Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Odavno sam želeo da pišem o ovoj divnoj crkvi, a sada sam konačno stigao do nje.
Činjenica je da tokom čitavog perioda mog studiranja na Istorijskom fakultetu Moskovskog državnog pedagoškog univerziteta, koji se nalazio na Aveniji Vernadskog, nedaleko od tadašnjeg terminala stanice metroa Jugo-Zapadnaya (govorimo o prvoj polovini 1990-ih), ovaj hram je bio najupečatljiviji primjer arhitekture među sivim i monotonim novogradnjama Tropareva. Ovdje vam ništa nije zapalo za oko osim crkve Svetog Arhanđela Mihaila.
Priznajem da sam nekoliko puta pre sesije, ja, ubeđeni agnostik, ulazio u ovaj hram da zapalim sveću Sergiju Radonješkom, koji je navodno zaštitnik svih studenata. Nije da imam puno povjerenja u njegovu pomoć, ali studenti su općenito sujevjerni ljudi, zar ne?

dakle, Hram Arhanđela Mihaila (Arhanđela Mihaila) u Troparevu.

Troparevo , kao što se vidi iz hronika, bila je palata, manastir, trgovačko i državno selo. U svim fazama svoje istorije, hram Arhanđela Mihaila služio je kao izvor duhovnosti za stanovnike sela. Tako je i danas ostalo u Troparevo-Nikulinskom okrugu i čitavom zapadnom delu prestonice. Istorijski izvori govore da je „1704. godine u selu Troparevu postojala kamena crkva u ime Arhanđela Mihaila, verovatno sagrađena 1693. godine“.

Ovaj hram je izgrađen u ovom stilu crkvene arhitekture krajem 17. veka.
Tada je u Moskvi došlo do prelaska sa troglave (južnoruski stil) na petoglavu. Ovaj stil se često naziva "Naryshkin barok" , budući da su crkve ovog tipa građene na imanjima knezova Nariškina u to vrijeme.
Karakterističan detalj ovakvih crkava je kombinacija oblika poznatih ruskim pravoslavnim crkvama i novih, raskošnijih elemenata dekorativne dekoracije, u velikoj mjeri inspirisane zapadnom arhitekturom, koja je tada prodirala u Rusiju.

U brojnim studijama ovaj stil je nazvan "moskovski barok" , što je, po mom mišljenju, ispravnije, jer pored „nariškinskog baroka“ postoje i "Golitsin stil", "Stroganov stil" I "Prozorovski stil"(međutim, u ovom postu neće se raspravljati o razlikama između kretanja moskovskog baroka, a ako vi, dragi moji čitatelji, želite razgovarati o tome, rado ću sudjelovati u raspravi u komentarima).

Crkva je simetrične kompozicije, koju čine dvospratna, petokupolna glavna građevina (ili „četvorka“, kako je obično nazivaju) i trodijelna apside, kao i blagovaonica i troslojno zvono na četiri sprata. toranj.
Kako je primetio M. Iljin, poznati istoričar i lokalni istoričar: "Po svom opštem sastavu, Troparjeva crkva se ne razlikuje mnogo od običnih crkava prethodnog vremena. Međutim, njen arhitekta, očigledno želeći da ide u korak sa svojim talentovanim bratom koji je izgradio Novodevičji manastir, odlučio je da sve u crkvi iskoristi nešto novo što je izgledalo tako impresivno u manastirskim zgradama.... Troparev hram je zanimljiv kao pokušaj da se tehnike i forme „moskovskog baroka” primene na običnu seosku crkvu u kako bi mu dao svečaniji, čak i svečaniji izgled.”

Zvonik hrama je tipičan primjer osmougaonog četvorougaonog zvonika iz 17. stoljeća. Radi se o centričnoj platformi ispod laganog osmougaonog šatora koji je prorezan malim prozorima - „glasinama“. Ni stupovi na stubovima potpornih šatora, ni ukrasne platforme glasina nisu stigli do našeg vremena. Položaj zvonika u skladu sa prihvaćenim kanonima je striktno duž ose iznad zapadnog ulaza u hram.

Među sličnim spomenicima u neposrednoj blizini Moskve izdvaja se crkva Arhanđela Mihaila po izduženim proporcijama četvorougla, upotpunjenom kokošnicima i tupim dvoslojnim bubnjevima kupola. Detalji arhitektonskog dekora i prozorskih obloga, uvećani ugaoni stupovi, vijenci nekoliko vrsta, očigledno su inspirirani oblicima zgrada Novodevichy Convent, izgrađena 1680-ih godina.
Među dekorativnim elementima hrama mogu se izdvojiti barokni detalji: osmougaoni i dvoslojni vratovi kupola, oblik prozorskih obloga, dekoracija zidova „pilom“ (ukrasni dizajn gornjeg friza), kao i poseban uzorak željezne rešetke na prozorima drugog sprata.

Periodi života i obnove crkve Arhangela Mihaila u Troparevu datiraju iz 13. veka. U početku je to bio drveni hram. Prema dokumentima, dva puta je obnavljana. Tada je krajem 17. vijeka podignut prvi kameni hram. Sudeći po zvoniku, prvi kameni radovi mogli su biti izvedeni sredinom 17. stoljeća. Izgradnja je završena 1694.
Postoje dokumenti koji govore da su popravke i djelimična rekonstrukcija izvršene 1823. godine. Poslednja velika obnova hrama obavljena je 1993. godine.

Hram se uvek nalazio na istom mestu - malom brdu i bio je jasno vidljiv izdaleka, privlačeći pažnju ljudi u prolazu koji su se uputili ka Moskvi sa jugozapada. Tokom „monaškog“ perioda hram je održavan u dobrom stanju. To se može videti iz opisa s kraja 18. veka (odmah nakon što je selo napustilo manastirsku brigu): „Moskovski okrug, Pehrijanski desetine, selo Troparevo, postoji crkva u ime Svetog Arhangela Mihaila, kamena, u solidnosti, osrednji u utvari, velika crkva. Sveštenik Simeon Fedorov, ima dekret."

U 20. veku hram u Troparevu nije izbegao sudbinu mnogih moskovskih crkava. Uoči rata, 1939. godine, prema riječima očevidaca, hram je zatvoren. Zvona su bačena sa zvonika i netragom nestala. A samo jedno malo zvono, koje se potom otkotrljalo u stranu, pažljivo je podigao stanovnik jednog od okolnih sela. Hram je dugo ostao napola pust i napola zaboravljen. Seoske kuće zbijene u blizini postepeno su nestajale. A sada je svuda okolo samo moderni beton. Činilo se da Moloh uništenja neće pobjeći iz hrama. Ali je preživio.

Godine 1964. arhitekti Svešnjikov i Dobrjakov iz udruženja Mosoblrestavracija izvršili su pregled i restauraciju kupola crkve Svetog Arhanđela Mihaila u Troparevu. Nakon Velikog domovinskog rata, kada je zemlja bila u ruševinama, nisu prvo obnavljane crkve, već fabrike i fabrike.
Pošto rat nije zahvatio crkvu Arhanđela Mihaila, ona je sačuvana bez vidljivih razaranja. Međutim, ni vrijeme ga nije poštedjelo (uostalom, prošlo je oko 250 godina), pa je 1957. arhitekta Kunitskaya izvršila preliminarno ispitivanje hrama kako bi izradila procjenu za restauraciju. Ali tek nakon 7 godina bilo je moguće započeti konkretne radove.

Šezdesetih godina prošlog vijeka u prostorijama hrama bilo je skladište Mosfilmovih ukrasa. Kasnije je crkvu koristila Moskovska fabrika umetnosti. Snimanje filma “Ironija sudbine, ili uživajte u kupanju”, koje se odigralo 1975. godine u susjedstvu, doprinijelo je tome da se hram pojavi u jednom od prvih kadrova filma. I odmah je postao prepoznatljiv.

Godine 1988. Odlukom Izvršnog odbora Moskovskog gradskog veća br. 2118 od 13. decembra 1988. godine crkva Arhangela Mihaila u Troparevu je prešla na korišćenje Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a 23. februara 1989. godine crkva Arhanđela Mihaila već je bila otvorena za vernike.

Za pripremu ovog posta korišteni su sljedeći materijali:

O crkvi Arhangela Mihaila u Troparevu

Tatyana Chegodaeva

„Arhanđelove nebeske vojske, uvek ti se molimo da smo nedostojni...“ Svaki dan tokom liturgije čuje se ovaj tropar, ali će vrlo brzo zvučati na poseban način - 21. novembra, na dan Sv. proslavljanje bestjelesnih Nebeskih sila. Po deseti put od oživljavanja hrama proslavićemo naše patronalni praznik.

No, osvrnimo se, barem malo, na ta davna vremena koja će nam ispričati najzanimljivije legende i događaje vezane za vekovna istorija Crkva Arhangela Mihaila u Troparevu.

Selo Troparevo, koje se nalazi dvanaest milja od Moskve, vezuje se za ime bojara Ivana Tropara, čija je smrt i sahrana 1382. godine navedena u Trojskoj hronici: „Istoga leta septembra, 21. dana, Ivan Mihajlovič , zvani Tropar, upokojio se u Belcehu i bio smešten u svom manastiru u svom selu...” Ovaj zapis potvrđuje da je crkva Arhangela Mihaila već postojala tih godina.

Sačuvana je i legenda koja precizira datum izgradnje hrama. Bojarin Ivan Tropar imao je tu sreću da bude vodič mitropolita Aleksija na putu za Hordu, u kanov stožer Džanibek, gde je mitropolit Aleksije čudesno izlečio kanovu voljenu ženu, prelepu Taidulu. Nakon izlječenja supruge, koje se, po svemu sudeći, dogodilo 6. septembra prema čl. čl., kada pravoslavna crkva slavi čudo arhanđela Mihaila u Khonehu, kan Janibek dao je mitropolitu Aleksiju svoju štalu u Moskovskom Kremlju, a na ovom mjestu, u spomen na čudesno ozdravljenje 1365. godine, mitropolit je osnovao Čudotvorni manastir (Arhanđela Mihaila) sa crkvom Čuda Arhanđela Mihaila. Još jedan hram u čast čuda arhanđela Mihaila podignut je u Troparevu, blizu Moskve, na imanju Ivana Mihajloviča Tropara.

Crkva je bila drvena, građena u kavezima (brvnara). Kako je izgledala tih dana vjerovatno možete suditi po slici umjetnika B. Cherusheva.

Nešto kasnije, sudbina imanja Troparevo bila je usko povezana sa Novodevičjim manastirom, što proizilazi iz arhivskih manastirskih zapisa iz poslednje četvrtine 16. veka.

U prvim godinama 17. veka - u vreme smutnog vremena - drvena crkva Čuda Arhanđela Mihaila je spaljena, ali je hram ubrzo ponovo rođen. Popisna knjiga iz 1646. već razlikuje: „A u selu postoji drvena crkva Arhanđela Mihaila, u blizini crkve u dvorištu je sveštenik Andrej Zaharov.

Iz godine u godinu, Novodevičji samostan je postajao sve bogatiji, a 1693. godine u Troparevu je umesto izgorele drvene crkve podignuta kamena petokupolna crkva Arhanđela Mihaila sa četvorovodnim zvonikom i jednospratna trpezarija, koja je danas opstala do danas. Njegova arhitektura uspješno je kombinirala oblike tipične za obične župne crkve 17. stoljeća s elementima tzv. Naryshkin baroka - slikovit dekorativni ukras i strogu višeslojnu strukturu.

Godine 1764., posjedi Novodevičkog samostana oduzeti su u korist države, a seljaci Tropareva postali su "ekonomski".

U godinama Sovjetska vlast Crkva Arhanđela Mihaila doživjela je gorku sudbinu većine ruskih manastira i crkava. 1936. godine unutrašnjost hrama je uništena. Crkva je u ovom obliku stajala više od pola stoljeća, povremeno se koristila za različite ekonomske potrebe: u njoj se nalazila ili žitnica, skladište za scenografiju filmskog studija Mosfilm, ili proizvodna radionica za monumentalno iskucavanje. Privremeni vlasnici praktički nisu marili za to, a crkva je postepeno propadala i propadala.

Godine 1988, kada je proslavljena 1000. godišnjica krštenja Rusije, moskovske vlasti su usvojile rezoluciju da se crkva Arhangela Mihaila prenese Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Među novootvorenim crkvama u Moskvi, hram je bio drugi (posle manastira Svetog Danila) koji je vraćen vjernicima. Moskovska patrijaršija je odlučila da joj da poseban status Patrijaršijskog metohija.

Osvećenje hrama je tempirano na 23. februar 1989. godine. Na današnji dan slavi se praznik svetog mučenika Haralampija. Nastojatelj hrama, otac Georgije, uspio je pronaći ikonu svetitelja sa česticom njegovih moštiju, koju su ljudi pažljivo čuvali. Stanovnici tog kraja čekali su ovaj događaj, ali su u hram mogli ući samo dva dana prije osvećenja. Za samo dva dana i dve noći stanovnici, koji su dvadeset godina tražili povratak hrama, uspeli su da srede ruševine i uklone planine smeća sa hrama. Nakon što je glavna prostorija očišćena, urađen je privremeni ikonostas i izvršeno je osvećenje. Još vlažnu i hladnu crkvu osveštao je mitropolit rostovski i novočerkaski Vladimir, upravnik poslova Moskovske patrijaršije, uz blagoslov Patrijarha moskovskog i sve Rusije Pimena. Ovaj dan se može smatrati danom oživljavanja hrama, koji je od tog trenutka ponovo počeo sa radom. Počeli servisi, počela je restauracija. Čudom je preživjelo jedno zvono koje je jednom bačeno sa zvonika. Hramu ga je vratilo Pozorište na jugozapadu. Hram je počeo da se transformiše pred našim očima, većina njegovog unutrašnjeg i spoljašnjeg ukrasa je postepeno obnovljena.

Prošlo je 10 godina od oživljavanja crkve Arhanđela Mihaila. Tokom godina dosta je urađeno - izgrađena je ograda, parohijski dom sa krsnom crkvom i bibliotekom, nedjeljna škola. U čast 50. godišnjice pobjede u Velikom otadžbinskom ratu 1941–1945, na kamenim pločama su uklesana sva imena poginulih Troparevskih vojnika, a ispred njih je postavljen spomen krst. Reflektor hrama je ponovo okrečen, izgrađene su zasebne kuće-kiosci za prodaju crkveni pribor; Mnogo se radi na poboljšanju i uređenju prostora hrama. Hram, kao i do sada, svojom ljepotom oduševljava Moskovljane i goste glavnog grada i priprema se za svoj slavski praznik.

21. novembra poslije Divine Liturgy I procesija u skupštinskoj sali Nedjeljna škola Praznik će se nastaviti nastupom učenika koji će nam pomoći da dođemo u kontakt sa drugim svijetom – svijetlim, čistim, nezemaljskim svijetom.

Nedeljna škola! Škola za formiranje i obrazovanje dječije duše, tako neophodna u našem vremenu.

Po sedmi put srdačno je otvorio svoja vrata kako novoj djeci, tako i onima koji nastavljaju školovanje. Škola je počela sa radom po blagoslovu rektora hrama protojereja Georgija u februaru 1994. godine. Prvi set učenika uključivao je jednu odraslu grupu (40 osoba) i jednu dječju grupu (20 osoba).

Prvi direktor, učitelj i metodičar bio je protojerej Vasilij Stroganov, nešto kasnije đakon Andrej Galukhin i L.V. Ivanova.

Nedjeljna škola je u početku bila smještena u domu sveštenstva, a od školske 1996/97. godine preselila se u novu dvospratnu zgradu koja se nalazila na teritoriji crkve.

Nedjeljna škola je u proteklom vremenu doživjela mnogo nezaboravnih događaja, ali možda će neki od njih ostati jedinstveni:

– završetak prve godine studija (april 1994.), pojavljivanje prvih nastavnika i mentora;

– prvi maturant grupe odraslih (april 1996.), učitelj đakon Andrej Galuhin; maturanti ove grupe Margarita Kazakova, Svetlana Kulesh, Lyubov Fatkina, Marina Matrosova postaće profesori nedeljne škole;

– prva jelka sa jaslicama i božićnim poklonima;

- radovi na poboljšanju teritorije.

U novoj školskoj 1999/2000. godini u nedjeljnoj školi uči 220 osoba (9 dječjih grupa, uključujući 2 pripremne i jednu odraslu). Obavezni predmeti su: Zakon Božji, Katekizam, Liturgika i crkvenoslovenski jezik. Izborna obuka se izvodi iz sledećih predmeta: crkveno pojanje, crtanje, ručni rad.

Za djecu pripremne grupe predmeti: crkveno pjevanje i crtanje su obavezni. Školska biblioteka radi od septembra 1994. godine i ima veliku zbirku lektire.

Nastavno osoblje se sastoji od 11 nastavnika, od kojih su 5 sveštenstva.

Nastava za učenike pripremnih grupa se održava u prisustvu roditelja; proces učenja je aktivniji, roditelji pomažu svojoj djeci da konsoliduju naučeno gradivo, uče ih molitvama, pjevanjima i pjesmama. Čas počinje posjetom hramu, gdje se za kratko vrijeme (10-15 minuta) djeci usađuju osnove pravoslavlja: uče pravila ponašanja pravoslavni hrišćanin u crkvi uče da se mole za roditelje, rođake, prijatelje, za sebe, za preminule rođake. Djeca se upoznaju sa strukturom hrama, njegovom istorijom; ovdje prvo dobijaju ideju o ikonopisu. Malo je ljudi u crkvi u pauzi između službi; djeca se zaustavljaju kod raspeća i pjevaju molitvu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, kroz Majku Božiju pomiluj nas grešne.” Zatim ga nanose na raspelo i prelaze na ikonu Presvetog Trojstva. Ovdje možete pjevati Trisagiju i istovremeno testirati znanje djece o Svetom Trojstvu. Nedaleko, uz zid, niz velikih ikona sa slikom Sveta Bogorodice. Ne postoji način da ih prođete. Zastajemo i tiho pjevamo: „Bogorodice Djevo, raduj se...“

Djeca to jako vole Sergije, stajaće u uskom polukrugu kraj male ikone svetitelja i pevati svoju omiljenu pesmu o Svetom Sergiju: „Tiha svetlost na Makovcu...“; ceo život Prečasnog proći će pred njima u rečima pesme, a poslednji stih posvećen je molitvi Prečasnog za nas grešne:

Tiha svjetlost na planini Makovets

Lebdi kao duga po celoj zemlji,

Ovo je monah Sergije u zoru

Nudi molitvu Trojstvu:

„Oče naš, poslušaj molitvu,

Duše Sveti, očisti i spasi,

Sine Božiji, u ovom strašnom času

Ne ostavljajte svakog od nas.”

A sada se možete moliti Arhanđelu Mihaelu, službeniku najviših sila, i tražiti njegovo posredovanje i zaštitu. Tiho se približavamo ikonostasu. Desno od carskih vrata, pored velike ikone Spasitelja, nalazi se ikona Arhanđela Mihaila. Odjeća mu je jarko crvena, a u ruci drži veliki mač. Dječaci doživljavaju posebno oduševljenje kada gledaju lik Mihaela Arhanđela. Pevamo tropar, a oni koji žele čitaju poeziju.

26. april 2017. u 14:56

Prekjučer sam odlučio da malo prošetam podzemnom zonom Jugo-Zapadna, ponekad je probijalo sunce. Prošetao Nikulinskim parkom do Hrama

Crkva Arhanđela (Arhistratiga) Mihaila u Troparevu - pravoslavna crkva, sagrađena 1693-94. na zemljištu Novodevičijeg samostana u blizini Moskve. Nakon povratka vjernicima 1989. godine, ima status patrijaršijske metohije.

Nalazi se u moskovskoj četvrti Troparevo-Nikulino na teritoriji parka Nikulino, 800 metara od stanice metroa Jugo-Zapadnaja

A ovaj hram je dobro poznat iz samog novogodišnjeg filma - "Ironija sudbine"

Otprilike u 6. minutu filma možete videti ovaj hram, u pozadini selo Troparevo je još uvek netaknuto.
Ovaj hram se pojavljuje i na snimku italijanskog filma "Suncokreti" (1970), snimljenog pet godina ranije.

Preturao sam po svojoj arhivi i pronašao slajd iz 1987. Sjećam se da je bio veoma mrazan zimski dan. Unutar Hrama je u to vrijeme bilo skladište

Skoro isti ugao

Prema nekim izvorima, 1669. godine crkva brvnara u ime Arhanđela Mihaila u selu je obnovljena.

U popisnim knjigama Moskovskog okruga iz 1675. kaže se: „...u logoru Setun na manastirskim imanjima zapisano je: imanje Novodevičijeg manastira je selo Troparevo, a u njemu crkva Sv. Čudo arhanđela Mihaila je drevno.”

Crkva je građena u kavezima (brvnare). Kako je izgledala tih dana vjerovatno možete suditi po slici umjetnika B. Cherusheva.

Iz godine u godinu, Novodevičji samostan je postajao sve bogatiji, pa su 1693. godine u Troparevu, umesto izgorele drvene crkve, sagradili petokupolnu kamenu crkvu Arhanđela Mihaila, koja je sačuvana do danas, sa četvorovodnim zvonikom i jednospratna trpezarija, sa kapelama u čast Porekla Časnih Drveta Krsta Gospodnjeg i mučenice Harlampije (u njoj su pohranjene čestice moštiju ovog svetitelja). Zato ovde ne vidimo skromnu seosku crkvu, kao recimo u susednom Konkovu, već petokupolni hram sa četvorovodnim zvonikom koji je napravio veliki majstor.

Troparevska crkva sagrađena je u stilu crkvene arhitekture s kraja 17. veka. Tada je u Moskvi došlo do prelaska sa troglavog (ukrajinski) na petoglavi. Ovaj stil se često naziva "Naryshkin barok", jer su crkve ovog tipa građene na imanjima knezova Naryshkin u to vrijeme. Njihov karakterističan detalj je kombinacija oblika poznatih ruskim pravoslavnim crkvama i novih, raskošnijih elemenata dekorativne dekoracije, u velikoj mjeri inspirisane zapadnom arhitekturom, koja je tada prodirala u Rusiju - slikovitu dekorativnu dekoraciju i strogu višeslojnu strukturu. U brojnim studijama ovaj stil je nazvan „moskovski barok“.
Vjerovatni graditelj hrama je Petar Potapov.

Građevina je simetrične kompozicije koju čine dvospratni, petokupolni četverokut sa trodijelnom apsidom, trpezarijom i troslojnim četvorovodnim zvonikom. Među sličnim spomenicima u neposrednoj blizini crkva se ističe izduženim proporcijama četvorougla bez stubova, upotpunjenog kokošnicima koji imitiraju zakomare, i „tupim“ dvoslojnim bubnjevima kupola, koji pojačavaju ekspresivnost siluete građevine. Detalji arhitektonskog dekora - stubasti prozorski okviri sa nazubljenim vrhovima, uvećani ugaoni stupovi, vijenci nekoliko vrsta - očito su inspirirani oblicima zgrada Novodevičkog samostana, izgrađenog 1680-ih. Među dekorativnim elementima hrama mogu se izdvojiti barokni detalji: osmougaoni i dvoslojni vratovi kupola, dekoracija zidova „pilom“ (dekorativni dizajn gornjeg friza), kao i poseban uzorak željeza. rešetka na prozorima drugog sprata. Vitki i graciozni zvonik, koji se sastoji od dva četvorougla koji nose osmougao zvona, na čijem se vrhu nalazi šator sa mansardom, svojom kompozicijom i sklopom ukrasnih detalja više gravitira arhitekturi sredine 17. veka. Možda je to najraniji dio građevine koji je ostao od prethodne crkve. O tome svjedoči i priroda veze zvonika sa zidanjem zapadnog zida blagovaonice, izvedeno „lomljenjem“ vijenaca.

Hram je bio jasno vidljiv izdaleka i, smješten na desnoj strani Borovske ceste, privukao je pažnju ljudi u prolazu koji su se uputili ka Moskvi sa jugozapada.

Nakon izgradnje nova crkva dobila je antimenzion – posvećenu četvorougaonu dasku od lanene ili svilene tkanine, na kojoj je prikazan položaj Hrista u grobu, a u uglovima je lik četvorice jevanđelista; U gornji dio obično je ušiven komadić relikvija. U knjizi Patrijaršijske naredbe o izdatim antimenzijama za 1694. glasi: „25. oktobra... data je antimenzija za osvećenje crkve Čuda Arhangela Mihaila u Moskovskom okrugu, u selu Troparevu; Otac Jovan je uzeo antimenzion iste crkve i potpisao se za antimenzion.”

Do početka 18. vijeka u selu je izgrađeno četrdeset novih dvorišta. Nakon izgradnje kamene crkve u selu je bilo „manastirska avlija, stočna avlija... i 40 seljačkih domaćinstava, sa 147 ljudi“. U crkvi su služili „sveštenik Ivan Vasiljev i časnik Ivan Ivanov“.

U popisu iz 1718. spominje se kamena crkva Arhanđela Mihaila; Nikulino se takođe pominje kao pripadnik Novodevičkog manastira. Prema popisu (reviziji) iz 1748. godine u Troparevu je živelo 118 stanovnika.

U to vrijeme selo je još uvijek bilo u posjedu Novodevičkog samostana i predstavljalo je uzor gospodarskog upravljanja. U knjizi „Novodevičji manastir u Moskvi“ istoričara I.M. Snegirev daje sledeći opis:

„Kao primer ekonomskog upravljanja, navedimo izjavu sela ili sela Troparevo kod Moskve: „Selo Troparevo sa selima, u njima poslednja - 1744. godine, revizija seljaka 225 duša, u to selo i sela prema pisarskim daćama zemlje, preorane i pošumljene, 590 kvartova ... štale zalihe: 425 gnijezda metli, 405 kopejki sijena, 15 dessiatina neobrađene šume, tri rezervisana gaja jasika za 40 dessiatina za hrastove 10 šuma. dessiatines. Zemljište za manastir je bilo 28 ari u polju, a na dva isto. U februaru je 12 ljudi poslato u manastir da razbijaju led na reci Moskvi... 10 žena da seckaju kupus i gule cveklu. Radnici su imali svoju hranu.” Kod Tropareva su bile ćelije za dolazak manastirske vlasti, bašta i baštovan. Salaš u kome je bila manastirska stoka: 4 krave, 2 junice, 1 bik, 6 teladi, 7 ovaca.”

Navedeni opis još jednom potvrđuje da je selo Troparevo bilo jedno od bogatih manastirskih poseda i da je zauzimalo poseban položaj među okolnim selima.

Tokom „monaškog“ perioda hram je održavan u dobrom stanju. To se može videti iz opisa s kraja 18. veka (odmah nakon što je selo napustilo manastirsku brigu): „Moskovski okrug, Pehrijanski desetine, selo Troparevo, postoji crkva u ime Svetog Arhangela Mihaila, kamena, solidna, osrednja po posuđu, velika crkva. Sveštenik Simeon Fedorov ima dekret.”

Mnoga sela i zaseoci koji se nalaze u jugozapadnom predgrađu Moskve su devastirani tokom Napoleonove invazije na Rusiju 1812. Iako se Troparevo nalazilo na dovoljnoj udaljenosti od Smolenskog puta kojim su Francuzi napredovali, i ono je oštećeno. Možda se to dogodilo tokom povlačenja Napoleonove vojske duž Starokaluškog puta (danas Lenjinski prospekt). Oštećena je i crkva Arhanđela Mihaila. Navedimo molbu sveštenika Troparevske crkve Vasilija Simeonova, napisanu u novembru 1812: „... Protivnici su više puta ulazili u našu Arhangelsku crkvu i činili svetogrđe, kao što su, u sakristiji i sa svetih ikona, srebrne krune i okviri sa prestola i pravog hrama i i pripratne kapele porekla časnog drveća skinuta je odežda..., a crkvena arhiva pocepana, sasudi i sveti antimenz ukradeni iz bočne kapele , ali u pravoj Arhanđelovskoj crkvi posude i sveti antimenzion su netaknuti; Zato molim Vaše Preosveštenstvo da naredite osvećenje ove crkve i da donesete Arhipastirsku odluku o tome...” Odluka episkopa Dmitrovskog Avgustina doneta je odmah, a nekoliko dana kasnije hram je osvećen po obredima.

Prema izvorima, hram je naknadno renoviran. Kako svedoči „Sveštenički glasnik crkava Moskovskog i Bogorodskog okruga“ iz 1822. godine, krov hrama je bio prekriven gvožđem i obojen zelenom bojom, a sama crkva i zvonik bili su žuti.

U 20. veku hram u Troparevu nije izbegao sudbinu mnogih ruskih manastira i crkava. 1936. godine unutrašnjost hrama je uništena. Crkva je u ovom obliku stajala više od pola stoljeća, povremeno se koristila za različite ekonomske potrebe: u njoj se nalazila ili žitnica, skladište za scenografiju filmskog studija Mosfilm, ili proizvodna radionica za monumentalno iskucavanje. Privremeni vlasnici praktički nisu marili za to, a crkva je postepeno propadala i propadala.

Uoči rata, 1939. godine, prema pričanju očevidaca, služena je posljednja liturgija, a hram je zatvoren, čime je prekinut duhovni izvor ovog kraja. Zvona su bačena sa zvonika i sva osim jednog, koje je naknadno vraćeno u hram, netragom su nestala.

Hram je dugo ostao napola pust i napola zaboravljen. Godine 1988, kada je proslavljena 1000-godišnjica Krštenja Rusije, moskovske vlasti su izdale dekret i crkva Arhangela Mihaila u Troparjevu prešla je na korišćenje Moskovskoj patrijaršiji Ruske pravoslavne crkve. Moskovska patrijaršija odlučila je da joj da poseban status - Patrijaršijskog metohija. Crkva Arhangela Mihaila postala je druga (posle manastira Svetog Danilova) crkva vraćena vernicima u godinama „perestrojke“.

Osvećenje hrama obavljeno je 23. februara 1989. godine. Na današnji dan slavi se praznik svetog mučenika Haralampija. Nastojatelj hrama, otac Georgije, uspio je pronaći ikonu svetitelja sa česticom njegovih moštiju, koju su ljudi pažljivo čuvali. Stanovnici tog kraja čekali su ovaj događaj, ali su u hram mogli ući samo dva dana prije osvećenja. Za samo dva dana i dve noći stanovnici, koji su dvadeset godina tražili povratak hrama, uspeli su da srede ruševine i uklone planine smeća sa hrama. Nakon što je glavna prostorija očišćena, urađen je privremeni ikonostas i izvršeno je osvećenje. Još vlažnu i hladnu crkvu osveštao je mitropolit rostovski i novočerkaski Vladimir, upravnik poslova Moskovske patrijaršije, uz blagoslov Patrijarha moskovskog i sve Rusije Pimena. Ovaj dan se može smatrati danom oživljavanja hrama, koji je od tog trenutka ponovo počeo sa radom. Počeli servisi, počela je restauracija.

Kada je svetilište vraćeno vjernicima, hram je bilo teško prepoznati: bilo je rupa na kupolama i zidovima, a freske praktično nisu sačuvane. „Prvo što sam uradio“, kaže otac Đorđe, „je pozlatio kupole i krstove, a njihova ukupna površina je 125 m², što znači 250 knjiga teškog zlata. Naravno, dugo mu je trebalo da otplati dugove. Ovo se može smatrati bezobrazlukom: hram je oronuo, svuda okolo je neprobojno blato, bukvalno do koljena (na službu sam došao u gumenim čizmama), a kupole blistaju i krstovi na njima kao radost ljudima - preporod je počeo!" Kada je hram bio spreman za oslikavanje, radove je izveo umetnik Viktor Pavlovič Mjasoedov.

Godinu dana kasnije dogodilo se malo čudo: pored zvona posebno izlivenih za hram u jednoj od uralskih fabrika, crkva Arhanđela Mihaila ponovo je pronašla jedno od svojih nekadašnjih zvona, koje su ateisti bacili sa zvona. toranj u danima zatvaranja crkve u godinama sovjetske vlasti. Ovo zvono je odabrao, sakrio i sačuvao jedan pobožni parohijanin, stanovnik sela Tropareva. U vraćanju zvona u hram aktivno je učestvovala trupa Pozorišta na jugozapadu, predvođena glavnim rediteljem V. Beljakovičem; ovo pozorište je jedno od plodnih semena ruske kulture, vredna pažnje modernog Troparjeva.

Danas u hramski kompleks Nekoliko zgrada je već uključeno. Ovo je sveštenički dom sa krsnom crkvom, sa bibliotekom i čitaonicom, sa prosforom i kancelarijom protojereja. Blagovaonica crkve je novooslikana, pored nje je zgrada nedjeljne škole za 150 djece, dva zidana kioska - jedan za ikone i jedan za knjige. Sveta prednja kapija, restaurirana prema crtežima. Iza crkve podignuto je spomen-obilježje u znak sjećanja na sve koji su nekada bili sahranjeni na crkvenom groblju, koje je 1939. godine sravnjeno sa zemljom. U čast 50. godišnjice pobjede u Velikom otadžbinskom ratu 1941–1945, na kamenim pločama su uklesana sva imena poginulih Troparevskih vojnika, a ispred njih je postavljen spomen krst.

21. novembra hram u Troparevu proslavlja svoj krsni praznik - dan sećanja na Svetog Arhangela Mihaila Božijeg. Ovaj praznik je ustanovljen Pravoslavna crkva još u 4. veku.

Arhanđeo Mihailo se poštuje kao vođa nebeske vojske, koja se bori protiv sila zla (prevedeno s grčkog archistratig - "vrhovni vojskovođa"). Slika arhanđela Mihaila na ikonama ima simbolično značenje i izražava različite vrste poštovanja.

U drevnoj ruskoj umjetnosti Arhanđeo Mihael se obično prikazuje u dvije verzije: u jednoj se Arhanđel pojavljuje u sudskom odijelu s lorante vrpcom („lor“ ili „lorum“ - široka i duga traka tkanine izvezena biserima i dragim kamenjem) , u rukama drži kuglu (ogledalo) i štap, obučen je u tuniku i himation; u drugom - prikazan kao ratnik, Arhanđel nebeske sile- V desna ruka- podignut mač, au lijevoj ruci - korice, odjeven je u ogrtač i dugi lančić. Poštovanje ove vrste slike arhanđela Mihaila bilo je široko rasprostranjeno u Rusiji od 13. veka, o čemu svedoče njegove slike na pečatu velikog kneza Tverskog Mihaila Jaroslavoviča (vredi napomenuti da se arhanđel Mihailo smatrao svecem zaštitnikom). knezova i vojničke slave), na fresci Vaznesenjske crkve u Volotovu, na katedralnoj ikoni u Arhangelskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

Istom vrstom oslikana je i hramovna ikona Arhanđela Mihaila u Troparevskoj crkvi, koja se nalazi desno od carskih dveri. Slika arhanđela Mihaila prenosi osjećaj povjerenja u pobjedu; ovo uvjerenje stvara radosna harmonija boja različitih nijansi crvene.

U kapeli Kharlampievsky čuva se ikona sa česticama moštiju ovog sveca, koja se iznosi na poštovanje na dan praznika. Kapela u ime porijekla čestitih stabala Životvorni krst Gospodnjeg stvorena je i osvećena nakon što je ikona prenesena iz istoimene kućne crkve, koja je postojala u selu Vorontsovo pod knezom P.I. Repnina.

U hramu, na suprotnim stranama carskih vrata, nalaze se spiskovi od dva čudotvorne ikone Majka boga– Smolenskaja (Odigitrija) – lijevo, a Donskaja – desno, što je svetilište.

Kopija Donske ikone posebno je poštovana u crkvi, jer su je saradnici Dmitrija Donskog koji je živeo u Troparevu i njihovi potomci uvek smatrali svojim zagovornikom. Svake godine 1. septembra (19. avgusta po starom stilu) Donska ikona Bogorodice se svečano izlaže u čast njenog praznika u crkvi pred vernicima.

Tradicija poštovanja Smolenska ikona Bogorodica, zvana Odigitrija, došla je u hram iz Novodevičkog manastira, čiji je posjed, kao što je već spomenuto, uključivao Troparevo. Troparevski spisak je napravljen, očigledno, od ikone iz 17. veka. Gledajući je, nehotice se sjetite legendi o čudesnoj moći ikone. Godine 1398, tokom Tamerlanove invazije na južne granice Rusije, knez Vitovt je blagoslovio svoju kćer Sofiju, ženu kneza Vasilija Dmitrijeviča, ikonom Smolenske Bogorodice, koja je bila u Smolensku da se sastane sa svojim ocem, a sa njom i ikona je preneta iz Smolenska u Moskvu i smeštena u katedralu u Blagoveščensku Pomogla je i tokom Napoleonove invazije. Uoči Borodinske bitke ikona je raznošena po logoru da bi molitvom okrepila vojnike za veliki podvig. Nekada je bilo više od 3 hiljade posebno poštovanih kopija ove ikone; čuvale su se u crkvama u Moskvi i drugim gradovima.

Objekat kulturnog naslijeđa saveznog značaja.