Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Potraga za Svetim gralom se nastavlja i danas. Na njegovoj slici vide paganski rog izobilja, čašu za pričest sa Posljednjom večerom i tajanstveni kamen koji daruje besmrtnost. Samo oni koji su za to odabrani mogu ga pronaći.

Sa Tajne Večere...

Gral, misteriozna posuda koja daruje sve željene blagodati, pa i besmrtnost, često se smatra prvim kaležom, odnosno čašom za pričest koja je služila Hristu i apostolima tokom prve liturgije – Tajne večere.

Prema nekim verzijama, napravljen je od ahata koji je pao sa Luciferove krune prilikom njegovog svrgavanja. Kada je Isus Hrist bio razapet, jedan od jevrejskih starešina, Josif iz Arimateje, tajni Hristov sledbenik, sakupio je u ovu čašu Njegovu krv koja je curila iz rane zadate Longinovim kopljem.

Razjareni Jevreji bacili su Josifa u tamnicu, prisiljavajući ga da umre od gladi. Ali Gral je nesretnom čovjeku obezbjeđivao hranu četrdeset i dvije godine, sve dok Josifa nije oslobodio car Vespazijan, izliječen od gube pokrovom na kojem je bilo utisnuto Kristovo lice.

...do Mansalvata

Tako počinje dugo putovanje Grala. U viziji, Krist je imenovao Josipa iz Arimateje za čuvara čaše ispunjene božanskom krvlju, nakon čega je s njom otišao u Britaniju. Prije smrti, prema jednoj verziji, povjerio je blago svom nećaku, a prema drugoj, Gral se čuvao na nebu dok se na zemlji nisu rodili heroji sposobni da ga čuvaju. Rodonačelnik ovog plemena bio je azijski vladar Peril, koji je stigao u Galiju, gdje su se njegovi potomci srodili s porodicom bretonskog princa. Jedan od njegovih potomaka, plemeniti Titurel, koji se od malih nogu odlikuje čistoćom misli, izabran je za novog čuvara Grala. On i njegovi vitezovi, poznati kao “vitezovi Svetog grala”, podigli su za nebesku čašu ništa manje legendarni dvorac Montsalvat, gdje se, prema nekim verzijama, i danas nalazi.

Prema brojnim legendama, Gral je opskrbljivao sve koji su ga obožavali hranom i pićima koje bi više voljeli od drugih. On je ljudima dao iscjeljenje i održao vječnu mladost. Ali najvažnije je da su oni koji su uspjeli vidjeti Gral uvijek osjećali određenu radost, blizinu i iščekivanje Raja. Gral se smatrao najvrednijom relikvijom koju je osoba mogla dobiti tokom svog života.

Rođenje legende

Danas je teško pratiti istoriju legende o Svetom gralu, kao i bilo koje druge legende koja je dobila status „narodne“. Ali još uvijek postoje neki tragovi.
Pretraga bi trebala početi u srednjovjekovne Evrope, gde pravi lov na hrišćanske relikvije počinje u 9. veku. To je zbog zahtjeva Rimske crkve da posmrtni ostaci ili stvari sveca moraju biti prisutni u hramu. Tako su relikvije postale profitabilna roba, koja je počela masovno da pristiže u Evropu sa istoka.

Naravno, oni koji su povezani sa Hristovom mukom smatrani su najvrednijim. Dijelovi križa na kojem je razapet, ekseri kojima je tijelo Kristovo prikovano na križ, trnova kruna, Longinovo koplje, Torinski pokrov i druga svetišta bili su veoma poželjni predmeti, kako za crkvene službenike. i za velike feudalne gospodare i monarhe.

Ali među svim relikvijama Muke koje su bile izložene u brojnim crkvama, nedostajala je čaša iz koje je Isus prvi pričestio sve svoje učenike na Posljednjoj večeri. S obzirom na važnost pričešćivanja vinom u katoličkim crkvama, koje se smatralo privilegijom i dugo je bilo dostupno samo svećenstvu, izostanak tako važnog predmeta nije mogao proći nezapaženo. Počele su da kruže glasine o njegovim izvanrednim posjedima i mogućim lokacijama. Jednog lijepog dana, Engleska je, za razliku od Francuske, gdje su francuski kraljevi sakupili mnoga svetilišta kršćanstva, iznijela legendu o Gralu, koji se navodno nalazio u prostranstvu Britanije.

Razlog tome bila su dva rukopisa. Prva je hronika Vilijama od Malmesberija, koja govori da su 63. godine učenici apostola Filipa, predvođeni Josifom iz Arimateje, stigli u Britaniju da propovedaju hrišćanstvo. Izgradili su prvi hram u kojem je kasnije osnovana opatija Glastonbury i gdje su tijela kralja Artura i kraljice Gvinevere navodno pronađena u 12. vijeku. Tamo još uvijek postoji izvor, koji se zove "bunar zdjele".

Drugi rukopis iz 12. veka, Veliki sveti Graal, prenosi ovde već ispričanu legendu o transportu Grala u Britaniju i čuvarima pehara. Kasnije se ova priča ponovila u romanima Roberta de Borona i Chretiena de Troyesa, u kojima se legenda povezuje s legendama o kralju Arturu. Priča postaje pravi „srednjovjekovni bestseler“, slični romani nastaju u mnogim evropskim zemljama i dobivaju sve više i više novih detalja.

Prototipovi Grala

Bilo je i drugih razloga zašto se ideja o Gralu, kao čaši obilja koja daje sve vrste blagoslova, pojavila u Britaniji. Kršćanski gral je imao paganske prototipove povezane s idejama o rogu izobilja. IN Irska mitologija- Ovo je Dagdin kotao, u kojem nikad nije nestalo hrane. U britanskoj je šolja koju je Merlin doneo u Britaniju na kristalnom brodu. Otkrila je budućnost, riznice ljudskog znanja i tajne svijeta. U velškoj mitologiji, to je posuda božice Ceridwen, izvor mudrosti koji se spominje u Istoriji Taliesina. Tu se nalazi i drugi mogući prototip Grala - određena čaša koju je Bran Blaženi primio od crnog diva, vještice i patuljka iz Jezera Čaše, sposoban da izliječi bilo koju smrtonosnu bolest, zaustavi krv i vaskrsne mrtve. Nakon toga, tokom jedne od bitaka, Bran je u nju bacio glavu neprijatelja i čaša je izgubila svoja čudesna svojstva. Očigledno, sve su to bile različite verzije istog mita.

O šoljici, posudi i kamenu

Gral se do sada spominjao samo kao sakramentalna čaša, ali u stvari, ovo je bio samo jedan od njegovih brojnih oblika. Prema drugim verzijama, Gral je srebrna posuda, ponekad s krvavom glavom iz velških legendi, koja se uspješno povezuje s likom Ivana Krstitelja; u Eschenbachovom Parzivalu to je kamen sa čudesnim svojstvima. Prema drugoj hipotezi: Gral, spremnik krvi Kristove, je Djevica Marija. Općenito, nije bilo jedinstvene ideje o njemu.

"gral"

Ni naziv zdjele nije razjašnjen. Poreklo "Grala" još uvek nije poznato. Neki sugeriraju da je ime, kao i sama legenda, keltsko, od irskog cryol - "korpa obilja". Neki vjeruju da je osnova "Grala" starofrancuski "Sangreal" - "prava krv", dok drugi u njemu vide grčki "κρατης" ili gratalem - veliku posudu za miješanje vina s vodom.
Kandidati za sveti kalež
Potraga za Gralom traje do danas. Posljednji put relikvija koja je polagala pravo da se zove Gral pronađena je u martu 2014. godine u bazilici grada Leona. Prema istoričarima koji su ga otkrili, nakon raspeća, Sveti gral nije otišao na Zapad, već u Palestinu, odakle je stigao u Egipat, a potom u arapsku Španiju. Nakon Rekonkviste, kada su španske zemlje oslobođene od Arapa, pehar je završio u Leonu i postao poznat kao Kup Urake, u ime kraljice Kastilje.

Danas nekoliko gradova tvrdi da posjeduju pravi Gral. Jedan od najpoznatijih je Antiohijski kalež, srebrna posuda koju su otkrili antikvari 1910. godine u Antiohiji (Antakya). Riječ je o jajolikoj čaši na okrugloj nozi, koja je prekrivena reljefnim likovima Isusa Krista i apostola, izrađenih, prema pristašama autentičnosti kaleža, mnogo kasnije od njegovog neposrednog nastanka. Ali rezultati kasnijih istraživanja datiraju čašu najkasnije u 6. vijek. Još jedan "autentičan" gral, koji je navodno priznao i sam Vatikan, nalazi se u katedrali Svete Marije u Valensiji.

Vitezovi Okrugli stol vidjeli svoju sudbinu u potrazi i zaštiti Svetog grala. Bliska kontemplacija čaše daje besmrtnost, a tečnost popijena iz nje iskupljuje grehe... Da li je postojao Sveti gral? Ili je ovo fikcija? Je li ovo zdjela? Ili kamen? Ili neka relikvija?

Sveti gral. Pretpostavke o porijeklu

Prema srednjovjekovnim keltskim legendama, ovaj magični predmet je čaša iz koje je Isus Krist pio na Posljednjoj večeri. Josip iz Arimateje sakupio je krv raspetog Spasitelja u ovo svetište i donio je u Britaniju. Postoji još jedno tumačenje koncepta - "živi kamen". Prema legendi, na zemlju su ga donijeli anđeli i opsjednuli magična moć. “Sveti gral” se također odnosi na bebu koju je rodila Marija Magdalena od Isusa Krista. Izraz se često koristi da opiše divno svjetlo, sveta vatra, blagoslovljen, pa čak i pronađen u ulozi označavanja njegovane želje i cilja.

Crkveni sakrament ili keltski mit

Gotovo svaka nacija ima svoj odgovor na pitanje šta je Gral. U egipatskim spisima pronađen je hijeroglif koji predstavlja srce. Znak je bio u obliku magične posude. Kelti su smatrali da je Gral puna šolja vina, meda ili piva, koju je kralju poklonila mlada devojka. Bio je simbol vrhovne moći plemena. Pristalice hrišćanske vere verovale su da je Sveti gral Hristovo srce. Prema legendi, stvoren je od smaragda koji je pao sa Luciferovog čela. Uz pomoć Kristove krvi, grijeh palog anđela je okajen. Tradicija takođe kaže da je čaša data Adamu, ali je nakon pada ostala u raju. Ko god je nađe tamo će se iskupiti za grijehe čovječanstva. Naravno, samo najvredniji tragalac može otkriti Sveti gral.

Božanstveni zvuk

Formula Početnog zvuka je “Gral”. Šta je ovo? Bog je izgovorio ovaj zvuk kada je stvorio materijalni univerzum. „U početku beše Reč, i Reč beše kod Boga, i Reč beše Bog.“ Ovaj zvuk ima moć da transformiše materiju menjajući osnovnu matricu postojanja. Mudraci iz Šambale - Bodisatve - doneli su Gral u svet ljudi.

Legenda kaže da je tokom Tajne večere Isus zagrebao formulu Prvobitnog zvuka na dnu drvene posude. Nakon večere, predao je pehar Mariji Magdaleni, rekavši sljedeće: “Ovo je Magdala Moje Crkve...”. Tako je inicirao djevojku u određenu tajnu čiju je vrijednost samo ona razumjela.

Hiljadu godina nakon dolaska Spasitelja, Bodisatva Agapit je još jednom donio Sveti gral svijetu. Dato je u obliku formule od 12 znakova. Predmet je pronađen tokom 11.-12. vijeka. Ljudi koji su ga čuvali organizovali su Templarski red.

Red vitezova

U 4. veku pre nove ere, Sveti gral je postao simbol duha avanture, magije okolnog sveta, preplitanja mitova i misticizma Hristovog učenja. Drevni Egipat tokom ovog perioda postao je mjesto stvaranja Reda Vitezova od Grala. Njegova pojava povezana je s Luciferovim napadom na zamak Montsegur, koji je bio u vlasništvu prvog kralja Grala, Titurela. Radi zaštite, vitezovi su se ujedinili u Red i zakleli se da će uvijek čuvati magični predmet. Nakon nekog vremena, ovo društvo se nastanilo u Palestini. Kralj Solomon, koji je tamo vladao, nosio je Gral u obliku kamena u prstenu. Kasnije je magični predmet reinkarniran u šolju, čiji su čuvari bili vitezovi okruglog stola

Kada je svet postao previše grešan, Red Vitezova od Grala je odlučio da premesti pehar Sveto mesto. Otišli su na istok, gdje su završili u zemlji Shambhala. Ovo je misteriozno mjesto sa vječnim proljećem i tekućim izvorima mladosti. Ovdje, na planini Monsalvat, vitezovi grade zamak, koji postaje utočište Grala. Oko planine, prema legendi, leži Zvezdani okean i reka vremena teče. Samo nekolicina odabranih, pozvana magičnim predmetom, može ući u zamak.

Potraga za kaležom

Ko nije tražio Sveti gral? Mnogi vitezovi su putovali svijetom u potrazi za njim. Svaka era imala je svoje tragače. Čak je i Hitler bio opsednut potragom za peharom, šaljući ekspedicije na sve strane sveta. Zašto je ova stavka potrebna? Prema legendi, onaj ko pronađe čašu, steći će vlast nad svijetom i dobiti vječni život.

Početkom 14. vijeka, tokom pobune u Francuskoj, kralj te zemlje Filip IV, zvani Zgodni, započeo je potragu. Željeni predmet bio je sakriven u Hramu - pariskoj rezidenciji Templarskog reda. Šetajući podzemnim hodnicima zamka, kralj je ugledao riznicu za koju se činilo da vredi nekoliko puta više od celokupne njegove imovine. Kada je ustanak splasnuo i Filip IV napustio tvrđavu, misli o neizmjernom bogatstvu nisu ga ostavile na miru. Shvativši da to nije moglo nastati gomilanjem ili nuđenjem, kralj je odlučio da vitezovima pomaže nešto što ima ogromnu moć. Od tada je sveti gral postao predmet njegovih želja. Kralj je znao gdje je, ali kako do njega? U oktobru 1307. godine, Filip IV je poslao tajnu naredbu svim gradovima Francuske, koja je pozvala na hapšenje templara i konfiskaciju imovine. Nešto kasnije, papa Klement V optužio je red za grešnost i zabranio njegovo dalje postojanje. Kraljeva naredba je izvršena bez ikakvog otpora templara, ali blago nikada nije pronađeno. Magični predmet je nestao bez traga.

Ni Rusija nije ostala ravnodušna na potragu za Gralom. Agvan Lobsan Dordzhiev, predstavnik 13. Dalaj Lame, izgradio je budistički datsan u Sankt Peterburgu prije Oktobarske revolucije. Gradnja je bila usmjerena na nebesku zemlju - Shambhalu.

Gral - šta je to? Književni izvori

Informacije o magijskom predmetu crpe se iz raznih djela. Autori kao što su Chretien de Troyes, Wolfram von Eschenbach, Robert de Boron dali su veliki doprinos formiranju legende o Gralu. Prvi pisac krajem 12. veka u svojim delima je govorio o magičnom mestu i o „Planini spasa“, na kojoj se nalazi dvorac Montsalvat. Sveti gral je bio sakriven u njemu od zlih ljudi. Roman Parzival govori o lokaciji pehara na granici Španije (teritorija Galije). Legenda o "Kralju ribaru" govori o misterioznoj bolesti monarha čuvara pehara. Ni jedan doktor nije mogao pomoći kralju sve dok ga Parzival nije upitao gdje se nalazi Gral i dao mu piće iz relikvije. U knjizi “Sveti gral” A.E. Waite govori o povezanosti svetog simbola s idejom okajanja za grijehe i dobrovoljne žrtve. Svetište se često spominjalo u kršćanskoj literaturi. Jevanđelje po Nikodimu govori o tome kako je Sveti gral učestvovao u Tajnoj večeri.

Teško je reći može li se u potpunosti vjerovati drevnim književnim izvorima, budući da je ranije utjecaj crkve bio ogroman, uključujući i pisanje. Neka djela su bila podvrgnuta oštroj cenzuri ili su jednostavno izgubljena. Ali vjeruje se da oni koji znaju prava priča Davali su u malim porcijama, ostalo je samo da zajedno prikupimo informacije.

Longinovo koplje

Osim Grala, na svijetu postoji još jedan magični predmet obdaren čudesnim moćima - Koplje sudbine. Probili su telo raspetog Hrista. Koplje se smatra simbolom ispunjenja proročanstva. Ona služi kao dokaz fizičke smrti Spasitelja i daje vjeru u njegovo vaskrsenje.

Tradicije obdaruju Longinovo koplje magična moć. On odabranom daje mogućnost zacjeljivanja rana i obnavljanja zdravlja. Čuvar koplja može vladati cijelim svijetom i ostati nepobjediv. Moć nestaje ako odabranik prekrši ustaljena pravila ponašanja ili dio magičnim predmetom.

Vlasnici Koplja

Prvi put se opis svetinje nalazi u hronikama Carigrada. Ovdje je, držeći Koplje u rukama, odlučio da osnuje prijestolnicu kršćanstva. Nakon opsade Rima, magični predmet je došao u posjed osvajača, Gota Alarika. Zatim je koplje završilo u rukama kralja Teodorika, cara Justinijana. U vlasništvu je najmoćnijih ratnika, kojima svetište daruje ili prosperitet i snagu, ili haos i uništenje.

Najduže je koplje držala dinastija Karolinga. Nakon njih, vlast nad temom preuzeli su saksonski carevi - Barbarossa, Fridrik II. Nakon određenog vremena, moćna kuća Habsburga je na duže vrijeme preuzela svetilište. Nakon toga, Napoleon je pokušao pronaći Koplje, ali su uspjeli da ga iznesu iz Beča. Čarobni predmet se čuvao u muzeju pomenutog grada do 1938. godine. U to vrijeme, Adolf Hitler se jako zainteresirao za njega, a nakon što je zemlja pripojena Njemačkoj, Koplje je prebačeno u skladište u Nirnbergu. Nakon gubitka Velikog domovinskog rata, Firer je pokušao sakriti relikviju tako što je poslao na Antarktik, ali nije imao vremena. Godine 1946. svetište je vraćeno u Beč, gdje se i danas nalazi.

Crkvena tradicija

Stotnik Longinus, koji je probio tijelo Spasitelja, vjerovao je u Krista i išao s propovijedima u paganske zemlje - na Kavkaz i Zakavkazje. Vjeruje se da je svoje koplje ostavio u zemljama drevne Jermenije. Prema drugoj verziji, vrh svetišta je donesen. Više puta su se narodi Kavkaza obraćali relikvijama za pomoć. Na primjer, za vrijeme vladavine cara Aleksandra I, nose procesijaširom Gruzije, svetilište je spasilo ljude od epidemije kolere.

Koplje se čuva u sakristiji manastira Ečmiadzin. Da li je stvarno? Ili je ovo kopija? Teško je reći. Naučnici su proučavali relikvije koje se nalaze i u Jermeniji i u Beču, ali nisu došli do konsenzusa o autentičnosti.

Relikvija u savremenim radovima

Gral - šta je to? Gdje ga tražiti? Takva su pitanja više puta postavljali junaci književnih djela, igranih filmova, pa čak i kompjuterskih igrica. Neki od najpoznatijih filmova u kojima se svetište pojavilo su “Indijana Džons i poslednji krstaški rat”, “Monti Pajton i Sveti gral”, “Kralj ribara”, “Da Vinčijev kod”. Autori su na svoj način vidjeli misteriju magičnog predmeta. Na primjer, u filmu “Da Vincijev kod” Gral je potomak Isusa Krista i Marije Magdalene. Jedan od popularnih pisaca koji je pokušao pronaći odgovor na relikviju bio je Dan Brown.

Dakle, šta je suština Grala?

Od pamtivijeka, slika svetišta podržava vjeru mnogih ljudi u postojanje relikvije. Sveti gral - šta je to? Još uvijek nema tačnog odgovora na ovo pitanje. Ali najčešća verzija je čaša iz koje se jela Kristova krv na Posljednjoj večeri. Postoji još jedna verzija koja kaže da je relikvija kamen koji je ljudima došao magično. Ali na neki način ideje o svetištu su slične - poruka Grala leži u njegovoj sposobnosti da podari Spasenje. U tom smislu, drugo moguće rješenje je određeno stanje ljudske duše u kojem je moguće ponovno ujedinjenje s Bogom.

Sveti gral se može nazvati jednom od najpoznatijih relikvija. Mnogi vladari su ga nastojali pronaći i posjedovati. O Svetom gralu su napisane mnoge legende i provedena su velika istraživanja, ali on i dalje ostaje misteriozan i misteriozan artefakt.

Sveti gral - šta je to?

Sveti gral se spominje u književnim i istorijskim izvorima različitih vekova i naroda. Iz tog razloga br konsenzus u vezi šta računati sveti gral kakvo je njegovo porijeklo i gdje se može naći. Sveti gral se prvi put spominje u kršćanskoj mitologiji. Prema drevnim legendama, Sveti gral je krunski smaragd. Tokom pobune na nebu, kada se vojska Sotone borila sa vojskom Mihaila, dragulj je pao sa Luciferove krune i pao na zemlju.

Kasnije je od ovog kamena napravljena čaša u kojoj je Hrist služio vino svojim učenicima na svojoj poslednjoj večeri. Nakon Isusove smrti, Josip iz Arimateje sakupio je kapi Kristove krvi u ovu čašu i otišao s njom u Britaniju. Dodatne informacije o Gralu su zbunjujuće: šolja je putovala u različite zemlje, ali je uvijek bila skrivena od znatiželjnih očiju. To je dovelo do vjerovanja da Sveti gral svom vlasniku donosi sreću i sreću. Ne samo obični avanturisti, već i moćni vladari počeli su loviti pehar.

Šta je sveti gral u pravoslavlju?

Sveti gral se ni jednom ne spominje u Bibliji. Svi podaci o ovoj čaši potiču iz apokrifa, koje sveštenstvo ne priznaje kao istinito. Na osnovu ovih legendi, Sveti gral je čaša napravljena od dragog kamena Lucifera i koju je Krist koristio na svojoj posljednjoj večeri. Kasnije je Josip iz Arimateje, koji je skinuo Isusa sa krsta, sakupio u njega kapi krvi svog učitelja. Priča o Gralu tumačena je u zapadnoj fikciji, gdje je Gral postao simbol ženskog principa, božanskog oproštaja i jedinstva sa višim duhovnim silama.

Kako izgleda sveti gral?

Sveti gral nije opisan ni u jednom književnom izvoru. U knjigama možete pronaći povijest njegovog nastanka i mjesta stanovanja, ali je nemoguće pronaći konkretan opis. Prema drevnim legendama i apokrifima, čaša je napravljena od dragog kamena koji je pao sa Luciferove krune. Ovaj kamen je vjerovatno bio smaragd ili tirkiz. Na osnovu jevrejske tradicije, istraživači sugeriraju da je zdjela bila prilično velika i da je imala postolje u obliku noge i postolja. Šalicu ne možete prepoznati po izgledu, već po njenim magičnim svojstvima: sposobnosti iscjeljivanja i davanja blagoslova.

Sveti gral - mit ili stvarnost?

Istraživači su tokom vekova pokušavali da shvate da li Sveti gral postoji. Znatan broj avanturista pokušao je da prati trag ove izuzetne zdjele. Potraga nije dala željene rezultate, a šolja je ostala misterija. Podaci o njemu mogu se dobiti samo iz apokrifa, legendi i umjetničkih izvora. IN naučna literatura Nema informacija o ovom artefaktu, što nam omogućava da klasifikujemo Sveti gral kao mitski predmet.

Gdje je sveti gral?

Što se tiče lokacije skladištenja Svetog grala, postoje sljedeće verzije:

1. Prema jevrejskim legendama, Sveti gral je u Britaniju prenio Josif iz Arimateje. Prema nekim izvorima, Joseph se tamo skrivao od progona, a prema drugim, on je otišao da tamo sredi svoje poslove i sa sobom ponio čašu. U engleskom gradu Glastonbury, Joseph je primio znak od Boga i tu je sagradio crkvu u kojoj se čuvala čaša. Kasnije je mala crkva postala opatija. Šolja se čuvala u tamnicama opatije Glastonberi sve do 16. veka, kada je hram uništen.
2. Prema drugim legendama, Sveti gral je završio u španskom zamku Salvat, koji su za jednu noć sagradili nebeski anđeli.
3. Druga verzija se odnosi na italijanski grad Torino. Putnici koji istražuju ovaj grad uvijek su obaviješteni da se na ovom mjestu nalazi mitska čaša.
4. Verzija povezana sa Hitlerom kaže da je po naređenju Firera šolja pronađena i prevezena za skladištenje u pećinu na Antarktiku.

Sveti gral i Treći Rajh

Da biste razumeli zašto je Hitleru bio potreban Sveti gral, morate znati koja su svojstva imao. Prema nekim legendama, ovaj artefakt je svom vlasniku obećao moć i besmrtnost. Budući da su Hitlerovi planovi uključivali osvajanje cijelog svijeta, odlučio je po svaku cijenu pronaći mitsku čašu. Osim toga, neke legende su govorile da su uz čašu sakrivena i druga rijetka blaga.

Hitler je stvorio posebnu grupu za lov na blago, na čijem je čelu bio Otto Skorzeny. Sljedeće informacije nisu tačne. Grupa je pronašla blago u francuskom zamku Montsegur, ali ostaje misterija da li je među njima i Sveti gral. IN zadnji dani Tokom rata ljudi koji su živjeli u blizini ovog dvorca vidjeli su da SS vojnici nešto kriju u tunelima ove građevine. Prema nekim pretpostavkama, ovo je bila mitska zdjela koja je vraćena na svoje mjesto.

Legenda o svetom gralu

Pored apokrifa, mitska relikvija se spominje u srednjovjekovne književnosti. Sveti gral i templari su opisani u djelima nekoliko francuskih autora, gdje različite legende pridružuju se i fantazije autora. Ova djela govore da su templari sveto čuvali sve što je vezano za Isusa, uključujući i čašu. Mnogi ljudi su bili privučeni snagom Svetog grala i pokušali su da dobiju ovu čašu. Ovo nije išlo, jer je šolja sama birala kome pripada. Da bi postao vlasnik ovog predmeta, osoba je morala biti moralno čista.

Gotička katedrala sv. Marije(Catedral de Santa María de Valencia) je glavni hram Valensije. Najvažnije blago katedrale je prozirna zdjela tzv sveti gral poklonio je katedrali kralj Alfonso V od Aragona 1437. Do 1916. godine pehar se čuvao u dvorani sa relikvijama, a potom je premješten u kapitularnu dvoranu sa kapelom Santo Caliz, gdje se i danas čuva.

Malo o istoriji katedrale, pre nego što pređemo na „slatko“.))
Katedrala u Valenciji nalazi se u samom centru Starog grada Valensije, na Plaza de la Reina (Plaça de la Reina).
Sjeverna fasada katedrale gleda na Plaza de la Virgen (drugi nazivi za trg: Plaça de la Marede Déu ili Plaça de la Seu).
Katedrala u Valenciji sagrađena je 1238. godine na mjestu nekadašnjeg rimskog hrama Dijane, boginje plodnosti, flore i faune. Naziva se i La Seu (La Seo), odnosno „arhiepiskopska biskupija“.
Gotička arhitektura zgrade kombinovana je sa elementima renesanse i klasicizma, kao i sa mavarskim tornjem-zvonikom Mikalet, kasnije preimenovanim u hrišćanskoj tradiciji u čast arhanđela Mihaila.
Spiralno stepenište sa vidikovcem vodi do tornja od 68 metara.

Zapadna fasada katedrale sa Apostolskom kapijom (Puerta de los Apóstoles) gleda na Trg Presvete Bogorodice. Kapija je ovo ime dobila zbog skulptura dvanaestorice apostola koje se nalaze na ulazu. Fasada je nastala u periodu 1303-54. Autor lučnog dizajna bio je arhitekta Nicholas de Autona.

Na Plaza de la Reina možete vidjeti metalnu maketu katedrale u Valenciji.

Ovdje se nalazi kapija “Los Hierros” (Puerta de los Hierros) – “Gvozdena kapija” (1703-13) – glavni ulaz u crkvu. Ovu kapiju izradio je arhitekta Konrad Rudolf u stilu talijanskog baroka.

Unutrašnjost katedrale...

Kapela Santo Caliz, u kojoj se čuva sveti gral...

A evo te veoma drage šolje...

"Ali onda se Sveti gral pojavio u sali pod bijelim brokatnim pokrivačem, ali ga niko nije smio vidjeti i onaj koji ga je unio..."(Tomas Malori)

Nakon što sam pročitao romane Dana Browna i njegovih kolega, tema misteriozne posude s Isusovom krvlju zaokuplja moj zbunjeni um.))

Mora se reći da se tema Grala prvi put pojavljuje 1190. godine u književnom djelu francuskog pjesnika Chretien de Troyes, “Istorija grala”, koje govori o mladom Percivalu, bliskom saradniku kralja Artura, koji završava u zamku misterioznog kralja ribara. Za vreme obroka, zgodan mladić ulazi u salu sa kopljem iz kojeg curi krv, a za njim prelepa mlada žena koja drži Gral. Čaša je bila od čistog zlata i ukrašena mnogim dragim kamenjem; iz nje je izbijao neverovatan sjaj. Za vreme ručka su je pustili u krug. Priča kaže da, pošto zaintrigirani Percival nije pitao ništa o Gralu ili krvavom koplju, zlokobno predviđanje je ostalo na snazi: kralj ribara neće moći da se oporavi od rana na butini koje su ga ostavile osakaćenim; njegova zemlja će biti uništena, stotine vitezova će umrijeti, a mnoge udovice i siročad će otići u žalost.

Legendu o Svetom gralu proslavio je širom srednjovjekovne Evrope Robert de Boron (francuski pjesnik 12.-13. stoljeća). Oduhovio je običnu čašu o kojoj se govori u jednom francuskom romanu i pretvorio je u čašu Tajne večere, istu čašu u kojoj je, prema legendi, Josif iz Arimateje sakupljao krv Hristovu nakon raspeća. De Boron je također prvi spomenuo prijenos Grala u Britaniju, gdje je bio sakriven. Od tada na ostrvu postoji dinastija čuvara Grala, od kojih je jedan kasnije postao Perceval.

U knjizi Dena Brauna „Da Vinčijev kod“ govori se o fresci Leonarda da Vinčija „Poslednja večera“. Prema biblijska priča, upravo je na Tajnoj večeri, uoči Judine izdaje i hapšenja Isusa, Spasitelj pio vino iz čaše. Ali na Leonardovoj fresci nema čaše na stolu, već desno od Isusa sjedi jedan od apostola, koji ima više ženskih nego muških crta. U romanu autor sugeriše da ovo nije Jovan, kako se ranije mislilo, već... Marija Magdalena. Dan Brown sugerira da su Isus i Marija Magdalena bili vjenčani, štoviše, imali su kćer Saru, koja je kasnije označila početak dinastije Merovinga. Nakon toga, koncept "svetog grala" se počeo koristiti u značenju "svete krvi" i ljudi su počeli pričati o potomcima Božjim, koji, možda uz pomoć templarskog reda, i danas žive na zemlji. .
Dan Brown nije sam smislio ovu verziju, već se u svom radu rukovodio knjigom Majkla Bejgenta, Ričarda Lija i Henrija Linkolna “Sveta krv i sveti gral”. Prema autorima, priori i dalje tajnu lokacije Svetog grala i sakriti istinu o pravom životu Isusa Krista, Marije Magdalene i njihovih potomaka.

O kaležu u katedrali u Valenciji.
Ranije se čaša u katedrali koristila u vjerskim obredima, ali je 1744. slučajno pala na pod i razbila se, nakon čega je odlučeno da se restaurira i naknadno pohrani jednostavno kao vjerski predmet (sada se čaša koristi samo u posebnim prilikama). Dva pape (Jovan Pavle II i Benedikt XVI) koristili su kalež tokom misnog bogosluženja tokom posete Valensiji.

Prema biblijskoj tradiciji, Gral je čaša koju je Krist koristio na Posljednjoj večeri. Kasnije je Josif iz Arimateje, Hristov ujak, uspeo da dobije ovu čašu od Pontija Pilata, u kojoj je sakupio krv iz rana Hrista razapetog na krstu, i preneo je u Britaniju, gde je Gral postao talisman prvih hrišćana. . Zakopana ili izgubljena negdje u blizini Glastonburyja - prvog centra kršćanstva u Britaniji - čaša je postala predmet potrage koja je trajala mnogo stoljeća. Vitezovi kralja Artura nekako su uspjeli pronaći Gral - do tada se čaša smatrala ne samo kršćanskim svetilištem, već i nekom vrstom magične posude, čiji sadržaj daje vlasniku vječnu mladost i nezemaljsku mudrost.

Ova posuda je stara preko 2000 godina. Katolička crkva ga je priznala kao pravo svetište. Vatikan ju je priznao kao „svedoka Hristovih koraka na zemlji“.

Zdjela je pehar od kalcedona (ili ahata) tamnocrvene boje, visine 7 cm i promjera 9,5 cm, koji stoji na postolju s dvije drške, koji se, međutim, pojavio kasnije. Ova vrsta minerala od kojeg se pravi zdjela naziva se karneol ili karneol i datira iz 1. stoljeća. AD (prema drugim izvorima, napravljen je 100-50. godine prije Krista). Arheolog Antonio Beltran datirao je pehar na početak nove ere (1. stoljeće) i utvrdio da je nastala u radionici u Egiptu, Siriji ili samoj Palestini, što dokazuje mogućnost pronalaska čaše na Posljednjoj večeri.
Zdjela je ukrašena zlatom, vrijednim biserima i smaragdima. Podnožje i dvije drške zdjele dodane su u srednjem vijeku, tako da se samo zdjela može smatrati pravom relikvijom.
Ne postoji jedna priča o pojavi kugle u Valensiji.
Jedna priča je ispričana na sledeći način...
Car Valerijan je 258. vladao Rimom i vršio brutalne progone kršćana. I nekako mu je u ruke pao arhiđakon Lorens, koji je navodno čuvao bezbrojna blaga Rimske hrišćanske crkve. Na sve careve naredbe da se odreknu blaga kako bi se napunila iscrpljena riznica (osim toga, bilo je potrebno uništiti relikvije koje su kršćani posebno poštovali i time zauvijek osloboditi zemlju religije koju je Valerijan mrzio), Lorens je odbio, zbog čega je ubrzo prihvatio mučeništvo. Ali pre smrti, nesalomivi sveštenik uspeo je da preveze blago, među kojima se pominje i čaša Hristova, u svoj rodni grad Osku, u Španiji, svojim roditeljima. Iz njih se relikvija preselila u crkvu Svetog Ivana na Pirinejima, a potom završila u katedrali u Valensiji.

Druga priča je ovo.
Nakon smrti Djevice Marije, Hristovi učenici su među sobom podijelili njenu imovinu, a čašu iz koje je Krist jeo na Posljednjoj večeri Sveti Petar je odnio u Rim. Zbog progona kojima su bili izloženi kršćani, papa Siksto II je u 3. stoljeću povjerio vrijednu relikviju sv. Lawrence, koji ga je čuvao u svom rodnom gradu Huesca. Tu je čaša ostala do 712. godine, nakon čega su je kršćani koji su bježali od muslimana sakrili u Pirinejima, a potom u manastiru San Juan de la Pena kod grada Jake. Godine 1399. monasi su poklonili gral aragonskom kralju Martinu I, a pehar je završio u Saragosi, u palati Aljaferija. Godine 1424. Alfonso V Velikodušni je prenio relikviju u Valensiju u znak zahvalnosti za pomoć koju je Kraljevina Valensija pružila u njenim mediteranskim bitkama.

Neki detalji priča se, naravno, slažu.
Ali najzanimljivije je da je Sveti gral objavljen na nekoliko različitih mjesta širom svijeta. Dakle, još uvijek nema sigurnosti koji je pravi.

Godine 2014. objavljena je knjiga “Kraljevi grala” Margarite Torres i Joséa Ortege del Rio, u kojoj autori prate istoriju kaleža Donje Urake do drevni Jerusalim i dokazati da bi to mogla biti čaša Posljednje večere. Studija je postala još jedna senzacija. Takozvani kalež Doña Urraca, liturgijska čaša od oniksa u zlatnom okviru ukrašena dragim kamenjem, ponos je bazilike San Isidoro. Doña Urraca, koja je živjela u 11. vijeku, najstarija ćerka Ferdinanda I, kralja Kastilje i Leona, bila je pobožna osoba koja je velikodušno darivala crkve. Ona je ovu posudu poklonila bazilici San Isidoro, gdje je princeza potom sahranjena.

Mnogi vodiči za Torino tvrde da se Sveti gral nalazi u ovom gradu. Ispred hrama Gospe Velike nalaze se 2 kipa - Vjera i Religija. Kip Vere u lijevoj ruci drži čašu u kojoj lokalni stanovnici vide sliku Svetog grala. Vodiči kažu da pogled na statuu ukazuje na smjer u kojem je treba tražiti.

Još jedan grad je „utočište“ Grala – italijanska Đenova. Zdjela koja se tamo čuva u katedrali Svetog Lorenca napravljena je od stakla smaragdne boje i neobičnog je šestougaonog oblika. Porijeklo ovog rariteta je nepoznato; dokumenti govore samo da je uzet kao trofej iz džamije u Cezareji u Palestini tokom Prvog krstaškog rata.
Prema Guillaume of Tire, ovo je krstaški trofej pronađen u džamiji u drevnom palestinskom gradu Cezareji 1101. Identifikacija sa Gralom zasniva se na zlatnoj legendi Jakopa Voraginskog - zbirci hrišćanskih tradicija iz 13. veka, koji kaže da su Isus i njegovi učenici na Posljednjoj večeri pili iz smaragdne čaše. Kada je Napoleon zauzeo Genovu, premjestio je svetište u Pariz. Šolja je potom vraćena, ali je usput napukla. Tako da sada to vide s napuklinom.

Ostali tragovi pehara vode do bazilike San Lorenzo Fuori le Mura u Rimu.
Mnoge freske u ovom hramu, koje sadrže sliku Grala, ukazuju da je čaša skrivena u katakombama koje se nalaze ispod bazilike. Inače, sam hram je podignut na groblju Svetog Lovre, što takođe sugeriše obrazac za pohranjivanje relikvije. Godine 1938. kapucinski redovnik Giuseppe Da Bra napravio je detaljan popis katakombi. Pominje prostoriju od 20 metara u kojoj stoje kosturi. Jedan od skeleta u rukama drži posudu, po svemu sličnu Svetom gralu.

Zdjela iz Metropolitan Museum of Art u New Yorku sastoji se od dvije srebrne posude umetnute jedna u drugu. Vanjski, pozlaćen, ukrašen je prekrasnim crtežima koji prikazuju Sina Božjeg i neke od njegovih saboraca apostola.
Pehar je restauriran u Francuskoj i 1933. godine izložen na Svjetskoj izložbi u Čikagu kao pehar Posljednje večere.

Naučnici su, nakon provedenih analiza i studija, došli do zaključka da je vanjska posuda napravljena nešto kasnije od unutrašnje, što izgleda mnogo skromnije, ali izaziva više kontroverzi. Naučnici su utvrdili da je vrijeme njegove proizvodnje 1. vijek nove ere. e., a može se ispostaviti da je to čuveni Gral. Zdjela je pronađena tokom iskopavanja u gradu Antakya (Antiohija) u južnoj Turskoj.

"...imao je i tajnu želju koju je želeo da poželi Sveti gral..."

Kažu da se ostvari sve što poželiš u blizini Grala. Pa, ne daj Bože!

Priča o Svetom gralu je tako zamršen splet evropskih legendi, istočnjačkih tradicija, književnih narativa i nagađanja, ukorijenjenih nimalo u biblijskom izvoru, kako bi se moglo pretpostaviti, već gotovo u poganskim folklornim motivima Kelta, da je vrijeme je da uzviknemo: “Ah.” da li je bilo dječaka? Tačnije, neuhvatljiva kršćanska relikvija u obliku čaše iz koje su se pričestili učenici Isusa Krista na Posljednjoj večeri, u koju je kasnije skupljena krv Spasitelja raspetog na križu.

"Gral" je stara francuska riječ koja je značila veliko jelo, poslužavnik. Ova namjena Grala opisana je u najstarijem sačuvanom dokumentu o ovoj relikviji - romanu provansalskog pjesnika trubadura Chrétien de Troyesa "Persephale, ili Priča o Gralu", koji datira iz 1182. godine. U ovom romanu Gral je predstavljen u obliku velike posude obložene dragim kamenjem, koju djevojka nosi kroz hodnike dvorca. Međutim, u drugim djelima o ovom artefaktu - pjesmama i romanima - Gral se pojavljuje u obliku zdjele, pehara, pa čak i kamena. Međutim, nijedno od ovih djela ne uživa reputaciju autoritativnog izvora informacija.

Legenda o Gralu temelji se na kršćanskim apokrifima o putovanju Josipa iz Arimateje u Englesku. Sunarodnjak Chrétien de Troyes, također provansalski pjesnik Robert de Born, poziva se na drevni istorijski izvor - rukopis u kojem se kaže da je Isus Josipu iz Arimateje dao čašu Posljednje večere, nakon čega su Josif i njegova sestra napustili Palestinu. i otišao u Zapadnu Evropu da propoveda hrišćanstvo.

Josif je u Britaniju doneo pehar i koplje kojim je probodeno Isusovo telo, a neke legende čak ukazuju i na konkretno mesto gde su te relikvije dostavljene - manastir Glastonberi. U ovoj opatiji je stajao stara crkva 1184. godine je izgorjela, a na njenom mjestu podignuta je kasnija crkva. Tradicija kaže da je Gral skriven u tamnicama opatije.

Sama zdjela je najčešće predstavljena kao staklo, izrezbareno od maslinovog drveta, visine 12 centimetara i prečnika 6 centimetara.

Jedna od legendi kaže da je sin svetog Josipa sišao s neba i učestvovao u sakramentu euharistije, koji se slavio u zamku Grala. Druga legenda kaže da je keltski čarobnjak Merlin, koji je štitio kralja Artura, poslao vitezove Okruglog stola da traže Gral, ali ta potraga nije donijela uspjeh.

Desetak djela posvećenih Gralu nastalo je između 1180. i 1225. na francuskom ili su prijevodi sa francuskih tekstova. I svaki od njih nudi svoju verziju priče o ovoj misterioznoj stvari. Riječ je o kralju Arturu i vitezovima Okruglog stola. Ovi heroji - Perceval, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad - su vitezovi kralja Artura koji kreću na mistična putovanja u potrazi za svetištem. Želja da je pronađe je diktirana magična svojstva Gral: osoba koja pije iz ove čaše dobija oproštenje grijeha i vječni život, a prema nekim podacima i besmrtnost, a uz to i dosta materijalne koristi - hranu i piće.

Jedina osoba koja je uspjela pronaći Gral bio je vitez Galahad. Od djetinjstva su ga odgajali monasi u čednosti i pravednom životu, a dotaknuvši svetinju, uzneo se na nebo kao svetac. Drugi vitez, Percival, samo se približio otkriću: vidio je Gral kada je posjetio svog rođaka, kralja ribara, i svjedočio njegovom ozdravljenju kada je kralj pio iz ove čaše svete vode pred vitezom.

Nemački pesnik Minesingera Volfram fon Ešenbah, autor Parsifala, u svojoj pesmi napisanoj krajem 12. veka tvrdi da viteški red „Templaisen” čuva Sveti gral. Ovaj naziv sugerira Red templara - Vitezova hrama, aktivnih učesnika križarskih pohoda na Svetu zemlju. Ovaj red je uništio francuski kralj Filip IV Lepi početkom 14. veka. U nekim srednjovjekovnim romanima, vitez Parseval traži i pronalazi magični zamak Munsalves, u kojem templari čuvaju Gral. U srednjovjekovnim legendama, čuvari Grala su i vitezovi templari. U nekima od njih, Gral je krv Isusovih potomaka.

Etimologija ove riječi seže do "sang royal" - "kraljevska krv", pa čak i "sang real" - "prava krv", što je shvaćeno kao krv Kristova. Ovo shvaćanje je očito diktirano dvostrukim značenjem starofrancuske riječi “cors” – i “šaša” i “tijelo”. Možda je to razlog zašto je Gral, shvaćen ili kao „čaša Hristova“ ili kao „telo Hristovo“, u legendama dobio snažnu vezu sa Josifom iz Arimateje, čuvarom Hristovog tela. Stoga jedna od legendi govori o sakramentu Euharistije - pričesti tijela i krvi Kristove u zamku Grala, u kojem je navodno sudjelovao sin Josipa iz Arimateje, koji je sišao s neba.

Legenda o Gralu također ima još jednu genealošku liniju, ukorijenjenu u keltsku mitologiju. I još dublje: u indoevropskim mitovima, magična čaša je simbol života i ponovnog rođenja. U keltskim, irskim i velškim mitovima ponavlja se priča o magičnoj posudi koja je osobi dala mistično blaženstvo. U Francuskoj u 12. veku, srednjovekovni trubaduri i minezingeri radili su na ovom narativu, usled čega je legendarna čaša postala povezana sa hrišćanskom sakramentom euharistije.

U keltskim mitovima postoji još jedna zanimljiva posuda s magičnim svojstvima: razbijeni čarobni vještičji kotao Ceridwen, koji se čuva u zamku Annun, pristup kojem mogu dobiti samo savršeni ljudi s čistim mislima. Za sve ostale ljude ovaj dvorac ostaje nevidljiv. U drugom keltskom mitu, Gral se pojavljuje u obliku kamena koji može vrištati. Njegov poklič je simbolizirao priznanje pravog kralja i stoga je postavljen u glavnom gradu Irske, Tari.

Poznati ruski naučnik, akademik Aleksandar Veselovski, posvetio je mnogo godina proučavanju legendi o Gralu. On je dokazao da je legenda o Gralu nastala na hrišćanskom istoku u prvim vekovima naše ere, u hrišćanskim zajednicama Sirije, Etiopije i Levko-Sirije - Male Armenije. Na Zapad je došao u doba krstaških ratova, a tamo su ga donijeli vitezovi i trubaduri koji su učestvovali u pohodima na Svetu zemlju i čuli ove istočnjačke legende.

Kasnije su orijentalne legende i slike kreativno reinterpretirane u evropskom umjetničkom izrazu. Stoga, u evropskim legendama o Gralu postoje mnoge reference na Istok. Epizode u kojima se pojavljuje ličnost Josifa iz Arimateje, koji je bio prisutan na Hristovom raspeću, imaju svoje korene u apokrifima popularnim u Vizantiji - „Nikodimovo jevanđelje“, „Dela Pilatova“ i posebno „Knjige o Josifu“. iz Arimateje”. Jedan od vizantijskih pisanih spomenika, Mabinagion, govori o čuvanju svete čaše kod carice u Carigradu. Međutim, u zapadnoevropskom izvoru iz 13. veka, „Mlađi Titurel“ Albrehta fon Šarfenberga, govorimo samo o kopiji Grala pohranjenoj u Carigradu.

Među praznicima vizantijske crkve bio je i praznik Nalaženja Časne čaše, koji se slavi 3. jula. Postoji podatak da se 394. godine ova čaša čuvala u Jerusalimu, u Sionskom hramu, podignutom na mjestu gdje se odigrala Tajna večera. Možda je kasnije prevezena u glavni grad Vizantijskog carstva, Konstantinopolj, i tamo pohranjena u jednoj od pravoslavne crkve. Međutim, dalja sudbina svetišta je nepoznata: 1204. godine, kao rezultat Četvrtog krstaškog rata, zapadnoevropski vitezovi su zauzeli i opljačkali Konstantinopolj. Spominjanje da je pehar došla u zemlje zapadne Evrope su u blizini informacija da je bila skrivena u jednom od dvoraca na istoku.

Jedna od verzija tragača za Gralom kaže da je ovo svetište kršćana skriveno u Ukrajini. Skladište sa relikvijom nalazi se na Krimskim planinama, a istorija njegovih krimskih lutanja seže u srednji vek. U XII-XV veku, na teritoriji planinskog i predgorskog Krima postojala je mala kneževina Teodoro sa glavnim gradom u gradu Mangup-Kale. Njegova teritorija se protezala uskom trakom od Yambolija (današnja Balaklava) do Alustona (sada Alushta). Kneževinom je vladala dinastija kraljeva Gavras, koji su bili jermenskog porijekla, a bili su u sferi uticaja Vizantijskog carstva. Etnički sastav stanovništva bio je raznolik: tamo su živjeli krimski Goti, Alani i Grci, ali ih je ujedinila zajednička religija - Teodoriti su ispovijedali pravoslavlje.

Položaj male države bio je nesiguran. Jedna od legendi sačuvanih iz tog vremena govori o ratu Teodorita sa Đenovljanima (iz istorije je poznato da je kneževina bila prinuđena da vodi česte ratove sa Đenovljanima), koji su posedovali kolonije na južnom primorskom delu poluostrva Krim. . Tokom ovog rata, Đenovljani su postavili pred vladare Teodora uslov: da im predaju određenu zlatnu kolevku, nakon čega će rat biti zaustavljen. Situacija je bila toliko prijeteća da su se princ i njegova porodica sklonili u jednu od pećina planine Basman, gdje su sakrili ovu misterioznu zlatnu kolijevku.

Nakon čega je u planinama došlo do potresa i klizišta, a zlatna kolijevka je bila pouzdano skrivena od ljudi. Zanimljivo je da ovu legendu potvrđuju podaci arheoloških istraživanja. Naučnici su utvrdili da je na planini Basman postojalo naselje koje je uništeno kao posljedica snažnog zemljotresa u 14. ili 15. stoljeću. A unutar jedne od planinskih pećina pronađen je kostur čovjeka, zgnječen kamenim blokom koji je pao na njega.

Postoje različita mišljenja o tome šta je mogla biti mangupska zlatna kolevka. Neki veruju da je to bila zlatna fontana koju je knezu Teodoru Isaku dao moskovski car Ivan III. Drugi su u tome vidjeli sličnosti s kolijevkom Džingis-kana. Ipak, najpronicljiviji istraživači uočili su jedan važan detalj na slikama hramova koji su ostali iz postojanja ove male države. Često sadrže motiv zdjelice-kolijevke s bebom. U kršćanskoj tradiciji dijete u čaši simbolizira Krista. Krv raspetog Hrista, kako se sjećamo, sakupljena je u čaši.

U 20. vijeku, obavještajne službe dvaju velikih imperija, koje su međusobno ratovale, uključujući i Krimske planine, pokazale su neočekivano interesovanje za ove krimske legende. I opet, kao što se već jednom dogodilo, strane u ovom ratu bili su zapadnoevropski ratnici i baštinici vizantijske tradicije.

U periodu 1926-1927, grupa službenika posebnog kriptografskog odjela NKVD-a SSSR-a, na čelu s Aleksandrom Barčenkom, započela je svoje djelovanje na Krimu. Prema zvaničnoj verziji, grupa je istraživala pećinske gradove Krima. Ali ova grupa je uključivala astrofizičara Aleksandra Kondiaina, koji je govorio o još jednom, neizrečenom cilju ekspedicije KGB-a, odnosno potrazi za kamenom vanzemaljskog porijekla koji je pao na Zemlju iz sazviježđa Orion prije nekoliko stotina hiljada godina.

Inače, u već spomenutoj pjesmi Wolframa Eschenbacha “Parsifal” Gral je predstavljen u obliku kamena koji je pao na zemlju sa Luciferove krune, pa otuda i alegorijski naziv Grala – “kamen sa Oriona” . Ovaj slučaj završio se dramatično: vođa ekspedicije Aleksandar Barčenko strijeljan je 1941. godine, neposredno prije početka rata s Njemačkom.

Za Gral su bile zainteresirane ne samo obavještajne službe zemlje pobjedničkog socijalizma, već i njihove njemačke kolege. Adolf Hitler je pokušao da dobije Sveti gral, a na vrhuncu Drugog svetskog rata naredio je aktivnu potragu za relikvijom. Firer, sklon mističnim potragama, želio je, da tako kažem, privatizovati legendarna magična svojstva ovog plovila. Njegovi pomoćnici u Hofburg muzeju u Beču pronašli su koplje rimskog centuriona Longina, kojim je probo tijelo Kristovo. Nacisti su u ovom artefaktu vidjeli i izvor magične moći, a Hitler je vjerovao da će mu koplje pomoći da pobijedi svoje neprijatelje - SSSR, Ameriku i Veliku Britaniju - u ratu.

Kada su Nemci došli na Krim, oni su, kao i njihovi prethodnici, pokrenuli potragu za Gralom na Krimskim planinama. Šef potrage za relikvijom bio je Otto Ohlendorf, koji je nosio pseudonim Graalritter - Vitez od Grala; pod njegovom komandom je bila Einsatzgruppe D. Pretraga je obavljena u tvrđavi Juft-Kale (Chufut-Kale), gdje su pregledani karaitski kenasi, mauzolej kćeri Khana Tokhtamysha Janike-khanum i brojne pećine. Tragali su po tatarskim džamijama, i po ruševinama starih hramova, i po ruševinama tvrđave Kermenčik. Međutim, Nemci nikada nisu pronašli Gral. Ipak, za svoj rad na Krimu, Otto Ohlendorf je dobio Gvozdeni krst prve klase od Adolfa Hitlera.

Postoji još jedan zanimljiva priča Gral povezan s Engleskom, što je dato u njihovoj knjizi “Potraga za svetim gralom i dragocjenom krvlju” autora Iana i Dakea Bega. Njegovo porijeklo vodi do iste opatije Glastonbury. U 16. veku, za vreme vladavine kralja Henrija VIII, u Engleskoj je uspostavljena reformacija. Katolički samostani su zatvoreni, katolički sveštenici proganjani. Godine 1535-1539, kralj je stvorio posebne komisije koje su zatvorile sve manastire u Engleskoj. Imovina im je konfiskovana, a braća rastjerana. Po naređenju kralja otvarane su i opljačkane čak i mošti svetaca.

Poslednji iguman manastira Glastonberi, neposredno pre svoje smrti, dao je Gral monasima kojima je verovao. Otišli su sa relikvijom u Vels, u opatiju Aberystwyth. Utočište su našli u bogatom imanju Nantes Maneur, čiji je vlasnik bio lord Pauel. Ponudio je monasima utočište u svom domenu; tamo su monasi mirno živeli i radili. Poslednji od monaha, koji je tu živeo dugi niz godina, predao je Gral vlasniku imanja i zaveštao da ga uvek čuva tamo, u Nant Majneru. Posljednji predstavnik porodice Powell umro je 1952. godine, a potom je Gral prešao na porodicu Mayeriless. Međutim, nije dugo ostao s njima i misteriozno je nestao.

Kao što vidimo, prolaskom slavnih vremena trubadura i vitezova, potraga za Gralom nije prestala. Gral i danas uzbuđuje umove tragalaca. Italijanski arheolog Alfredo Barbagallo tvrdi da se Sveti gral nalazi u Rimu i skriven u prostoriji ispod bazilike San Lorenzo Fuori le Mura. Ova crkva je jedna od sedam najposjećenijih crkava u Rimu od strane hodočasnika. Naučnik je do ovog zaključka došao nakon dvije godine proučavanja srednjovjekovne ikonografije unutar crkve i strukture katakombi ispod nje. Prema arheologu, Gral je nestao 285. godine, nakon smrti svećenika Lorenza, kojeg je papa Siksto V naložio da se brine o sigurnosti ranokršćanskog crkvenog blaga.

"Tajne i misterije istorije i civilizacije"