Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Osnivač vjere islama bio je Muhammed صلى الله عليه وسلم. Muslimani ga duboko poštuju, smatrajući ga Allahovim poslanikom i poslanikom. Prvu Muhamedovu biografiju sastavio je Ibn Ishak, koji je rođen pola stoljeća nakon prorokove smrti. Do nas je došlo u fragmentima i djelimično.

Muhamed je istorijska ličnost, rođen je 570. godine u gradu Meki. Muhamedovo djetinjstvo bilo je puno tragičnih događaja: njegov otac Abdullah je umro nekoliko dana prije rođenja dječaka, njegova majka - kada je imao samo 6 godina. Nakon smrti roditelja, Muhameda je odgajao njegov djed Abd al-Muttalib, koji je bio jedan od najcjenjenijih staraca u plemenu Kurejšija. Kada mu je djed umro, njegov stric Abu-Talib se pobrinuo za dječaka. Patnja koju je pretrpio učinila ga je osjetljivim na ljude i tuđe nedaće.

U dobi od 12 godina, Muhamed je sa karavanom svog strica krenuo na svoje prvo putovanje u Siriju. Pola godine dječak je promatrao život nomadskih Arapa. Sa oko 20 godina, Muhamed je započeo samostalan život. Bio je to čovjek koji je znao mnogo o trgovini, znao je voziti karavane. Prema arapskim istoričarima, Muhameda je odlikovao odličan karakter, poštenje i savjesnost, odanost datoj riječi. Postavši vozač kamila, Muhamed je putovao u mnoge zemlje, viđao ljude različitih vjera, naučio i mnogo toga razumio. Sa 25 godina oženio se bogatom mekanskom udovicom Hatidžom i postao bogata i poštovana osoba u Meki.

U Meki su živjeli propovjednici monoteizma - Hanifi, koji su obožavali jednog Boga, a ne idole kao ostali. Odnosno, vjera koja je ostala od vremena proroka Ibrahima (Avrvme). Muhamed se upoznao sa vjerskim tradicijama naroda, uočio pozitivne i negativne strane.

Muhamed se prvo molio Allahu u potpunoj samoći, provodeći dane i noći u namazu. Planina Hira bila je Muhamedovo omiljeno mjesto za molitvu. Prema legendi, nakon tri godine neumorne molitve, Muhammedu je noću stigla Allahova objava. Vidio je meleka Džibrila, koji mu je rekao Allahove riječi, koje su govorile o suštini Boga i njegovom odnosu prema čovjeku. Objave primljene na planini Hira konačno su uvjerile Muhameda u ispravnost njegovih vjerskih ideja.

Nakon toga, Muhamed je počeo propagirati vjerski sistem koji mu je Bog poslao. Najbliži ljudi - supruga, rođak, usvojeni sin - postali su prvi muslimani. Širenje Muhamedovih vjerskih učenja nije bilo lako, tajno. Zajedno sa prijateljem i suvjernikom Abu Bekrom, stvorili su vjersku zajednicu (ummet). Jednom, kada je Muhamed ležao u sjenici, pokriven ogrtačem, ponovo se začuo glas koji mu je naredio da počne javnu propovijed. Muhamed je održao svoju prvu javnu propovijed u centru Meke pred velikom mnoštvom građana, ali nije bila uspješna. Kurejšije nisu vjerovali da je Allah stvorio zemlju, čovjeka, životinje, tražili su od njega čudo. Dok je Muhamed veličao Allaha u svojim propovijedima, građani su to podnosili. Ali kada je počeo napadati bogove (idole) koji su bili poštovani u hramu Kaaba, tada su Kurejšije odlučili zabraniti molitvu Muhammedu i njegovim pristalicama u blizini hrama. Polivali su ga prljavom vodom, kamenovali, grdili, ponižavali. Godine 622. Muhamed i njegovi voljeni, ne mogavši ​​da izdrže ismijavanje i progon, preselili su se u grad Yathrib (Medina). Godina preseljenja bila je početak muslimanske hronologije.

Stanovnici Medine su prihvatili Muhameda sa gotovo univerzalnim odobravanjem. U Medini je Muhamed postao vješt političar i vladar. On je okupio sve zaraćene klanove grada, ispravno vladao. Ljudi su vjerovali Muhamedu i slijedili ga. Broj preobraćenika na islam je brzo rastao. Medina je postala snažan muslimanski centar. Ovdje je sagrađena prva džamija, uspostavljena su pravila molitve i ponašanja u svakodnevnom životu, formirana su osnovna načela vjerske doktrine. One su bile izražene u "objavama" koje su sačinjavale Kur'an, u riječima, odlukama i postupcima samog Muhammeda.

Ali Meka je ostala neprijateljski nastrojena prema muslimanima. Ljudi iz Meke su nekoliko puta napali muslimane, a Muhamed je morao upotrijebiti silu da pokori i dovede Kurejšije u razum. Godine 630. Muhamed se svečano vraća u Meku. Meka sa Kabom postala je svetište islama. Muhamed je očistio pagansko svetilište Kabe od idola, ostavivši samo "crni kamen". Muhamed je potpisao mirovni sporazum sa Kurejšijima i, nakon što je sve preobratio na islam, vratio se u Medinu. Godine 632. umro je od bolesti, budući da je zapravo vladar cijele Arabije.

Svi izvori, koji izvještavaju o životu i djelu Muhameda, ističu njegov skroman način života. Muhamed je nesumnjivo bio izuzetna ličnost, odan svom poslu, inteligentan i fleksibilan političar. Lične osobine Muhameda bile su važan faktor u činjenici da se islam, koji je u početku bio jedna od mnogih ideoloških struja koje su obilježile prijelaz iz antike u srednji vijek, pretvorio u jednu od najutjecajnijih svjetskih religija. Prema islamu, Muhamed je poslednji prorok u istoriji čovečanstva. Nakon njega više nije bilo proroka i svjetskih religija.

zanimljivo je:

“Mohamed živi krajnje jednostavno, oblači se skromno. U grubom ogrtaču, ima jednu promjenu platna, ne dozvoljava sebi nikakve proreze i skupe tkanine, nosi turban ili četvrtastu maramu, čizme ili sandale, sam čisti i krpi odjeću, ne treba mu sluga. Muhamedova hrana je isto tako jednostavna: šaka hurmi, ječmeni kolač, sir, šolja mlijeka, kaša i voće - to je hrana iz dana u dan, meso se služi ne više od jednom sedmično.

“Muhamed je, prema opisu savremenika, bio srednjeg rasta, širokih ramena, žilav, velikih ruku i nogu. Lice mu je bilo duguljasto, oštrih i izražajnih crta lica, orlovski nos, crne oči. Strme, gotovo spojene obrve, velika i fleksibilna usta, bijeli zubi, crna glatka kosa koja mu je padala do ramena i duga, čupava brada...

Bio je nadaren brzim umom. Jaka memorija. Živa mašta i genijalnost domišljatosti. Po prirodi je bio brze ćudi, ali je znao da kontroliše impulse svog srca. Bio je iskren i isti prema svima. Običan narod ga je volio zbog ljubaznosti s kojom je primao i slušao sve pritužbe.

Poslanik Muhamed je rođen 570. godine u Meki. Njegova porodica nije bila bogata, već prilično plemenita, pripadala je klanu Hashim iz plemena Kuraish. Muhamedov otac Abdallah umro je na trgovačkom putu neposredno prije njegovog rođenja, a dječak je stavljen pod brigu njegovog djeda Sheiba ibn Hashima al-Qurashija (također poznatog kao Abd al-Mutallib), poglavara klana Hashim. Klima Meke smatrala se nepovoljnom za malu djecu, a u dobi od šest mjeseci Muhamed je prebačen na odgoj medicinske sestre u porodici nomada. Muhamedova majka Amin umrla je kada je dječak imao šest godina, a dvije godine kasnije prorok Muhamed je doživio još jednu veliku tugu - smrt svog djeda i staratelja Abd al-Mutalliba. Dječakov staratelj bio je Abu Talib, sin Abd al-Mutalliba, Muhamedov ujak i novi poglavar klana Hashim. Abu Talib je bio prilično veliki trgovac tog vremena, vozio je karavane i često je vodio Muhameda sa sobom na poslovna putovanja.

Oko dvadesete godine, prorok Muhamed je počeo da vodi samostalan život, bez formalnog starateljstva strica. U to vrijeme već je bio prilično upućen u trgovinu, znao je voziti karavane, ali nije imao dovoljno sredstava da samostalno obavlja poslove. Stoga je mladić bio prisiljen raditi za prosperitetnije trgovce. Godine 595. Muhamed je počeo upravljati poslovima bogate mekanske udovice Hatidže bint Kuvajlid, koja je bila toliko pokorna njegovim karakterom, inteligencijom i poštenjem da je ponudio da se oženi njome. Hatidža je tada imala 40 godina, Muhamed 25. Hatidža je Muhammedu rodila nekoliko sinova koji su umrli u djetinjstvu, i četiri kćeri: Ruqaiyu, Umm Kulsum, Zeinab i Fatimu. Dok je Hatidža bila živa (umrla je 619. godine), Muhamed nije imao drugih žena.

Poslanik Muhamed je bio sklon usamljeničkim pobožnim razmišljanjima i često je nekoliko dana provodio sam, a jednom godišnje - cijeli mjesec, u pećini na padini planine Hira, u čijem podnožju leži Meka. Prema legendi, 610. godine, kada je Muhamed imao oko 40 godina, imao je viziju u snu i čuo je poziv upućen njemu: „Čitaj! U ime Gospodara tvoga, koji je stvorio - stvorio čovjeka od ugruška. Pročitajte! A Gospodar tvoj je najvelikodušniji, koji je učio uz kelam, učio čovjeka onome što nije znao” (96:1-5). Ovo je bio početak niza otkrivenja koja su se nastavila sve do Muhamedove smrti 632. godine. Oko 650. godine ove objave su zapisane i zajedno sakupljene u svetu knjigu muslimana - Kuran.

U početku se prorok Muhamed plašio otkrivenja koja su počela i sumnjao je u njihovo porijeklo, misleći da je opsjednut dzinnima (zlim duhovima), ali Muhamedova žena Hatidža pomogla je svom mužu da se izbori sa sumnjama i uvjerila ga da je bezimeni duh anđeo. Džibrail (Gabrijel), a njegove vizije su došle od Boga. Muhamed je bio uvjeren da ga je Bog izabrao za poslanika (rasul Allah) i proroka (nabi) da prenosi svoju riječ ljudima. Prve objave proglašavale su veličinu jednog jedinog boga Allaha, odbacivale mnogoboštvo rašireno u Arabiji, uvjeravale u neizbježnost Sudnjeg dana, upozoravale na predstojeće vaskrsenje mrtvih i kaznu u paklu svih koji ne vjeruju u Allaha.

Saplemenici su isprva doživljavali propovijedanje proroka Muhameda sa podsmijehom, ali se postepeno oko njega formirala stalna grupa pristalica, koji su ga prepoznali kao proroka i pažljivo slušali njegove objave. Mekanska elita je osjetila opasnost od ovih propovijedi, koje su prijetile da unište jedan od temelja mekanske trgovine – kult arapskih božanstava, i počela je tlačiti muslimanske sljedbenike proroka Muhameda. Sam Muhamed je bio pod zaštitom svog klana i njegovog poglavara - ujaka Abu Taliba, koji je, iako nije prešao na islam, smatrao svojom dužnošću da zaštiti člana svoje porodice. Oko 619. godine umrli su Muhamedova žena Hatidža i Abu Talib, a na čelu klana Hašim je postao Abu Lahab, koji je odbio da zaštiti Muhameda.

Poslanik Muhamed je počeo tražiti pristalice izvan Meke. Propovijedao je trgovcima koji su poslom dolazili u grad, pokušavao je propovijedati u drugim gradovima i postajao sve poznatiji. Oko 621. godine, grupa stanovnika velike oaze Yathrib, koja se nalazi oko 400 km sjeverno od Meke, pozvala je Muhameda da djeluje kao arbitar u njihovom dugotrajnom i zbunjujućem sukobu između klanova. Složili su se da pozovu Muhameda kao Allahovog poslanika i da mu predaju upravu nad svojim gradom. Prvo, većina mekanskih muslimana se preselila u Yathrib, a sam Muhamed je tamo stigao 622. godine. Od prvog mjeseca (muharrema) ove godine do lunarni kalendar Muslimani su počeli da broje godine nova era prema Hidžri (preseljenju), odnosno prema godini seobe poslanika Muhameda iz Meke u Jasrib, koja je postala poznata kao Madinat an-Nabi (Prorokov grad), ili jednostavno al-Madina (Medina) - Grad.

Poslanik Muhamed se postepeno od običnog propovjednika pretvorio u političkog vođu zajednice (Ummeta). Njegov glavni oslonac bili su muslimani koji su sa njim došli iz Meke – muhadžiri i muslimani Medine – ensari. U Medini je sagrađena Muhamedova kuća, u blizini nje podignuta prva džamija, postavljeni su temelji muslimanskog rituala - pravila molitve, abdesta, posta itd. život zajednice: principi nasljeđivanja, podjele imovine, brak, proglašene zabrane kamate, kocke, vina, jedenja svinjskog mesa.

Poslanik Muhamed se u početku nadao da će naći podršku od Jevreja Medine i čak je naglašeno odabrao kiblu (smjer koji se mora pridržavati kada se moli) Jerusalim, ali su odbili da prepoznaju proroka u Muhamedu i čak su došli u kontakt sa Mekancima - Muhamedovi neprijatelji. Odgovor na ovo bio je postepeni prekid. Poslanik Muhamed je sve jasnije počeo da govori o posebnoj ulozi islama i njegovoj nezavisnosti kao posebne religije. Jevreji i kršćani su osuđeni kao loši vjernici, islam se proglašava ispravkom izobličenja Allahove volje koje su počinili. Za razliku od subote, ustanovljen je poseban muslimanski dan za zajedničku molitvu - petak, mekanska Kaaba, koja postaje kibla, proglašena je glavnim svetištem islama. Kaba je kamena građevina visoka 15 m. U istočnom uglu zgrade je ugrađen “crni kamen” (otopljeni meteorit) – glavni objekt obožavanja u Al-Kaabi. Prema muslimanskim legendama, “crni kamen” je bijela jahta iz raja, koju je Allah dao Adamu kada je, spušten na nju, stigao do Meke. Kamen je kasnije postao crn zbog grijeha i izopačenosti ljudi, da ne bi vidjeli raj, koji se vidio u dubini kamena (ko vidi raj mora otići tamo nakon smrti).

Jedan od glavnih vjerskih i političkih zadataka Muhameda bilo je oslobađanje Meke od dominacije politeista i pročišćavanje Kabe od paganskih idola i rituala. Poslanik Muhamed se počeo pripremati za borbu protiv nevjernih Mekanaca od samog početka svog života u Medini. Godine 623. počeli su muslimanski napadi na mekanske trgovačke karavane (ghazavat - mi. h. od ghazva - racija). Godine 624., kod Bedra, mala muslimanska snaga, predvođena Muhamedom, pobjeđuje mekansku miliciju, uprkos brojčanoj nadmoći Mekanaca. Ova pobjeda je uzeta kao dokaz da je Allah na strani muslimana. Kao odgovor, Mekanci su se približili Medini 625. godine, a kod planine Uhud se dogodila bitka u kojoj su muslimani pretrpjeli velike gubitke, ali Mekanci nisu razvili svoj uspjeh i povukli su se. Vojni poraz bio je povezan i sa unutrašnjim poteškoćama u muslimanskom logoru. Dio Medinaca, koji je u početku svojevoljno prešao na islam, bio je nezadovoljan autokratijom proroka Muhameda i održavao je bliske veze sa Mekancima. Ova unutrašnja medinska opozicija je više puta osuđena u Kur'anu pod nazivom "licemjeri" (munafiqun).

Prorok Muhamed je nekoliko godina okupljao snage za odlučnu borbu protiv Meke, učvršćujući svoj položaj u Medini i osiguravajući podršku mnogih nomadskih plemena. Godine 628. velika vojska je krenula prema Meki i zaustavila se u blizini - u mjestu zvanom Hudaybiya. Pregovori između Mekanaca i muslimana kulminirali su sporazumom o primirju prema kojem se Muhamed obavezao da će zaustaviti ofanzivu i odreći se neprijateljstava protiv Meke. Zbog toga su Mekanci muslimanima dali priliku da hodočaste u Kabu. Tačno godinu dana kasnije, Muhammed i njegovi drugovi su napravili malo hodočašće (umru) u skladu sa sporazumom.

U međuvremenu, snaga medinske zajednice je postajala sve jača. Osvojene su bogate oaze koje leže sjeverno od Medine, sve više nomadskih plemena postaju saveznici proroka Muhameda. Pod ovim uvjetima, nastavljeni su tajni pregovori između Muhameda i Mekanaca, od kojih su mnogi otvoreno ili tajno prešli na islam. Početkom 630. godine muslimanska vojska je nesmetano ušla u Meku. Muhamed je dao oprost mnogim bivšim neprijateljima, obožavao Kabu i očistio je od paganskih idola.

Međutim, prorok Muhamed se nije vratio živjeti u Meku i samo je jednom, 632. godine, hodočastio u Meku. Pobjeda nad Mekom dodatno je ojačala Muhamedovo samopouzdanje i podigla njegov vjerski i politički autoritet u Arabiji. Vođe raznih klanova i sitni vladari došli su u Meku da pregovaraju o savezu; mnogi od njih su izrazili spremnost da pređu na islam. Godine 631-632. značajan dio Arapskog poluotoka, u većoj ili manjoj mjeri, uključen je u politički entitet na čijem je čelu Muhamed.

AT poslednjih godina Poslanik Muhamed je pripremao vojnu ekspediciju protiv Sirije s ciljem širenja moći islama na sjever. Godine 632. Muhamed je neočekivano umro nakon kratke bolesti (postoji legenda da je otrovan). Sahranjen je u glavnoj džamiji u Medini (Prorokova džamija).

Osnivač je prorok Muhammed. Rođen je 570. godine nove ere. U arapskom računanju, ova godina se zove Godina slona. Godina je dobila ime po tome što je u to vrijeme vladar Jemena Abraha krenuo u napad na Meku s ciljem da je zauzme i sve arapske zemlje podredi svom uticaju. Njegova vojska se kretala na slonovima, što užasava mještane, koji do tada nisu vidjeli ove životinje. Međutim, na pola puta do Meke, Abrahova vojska se vratila, a sam Abrah je umro na putu kući. Istraživači vjeruju da je to zbog epidemije kuge koja je uništila značajan dio trupa.

Muhamed je došao iz osiromašenog klana uticajne porodice kureish. Pripadnici ovog klana trebali su nadgledati sigurnost duhovnih svetilišta. Muhamed je rano ostao siroče. Otac mu je umro prije nego se rodio. Majka ga je dala, po tadašnjem običaju, jednoj beduinskoj medicinskoj sestri, sa kojom je odrastao do pete godine. Majka mu je umrla kada je imao šest godina. Muhameda je prvi odgojio njegov djed Abdalmuttalib, koji je služio kao čuvar u hramu Kaaba, a nakon njegove smrti - ujak Abu Talib. Muhamed se rano uključio u posao, pastirao ovce, učestvovao u opremanju trgovačkih karavana. Kada je imao 25 ​​godina, zaposlio se kod Khadije, bogata udovica. Posao se sastojao od organizovanja i praćenja trgovačkih karavana u Siriju. Muhamed i Hatidža su se ubrzo vjenčali. Hatidža je bila 15 godina starija od Muhameda. Imali su šestoro djece - dva sina i četiri kćeri. Sinovi su umrli u djetinjstvu.

Samo Poslanikova voljena kći Fatima nadživjela svog oca i ostavila potomstvo. Hatidža je bila ne samo voljena žena Poslanika, već i prijatelj, u svim teškim životnim okolnostima podržavala ga je finansijski i moralno. Dok je Hatidža bila živa, ostala je jedina Muhamedova žena. Nakon vjenčanja, Muhamed se nastavio baviti trgovinom, ali bez većeg uspjeha. Došlo je do promjene historijske situacije.

Muhamed je većinu svog vremena provodio u molitvi i meditaciji. Kada je Muhamed meditirao u jednoj od pećina u blizini Meke, imao je viziju tokom koje je primio prvu poruku od Boga, prenošenu preko arhanđela. Jabrail(bibl. - Gabrijel). Prvi ljudi koji su povjerovali u propovijedanje Muhameda i prešli na islam bili su njegova žena Hatidža, njegov nećak Ali, njegov oslobođenik Zejd i njegov prijatelj Ebu Bekr. U početku je poziv za novu olovku obavljen tajno. Početak otvorene propovijedi datira iz 610. godine. Mekaiti su je dočekali s podsmijehom. Propovijed je sadržavala elemente judaizma i kršćanstva. Muhamed je, prema istorijskim podacima, bio nepismen. Uzimao je usmene priče iz Sveto pismo od Jevreja i kršćana i prilagodio ih arapskoj nacionalnoj tradiciji. Biblijske priče organski postao dio svete knjige nove religije, povezujući zajedno historiju mnogih naroda. Popularnosti Muhamedovih propovijedi doprinijela je činjenica da ih je čitao u recitativu, u obliku rimovane proze. Postepeno se oko Muhameda formirala grupa drugova iz različitih slojeva mekanskog društva. Međutim, čitavu početnu fazu hutbe, sve do preseljenja u Medinu, muslimani su bili proganjani i proganjani od strane mekanske većine. Kao rezultat ovih ugnjetavanja, velika grupa muslimana emigrirala je u Etiopiju, gdje su primljeni s razumijevanjem.

Broj pristalica Muhameda u Meki je stalno rastao, ali je rastao i otpor nove vjere od strane utjecajnih stanovnika grada. Nakon smrti Hatidže i strica Abutaliba, Muhamed je izgubio unutrašnju podršku u Meki i 622. godine bio je prisiljen otići u grad svoje majke. Yathrib, koji je nakon toga postao poznat kao Medina - prorokov grad. U Medini je živjela velika grupa Jevreja, a Medinjani su se pokazali spremnijim da prihvate novu religiju. Ubrzo nakon Muhamedove seobe, većina stanovništva ovog grada ušla je u muslimanske redove. Bio je to ogroman uspjeh, pa se godina seobe počela smatrati prvom godinom muslimanske ere. – Hidžri(preseljenje).

Tokom perioda Medine, Muhamed je razvio i produbio svoje učenje u pravcu izolacije od srodnih religija - i. Ubrzo se cijela južna i zapadna Arabija podvrgne uticaju islamske zajednice u Medini, a 630. godine Muhamed je svečano ušao u Meku. Sada su se Mekanci poklonili pred njim. Meka je proglašena svetom prijestolnicom islama. Međutim, Muhamed se vratio u Medinu, odakle je hodočastio 632. godine (hadž) u Meku. Iste godine je umro i sahranjen u Medini.

Muhamed (Muhammad) (570-632), vjerski propovjednik i političar, osnivač islama.

Sin Abdallaha iz klana Hashim iz plemena Qurayit, čiji je glavni grad bila Meka - najvažniji trgovački i vjerski centar Arapskog poluotoka.

Ostavši siroče, Muhamed je dugo živio u siromaštvu, bio je pastir i karavanin. Brak sa udovicom trgovca Hatidže vratio ga je u okruženje mekanskog plemstva.

U 10-im. 7. vek Muhamed je propovijedao monoteizam. Prema muslimanskoj tradiciji i izjavama samog Muhameda, ukazao mu se anđeo Džebrail (arhanđel Gabrijel u kršćanskom Novom zavjetu) i naredio mu da prorokuje u ime Jednog Boga (Allaha).

Muhamed je, prema muslimanima, posljednji u nizu velikih Božijih poslanika, među kojima su bili prvi čovjek Adam i Nuh (Nuh) koji su izbjegli potop, biblijski preci Ibrahim (Abraham), Ismail, Ishak (Isak), Jakub (Jakov), izraelski kraljevi Daud (David) i Sulejman (Solomon), konačno, Isa al-Masih (Isus Krist, Mesija).

Muhamed je osudio politeizam svojih suplemenika, koji su poštovali Allaha samo kao vrhovno božanstvo, pozivao je na uništenje idola. Bio je proganjan zbog svojih ideja i 622. godine napustio je Meku u obližnju Medinu. Ova seoba (hidžra) služi kao početna tačka muslimanske hronologije. Osuđujući paganizam, Muhamed je odbacio judaizam (Jevreji nisu priznavali proroke iz vremena Stari zavjet) i kršćanstvo (kršćani, s njegove tačke gledišta, skreću u politeizam, budući da obogotvoravaju Krista).

Postao je osnivač nove vjere - islama. Nakon što je to odobrio u Medini i postavši na čelu zajednice medinskih plemena, Muhamed je započeo sveti rat (ghazavat, džihad) za povratak u Meku i uspostavljanje vjere u njoj.

Godine 628. nanio je poraz mekanskoj vojsci, a 630. godine svečano je ušao u Meku. Glavni mekanski hram - Kaaba ("crni kamen", kao znak veličine Allaha koji je On poslao s neba na zemlju) - očišćen je od idola i postao glavno svetište islama. Poslanici iz mnogih arapskih plemena došli su Muhamedu u Meku, izražavajući želju da priznaju islam i autoritet proroka.

Nakon Muhamedove smrti 8. juna 632. godine, vlast poglavara zajednice naslijedio je njegov najbliži saradnik Abu Bekr, koji je postao prvi halifa („nasljednik“ proroka), poglavar nove arapske muslimanske države. .

Poslanik Muhamed (Muhamed), osnivač islama, rođen je u Meki oko 570. godine (prema nekim verzijama - 20. ili 22. aprila 571.). Muhamedov otac je umro neposredno prije njegovog rođenja, a kada je dječak imao 6 godina, ostao je bez majke. Dvije godine kasnije, umro je Muhamedov djed, koji se o njemu brinuo kao otac.

Muhamed - biografija

Mladog Muhameda je odgojio njegov ujak Abu Talib.

U dobi od 12 godina, Muhamed je zajedno sa svojim stricem otišao na posao u Siriju i uronio u atmosferu duhovne potrage povezane s judaizmom, kršćanstvom i drugim religijama.

Muhamed je bio vozač kamila, a zatim trgovac. Kada je imao 21 godinu, zaposlio se kao činovnik kod bogate udovice Hatidže. Baveći se Hatidžinim trgovačkim poslovima, posjetio je mnoga mjesta i posvuda je pokazivao interesovanje za lokalne običaje i vjerovanja. Sa 25 godina oženio se svojom ljubavnicom. Brak je bio sretan.

Ali Muhameda su privlačila duhovna potrage. Otišao je u puste klisure i sam zaronio u duboku kontemplaciju. Godine 610., u pećini planine Hira, Muhamed je ugledao blistavu figuru Boga, koji mu je naredio da zapamti tekst objave i nazvao ga "Allahov poslanik".

Počevši da propovijeda među voljenima, Muhamed je postepeno širio krug pristalica. Pozivao je svoje saplemenike na monoteizam, na ispravan život, poštovanje zapovijedi u pripremi za nadolazeći sud Božiji, govorio je o svemoći Allaha, koji je stvorio čovjeka, sve živo i neživo na zemlji.

On je svoju misiju doživljavao kao zadatak od Allaha i pozvao je svoje prethodnike biblijski likovi: Musa (Mojsije), Jusuf (Jozif), Zakarija (Zaharija), Isa (Isus). Posebno mjesto u propovijedima imao je Ibrahim (Abraham), koji je bio priznat kao praotac Arapa i Jevreja, i prvi koji je propovijedao monoteizam. Muhamed je izjavio da je njegova misija da vrati Abrahamovu vjeru.

Aristokratija Meke je u njegovim propovijedima vidjela prijetnju svojoj moći i organizirala je zavjeru protiv Muhameda.

Saznavši za to, Poslanikovi ashabi su ga nagovorili da napusti Meku i preseli se 632. godine u grad Jatrib (Medina). Neki od njegovih saradnika su se tamo već nastanili. U Medini je formirana prva muslimanska zajednica, dovoljno jaka da napadne karavane koji su dolazili iz Meke. Ove akcije su shvaćene kao kazna Mekanaca za protjerivanje Muhameda i njegovih drugova, a dobijena sredstva su išla za potrebe zajednice.

Nakon toga, drevno pagansko svetilište Kaaba u Meki proglašeno je muslimanskim svetištem, a od tog vremena muslimani su počeli da se mole, okrećući oči prema Meki. Sami stanovnici Meke dugo nisu prihvatali novu vjeru, ali ih je Muhamed uspio uvjeriti da će Meka zadržati status velikog trgovačkog i vjerskog centra.

Nedugo prije svoje smrti, prorok je posjetio Meku, gdje je razbio sve paganske idole koji su stajali oko Kabe.

Muhamed (Muhamed; u evropskoj literaturi često Muhamed, Muhamed)

oko 570-632) - osnivač islama, poštovan kao prorok. Porijeklom iz klana Banu Hashim iz arapskog plemena Kurejšija. Nakon što je, prema legendi, oko 609. (ili 610.) godine primio Allahovu objavu, govorio je u Meki sa propovijedi nove vjere. 622. godine, zajedno sa svojim pristašama, bio je prisiljen da se preseli (tzv. Hidžra) u Medinu (Yasrib). Godine 630-631. Muslimani su pod Muhamedovim vodstvom pokorili Meku i veliki dio Arabije. Muhamed je postao poglavar teokratske države. Muhamedova grobnica, koju muslimani poštuju, nalazi se u Medini.

Izvor: Istorijski rječnik

MUHAMMAD

UREDU. 570-632) je arapska vjerska i politička ličnost, osnivač islama. Muslimani se smatraju najvećim prorokom, Božijim poslanikom. Došao je iz plemena Kurejšija i rano je ostao siroče, bio je pastir, zatim se oženio bogatom udovicom i postao trgovac. Oko 610. godine propovijedao je novu vjeru koju je kasnije nazvao islam. Kurejšijska elita isprva je neprijateljski reagirala na aktivnosti M., da bi 622. godine morao pobjeći iz Meke u Yathrib, kasnije nazvan Medinatan-nabi, odnosno u grad proroka. 622. ušao je u historiju kao glavni datum islama (hidžra), s njim počinje muslimanski kalendar. U Medini je M. postao poglavar muslimanske zajednice u kojoj su ljudi bili ujedinjeni ne po krvnom srodstvu, već po vjeri. Godine 630-631. Muslimani pod vodstvom M. potčinili su Meku, a potom i značajan dio drevnih područja Arabije, gdje je uspostavljen islam. Grobnica M. u Medini postala je druga, poslije Kabe, svetište islama.

Izvor: Rječnik historijskih pojmova

MUHAMMAD

Muhamed (570/580 - 632) - religija.

i politički radnik Zap. Arabija. acc. Musliman tradicije i Kur'ana, posljednjeg Allahovog poslanika, najveći prorok. Prema reprezentaciji evropski racionalistički kritičari, M. - osnivač islama, autor Kurana. Moderna M. izvor. nije sačuvano; biografski u Kur'anu. nema podataka o M.. Podaci o životu i radu M. pojavili su se nakon njegove smrti.

Poslanik Muhammed

Prva biografija M., sastavljena. Ibn Ishaq, došao je do nas u reviziji Ibn Hišama (um. 834). Prema legendi, M. je Arap iz klana Hashim iz plemena Qureish, rod. u Meki; rano ostao bez roditelja, bio pastir, a zatim pratio aukciju. karavani; nakon što se udala za bogatu udovicu, Hatidža se cjenkala za nju. slučaj. U religiji pridržavao se hanifizma, a cca. 610 propovijedao je novu vjeru - islam. Pošto nije dobio priznanje u Meki, M. je 622. sa svojim nekolicinom. sljedbenici su se preselili (hidžra) u Medinu, gdje je vodio muslimane. zajednica. Nakon kapitulacije Mekanaca, M. oko 630. godine, prema. Prema predanju, ušao je u Meku. Poštovan od strane muslimana, mezar M. nalazi se u Medini.

izvor: Drevni svijet. enciklopedijski rječnik u 2 toma

Muhammed

Muhamed (oko 570-632), osnivač islama, prorok. Rod. u Meki, rodom iz klana Banu Hashim iz plemena Kurejš, ostao je siroče u djetinjstvu; stekao je nadimak al-Amin ("Pouzdan").

Oženio se bogatom udovicom Hatidžom. Prema legendi, uronjen u religiju. refleksije, primio "objave" od Allaha (610), kasnije ih je iznio u Kuranu i odredio temelje muslimana. religija. Od 613. otvoreno je govorio protiv idolopoklonstva i društvenih zala, proglašavajući ideju o jednom Allahu, pravom Bogu i neizbježnosti sudnji dan. Nakon smrti Hatidže 619. godine i njegovog amidže zaštitnika Ebu-Taliba M. i njegove pristalice počeli su progoniti stanovnici Meke, što ih je natjeralo da 622. godine pobjegnu u Medinu (Hidžru) i tamo organiziraju prvog muslimana. zajednica. Nakon dugog žestokog otpora novoj vjeri, Meka je kapitulirala, a većina plemena Arapskog poluotoka prihvatila je islam. Nakon iznenadne prorokove smrti 632. godine, formiran je kalifat, što je dovelo do talasa posljednjih. arapska osvajanja. Iako je M. stalno govorio da je samo Allahov "glasnik", generacije sunitskih muslimana nastoje slijediti njegova učenja riječima i djelima, kako se to navodi u hadisu, i vide ga kao neuporediv primjer pobožnog života.

Izvor: Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (1800 do danas)

MUHAMMAD

arapski, lit. - pohvaljeno), u Evropi. transkripcija - Mahomet (rođen vjerovatno između 570. i 580. - umro 632.), - relig. i politički lik Z. Arabija. Prema muslimanima tradicija i Kuran, posljednji Allahov poslanik, najveći poslanik. Prema evropskim racionalistički kritičari, M. - osnivač islama, autor Kurana. Savremeni M. izvori o njemu nisu sačuvani; biografski u Kur'anu. nema podataka o M.. Podaci o životu i radu M. pojavili su se nakon njegove smrti. Prva M. biografija, koju je sastavio Ibn Ishak, došla je do nas u reviziji Ibn Hišama (umro 834). Prema legendi, M. je Arap iz klana Hashim iz plemena Qureish, rod. u Meki; rano ostao bez roditelja, bio pastir, a zatim pratio aukciju. karavani; nakon što se udala za bogatu udovicu, Hatidža je vodila svoj trgovački posao. Vjerski se držao hanifizma, a ca. 610 propovijedao je novu vjeru - islam. Pošto nije dobio priznanje u Meki, M. se 622. godine sa svojim malobrojnim sljedbenicima preselio (hidžra) u Medinu, gdje je bio na čelu muslimanske zajednice. Nakon kapitulacije Mekanaca, oko 630. godine, prema legendi, M. je ušao u Meku. Poštovan od strane muslimana, mezar M. nalazi se u Medini.

Izvor: Das Leben Muhammed's nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. Wästenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (na arapskom); Wellhausen, J., Muhammed u Medini, B., 1882; Caetani L., Annali dell' Islam, v. 1-2, Mil., 1905-07. Lit.: Krymsky A., Izvori za istoriju Muhameda i literatura o njemu, tom 1-3, M., 1902-10; Bartold V.V., Muslimanski svijet, P., 1922; Belyaev E. A., Arapi, islam i Arapi. kalifat…, M., 1965; Klimovich L. I., Islam, 2. izd., M., 1965; Smirnov N. A., Eseji o proučavanju islama u SSSR-u, M., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D.S., Muhamed i uspon islama, L., 1905; Blach?re B., La probl?me de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds…, (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes M., Mahomet, P., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. Vidi također ref. ili T. kod čl. Waqidi, Ibn Ishak, Ibn Sad. L. I. Klimovich. Moskva.

Izvor: Sovjetska istorijska enciklopedija: U 16 tomova - M.: Državna naučna izdavačka kuća "Sovjetska enciklopedija", 1961-1976

Poslanik Muhammed (Muhammed) prije i poslije Hidžre

Poslanik Muhamed (570–632) je stvarna istorijska ličnost. Muhamed je rođen u Meki (danas Saudijska Arabija), pripadao je svećeničkoj porodici, ali je rano ostao bez roditelja i djetinjstvo je proveo u siromaštvu. Muhamed je bio oženjen bogatom ženom mnogo starijom od njega. Po zanimanju, budući prorok je bio trgovac, mnogo je putovao, bio je vrlo upečatljiv i sklon razmišljanjima.

Muhamedove propovijedi nisu se svidjele sveštenicima Meke, te je 622. godine morao pobjeći u Medinu zbog progona. Od trenutka Hidžre (bijega) Muhameda iz Meke, muslimani („pokorni Allahu“) vode svoju zasebnu hronologiju. U Medini je podignuta prva džamija, utvrđena su pravila molitve i ponašanja u svakodnevnom životu, obred sklapanja braka, red nasljeđivanja itd.

Godine 630. Muhamed se vratio u svoj rodni grad na čelu naoružanog odreda. Sveštenici i narod Meke, nakon nekoliko godina sukoba, prihvatili su Muhameda i njegova nova učenja. Meka se predala bez borbe. Pobjeda je ojačala Muhamedov autoritet u Arabiji. Predstavnici raznih arapskih plemena stupili su s njim u saveze i prešli na islam.

Brzi trijumf i širenje islama bili su posljedica niza okolnosti.

Prvo, islam je bio mlada religija, ali je uspio kreativno preraditi i apsorbirati veliki dio kršćanstva, judaizma, zoroastrizma, itd. Islam je sadržavao privlačnu ideju zagrobni život. AT janna(“bašta” na arapskom) – muslimanski raj – vjernike su čekali sjenoviti vrtovi sa kanalima i barama, sa rijekama mlijeka, vina i meda. Stanovnici dzhanna nagrađivani su nevinim supružnicima - hurijama. Služili su ih vječno mladi momci, a čuvali su ih anđeli. AT jahanname(pakao), naprotiv, trebalo je da gori u vječnom ognju, da pije ključalu vodu i gnojnu vodu, da pati od užarene hladnoće itd. Svi nemuslimani su trebali imati samo pakao.

Među 120 hiljada proroka koji su prethodili Muhamedu, počasni su bili Adam, Noa, Abraham, Mojsije (Musa), Isus (Isa) i drugi. Vjernici su vjerovali da će na dan posljednjeg suda Muhamed i Isus zajedno izvršiti svoj sud nad ljudima.

drugo, nova religija bilo jednostavno. Obraćenici su morali ispuniti pet osnovnih zahtjeva.

1. Prepoznajte glavnu dogmu - "Nema Boga osim Boga (Allaha), a Muhamed je njegov prorok."

2. Molite se pet puta dnevno, okrenuti prema Meki.

3. Postite jedan mjesec u godini (ramazan ili ramazan).

4. Obavezno dijeliti milostinju, neku vrstu poreza u korist siromašnih (zekat).

5. Hodočastite u Meku barem jednom u životu.

Ti su zahtjevi bili razumljivi, pristupačni, lako asimilirani od strane masa nomadskih stočara, ratnika, trgovaca Bliskog istoka.

Treće, za narode koji su prihvatili islam, nova vjera je postala dovoljna osnova za ekspanzionističke težnje. Želja da se donese prava vjera, da joj se pridruže druge zemlje, postala je za Arape ideološka osnova za vođenje svetog rata.

Snažna ekspanzija Arapa zahvatila je ogromna područja. Do sredine 8. veka pod vlašću arapskih kalifa bile su Arabija, Sirija, Palestina, Mezopotamija, Egipat, Sjeverna Afrika, Pirinejsko poluostrvo, Zakavkazje, Srednja Azija, Indija. Ofanziva Arapa zaustavljena je na jugu Francuske u bici kod Poatjea (731), Vizantinci su to učinili kod Carigrada (718), a suprotstavili su im se i Kinezi. Potreba za izvođenjem vojnih operacija i raspodjelom plijena u velikoj mjeri dovela je do formiranja feudalnih odnosa u različitim zemljama.

Četvrto, važna prednost islama bila je njegova moćna ujedinjujuća snaga, centripetalna tendencija. Novo učenje ne samo da je ukazivalo na put do spasenja i sadržavalo ideju razvoja, kretanja, distribucije, već je predložilo i novi sistem vrijednosti predstavljen u Kuranu. Poštivanje jedinstvenih pravila društvenog života, obaveznih normi ponašanja, pridržavanje tradicionalne, a u suštini, univerzalne etike pretvorilo je gomilu u narod i izvelo muslimanski srednjovjekovni Istok u prvi plan razvoja civilizacije.

Muhamed je organizirao ogromnu vjersku i političku uniju, u čijoj je moći bio značajan dio Arabije. U snažnoj centraliziranoj državi koju je stvorio Muhamed, vrhovni vladar je istovremeno bio i vjerski vođa. Muhamed je nastojao proširiti svoj utjecaj na Palestinu i Siriju, ali je 632. umro bez muškog potomstva. Prema jednoj legendi, bio je otrovan. Muhamed je sahranjen u džamiji u Medini.

U islamu su postojala neka ograničenja koja nisu bila po ukusu Vladimira I, koji je izabrao vjeru za Rusiju. Ova ograničenja su povezana sa klimom koja je vladala na teritorijama gdje se islam širio. Čini se da je obrezivanje kožice kod muškaraca svrsishodna higijenska procedura, koja omogućava da se na glavici penisa ne nakuplja kancerogena smegma. Zabrana upotrebe vina je zbog činjenice da u vrućoj klimi pijana osoba nosi više nego u hladnoj, i sa ozbiljnijim posljedicama. Kažu da je Muhamed vidio kako njegov poštovani, ali potpuno pijani amidža odjednom počinje rezati grbe kamila. I tokom svojih putovanja u komercijalne svrhe, Muhamed je morao proći kroz selo u kojem se bere grožđe i proizvodi vino. Na povratku u istom selu susreo se sa posljedicama masovnog pijanstva – mrtvih ljudi, spaljenih kuća, siročadi žena i djece.

AT Sovjetski period Muslimani u SSSR-u nisu sebi mogli priuštiti da budu pravoslavni. U sovjetskoj vojsci nisu hranili jagnjetinu ili teletinu. A u razvoju rezervi nafte i gasa na sjeveru Tjumenske regije na temperaturama od -40 ... -50 ° C, apsolutno trezna osoba nije imala nikakve veze. Od kolega postdiplomaca iz azijskih republika, koji su ponekad počeli da se rugaju učešćem na gozbama, morala su se čuti divna kulturološka objašnjenja. “Draga, ti nisi čitao Kuran i ne razumiješ.

Biografija Muhameda

Muhamed je zabranio piti vino, a nema naređenja o votki i konjaku!

Ruski muškarci ponekad vole da nagađaju da je Vladimir Crveno sunce još uvek pogrešio kada je odbacio islam. U kultnom filmu "Bijelo sunce pustinje", drug Sukhov, vojnik Crvene armije, mora spasiti harem Bai, što je omogućilo Fjodoru Ivanoviču da sanja o ovoj temi. Većina modernih ruskih muškaraca dobro je svjesna da Muhamed nije dozvolio četiri žene kako bi se muškarci zabavljali grupnim seksom ili živjeli od novca zaposlenih supružnika. Mudri Muhamed je želio osigurati visok natalitet i riješiti problem socijalne sigurnosti za žene. Svaki savremeni musliman, u skladu sa Kuranom, mora svim svojim suprugama osigurati jednake i pristojne materijalne uslove za život. Dakle, većina muslimanskih muškaraca živi sa jednom ženom.

UVOD

Poznati ljudi u svijetu - o proroku Muhamedu

KORAN JE SVETA KNJIGA MUSLIMANA

ISLAMSKO POGLED NA BOGA

"PET STUBOVA ISLAMA"

STUBOVI VJERE

ZAKLJUČAK

LITERATURA

UVOD

Tokom mnogih vekova, najbolji umovi čovečanstva tražili su racionalno objašnjenje za uzroke nastanka specifičnog, iluzorno-mističnog, iracionalnog oblika ljudskog mišljenja i da shvate religiju kao oblik javne svijesti kao društveni fenomen.

Nastala u osvit čovječanstva i oblikovala se stoljećima na osnovu neadekvatne refleksije u razmišljanju ljudi o stvarnim objektivnim procesima u prirodi i društvu, religijskim idejama i vjerovanjima, kao i dogmi, kultovima, ritualima i ritualima koji su se učvrstili. oni, zapleli ljudsku svijest mrežom neostvarivih iluzija, iskrivili njegovu percepciju svijeta krivim ogledalom fantastičnih mitova i magijskih transformacija, magije i čuda, prisiljeni stvarati sve pretencioznije i složenije metafizičke konstrukcije svemira i zagrobnog života. . Jačajući se u svijesti ljudi, učvršćujući se u pamćenje generacija, religija je postala dio kulturnog potencijala jednog naroda, zemlje, pa čak i mnogih zemalja.

Drevni ljudi, stvarajući svoje religije, brinuli su se o čisto etničkim potrebama i računali na "sunarodnjačku" pomoć vlastitih bogova. Neke od vjera "sa lokalnom registracijom" su otišle u zaborav (ponekad zajedno sa narodima koji su ih iznjedrili), dok druge, uz svu svoju teritorijalnu ograničenost, žive do danas.

Islam je jedna od tri (uz budizam i kršćanstvo) takozvane svjetske religije, koja ima svoje sljedbenike na gotovo svim kontinentima iu većini zemalja svijeta. Muslimani čine ogromnu većinu stanovništva u mnogim azijskim i afričkim zemljama. Islam je ideološki sistem koji ima značajan uticaj na međunarodnu politiku.

U današnjem svijetu više od 700 miliona ljudi na pitanje: "Ko si ti u vjeri?" - odgovaraju arapskom riječju musliman: "Osoba koja ispovijeda islam", musliman.

"Islam" na arapskom znači pokornost, "Muslim" (od arapskog "Muslim") - izdao se Allahu.

Osnivač islama je arapski "prorok" Muhamed (Muhamed ili Muhammed), čiji se značaj za zajedničke sudbine čovječanstva teško može precijeniti, stoga na ovom istorijska ličnost potrebno je posebno stati.

AKTIVNOSTI PROROKA MUHAMEDA

Muhamedova biografija je lišena posebne fantazije (za razliku od jevanđeljska biografija Isuse). Ali porijeklo muslimanske religije, naravno, ne treba tražiti u biografijama pojedinaca, već u društveno-ekonomskim i ideološkim uslovima koji su u to doba vladali u Arabiji.

Arabiju su dugo naseljavala semitska plemena, preci današnjih Arapa. Neki od njih živjeli su naseljeni u oazama i gradovima, bavili se poljoprivredom, zanatima i trgovinom, neki su lutali stepama i pustinjama, uzgajajući deve, konje, ovce i koze. Arabija je bila ekonomski i kulturno povezana sa susjednim zemljama - Mezopotamijom, Sirijom, Palestinom, Egiptom, Etiopijom. Trgovinski putevi između ovih zemalja išli su preko Arabije. Jedna od važnih raskrsnica trgovačkih puteva bila je u mekanskoj oazi, u blizini obale Crvenog mora. Plemensko plemstvo plemena koje je ovdje živjelo korejski(Kureish) je izvukla mnoge koristi za sebe od trgovine. U Meki je formiran vjerski centar svih Arapa: u posebnom svetištu, Kaabi, svete slike i kultni predmeti raznih arapskih plemena.

Postojala su i naselja stranaca u Arabiji, posebno jevrejske i kršćanske zajednice. Ljudi različitim jezicima i religije su komunicirale jedna s drugom, njihova vjerovanja su uticala jedna na drugu. U 4. veku, karavanska trgovina počela je da opada u Arabiji, pošto su se trgovački putevi pomerili na istok u Sasanidski Iran. To je poremetilo ekonomsku ravnotežu koja se održavala vekovima. Nomadi, koji su izgubili prihode od karavanskog pokreta, počeli su da se naginju staloženom načinu života, da se prebace na poljoprivredu. Potreba za zemljom se povećala, a sukobi između plemena su se pojačali. Postojala je potreba za ujedinjenjem. To se nije sporo odrazilo na ideologiju: nastao je pokret za spajanje plemenskih kultova, za štovanje jednog vrhovni bog Allah; pogotovo što su Židovi i dijelom kršćani dali Arapima primjer monoteizma. Među Arapima je nastala sekta Hanifs koji su obožavali jednog boga. U takvom okruženju odvijala se Muhamedova propovjednička djelatnost koja je u potpunosti zadovoljavala društvene potrebe. U njegovim propovijedima, zapravo, nije bilo gotovo ničeg novog u poređenju sa vjerskim učenjima Židova, kršćana, Hanifa: glavna stvar kod Muhameda je strog zahtjev da se poštuje samo jedan i jedini Allah i da se bezuvjetno pokorava njegovoj volji. . Sama riječ "islam" znači poslušnost.

"Allah svjedoči da nema božanstva osim njega, i meleka, i onih koji posjeduju znanje, koji su u pravdi postojani: nema božanstva osim njega, velikog, mudrog! Zaista, vjera pred Allahom je islam..." (3:16-17).

Za vrijeme Jahimeje - tako se zvalo predislamsko doba kada Arapi nisu poznavali pravog Boga - u Meki su se održavali veliki sajmovi. U svetištu Kabe ("kocka") i na zabranjenoj teritoriji ("haram") bilo je nemoguće svađati se, prolijevati krv. Jer sve ovo može uvrijediti religiozna osećanja različita arapska plemena, od kojih je svako obožavalo svoja božanstva, ali je jednako poštovalo Kabu.

U središtu paganske Kabe stajao je Hubal; Stari Arapi su poštovali ovo božanstvo plemena Qureysh kao vladara nebesa i mjeseca, gospodara grmljavine i kiše. Hubalov kip u obliku čovjeka sa zlatnom rukom napravljen je od karneola (zlato je zamijenilo nekada slomljenu kamenu ruku). Crni kamen koji se nalazi u Kaabi od davnina (prema naučnicima, imao je meteoritsko porijeklo) personificirao je nebesku moć Hubala.

Oko glavnog božanstva nalazili su se brojni idoli - betili, koji su prikazivali druga arapska božanstva (do 300 u Kaabi).

U Meki su živjeli i Jevreji i kršćani, kao i Hanifi - asketi, pobožni ljudi koji su ispovijedali strogi monoteizam. Panteon paganske Meke sastojao se od mnogih bogova, od kojih se jedan zvao Allah.

Muhamed je rođen u Meki 29. avgusta 570. godine od rođenja Hristovog - bio je ponedeljak, 12. Rabi al-Awwal, godina Slona (prema lunarnom kalendaru) - koji se slavi 12. u mesecu Rabi al- Avai po lunarnom kalendaru. Maulid - prorokov rođendan se poklapa sa danom smrti Muhameda. Simbolična koincidencija datuma rođenja i smrti, tj. rođenje za vječni život, dao je Muhammedu od Stvoritelja kao znak njegove posebne misije kao nosioca Objave, posljednjeg, prema islamu, Poslanika u historiji čovječanstva.

Prema legendi, rođenje Muhameda predskazali su proroci Ibrahim (Abraham), Ismail, Musa (Mojsije) i Isa (Isus Krist). Nema ničeg čudnog u ovim "dvostrukim" nazivima, jer islam pripada takozvanim abrahamskim religijama, a muslimani, uz Jevreje i kršćane, poštuju isto - isto starozavjetni proroci, kao i Isus Krist kao jedan od njih.

Muhamed je došao iz hrabrog i poznatog plemena Qureish. Njegov djed Abd al-Muttalib bio je starješina plemena, čuvar Kabe, odnosno veoma poštovana osoba. Njegov otac Abdullah bin Abdul Muttalib je umro ne vidjevši sina. Muhamed je 4 godine živio običnim životom kao dječak iz nomadskog plemena u arapskoj stepi, gdje ga je iz Meke odvela medicinska sestra Halima. Sa majkom Aminom, dječaku je bilo suđeno da živi samo dvije godine. Sa 6 godina ostao je potpuno siroče.

U početku je budućeg poslanika školovao njegov djed Abd al-Muttalib, a nakon njegove smrti, njegov ujak Abu Talib. U porodici svog strica, Muhamed je vodio relativno samostalan život, prisustvujući raspravama o najvažnijim javnim poslovima, raspravama oko vjerskih i vjerskih pitanja. moralne teme, sa pričama o trgovačkim putovanjima, o avanturama u dalekim zemljama, o legendama antike i običajima različitih plemena i naroda. Sve je to doprinijelo njegovom duhovnom razvoju.

Muhamed je kasnije o svom djetinjstvu i mladosti govorio jednostavno i lakonski: "Bio sam siroče." Siroče dostiže zrelost prije druge djece. Osjeća patnju siročadi i saosjeća s njima u životu.

U dobi od 12 godina, Muhamed je napravio svoje prvo dugo putovanje sa karavanom svog strica Abu Taliba u Siriju, radeći sve što je mogao za svoje godine. Dugo (šest mjeseci) i fascinantno putovanje omogućilo je tinejdžeru da se upozna sa raznolikim pejzažima svoje domovine - Arabije, da bolje upozna život običnih ljudi.

Otprilike u dobi od 20 godina, Muhamed je započeo potpuno samostalan život, bez formalnog starateljstva Abu Taliba. Do tada je priroda njegovog zanimanja bila potpuno određena - bio je čovjek upućen u trgovinu, znao je voziti karavane, angažirajući se za bogate trgovce kao činovnik, vodič za karavane ili agent za prodaju. Prema arapskim istoričarima, Muhamed je bio na glasu kao čovjek besprijekorne reputacije, koji se odlikovao izvrsnim karakterom, poštenjem i savjesnošću, inteligencijom i domišljatošću, odanošću datoj riječi.

U dobi od 25 godina, Muhamed se oženio bogatom udovicom Hatidžom. Ispostavilo se da je njihov brak izuzetno srećan. Hatidža je za svog muža postala ne samo voljena žena, već i voljena žena najbolji prijatelj, savjetnik i pomoćnik u njegovoj teškoj karijeri proroka. Rodila mu je djecu: Kasem, Abdullah, Zeynab, Rukayu, Um-Kulsum i, konačno, Fatima-zahra ("lijepa", "briljantna"). Na veliku žalost roditelja, sinovi su im umrli u djetinjstvu.

Čak i tokom trgovačkih putovanja, posmatranje vjerskih uvjerenja različitih naroda, posebno Jevreja i Nasara (kršćana), upoređujući ih sa idolopoklonstvom svojih suplemenika, Muhamed je primijetio pozitivne i negativnih kvaliteta ove religije. Mnogo je razmišljao o vjeri, o Bogu, i na kraju došao do zaključka da je Bog (Allah) jedan i da ga nijedan idol ne može zamijeniti. Napravljen ljudskim rukama, idol ne može obavljati Allahove funkcije. Stoga je obožavanje idola zločin samo pred Allahom. Muhamed se molio Uzvišenom Allahu u potpunoj samoći. Prosperitetni brak omogućio je Muhamedu siguran život, omogućivši mu dovoljno slobodnog vremena, koje je dugi niz godina posvetio vjerskim aktivnostima. Duhovna napetost koja je nagnala Muhameda da razmišlja o svrsi i smislu života, o temeljima univerzuma, jačala je tokom godina i konačno se oblikovala u uverenju da je upravo on taj koji je predodređen da upozna pravog Boga i ispuniti misiju objavljivanja prave vjere svojim suplemenicima.

predproročanski period

Rođenje

Poslanik Muhamed rođen je, prema mišljenju brojnih naučnika, 20. (22.) aprila 571. godine u godini slona, ​​prije zore, u ponedjeljak. Takođe, mnogi izvori ukazuju na 570. godinu. Prema nekim legendama, to se dogodilo 9. dana mjeseca Rabi el-evvala u godini Slona, ​​u godini neuspješnog Abrahinog pohoda na Meku, ili 40. godine vladavine perzijskog šaha. Anushirvan.

djetinjstvo

Muhamed je po običaju predat medicinskoj sestri Halimi bint Abi Zu'aib, koja je nekoliko godina živjela u svojoj porodici u nomadskom beduinskom plemenu Banu S'ad. Sa 4 godine vraćen je porodici. Sa 6 godina Muhamed je izgubio majku. Otišao je s njom u Medinu na mezar njenog oca, u društvu nje bio je njen staratelj Abd al-Muttalib i sluškinja Umm Ayman. Na povratku, Amina se razboljela i umrla. Muhameda je primio njegov djed Abd al-Muttalib, ali dvije godine kasnije i on je umro. Nakon smrti Abd al-Muttaliba, Muhameda je primio njegov stric Abu Talib, koji je bio veoma siromašan. U dobi od 12 godina, Muhamed je čuvao ovce Abu Taliba, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima svog ujaka.

Neke od predaja povezanih sa rođenjem, djetinjstvom i mladosti Muhameda su religiozne prirode i za sekularnog učenjaka ideološki nemaju istorijsku vrijednost. Međutim, ove tradicije za muslimanske biografe Muhameda, posebno prva stoljeća islama, od kojih su mnogi sami prikupljali materijal i provjeravali je na autentičnost, čija kolosalna djela predstavljaju glavni istorijski izvor za današnje orijentaliste, nisu ništa manje važne i pouzdane (ako ova pouzdanost je dokazana ), kao i drugi općenito prihvaćeni od strane nemuslimanskih učenjaka.

Kao dijete, Muhamed je imao incident kada mu je nestorijanski monah po imenu Bahira prorekao veliku sudbinu. Abu Talib je otišao s karavanom u Siriju, a Muhamed, koji je tada bio dječak, se vezao za njega. Karavan se zaustavio u Busri, gdje je monah Bahira, koji je bio kršćanski učenjak, živio u ćeliji. Prethodno, kada su prošli pored njega, nije razgovarao s njima i uopšte se nije pojavio. Kažu da je monah najprije vidio Muhameda, iznad kojeg je bio oblak koji ga je prekrivao svojom sjenom i razlikovao ga od ostalih. Tada je vidio da je sjena oblaka pala na drvo, a grane ovog drveta se sagnule nad Muhamedom. Nakon toga, Bahira je pokazao gostoprimstvo Kurejšijima, iznenadivši ih ovim. Kada je pogledao Muhameda, pokušao je vidjeti crte i znakove koji bi mu govorili da je on zaista budući prorok. Pitao je Muhameda o njegovim snovima, izgledu, djelima, i sve se to poklopilo sa onim što je Bahir znao iz opisa proroka. Takođe je video pečat proročanstva između svojih ramena, tačno tamo gde je znao da treba da bude. Tada je monah rekao Abu Talibu da treba zaštititi Muhameda od Jevreja, jer ako saznaju za ono što je on sam saznao, imat će neprijateljske postupke.

Vjenčanje sa Hatidžom

Udavala se dva puta prije Muhameda. Muhamed je doživio snažnu ljubav prema njoj i za života, tamo i nakon njene smrti, kako mnogi hadisi kažu, kada je zaklao ovcu, dio mesa je poslao njenim prijateljima. Osim toga, rekao je da je najbolja žena Isaove misije Merjem (Marija kći Imranova, majka Isusova), a najbolja žena u njegovoj misiji Hatidža. Aiša je rekla da je bila ljubomorna na Muhameda samo zbog Hatidže, iako nije bila živa, a jednom, kada je uzviknula "Opet Hatidža?", Muhamed je bio nezadovoljan i rekao da ga je Svemogući obdario jaka ljubav Njoj. .

Glavni životni događaji

U ovom periodu, prema arapskim izvorima, mogu se razlikovati sljedeće:

Mekanski period proročke misije

Secret Sermon

Glavni članak: Početak proročke misije Muhameda

Pećina na planini Hira

Kada je Muhamed imao četrdeset godina, počela je njegova vjerska aktivnost (u islamu proročka misija, poslanička misija).

U početku je Muhamed imao potrebu za asketizmom, počeo je da se povlači u pećinu na planini Hira, gdje je obožavao Allaha. Takođe je počeo da vidi proročki snovi. U jednoj od ovih noći samoće, anđeo Džebrail, kojeg je poslao Allah, pojavio mu se sa prvim stihovima Kurana. Prve tri godine propovijedao je u tajnosti. Ljudi su počeli postepeno prelaziti na islam, isprva je to bila supruga Muhameda Hatidža i još osam ljudi, uključujući buduće halife Alija i Usmana.

otvorena propovijed

Od 613. godine stanovnici Meke su počeli da prihvataju islam u grupama, i muškarci i žene, a prorok Muhamed je počeo otvoreno da poziva na islam. Kur'an o tome kaže ovo: "Objavljujte ono što vam je naređeno i odstupite od mušrika."

Kurejšije su počeli da poduzimaju neprijateljske akcije protiv Muhameda, koji je otvoreno kritizirao njihove vjerske stavove, i protiv novopreobraćenih muslimana. Muslimani su mogli biti vrijeđani, bacani kamenjem i blatom, premlaćivani, izlagani gladi, žeđi, vrućini i prijetili im smrću. Sve je to potaknulo Muhameda da se odluči za prvo preseljenje muslimana.

Lokacija Abisinije (Etiopija)

Hidžra u Etiopiju je prva hidžra (seoba) u historiji islama, koja datira iz 615. godine. Sam Muhamed u njoj nije učestvovao, ostao je u Meki i pozvao u islam. Negus je garantovao sigurnost muslimanske vjere.

Smrt Ebu Taliba i Hatidže

Ova dva događaja desila su se u istoj godini (619). Ebu Talibova smrt dogodila se tri godine prije seobe (hidžre) u Medinu. Pošto je Abu Talib zaštitio Muhammeda, pritisak Kurejšija se povećao njegovom smrću. U mjesecu ramazanu iste godine, dva ili tri mjeseca nakon Abu Talibove smrti (takođe se navodi da je prošlo 35 dana, umrla je i prva Muhamedova žena (sve Muhamedove žene imale su status "majke"). vjernika") Hatidža. Muhamed je ovu godinu nazvao "godinom tuge".

Preseljenje u At-Taif

Glavni članak: Migracija Muhameda u At-Taif

U prvom planu je put za At-Taif, u pozadini su planine At-Taif (Saudijska Arabija).

Zbog činjenice da je nakon Abu Talibove smrti ugnjetavanje i pritisak prema Muhamedu i drugim muslimanima od strane Kurejšija značajno povećan, Muhamed je odlučio potražiti podršku u At-Taifu, koji se nalazi 50 milja jugoistočno od Meke, među plemenom Thaqif. To se dogodilo 619. Želio je da pređu na islam. Međutim, u At-Taifu je grubo odbijen.

Noćni izlet u Jerusalim

Al-Aqsa džamija

Muhamedovo noćno putovanje je transfer od džamije Al-Haram do džamije al-Aksa - svete kuće (Jerusalem) od Ilije. Smatra se jednim od najznačajnijih i najdublje simboličnih događaja u Muhamedovom životu. U to vrijeme islam je već bio raširen među Kurejšijama i drugim plemenima. Prema hadisima, Muhamed je na vrhovnoj životinji prebačen u džamiju al-Aksa, gdje je bila grupa poslanika, među kojima su Isa, Musa, Ibrahim. Molio se s njima. Tada je Muhamed uznesen na nebo, gdje je vidio Allahove znakove. U islamskoj tradiciji, uobičajeno je da se ovaj događaj pripiše 27. redžebu, 621. U Kur'anu se o noćnom putovanju Muhameda kaže u suri “Preneseno noću”.

Medinski period proročke misije

Preseljenje u Medinu

Zbog opasnosti od pronalaska Muhameda i drugih muslimana u Meki, bili su primorani da se presele u Yathrib, koji je nakon toga postao poznat kao Medina. U to vrijeme islam je već bio prihvaćen u Jatribu, a cijeli grad i vojska bili su podređeni Muhammedu. Ovaj događaj se smatra početkom muslimanske države, muslimani su dobili nezavisnost koja im je bila potrebna, hidžretska godina je postala prva godina