija nebeskih devojaka, a među njima [ova osoba će se ponovo roditi] . To će biti koristi [koje će on steći]. Stoga bi mudri ljudi, koji su ujedinjeni u mislima, zaista trebali sami prepisati [ovu Sutru] ili ohrabriti druge ljude da prepišu, primaju, pohranjuju, čitaju, recituju [Sutru], [je] ispravno pamte i slijede [je] kako [je] ] propovedati. World Honored One! Uz pomoć moći božanskih "uvida" sada štitim i čuvam ovu Sutru, a nakon odlaska Tathagate [ona] će biti široko rasprostranjena širom Jambudvipe bez prekida.
U to vrijeme, Shakyamuni Buddha je, hvaleći [Bodisatva sveobuhvatne mudrosti], rekao: "U redu, dobro, sveobuhvatna mudrost! Moći ćete da čuvate ovu Sutru, pomažete [širi je posvuda], donosite mir, radost i korist živim bićima u mnoga mesta. Već ste stekli vrline koje se ne mogu zamisliti, [kao i] duboko i veliko saosećanje. Od davno nezamislivo vreme, [vi] ste probudili svoje namere [da dobijete] anuttara-samyak-sambodhi i mogli ste da preuzmete zakletva uz pomoć božanskih "uvida" Ja ću zaštititi i zaštititi onoga ko može primiti i zadržati ime Bodisatve Sveobuhvatne Mudrosti.
Sveobuhvatna mudrost! Ako postoji [bilo koja osoba] koja je primila, čuva, čita, recituje, ispravno pamti ovu Sutru, slijedi [je] i prepisuje je, onda zaista znajte: ova osoba vidi Shakyamuni Buddhu i čuje ovu Sutru kao iz usta Buda. Zaista znam da ovaj čovjek čini ponude Šakjamuni Budi. Zaista znaj: Buda hvali ovog čoveka, [rekavši mu]: „Dobro!“ Zaista znajte: ruka Shakyamuni Buddhe miluje glavu ovog čovjeka. Zaista znajte: Buda Šakjamuni pokriva [telo] ove osobe [svojom] odećom. Ova osoba više nije vezana za ovozemaljska zadovoljstva, ne voli knjige i spise „spoljnog puta“, a takođe ne doživljava radost približavanja svom narodu, kao ni [zbližavanja] zlikovcima, koljačima, oni koji drže svinje, ovce, živinu, pse, i sa lovcima, i sa onima koji izlaze [iz kuće] i trguju ženskim mesom. Ova osoba ima ispravne misli, [on] pamti [sve] ispravno, [ima veliku] moć sretnih vrlina. Tri otrova ovoj osobi neće donijeti patnju. [Njega] takođe neće mučiti ljubomora, samopravednost, arogancija i arogancija. Ova osoba poznaje samo male želje i sposobna je izvršiti djela [Bodisatve] sveobuhvatne mudrosti.
Sveobuhvatna mudrost! Ako, nakon odlaska Tathagate u posljednjih pet stotina godina, [neko] vidi osobu koja je primila, čuva, čita, recituje Sutru o cvijetu Dharme, onda zaista treba pomisliti: „Neće biti mnogo pre nego što ova osoba ode na Mesto Staze, zdrobit će horde Mara, "dostići će anuttara-samyak-sambodhi, vrteće Točak Darme, udarati u bubanj Darme, duvati u školjku Darme i pljuštati niz kiša Darme. Zaista, [on] će sjediti na Lavljem sjedištu Darme među velikom skupštinom bogova i ljudi."
Sveobuhvatna mudrost! Ako neko u budućim stoljećima primi, pohrani, pročita i prepiše ovu Sutru, onda se ta osoba neće vezati za odjeću, stvari za krevet, piće i hranu i stvari koje podržavaju život. Sve što [on] želi nikada nije prazno, a već u ovom životu [on] će naći sretnu nagradu. Ako postoji osoba koja ga grdi govoreći: "Ti si lud! Uzalud ovo radiš, a na kraju nećeš dobiti ništa!", onda će kazna za takav zločin biti sljepoća, [trajna] od život u život. Ako mu [neko] prinosi ponude i hvali ga, onda će [već] u ovom životu zaista primiti očigledne plodove nagrade. Ako [bilo] vidi osobu koja je primila i čuva ovu Sutru, i izjavi da je pogriješila, onda će [to] ispravno ili pogrešno, u ovom životu dobiti bijelu gubu. Ako [on] ismijava [tu osobu], onda će iz života u život [on] imati razne teške bolesti, zubi će biti rijetki i [brzo] ispadati, ružne usne, spljošten nos, krive ruke i noge, iskošene oči, tijelo smrdljivo, sa strašnim krastama i krvavim gnojem, sa vodenom pojavom, disanje će biti isprekidano. Stoga, Sveobuhvatna Mudrost, ako [bilo] vidi osobu koja je primila i čuva ovu Sutru, onda treba da ustane i pozdravi [ga] izdaleka, baš kao što se odaje poštovanje Budi!”
Tokom propovijedanja ovog poglavlja o nadahnuću bodisatve, sveobuhvatna mudrost bodisatve, bezbrojna poput zrna pijeska u rijeci Gang, stekla je dharani stotina, hiljada, desetina hiljada, koti rotacija i bodhisattvi, [ čiji je broj] bio jednak zrncima prašine u tri hiljade velikih hiljada svetova, [su stekli] savršenstvo [hodeći] putem Sveobuhvatne mudrosti.
Kada je Buda [završio] propovijedanje ove Sutre, [bodhisattva] Sveobuhvatna mudrost i druge bodisatve, Shariputra i drugi „slušači glasa“, kao i bogovi, zmajevi, ljudi i neljudi, i svi ostali [prisutni] na velikoj skupštini, duboko se radovao. Pošto su primili i održali Budine riječi, poklonili su se [mu] i otišli.

[Kraj] osmog svitka Lotosovog cvijeta Sutre Čudesne Darme.

U to vrijeme, Bodhisattva Sveobuhvatna Mudrost stigla je sa istoka, slobodna, posjedujući moć božanskih "uvida", veličanstvenih vrlina, ime koje se čulo [svuda] (1), zajedno sa velikim bodhisattvama, [čiji je broj] bio bezbroj, neograničen i nemoguć ni ime ni broj. Zemlje kroz koje su [oni] prolazile tresle su se svuda, kiše lotosovih cvetova sa dragulja, [tamo] izvođene su bezbrojne stotine, hiljade, desetine hiljada koti [vrsta] muzike. Okružen i bezbrojnim bogovima, zmajevima, jakšama, gandharvama, asurama, garudama, kinnarama, magoragama, ljudima i neljudima, od kojih je svaki pokazao moć veličanstvenih i čestitih božanskih "uvida", stigao je do planine Gridhrakuta u Sakha svijeta. Poklanjajući se pred Budom, [on] je pozdravio Šakjamuni Budu, [onda] je sedam puta obišao [oko njega] i, okrenuvši se prema Budi, rekao: "Svjetski poštovani! Daleko, u Budinoj zemlji, Vrhovni Kralj Dragocjenih Veličanstvenih Vrlina, čuo sam kako Cvjetna Sutra propovijeda Dharmu u ovom Saha svijetu i zajedno u nebrojenim, neograničenim stotinama, hiljadama, desetinama hiljada koti bodhisattvi su došli ovdje da slušaju i prime [to]. Časni nam je propovijedao [i rekao] kako nakon odlaska Tathagate dobar sin [ili] dobra kćerka može dobiti ovu Dharma Flower Sutru."

Buda je rekao Bodisatvi sveobuhvatnoj mudrosti: "Ako dobar sin [ili] dobra kćer ispuni četiri pravila, on će zaista dobiti ovu sutru Dharma cvijeta nakon odlaska Tathagate. Prvo, ako [natera] Bude da čuvaju [nego ili nju] i razmisli [o njima]. Drugo, ako neguje [u sebi] „korijene“ vrlina. Treće, ako uđe u ispravnu koncentraciju. Četvrto, ako [u sebi] probudi misli o spasenju od svih živih bića (2) Ako dobar sin [ili] dobra kćer ispuni ova četiri pravila, onda će nakon odlaska Tathagate sigurno steći ovu Sutru.

U to vrijeme, Bodhisattva Sveobuhvatna Mudrost, okrećući se Budi, rekla je: "Svjetski poštovani! U posljednjih pet stotina godina mračnog i zlog doba, ja ću istinski zaštititi i zaštititi onoga ko primi i sačuva ovu Sutru, oslobađajući [njega] od slabosti i patnje, dovode do mira i neće dozvoliti da oni koji traže [njegove neprijatelje] dobiju vijesti [o njemu] Ni Mara, ni dijete Mara, ni žena Mara, ni narod Mara , ni oni koji su povezani sa Marama, ni Jakšama, ni rakshasima, ni kumbhandama, ni pishachijima, ni krityama, ni putanama, ni vetadama, niti drugim [bićima] koja muče ljude će dobiti vijesti [o njemu] Ako takva osoba hoda , stoji, čita [ili] recituje ovu Sutru, [ja] ću odmah uzjahati na kralja bijelog slona sa šest kljova (3) i zajedno sa velikim bodhisattvama otići ću na to mjesto, otkriti svoje tijelo, napraviti [tu osobu ] prinose, zaštiti, čuvaj i umiri [ga]. I takođe, da dam ponude sutri Dharma cvijeta. Ako takva osoba sjedi i meditira na ovu Sutru, ja ću također u tom trenutku uzjahati kralja bijelog slona sa šest kljova i pojavi se pred tom osobom. Ako ova osoba zaboravi jednu frazu, jednu gathu u Cvijetu Dharma Sutre, tada ću je zaista naučiti, [ja] zajedno [sa njim] ću čitati i recitirati [Sutru] i [on] će ponovo prodrijeti [u nju]. Ako [bilo koja osoba] u ovom trenutku primi, čuva, čita i recituje Dharma Flower Sutru, moći će vidjeti moje tijelo, biti će duboko obradovan i napredovaće u kultivaciji s obnovljenom snagom. Kada me vidi, [on] će odmah steći samadhi, kao i dharanije zvane dharanije rotacija, dharanije stotina, hiljada, desetina hiljada, koti rotacije (4), dharanije trikova sa zvucima Darme (5). To su dharani koje će [on] dobiti.

World Honored One! Ako u posljednjih pet stotina godina mračnog i zlog doba ima bhikkhua, bhikkhunija, upasaka, upasika, onih koji traže, onih koji primaju i čuvaju, onih koji čitaju i recituju, onih koji prepisuju i koji žele slijediti ovaj cvijet Sutra Dharme, istinski kao jedan, tri puta po sedam dana, moraju napredovati u savršenstvu. Kada prođu tri puta po sedam dana, ja ću zaista sjediti na bijelom slonu sa šest kljova i, zajedno sa nebrojenim bodhisattvama koji će [me] okružiti, pojavit ću se svim živim bićima. [Ja] ću se otkriti ovim ljudima u tijelu koje [vodi] do radosti, i propovijedaću za [njih] Dharmu, pokazivat ću učenje, donijeti [im] korist i usrećiti ih. Osim toga, [ja] ću [im] dati dharani čini. pošto će [oni] steći ove dharanije, ljudi neće moći [njih] nauditi, ali žene i muškarci neće moći posijati sumnje i zbuniti [njih]. I ja ću uvijek štititi te ljude. [Želim] samo da mi Svjetski Počasni dopusti da recitujem ove dharanije."

A onda je pred Budom [on] izgovorio [dharani]-čarolije:

" Atandai tandahadai tandahate | Tandakusyare tandasyudare yudure | hererahati bodahasenne sarubadaraniabatani | sarubasya abatani syuabatani so: gyahabishani | so: gyane kyadani aso: gi so: gyahagyadai s arubadarma syuhariseute | sarubasauta rodakyo:syarya atogyadai | sinabikiritite (6)".

World Honored One! Ako postoje bodhisattve koji mogu čuti ove dharani, onda [neka] zaista spoznaju moć božanskih „uvida“ [bodhisattve] Sveobuhvatne mudrosti. Ako [tokom] širenja Dharma Flower Sutre u cijeloj Jambudvipi, [bilo koja osoba] primi i cijeni [to], onda neka zaista misli ovako: “Sve su to veličanstvene božanske moći Sveobuhvatne mudrosti!” Ako [bilo koja osoba] primi, čuva, čita, recituje [ovu Sutru], zapamti [je] ispravno, razumije [njeno] značenje i slijedi [je] kako se [je] propovijeda, onda zaista znajte: ovaj čovjek, čini djela [Bodhisattve] sveobuhvatne mudrosti, u prisustvu nebrojenog, neograničenog [broja] Buda, [on] je duboko usadio dobre "korijene", a ruke Tathagata će ga milovati po glavi.

Ako [osoba] samo prepiše [Sutru], tada će se ta osoba, kada [njegov] život završi, zaista [biti] ponovo rođena na nebu Trayastrimsha, i tada će, pjevajući razne melodije, doći osamdeset četiri hiljade nebeskih djevojaka i obožavaj ga. Noseći krunu od sedam dragulja, [on] će se radovati i uživati ​​među djevojkama koje se igraju. A šta da kažemo o onome ko prima, čuva, čita, recitira [ovu Sutru], pamti [je] ispravno, razumije [njeno] značenje i slijedi [je] kako se [je] propovijeda! Ako postoji osoba koja prima, čuva, čita, recituje i razumije njegovo značenje, tada će toj osobi, kada se [njegov] život završi, hiljade Buda ispružiti ruke hiljada Buda, i [on] neće biti plaši se bilo čega i [nikada] neće pasti u loše stanje, [ali] će se odmah ponovo roditi sa Bodisatva Maitrejom na nebu Tushita. Bodisatva Maitreja [obeležen] sa trideset i dve marke, okružen skupom velikih bodisatva, u svojoj pratnji [ima] stotine, hiljade, desetine hiljada, kotija nebeskih devojaka, a među njima [ova osoba će se ponovo roditi] . To će biti beneficije [koje će dobiti]. Stoga bi mudri ljudi, koji su ujedinjeni u mislima, zaista trebali sami prepisati [ovu Sutru] ili ohrabriti druge ljude da prepišu, primaju, pohranjuju, čitaju, recituju [Sutru], [je] ispravno pamte i slijede [je] kako [je] ] propovedati. World Honored One! Uz pomoć moći božanskih "uvida" sada štitim i čuvam ovu Sutru, a nakon odlaska Tathagate [ona] će biti široko rasprostranjena širom Jambudvipe bez prekida.

U to vrijeme, Shakyamuni Buddha je, hvaleći [Bodisatva sveobuhvatne mudrosti], rekao: "U redu, dobro, sveobuhvatna mudrost! Moći ćete da čuvate ovu Sutru, pomažete [širi je posvuda], donosite mir, radost i korist živim bićima u na mnogim mestima. Već ste stekli vrline koje se ne mogu zamisliti, [kao i] duboko i veliko saosećanje. Od nezamislivo davno, [vi] ste probudili svoje namere [da steknete] anuttara-samyak-sambodhi i mogli ste da položite zakletvu uz pomoć božanskih "uvida" zaštitit ću i zaštititi onoga ko može primiti i zadržati ime Bodisatve Sveobuhvatne Mudrosti.

Sveobuhvatna mudrost! Ako postoji [bilo koja osoba] koja je primila, čuva, čita, recituje, ispravno pamti ovu Sutru, slijedi [je] i prepisuje je, onda zaista znajte: ova osoba vidi Shakyamuni Buddhu i čuje ovu Sutru kao iz usta Buda. Zaista znam da ovaj čovjek čini ponude Šakjamuni Budi. Zaista znaj: Buda hvali ovog čoveka, [rekavši mu]: „Dobro!“ Zaista znajte: ruka Shakyamuni Buddhe miluje glavu ovog čovjeka. Zaista znajte: Buda Šakjamuni pokriva [telo] ove osobe [svojom] odećom. Ova osoba više nije vezana za ovozemaljska zadovoljstva, ne voli knjige i spise „spoljnog puta“, a takođe ne doživljava radost približavanja svom narodu, kao ni [zbližavanja] zlikovcima, koljačima, oni koji drže svinje, ovce, živinu, pse, i sa lovcima, i sa onima koji izlaze [iz kuće] i trguju ženskim mesom. Ova osoba ima ispravne misli, [on] pamti [sve] ispravno, [ima veliku] moć sretnih vrlina. Tri otrova ovoj osobi neće donijeti patnju. [Njega] takođe neće mučiti ljubomora, samopravednost, arogancija i arogancija. Ova osoba poznaje samo male želje i sposobna je izvršiti djela [Bodisatve] sveobuhvatne mudrosti.

Sveobuhvatna mudrost! Ako, nakon odlaska Tathagate u posljednjih pet stotina godina, [neko] vidi osobu koja je primila, čuva, čita, recituje Sutru o cvijetu Dharme, onda zaista treba pomisliti: „Neće biti dugo prije nego što ova osoba ode na Mjesto Staze, zdrobit će horde mara, "postići će anuttara-samyak-sambodhi, vrteće točak Darme, udarati u bubanj Darme, duvati u školjku Darme i padati kišom Darme. Zaista, [on] će sjediti na Lavljem sjedištu Darme među velikom skupštinom bogova i ljudi."

Sveobuhvatna mudrost! Ako neko u budućim stoljećima primi, pohrani, pročita, prepiše ovu Sutru, tada se i ta osoba neće vezati za odjeću, stvari za krevet. piće i hranu i stvari koje podržavaju život. Sve što [on] želi nikada nije prazno, a već u ovom životu [on] će naći sretnu nagradu. Ako postoji osoba koja ga grdi govoreći: "Ti si lud! Uzalud ovo radiš, a na kraju nećeš dobiti ništa!", onda će kazna za takav zločin biti sljepoća, [trajna] od život za život (7). Ako mu [neko] prinosi ponude i hvali ga, onda će [već] u ovom životu zaista primiti očigledne plodove nagrade. Ako [bilo] vidi osobu koja je primila i čuva ovu Sutru, i izjavi da je pogriješila, onda će [to] ispravno ili pogrešno, u ovom životu dobiti bijelu gubu. Ako [on] ismijava [tu osobu], onda će iz života u život [on] imati razne teške bolesti, zubi će biti rijetki i [brzo] ispadati, ružne usne, spljošten nos, krive ruke i noge, iskošeni oči, tijelo smrdljivo, sa strašnim krastama i krvavim gnojem, sa vodenom pojavom, disanje će biti isprekidano. Stoga, Sveobuhvatna Mudrost, ako [bilo] vidi osobu koja je primila i čuva ovu Sutru, onda treba da ustane i pozdravi [ga] izdaleka, baš kao što se odaje poštovanje Budi!”

Tokom propovijedanja ovog poglavlja o nadahnuću bodisatve, sveobuhvatna mudrost bodisatve, bezbrojna poput zrna pijeska u rijeci Gang, stekla je dharani stotina, hiljada, desetina hiljada, koti rotacija i bodhisattvi, [ čiji je broj] bio jednak zrncima prašine u tri hiljade velikih hiljada svetova, [su stekli] savršenstvo [hodeći] putem Sveobuhvatne mudrosti.

Kada je Buda [završio] propovijedanje ove Sutre, [bodhisattva] Sveobuhvatna mudrost i druge bodisatve, Shariputra i drugi „slušači glasa“, kao i bogovi, zmajevi, ljudi i neljudi, i svi ostali [prisutni] na velikoj skupštini, duboko se radovao. Pošto su primili i održali Budine riječi, poklonili su se [mu] i otišli.

Da biste suzili rezultate pretraživanja, možete precizirati svoj upit navođenjem polja za pretraživanje. Lista polja je prikazana iznad. Na primjer:

Možete pretraživati ​​u nekoliko polja istovremeno:

Logički operatori

Zadani operator je I.
Operater I znači da dokument mora odgovarati svim elementima u grupi:

istraživanje i razvoj

Operater ILI znači da dokument mora odgovarati jednoj od vrijednosti u grupi:

studija ILI razvoj

Operater NE isključuje dokumente koji sadrže ovaj element:

studija NE razvoj

Vrsta pretrage

Kada pišete upit, možete odrediti metodu kojom će se fraza tražiti. Podržane su četiri metode: pretraživanje uzimajući u obzir morfologiju, bez morfologije, pretraživanje po prefiksu, pretraživanje po frazi.
Podrazumevano, pretraga se vrši uzimajući u obzir morfologiju.
Za pretraživanje bez morfologije, samo stavite znak "dolar" ispred riječi u frazi:

$ studija $ razvoj

Da biste tražili prefiks, morate staviti zvjezdicu nakon upita:

studija *

Da biste tražili frazu, morate upit staviti u dvostruke navodnike:

" istraživanje i razvoj "

Traži po sinonimima

Da biste uključili sinonime riječi u rezultate pretraživanja, morate staviti hash " # " ispred riječi ili prije izraza u zagradi.
Kada se primijeni na jednu riječ, za nju će se pronaći do tri sinonima.
Kada se primijeni na izraz u zagradi, svakoj riječi će se dodati sinonim ako se pronađe.
Nije kompatibilno s pretraživanjem bez morfologije, pretraživanjem prefiksa ili pretraživanjem fraza.

# studija

Grupisanje

Da biste grupirali fraze za pretraživanje, morate koristiti zagrade. Ovo vam omogućava da kontrolišete Booleovu logiku zahteva.
Na primjer, trebate podnijeti zahtjev: pronaći dokumente čiji je autor Ivanov ili Petrov, a naslov sadrži riječi istraživanje ili razvoj:

Približno pretraživanje riječi

Za približnu pretragu morate staviti tildu " ~ " na kraju riječi iz fraze. Na primjer:

brom ~

Prilikom pretraživanja naći će se riječi kao što su "brom", "rum", "industrijski" itd.
Dodatno možete odrediti maksimalan broj mogućih izmjena: 0, 1 ili 2. Na primjer:

brom ~1

Standardno su dozvoljena 2 uređivanja.

Kriterijum blizine

Da biste pretraživali po kriteriju blizine, morate staviti tildu " ~ " na kraju fraze. Na primjer, da pronađete dokumente sa riječima istraživanje i razvoj unutar 2 riječi, koristite sljedeći upit:

" istraživanje i razvoj "~2

Relevantnost izraza

Da biste promijenili relevantnost pojedinih izraza u pretrazi, koristite znak " ^ “ na kraju izraza, nakon čega slijedi nivo relevantnosti ovog izraza u odnosu na ostale.
Što je viši nivo, to je izraz relevantniji.
Na primjer, u ovom izrazu riječ “istraživanje” je četiri puta relevantnija od riječi “razvoj”:

studija ^4 razvoj

Podrazumevano, nivo je 1. Važeće vrednosti su pozitivan realan broj.

Traži unutar intervala

Da biste označili interval u kojem bi se vrijednost polja trebala nalaziti, trebali biste navesti granične vrijednosti u zagradama, odvojene operatorom TO.
Izvršit će se leksikografsko sortiranje.

Takav upit će vratiti rezultate sa autorom koji počinje od Ivanova i završava se sa Petrovom, ali Ivanov i Petrov neće biti uključeni u rezultat.
Da biste uključili vrijednost u raspon, koristite uglaste zagrade. Da biste isključili vrijednost, koristite vitičaste zagrade.

Sutra o bezbrojnim značenjima. Sutra o Lotosovom cvijetu Čudesne Darme. Sutra o razumijevanju djelovanja i dharme sveobuhvatne mudrosti Bodhisattve.

Sutra Lotosovog cvijeta Čudesne Darme (ukratko: Lotus Sutra) jedan je od najvećih tekstova u ljudskoj istoriji, uporediv po značaju i širini uticaja sa Biblijom i Kuranom.

Lotus Sutra je niz Budinih propovijedi na planini Gridhrakuta za bezbrojna živa bića koja su se tamo okupila, kojima bi njegova mudrost trebala pomoći da pronađu sreću. Priče o životu Bude, njegovom putu kroz faze prosvjetljenja do nirvane, njegovim brojnim učenicima i sljedbenicima - monasima i obični ljudi, kraljevima, ženama koje traže sreću i mudrost - isprepletene su budističkim parabolama i fantastičnim pričama "punom akcije". o stvorenjima sa natprirodne moći, a grandiozne slike svijeta - od dubina pakla do najviših nebesa - zapanjuju maštu.

Najvažnija stvar u Sutri je ideja da sva živa bića, čak i najbeznačajnija i najnemoralnija, mogu postići prosvjetljenje i nirvanu (drugim riječima, mudrost, mir i sreću u životu), i biti spašeni od patnje. I Buda govori kako se to radi.

Lotus Sutra je “skladište najdubljih tajni”. Prije dvije i po hiljade godina Buda ga je dao svojim učenicima, a oni su ga sačuvali „za one koji će živjeti u budućim vremenima“, odnosno za sve nas. Lav Tolstoj je Budu uvrstio među najveće umove čovečanstva; za Alberta Ajnštajna, budizam je bio religija budućnosti, „kosmička religija“.

Ovaj prvi ruski prijevod Sutre Lotosovog cvijeta Čudesne Dharme i dvije "uokvirujuće" sutre - Sutra bezbrojnih značenja i Sutra razumijevanja djela i Dharme sveobuhvatne mudrosti Bodisatve - napisao je istaknuti ruski orijentalista A. N. Ignatovich. Pojava prvog izdanja prevoda smatrana je epohalnim događajem u istoriji ne samo ruske nauke, već i ruske kulture u celini. U ovom drugom izdanju, komentari stručnjaka su uzeti u obzir, ispravljene su greške u kucanju, a uvodni članak je ažuriran.

Prijevod je popraćen historijskim i filozofskim istraživanjima i detaljnim komentarima. Opsežan rečnik objašnjava mnoge budističke termine i koncepte. Postoji lista drugih sutri i rasprava sa kratki opisi. Knjiga je namenjena širokom krugu čitalaca.

Drugo izdanje, ispravljeno i prošireno.

Pripremili A. N. Ignatovich i V. V. Severskaya.

Na našoj web stranici možete besplatno i bez registracije preuzeti knjigu “Sutra Lotosovog cvijeta čudesne Darme” nepoznatog autora u epub, fb2, pdf formatu, pročitati knjigu online ili kupiti u online prodavnici.

Sutra Velikog vozila, riznice posvuda koja emituje svetlost Darme bez reči

Preveo sa sanskrita na kineski tokom dinastije Tang od strane Tripitaka majstora Divakare

To sam iuo. Jednog dana Buda je boravio u Rajgrihi na planini Svetog Orla, zajedno sa velikim skupom od bezbrojnih stotina, hiljada i velikih bodhisattvi i monaha. Ovi bodhisattve su stekli veliku mudrost i vješti su u pomaganju bićima, i svi oni mogu shvatiti bez riječi Riznicu Dharme. Radujući se elokvencijom, oni nikada ne protivreče istini ili svjetovnom znanju. Kroz nadahnutu hrabrost i marljiv napredak, zauvek su odbacili pet velova i deset okova. Pošto su savladali svoja osećanja, ne drže se ni za šta. Žao im je živih bića, kao što im je žao vlastitog sina. Oni vole i cijene poznavanje prave stvarnosti kao veliko dragocjeno ostrvo. Doživljavajući osjećaj srama i poniženja kao svoje tijelo, oni ovladavaju koncentracijom i mudrošću kao svojom glavom. Velika ljubaznost i saosećanje su njihovo uobičajeno stanje, a dharme doživljavaju kao dobre i ne dobre, kao stvarne i nestvarne. Oni borave na pobjedničkoj, divnoj zemlji, osvjetljavajući dvije praznine. Prihvativši velika imena, ostaju bistri i mirni. Oni odlučno slijede Dharmu. Nakon što su zauvijek napustili uzroke i vezanosti tijela od rođenja, oni i dalje manifestiraju rođenje kako bi zaštitili zemlju [Dharmu]. Svi su oni teren za opšte dobro i dobrotu. Napuštajući tri svijeta postojanja, oni mogu spasiti tri svijeta postojanja. Njihova čista djela donose korist sebi i drugima.

Među onima koji su posjedovali sve ove vrline bili su Bodhisattva Vrhovna misao, Bodhisattva Vrhovna Staza, Bodhisattva Prekrasan Zvuk, Bodhisattva Prekrasan Zvuk, Bodhisattva Savršena Elokvencija, Bodhisattva Skupština Elokvencije, Bodhisattva Spot of Eloquence, Bodhisattva Spotova Biser na glavi, Bodhisattva Spothin Dmitrhard i Elokvencija Bodhisattva , Bodisatva Lotus lice, Bodhisattva Lotus Eye, Bodhisattva Drži Zemlju, Bodhisattva Drži svijet i Bodhisattva Zvuk ispunjava Veliku Zemlju. Bodhisattve-mahasattve poput njih, svi u formi omladine, bili su zajedno sa svojim skupštinama, na čelu ovih skupština.

U to vrijeme, Bodhisattva koji opaža zvukove svijeta bio je okružen bezbrojnim, bezbrojnim skupom Bodhisattvi, čije su glave bile posute nektarom i njihov put se bližio kraju. Bodisatva koji je stekao velike moći bio je okružen bezbrojnim kotijama velikih Brahma bogova. Bodhisattva Vrhovna Misao bila je okružena bezbrojnim bogovima, na čelu sa četiri boga koji su čuvali svijet. Bodhisattva kojeg svi prepoznaju bio je okružen bezbrojnim boginjama. Bodisatva sveobuhvatna mudrost, Bodisatva daleko od sumnje, Bodisatva Pogled ne-praznine, Bodhisattva koji dovodi sve zamračenja do kraja, Bodhisattva neprevaziđen u umjetnosti Kralja medicine, i Bodhisattva Vrhovni skup u Medicinadhisattvama bili su nadmašeni od strane medicinskih botova. Časni Shariputra, Mahamaudgalyana, Mahakasyapa i drugi bili su okruženi velikim arhatima.

Iz svih svetova u deset pravaca, kojih je bilo kao zrna peska u reci Gang, sinovi bogova sunca i meseca došli su sa blistavom svetlošću na mesto gde je bio Buda. Međutim, zahvaljujući božanskim moćima Bude, njihova svjetlost nije mogla zasjati, [i bili su] poput tamnog mastila u poređenju sa zlatom iz rijeke Jambu. Osim toga, postojalo je bezbroj bogova Narayana, kao i kralj zmajeva Božanske vode Taksaka, kralj zmajeva Anavatapta i drugi, svi su bili okruženi svojom pratnjom. [Takođe je bio] Gandharva kralj, Prekrasni zvuk, okružen bezbrojnim skupom Gandharva. [Takođe je bio] kralj garuda bez prljavštine, okružen pratnjom od sedam kotija kraljeva garuda.

Iz svjetova u deset smjerova, kojih je bilo koliko zrna pijeska u rijeci Gang, Bodhisattve su, uz dozvolu vlastitih Buda, došle u svijet Saha, zajedno sa svojim skupovima. Tako što ćete ponuditi stvari superiornije od svega na svijetu. Poklonili su se Budi i bodisatvama, dodirujući svojim glavama Budina stopala. Zatim su se vratili i stali sa strane, seli prekriženih nogu i s poštovanjem pogledali Svetskog zaslužnog.

U to vrijeme, bodhisattva-mahasattva Vrhovna Misao je ustao sa svog sjedišta, otkrio svoje desno rame i kleknuo na desno koleno. Spojivši dlanove i pogledavši u Budu, rekao je: „Svjetski poštovani, zbog četiri grupe, želim da pitam Tathagatu o značenju dvije darme. Samo tražim da mi Tathagata to objasni i na taj način ćemo svi postići korist.”

U to vrijeme, Svjetski Časni je rekao Bodisatvi Vrhovnoj Misli: „Da li se Tathagata pojavljuje u svijetu zbog jednog živog bića? Samo za dobrobit bezbrojnih živih bića koja se pojavljuju u svijetu. Dobri mužu, sada si u mogućnosti da me pitaš za dobro četiri grupe o značenju dvije darme. Odgovoriću vam prema vašim pitanjima."

Bodhisattva Vrhovna meditacija, koju je ohrabrio Buda, pitala je: „Koje darme bodhisattva-mahasattva treba da iskorijeni i sačuva? Nadalje, koje dharme Tathagata opaža i slijedi? Tražim od Bude da mi objasni ove dvije darme."

U to vreme, Buda je hvalio Bodisatva Vrhovnu misao, rekavši: „Vrlo dobro, veoma dobro! Dobri sine, stekao si nebrojene zasluge i mudrost. Štaviše, potaknuti Tathagatinim božanskim moćima i stečenim vrlinama, možete me pitati o ovim značenjima. Slušajte pažljivo! Slušajte pažljivo! Razmisli o ovome. Sada ću vam detaljno objasniti.”

Dobri mužu, postoji dharma koju bodhisattve-mahasattve moraju iskorijeniti. Šta je ovo dharma? Ovo je pohlepa. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Šta je ovo dharma? Ovo je ljutnja. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Šta je ovo dharma? Ovo je neznanje. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Šta je ovo dharma? Ovo su lažni stavovi o sebi. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Šta je ovo dharma? Ovo je lenjost. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Šta je ovo dharma? Ovo je ravnodušnost. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Šta je ovo dharma? Ovo je nečista ljubav. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Šta je ovo dharma? To su sumnje. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Šta je ovo dharma? Ovo su zablude. Takve bodhisattva-mahasattva dharme moraju biti iskorijenjene.

Dobri mužu, pitaš me koje dharme treba da njeguje bodhisattva-mahasattva. Sad ću ti reći.

Dobri mužu, postoji dharma koju bodhisattva-mahasattva uvijek treba da njeguje. Šta je ovo dharma? Ne treba da ubeđuje druge da rade ono što ne žele. Takvu dharmu bodhisattva-mahasattvi treba uvijek njegovati. Zašto? Ako bodhisattve-mahasattve njeguju ovu dharmu, oni savršeno čuvaju cjelokupnu riznicu propisa Buddha-Tathagatas. Na primjer, oni bodhisattve koji vole svoje živote ne bi trebali oduzimati živote drugim živim bićima. Ko voli svoju imovinu, ne treba da uzima tuđu. Onaj ko voli svoje žene ne treba da se ponaša proizvoljno prema drugim ženama. Onaj ko voli iskrene reči ne treba da obmanjuje druge. Onaj ko voli harmoniju ne treba da izaziva razdor u drugima. Ko voli jasnoću, ne bi trebalo mnogo da priča ni o čemu. Onaj koji voli dobre riječi, ne treba grditi druge. Onaj ko voli zadovoljstvo ne treba da bude pohlepan. Onaj ko voli dobrotu ne treba da se ljuti na druge. Onaj ko voli ispravne stavove ne odobrava pogrešne stavove drugih.

Dobri mužu, kada Bodhisattve kažu ovo: „Sada iskreno slijedim pravo učenje Tathagate. Moram marljivo čuvati ovu Darmu” – to znači da bodhisattva-mahasattva čuva jednu Darmu. Dobar muž, vidim bodhisattve koji traže nenadmašne velike bodhije. Svi oni traže bodhi za sreću; oni ne traže patnju. Dobar muž, zato kažem ovo: "Nemoj ubeđivati ​​druge da rade nešto što ne žele." Ove bodhisattva-mahasattva dharme moraju biti zaštićene.”

U to vrijeme, Bodhisattva Vrhovna Misao je upitala Budu: „Svjetski poštovani, koje darme Tathagata opaža i slijedi? Samo tražim da mi Buda to objasni.”

Buda je odgovorio: „Dobar čovječe, ne postoji nijedna dharma koju Tathagata opaža i slijedi. Zašto? Neopažanje i neslijeđenje tiče se svih dharma koje Tathagata opaža i slijedi. Dobar muž, kao što Tathagata opaža i slijedi, [kada] dharme nikada ne dođu u postojanje. Kako Tathagata opaža i slijedi [kada] dharme nikada ne prelaze u nepostojanje. Kako Tathagata opaža i slijedi [kada] je prava priroda dharmi odvojena od takve dualnosti. Kako Tathagata opaža i slijedi [kada] dharme nikada nemaju nikakvu pravu stvarnost.

Štaviše, dobri mužu, sve dharme su rođene iz moći karmičkih uzroka i uslova. Ovi uzroci i uslovi se menjaju od kshane u kshanu poput bljeska svetlosti. Tathagata opaža i slijedi takve karmičke uslove. Stoga kažem da se iz uzroka i posljedica rađaju sve dharme, a da iz uzroka i posljedica sve dharme nestaju. Bez uzroka i posljedice nema karmičke odmazde. To je način na koji Tathagata percipira.

Dobar muž, priroda svih dharmi se doživljava kao takva i naziva se Riznica koja svuda zrači sjajem. Dobri mužu, zašto se priroda dharme zove Riznica? Jer obična živa bića i natobično znanje zavise od ove Riznice i rastu iz nje. Ako neko spozna prirodu dharmi sa razumijevanjem praznine, njegovo znanje o istinskoj stvarnosti raste iz prirode dharmi. Zbog toga se priroda dharmi naziva Riznica.

Štaviše, dobri mužu, ja takođe kažem da su sve darme kao fatamorgana, kao vizija i kao mesec u vodi. To je način na koji Tathagata percipira i slijedi. Štaviše, dobri mužu, priroda svih dharmi je oslobađanje jednog ukusa. Ovako to Tathagata percipira i sprovodi. Dobri čovječe, ova priroda dharmi, oslobađanje jednog ukusa, naziva se Riznica, koja svuda zrače.

Štaviše, dobri mužu, postoji još jedna dharma koju Tathagata opaža i slijedi. Koja dharma? To su dharme [istinska stvarnost] koje nemaju oblik zbog uzroka i posljedice. Oni se ne rađaju i ne nestaju, niti se povećavaju niti smanjuju, ne dolaze i ne odlaze, ne mogu se uhvatiti ili baciti. Dharme poput ovih opažaju i prate Tathagata.

Osim toga. dobri čovječe, Tathagata jasno uviđa da su sve dharme bez svoje vlastite prirode, nešto što se ne može opisati poređenjem ili objasniti riječima. Dharme kao što su ove, Tathagata opaža i izvršava. Dobri mužu, ove dharme, kao što je gore rečeno, Tathagata opaža i prati.

Kada je Buda izgovorio ovo Blago, Zračivši blistavost Darme bez reči svuda, bezbrojni bodisatvi poput zrna prašine stekli su desetu zemlju, a nebrojeni bodhisattvi stekli su druge zemlje. Bezbrojni bodhisattvi su postigli stotine, hiljade samadhija. Živa bića bezbrojna poput zrna prašine izazvala su težnju za nenadmašnim i savršenim prosvjetljenjem. Bezbrojna, neograničena živa bića su postigla plod arhata. Bezbrojna, neograničena živa bića su oslobođena razne vrste pateći u paklu, ili u svijetu gladnih duhova, ili životinja, oni su rođeni na nebu uživajući u raznim zadovoljstvima. Na sastanku nije bilo nikoga ko njegovo prisustvo nije smatralo uzaludnim. Nije bilo onih koji su ostali praznih ruku.

U to vrijeme, Buda je rekao Rahuli: „Dobri mužu, želim da sačuvaš ovu Darmu.“

Kada je devedeset devet kotija Bodhisattva-Mahasattvi u ovoj skupštini čulo ove riječi, podstaknute Budinim božanskim moćima i vrlinama, rekli su Budi: „Svjetski poštovani, zaklinjemo se da ćemo u posljednje doba i posljednju priliku Saha svijetu, kada budemo vidjeli one koji su sposobni da budu posuda Dharme, mi ćemo im recitovati ovu Sutru. Samo tražimo da se svjetski uglednik ne brine.”

U to vrijeme, četiri kralja koji su čuvali svijet su također rekli Budi: „Svjetski poštovani, ako u budućnosti, među dobrim ljudima i dobrim ženama, bude onih koji mogu zadržati ovu Sutru, mi ćemo ga podržati i ispuniti njegovu željama. Zašto? Jer taj dobar čovjek ili dobra žena koji čuva ovu Sutru je posuda Dharme.”

U to vrijeme, Svjetski Časni, gledajući ovih devedeset devet kotija bodhisattvi i četiri kralja koji čuvaju svijet, položio je takvu zakletvu. Rekao je sljedeće riječi: „Dobri ljudi, ova Kuća s blagom posvuda koja zrači sjajem Dharma kapije bez riječi je nešto što nisam ranije objasnio od postizanja Buddha. Danas sam vam svima objasnio! Dobri ljudi, ako će živa bića u budućnosti moći čuti ove rijetke Dharma kapije, onda biste trebali znati da su već akumulirali bezbroj zasluga i mudrosti. Trebao bi znati da me marljivo služe i da mi daju ponude. Morate znati da na svojim ramenima nosite veliko Budino prosvjetljenje. Trebalo bi da znate da oni tečno govore elokvenciju. Trebali biste znati da će oni nesumnjivo stići u čiste zemlje Buda. Trebali biste znati da će, kada im se život završi, nesumnjivo vidjeti Budu bezgranične svjetlosti okruženog velikim skupom bodhisattvi. Trebao bi znati da će me nesumnjivo vidjeti na planini Svetog Orla i vidjeti toliko bodhisattvi kao ovdje. Trebali biste znati da su oni već u neiscrpnoj riznici Dharme. morate znati i stekli ste znanje prošlih života. Trebali biste znati da oni nikada neće ići lošim putevima.

Štaviše, dobri ljudi, sada sam govorio o ovoj Dharmi, koja vam ranije nije bila dostupna. Možda će u budućnosti, među dobrim muškarcima i dobrim ženama, biti onih koji će činiti prekršaje kao što je pet nepopravljivih. Ako čuju ova Dharma kapija, mogu prepisati ovu Sutru, čitati je u tišini i pjevati je, ili je objasniti; ohrabrujte druge da to kopiraju, čitaju u tišini ili pjevaju, ili objašnjavaju, vidim da ovi ljudi neće pasti u lošu situaciju. Njihove tri prepreke - zamračenja, djela i nagrade - bit će pročišćene. IN budući život ovi ljudi će dobiti pet očiju. Njihove glave će biti posute svim Budama. Ovi ljudi će biti zapamćeni i zaštićeni od strane svih svjetski počašćenih Buda. Kada se rode u budućnosti, njihovi čulni organi će biti savršeni, bez nedostataka.”

Nakon što je Buda izgovorio ovu Sutru, Bodhisattva Mahasattva Supreme Reflection i drugi, uključujući monahe i osam Dharma zaštitnih grupa kao što su bogovi i zmajevi, čuli su šta je Buda rekao i postali su veoma sretni. Prihvatili su s vjerom i iskreno počeli djelovati kako im je rečeno.