Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

U staroj Moskvi postoji neverovatno mesto, gotovo netaknuto novim zgradama i izuzetno bogato istorijskim i arhitektonskim spomenicima. Zove se Ivanovska gorka po Ivanovskom ženskom manastiru koji se nalazi ovde. Vjeruje se da na Ivanovskoj brdu nema manje spomenika nego u Kremlju. Druga stvar je što ne izgledaju tako impresivno, a o njima se zna mnogo manje. Visoko brdo koje se nalazi nedaleko od ušća Jauze isječeno je mnogim uličicama. Ovde ih ima 15. U južnom podnožju brda odavno teče drevni put za Rjazan i Vladimir (sadašnja ulica Solyanka), a duž njegovog grebena vodi ne manje drevni i čuveni Stromynskaya cesta, koja vodi od Moskve kroz nekada bogato trgovačko selo Stromyn do Yuryev-Polsky i Suzdal. Najlakši način da dođete do Ivanovskog brda je sa Trga Varvarske kapije. Zove ga nesačuvana kapija Kitay-Gorod, koja je služila kao izlaz iz Varvarke ulice. Mistični događaj Smutnog vremena povezan je sa ovom kapijom. Kada je u maju 1606. telo Lažnog Dmitrija I, koje je masa rastrgala tokom ustanka, preko njih prevezeno u Sirotišnicu, podigla se strašna oluja koja je otkinula krov sa kapije čim je mrtav prevezen. to. Danas je veći dio područja izgrađen zgradama starim oko stotinu godina. Desno na brdu stoji nekadašnji hotel Boyarsky Dvor, koji je 1900-1901. godine stvorio izvanredni arhitekta secesije Franz Albert Schechtel. Nažalost, hotel se već 100 godina ne koristi za svoju namjenu - u njemu žive službenici. 🙁

Masivna siva zgrada sa veoma širokim prozorima, koja stoji na uglu Kitaygorodskog proezda i trga, je Poslovni dvor, na modernom novom jeziku – „multifunkcionalni kancelarijski i hotelski kompleks“. Zgradu je izgradio Ivan Sergejevič Kuznjecov po nalogu milionera N.A. Vtorova (na lokalitetu Spasopeskovskaya - ovo je). Kompleks je obuhvatao skladišta, prodavnice, štale (tj. poslovni prostor) i hotel. Dvadesetih godina 20. veka boljševici su ovde osnovali 4. „Kuću Sovjeta“. U njemu su bili smješteni partijski zvaničnici, a među njima i John Reed, autor knjige “10 dana koji su potresli svijet”. Kasnije su tu bili narodni komesarijati, pa ministarstva. V. Bryusov je vrlo dobro pisao o zgradama poput „Bojarskog i poslovnog dvorišta“: “Nedavno sam prošao poznatu uličicu i uopće nisam prepoznao dragocjena mjesta; taj svijet koji sam poznavao bio je mutan i tih; Sada je sve zaiskrilo, zazvonilo u gromoglasnoj graji; Podignute su zgrade od čelika i stakla, ogromne palate u kojima pogled može slobodno da luta...”

Crkva Svih Svetih u Kuliški služiće kao most u prošlost. Ova crkva je prvobitno podignuta daleke 1380. godine po nalogu kneza Dmitrija Ivanoviča Donskog u znak sećanja na sve poginule ruske vojnike na Kulikovom polju. Vjeruje se da je od tog trenutka nastala tradicija podizanja hramova-spomenika u čast pobjeda ruskog oružja. U početku je hram bio drveni, prvi put se spominje u ljetopisu 1488. godine u vezi sa „Ognjem Svih Svetih“: „...u devetom satu dana zapalila se crkva Blagovještenja na Močvari, pa je izgorjela od grada do Kuliške, čak ni do Svih Svetih...”. Sadašnji kameni hram je takođe veoma poštovan. Sagrađena je na prelazu iz 16. u 17. vek.

Jasno je uočljivo da je zvonik hrama nagnut ka zapadu za skoro cijeli metar. To se objašnjava činjenicom da se u zvoniku „teturao mali vranj Ignaška“.
To se dogodilo krajem 1666. godine u prosjačkoj kući (dobrotvornoj ustanovi) pri crkvi Kira i Jovana u Kuliški. Demon, koga je tamo poslao čarobnjak, uselio se. Demon je radio razne prljave trikove staricama i nije im davao odmora ni danju ni noću. Bacao ih je s klupa, izvikivao razne apsurde, kucao i zveckao po pećima, po podovima i uglovima. Tokom službe bilo je urlanja, smijeha i svih vrsta gadosti. Starice su se bunile i vikle drugim glasovima osim svojim. Parohijani u crkvi su se počastili nadgrobnom prehladom, a tokom službe su se ugasile svijeće. Na crkvenom saboru su odlučili da se u crkvi pojavio demon. Iako je hram sveto mjesto, ponekad se tu pojavljuju razni zli duhovi. Sveštenici to objašnjavaju mahinacijama zloga, koji nastoji da kršćani posumnjaju u svoju vjeru. Glasine o "demonu" jako su zabrinule cara Alekseja Mihajloviča, koji je naredio da se molitve koriste protiv zlog duha. Nekoliko sveštenika je pokušalo da protera demona. Nečist je odmah rekao jednom od njih: "Nije ti mesto da me koriš, ti si se juče celu noć šalio sa Varkom." Drugom je rekao: "Nećeš ga istjerati - puno piješ i prepuštaš se proždrljivosti." Samo je monah Ilarion iz Floriščove pustinje bio u stanju da istera demona. Mali đavo mu je priznao da se zove Ignat, a nekada je bio nestašan dječak. A takođe je rekao da neće tek tako otići. Ilarion ga je grdio 10 sedmica, bes se skrivao po okolnim crkvama, ali svaki put kada bi se vraćao. Konačno, u duhovnoj borbi, Ilarion je pobijedio i protjerao "demona", nakon čega je, da bi učvrstio pobjedu, ostao u prosjaku još 10 sedmica, a zatim se vratio u skit Florishcheva. Nakon toga, Ilarion je postao mitropolit suzdalski i jurjevski. Univerzitetski profesor Ivan Mihajlovič Snegirjev, koji je proučavao život Ilariona, saznao je za ovu priču i ispričao je.
Put do podnožja brda Ivanovska vodi kratkim prolazom Solyansky. Vrijedi nakratko skrenuti u Spasoglinishchevsky Lane do... Moskovske horske sinagoge.


Parcela za nju je kupljena davne 1886. godine. Međutim, izgrađena je skoro 10 godina kasnije po nacrtu Semjona Semjonoviča (ne možemo živjeti bez patronima) Eibushitza. On je porijeklom iz Austrije, ali je završio MUZHVZ, prihvatio rusko državljanstvo i gradio mnogo za moskovske trgovce. Jedan od glavnih kupaca Eibušica bio je osnivač trgovačkog i industrijskog carstva Lazar Solomonovič Poljakov, civilni general koji je dobio čin za veliku donaciju u dobrotvorne svrhe. U gradu je bila takva šala o njemu: "A vi želite da osramotite svoj jezik - Lazar Solomonoviču, Lazaru Solomonoviču, govorite jednostavno - Vaša Ekselencijo." L.S. Polyakov je naredio arhitekti da izgradi zbornu sinagogu. Godine 1906. njegovu unutrašnjost je obnovio Roman Ivanovič Klein.

Sa sinagogom je povezana poznata moskovska šala, prema kojoj se car Aleksandar III greškom prekrstio na njenoj kupoli, ovenčanoj Davidovom zvezdom. Jedan od dvorjana odmah je ukazao Njegovom Veličanstvu na grešku. Ljuti car je naredio... da se sruši kupola i donedavno je sinagoga stajala bez nje. Kupola je obnovljena odlukom Lužkova 2001.

Čudna skulpturalna kompozicija ispred sinagoge naziva se „pticom sreće“. Njegov autor je poznati moskovski vajar Igor Burganov. Iz otvorenog dlana leti golub, što bi trebalo da simbolizuje prijateljstvo među narodima. Bivša ulica Bolšoj Ivanovski, koja je postala Sovjetsko vreme Zabelina ulica vodi do vrha Ivanovske brda. Na početku ulice, prema Solyanki, nalazi se stambeni kompleks s početka 20. vijeka koji su izgradili arhitekti Sherwood, German i Sergeev. Ovo je dobar primjer luksuzne nekretnine, prije samo sto godina. Vjerovatno su i moskovski oldtajmeri bili ogorčeni pojavom ovakvih zgrada, kao što smo i mi ogorčeni na pretenciozne preuređenje Lužkova-Sobjanjina. M.I. Tsvetaeva je o takvim kućama napisala: „Kuće sa oznakom pasmine, sa izgledom njenih čuvara. Zamijenili su vas nakaze - teški, visoki šest spratova."

Manastir Ivanovski, koji je zapravo i dao ime Ivanovskom brdu, nalazi se više na padini brda. Ali prvo treba obratiti pažnju na crkvu sv. Vladimira u “Starim baštama”. Hram se nalazi na padini brda Ivanovskaja i vrlo povoljno zatvara perspektivu ulice. Zabelina.


Ovo je jedan od drevne crkve Moskva. Početkom 15. vijeka na jugozapadnoj padini brda podignuta je vladarska bašta. Prvo se pominje seosko dvorište velikog kneza kod crkve sv. Vladimir je datiran 1423. Ovo je duhovna povelja Vasilija I, koji je ovo imanje dodijelio svom sinu Vasiliju II (kasnije Mračnom) zajedno sa baštinom - "Veliko vojvodstvo".
U drugoj polovini 15. veka izgrađena je nova suverena bašta u Zamoskvorečju, a lokalne bašte su se počele nazivati ​​„starim“. Godine 1514. Vasilij III, otac Ivana Groznog, „zapovedao je osnivanje i izgradnju crkava od kamena i cigle u Moskvi“. „Vladimir u starim baštama“ jedna je od 11 najstarijih kamenih crkava u našem gradu. Sagradio ga je Aleviz Fryazin, kako kaže hronika. Istina, najveći stručnjak za Moskvu, Sergej Romanyuk, tvrdi da ovdje od Aleviza Fryazina nije ostalo ništa. U drugoj polovini 17. veka stara crkva demontirani i ponovo izgrađeni u istim oblicima.


Godine 1933. crkvu je zauzeo OGPU, koji je takođe godinama upravljao manastirom Ivanovo. Možda su zato i crkva i manastir sačuvani, doduše u unakaženom obliku. Sada St. Vladimira je u potpunosti obnovljen, a restauracija u manastiru traje do danas.
Ali zidovi manastira nisu stranci. Toliko puta je doživjela pad i potpunu pustoš Sovjetski period od 1918. do 1990-ih postala je samo još jedna tužna stranica u njenoj istoriji. Manastir je obnovljen 2000. godine.

Veruje se da je manastir osnovala Elena Glinskaja oko 1533. godine u čast rođenja naslednika, krštenog od Ivana. Jovan Krstitelj je stoga postao nebeski pokrovitelj budućeg vladara glavni hram Manastir je osvećen u ime Usekovanja glave Jovana Krstitelja.
Manastir se odlikovao strogim propisima, plemićki zatvorenici su više puta držani unutar njegovih zidina, počevši od druge žene carevića Ivana, Pelageje Petrovo-Solovo, u monaštvu Paraskeve. Postrižena je na Beloozeru, a potom dovedena u manastir Ivanovo. Nadživjela je svog muža za 39 godina i umrla 1620. Postoje vrlo nejasne informacije da je iste 1620. godine ovdje umrla prva žena carevića Ivana, Evdokia Saburova, prisilno postrižena pod imenom Aleksandra. Ovde je bila zatočena i Marija Petrovna Šuiskaja, žena „cara bojarskog“ Vasilija, koju su Poljaci uhvatili i odveli u Varšavu, gde je umro. Kasnije je Marija prebačena u Pokrovski suzdalski manastir, čuveni ženski zatvor srednjovekovne Rusije.
Međutim, najpoznatiji zatvorenici manastira su Daria Saltykova (Saltychikha) i tajanstveni.

Darija Nikolajevna Saltikova bila je ćerka plemića Nikolaja Artamonoviča Ivanova i unuka velikog zvaničnika 17. veka, dumskog činovnika Artamona Ivanova. Darija se udala za Gleba Aleksejeviča Saltikova, kapetana Life garde konjskog puka. Sa 26 godina ostala je udovica. Nakon toga su se pojavile najniže crte njene prirode. Tokom 7 godina mučila je do smrti 139 žena i 3 muškarca. Razlog za “kazne” je obično bila nečista posteljina ili loše oprani podovi. Kmetove su često tukli na smrt, neke su vezivali gole na hladnoći, tjerali u baru u kasnu jesen itd.
Zahvaljujući poznanstvima i mitu, tužbe protiv divljeg zemljoposednika nisu postigle cilj. Pritužitelji su pali pravo u ruke svojoj ljubavnici. Inače, kada je Darija "bacila oko" na Nikolaja Tjučeva, a on je odbio njenu ljubav, ona je svojim vodičima naredila da zapale njegovu kuću kako bi ona sigurno izgorela zajedno sa mladom. Ali kmetovi se nisu usudili da ubiju plemića.

Užasna djela otkrivena su 1762. godine, kada su dva kmeta Saveli Martynov i Ermolai Ilyin (njegova Saltychikha je mučila 3 žene) pobjegla u Sankt Peterburg i podnijela žalbu Katarini II, koja je upravo stupila na tron. Carica je stvar preuzela pod ličnu kontrolu. Saltychikha je odbacila sve optužbe, tajna kancelarija je tražila dozvolu da pribegne mučenju, ali je carica pokušala da osramoti zlikovca i poslala je najpoštenije i upućeni sveštenik. Međutim, četiri mjeseca kasnije, svećenik je priznao da je zaglibila u grijesima i da je od nje nemoguće dobiti pokajanje. Godine 1768. Koledž pravde osudio je Saltychikhu na smrt. Ali Katarina II je svojim dekretom od 12. juna 1768. naredila da se Saltychikha liši plemićkog staleža, svih titula, imovine, materinskih prava i odlučila da od sada "ovo čudovište" naziva čovjekom. Potkupljivači i potkupljivači koji su prikrivali ubicu poslani su u progonstvo, njeni saučesnici su osuđeni na javno bičevanje, vađenje nozdrva i kasniji vječni teški rad u Nerčinsku, a glavni krivac je podvrgnut građanskoj egzekuciji 17. novembra. 1768. na Crvenom trgu. Saltychikha je odvedena na skelu, vezana lancima za stub, a na grudima joj je okačen znak sa natpisom „Mučitelj i ubica“. Nakon što je stajala sat vremena, zatvorena je u rupu ispod Saborne crkve manastira Ivanovo.

11 godina je držana u mračnoj kripti pod stražom vojnika. Svijeću su unosili u tamnicu samo za vrijeme obroka koji joj je poslužio. Saltychikha je rodila dijete od vojnika garde. Nakon toga, Daria Saltykova provela je preostale 22 godine u posebnom kavezu pričvršćenom uz katedralu, naočigled svih župljana. Umrla je 1801. godine i sahranjena je na groblju Donskog manastira. Njen nadgrobni spomenik je sačuvan do danas.


Godine 1785. zatvorena kočija sa prozorima tesnim zastorima dovela je mladu ženu u manastir. Smještena je u posebno izgrađenu kuću. S njom je bilo strogo zabranjeno komunicirati. Njeno lice, veoma slično licu pokojne carice Elizaveje Petrovne, videla je samo igumanija, njena kelija – sluškinja i istovremeno stražar, i manastirski sveštenik, koji je za nju sam služio liturgiju u čvrsto zaključanu crkvu. Održavanje je dolazilo iz značajnih suma iz blagajne, dopunjenih izdašnim donacijama nepoznatih osoba.
Nakon Katarinine smrti, režim držanja tajanstvene časne sestre bio je donekle opušten. Tada je postalo poznato njeno svjetovno ime - Augusta. Vjerovatno je u to vrijeme njen portret naslikan i čuvan u odajama igumanije. Na poleđini je bio natpis: „Kneginja Augusta Tarakanova, u . Postrižena je u manastiru Ivanovo.” Umrla je 4. februara 1810. godine. Na sahranu i sahranu stiglo je cijelo moskovsko plemstvo, predvođeno general-gubernatorom grofom Gudovičem, bili su prisutni senatori i drugi plemići. Dosithea je sahranjena u Novospasskom manastiru - drevnom grobu Romanovih, ali ne u katedrali, već u blizini manastirskog zida. Na njen grob je 1910. godine podignuta kapela.
Vjeruje se da je kćerka Elizavete Petrovne i Alekseja Grigorijeviča Razumovskog držana u zatočeništvu u manastiru Ivanovo pod imenom Dosithea. Imala je mnogo više prava na ruski tron ​​od nemačke princeze. Ubrzo nakon stupanja Katarine II, izvjesna avanturistkinja (koja se nije zvala Augustina Tarakanova) proglasila je svoja prava na ruski tron ​​i dobila podršku poljskog plemstva. Njeni brojni pseudonimi bili su gospođa Frank, gospođa Scholl, Ali Emetti, princeza Voldomir sa Kavkaza, princeza od Azova, grofica Pinneberg, kraljica Elizabeta, i na kraju... Upravo nju je grof Orlov namamio na rusku fregatu i isporučen u Sankt Peterburg. Prema legendi, umrla je u tamnici Petropavlovska tvrđava Tokom poplave 1777. U stvari, umrla je od konzumiranja u decembru 1775. Prava je otkrivena tek 10 godina kasnije i zatočena u manastiru Ivanovo.

Ime mučenice Avguste u kalendaru se obilježava 24. novembra. Na današnji dan 1741. godine na ruski presto je stupila Elizaveta Petrovna. Godinu dana kasnije, istog dana, održano je tajno vjenčanje Elizabete i Alekseja Razumovskog. Tako su roditelji mogli svojoj kćeri dati ime sveca koji se obilježava na dan njihovog vjenčanja.
2 godine nakon njegove smrti, Ivanovski manastir je ponovo izgoreo do temelja. Nisu je obnovili, a crkva je prebačena u kategoriju župe. Tek 1859 Najviša rezolucija Aleksandar II započeo je restauraciju manastira Ivanovo. Ova stvar pala je u ruke trgovca Mazurine, koji je... izbacio sinodalne službenike i sveštenika koji su ovdje živjeli, srušio stare zgrade, postavio temelje novih, podigao veličanstvenu ogradu i... odlučno odbio za nastavak izgradnje. Vjerovatno zato što je, prema vjerovanju koje je postojalo među moskovskim trgovcima i sveštenstvom, u novoj crkvi prvi pokojnik trebao biti graditelj hrama. Nije htela da umre i nije žurila da završi gradnju. Tek 1879. godine osveštana je Katedrala Svetog Jovana Krstitelja. Sagradio ga je Mihail Dormidontovič Bikovski, po uzoru na Bruneleskijevu veliku kreaciju - Santa Maria del Fiore u Firenci.

Na vrhu brda između uličica Khokhlovsky i B. Trekhsvyatitelsky nalazi se zanimljivo staro imanje. Njegov današnji izgled datira iz 60-ih godina 19. veka, kada je arhitekta Černikov obnovio drevne odaje u tada modernom „ruskom stilu“.


Godine 1772. ova parcela je pripadala Stefanu Cantemiru, sinu moldavskog vladara Dimitrija Cantemira. Početkom 19. stoljeća ovdje se nalazila škola Lopukhinsky, koju je završio budući inžinjer Aleksandar Delvig, brat Antona Delviga, graditelja moskovskog vodovoda. Drevna kuća je dobila svoj današnji izgled pod poreznikom Kokorevom, koji je otkupio kompletne ruševine i obnovio ih na najnečuvenije luksuzan način. Sljedeći vlasnik bio je Sergej Timofejevič Morozov, osnivač Moskovskog muzeja rukotvorina.


Na teritoriji imanja nalazi se mala dvospratna pomoćna zgrada koju je Morozov dao I. I. Levitanu. Valentin Serov, Fjodor Šaljapin, Kliment Timirjazev i, naravno, Anton Pavlovič Čehov su bili ovde. Levitan se ovdje nastanio 1889. godine, a ovdje je umro 1900. godine. „Levitan je mnogo mislio i osjećao, mnogo je radio i dugo bio bolestan – to je bio njegov život.“ 1918. dvorac su zauzeli levi socijal-revolucionari. Nakon ubistva njemačkog ambasadora Wilhelma von Mirbacha od strane socijalističkog revolucionara Jacoba Blumkina, ustanak je počeo 6. jula. Tada je Dzeržinski stigao u štab socijalrevolucionara i oni su ga uhapsili. Ali 7. jula, Crveni letonski puškari zauzeli su zgradu i oslobodili Dzeržinskog. Boljšoj Trekhsvyatitelsky Lane (slušajte ovo staro ime Moskve!) nosi ime hram troje Sveti: Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti.

U 15. vijeku u blizini vladarskih vrtova nalazile su se velikokneževske ergele sa crkvom Florusa i Laura, zaštitnika konja. Nedaleko od njih izgrađeno je prigradsko mitropolitsko dvorište. Pod njim je nastala kućna crkva u ime 3 sveca. Šezdesetih godina 17. stoljeća crkva se već smatrala župnom. Obnovljena je u kamenu o trošku dvorjana koji su se ovdje naselili: Šujskih, Akinfova i Glebova. U novoj kamenoj crkvi sagrađene su kapele u ime Flora i Laura i tri svetaca. Kameni hram je više puta obnavljan.
Godine 1927. uprava zatvora Myasnitskaya OGPU, koji se nalazi u blizini, postigla je zatvaranje hrama. Šezdesetih godina počinje restauracija fasada, završena tek 1987. godine. Samo devet godina kasnije, studio za animaciju koji se nalazio u hramu preselio se u drugu prostoriju i ovde su nastavljene službe.


Susjednu lokaciju je upravo zauzimao zatvor OGPU Myasnitskaya, izgrađen na mjestu privatne kuće Myasnitsky - tj. policijska stanica. Ovdje je to jednostavno bilo neophodno, jer se traka spušta do poznatog u prošlosti moskovskog dna „Khitrov Market“ ili „Khitrovka“. Vladimir Aleksejevič Giljarovski je vrlo živo i živopisno opisao lokalne običaje, tipove i život. U ovoj kući se nalazila čuvena kafana „Katorga“ – okupljalište kriminalnih elemenata.


Susedna kuća na uglu Petropavlovskog ulice zvala se „Gvozdena“, a iza nje, prema Giljarovskom, bio je niz smrdljivih dvorišnih pomoćnih zgrada, nazvanih „Suha jaruga“. Ne samo policija, nego i sam đavo se plašio da ode tamo. Stanovnike ovih kuća, koji su se bavili pljačkom i pljačkom, nazivali su „peglama“ i „vukovima Suve jaruge“.

Na prelazu vekova, zvanični lekar Dmitrij Pavlovič Kuvšinjikov živeo je u samoj zgradi policije.


Namjerno je za sebe izabrao najteže područje kako bi pomogao siromašnima. Njegova plata je bila mala, ali zahvaljujući njegovoj supruzi Sofiji Petrovni, njihov skromni stan izgledao je luksuzno. Sva umjetnička i književna Moskva posjetila je Kuvšinjikove. Ovdje su došli Giljarovski, Ermolova, Repin, Južin, Čehov i Levitan. I sve zahvaljujući vlasniku, koji se, prema Mihailu Čehovu, bavio slikanjem u odsustvu muža, koji je bio odsutan s posla. Nije bila posebno lijepa žena, ali zanimljiva žena po svojim talentima. Lijepo se odijevala, znala je sebi da sašije elegantan toalet od komada i imala je srećan dar da unese ljepotu i udobnost čak i najmutnijem domu nalik štali. U njihovom stanu sve je djelovalo luksuzno i ​​elegantno, a ipak su umjesto turskih sofa postavljene kutije za sapun i dušeci ispod tepiha. Umjesto zavjesa, na prozore su obješene jednostavne ribarske mreže.” Čehovi su bili ti koji su doveli Levitana u kuću Kuvšinjikovih. Strast Sofije Petrovne za slikanjem dovela je do toga da je postala učenica ne samo Isaka Iljiča Levitana. Njihove simpatije su prerasle u romansu koja je trajala 8 godina od 1886. do 1894. godine. Cijela Moskva je o tome ogovarala, a 1892. godine A.P. Čehov je objavio priču "Skakač". Prototipovi njegovih likova smatrali su priču otvorenom klevetom. I. I. Levitan, čiji lik uopće nije bio sličan Rjabovskom iz Čehovljeve priče, bio je posebno uvrijeđen. Levitan je čak htio izazvati pisca na dvoboj; njihova svađa trajala je više od godinu dana i iscrpila je obje strane. Čehov se opravdavao da je njegova Olga Ivanovna Dimova imala nešto više od 20 godina i zgodna, za razliku od 42-godišnje Sofije Petrovne. Ali glavna stvar je bila da se junakinja zanima za slikanje, udata je za doktora i živi s umjetnikom. Međutim, maniri, navike i mnoge stihove iz priče otkrivaju Sofiju Petrovnu kao „skakačicu”. Čehov je takođe pouzdano prikazao D.P. Kuvšinjikova u liku Osipa Dimova. Inače, Vasilij Grigorijevič Perov, koji je bio prijatelj sa Kuvšinjikovima, portretirao je Dmitrija Pavloviča na slici "Lovci na odmoru". Ovo je stariji lovac koji svom mladom kolegi sa entuzijazmom priča još jednu priču.


Prema zapletu "Skakača", doktor Dymov umire nakon što je dobio infekciju od smrtno bolesnog pacijenta. To je uradio još jedan Čehovljev prijatelj, dr Ilarion Dubrovo. Namjerno se zarazio kako bi spasio pacijenta. Sofija Petrovna je nadživjela i Čehova i Levitana. Umrla je od tifusa (dizenterije) 1907. dok je brinula o bolesnom prijatelju umjetniku.
Vratimo se u Bolshoy Trekhsvyatitelsky Lane. Ovdje, okrenut ugao prema Pokrovskom bulevaru, nekada se nalazila luksuzna stambena zgrada koju je 1913. godine sagradio arhitekta A. German. Stambena zgrada, kao i velelepna vila koja stoji na drugoj strani uličice, registrovani su na ime supruge Grigorija Aleksandroviča Krestovnikova, Julije Timofejevne, rođene Morozova, sestre Save Timofejeviča Morozova.

Tokom izgradnje stambene zgrade, u njen volumen je ugrađena stambena kuća braće Ljapin, poznatih moskovskih trgovaca i dobrotvora. Kuća Lyapinskaya doss prikazana je na slici Konstantina Makovskog „Kuća Doss“. Vjeruje se da je umjetnik u prvom planu prikazao svog kolegu umjetnika Alekseja Kondratjeviča Savrasova, koji je postao alkoholičar i potpuno osiromašen.

Dvorac Krestovnikovih je mnogo puta obnavljan. Posljednji put ga je obnovio arhitekta Drittenpreis prije više od 110 godina. Grigorij Aleksandrovič Krestovnikov bio je predstavnik komercijalne i industrijske elite: predsjednik upravnog odbora Moskovske trgovačke banke, član Državnog vijeća.


Imanje Alekseja Nikolajeviča i Nikolaja Aleksejeviča Durasova sagrađeno je 1801. godine, verovatno po projektu arhitekte Matveja Kazakova. Durasovi su predstavnici drevne plemićke porodice, porijeklom iz Poljsko-litvanske zajednice. Iako postoji još jedna verzija, prema kojoj su oni potomci tatarskog Kirinbeja, koji je 1545. prešao na rusku službu i prešao u pravoslavlje. Godine 1911. jedan od posljednjih predstavnika ove porodice Vasilij Aleksejevič Durasov kupio je titulu vojvode od Durazza od kancelarije španske palate za 35 hiljada španskih pezeta. Tražio je audijenciju kod svog rođaka, španskog kralja Alfonsa XIII, ali je odbijen. Novopečeni vojvoda je takođe tvrdio da njegova porodica potječe iz anževinsko-sicilijanske grane francuske dinastije Kapetana.
Godine 1844. kuću su kupili moskovski trgovci kako bi osnovali akademiju komercijalnih nauka, gdje su studirali sinovi trgovaca. Akademija je dobro predavala, čak i najlopovskiji diplomci su shvatili da je moguće ukrasti od profita, ali ni pod kojim uslovima od krađe iz profita. Sada se ovde nalazi Viša ekonomska škola, koja je zamenila čuvenu Vojnotehničku akademiju po imenu. Kuibyshev, gdje je studirao Dmitry Karbyshev. Zgrada je vraćena izgledu na početak 19. stoljeća, obnovljeni su balkoni, štukature rozete i bareljefi. Nedavno je palata ponovo obnovljena.


Pokrovski barake izgrađene su 1798. dekretom Pavla I o trošku stanovnika Moskve. U sovjetsko vrijeme preimenovane su u kasarnu Dzerzhinsky, tada izgrađene na 2 sprata, iako su imale status arhitektonskog spomenika. Uostalom, kasarnu je sagradio čuveni arhitekta s početka 19. veka Domenico (Dementy Ivanovich) Gilardi.

Od Pokrovskog bulevara skrećemo u Khokhlovsky Lane do crkve Trojice u Khokhlovu. Poznato je da je crkva postojala već 30-ih godina 17. vijeka. 1696. godine, jedna od kćeri Abrahama Lopukhina, po imenu Evdokia, sagradila je ovdje kameni hram u spomen na svoju kćer Neonilu. Budući da su Lopuhini bili u srodstvu s Petrom I, imali su sredstva za veličanstvenu zgradu u stilu „nariškinskog baroka“. Kompozicijski je to hram tipa „osmougao na četvorougao“, koji je u to vreme bio rasprostranjen. U 19. veku crkva je bila poznata po fenomenalnom siromaštvu. Sama župa je bila mala, a osim toga, ovdje je živjelo mnogo ljudi drugih vjera. Mitropolit Filaret je takve jadne parohije pretvorio u kaznene kolonije za one pripadnike klera koji su činili manje prekršaje. Prebacio ih je iz bogatih župa u one bez prihoda. Crkva je obnovljena, restaurirane su divne pločice, moguće djelo Stepana Polubeša. Nažalost, nisam imao fotografiju crkve. Morao sam ga posuditi iz LiveJournala: http://moskray.livejournal.com/

Moguće je da je crkva drvenom galerijom bila povezana sa čuvenim odajama činovnika Emeljana Ukrajceva, koji je vodio Ambasadorski prikaz (tj. Ministarstvo inostranih poslova), koji je stajao s druge strane uličice. On je bio ambasador u Turskoj. (možda je on odatle doveo Abrama Petroviča Hanibala), Švedska, Holandija. Ali 1709. godine, kao šef Provizornog reda, uhvaćen je u zlostavljanju i, uprkos tome što je imao 60 godina, bičevan i prognan. Činovnički sud prebačen je na Mihaila Golitsina, feldmaršala koji je učestvovao u svim ratovima iz vremena Petra Velikog.

Odaje je 1770. godine otkupila riznica iu njih je smještena arhiva Visoke škole vanjskih poslova. Čuveni memoarist Filip Filipović Vigel napisao je: „Za čuvanje drevnih povelja i sporazuma ništa se nije moglo naći sigurnije i pristojnije od ovog drevnog ormarića sa gvozdenim vratima, kapcima i krovom. Početkom 19. veka arhiv je bio veoma prestižno mesto za plemićku omladinu koja nije želela da se bavi vojnom karijerom. Ovde su služili Dmitrij Venevitinov i braća Turgenjev, Odojevski, Aleksej Konstantinovič Tolstoj i Sergej Aleksandrovič Sobolevski. Puškin je o njima pisao u Evgeniju Onjeginu: „Mnoga mladića promućno gleda Tanju i među sobom o njoj negativno govori. Sam Puškin je posetio arhiv 1836. godine, radeći na Istoriji Petra Velikog. Godine 1874. arhiva je prebačena u Mokhovayu. A 1875. godine ovdje su se nalazili moskovski ogranak Ruskog muzičkog društva i klase Konzervatorijuma. Godine 1882. komoru je kupio poznati muzički izdavač Pjotr ​​Ivanovič Jurgenson (poreklom iz Estonije). Uz podršku Nikolaja Rubinštajna, osnovao je muzičku štampariju. Objavljivao je notne zapise popularne muzike i, na vlastiti gubitak, klasične muzike. P. I. Čajkovski je često posjećivao Jurgensona i čak je želio da se ovdje nastani: „Stvarno volim tvoju penzionisanu arhivu sa fenomenalno debelim zidovima, sa slikovitim položajem i karakterom.”
Dozvolite mi da ovim završim još jednu šetnju starom Moskvom.

• Neverovatno područje grada između ulice Maroseyka, ulice Pokrovka, ulice Solyanka i Lubyansky Proezd, gde sačuvana je originalna atmosfera stare Moskve.
• Ovdje možete uroniti u prošlost i šetnja među arhitektonskim spomenicima iz različitih epoha.
• Ovo je jedno od rijetkih područja u centru grada gdje možete pronaći stambene zgrade iz različitih perioda 20. stoljeća.
• Tri kultne zgrade različitih religija na jednom mestu- drevni pravoslavni manastir, koralna sinagoga i luteranska crkva.
• Za kratko vrijeme najkriminalniji okrug Moskve– Hitrovka, danas postoje stambeni stanovi, radionice umetnika, vajara i ikonopisaca.
• Iza kuće broj 6 u Kolpačevskoj ulici skrivena je stambena zgrada sa čudesno očuvanim galerijama iz sredine 19. veka.

Istorija Ivanovske Gorke seže osam vekova unazad - vreme je izgleda stalo ovde. Ovo nevjerovatno područje grada nalazi se između Solyanke i Lubyansky Proezd. Ovdje postoje harmonično arhitektonski spomenici koji pripadaju raznim epohama.

Starosadska ulica ide desno od Vladimirske katedrale, a Mali Ivanovski levo. U Starosadskoj ulici nalazi se glavna katedrala luterana Moskve i evropskog dela Rusije. Prva crkva pojavila se u Moskvi davne 1626. godine; sadašnja je izgrađena početkom 20. veka. arhitekt V. Kossov u duhu tada modernog neogotičkog stila. Nedeljom u 11:30 časova ovde se služe bogosluženja na ruskom i nemačkom jeziku. U crkvi se redovno održavaju koncerti klasične muzike. Raspored možete pogledati na web stranici katedrale.

Manastir Ivanovo

Ivanovski (Ioanno-Predtechensky) stavropegijal samostan) - glavni moskovski tron ​​Jovana Krstitelja - proroka koji je predskazao Hristov dolazak i krstio Ga u vodama reke Jordan. Manastir je osnovan u 14. veku. 30-ih godina XVI vijek premješten je na Ivanovsko brdo u čast rođenja dugo očekivanog nasljednika princa Vasilija III - budućeg velikog vladara Rusije, Ivana IV Groznog. U XVI–XVII vijeku. Manastir je bio mjesto kraljevskog hodočašća. U 18. vijeku u njemu je izgrađen zatvor u koji su zatvarani opasni kriminalci. Među njima je i poznata Daria Saltykova (popularno poznata kao Saltychikha), uhapšena zbog brojnih ubistava i mučenja svojih kmetova. Smještena je u udaljenu podzemnu ćeliju, a zatvoreniku je davana hrana uz svijeću, koja se gasila čim je zatvorenik završio s jelom. Darija Nikolajeva (na suđenju joj je oduzeto plemićko prezime) provela je više od 30 godina u manastiru. Ništa manje poznata nije ni monahinja Dositeja, ruska „gvozdena maska“. Bila je vanbračna ćerka carice Elizabete Petrovne i grofa A. Razumovskog. Dekretom carice Katarine II, koja se plašila drugih pretendenata na presto, devojka je poslata u manastir Ivanovo, gde je živela kao samotnica do svoje smrti 1810.

Za vreme Otadžbinskog rata 1812. godine manastir je teško oštećen u požaru, ali je glavna crkva preživela. Sredinom 19. vijeka. demontiran je i ponovo izgrađen nova crkva projektirao arhitekta M. Bykovsky. Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja izgrađena je po uzoru na talijanske bazilike, ali sa originalnim ruskim obilježjima.

Godine 1918. manastir je zatvoren, a u njegovim prostorijama su bili smešteni „klasni neprijatelji Sovjetske Republike“: zajedno sa kriminalcima, špekulantima i špijunima, tamo su sedeli bivši plemići i sveštenici. Godine 1927. ovdje je otvoreno eksperimentalno odjeljenje Zavoda za proučavanje zločina i zločina. Dalje, u različitim periodima, ovu zgradu su zauzele institucije Ministarstva unutrašnjih poslova, regionalni arhiv i servisi za toplovodnu mrežu. Saborna crkva Svetog Jovana Krstitelja vraćena je vjernicima tek u doba „perestrojke“, a 2000. godine obnovljen je i sam manastir. Danas su u toku veliki restauratorski radovi.

Manastir Svetog Jovana Krstitelja otvoren je za javnost svakog dana od 8:30 do 20:00 časova. Ovde važe pravila poseta tipična za pravoslavne crkve: žene moraju da nose maramu na glavi, a muškarcima se ne preporučuje da u manastir ulaze u kratkoj odeći. U manastiru se nalazi trpezarija u kojoj se možete osvežiti kašama i pecivima.

Hokhlovsky i Kolpachny trake

Ime Khokhlovsky Lane vezuje se za one koji su ovdje živjeli u 17. vijeku. doseljenici iz Male Rusije. Na uglu ulica Khokhlovsky i Kolpachny nalazi se ogromna crvena zgrada. Sagradio ju je 1892. godine arhitekta V. Kossov za Luteransku žensku školu. A dvospratna zgrada od bijelog kamena koja stoji odmah iza nje su odaje vladara Ukrajine, hetmana Mazepe (iako sam hetman tamo nikada nije živio), jedna od najstarijih civilnih građevina u Moskvi u 16.-17.

Podkopaevsky Lane

Na uglu ulica Podkopaevsky i Khokhlovsky nalazi se mali živopisni Morozovski vrt. Njegovo ime je povezano s bivšim vlasnicima kuće koja se nalazi u dubini vrta - trgovcima Morozovim. U jednom od krila imanja živio je i radio poznati umjetnik I. Levitan posljednjih 11 godina svog života. Danas se ova pomoćna zgrada nalazi u dvorištu kuće br. 10/7 u ulici Khokhlovsky (ulaz iz iste trake).

U Podkopajevskoj ulici sačuvano je nekoliko istorijskih zgrada. Posebno su poznate odaje Šujskih bojara - jedne od najplemenitijih i najmoćnijih porodica Moskovske Rusije, koja vodi svoje porijeklo od samog princa Rjurika, osnivača kraljevske dinastije Rjurikova. Zgrada je pretrpjela značajne promjene, ali ako bolje pogledate, možete vidjeti nešto karakteristično za moskovsku arhitekturu 17. vijeka. registracija platna prvog sprata.

Drugi važan spomenik je crkva Svetog Nikole u Podkopayiju. Sveti Nikola (ili, kako ga u Rusiji češće zovu, Nikolaj Čudotvorac) veoma je poštovan od strane ruskih pravoslavnih vernika. Crkva Svetog Nikole na ovom mjestu postoji od 15. vijeka, te od 17. do 18. stoljeća. je obnovljena. U požaru 1812. crkva je izgorjela, a obnovljena je pod vodstvom arhitekte N. Kozlovskog tek 1855. Ovaj mali hram izgrađen je u duhu kasnog klasicizma sa elementima naprednog eklekticizma. U širokom trijemu (trijemu) sa trijemom od četiri stupa mogu se osjetiti klice budućeg neoruskog stila.

Ovaj legendarni moskovski okrug nazvan je po jednom od vlasnika ovih mjesta - poznatom ruskom plemiću, generalu Nikolaju Khitrovu. Sada na trgu Khitrovskaya nalazi se miran trg sa udobnim klupama i prekrasnim cvjetnim krevetima. Ali prije 100 godina ovo mjesto je izgledalo potpuno drugačije. Prije revolucije ovdje je postojala ogromna pijaca, okružena konacima, u kojoj su, osim trgovaca u posjetu, živjeli lopovi, profesionalni prosjaci, kupci ukradene robe i drugi asocijalni pojedinci. U podrumima su se nalazile taverne čija imena govore sama za sebe: „Katorga“, „Peresylny“, „Sibir“. Tu su se reditelji i V. Nemirovič-Dančenko proželi „duhom sirotinjskih četvrti“ kada su u svom Umetničkom pozorištu pripremali predstavu M. Gorkog „Na nižim dubinama“.

Jedno od najstrašnijih mjesta bila je poznata "Kulakovka" - stambena kuća nasljednog građanina Ivana Kulakova, koja je stajala na uglu ulica Pevčeskog i Petropavlovskog. Zbog svog neobičnog oblika dobio je nadimak „Gvožđe“. Ovdje su živjeli najočajniji kriminalci, a policajci su se bojali pogledati ovdje. Slamovi Hitrovka užasnuli su cijelu Moskvu. Brlog lopova je zapravo likvidiran oružanim napadom 1923. godine. Nove sovjetske vlasti postavile su komunalne stambene jedinice za obične Moskovljane u bivšim skolnicama. Danas postoje stambeni stanovi, radionice umjetnika, vajara i ikonopisaca.

Pod svodom kuće br. 11 u Podkolokolnoj ulici skriveno je možda poslednje preživelo živo dvorište stare predrevolucionarne Moskve. Ovdje je iznenađujuće tiho i ugodno. Desno se vide odaje upravitelja cara Alekseja Mihajloviča E. Buturlina. Pažnju privlače pločice i ramovi karakteristični za arhitekturu 17. stoljeća.

Iza njih je još jedno neobično dvorište, u kojem su skrivene galerije tipične za arhitekturu tog vremena. Ljudi su se po njima popeli na drugi i treći sprat. Danas u Moskvi nije sačuvan gotovo nijedan njihov primjerak, pa je ovaj spomenik od posebne vrijednosti.

Tokom prošlog veka, Khitrovka se dramatično promenila. Postalo je jedno od zaštićenih mesta stare Moskve, koje stanovnici grada vole, cene i štite. Hitrovka nije poznata po obilju restauriranih fasada, ali je to samo čini privlačnijom poznavaocima prave i žive antike.

Petropavlovsky Lane

Ime se vezuje za crkvu apostola Petra i Pavla koja se nalazi na njoj. Sagrađena na samom početku 18. veka. u stilu Naryshkin baroka, djelovao je kroz sovjetsko doba i čak je zadržao svoju veličanstvenu dekoraciju. Danas se ovde nalazi podvorje Srpske pravoslavne crkve.

Podkolokolny Lane: Kuća komandanata Crvene armije i imanje N. Khitrovo

Nemoguće je proći pored žute osmospratnice sa dve statue - Dom komandanata Crvene armije sagradio je arhitekta I. A. Golosov 1934–1941. Ovo je savršen primjer tranzicije s konstruktivizma na. U dvorištu se nalazi gradsko imanje N. Z. Khitrovo. Izgrađena je nakon požara u Moskvi. u stilu tada dominantnog Empire stila. Imanje je sačuvalo izuzetan detalj svog vremena - porodični grb porodice Khitrovo na zabatu imanja.

Crkva Sveta Tri Sveta u Kulishki

U Khitrovskom uličici nalazi se još jedna divna crkva - crkva Tri svetaca u Kulishki. Stanovnici okolnih dvorišta sagradili su ga krajem 17. veka u stilu „ruskog šara“. Crkva je više puta obnavljana, ali je njen sadašnji izgled što je moguće bliže prvobitnom planu. Kao i prije mnogo stoljeća, kupole crkve su prekrivene drvenim daskama od jasike. Nažalost, originalna dekoracija nije sačuvana. Crkva je otvorena za vernike.

Khokhlovsky Lane: Odaje Ukraintsev i Crkva Trojice u Khokhlovu

U Khokhlovsky Laneu, pola lijeve strane zauzimaju neobične odaje E. Ukrainceva, jednog od vodećih državnika svog vremena. U 17. veku, kada je Levoobalna Ukrajina postala deo Rusije, imigranti iz novih zemalja počeli su da se naseljavaju na ovim prostorima. U blizini se nalazila „ambasada“ Ukrajine pod moskovskim carem - Mali ruski kompleks, koji je dao ime Marosejkoj ulici. Kasnije je general M. Golitsyn postao vlasnik odaja, čiji su potomci kasnije prodali zgradu Kolegijumu za inostrane poslove. Mnogi mladići iz plemićkih porodica nastojali su da dođu tamo: laka arhivska služba bila je veoma korisna za njihovu buduću karijeru. Ove mlade ljude su počeli nazivati ​​„arhivskim omladincima“.

Teritoriju područja Ivanovske Gorke ocrtavaju Maroseyka i Pokrovka, Pokrovski i Yauzsky bulevar, Solyanka i Lubyansky prolaz. Povezuje ih petnaest uličica koje čuvaju vezu vremena. Postoji brdovita oblast sa velikim razlikama u nadmorskoj visini i brojnim zelenim površinama, koje zajedno sa mnogim istorijskim spomenicima stvaraju neverovatnu atmosferu stare Moskve. Da biste istinski upoznali Moskvu, morate posjetiti brdo Ivanovskaya.

Pješačka ruta počinje na izlazu iz stanice metroa Kitay-Gorod do spomenika herojima Plevne, a završava se na izlazu iste metro stanice do spomenika Ćirilu i Metodiju. Zgodno, zanimljivo i edukativno.

Na putu do prve trake Krasne Gorke, Boljšoj Spasogliniščevskog, na početku Marosejke susrećemo se sa Crkvom Svetog Nikole Čudotvorca u Klennikiju (ili Blinniki). Ovu crkvu je osnovao Ivan III vijek. 1468. godine u znak sjećanja na jak požar koji je bjesnio na ovim mjestima, ali se nikada nije proširio na Kremlj. Kameni hram se pojavio ovde 1657. Ljudi su ga prozvali „Nikola u Blinnikiju“ - u blizini su se nalazile palačinkarnice Kitai-Gorod poznate po svom žaru i toplini. Postoje različite verzije u vezi sa imenom „u Klenniki“. Prema jednoj, crkva je preimenovana u čast nekadašnjeg javora u blizini, od kojeg do danas nije preživjelo nijedno drvo. Prema drugom, u stara vremena u Rusiji, palačinke su se pekle na javorovom lišću ljeti.

3

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Klenniki (ili Blinniki) na Maroseyki

Od Maroseyke skrećemo u Bolšoj Spasogliniščevski ulicu. Ulica je dobila ime po traktu Glinishchi, koji je u Moskvi bio poznat od 14. vijeka; ovdje se kopala glina. Ranije se traka zvala Gorshechny (što je logično), a zatim Spassky. Pošto je u Moskvi bilo mnogo Spaskih uličica, nazivu je dodan naziv oblasti. Od 1960. do 1994. uličica se zvala Arhipova ulica, u znak sjećanja na putujućeg umjetnika Abrama Efimoviča Arhipova (1862-1930), koji je živio u ovoj ulici.

1

1

Boljšoj Spasogliniščevski ulicu - pogled na Marosejku. Putokaz pokazuje tragove ruskih sljedbenika umjetnika Cleta, koji slika putokaze u Firenci. S lijeve strane je nedavno obnovljena vila Uvarov, kako je označena na Yandex kartama. U kući preko puta nalazi se lokalno pozorište pod nazivom „Radionica na Kuliški“.

1

1

Ruski umjetnik Arkhipov živio je u kući Uvarova, u čiju čast je ulica neko vrijeme preimenovana.

1

U uličici se nalazi i malo pozorište - zove se "Radionica na Kuliški". Zašto Kulishki? Postoji verzija da je ovo drevno ime ovog mjesta - Kulishki (ili Kulizhki), što je značilo močvarno, močvarno mjesto. U starim danima nizine oblasti ovog područja između brežuljaka su zaista bile redovno poplavljene tokom poplava reke Moskve, bile su močvarne, a ovde su se nalazile i močvare - ptice koje žive u močvarnim predelima.

Dve glavne atrakcije Bolšoj Spasogliniščevske ulice su Moskovska sinagoga i park Gorka, okrenuti jedan prema drugom. Dok sinagoga ima dugu istoriju, višeetažni park Gorka je potpuno moderna atrakcija, nastala na inicijativu lokalnog stanovništva na mestu napuštene pustoši i spontanog parkinga. Ovaj park, otvoren u julu 2017. godine, rijedak je primjer plodne saradnje između stanovnika i gradskih vlasti.

2

2

Ova stvar u parku Gorka na kojoj mladi vole da sjede zove se bočni klizač.

3

Pogled na sinagogu iz osmatračnica Gorka Park.

Zgrada sinagoge ima tešku sudbinu. Izgradnja sinagoge počela je 1870. godine, a zemljište za nju je kupio trgovac prvog esnafa Lazar Poljakov. Radovi su završeni 1891. godine, ali je dozvola za otvaranje dobijena tek 15 godina kasnije. Trenutno je sinagoga okrunjena kupolom sa šestokrakom Davidovom zvijezdom. Uvršten je u prvobitni projekat, ali je potom demontiran, te je skoro čitav 20. vijek sinagoga stajala bez kupole. Za ovu priču povezana je moskovska legenda. Prolazeći pored zgrade sinagoge u izgradnji i verujući da se gradi crkva, generalni guverner Moskve, veliki knez Sergej Aleksandrovič, prekrstio se na kupoli. Saznavši da se prekrstio pravoslavna crkva, postao je jako iznerviran i naredio da se kupola odmah ukloni. Kupola je vraćena u sinagogu tek 2001. godine za vrijeme vladavine Yu. M. Luzhkova. Iste godine, na suprotnoj strani uličice podignut je zid od kamena, koji predstavlja Zapadni zid Jerusalima.

Tokom sovjetskih godina, sinagoga nije zatvorena, iako je bilo više pokušaja da se zgusne. Danas možete slobodno ući u sinagogu, ali je ženama dozvoljeno samo na drugom spratu kako ne bi smetale muškarcima, čija se mesta nalaze na prvom spratu, da komuniciraju sa Bogom.

2

Mnogostradalna kupola moskovske sinagoge

Idemo dalje do Petroverigske ulice. Ovdje, na njegovoj krivini, nalazi se i nekoliko zanimljivih građevina. Prvo, to su tri zgrade u konstruktivističkom stilu, koje je 1929. godine izgradio arhitekta Georgij Dankman kao studentski domovi po nalogu Komunističkog univerziteta nacionalnih manjina Zapada po imenu Yu. Yu. Markhlevsky. I drugo, nedavno obnovljeno imanje Turgenev-Botkin, u jednoj od zgrada u kojoj se nalazilo Vojno-istorijsko društvo. Na teritoriji imanja danas se nalazi galerija vladara Rusije od Rjurika do Jeljcina.

1

Zgrada studentskog doma za studente Komunističkog univerziteta nacionalnih manjina Zapada po imenu Yu Yu Markhlevsky.

Tri paralelne stambene cjeline od sedam i osam spratova sukcesivno se naslanjaju na javnu zgradu u kojoj je nekada bio klub-trpezarija. Stambene zgrade su probijene sužavajućim hodnicima i međusobno povezane okruglim tornjevskim volumenima stepenica sa originalnim vertikalnim prozorima - tipično konstruktivističkim arhitektonskim rješenjima.

Godine 1936. likvidiran je komunistički Univerzitet zapadnih nacionalnih manjina, a studentski dom je prebačen u Institut strani jezici. Ovdje još uvijek žive studenti lingvisti. Dalja zgrada je trenutno nestambena i u zapuštenom je stanju zbog požara. Kažu da se sa krova zgrada hostela pruža zapanjujući pogled na Kremlj, centar Moskve i Zamoskvorečje. Gradske vlasti nisu odlučile šta da rade sa dotrajalim zgradama, ali zemljište na kojem stoje ukusan je zalogaj za moskovske građevinare.

2

2

Galerija predrevolucionarnih vladara. Korpa sa cvećem kod biste ruskog cara Nikolaja II povodom julske tragične godišnjice.

2

Skulptura prvog ruskog cara Ivana IV Vasiljeviča kao najava projekta „Od Rjurika do Jeljcina“.

1

U ovoj zgradi imanja Turgenjev, koja gleda na Petroverigsku ulicu, nalazi se Vojno-istorijsko društvo. Nakon restauracije, zgrada je dobila boju pistacija. Prema moskovskim stručnjacima, Moskva nikada nije bila pistacija ili plava, njene istorijske boje su žuta i pijesak. U Petroverigskoj ulici, kao iu mnogim drugim sporednim ulicama Ivanovske Gorke, u toku su radovi na renoviranju, područje se oplemenjuje.

Malo o imanju Turgenjev-Botkin. Godine 1803. imanje je stekao direktor Moskovskog univerziteta Ivan Petrovič Turgenjev. Ovdje je živio do 1807. N.M. Karamzin i V.A. Žukovski su često posjećivali Turgenjeva. U požaru 1812. godine izgorio je dio zgrada. Dvije decenije kasnije, imanje je stekao trgovac čajem P.K. Botkin, koji je obnovio glavnu kuću, koja je preživjela do danas. Pjotr ​​Kononovič Botkin imao je 9 sinova i 5 kćeri. Porodica Botkin je veoma brojna i učinila je mnogo za Rusiju. Među decom I.P. Botkina bilo je diplomata, pisaca, slikara, oficira, ali njegovog sina Sergeja Petroviča, koji se posebno istakao u oblasti medicine, po njemu je nazvana čuvena bolnica u Moskvi, i njegovog unuka Jevgenija Sergejeviča, koji je služio je kao životni lekar kraljevske porodice. Potonji je s kraljevskom porodicom dijelio ne samo nevolje izgnanstva, već i smrt. Boljševici su mu ponudili da napusti porodicu Nikolaja II i stoga pobjegne, on im je odgovorio: „Dao sam caru časnu riječ da ostane s njim dokle god je živ.

Botkinova kuća postaje jedan od centara kulture i kulture javni život Moskva: A. I. Hercen, N. P. Ogarev, V. G. Belinski, N. V. Gogolj, L. N. Tolstoj su bili ovdje. Pjesnik A. A. Fet posjetio ga je kao rođak, bio je oženjen Marijom Petrovnom Botkinom, kćerkom vlasnika imanja. Istoričar Timofej Nikolajevič Granovski, profesor Moskovskog univerziteta, neko vreme je živeo u donjem spratu vile, a vlasnik imanja je bio veoma naklonjen ovom zakupcu. Uoči revolucije 1917. vila je bila u vlasništvu Nikolaja Ivanoviča Gučkova, koji je bio oženjen ćerkom P. P. Botkina, koji je tada bio vlasnik očeve kompanije za čaj i bio je član Gradske dume. Nakon revolucije u kući su se održavali kursevi Kominterne, a zatim i kursevi za obuku komandnog osoblja Crvene armije. U godinama razvijenog socijalizma bilo je vrtić. Teško je reći ko je trenutno vlasnik imanja.

2

Nekadašnja zgrada muške škole Petra i Pavla pri luteranskoj crkvi Svetih apostola Petra i Pavla. Izgrađen 1912-1916, arhitekta O. V. von Dessin. Škola se na ovom mjestu nalazila od 1865. do 1918. godine, a trenutno se u zgradi nalazi Državni centar za preventivnu medicinu. Godine 1973. ispred kuće je postavljena bronzana bista akademika A.L. Mjašnjikova.

3

Iz zgrade muške škole Petra i Pavla vidljiv je toranj luteranske katedrale Petra i Pavla.

3

Luteranska katedrala Petra i Pavla

Istorija luteranske katedrale Petra i Pavla je veoma zanimljiva. A počelo je još u doba Petra I, kada je imovina na kojoj se sada nalazi katedrala pripadala Lopuhinima, rođacima kraljice Evdokije, prve žene Petra I. Imanje je ozbiljno oštećeno u požaru 1812. godine. Godine 1817. imanje je stekla parohija evangeličko-luteranske crkve Sv. novcem pruskog kralja Fridriha Vilijama III (njegova ćerka je bila udata za velikog vojvodu Nikolaja Pavloviča). apostola Petra i Pavla. Područje nije slučajno odabrano, Ivanovska Gorka i okolina su bili naseljeni njemačkim kolonistima od pamtiveka predpetrinskih vremena. Katedrala je osvijetljena 1819. godine. Godine 1837. u crkvi su se pojavile prve orgulje na kojima je Franz List svirao šest godina kasnije. Njegov koncert ostavio je neizbrisiv utisak na moskovsku javnost: „neke su dame plakale, druge njušile etar“.

Sadašnja zgrada izgrađena je 1905. godine. Zgrada je nastala po projektu arhitekte V. F. Valkota, poznatog po hotelu Metropol, ali je gradnju vodio arhitekta V. A. Kossov, jedan od graditelja Katedrale Hrista Spasitelja. Crkvena sala katedrale u početku je imala odličnu akustiku; 1913. godine ovde su prvi put izvedena Rahmanjinovova „Zvona“, pet godina kasnije izveden je Mocartov rekvijem uz učešće A. Neždanove. I danas se ovdje prilično često održavaju divni koncerti klasične i orguljaške muzike.

1

Plakati za koncerte klasične i orguljaške muzike koji se održavaju u Katedrali Petra i Pavla. Organizator koncerta je fondacija Bel Canto. Ovde se održavaju veoma interesantni koncerti.

At Sovjetska vlast Katedrala je neko vrijeme radila, ali je tridesetih godina zatvorena, a župnik i Crkveni savjet su uhapšeni. Godine 1937. u katedrali je otvoreno kino Arktika, a kasnije je zgrada prebačena u studio Filmstrip. Crkvene orgulje su iznesene iz katedrale i na kraju su izgubljene. Prije Svjetskog festivala omladine i studenata 1957. godine, toranj katedrale je demontiran. Devedesetih godina crkva je vraćena vjernicima. Od 1993. godine počele su službe u kapeli koja je uključena u kompleks katedrale, izgrađenoj u južnom dijelu crkvenog dvorišta prema projektu F. O. Shekhtela. Izvršeni su radovi na restauraciji, uključujući i novac moskovske vlade. Godine 2010. obnovljen je toranj čija je visina, kao i zgrada iz 1905. godine, bila 62 metra. U crkvi se trenutno nalaze orgulje iz 19. stoljeća koje su ranije pripadale luteranskoj crkvi Sv., a koje su uništene 1928. godine. Mihaila u ulici Voznesenskaya (sada Radio).

2

Kapela, koja se nalazi u južnom dijelu crkvenog dvorišta Katedrale Petra i Pavla, izgrađena je prema projektu F. O. Shekhtela.

3

Katedrala Petra i Pavla, pogled iz crkvenog dvorišta

U porti katedrale Petra i Pavla nalazi se jedan od najzanimljivijih spomenika moskovske građanske arhitekture - tzv. Mazepine odaje. Ove drevne odaje gledaju na Kolpačnu ulicu sa prilično jednostavnom fasadom. No, u dvorištu katedrale Petra i Pavla može se vidjeti prekrasan barokni dekor zgrade s kraja 17. stoljeća, od rezane cigle. Prizemlje zgrade je zasnovano na drevnim belim kamenim odajama iz 16. veka. Krajem 17. vijeka podignut je drugi sprat sa bogato ukrašenom dvorišnom fasadom: platnenim trakama sa „pocepanim“ zabatima, duplim polustupovima i ivičnjakom. Iznenađujuće, zgrada je preživjela do danas, u njoj se čak mogu pronaći dijelovi drevnog sistema grijanja: otvori za peći, dimnjaci, „otvori“ za dovod toplog zraka. Ko je graditelj i ko je bio vlasnik zgrade u 16. i 17. vijeku nije pouzdano poznato. Tradicionalno, spomenik se zove "Mazepine odaje". U toku je debata među moskovskim naučnicima da li je Mazepa imao ikakve veze sa ovom zgradom. A sudeći po najnovijim podacima iz arhive, ova zgrada je s razlogom dobila ime po hetmanu izdajniku. Mazepa je zapravo imao imanje na drugom mjestu Ivanovskaja Gorka, u okrugu Khokhlov (sjećanje na ovaj drevni trakt sačuvala je susjedna ulica Khokhlovsky Lane), ali je, sudeći po najnovijim podacima iz arhiva, nekoliko puta boravio u tim odajama.

2

Mazepine odaje

1

Još jedan ne baš prezentabilan pogled na Mazepine odaje

1

Pogled na Mazepine odaje iz Kolpačnog ulice

U 19. veku i sve do 1918. godine zgrada antičkih odaja pripadala je katedrali Petra i Pavla, koja se nalazila pored. Devedesetih godina prošlog vijeka obavljeni su restauratorski radovi, ali, nažalost, nikada nisu završeni, stanje objekta je daleko od idealnog. Danas ima nekoliko kancelarija u Mazepinim odajama. Obilazeći katedralu, vidjeli smo mnoge mlade ljude kako poslovno ulaze i izlaze iz drevne zgrade. Treba napomenuti da Katedrala Petra i Pavla živi aktivnim životom: crkveno dvorište je uređeno, tokom posjete čuli smo zvukove orgulja (očigledno su u toku probe za večernji koncert), upoznali smo mnogo mladih ljudi. nimalo u crkvenoj odjeći, ali se jasno odnosi na katedralu.

Dvije riječi o Mazepi; ova izuzetna ličnost je vrijedna pomena. Mazepa je stekao dobro obrazovanje na dvoru poljskog kralja, kamo je kao mlad poslat „po volji“ svog oca. Studirao je u Holandiji, Italiji, Njemačkoj i Francuskoj, tečno je govorio ruski, poljski, tatarski, latinski, a znao je i talijanski, njemački i francuski. Mnogo je čitao, imao je odličnu biblioteku, omiljena knjiga mu je bila „Princ“ Nikola Makijavelija. Sve to, zajedno s njegovim ličnim organizacijskim sposobnostima, omogućilo mu je da napravi značajnu političku karijeru, ali vrlo kontroverznu. Ukratko, karakteristika njegove karijere bio je moto iz sovjetskog filma "Garaža": "Izdaja u vremenu nije izdaja, već predviđanje." Dogodilo se da je Mazepa imao prijateljske odnose s Petrom I, a Mazepa se u Bibliji zakleo na vjernost Rusiji. Iskreno rečeno, treba napomenuti da je Mazepa učinio mnogo korisnih stvari za Petra I i Rusiju u cjelini. Ali na kraju je pogriješio; savladala ga je iluzija o nepobjedivosti vojske Karla XII, kada je 1706. Rusija ostala sama protiv nepobjedive švedske vojske. I Mazepa je prešao na stranu Karla XII, obećavši mu zimske stanove u Baturinu, gdje mu je bila rezidencija, i hranu i vojsku koja mu je bila podređena. Razjareni Petar I naredio je da se na Radi u Gluhovu izabere novi hetman, a crkva anatemiše ime Mazepa, koje do danas nije ukinuto, uprkos svim naporima novih ukrajinskih vlasti. Međutim, nekanonske ukrajinske crkve i oni koji su im simpatizeri nikada nisu priznali anatemu protiv hetmana Mazepe i nastavili su da služe za pokoj njegove duše.

Osim toga, Petar I c. 1709. naredio je da se Judin red izlije u jednom primjerku i planirao da ga pokloni Mazepi u zamjenu za orden svetog Andreja Prvozvanog, koji je Mazepa dobio iz ruku Petra I za svoje zasluge u Rusiji. Ali prezentacija nije održana. Zatim se dogodila bitka kod Poltave, u kojoj su švedske trupe poražene od ruske vojske. Karl i Mazepa su pobjegli na jug do Dnjepra u Osmansko carstvo i sklonili se u Bendere, a kasnije je Mazepa umro u Benderima. Osmansko carstvo je odbilo da Mazepu preda ruskim vlastima, uprkos značajnom mitu turskom veziru, koje je ponudio carski izaslanik u Carigradu Pjotr ​​Tolstoj. Zaključak: Mazepa je nacionalni heroj Ukrajine, podignuti su mu mnogi spomenici, njegov portret je ovjekovječen na novčanici od 10 ukrajinskih grivna, a odnosi između Rusije i Ukrajine ostaju poželjni.

Ali nastavljamo se kretati duž Ivanovskog brda. Zatim izlazimo na Kolpachny Lane. Ulica je dobila ime po nekada lociranom naselju zanatlija koji su izrađivali šešire ili, kako su ih u stara vremena zvali, kape.

1

Kolpachny Lane

Ovdje se nalaze dvije zanimljive kuće, izgrađene o trošku poznatog muzičkog izdavača Petra Ivanoviča Yurgensona, a projektovao ih je arhitekta V.D. Glazov. Prva manja vila - kuća br. 9 sagrađena je za sina muzičkog izdavača - Grigorija, a druga veća za njegovu ćerku Aleksandru iu njoj je bila očna klinika njegovog zeta K. V. Snegireva - poznatog. oftalmolog, doktor medicine, sekretar koledža, profesor na Moskovskom univerzitetu. Ovde je živela Snegireva porodica.

1

Vila sina P. I. Jurgensona. U arhitekturi zgrade mogu se pronaći i renesansni oblici i gotički elementi. Fasade kuće ukrašene su štukaturama, uključujući maske lava i ženske glave u medaljonima.

1

Vila K. V. Snegireva

Dvije riječi o čudesnom čovjeku Peteru Ivanoviču Jurgensonu, koji je otkrio rusko društvo ruska klasična muzika. Rođen je u gradu Reval (Talin) 1836. godine u siromašnoj, velikoj porodici ribara. U dobi od 14 godina, Petar je poslan u Sankt Peterburg da živi sa svojim starijim bratom Josephom, koji je u to vrijeme radio u Bernardovoj muzičkoj trgovini. Četiri godine je radio kao činovnik u muzičkim prodavnicama, zatim je dobio poziv da preuzme mesto upravnika, da bi 1861. godine otvorio sopstvenu muzičku kompaniju. Intuicija i proračun nikada ga nisu iznevjerili u tako složenom i neisplativom poslu (nije kao prodaja votke ili ulja) kao što je objavljivanje muzičkih djela. Do kraja veka, kompanija Jurgenson objavila je 29.000 muzičkih dela, uključujući skoro sva dela Čajkovskog, N. Rubinštajna, Arenskog, Ipolitova-Ivanova, Glinke, Dargomižskog, Balakirjeva, Borodina, Musorgskog, Rimskog-Korsakova, S. Tanejeva. , kao i kompletna djela Šumana, Šopena, Mendelsona, puni sastanak Beethovenove sonate, djela Bacha, Hendla, Mocarta, Schuberta, Lista, Wagnera i mnogih drugih, postale su najveće u Rusiji. Jurgenson je bio prvi izdavač većine djela Čajkovskog, bili su prijatelji i sreli se nekoliko puta.

Nakon revolucije, u Snegirevoj kući su se nalazili komunalni stanovi. Godine 1948. ovdje je svoju rezidenciju podigao svemoćni ministar državne sigurnosti Abakumov, koji je potrošio više od milion državnog novca na renoviranje kuće, ali nije mogao dugo da uživa u životu; 1951. je uhapšen. i upucan. Ali zgrada nije izašla iz ruku specijalnih službi, danas se ovdje nalazi jedna od kancelarija Spoljne obavještajne službe.

Na uglu Kolpačnog i Hohlovskog uličica nalazi se gradsko imanje Venediktovih - Šnaubertovih - Monoszona. Nažalost, ova klasična ugodna moskovska kuća, koju su prije voljeli mnogi umjetnici i fotografi, danas nije u najboljem stanju, gradske vlasti se još nisu snašle.

4

Gradsko imanje Venediktovih - Šnaubertova - Monoszona na uglu Kolpačnog i Hohlovskog ulice.

Krećemo se Hohlovskim ulicom do zgrade koja se zove „Odaje službenika Ukrajceva“. Ove komore imaju takvu istoriju da je vreme da se razmisli o "Stendhalovom sindromu", ali u moskovskoj verziji. Odaje iz 17. veka, koje su nekada pripadale činovniku Dume i poznatom diplomati Emeljanu Ignjatijeviču Ukrajcevu, opstale su do danas, iako u pomalo neuglednom obliku. Krajem 17. veka Djak Ukrajcev je bio na čelu Ambasadorskog prikaza i bio je zadužen za celokupnu spoljnu politiku Rusije. Upravo je on otišao u Carigrad 1699. godine da sklopi mir sa Turcima, kada se Petar I spremao za Severni rat. A postoji pretpostavka da je upravo on doveo Ibrahima Hanibala, Puškinovog pretka, u Rusiju. Godinu dana kasnije potpisan je Andrusovski mir, a Petar I, primivši vijest o tome 18. avgusta 1700., već sljedećeg dana objavljuje rat Švedskoj.

2

Pogled na Khokhlovsky Lane iz odaja službenika Ukrajceva. Jasno je da se u ovoj uličici odvija veliki građevinski projekat.

1

1

Odaje službenika Ukrainceva na adresi Khokhlovsky Lane 7-9

Kasnije je u ovim odajama bio smešten Arhiv Visoke škole za inostrane poslove, koji je u 19. veku postao jedna od glavnih atrakcija Moskve. Mnogo talentovanih ljudi služilo je ovde, kako bi se danas reklo, „arhivske omladine“ izbegavajući vojnu službu (reč je skovao S. A. Sobolevski, koji je i sam nekada ovde radio): to su A. K. Tolstoj i V. F. Odojevski, i N. P. Ogarev i mnogi drugi. N. M. Karamzin i A. S. Puškin više puta su posjetili arhiv u potrazi za materijalom neophodnim za njihova djela. Tokom rata 1812. Francuzi su djelimično uništili arhiv, ali je godinu dana kasnije ponovo počeo sa radom. Ovdje je bila smještena i komisija za štampanje državnih povelja i ugovora u kojoj su radili poznati filolozi i istoričari. Nakon nekog vremena zgrada više nije mogla da primi nagomilanu dokumentaciju, arhiva je raspuštena, a dokumenti su razmješteni na različita mjesta, a neki od njih su završili u Oružanoj komori. Sama arhiva službeno je prebačena u zgradu Uprave za rudarstvo - bivše komore Naryshkinovih. Zgrada je prebačena na Moskovski konzervatorijum, a ovde je u drevnim odajama Pjotr ​​Ivanovič Jurgenson organizovao čuvenu notnu štampu. Tu su prvi put viđena gotovo sva djela P. I. Čajkovskog, kompozitor je nekoliko puta posjetio ovu zgradu. Čajkovski je jednom u šali primetio da bi i sam voleo da živi u drevnim, debelim zidovima "penzionisanog arhiva" - u mirnoj staroj moskovskoj uličici.

Trenutno se razne kancelarije i klubovi nalaze u odajama činovnika Dume Ukrajceva. izgled Zgrada je krajnje nepredstavljiva. No, čini se da je projekat rekonstrukcije zgrade odobren, a sudeći po tempu radova na uređenju okolnih uličica i zgrada, restauracija je pred vratima, objekti s takvom istorijom treba da žive.

1

Kafić i hotel Red Brick (Crvena cigla), koji se nalazi nasuprot odaja službenika Ukraintseva.

Inače, dobra je ideja živjeti na Ivanovskoj Gorki u autentičnoj antičkoj zgradi u nekadašnjim odajama od bijelog kamena okruženom spomenicima ruske antike. U blizini se nalazi poznati Morozovski vrt, o čemu u nastavku. Možete otići i na koncert u katedrali Petra i Pavla, postoji projekat pod nazivom „Noć u katedrali“, koncerti počinju u 21.00. A prije koncerta, organizator ovih događaja, Bel Canto fondacija, poziva vas na besplatne izlete po katedrali.

Dalje, hajde da se upoznamo sa jednim više ni manje ni više poznata zgrada Ivanovskaya Gorka - kompleks zgrada trgovaca Morozov, koji se nalazi malo više odmah iza hotela Red Brick, u Bolshoi Trekhsvyatitelsky Lane, zgrada 1-3, zgrada 1.

3

Glavna kuća imanja Morozov u Bolšoj Trehsvjatitelskoj ulici, pogled iz ugodnog zelenog dvorišta. Kuća Morozova je danas u privatnom vlasništvu i sa svih strana ograđena ogradom, ne vide se čitave njene fasade.

1

A evo i same jedinstvene zelene oaze - dvorišta, gdje se otvara jedan od ulaza na imanje Morozov.

2

Ulaz u glavnu kuću imanja Morozova iz dvorišta, fotografija kroz ogradu.

2

Stambena zgrada Morozov, koja se nalazi pored glavne kuće, danas je obična stambena zgrada

1

Ulaz na imanje Morozova iz ulice Bolšoj Trehsvjatitelski. Stubovi su izrađeni prema skicama umjetnika Vasnetsova.

3

Pogled na imanje Morozov iz Bolšoj Trehsvjatitelske ulice

3

Morozovsky Garden - pogled iz Khokhlovsky Lane

2

Morozovsky Garden - pogled sa Trekhsvyatitelsky Lane

Trgovci Morozov s pravom se mogu smatrati najpoznatijim stanovnicima Ivanovske Gorke. Ali oni nisu bili parohijani nijedne od brojnih lokalnih crkava, jer su bili staroverci i imali su svoju kućnu kapelu, u kojoj su služili pozvani staroverski sveštenici iz Rogoške Slobode.

Vlasnica kuće u Bolshoy Trekhsvyatitelsky Lane, Marija Fedorovna, rođena Simonova, bila je supruga vlasnika fabrike Nikolskaya u fabrici Orekhovo-Zuevo Timofeja Savvoviča Morozova, sina osnivača poznate dinastije industrijalaca i filantropa. Istican svojom preteranom škrtošću, Timofej Savvovič je uspeo da poveća kapital svog oca za red veličine. Ali njegova stroga pravila uspostavljena u proizvodnji dovela su u januaru 1885. do čuvenog štrajka Morozova. Grandiozni štrajk ostavio je takav utisak na Timofeja Savvoviča da je odlučio da proda fabriku i stavi novac u banku.

Ali Marija Fedorovna je nagovorila, umjesto prodaje, da stvori zajedničko partnerstvo od rođaka, i da za direktora imenuje svog najstarijeg sina Savu Timofeeviča Morozova. Imao je samo 27 godina, nedavno je diplomirao na Moskovskom univerzitetu, bio je progresivan, inteligentan, širokih pogleda i činilo se da roditelji ne moraju da brinu za njegovu budućnost i sudbinu porodičnog biznisa. Međutim, nije opravdao porodična očekivanja i stvar je uzeo sa potpuno “pogrešne strane”: ukinuo je sistem drakonskih kazni koji je uspostavio njegov otac, počeo je da gradi kuće za radnike, a ustanovio je stipendije za studente. Potom su usledili doprinosi stvaranju Umetničkog pozorišta Stanislavski i Nemirovič-Dančenko u Moskvi, nesrećna ljubav prema glumici Andreevoj, koja ga je upoznala sa Lenjinovom pratnjom. Ubrzo je Savva Morozov počeo da finansira izdavanje Iskre, a potom je došlo i do finansiranja boljševičkih borbenih odreda. Kada su početkom 1905. radnici tvornice Morozov započeli novi štrajk, tražeći veće plate i 8-časovni radni dan, Savva Morozov je došao ovamo, u Trekhsvyatitelsky Lane, da traži od svoje majke da mu prenese pravo na samostalno upravljanje fabriku kako bi mogla da izvrši radikalno restrukturiranje svog rada. Kao odgovor na to, njegova majka je zaprijetila da će uspostaviti starateljstvo nad njim kao mentalno oboljelim osobom i sve upravljanje fabrikom prenijela na sebe. Dana 15. aprila iste godine, Marija Fedorovna je sazvala medicinski konzilij, koji je izrekao presudu Savvi Morozovu: zbog "teške nervnog poremećaja" treba da bude poslat na prinudno lečenje u Cannes, u pratnji svoje nevoljene supruge Zinaide Grigorijevne. , i njegovog ličnog doktora. Mjesec dana kasnije, u hotelskoj sobi u Kanu, Savva Morozov se ubio i sahranjen u Moskvi na groblju Rogozhskoye. Smrt Savve Morozova ostala je misterija ruske istorije, činjenica je da je Savva imao volju za svojom imovinom u korist glumice Andreeve, vjernog saveznika boljševika. Ipak, starovjerci Savvu nisu tretirali kao samoubistvo i dozvolili su mu da bude sahranjen na groblju Rogozhskoye u porodičnoj grobnici.

Morozovi su bili poznati filantropi i mecene, pa su stoga Tretjakov, Šaljapin, Čehov, Timirjazev, Valentin Serov, Korovin, Ostrouhov i Vasnjecov bili česti gosti kuće Morozov. I umjetnik Levitan je ovdje dobio utočište. Godine 1889. sin vlasnika kuće Sergeja Timofejeviča Morozova dao je Levitanu sopstvenu radionicu, preuređenu iz staklenika. Održala se do danas u dubini avlije i obilježena je spomen-pločom. Ovdje, u posjedu Morozova, Levitan je napisao mnoga svoja remek-djela: “Iznad vječnog mira”, “Zlatna jesen”, “Mart” i druga. Ovdje je umjetnik V. A. Serov naslikao poznati Levitanov portret. Njegova muza Sofija Kuvšinjikova dolazila je ovde nekoliko puta, a posetio je i njegov bliski prijatelj Anton Pavlovič Čehov. Odavde, nakon smrti 1900. godine, Levitan je ispraćen na svoje posljednje putovanje.

1

Spomen ploča postavljena na glavnoj zgradi imanja Morozov iz Bolšoj Trehsvjatitelske ulice. Prije svega, obavještava se o Lenjinovoj posjeti dvorcu nakon poraza pobune lijevih socijalrevolucionara.

Danas se južnouralska industrijska kompanija nalazi u kući Morozovskog. A njene aktivnosti nakon privatizacije počele su činjenicom da je zatvorila slobodan pristup Morozovom vrtu, uz imanje, i napravila barbarsku obnovu dekoracije glavne kuće imanja Morozov. Pod pritiskom lokalnog stanovništva, Morozov vrt je djelomično otvoren (u socijalizmu je uvijek bio otvoren), ali pristup značajnom dijelu imanja i glavnoj zgradi nikada se nije pojavio, čak ni u vrijeme kulturno-historijskog nasljeđa. Pa, naravno, obični smrtnici će biti spriječeni da se bave ozbiljnim poslovima i slave uspjehe na brojnim korporativnim događajima, ali nije jasno zašto bi se to radilo u istorijskom centru Moskve, a ne negdje na nekom prekrasnom mjestu na Uralu. Nažalost, lekcije ruske istorije ničemu ne uče.

Vraćamo se u Khokhlovsky Lane, ona nas vodi do dominantnog obilježja Ivanovske brda, po kojoj je ovo područje i dobilo ime - Ivanovski manastir. Danas se zvanično zove Manastir Svetog Jovana Krstitelja. Manastir je osnovan u 15. veku, kada je, po nalogu majke budućeg cara Ivana IV Groznog, princeze Elene Glinske, ovde podignuta kamena katedrala u ime Jovana Krstitelja. Manastiru je posebnu pažnju posvetio Ivan Grozni, ovdje su darivali i prvi carevi iz dinastije Romanov. Rat 1812. godine razorio je manastir i on je ukinut. Ali 1859. godine je data dozvola za obnovu manastira, a na ovom mestu, prema projektu arhitekte M. D. Bykovskog, izgrađen je novi manastirski kompleks 1860-1879, koji je opstao do danas.

2

Manastir Ivanovo

Nova katedrala nastala je po uzoru na katedralu Santa Maria del Fiore u Firenci, ali sa nekim ruskim detaljima. Fasetirana kupola katedrale prorezana je dvostrukim prozorima i na vrhu je ruska kupola „luk“, okružena malim piramidama na vrhu sa krstovima. Sjeverni ulaz u manastir obilježavaju dva identična zvonika, što je tipičnije za katolicizam. Istovremeno, oba zvonika su prekrivena šatorima - to je već u ruskoj tradiciji. Tako je M.D. Bykovsky uspeo da u svom projektu primeni naizgled nespojiva arhitektonska rešenja, tako da su u suštini manastirske zgrade izgrađene u eklektičnom stilu.

2

Kule sjevernog ulaza u manastir Ivanovo. Možete videti i manastirsku trpezariju, gde za 25 rubalja, neviđenog novca na ovim prostorima, možete popiti čaj uz manastirski kolač.

2

Severna kapija manastira Ivanovo

Jedna od mnogih legendi kaže da se osnivanje manastira Svetog Jovana Krstitelja vezuje za rođenje Ivana Groznog. Rođen je u predvečerje crkveni praznik Odrubljivanje glave Jovana Krstitelja, koje je odredilo ime kraljevske bebe, po imenu Jovan. Manastir Ivanovo nije delovao samo kao monaški manastir, već i kao zatvor. Dvije od najpoznatijih epizoda u njegovoj istoriji uključuju žene. Prije svega, sa zemljovlasnicom Darijom Saltykovom, koja je dobila nadimak "Saltychikha" zbog svoje nečuvene okrutnosti i masovnog ubijanja vlastitih seljaka. Lišena plemstva i sve imovine, zatvorena je u manastir i tamo provela ukupno 33 godine. Drugi poznati zatvorenik manastira je legendarna Dositeja, tajna ćerka carice Elizabete Petrovne i grofa Alekseja Razumovskog. Živjela je u Ivanovskom manastiru skoro 25 godina, sahranjena je 1810. u Novospasskom manastiru, pored groba porodice Romanov, što posredno potvrđuje njenu vezu sa carskom dinastijom.

Manastir Ivanovo je nakon revolucije bio jedan od prvih koji je zatvoren i ovde je podignut zatvor za oficire carske vojske, plemiće i ratne zarobljenike. Gotovo do 80-ih godina prošlog veka na teritoriji manastira Ivanovo nalazile su se različite institucije Ministarstva unutrašnjih poslova. 2002. godine manastir je obnovljen kao stavropigijski manastir. Neke od nekadašnjih manastirskih zgrada još uvijek pripadaju Ministarstvu unutrašnjih poslova, ovdje se nalazi jedna od zgrada Moskovskog univerziteta Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije. Danas se manastir službeno zove drugačije nego prije revolucije: ne Ivanovski, već Joano-Predtechensky, što je ispravnije sa kanonske tačke gledišta, ali ne sasvim tačno sa istorijskog gledišta. Ali u narodu je ostao Ivanovski manastir.

Sjeverna kapija Ivanovskog manastira gleda na Zabelinu ulicu (bivša Boljšoj Ivanovski uličica). Iz Zabeline ulice povoljno izgleda još jedna poznata crkva u ovom kraju - Crkva Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira u Starom Sadehu. Zašto u Starom Sadehu (vrtovima)? Činjenica je da je u 15. veku ruski car Vasilij I ovde podigao svoju letnju palatu sa kućnom crkvom, a na osunčanim padinama brda postavljeni su čuveni Suvereni vrtovi sa raskošnim voćkama. Zatim su premješteni na drugo mjesto u Zamoskvorečju na Sofiji, ali je naziv Stari vrtovi ostao u lokalnoj toponimiji. Ime Starosadskog ulice, u kojoj se nalazi Hram kneza Vladimira, potiče iz iste teme.

2

Stambene zgrade u Zabelinoj ulici. Umjesto toga, one liče na Staljinove kuće. Ali ne, ovaj kompleks stambenih zgrada izgradilo je Moskovsko trgovačko društvo 1912-1915. prema projektu arhitekata V. Sherwooda, I. Germana, A. Sergeeva. Ispod objekata izgrađeni su podrumi na dva nivoa, koji su trebali biti korišteni kao skladišni prostori. Za praktičnost transporta i skladištenja robe u podrumima, predviđeni su široki podzemni prolazi za konjski i automobilski transport, postavljen je ventilacioni sistem, a duž zidova kuća postavljeni su krovni prozori od staklenih pločica za prirodno osvjetljenje. Prvi spratovi sa velikim izlozima bili su namenjeni za prodavnice, gornji spratovi za stanove. Ovaj kompleks zgrada je do danas ostao stambeni.

2

Lav koji čuva trgovačke stambene kuće u Zabelinoj ulici

Ulica Zabelina vodi do ulaza u stanicu metroa Kitai-gorod, koja se nalazi kod spomenika Ćirilu i Metodiju. Usput možete pronaći mnoge restorane i kafiće u kojima možete pojesti užinu i odmoriti se nakon užurbane šetnje povijesnim brdom Ivanovskaya, gdje su događaji drevnog i modernog tako blisko isprepleteni. ruska istorija i gde vlada ruski duh i atmosfera stare Moskve.

Danas, kao promenu, predlažem da malo prošetamo Moskvom, odnosno područjem Ivanovskaja Gorka. Ivanovskaja Gorka je uzdignuto područje u centru Moskve, koje se nalazi između Marosejke, Pokrovke i ulice Solyanka. Ime je dobio po manastiru Ivanovo. Postoji čak i zajednica obožavatelja ove oblasti na LiveJournalu ivanovska_gorka .

Šetnju ćemo započeti od stanice metroa Kitay-Gorod. Gotovo odmah u blizini jednog od izlaza iz metroa nalazi se Crkva Svih Svetih na Kulishki.

Prvu drvenu crkvu na ovom mestu sagradio je Dmitrij Donskoj, u znak sećanja na vojnike koji su pali na Kulikovom polju.
1.

Od 1488. - kamena crkva. 1612. godine oštećen je tokom rusko-poljskog rata. Sadašnja crkva podignuta je 1687-1689. godine na osnovu temelja i nekoliko redova cigle hrama iz 1488. godine. Više puta je obnavljana, posljednji put krajem 19. stoljeća. Godine 1689. dograđen je zvonik. U početku je hram bio krečen, ali je nakon izgradnje zvonika od crvenog trešnje i hram prekriven crvenom bojom, na kojoj su se isticali detalji od bijelog kamena i opeke.
2.

3.

Ako prošetate malo ulicom. Zabelina, onda možeš ići Manastir Jovana Krstitelja, koji je dao ime cijeloj oblasti - "Ivanovskaya Gorka". Manastir je osnovan u 15. veku. Svojevremeno su ovdje bile zatočene Saltychikha i princeza Tarakanova.
4.

1812. godine manastir je bio u epicentru požara i izgoreo do temelja. Nakon požara je ukinut i dugo nije obnavljan; Obnovljena je samo antička katedrala i zgrada ćelija duž zapadne granice lokaliteta. Obnovljen je 1860-1879 u neorenesansnom stilu prema nacrtu M. D. Bykovskog, koristeći podrume starih zgrada.
5.


Zatvoren u sovjetsko vreme, manastir je ponovo otvoren 2002.

6.

Katedrala Usekovanja glave Jovana Krstitelja
Sadašnja je obnovljena prilikom restauracije manastira kamena katedrala Prva trećina 16. veka Osnovan 1860. godine, osvećen 1879. Po projektu M. D. Bykovskog sagrađen je veliki jednokupolni hram eklektičnih oblika, glavna kupola ponavlja oblik kupole firentinske katedrale. Zatvoreno na početku 1927, preuređena u arhivsko skladište. Konačno je ušao u upotrebu u zajednici 2001. godine.
7.

8.

9.

U blizini kule možete vidjeti mali manastirski kafić u kojem možete jeftino ručati.
10.

U blizini manastira, na brdu se jasno vidi Crkva ravnoapostolnog Vladimira, koji se nalazi u Old Sadehu.

11.

Hram je sagradio 1514-16. godine arhitekta Aleviz Novy na mjestu istoimenog starog hrama. Sredinom 17. vijeka. glavni hram je obnovljen, u osnovi je promijenjen cijeli vrh. Kvadratnog tlocrta, hram od cigle bez stubova sa 5 kupola i ranim zvonikom. XIX vijeka
12.

13.

Ako skrenete u Starosadsku ulicu, uskoro ćete primijetiti Luteranska crkva sv. Petra i Pavla.
14.

Prva crkva podignuta je ovdje 1819. godine na mjestu spaljenog imanja Lopuhinovih. Krajem stoljeća crkvenoj cjelini je dograđena kapela Fjodora Šehtela, a nešto kasnije (1903-1905. godine) sama crkva je, zbog povećanog broja parohijana, potpuno obnovljena. Izgradnju je izvršio arhitekta V. A. Kossov prema projektu arhitekte V. F. Valkota. Određena kao cjelina u gotičkom stilu, sa fasade katedrala izgleda u stilu secesije, popularnom tih godina u Moskvi.
15.

16.

Nastavlja se...

"U Odesi postoji moldavka,
A u Moskvi - Hitrovka." (A. Rosenbaum)

Ivanovska gorka kao istorijska četvrt nekada se u antičko doba zvala „Kuliški“. Teritoriju ocrtavaju ulice Marosejka i Pokrovka, Pokrovski i Jauzski bulevari, Solyanka i Lubjanski prolaz. Povezani su uličicama u kojima je saobraćaj kroz istoriju bio neaktivan.
Šetnju počinjemo od crkve Svih Svetih na Kuliški, gdje Varvarka ulica prelazi u ulicu Solyanka. Crkvu na ovom mestu sagradio je Dmitrij Donskoj 1380. godine u znak sećanja na vojnike koji su pali u Kulikovskoj bici.

Biće četiri teme o Hitrovki i Ivanovskoj Gorki. Fotografije su prikupljane tokom nekoliko godina, većina iz ove godine (2015.).

Naziv kulichiki, kulichki, kulishki još uvijek ne nalazi nedvosmisleno tumačenje među naučnicima. Jedno od značenja ove riječi je močvarno, močvarno mjesto. Postoji legenda da je u davna vremena ovdje bila močvara u kojoj su živjele priobalne ptice, po kojoj je ovo područje možda i dobilo nadimak. Iznenađujuće je da je čak i u naše vrijeme ovo područje Moskve, u poređenju s drugim centralnim ulicama, prilično rijetko naseljeno, uprkos vrlo povoljnoj lokaciji. Verzija koja ima najmanju podršku među istoričarima je da se Kulišiki počeo tako zvati nakon što su Dmitrij Donskoj i njegova vojska dvaput prošli ovamo: odlazeći u Kulikovsku bitku i vraćajući se pobedom. Vrativši se, knez je naredio da se ovdje izgradi crkva u spomen na pale, a navodno je naredio da se područje nazove Kuliški u čast Kulikovske bitke.

Vjeruje se da je poznata fraza „usred ničega“ povezana sa događajima iz 1666. godine, kada je u blizini manastira Ivanovo počela ubožnica. đavolsko, uznemiravajući zatvorenike ubožnice svojim šalama. Pokušaji monaha da istjeraju zlog duha samo su ga iznervirali, tako da je „počeo da ih optužuje za razna bezakonja“. Demona je bilo moguće osloboditi samo intervencijom jeromonaha Ilariona (kasnije mitropolita suzdalskog i jurjevskog), koji je pozvan iz Floriščove isposnice, koji se „sedam nedelja u molitvi borio sa dva monaha“.

Ovde, na Slavjanskom trgu, nalazi se spomenik tvorcima pisma Ćirilu i Metodiju, vajara Vjačeslava Klikova. Pre više od jedanaest vekova, braća su stigla u slovenske zemlje da propovedaju Hristovu nauku na slovenskom jeziku. U to vreme Kiril je završio svoje briljantne studije u Carigradu i već je predavao na čuvenom Univerzitetu Magnavra. Upravo na novom mjestu, 862. godine, Ćiril je, uz podršku brata Metodija i uz pomoć svojih učenika, prvi put stvorio staroslavensko pismo. Rimska crkva kategorički nije prihvatila misiju braće i optužila ih za jeres, jer su se samo latinski, grčki i hebrejski smatrali pravim jezicima za bogosluženje u to doba.

Idemo do Khitrovke duž Soljanskog proezda. Njeno ime, kao i ulica Solyanka, potiče od Dvorišta slane ribe, koje se ovdje nekada nalazilo.

Nastavak Soljanskog proezda je Zabelina ulica. Ovdje se nalazi nekoliko zanimljivih mjesta koja se ne vide s ulice, a da biste ih otkrili, morate ih znati unaprijed. Penjemo se neupadljivim stepenicama.

I vidimo spomenik Osipu Emilijeviču Mandeljštamu. Kreatori spomenika su vajari Dmitrij Šahovski i Elena Munts. Otkriven spomenik tužnoj godišnjici - 70 godina od smrti pjesnika, 27. decembra.

Spomenik Mandeljštamu nalazi se direktno nasuprot prozora stana u kojem je živeo brat Aleksandar i gde je boravio i sam Osip Mandeljštam tokom svojih poseta Moskvi.

Mnogo volim ovog pjesnika i mnoge njegove pjesme znam napamet. Ali neću ovdje pisati o njegovoj tragičnoj sudbini, jer tema nije o Mandelštamu, već o Khitrovki. Samo da vas podsetim da je pesnik umro od tifusa u prelaznom logoru u Vladivostoku. "Kremljskom gorštaku" nije oprošteno.

U blizini je beskućnik. Leži iza ploče na kojoj posjetitelji moraju nešto napisati. Ne, vlasti nisu smislile nešto sa tim mjestom. Mi smo ovdje dva jaka čovjeka i nije nas briga za ove beskućnike, ali ako, recimo, žena želi donijeti cvijeće na spomenik, teško da će se usuditi da priđe.

Kad smo već sišli niz stepenice, otkrili smo još jednu ovakvu ploču na kući.

A dole od table je čitav sistem malih stepenica koje vode u dvorište, kamo sada idemo.

I nalazimo se u dvorištu Muzeja putovanja i hodočašća na sveta mjesta.

U središtu dvorišta nalazi se spomenik Vasiliju Nikolajeviču Khitrovu (1834-1903) - osnivaču Carskog pravoslavnog palestinskog društva. Uprkos saglasnosti imena, Vasilij Nikolajevič nema nikakve veze sa rečju "Khitrovka". Potonji je dobio ime u čast generala i filantropa Nikolaja Zaharoviča Khitrova (1779 - 1827), koji je izdvojio sredstva za poboljšanje Hitrovske trga. Većina ljudi, gledajući ovaj spomenik, sigurna je da je on osnivač ozloglašene Khitrovke, a nije čak ni rođak, već jednostavno imenjak. Takva je ironija sudbine.

Nekada davno, na mestu Khitrovskaya trga postojala su dva imanja koja su izgorela u požaru u Moskvi 1812. Imanja nisu obnavljana skoro deceniju, a njihovi vlasnici nisu mogli da plaćaju porez. Godine 1824., general-major Nikolaj Zaharovič Khitrovo, čija je vila sačuvana u dvorištu sadašnje "staljinističke" kuće na uglu Jauzskog bulevara i Podkolokolnog ulice, kupio je imovinu žrtava požara na aukciji, sagradio je novu trgovačku zonu u svom mjesto i poklonio ga gradu.

Šezdesetih godina 19. veka izgrađena je nadstrešnica na Hitrovskoj trgu, ispod koje se nalazila Moskovska berza rada. Ogroman broj ljudi hrlio je ovdje u potrazi za poslom. Ovdje su se okupljali radnici, seljaci oslobođeni kmetstva, pa čak i nezaposleni intelektualci. Na Hitrovskoj berzi unajmili su sluge i sezonske radnike.

Ali nisu svi mogli da nađu posao, mnogi su se naselili u okolini Hitrovke, zarađujući za hleb prosjačenjem. Postepeno, jeftine taverne i taverne počele su da se otvaraju oko trga Hitrovskaja, a dobrotvorne organizacije davale su besplatne obroke za siromašne. Kuće koje se nalaze u blizini trga pretvorene su u konake, a izgrađene su i stambene kuće sa jeftinim stanovima.

Do sredine 19. veka, Hitrovka se pretvorila u jedno od najzlokobnijih i najnepovoljnijih oblasti Moskve. Već krajem stoljeća naseljavali su ga predstavnici moskovskog društvenog dna: prosjaci, lopovi, najamni radnici. Njihov broj dostigao je od 5.000 do 10.000 ljudi, a čak su dobili i poseban nadimak - Khitrovani. Tu su najčešće hapšeni osuđenici za zločine koji su pobjegli sa sibirske kazne. Pojava Khirovke u to vrijeme ogledala se u djelima Giljarovskog, Akunjina i Gorkog. Ispod su neki citati.

"Hitrovka je bila sumoran prizor u prošlom veku. U lavirintu hodnika i prolaza, na krivim, trošnim stepenicama koje vode do spavaonica na svim spratovima, nije bilo osvetljenja. On će pronaći svoj put, ali nema potrebe za stranac da se meša ovde! I zaista, nijedna vlada nije smela da se meša u ove mračne ponore..." (V. Gilyarovsky)

"Kuće na dva i tri sprata oko trga pune su ovakvih skloništa, u kojima je spavalo i stisnulo se i po deset hiljada ljudi. Ove kuće su donosile ogromne zarade vlasnicima kuća. Svaki je sklonište plaćao novčić po noći, a " sobe" išle za dve kopejke. Ispod donjih kreveta, podignutih po aršin od poda, bile su jazbine za dvoje, podeljene visećim otiračem. Prostor visok aršin i širok aršin i po između dve otirače je " broj” gdje su ljudi proveli noć bez ikakve posteljine, osim svojih krpa. Gdje su prosjaci, tu su i djeca - budući osuđenici. Svako ko je rođen na Hitrovki i uspeo da odraste u ovoj strašnoj situaciji završiće u zatvoru. Izuzeci su rijetki." (V. Gilyarovsky)

"Užasne sirotinjske četvrti Hitrovke decenijama su plašile Moskovljane. Decenijama su štampa, Duma i administracija, sve do generalnog guvernera, uzalud preduzimali mere da unište ovu jazbinu pljačkaša. S jedne strane, blizu Hitrovke postoji trgovina Solyanka sa Savetom staratelja, s druge strane, Pokrovski bulevar i susedne uličice su zauzimale najbogatije vile ruskih i stranih trgovaca.Vlasnici ovih palata bili su ogorčeni na užasno susedstvo i koristili su sve mere da unište to, ali ni govori koji su grmeli da im se dopadnu na sastancima Dume, ni skupe nevolje "Uprava nije mogla ništa. Bilo je nekih tajnih izvora koji su istisnuli sve njihove napadačke snage - i ništa nije bilo od toga. " (V. Gilyarovsky)

"Lutao sam po pijaci, klonio se ulice Solyanka. Znao sam da je tamo, iza nje, Hitrovka, najstrašnije mjesto u Moskvi. Na Suharevki je, naravno, bilo i dosta apotekara i bravača, ali njih nigdje nije bilo. blizu Khitrovke. Tamo su rekli: "Jezivo je. Ako si stranac, odmah će te skinuti gola i reći hvala ako pobegneš živ. Tušice su strašne, sa podrumima i podzemnim skrovištima. I ima i odbeglih osuđenika, i ubica, i raznog pijanog smeća." (B. Akunjin)

„Šteta što ga tata Giljarovski nije poznavao,
Ne bi napisao ni jedno poglavlje o lopovima Hitrovskog..." (A. Rosenbaum)
Nikada se neću složiti sa Rozenbaumom. Ljonka Pantelejev nije ništa protiv Hitrovih neljudi. Ovdje su ubijali za sitniš, za koru hljeba, za gutljaj votke, za stare čizme. Ubijali su samo tako, iz zabave, ubijali su na desetine.
Dok sam citirao, pokazao sam neke fotografije iz lokalne suvenirnice pod nazivom "Samo zato". Inače, ovo je humor Hitrovskog. Na fotografiji ispod možete vidjeti mekanu pidžamu u stilu kampske litice.

Ovo Luteranska katedrala, koja je glavna katedrala regionalne evangeličko-luteranske crkve evropskog dijela Rusije (ELZER). Katedrala je jedna od dvije zvanične luteranske crkve u Moskvi, zajedno sa luteranskom crkvom Svetog Trojstva (ELTSI) na Vvedenskom groblju.

Zvonik je toliko visok da ga je prilično teško uslikati u cijelosti, nemoguće je okrenuti se po ovim malim uličicama. Zvono je katedrali poklonio Kajzer Vilhelm I.

Početkom 19. stoljeća ovdje se nalazila luteranska crkva. Luteranska zajednica je kupila ove zemlje od prinčeva Lopukhina. Pruski kralj Fridrih Viljem III aktivno je učestvovao u izgradnji hrama.

Unutra vidimo organ. Sam Franz List svirao je ove orgulje 1843. godine. Tačnije, ne na ovom, već na njegovom prethodniku, ali baš na ovom mjestu.

Iza katedrale se nalazi srušena kuća zvana "Mazepine odaje". Ime su dobili po tome što su ih dugo vremena pogrešno smatrali kućom u kojoj je živio hetman Ivan Mazepa prilikom posjete Moskvi.

Vraćamo se u Solyanku kroz Bolšoj Spasogliniščevski ulicu. Trag Glinishchi u Moskvi poznat je od 14. vijeka; glina - mesto gde se vadila glina. U 17. veku uličica se zvala Goršečni (očigledno, tamo nije samo kopala glina, već su se od nje pravili i lonci), a u 18. veku - Spaski.

Približavamo se moskovskoj horskoj sinagogi. Izgrađena je 1891. godine. Otvoren 1. juna 1906. Najstarija sinagoga u Moskvi. Ima četiri molitvene sale. Glavni rabinat nalazi se u zbornoj sinagogi i postoji vjerska škola.

Sadašnja zgrada je obnovljena prema projektu arhitekte Romana Kleina. On je bio taj koji je došao na ideju retrospektivizma, usvojenu od francuskog arhitekte Charlesa Garniera, kod kojeg je Klein internirao 1884.

U blizini sinagoge otkrivena je skulptura „Ptica sreće“. Kompozicija vajara Igora Burganova predstavlja ruku koja pušta goluba - simbol prijateljstva među narodima. U blizini sam uspeo da fotografišem živopisnog (za Moskvu) lika koji potajno puši.

Unutrašnjost sinagoge takođe sadrži veze sa tradicijama zapadnoevropske verske arhitekture, koje je svojevremeno usvojio jevrejski kult. Prije svega, riječ je o klupama za molitvu (opremljene stalcima za molitvenike), karakterističnim za katoličke i protestantske crkve. Čisto jevrejska karakteristika je uređenje balkona-galerija za žene, a arkatura stubova nam omogućava da govorimo o italijansko-španskim citatima.

Zaista su mi se svidjeli automobili u blizini. Da, ovdje svi imaju Porsche.

Ali nisam mogao unutra. Nisam imao pojma kako da se tamo ponašam, da li je to moguće sa kamerom, i odlučio sam da treba da postoje znakovi. I odmah sam dobio znak u vidu ovakvog čovjeka, koji je stajao i gledao me vrlo mirno. Mogu utvrditi za nekoliko sekundi koliko osoba može biti opasna. Uglavnom, nakon što sam ovo pogledao, odlučio sam da ću se vratiti neki drugi put.

Nasuprot sinagoge vidimo moskovski Zapadni zid, čiji je prototip jerusalimsko svetište. Zapadni zid koji se nalazi u Jerusalimu jedan je od dijelova zida jerusalimskog hrama koji su uništili rimski osvajači.

Po običaju koji postoji vekovima, u pukotine između kamenja Zida ubacuju se beleške sa molitvama i molbama Bogu.

Moskovski zapadni zid znatno je manji od originala - ima samo petnaest metara, a visina mu je otprilike tri metra. Izrađena je od grubog kamena vađenog u Moskovskoj oblasti.

Postoji vjerovanje da kontakt sa svetim Zidom plača vašoj noti daje moć kamenja, pomažući da ispunite vaše želje.

Inspirisale su me objave moje prijateljice da počnem da pišem o Hitrovki