Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Prema hrišćanskim kanonima, običaj je da se pomen umrlih klanja 3, 9 i 40 dana nakon smrti. Osim toga, crkveni kalendar navodi posebne dane za sjećanje na mrtve. Poseban ritualni značaj pridaje se devetom danu nakon smrti. Po tradiciji, na ovaj dan se okupljaju rođaci i prijatelji preminulog i sjećaju ga se životni put i pričati o njemu dobre riječi.

Izračunavanje tačnog datuma sahrane

Da ne biste pogriješili, morate računati tačno 9 dana od trenutka smrti osobe, uključujući i sam dan smrti. Ovo se odnosi i na slučajeve kada je smrt nastupila kasno uveče ili čak noću, prije ponoći. Na primjer, smrt se dogodila 2. marta. Deveti dan u ovom slučaju- ne 11. marta, kao što bi se desilo sa aritmetičkim sabiranjem (tj. 2 + 9 = 11), već 10. marta, uključujući i dan smrti.

primjeri:

Šta raditi devetog dana nakon smrti?

Pogrebni sto

Pogrebna trpeza 9. dana tradicionalno uključuje pite, palačinke, lepinje i peciva općenito. Ne treba zaboraviti na kutju. Ali možete potpuno odustati od alkoholnih pića 9. dana. Bolje je obratiti posebnu pažnju na pogrebne govore. Što se više ljubaznih riječi kaže o pokojniku, o njegovim dobrim djelima tokom života, biće mu bolje na duši. pravoslavna učenja tumačiti posthumno stanje duha kao pripremu za zagrobni život u roku od 40 dana nakon smrti. Deveti dan je, prema kanonima, posljednji dan boravka duše na nebu, a ostatak vremena do kraja 40 dana duša će biti u paklu. Stoga će sve ljubazne riječi izgovorene za sahranom upućene pokojniku biti zaslužne za njega i olakšaće teret boravka na mjestu stradanja za grešnike.

Posjet crkvi i groblju

Ujutro, prije bdenja, treba zapaliti svijeću u crkvi i pročitati zadušnicu za umrlog slugu Božijeg (ime). Na ovaj dan siromašnima se daje milostinja, prosfora, kolačići ili lepinja, tražeći od njih da se u molitvama sjete imena umrle osobe. Nakon obilaska crkve potrebno je posjetiti grob, ostavljajući tu i poslasticu. Možete ostaviti kolačiće, slatkiše na groblju, posipati kutju ili proso za ptice.

Šta još možete učiniti 9. dana?

Viseći ogledala u kući pokojnika nije propisan pravoslavni ritual. Međutim, ova tradicija je ukorijenjena od davnina. Ako su ogledala bila okačena u trenutku smrti, 9. dana feredže se mogu skinuti u svim prostorijama osim u sobi pokojnika, gde se moraju ostaviti do isteka 40 dana.

Sve glavne religije i vjerovanja tvrde da smrt nije konačno umiranje, već prijelaz u drugi oblik postojanja. Duša posle bledenja fizičko tijelo nastavlja da živi u suptilnim svetovima, a kako će se njen dalji put odvijati zavisi od mnogo faktora. Pogrebni rituali zasnivaju se na shvaćanju da voljeni i bliski ljudi mogu pomoći duši pokojnika da otplati ovozemaljske dugove i krene svijetlim putem razvoja. Zbog toga je veoma važno da se na dan sahrane ispoštuje sve što je potrebno.

Put duše pokojnika

U skladu s kršćanskim kanonima, prvi dan nakon smrti smatra se početkom zagrobnog života. Nakon toga još dva dana duša pokojnika ostaje blizu njegovih najmilijih na zemlji. Uz sebe ima anđela čuvara koji je stalno prati. Pokojnik se sahranjuje, peva u crkvi i pomene se trećeg dana, u čast Isusa Hrista koji je vaskrsao trećeg dana.

• Četvrtog dana duša se uzdiže na nebo, pojavljuje se prvi put pred Svemogućim i po njegovom nalogu odlazi na nebo. Stvoritelj joj dodjeljuje anđele i oni 6 dana prate dušu u raju, pokazujući sve njene slasti, nastambe svetaca i pravednika koji tamo žive. U ove blagoslovljene dane duša se oslobađa zemaljskog bola i tuge. Ali istovremeno počinje da shvata koliko je dobrog ili lošeg uradila u svom životu i da li zaslužuje da bude u raju.
• Nakon 6 dana provedenih u raju, dolazi do drugog susreta sa Bogom. Nakon obožavanja Svemogućeg, 9. dana nakon smrti, anđeli vode dušu u pakao i pokazuju razna mjesta pakla i muke zlih, pomažući da shvate vlastite greške i grijehe. Tokom putovanja kroz pakao, duša ima priliku da se pokaje i očisti. Molitve živih će je podržati u ovoj transformaciji. Uostalom, nakon trećeg obožavanja Boga, za nju će biti određeno mjesto: raj ili pakao.

Molitva za 9. dan

Devetog dana odlaska duše iz života biraju se anđeli na nebu koji će joj pomoći da dostojno prođe ispite u paklu i zauzet će se za to pred Svemogućim. Na ovaj dan treba naručiti molitvu u crkvi, moliti se za novopokojnu dušu, zamoliti za to od Gospoda i anđela, a takođe organizovati bdenje.

Deveti dan je veoma važan jer u ovom trenutku duša još nije odredila svoj budući put. Rodbina, prijatelji i poznanici mogu joj pružiti neprocjenjivu pomoć svojim ljubaznim uspomenama, oproštenjem nedoličnih postupaka ili riječi, kao i iskrenim molitvama koje će dati mir preminuloj duši.

Vrijeme je da naručite parastos za pokoj vaše duše i odbranite cijelu službu u hramu. Što se više ljudi moli za pokojnika, to će mu biti lakši put u bestjelesnom obliku. pravoslavne tradicije Preporučljivo je da ne uživate pretjerano u tuzi ovog dana. Duša preminule osobe tada neće moći da napusti ožalošćene rođake i biće zadržana u njihovoj blizini. Bolje ga je tiho i ponizno pustiti svojim nebeskim putem.

Na groblju na dan sećanja

Nakon službe u crkvi rodbina odlazi na groblje. Sa sobom možete ponijeti cvijeće koje se stavlja na mezar, a tamo se pali kandilo. Tamo se morate ponovo moliti, na primjer, pročitati “Oče naš”. Treba mirno stajati na grobu sa dobrim mislima i uspomenama.

Na groblju se ne možete ponašati neozbiljno niti razgovarati o stranim stvarima. Na ovaj dan nema potrebe da nosite hranu sa sobom na mezar. Nije dobro piti alkohol, čak ni za pokoj duše. Ne možete ostaviti hranu na grobu. Uobičajeno je da se bdenje na 9 dana organizuje ne na groblju, već kod kuće. Ako želite, možete dati milostinju u novcu ili slatkišima.

Rođaci 9 dana organizuju zadušnicu u znak sjećanja na pokojnika. U pravoslavlju se ovo smatra nastavkom crkvene službe, pa se na bdenju poštuju stroga pravila. Taj se događaj mjeri tačno devetog dana nakon smrti ili dan ranije, ali ne kasnije. Ručak ne bi trebalo da bude redovan obrok. Ovo je prilika da se ponovo okupimo, prisjetimo se svega dobrog o preminuloj osobi i utješimo njegove najmilije.

Ljudi nisu posebno pozvani na sahranu kao gosti. Dovoljno je obavijestiti sve o vremenu i mjestu gdje će se održati dženaza. Takođe, rođaci ili prijatelji sami mogu izraziti želju da dođu, a onda moraju unaprijed upozoriti na to.

Običaj je da se dženaza počinje i završava molitvom. Pogrebni meni se sastoji od jela koja su jednostavna po sastavu i pripremi. Buđenje nije razlog da se upuštate u proždrljivost, svrha ove večere je drugačija: dok jedete, tiho razgovarajte o osobi koja je preminula. Ne preporučuje se sjećati se loših djela pokojnika ili kritizirati njegov karakter, gurajući ga u pakao.

Meni za sahranu

• Nakon izgovaranja molitve, svi stavljaju pogrebnu kutju na tanjir. Ovo ritualno jelo se kuva od celih zrna pšenice ili pirinča. Zrno simbolizira sposobnost života da se ponovo rodi i razmnoži u obliku klasja. Kutia se priprema unaprijed i posvećuje u crkvi. Ako to nije učinjeno, posudu možete jednostavno poprskati svetom vodom tri puta.
• Na bdenjima jedu isključivo kašikama, kao na sahranama. Neke tradicije se pridržavaju pravila o parnom broju jela na pogrebnom stolu. U stara vremena, apsolutno sva jela pogrebnog obroka imala su simbolično značenje, jela su se u jasnom nizu. Neizostavan atribut nakon kutye bile su palačinke i palačinke. Krug palačinke simbolizirao je sunce, koje „umire“ pri zalasku sunca i ponovo se rađa u zoru.
• Prvo jelo tradicionalno se poslužuje uz boršč, soljanku, čorbu od kupusa ili juhu od rezanaca. Vjerovalo se da će para iz tople čorbe pomoći duši pokojnika da se uzdigne. Za drugo jelo služe kašu - izvor snage. Dodatak je i komad mesa ili ribe. Jelovnik može biti veoma raznolik, ali jednostavan. Često se dopunjava haringom, želeom, mesnim i ribljim jelima.
• Salate za sahrane pripremaju se uglavnom posne. Ovo može biti vinaigrette, salata od kupusa ili cvekle, krastavci, paradajz ili jela od graha. Treći najčešće dolazi sa želeom, kompotom, napitkom od meda ili infuzijom. Na kraju obroka su pite. Ostaci hrane nakon pogrebnog obroka dijele se rodbini sa niskim primanjima, susjedima ili siromašnima.

Alkohol je strogo zabranjen na pogrebnoj večeri. Mnogi ljudi se ne pridržavaju ovog pravila, jer alkohol pomaže u oslobađanju od stresa. Ali takođe promoviše neopravdanu i neprikladnu zabavu.

Vjeruje se da je duša pokojnika nevidljivo prisutna na dženazi. Ostavljeno mu je mjesto za stolom, stavljena sprava, kao i čaša vode, pokrivena komadom hljeba. U stara vremena, polupečeni pogrebni kruh posebno se pripremao za bdenja, kao simbol prijelaza između zemaljskog i nebeskog života. Čaša vode i komad hljeba ostave se nedirnuti do 40 dana, zatim se ostatak vode sipa pod drvo, a hljebom se hrane ptice na groblju.

Sećanje na preminule je odgovorna misija. Važno je oprostiti i oprostiti se od preminule osobe svim srcem, svojom voljom. Vjeruje se da će mu ovi postupci olakšati bol i patnju, a o njemu će ostati u sjećanju samo dobre stvari.

Devetog dana nakon smrti rođaci umrle osobe drže bdenje.

Ovaj dan se smatra nepozvanim, pa se na njega ne pozivaju gosti. Na dan zadušnica rođaci i prijatelji umrlih dolaze na lični zahtjev.

Dženaza počinje molitvom Oče naš, nakon čega slijedi konzumiranje prvog jela - kutya.

9 dana nakon smrti treba jesti skroman obrok, bez gozbi.

Na današnji dan u crkvi se mora naručiti molitva za pokojnike.

Na ovaj spomendan morate otići na grob svoje voljene osobe. Obično pospremaju grob, zapale svijeću i izgovaraju molitvu.

Prilikom posjete groblju čiste mezar, pale svijeću, čitaju molitvu, razmišljaju o pokojnicima i manje pričaju. Bilo kakvo ispijanje alkoholnih pića u blizini groba pokojnika, ostavljanje čaše votke sa hljebom za pokojnika i polivanje grobnom humkom, crkva nije dobrodošla.

Devetog dana nakon smrti potrebno je molitvama se sjetiti pokojnika, otići na groblje, a zatim se možete dogovoriti pogrebni obrok.

Na bdenju treba da budu palačinke, počastite djecu i nepoznate ljude palačinkama i slatkišima za uspomenu na pokojnika.

Za vrijeme bdenja o pokojniku se mora govoriti samo lijepo i moliti se za pokoj njegove duše.

Osim što morate naručiti parastos u Crkvi 9. dana nakon smrti (ako je pokojnik kršten), potrebno je i ručak pokojniku na grobu odnijeti do 12 sati.

Sve što je pripremljeno za sahranu (samo nekoliko kašika) treba staviti u jednokratne tanjire i staviti na mezar, sipati i staviti čašu vode (mnogi toče votkom, posebno ako je pokojnik bio pijanac).

Pokojnik će tako sjediti za istim stolom sa rođacima i prijateljima prije odlaska na onaj svijet, jer ne zaludno kažu da je 9 dana nakon smrti duša pokojnika još uvijek na zemlji i tek poslije bdenja Bogu.

Devetog dana obično idu na groblje da obiđu mezar, donesu cvijeće i pročitaju molitvu na grobu. Obavezno naručite pomen u crkvi, nakon čega se održava bdenje kod kuće. Svi mogu doći i sjetiti se pokojnika. Generalno, sahrane se održavaju čak i 40. dana.

Devetog dana nakon smrti Svakako treba otići na groblje, odnijeti doručak pokojniku, pročitati molitvu, naručiti pomen (ako je moguće)

Kod kuce treba postaviti sto za sahranu,na ovaj dan svi gosti su nepozvani,tako treba,pa treba sesti za sto,obicno dolaze rodbina,rodjaci,komsije,poznanici pokojnika na sahranu kako bi odali počast njemu.

Dženaza počinje molitvom Naš otac a prvo što treba učiniti nakon molitve je jesti kutju, poželjno je da kutya bude posvećena u crkvi, ali ako to nije moguće, onda je možete poprskati svetom vodom.

Prema crkvenim kanonima, alkohol, zabava, smeh, šaljive pesme i psovke nisu dozvoljeni na sahranama.

Ne možete se sjetiti loših djela pokojnika za stolom, ali samo trebate razgovarati Kraljevstvo nebesko i reci ime.

Sahrana treba da bude skromna, bez ikakvih ukrasa, bitno je da su ljudi došli da se sjete pokojnika a to znači da je on za njih imao neko značenje i duša pokojnika će to osjetiti.

Ako ostane hrane nakon sahrane, onda treba izaći i podijeliti je siromašnima.



Devetog dana održava se bdenje za pokojnika. Istovremeno, gosti nisu pozvani, rođaci i prijatelji dolaze sami.

Alkohol i šale za stolom su neprihvatljivi: ovo je dan žalosti. Obrok počinje kutijom od pšenice ili pirinča. Pre nego što počnete da jedete, pročitajte Očenaš.

Ostaci sa stola se nikada ne bacaju, već daju onima kojima je potrebna.

Ne morate uopšte da sedite kod kuće, već dođite na groblje i sedite na mezar (samo zapamtite da nije dozvoljeno jesti i piti dok sedite na mezaru). I također idite u crkvu i molite se za pokojnika.

Sljedeća dženaza se obavlja četrdesetog dana nakon smrti voljen.

Da, idu na groblje i pamte. Obično sa užim krugom bliskih ljudi.

Kada voljena osoba umre, teško je sabrati se, život kao da staje i sve blijedi. Ali, uprkos tome, želimo da sve uradimo kako treba, da mu tamo sve bude lakše i bolje.

Devetog dana duša je još na zemlji, pored nas.

Prema pravilima, ovaj dan se smatra nepozvanim, odnosno nije uobičajeno pozivati ​​nekoga posebno, doći će oni koji se žele sjetiti osobe. Po pravilu, 9. dan se provodi u uskom krugu rodbine. Dan treba započeti odlaskom u crkvu i naručivanjem molitve, a zatim na groblje. Pročitajte molitvu Gospodnju. Također, sama komemoracija mora početi molitvom. Postoje ograničenja i na pogrebnom stolu. Nema potrebe da se sve radi pompezno, jer su se ljudi okupili na komemoraciju, a ne da jedu. Smatra se da ni alkohol nije dozvoljen. Savjetuje se i milostinja, a ako ostane hrane, onda je odnijeti siromasima.

Najvažnija stvar kod 9 dana je da ih pravilno izbrojite:

Najvažnije je odnijeti ručak pokojnicima na groblje, otprilike od 11 do 12 sati. Možete ga staviti direktno na grob u kontejnerima za jednokratnu upotrebu. Ako idete u crkvu, onda naručite parastos, ali malo ljudi sada organizuje sahrane. Skuhali smo kutju, naši najbliži su sjeli za sto, zapamtili sve.

Devetog dana nakon smrti Uobičajeno je da osoba služi parastos, da daje milostinju za pokoj duše pokojnika. Takođe devetog dana običaj je da se u krugu najmilijih služi pomen, tokom kojeg se sjeća pokojnika. Devetog dana, ako je moguće, rodbina može ići na groblje, to nije zabranjeno, ali nije ni propisano.

Prema hrišćanskoj tradiciji, devetog dana duša pokojnice dolazi da se pokloni Gospodu Bogu nakon što je ona zajedno sa svojim anđelom čuvarom obišla raj i razgovarala sa dušama svetaca koji su ranije umrli i biće mogu steći predstavu o Kraljevstvu Nebeskom.



Devetog dana nakon što je osoba umrla potrebno je služiti parastos, ako je pokojnik kršten. Također na ovaj dan trebate dati milostinju kako bi ga se drugi ljudi mogli sjetiti. Uobičajeno je i da se budnica organizuje služenjem dženaze, gdje se okupljaju najbliži ljudi. Devetog dana idu na mezar.

06.02.2014

Ljudi koji slijede kršćanske tradicije daju veliki značaj dani posvećeni sećanju na umrle. Jedan takav datum je deveti dan nakon smrti. Na današnji dan svi rođaci, prijatelji, poznanici i kolege koji žele da se prisjete preminulog okupljaju se na zadušnoj večeri.

Kako pravilno računati devet dana od datuma smrti

Ponekad je rođacima teško izračunati, i to nije iznenađujuće, jer se prema svim kanonima računa devet dana od dana smrti ako je osoba napustila ovaj svijet prije dvanaest sati u noći. Na primjer, ako je osoba umrla 13. oktobra, onda bi deveti dan nakon smrti bio 21. oktobar. Ako primijenimo matematičku metodu, dobijamo 13+9=22.

Kako se rodbina sjeća mrtvih?

Deveti dan je posljednji period da duša pokojnika ostane u rajskim vrtovima; nakon toga ona odlazi u pakao i sa strane posmatra patnju grešnika, s nadom da će je doživjeti takva sudbina. Zato je ovih dana toliko važno:
- govore lijepe riječi o pokojnicima, jer će se svaki od njih pobrojati;
- daju milostinju, tražeći namaz za dušu pokojnika;
- zapaliti svijeću za pokoj;
- nahranite prijatelje, rođake i komšije skromnom večerom.

Na ovaj dan rođaci pokojnika obično organizuju pogrebne večere sa pitama. Većina ljudi na ovakvim večerama pije alkohol, međutim, to je pogrešno; crkva preporučuje potpuno odustajanje od alkohola. Stolni razgovor praćen je razgovorima o dobrim djelima i djelima preminule osobe. Općenito je prihvaćeno da se ljudska duša, nakon svoje smrti, priprema za život na nebu četrdeset dana.
Važno je posjetiti crkvu, gdje je potrebno zapaliti svijeću za pokoj duše pokojnika. Nakon toga možete podijeliti slatkiše, kolačiće ili prosfore, pite svim svojim prijateljima i strancima, kao i siromašnima. Nakon obilaska crkve potrebno je posjetiti grob pokojnika, gdje se ostavlja i milostinja. Neki ljudi razbacuju proso i zgnječena jaja za ptice po grobovima, a na ogradu stavljaju male vrećice slatkiša.
Devet dana ili četrdesetog (što je zgodnije) nakon smrti, možete skinuti zavjese sa ogledala, ako je ova tradicija sačuvana. Međutim, treba imati na umu da ovaj ritual nema nikakve veze sa crkvom, već je preuzet iz drevnog vjerovanja. Kaže da se duša pokojnika može izgubiti u ogledalima i ne otići na onaj svijet, zbog čega su ona zatvorena.

Smrt voljene osobe je uvek teško iskustvo. Ali kršćani imaju jednu veliku prednost: ne samo da se mogu "sjećati" mrtvih, već i vjerovati u stalnu bliskost s njima u Bogu i Crkvi i...

Crkveni kalendar će vam pomoći da se snađete u aktualnim praznicima, postovima, danima sjećanja na svece i svu kompliciranu logiku liturgijske godine. Crkveni kalendar- posebna godišnja publikacija...

Nakon što smo opisali strukturu usluga, vrijedi postaviti jedno izuzetno važno pitanje – možda centralno za ovu knjigu. Pitanje je formulisao jedan od čitalaca prve verzije ove knjige pre njenog objavljivanja...

Sigurno svi koji su uključeni u proces bogosluženja u crkvi ili jednostavno vjernici znaju za takvu osobu kao što je sveti Antun, ili kako ga u svijetu zovu, Antun Padovanski. Ova osoba se smatra...

U zemljama u kojima su se historijski razvile duge i snažne kršćanske tradicije, svi znaju da su nakon smrti osobe, treći dan nakon tužnog događaja od posebne važnosti, deveti i četrdeseti dan. Gotovo svi znaju, ali mnogi ne mogu reći iz kojih razloga su ti datumi - 3 dana, 9 dana i 40 dana - toliko važni. Šta se, prema tradicionalnim shvatanjima, dešava sa čovekovom dušom do devetog dana nakon njegovog odlaska iz zemaljskog života?

Put duše
Hrišćanske ideje o zagrobnom životu ljudska duša može varirati ovisno o određenoj denominaciji. I ako u pravoslavnoj i katoličkoj slici zagrobni život i još uvijek ima malo razlika u sudbini duše, ali u raznim protestantskim pokretima raspon mišljenja je vrlo velik - od gotovo potpunog identiteta s katoličanstvom do udaljavanja od tradicije, do potpunog poricanja postojanja pakla kao mjesto vječne muke za duše grešnika. Stoga je zanimljivija pravoslavna verzija onoga što se dešava s dušom u prvih devet dana nakon početka drugog, zagrobnog života.

Patristička tradicija (odnosno priznati korpus djela otaca Crkve) kaže da nakon smrti čovjeka, gotovo tri dana, njegova duša ima gotovo potpunu slobodu.

Ona ne samo da ima sav “prtljag” iz ovozemaljskog života, odnosno nade, vezanosti, punoću sjećanja, strahove, stid, želju da završi neki nedovršeni posao, i tako dalje, već je i sposobna da bude bilo gdje. Općenito je prihvaćeno da je ta tri dana duša ili pored tijela, ili, ako je osoba umrla daleko od kuće i porodice, pored svojih najmilijih ili na onim mjestima koja su iz nekog razloga bila posebno draga ili vrijedna pažnje. ova osoba. Na trećem poklonu, duša gubi potpunu slobodu svog ponašanja i anđeli je odvode na nebo da se tamo klanja Gospodu. Zato je trećeg dana, po tradiciji, potrebno održati parastos i tako se konačno oprostiti od duše pokojnika.

Poklonivši se Bogu, duša ide na neku vrstu „turneje“ kroz raj: pokazuje joj se Carstvo nebesko, dobija ideju šta je raj, vidi jedinstvo pravednih duša sa Gospodom, koji je cilj ljudskog postojanja, susreće duše svetaca i sl. Ovo „istraživačko“ putovanje duše kroz raj traje šest dana. I tu, ako je vjerovati ocima Crkve, počinje prva muka duše: videći nebesko zadovoljstvo svetaca, ona shvaća da je zbog svojih grijeha nedostojna da podijeli njihovu sudbinu i da je muče sumnje i strah da neće otići u raj. Devetog dana anđeli ponovo odvode dušu Bogu kako bi ona proslavila Njegovu ljubav prema svecima, što je upravo mogla lično da uoči.

Šta je ovih dana važno za žive?
Međutim, prema pravoslavnom svjetonazoru, devet dana nakon smrti ne treba doživljavati kao isključivo onostranu stvar, koja se, čini se, ne tiče preživjelih rođaka pokojnika. Naprotiv, upravo četrdeset dana nakon smrti osobe je za njegovu porodicu i prijatelje vrijeme najvećeg zbližavanja zemaljskog svijeta i Carstva nebeskog. Jer upravo u tom periodu živi mogu i moraju uložiti sve napore da doprinesu što boljoj sudbini duše pokojnika, odnosno njenom spasenju. Da biste to učinili, morate se neprestano moliti, nadati se Božija milost i oproštenje grehova duše. Ovo je važno sa stanovišta određivanja sudbine čovjekove duše, odnosno gdje će čekati posljednji sud, u raju ili paklu. On Last Judgment sudbina svake duše će se konačno odlučiti, tako da oni koji su stavljeni u pakao imaju nadu da će molitve za to biti uslišane, biće im oprošteno (ako se mole za osobu, iako je učinio mnogo grijeha , što znači da je bilo nečeg dobrog u njemu) i biće nagrađen mjestom u raju.

Deveti dan nakon smrti osobe je, ma koliko to čudno zvučalo, skoro praznik u pravoslavlju. Ljudi vjeruju da je posljednjih šest dana duša pokojnika bila na nebu, doduše kao gost, i sada može primjereno hvaliti Stvoritelja.

Štaviše, vjeruje se da ako je osoba vodila ispravan život i njegov dobra djela Ako je zadobio naklonost Gospodnju kroz ljubav prema bližnjima i pokajanje za svoje grijehe, onda se njegova posmrtna sudbina može odlučiti nakon devet dana. Stoga, na današnji dan nečiji najmiliji treba, prvo, da se posebno usrdno mole za njegovu dušu, a drugo, da drže pomen. Budjenje devetog dana, sa stanovišta tradicije, treba da bude "nepozvano" - odnosno niko ne treba da bude posebno pozivan na njega. Oni koji pokojnikovoj duši žele sve najbolje neka dođu sami bez opomena.

Međutim, u stvarnosti se sahrane gotovo uvijek posebno pozivaju, a ako se očekuje više ljudi nego što dom može primiti, onda se održavaju u restoranima ili sličnim objektima. Bdenje devetog dana je smireno sjećanje na pokojnika, koje ne bi trebalo prerasti ni u običnu zabavu ni u žalost. Važno je napomenuti da je kršćanski koncept poseban vrijednost tri, devet i četrdeset dana nakon smrti osobe, usvojena su moderna okultna učenja. Ali dali su ovim datumima drugačije značenje: prema jednoj verziji, deveti dan je označen činjenicom da se u tom periodu tijelo navodno raspada; prema drugom, u ovom trenutku tijelo umire, nakon fizičkog, mentalnog i astralnog, što se može pojaviti kao duh.