Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Rektor Saborne crkve Svete Trojice u Saratovu igumen Pahomije (Bruskov) odgovara na pitanja o ličnom molitvenom pravilu hrišćanina.

Molitva je slobodno obraćanje nečije duše Bogu. Kako povezati ovu slobodu sa obavezom čitanja pravila čak i kada to očigledno ne želite?

Sloboda nije permisivnost. Osoba je dizajnirana tako da ako dozvoli sebi da se opusti, može biti vrlo teško vratiti se u svoje prethodno stanje. IN hagiografsku literaturu ima mnogo primera da su askete napuštali svoje molitveno pravilo radi pokazivanja ljubavi prema braći u posjetu. Tako su zapovest ljubavi stavili iznad svog molitvenog pravila. Ali treba imati na umu da su ti ljudi dostigli izuzetne visine duhovnog života i da su neprestano bili u molitvi. Kada osjetimo da ne želimo da se molimo, to je banalno iskušenje, a ne manifestacija slobode.

Pravilo podržava osobu u duhovno razvijenom stanju, ne bi trebalo da zavisi od trenutnog raspoloženja. Ako osoba napusti molitveno pravilo, vrlo brzo se opušta.

Osim toga, treba imati na umu da kada osoba komunicira s Bogom, neprijatelj našeg spasenja uvijek nastoji stati između njih. A ne dozvoliti mu da to uradi nije ograničenje lične slobode.

U kom trenutku treba da pročitate jutarnja i večernja pravila?

Ovo je jasno i jasno zapisano u bilo kojem pravoslavnom molitveniku: „Ustajući iz sna, pre nego što učinite bilo šta drugo, stanite s poštovanjem pred Svevidećim Bogom i, krstivši se, recite...“. Osim toga, sam smisao namaza nam govori da se jutarnje molitve čitaju na samom početku dana, kada čovjekov um još nije zaokupljen nikakvim mislima. A večernje molitve treba čitati prije spavanja, nakon svakog posla. U ovim molitvama san se poredi sa smrću, krevet sa samrtnom posteljom. I čudno je, nakon razgovora o smrti, otići gledati TV ili komunicirati s rođacima.

Svako molitveno pravilo temelji se na iskustvu Crkve, koje moramo slušati. Ova pravila se ne krše ljudska sloboda, ali pomažu u dobijanju maksimalnih duhovnih koristi. Naravno, mogu postojati izuzeci od bilo kojeg pravila na osnovu nekih nepredviđenih okolnosti.

Šta još, osim jutarnjih i večernjih namaza, može biti uključeno u molitveno pravilo laika?

Pravilo laika može uključivati ​​prilično raznolike molitve i obrede. To mogu biti razni kanoni, akatisti, čitanje Svetog pisma ili psalama, naklone, Isusova molitva. Osim toga, pravilo bi trebalo da sadrži kratak ili detaljniji pomen zdravlja i upokojenja najmilijih. U monaškoj praksi postoji običaj da se u pravilo uključi i čitanje patrističke literature. Ali prije nego što nešto dodate svom molitvenom pravilu, trebate dobro razmisliti, posavjetovati se sa svećenikom i procijeniti svoje snage. Na kraju krajeva, pravilo se može pročitati bez obzira na raspoloženje, umor ili druge srčane pokrete. A ako je čovjek nešto obećao Bogu, to se mora ispuniti. Sveti Oci kažu: neka pravilo bude malo, ali postojano. Istovremeno, potrebno je da se molite svim svojim srcem.

Može li čovjek sam, bez blagoslova, početi čitati kanone i akatiste pored molitvenog pravila?

Naravno da može. Ali ako on ne samo da čita molitvu prema želji svog srca, već time povećava svoje stalno molitveno pravilo, bolje je zamoliti ispovjednika za blagoslov. Svećenik će, gledajući izvana, ispravno procijeniti njegovo stanje: da li će mu takvo povećanje koristiti. Ako se kršćanin redovno ispovijeda i nadzire svoj unutrašnji život, takva promjena njegove vladavine će, na ovaj ili onaj način, utjecati na njegov duhovni život.

Ali to je moguće kada osoba ima ispovjednika. Ako nema ispovjednika, a on je sam odlučio nešto dodati svom pravilu, ipak je bolje da se posavjetujete na sljedećoj ispovijedi.

U danima kada služba traje cijelu noć, a kršćani ne spavaju, da li je potrebno čitati večernje i jutarnje molitve?

Jutarnje i večernje pravilo ne vezujemo za određeno vrijeme. Međutim, bilo bi pogrešno čitati večernje molitve ujutro, a jutarnje molitve uveče. Ne trebamo imati farizejski odnos prema pravilu i čitati ga po svaku cijenu, zanemarujući značenje molitvi. Ako nećeš da spavaš, zašto tražiš Božji blagoslov za spavanje? Jutarnje ili večernje pravilo možete zamijeniti drugim molitvama ili čitanjem Jevanđelja.

Da li je moguće da žena čita molitveno pravilo kod kuće nepokrivene glave?

- Mislim da je za ženu bolje da molitveno pravilo obavlja u marami. To u njoj gaji poniznost i pokazuje njenu poslušnost Crkvi. Uostalom, iz Svetog pisma saznajemo da žena pokriva glavu ne zbog onih oko sebe, već zbog anđela (1. Kor. 11,10). Ovo je stvar lične pobožnosti. Naravno, Bogu je svejedno da li ustajete na molitvu sa ili bez šala, ali vama je to važno.

Kako se čitaju kanoni i postupak pričešća: na jedan dan prethodnog dana ili se njihovo čitanje može podijeliti na nekoliko dana?

- Ne možete formalno pristupiti ispunjenju molitvenog pravila. Čovjek mora graditi svoj odnos sa samim Bogom na bazi molitvene pripreme, zdravlja, slobodnog vremena i prakse komunikacije sa svojim ispovjednikom.

Danas se, pripremajući se za pričešće, razvila tradicija da se čitaju tri kanona: Gospodu, Bogorodici i Anđelu čuvaru, akatist Spasitelju ili Bogorodici i sledeći Svetom Pričešću. Mislim da je bolje pročitati cijelo pravilo jedan dan prije pričesti. Ali ako je teško, možete ga rasporediti na tri dana.

Često se prijatelji i poznanici pitaju kako se pripremiti za pričest, kako čitati Psaltir? Šta da odgovore nama, laicima?

- Morate odgovoriti na ono što sigurno znate. Ne možete preuzeti odgovornost za nešto, strogo propisati nešto drugome ili reći nešto u šta niste sigurni. Prilikom odgovaranja mora se voditi raširenom tradicijom crkvenog života danas. Ako nema osobnog iskustva, potrebno je pribjeći iskustvu Crkve i Svetih Otaca. A ako vam se postavi pitanje na koje ne znate odgovor, savjetujte se da se obratite svećeniku ili patrističkim djelima.

Pročitao sam prevod nekih molitvi na ruski. Ispostavilo se da sam prije toga u njih stavio potpuno drugačije značenje. Trebamo li težiti zajedničkom razumijevanju, čitati prijevode ili možemo razumjeti molitve onako kako nam srce govori?

Molitve treba shvatiti onako kako su napisane. Može se povući analogija sa običnom literaturom. Čitamo djelo i razumijemo ga na svoj način. Ali uvijek je zanimljivo saznati koji je smisao sam autor unio u ovo djelo. Također i tekst molitve. Autor je u svaki od njih uložio posebno značenje. Na kraju krajeva, mi ne čitamo zavjeru, već se obraćamo Bogu s konkretnim zahtjevom ili pohvalom. Možete se prisjetiti riječi apostola Pavla da je bolje izgovoriti pet riječi na razumljivom jeziku nego hiljadu na nerazumljivom (1. Kor. 14:19). Osim toga, autori većine pravoslavnih molitava su sveti podvižnici proslavljeni od Crkve.

Kako se odnositi prema modernim molitvama? Da li je moguće čitati sve što piše u molitvenicima, ili preferirati one starije?

- Mene lično više dirnu reči drevnijih kanona, stihire. Deluju mi ​​dublji i pronicljiviji. Ali mnogi ljudi vole i moderne akatiste zbog njihove jednostavnosti.

Ako je Crkva prihvatila molitve, morate se prema njima odnositi s poštovanjem, poštovanjem i pokušati pronaći korist za sebe. Ali shvatite da neke moderne molitve nisu tako kvalitetnog sadržaja kao molitve koje su sastavljali drevni asketi.

Kada osoba piše molitvu za javnu upotrebu, mora shvatiti kakvu odgovornost preuzima. Mora imati iskustvo u molitvi, ali u isto vrijeme biti dobro obrazovan. Svi tekstovi koje nude moderni tvorci molitve moraju biti uređeni i strogo odabrani.

Šta je važnije: završiti pravila kod kuće ili doći na vrijeme na posao?

- Ići na posao. Ako osoba ide u crkvu, onda javna molitva treba biti na prvom mjestu. Iako su očevi javnu i kućnu molitvu upoređivali sa dva ptičja krila. Kao što ptica ne može letjeti s jednim krilom, ne može ni čovjek. Ako se ne moli kod kuće, već samo ide u crkvu, onda, najvjerovatnije, molitva mu neće uspjeti ni u crkvi. Uostalom, on nema iskustva lične komunikacije s Bogom. Ako se čovjek samo moli kod kuće, ali ne ide u crkvu, to znači da ne razumije šta je Crkva. A bez Crkve nema spasenja.

Kako laik, ako je potrebno, može zamijeniti servis kod kuće?

Danas se izdaje velika količina liturgijske literature i raznih molitvenika. Ako laik ne može prisustvovati službi, može čitati i jutarnju i večernju službu i misu po kanonu.

Da li je moguće pročitati pravilo sjedeći?

Apostol Pavle piše: „Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve korisno“ (1. Kor. 6,12). Ako ste umorni ili bolesni, možete sjesti u Crkvi dok čitate kućni red. Ali treba da shvatite čime se rukovodite: bolom, koji vas sprečava da se molite, ili lenjošću. Ako je alternativa čitanju molitve sjedeći to uopće ne činjenje, naravno, bolje je čitati sjedeći. Ako je osoba ozbiljno bolesna, možete čak i ležati. Ali ako je samo umoran ili ga savlada lijenost, mora se savladati i ustati. Tokom službe, Povelja reguliše kada možete stajati ili sjediti. Na primjer, slušamo čitanje Jevanđelja i akatista dok stojimo, ali dok čitamo katizma, sedala i učenja sjedamo.

Kada se ujutro probudite, prvo što treba da uradite je da se prekrstite, govoreći:

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, Amen.

Mitarova molitva

Bože, budi milostiv prema meni grešnom. (Luk)

Inicijalna molitva

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke i svih svetih, pomiluj nas. Amen. Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Molitva Duhu Svetom, čitajte svaki dan

Care nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.

Od Vaskrsa do Vaznesenja, umjesto ove molitve, čita se tropar:

“Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazio smrt i dao život onima koji su bili u grijehu.” (Triput)

Trisagion

Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Pročitati tri puta, sa znakom krsta i naklonom od pojasa.) Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Od Vaznesenja do Trojstva, molitve se čitaju sa „Sveti Bože...“, otpuštajući sve prethodne.

Molitva Presvetoj Trojici

Sveto Trojstvo, smiluj se nama; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi. Gospodaru imaj milosti. (Tri puta). Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva Gospodnja Oče naš

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Troparia Trinity

Uskrsnuvši iz sna, padamo k Tebi, Blagome, i kličemo Tebi Silnom, pjesmom anđelskom: Svet, Svet, Svet si, Bože, pomiluj nas kroz Majku Božiju. Slava: Iz postelje i sna podigao si me Gospode, prosvetli um i srce moj, i otvori usne moje da Tebi pevam, Sveta Trojice: Svet, Svet, Svet si, Bože, pomiluj nas kroz Majka boga.

I sada: Iznenada će doći Sudija, i svako delo će se otkriti, ali sa strahom u ponoć prizivamo: Svet, Svet, Svet si, Bože, pomiluj nas od Majke Božije. Gospodaru imaj milosti. (12 puta)

Molitva Presvetoj Trojici

Uskrsnuvši iz sna, zahvaljujem Ti, Sveta Trojice, radi dobrote i dugotrpljivosti Tvoje, nisi se na mene razgnevio, lenjog i grešnog, niti si me uništio bezakonjima mojim; ali ti si obično volio čovječanstvo i u očaju onoga koji je legao, podigao si me da vježbam i slavim Tvoju moć.

A sada prosvetli umne oči moje, otvori usne moje da naučim reči Tvoje, i da razumem zapovesti Tvoje, i da vršim volju Tvoju, i da Ti pevam u iskrenoj ispovedi, i da pevam presveto ime Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen. Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. (Luk)

Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom. (Luk)

Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem. (Luk)

Psalam 50

Pomiluj me, Bože, po velikom milosrđu svome, i po mnoštvu milosti svoje, očisti bezakonje moje. Iznad svega, operi me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga; jer ja znam svoje bezakonje i odnijet ću svoj grijeh ispred sebe. Sagriješio sam samo Tebi i učinio zlo pred Tobom, da bi mogao biti opravdan u svojim riječima i pobijedio nad tvojim sudom.

Gle, u bezakonju sam začet, i majka me u grijesima rodila. Evo, ti si volio istinu; Ti si mi otkrio svoju nepoznatu i tajnu mudrost. Poškropi me isopom, pa ću se očistiti; Operi me i biću bjelji od snega. Moj sluh donosi radost i radost; skromne kosti će se radovati. Odvrati lice svoje od grijeha mojih i očisti sve moje bezakonje.

Srce čisto stvori u meni, Bože, i obnovi duh pravi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svog prisustva i ne oduzmi od mene svoga Svetog Duha. Nagradi me radošću Tvoga spasenja i ojačaj me Duhom Gospodnjim. Naučiću zle tvome putu, i zli će se tebi obratiti.

Izbavi me od krvoprolića, Bože, Bože spasenja moga; Moj jezik će se radovati Tvojoj pravednosti. Gospode, otvori moja usta, i moja će usta objaviti Tvoju hvalu. Kao da ste željeli žrtve, dali biste ih: ne volite žrtve paljenice. Žrtva Bogu je slomljen duh; Bog neće prezreti slomljeno i ponizno srce.

Blagoslovi Sion, Gospode, svojom naklonošću, i neka budu izgrađeni zidovi Jerusalima. Zatim dajte prednost žrtvi pravednosti, žrtvi i žrtvi paljenici; Onda će staviti junca na Tvoj oltar.

Jutarnje molitve Creed

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog. I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo.

Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve i postao čovjek. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena. I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.

I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci.

U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Amen.

Svaki vjernik mora biti u kontaktu sa Bogom svake sekunde svog postojanja. To bi trebao biti njegov cilj i svakodnevni rad, izražen u molitvi. Mnogi sveti starci su govorili da svaki apel Stvoritelju treba da bude praćen sa tri molitve. Prvi se čita kao dao Svemogući, drugi kao zahvalnost Majci Božjoj, a treći - za podršku u vjeri i kršćanskom moralu.

Kako bi vjernicima olakšali put do Boga, neki sveti ljudi su stvorili posebna molitvena pravila koja su ukazivala kada i gdje je prikladno čitati određenu molitvu. Takođe, zahvaljujući ovoj listi moglo bi se saznati koliko puta dnevno je potrebno kontaktirati Stvoritelja. Posebna pažnja bila je posvećena danima crkvenih praznika i sakramenata koji su zahtijevali posebnu duhovnu pripremu laika. Najpoznatije je molitveno pravilo Serafima Sarovskog za laike, o kojem ćemo vam danas pričati. Osim ovoga, u članku ćemo se dotaknuti i nekih dodatnih nijansi obraćanja Bogu.

Molitveni rad duše

Hrišćanstvo svakodnevnu molitvu shvata veoma ozbiljno. Sveštenstvo poučava stado, objašnjavajući im da je potrebno ići ka Bogu malim koracima, ali bez zaustavljanja ni na minut. Odmah nakon krštenja ne treba žuriti bezglavo u čitanje vjerskih knjiga i aktivno prisustvovati svim službama u crkvi. Na taj način nećete steći duhovnu čistoću, već ćete se samo zbuniti u svojim osjećajima i osjećajima.

Vrijedno je započeti svoj pokret prema Bogu proučavanjem molitvenog pravila, koje će vam pomoći da pravilno izrazite svoj duhovni impuls. Štaviše, svaki crkveni službenik će reći da se morate naviknuti na molitvu. Unatoč svakodnevnom ritmu života, raspoloženju i umoru, morate se prisiliti da se obratite Bogu sa zahvalnošću i zahtjevom za zaštitom. U početku će to biti prilično teško učiniti, ali postepeno će molitva početi donositi radost i duhovno prosvjetljenje.

U ovoj fazi vjernik već može izgovarati sve dove iz molitvenog pravila. I ovaj rad mu daje nevjerovatan osjećaj jedinstva sa Stvoriteljem, koji ga gura na dalje samousavršavanje. I s vremenom molitva počinje izazivati ​​takvu sreću da se osoba spušta posebno stanje mir i spokoj. Ispunjen takvim osjećajima, vjernik može napustiti svakodnevne aktivnosti kako bi se odmah okrenuo Bogu.

Točno slično religiozna osećanja nagnati ljude da odu u manastir, jer unutar njegovih zidova molitva poprima sasvim drugo značenje - pretvorena u jedan impuls nekoliko duša, postaje pravo pročišćenje. Mnogi sveti starci kažu da se u manastir ide na molitvu. To im postaje nagrada, jer uz druge ideje o Bogu, malo ko će moći da izdrži tešku svakodnevicu manastira.

Više puta smo u članku upotrijebili izraz kao "molitveno pravilo". Pogledajmo ovaj crkveni termin detaljnije.

Molitveno pravilo za laike: kratak opis

Budući da je laicima koji su tek stupili u vjeru prilično teško da se naviknu na svakodnevnu molitvu, sastavljene su posebne zbirke koje pomažu da pravilno izračunaju svoje snage i okrenu se Stvoritelju s određenom duhovnom porukom.

Pravila molitve nisu izmišljena preko noći. Ponekad su ih stvarali sveti starci na zahtjev laika, dok su se drugi javljali u vezi s raznim crkvenim obredima. Bilo kako bilo, svaki pravoslavni vjernik mora se pridržavati određenih propisa koji mu omogućavaju da se što više očisti od svega ovozemaljskog i ispraznog kako bi otvorio svoje srce svom Stvoritelju.

Molitveno pravilo Serafima Sarovskog za laike

Vrijedi napomenuti da je sveti starac smatrao da je komunikacija sa Stvoriteljem prva potreba za kršćanina. To bi mu trebalo biti važnije od hrane, vode i vazduha. Nijedan vjernik ne može zamisliti svoj život bez molitve.

Sam starac je većinu svog vremena provodio u ovoj delatnosti i takvu zabavu ostavio je u amanet svojoj duhovnoj deci. Ponekad je čak zahtijevao da se njegovi sljedbenici mole mnogo sati svakog dana, pa je stoga sastavio pravilo za njih da im pomogne u njihovom teškom duhovnom radu.

Jutro

Serafim Sarovski je vjerovao da se mora slaviti novi dan znak krsta i ispunjavanje pravila jutarnje molitve. Starešina je tvrdio da hrišćanin da bi se molio treba da stoji blizu ikona ili na drugom mestu gde ga ništa ne bi odvratilo od komunikacije sa Bogom.

Pravilo jutarnje molitve uključuje tri teksta. Čitanje se mora obaviti sljedećim redoslijedom:

• "Naš otac";
• "Bogorodice Djevo, raduj se";
• Simbol vjere.

Imajte na umu da se prva dva teksta moraju pročitati tri puta, ali za posljednju molitvu dovoljno je jednom. Nakon što se pridržava pravila, osoba može početi sa svojim svakodnevnim aktivnostima i obavezama.

Dan

Serafim Sarovski savjetovao je da se ne zaboravi na molitveno pravilo tokom uobičajenih aktivnosti. Na ruskom možete tiho čitati Isusovu molitvu. To vam omogućava da u svojim mislima ne budete odvraćani od komunikacije sa Stvoriteljem i omogućava da svake sekunde svoje misli povezujete s kršćanskim vrlinama.

Ne biste trebali započeti ručak bez ponavljanja jutarnjeg rituala, tek nakon njega možete početi jesti.

popodne

Prema propisima Serafima Sarovskog, pravoslavni vjernik ne može se odvratiti od molitve ni nakon večere. U ovom trenutku bolje je pročitati:

• “Gospode Isuse Hriste, kroz Majku Božiju pomiluj me grešnog”;
• "Presveta Bogorodice, spasi me grešnog."

Prvi od ovih tekstova je pogodan za samoću, kada se možete potpuno predati obraćanju Svemogućem. Ali drugi se može čitati u poslu do spavanja.

Molitve za večernje vrijeme

Naravno, kršćanin ne može mirno zaspati a da ne posveti vrijeme svom Bogu. Pravilo večernje molitve je identično jutarnjem, sve riječi morate izgovoriti kada definitivno više nećete raditi. Na kraju molitve vjernik se krsti i može mirno ići u krevet.

Zanimljivo je da je običaj da kršćani zaspu tek nakon obraćanja Bogu, jer u snu čovjek može završiti svoj životni put, i nema ništa gore od toga da se nespreman pojaviš pred Stvoriteljem. Stoga vjernici svaki dan završavaju molitvom i pokajanjem počinjeni gresi. Samo to karakteriše pravi odnos između duše i Svemogućeg.

Pričest: karakteristike pripreme

Pričešće je poseban postupak koji zahteva veliki trud i uzdržavanje od pravoslavnih. Mora pristupiti sakramentu pripremljenom prema svim pravilima. Oni uključuju listu od šest tačaka, koja uključuje molitveno pravilo prije pričesti.

Prije svega, kršćanin se mora održavati tjelesno i duhovno čistim, te postiti. Priprema za sakrament obično traje nekoliko dana, a navečer prije pričesti potrebno je sudjelovati u crkvena služba, i noću pročitajte nekoliko dova:

• pokajnički kanon;
• molitveni kanon Bogorodici;
• kanon anđelu čuvaru;
• Praćenje Svete pričesti.

Ne zaboravite da se navedeni tekstovi čitaju nekoliko puta zaredom, a pravoslavni vjernik mora biti ujednačeno raspoložen i ne gajiti nikakvu zamjerku ni prema kome. Samo u ovom stanju se može doći na sakrament.

Svijetla sedmica: prvi dani Uskrsa

Mnogi kršćani koji su nedavno došli Bogu su zainteresirani za molitveno pravilo za Bright Week. Laici su često zbunjeni u brojnim ritualima i ceremonijama koje prate ovaj ili onaj crkveni praznik.

U tom periodu kršćani moraju potpuno promijeniti redoslijed svojih prethodnih molitvi, jer molitveno pravilo za svijetlu sedmicu uključuje prilično široku listu kanona i pjevanja. Dakle, uoči praznika (u noći Uskrsa) pravoslavni hrišćani treba da pročitaju:

• Uskršnje vrijeme;
• "Hristos Voskrese";
• “Vidjeti vaskrsenje Hristovo”;
• Uskršnji tropari;
• "Gospodaru imaj milosti";
• "Hristos Voskrese" (opet).

Imajte na umu da se prva pjesma pjeva najmanje sedam minuta. Pravoslavni tvrde da se za to vreme na njih spušta neverovatna milost. Druga i treća molitva se čitaju tri puta, ali se peta mora izgovoriti najmanje četrdeset puta.

Od Uskrsa do Vaznesenja Gospodnjeg

Molitveno pravilo za Vaskrs znači početak i završetak dana troparom Vaskrsa. Potrebno ga je pročitati tri puta, ali više puta neće biti kršenje - takav je impuls vaše duše u čast svijetlog praznika.

Također, molitveno pravilo za Uskrs uključuje i Trisagiju. Ova molitva mora se pročitati najmanje tri puta.

Od Uzašašća do Trojstva

Ako niste dobri u tome crkveni praznici, onda imajte na umu da se svi dani od početka Uskrsa do Trojstva smatraju praznicima. Zbog toga se u ovom periodu čitaju posebne molitve. Naravno, ako svoj dan započnete i završite uobičajenim apelom Svevišnjem iz neznanja, onda to neće biti ozbiljno odstupanje od pravila. Ipak, najbolje je poštovati posebno molitveno pravilo nakon Uskrsa.

Svaki praznik koji dolazi menja se redosled čitanja dova. Već smo pokrili period od Uskrsa do Uzašašća u prethodnom dijelu. Sada treba da govorimo o molitvenom pravilu posle Uskrsa do Trojice.

U tom periodu, koji traje deset dana, ne čitaju se tropari Bogorodici i „Caru nebeskom Utešitelju“. Postoji i zabrana klanjanja do zemlje. Svakodnevno sveštenstvo preporučuje da se počne sa Trisvetom.

Optinske starešine

Mnogi vjernici su čuli za molitveno pravilo optinskih staraca. Međutim, ne razumije svaki kršćanin tko su ti sveti ljudi i koliko su njihovi savjeti djelotvorni u ovoj ili onoj životnoj situaciji. Stoga smo odlučili da vam ispričamo nešto o samim optinskim starješinama.

Dakle, Optina Pustyn je jedna od najvećih drevni manastiri na ruskoj teritoriji. Nalazi se u blizini Kaluške provincije, a prvi pomen datira još iz vremena Borisa Godunova.

Naravno, glavna vrijednost manastira bili su njegovi monasi, koji su vrlo brzo počeli da se nazivaju starješinama. Svi oni nisu bili obični ljudi, ali su imali niz osobina koje su ih za života stavljale u istu ravan sa priznatim pravoslavnim svecima.

Osobitostima optinskih staraca sa sigurnošću se mogu pripisati sljedeće karakteristike:

• Dar iscjeljivanja ili predviđanja budućnosti. Gotovo svaki od staraca imao je neku vrstu dara primljenog odozgo. Ali najčešće su ti sveti ljudi predviđali budućnost ili liječili teško bolesne ljude. Postoje slučajevi kada su ih čak nazivali i čarobnjacima, ali sva njihova djela bila su samo uz Božji blagoslov.
• Vjera. Svaki od staraca je stajao čvrsto u vjeri bez obzira šta se dogodilo u njegovom životu. Ovaj uslov je bio jedan od osnovnih za prijem u manastir, jer samo pravi vernik može pomoći drugim ljudima.
• Servis. Čitav život optinskih staraca bio je usmjeren na služenje Stvoritelju i narodu. Za njih nije postojao koncept umora, svi kojima je bila potrebna pomoć dobijali su je od monaha.
• Pokajanje za tuđe grijehe. Činjenica je da su optinski starci položili zavjet pokajanja za sve pravoslavne kršćane na ovom svijetu. Ljudi su često dolazili u manastir na ispovijed, pričajući o svim svojim grijesima. Starešine su provodile duge sate moleći se za ljudska nedjela, a zatim ih puštale čista duša i srce.

Vrijedi napomenuti da su ljudi odlazili u Optinu Pustyn bez obzira na njihov društveni status i materijalnu situaciju. I za svaku nesreću, starci su nalazili riječi utjehe, savjetovali su mnoge hodočasnike o određenim molitvenim pravilima koja su se pokazala vrlo djelotvornima.

Molitve optinskih staraca

Monasi Optinske pustinje su većinu vremena provodili u molitvi. Stoga su sakupili dovoljan broj molitvenih pravila koje su dijelili hodočasnicima.

Na primjer, ujutro je trebalo pročitati dvadeset sedam tekstova. Među njima posebno možemo izdvojiti:

• Trisagion;
• Simbol vjere;
• molitva za žive;
• molitva za mrtve;
• molitva Svetoj Trojici.

Optinski starci savjetovali su da se molitve čitaju jednom i bilo kojim redoslijedom. Glavni atribut obraćanja Bogu je istinska vjera i žeđ za komunikacijom sa Svemogućim. Samo u ovom slučaju molitva će biti djelotvorna i donijeti pročišćenje.

Monasi Optinske pustinje podijelili su molitvena pravila hodočasnicima za svaku priliku. Na primjer, u slučaju iskušenja bilo je potrebno pročitati psalam Davidu. A ako iz ovog ili onog razloga ne možete da prisustvujete crkvenim službama, onda bi trebalo da tokom dana kod kuće pročitate sledeće tekstove:

• jutrenje - dvanaest psalama, molitva Bogorodici, dnevni akatist;
• večernje molitveno pravilo - kanon Anđelu čuvaru, dvanaest psalama, poglavlja iz jevanđelja, molitva „Otpusti, ostavi“;
• za nadolazeći san - molitva “Svakodnevna ispovijed”.

Zanimljivo je da su optinske starješine dopuštale neka odstupanja od ovih propisa. Vjerovali su da, iz određenih razloga, laici mogu biti potpuno uronjeni u svakodnevne poslove. Ovo može biti zbog nekih ozbiljnih problema ili bolesti. Međutim, nakon što su svi problemi riješeni, kršćanin se mora vratiti svom prijašnjem religioznom ponašanju i ponovo posvetiti vrijeme komunikaciji sa Stvoriteljem.

Zaključak

Nadamo se da će vam naš članak biti od koristi i da ćete moći sami odabrati neku vrstu molitvenog pravila koja će vas postepeno približavati Bogu. Naravno, molitve koje smo naveli nisu jedine, a po želji svaki kršćanin može pronaći i druge vjerski tekstovi, čitanje koje će mu pružiti osjećaj milosti i duhovne radosti. Zapamtite da je to osjećaj koji prati vaš svakodnevni apel Svemogućem koji ukazuje da radite pravu stvar i da je vaša molitva uslišana. Mnogi kršćani to smatraju djelom, ali zapravo nema veće radosti od rada s Božjim imenom na usnama i za Njegovu slavu. Ne zaboravite na svakodnevnu molitvu u vrevi svakodnevnog života, i možda će tada Gospod promijeniti vaš život.

Dio 1.

Odakle dolaze jutarnje ili večernje molitve? Može li se umjesto toga koristiti nešto drugo? Da li je potrebno moliti se dva puta dnevno? Da li je moguće moliti se po pravilu Svetog Serafima Sarovskog?

Govorimo o molitvenom pravilu sa protojerej Maksim Kozlov, rektor hrama Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu.

— Oče Maksime, odakle postojeće molitveno pravilo - jutarnje i večernje molitve?

— U obliku u kojem je molitveno pravilo sada štampano u našim molitvenicima, druge pomesne crkve ga ne poznaju, osim onih slavenskih crkava koje su se svojevremeno počele fokusirati na crkvenu štampu Ruskog carstva i de facto posudile naše liturgijske knjige i odgovarajući štampani tekstovi. Na grčkom govornom području pravoslavne crkve Nećemo videti ovako nešto. Tamo se za jutarnje i večernje molitve za laike preporučuje sljedeća shema: navečer - redukcija sabrane i nekih elemenata Večernje, a za jutarnje molitve - nepromjenjivi dijelovi posuđeni iz Ponoćne službe i Jutrenja.

Ako pogledamo tradiciju koja je zabilježena relativno nedavno po istorijskim standardima - na primjer, otvorimo "Domostroj" protojereja Silvestra - tada ćemo vidjeti gotovo fantastično idealnu rusku porodicu. Zadatak je bio pružiti neku vrstu uzora. Takva porodica, pismena po Silvestru, čita red večernje i jutrenja kod kuće, stojeći ispred ikona zajedno sa ukućanima i poslugom.

Ako obratimo pažnju na monaško, svešteničko pravilo, poznato laicima u pripremi za primanje Svetih Hristovih Tajni, onda ćemo videti ista tri kanona koja se čitaju na Malom saboru.

Zbirka molitvi pod brojevima nastala je prilično kasno. Prvi nama poznati tekst je “Putnička knjiga” Franje Skarine, a danas liturgičari nemaju jasno mišljenje o tome kada i zašto je takva zbirka nastala. Moja pretpostavka (ne može se smatrati konačnom tvrdnjom) je sledeća: ovi tekstovi su se prvi put pojavili u jugozapadnoj Rusiji, u volostima, gde je bio veoma jak unijatski uticaj i kontakti sa unijatima. Najvjerovatnije postoji, ako ne direktno pozajmljivanje od unijata, onda određena vrsta posuđivanja liturgijske i asketske logike karakteristične za to vrijeme katolička crkva, koja je svoj sastav jasno podijelila u dvije kategorije: crkvu onih koji poučavaju i crkvu studenata. Za laike su ponuđeni tekstovi koji su trebali biti drugačiji od tekstova koje čita sveštenstvo, uzimajući u obzir različit nivo obrazovanja i unutarcrkveni status laika.

Inače, u nekim molitvenicima 18.-19. stoljeća vidimo povratak te svijesti (sada se to ne štampa, ali se može naći u predrevolucionarnim knjigama): na primjer molitve koje kršćanin može čitati na liturgija za vrijeme prvog antifona; molitve i osećanja koja hrišćanin mora da pročita i doživi na malom ulazu... Šta ako ovo nije nekakav analog za laika od onih tajne molitve, koje sveštenik čita u odgovarajućim delovima liturgije, ali samo dodeljeno ne duhovniku, već laicima? Mislim da je plod tog perioda u istoriji naše Crkve bio nastanak današnje crkve.

Pa, molitveno pravilo je postalo široko rasprostranjeno u obliku u kojem je sada već u sinodalnoj eri u 18.-19. stoljeću i postepeno se etabliralo kao općeprihvaćena norma za laike. Teško je reći koje godine, u kojoj deceniji se to dogodilo. Ako čitamo učenje o molitvi naših autoritativnih učitelja i otaca iz 19. vijeka, onda nećemo naći nikakve analize ili rasprave o jutarnjem i večernjem pravilu ni kod svetog Teofana, ni kod svetog Filareta, ni kod svetog Ignjatija. .

Dakle, s jedne strane, priznavanje postojećeg molitvenog pravila se već nekoliko vekova koristi u Ruskoj Crkvi i u tom smislu postaje delom nepisana, delom pisana norma našeg duhovno-asketskog i duhovno-molitvenog života, ne treba precenjivati status današnjih molitvenika i obzirom da sadrže molitvene tekstove kao jedinu moguću normu za organizaciju molitvenog života.

— Da li je moguće promijeniti molitveno pravilo? Sada se ovaj pristup ustalio među laicima: možete dopuniti, ali ne možete zamijeniti ili smanjiti. Šta mislite o ovome?

— U obliku u kojem postoje, jutarnje i večernje molitve su u nekoj neskladu sa principom građenja pravoslavnog bogosluženja, koje spaja, kao što svi dobro znamo, promjenjivi i nepromjenjivi dio. Štaviše, među promjenjivim dijelovima se ponavljaju – dnevni, sedmični, jednom godišnje – krugovi bogosluženja: dnevni, sedmični i godišnji. Ovaj princip kombinovanja čvrste, nepromenljive kičme, skeleta na kome je sve izgrađeno i promenljivih, promenljivih delova je veoma mudro osmišljen i odgovara samom principu ljudske psihologije: s jedne strane, potrebna mu je norma, povelja. , a s druge strane, varijabilnost tako da povelja ne pređe u formalno čitanje i ponavljanje tekstova koji više ne izazivaju nikakav interni odjek. I tu su samo problemi sa molitvenim pravilom, gdje se ujutro i uveče koriste isti tekstovi.

Kada se pripremaju za pričest, laici se pridržavaju tri ista kanona. Čak i u svešteničkoj pripremi, kanoni se razlikuju po sedmicama. Ako otvorite servisnu knjižicu, piše da svaki dan u sedmici ima svoje kanone. Ali među laicima pravilo ostaje nepromijenjeno. Pa šta, čitaj samo ovo do kraja života? Jasno je da će se pojaviti određene vrste problema.

Sveti Teofan daje savjete, kojima sam se svojevremeno jako obradovao. Ja i drugi ljudi koje poznajem pronašli smo mnogo duhovne koristi u ovom savjetu. On savjetuje, da prilikom čitanja molitvenog pravila za borbu protiv hladnoće i suhoće nekoliko puta sedmično, uočavajući standardni hronološki period koji je uzet za čitanje uobičajenog pravila, pokušate u istih petnaest do dvadeset minuta, pola sata, da ne postavljate sebi zadatak da nužno sve čitamo, ali se opetovano vraćamo na mjesto s kojeg smo bili rasejani ili odlutali u mislima, kako bismo postigli najveću koncentraciju na riječi i značenje molitve. Čak i kada bismo u istih dvadeset minuta pročitali samo početne molitve, naučili bismo to činiti stvarno. U isto vrijeme, svetac ne kaže da je općenito potrebno prijeći na ovaj pristup. I kaže da treba kombinovati: nekim danima čitajte pravilo u cijelosti, a drugim se molite na ovaj način.

Ako za osnovu uzmemo crkveno-liturgijski princip građenja molitvenog života, bilo bi razumno ili kombinovati ili djelomično zamijeniti pojedine komponente jutarnjeg i večernjeg pravila sa, recimo, kanonima koji se nalaze u kanonu – jasno je da postoje tamo ih je više nego u molitveniku. Ima apsolutno divnih, nevjerovatnih, prekrasnih, koji se dobrim dijelom vraćaju St. John Molitve Damaska ​​od Oktoeha. Kada se pripremate za Pričešće u nedelju, zašto ne pročitate onaj Bogorodičin kanon ili onaj nedeljni kanon Krstu Hristovom ili Vaskrsenju, koji je u Oktoihu? Ili uzmite, recimo, kanon anđelu čuvaru odgovarajućeg glasa iz Oktoiha, a ne isti onaj koji se već godinama nudi osobi da pročita.

Za mnoge od nas, na dan primanja Svetih Tajni Hristovih, posebno za laike, bez obzira na učestalost pričešća, duša, a ne lenjost, podstiče čoveka da radije traži zahvalnost Bogu na taj dan nego da ponavlja opet uveče riječi da smo “zgriješili, bezakoni” i tako dalje. . Kada je još sve u nama puno zahvalnosti Bogu što je prihvatio Svete Tajne Hristove, pa da, na primer, ne uzmemo ovaj ili onaj akatist ili recimo akatist Najslađem Isusu, ili neku drugu molitvu knjigu i učiniti je središtem našeg molitvenog pravila za ovaj dan?

Zapravo, molitvi, reći ću tako strašnu frazu, treba pristupiti kreativno. Nemoguće ga je isušiti na nivo formalno izvršene šeme: imati, s jedne strane, teret da se ova šema provodi iz dana u dan, godinu za godinom, a s druge strane, neki periodični interni zadovoljstvo od činjenice da ispunjavam ono što je dužno, a šta još hoćeš od mene na nebu, uradio sam, ne bez poteškoća, ono što se tražilo. Molitva se ne može pretvoriti u čitanje i ispunjavanje samo dužnosti i brojanja - ja nemam dar molitve, ja sam mala osoba, molili su se sveti oci, podvižnici, mističari, ali mi ćemo samo lutati molitvom knjiga - i nema potražnje.

- Ko treba da odluči koje bi molitveno pravilo trebalo da bude - da li čovek sam odlučuje, ili da ipak ide svom ispovedniku, svešteniku?

- Ako kršćanin ima ispovjednika s kojim određuje konstante svoje unutrašnje duhovne strukture, onda bi bilo apsurdno bez njega u ovom slučaju bez njega možete sami odlučiti šta ćete sa svojom glavom. U početku pretpostavljamo da je ispovjednik osoba barem ništa manje iskusna u duhovnom životu od onoga koja mu se obraća, a u većini slučajeva i nešto iskusnija. I općenito - jedna glava je dobra, ali dvije su bolje. Izvana je jasnije da osoba, čak i razumna osoba u mnogim aspektima, možda ne primijeti. Stoga je razborito, kada određujemo nešto što želimo da učinimo trajnim, konsultovati se sa našim ispovjednikom.

Ali nema savjeta za svaki pokret duše. A ako ste danas htjeli otvoriti Psaltir, to nije u planu redovno čitanje, ali samo otvorite i dodajte psalme kralja Davida u svoju uobičajenu molitvenu rutinu - nemojte zvati svećenika? Druga je stvar ako želite da počnete čitati katizmu uz molitveno pravilo. Tada se trebate posavjetovati i uzeti blagoslov za ovo, a svećenik će vam, na osnovu toga da li ste spremni, pomoći savjetom. Pa, što se tiče samo prirodnih pokreta duše - tu nekako morate sami odlučiti.

- Mislim da je bolje ne izostavljati početne molitve bez potrebe, jer one sadrže možda i najkoncentriranije iskustvo Crkve - "Kralju nebeskom", "Svetom Trojstvu", koji nas je naučio molitvi "Oče naš" , već znamo, “Dostojno jesti” ili “Raduj se Bogorodice Djevice” – tako ih je malo, a tako su očito odabrani molitvenim iskustvom Crkve. Povelja ponekad traži od nas da se suzdržimo od njih. “Kralju nebeskom” - čekamo 50 dana prije praznika Pedesetnice; u svijetloj sedmici općenito imamo posebno molitveno pravilo. Ne razumijem logiku ovog odbijanja.

—Zašto je potrebno moliti se tačno dva puta dnevno – ujutro i uveče? Jedan od naših čitalaca piše: kada radim sa decom, kuvam ili čistim, tako mi je lako da se molim, ali čim stanem pred ikone, sve kao da je prekinuto.

— Ovdje se odjednom nameće nekoliko tema. Niko nas ne zove da se ograničimo na jutro ili večernje pravilo. Apostol Pavle direktno kaže: molite se bez prestanka. Zadatak dobrog uređenja molitvenog života podrazumijeva da kršćanin nastoji da ne zaboravi na Boga tokom dana, uključujući i da ne zaboravi u molitvi. Postoje mnoge situacije u našim životima kada se molitva može razviti na poseban način. Ali protiv nespremnosti da se ustane i moli upravo onda kada to treba da bude dužnost, mora se boriti, jer se, kao što znamo, neprijatelju ljudskog roda tamo posebno suprotstavlja kada nema samovolje. Lako je to učiniti, radi se kada ja želim. Ali to postaje podvig koji moram učiniti bez obzira da li to želim ili ne. Stoga bih vam savjetovao da ne odustajete od napora da se posvetite jutarnjim i večernjim namazama. Njegova veličina je druga stvar, posebno za majku s djecom. Ali to bi trebalo biti kao neka stalna vrijednost molitvene strukture.

Što se tiče molitvi tokom dana: ako miješate kašu, mlada majko, pjevajte molitvu sebi, ili ako se nekako više možete koncentrirati, pročitajte u sebi Isusovu molitvu.

Sada za većinu nas postoji velika škola molitve - ovo je put. Svako od nas ide u školu, na posao u gradskom prevozu, automobilom u dobro poznatim moskovskim gužvama. Molite se! Ne gubite vrijeme, ne palite nepotreban radio. Ako ne čujete vijesti, preživjet ćete nekoliko dana bez njih. Nemojte misliti da ste toliko umorni u podzemnoj željeznici da želite da se zaboravite i zaspite. Pa dobro, ako ne možete da čitate molitvenik u metrou, pročitajte „Gospode, pomiluj“ u sebi. I ovo će biti škola molitve.

— Šta ako se vozite i stavite na CD sa molitvama?

“Jednom sam se prema tome odnosio vrlo grubo, mislio sam, pa, ovi diskovi su nekakva haka, a onda sam iz iskustva raznih klera i laika vidio da bi to moglo biti pomoć u molitvenom pravilu.

Jedino što bih rekao je da ne morate cijeli svoj molitveni život svesti na slušanje diskova. Apsurdno bi bilo doći kući uveče i zauzeti pravilo večeri, upaliti disk umjesto sebe, i neki prečasni lavrski hor i iskusni jerođakon počeće da vas uspavljuju svojim uobičajenim glasom. Sve bi trebalo biti umjereno.

- Kako se možete odnositi na pravilo koje je dao veliki svetac? Kao pravilo koje je dao veliki svetac. Samo želim da vas podsetim pod kojim okolnostima ga je davao: davao ga je onim monahinjama i iskušenicama koje su bile na teškim radnim poslušanjima po 14-16 sati dnevno. Dao im je da mogu započeti i završiti svoj dan bez mogućnosti da ispunjavaju redovna monaška pravila, i podsetio ih da se ovo pravilo mora kombinovati sa unutrašnjim molitvenim radom tokom trudova koje obavljaju tokom dana.

Naravno, ako osoba u vrućoj radnji ili na jednako zamornom kancelarijskom poslu dođe kući, pa je večera koju je pripremila njegova voljena žena i čitanje molitvi jedino za šta ima snage, neka pročita pravilo Sveti Serafim. Ali ako još uvijek imate snage da opušteno sjedite za svojim stolom, obavite nekoliko nepotrebnih telefonskih poziva, pogledate film ili vijesti na TV-u, pročitate sadržaj prijatelja na internetu, a onda - oh, morate dobiti sutra na posao i preostaje vam samo nekoliko minuta - onda, možda, nije najispravniji način da se ograničite na pravilo Serafima.

Nastavlja se…

Dakle, molitva za pravoslavnog hrišćanina je razgovor, komunikacija sa Bogom. Obraćanje Gospodu u molitvi je potreba duše vernika; nisu uzalud sveti oci nazivali molitvu dah duše.

Kada slijedite svoje dnevno molitveno pravilo, morate zapamtiti dvije stvari.

Prvo . Zato se to zove svakodnevna molitva pravilo, što je obavezno. Svaki pravoslavni hrišćanin se moli ujutro I prije spavanja; moli se i prije jela, A posle jela hvala bogu. Kršćani se mole prije pokretanja bilo kakvog posla(rad, učenje, itd.) i po završetku. Prije početka rada pročitajte molitvu “Kralju nebeskom...” ili posebne molitve za početak nekog zadatka. Na kraju zadatka obično se čita molitva Bogorodici „Dostojno jesti“. Sve ove molitve su sadržane u Pravoslavni molitvenik.

Dakle, u molitvenom životu treba da bude redovnost i disciplina. Ne možete preskočiti dnevno molitveno pravilo i moliti se samo kada vam se sviđa i kada ste raspoloženi. Hrišćanin je Hristov ratnik; prilikom krštenja polaže zakletvu na vernost Gospodu. Život svakog ratnika, vojnika zove se služba. Gradi se po posebnom rasporedu i čarteru. I pravoslavac takođe obavlja svoju službu vršeći molitveno pravilo. Ova služba Bogu odvija se prema statutima Crkve.

Sekunda , čega treba imati na umu kada slijedite pravilo: ne možete se transformirati svakodnevnu molitvu u formalno čitanje propisanih namaza. Dešava se da sveštenik tokom ispovesti čuje: „Počeo sam da čitam jutarnje molitve i tek na pola puta sam shvatio da čitam večernje pravilo. To znači da je čitanje bilo čisto formalno, mehaničko. Ne proizvodi duhovni plod. Da bi se spriječilo da se primjena pravila pretvori u formalnu lekturu, morate je čitati polako, po mogućnosti naglas ili tihim glasom, razmišljajući o značenju molitve, stojeći s poštovanjem - na kraju krajeva, mi stojimo pred samim Bogom i razgovarati sa Njim. Kada idete na molitvu, morate se sabrati, smiriti i otjerati sve svjetovne misli i brige. Ako su se u toku čitanja namaza pojavile nepažnje i strane misli i prestali smo da obraćamo pažnju na ono što čitamo, treba da prestanemo i ponovo počnemo da čitamo molitvu, ovaj put sa dužnom pažnjom.

Novom kršćaninu može biti teško da odmah pročita kompletno molitveno pravilo. Onda sa blagoslovom duhovni otac ili paroh, može izabrati barem nekoliko jutarnjih i večernjih molitava iz molitvenika. Na primjer, tri ili četiri, i molite se prema ovom skraćenom pravilu, postepeno dodajući jednu po jednu molitvu iz Molitvenika - kao da se uzdižete "iz snage u snagu".

Naravno, nije lako osobi koja pravi prve korake u duhovnom životu slijediti potpuno pravilo. Još mnogo toga ne razume. Crkvenoslovenski tekst za njega je to još uvek teško uočiti. Kupite mali rječnik crkvenoslavenskih riječi kako biste bolje razumjeli značenje tekstova koje čitate. Razumijevanje i vještina u molitvi svakako će doći s vremenom ako čovjek iskreno želi razumjeti ono što je pročitao i ne miruje u svom molitvenom životu.

IN jutarnje molitve Kršćani traže od Boga blagoslov za nadolazeći dan i zahvaljuju Mu za noć koja je prošla. Večernje molitve nas pripremaju za spavanje, a ujedno su i ispovijed grijeha proteklog dana. Pored jutarnjih i večernjih pravila, pravoslavac mora čuvati uspomenu na Boga i mentalno se obraćati Njemu tokom cijelog dana. Bez mene ne možeš ništa učiniti, govori Gospod (Jovan 15:5). Svaki zadatak, pa i onaj najjednostavniji, mora započeti barem kratkom molitvom za Božju pomoć u našim trudovima.

Mnoge majke dojenčadi se žale da nemaju vremena za svakodnevnu rutinu. Zaista, kada dijete raste i treba ga danonoćno pazite, vrlo je teško ispuniti potpuno molitveno pravilo. Ovdje vam možemo savjetovati da neprestano obavljate unutarnju molitvu tokom cijelog dana i tražite od Boga pomoć u svim stvarima i brigama. To se ne odnosi samo na majku male djece, već i na bilo koju pravoslavni hrišćanin. Tako će naš život proći uz stalno sjećanje na Boga i nećemo ga zaboraviti u taštini svijeta.

Molitve se konvencionalno dijele na molilac, pokajnik, zahvalan I doksološki. Naravno, ne samo da se moramo obraćati Gospodu sa molbama, već mu moramo stalno zahvaljivati ​​za Njegove bezbrojne koristi. I, što je najvažnije, moraju biti u stanju da vide Božje darove u svojim životima i da ih cijene. Morate postaviti pravilo: na kraju dana zapamtite sve dobre stvari koje su poslane od Boga prethodnog dana i pročitajte molitve zahvalnosti. Oni su u bilo kojem kompletnom molitveniku.

Pored obaveznog molitvenog pravila, svaki pravoslavac može preuzeti na sebe strogo pravilo. Na primjer, čitajte kanone i akatiste tokom dana. Posebnost konstrukcije akatista je mnogo puta ponovljena riječ „radujte se“. Stoga ima posebno radosno raspoloženje. U davna vremena, u duhovnom životu hrišćanina posebno mjesto uzeo svakodnevno čitanje psalmi.

Čitanje kanona, akatista, psalama pomaže u tužnim ili teškim periodima života. Na primjer, čita se kanon molitve za Majku Božiju (nalazi se u Molitveniku). u svakoj mentalnoj nevolji i situaciji, kako stoji u samom nazivu. Ako hrišćanin želi da preuzme na sebe posebno molitveno pravilo (pročitajte kanone ili, na primer, izgovorite Isusovu molitvu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“, prema krunici), za to mora uzeti blagoslov svog duhovnog oca ili paroha.

Pored stalnog molitvenog pravila, hrišćanin treba redovno da čita sveta biblija Novi zavjet.

Možete čuti sljedeće mišljenje: zašto se tako često obraćate Bogu sa svojim zahtjevima i molitvama? Gospod već zna šta nam treba. Kažu da se Bogu treba obratiti samo u posebnim slučajevima kada je to zaista neophodno.

Ovo mišljenje je samo izgovor za sopstvenu lenjost. Bog je naš Nebeski Otac, i kao svaki Otac, On želi da Njegova djeca komuniciraju s Njim i da mu se obraćaju. I Božja milost i milost prema nama nikada ne mogu postati oskudni, ma koliko se obraćali Bogu.

Ova parabola mi pada na pamet:

U kućama bogatih ljudi prestali su da se mole prije jela. Jednog dana im je došao sveštenik. Sto je bio izuzetan i servirana su najbolja jela. Sjeli smo za stol. Svi su gledali u sveštenika i mislili da će se sada pomoliti pre jela. Ali sveštenik je rekao: "Vlasnik se mora moliti za stolom, on je prvi molitvenik u porodici."

Nastupila je neugodna tišina: niko se u ovoj porodici nije molio. Otac je pročistio grlo i rekao: „Znaš, dragi oče, mi se ne molimo, jer se u molitvi prije jela uvijek ponavlja isto. Zašto raditi istu stvar svaki dan, svake godine? Ne, mi se ne molimo.” Sveštenik je sve iznenađeno pogledao, ali je tada sedmogodišnja devojčica rekla: „Tata, zar ne moram više da dolazim kod tebe svako jutro i kažem „dobro jutro“?“

Moć molitve je velika i svi pravoslavni hrišćani to znaju. Ali za vjernike je i dalje veoma važno kako pravilno čitati molitve kod kuće kako bi svete riječi bile djelotvorne.

Zašto treba da se molite

Klasični molitvenik je glavni izvor cjelovitih molitava koje koriste generacije vjernika. Kanoni se razlikuju po sadržaju i sadržaju:

• za svećenike;
• za obične vjernike;
• o bolesnim ljudima;
• o religiji;
• za majke sa molitvama za djecu;
• o svijetu;
• o borbi protiv strasti;
• na ruskom i crkvenoslovenskom jeziku.

Molitvenik sadrži vrlo jake molitve Spasitelju, Bogorodici i svecima zaštitnicima. Sve riječi se prenose vekovima i stoga imaju snažan efekat. Mnoge molitve su prenesene na staroslovenski jezik, a za pravilan izgovor su akcentovani.

Obavezni sveti apeli koji treba da budu u molitveniku uključuju:

1. Ujutro i uveče. Čitajte nakon buđenja i prije spavanja.
2. Dnevno. Izgovaraju se prije jela i na kraju obroka, prije posla i treninga.
3. Kanoni za svaki dan u sedmici i praznike.
4. "Kanon pokajanja Gospodu našem Isusu Hristu."
5. Akatisti. Imaju ogroman spisak, ali najvažniji su Presveta Bogorodica, Isus Hristos, Sveti Nikola i sveti zaštitnici kojima se želite moliti.
6. “Slijedenje svetog pričešća.”

Bog se često oslovljava riječima svetih tekstova, ali možete govoriti i svojim riječima, pogotovo ako trebate nešto tražiti. Mogu se reći kod kuće sa porodicom ili sami. Prije nego što se obrate Spasitelju, čitaju “Oče naš”, a zatim govore svojim riječima. Obavezno izvršite znak križa.

Ne možete tražiti kaznu, željeti loše ili zlo za drugu osobu.

Video "Kako se pravilno moliti kod kuće"

Iz ovog videa ćete naučiti kako se pravilno moliti kod kuće.

Sadržaj molitvenog pravila

Molitveno pravilo uključuje jutarnje namaze, kao i one koje se čitaju prije spavanja. Riječi se uvijek mogu naći u molitvenicima. Postoje 3 glavna molitvena pravila:

1. Završeno. Namijenjeno svećenicima i crkvenim službenicima.
2. Kratko. Za sve pravoslavne hrišćane.
3. Kratki Serafim Sarovski.

• "Naš otac";
• pohvalno za slavljenje Boga;
• hvala za pomoć, pokroviteljstvo i zagovor;
• prije početka poslovanja;
• zahtjevi za izlječenjem, zaštitom, pomoći;
• pokajanje, u kojem se kaje za grijehe, riječi i djela;
• prije jela.

Vrijeme i mjesto za molitve

Najbolje mjesto za molitvu kod kuće je molitveni kutak. Nalazi se na mirnom, osamljenom mjestu. Posebna atmosfera koja vlada u bogougodnom prostoru izaziva pijetet i potiče na molitvu.

Jutarnji i večernji sati - najbolje vrijeme za razgovor sa Spasiteljem. Ujutro je bolje ustati rano i ne žuriti nikuda, provodeći vrijeme s Bogom. Prije spavanja također je važno pomoliti se i mirno otići na počinak. Mole se radnim danima i praznicima, spomen i posebne datume. Mole se, ako im srce nalaže, sa brigom za voljene.

Slijed duhovnog obožavanja

Prije početka namaza, povuku se i pale kandilo. Oni stoje ispred svete slike. Preporučljivo je da glavne tekstove naučite napamet. Pet glavnih su navedene u nastavku:

• "Naš otac";
• "Kralj neba";
• “Bogorodice Djevo, raduj se”;
• “Dostojno je jesti”;
• "Simbol vere".

Čine sedždu i naklone do zemlje i čine znak krsta. Ne treba se bojati ako je molitva teška; često je to dokaz istinske djelotvornosti.

Pravila pripreme

Trebali biste se pripremiti za molitvu, za koju postoje određena pravila:

1. Oni dolaze Bogu oprani, počešljani i obučeni u svježu odjeću.
2. Žene treba da nose maramu i dugu suknju.
3. Oni s poštovanjem pristupaju svetoj slici.
4. Ako nema ikone, dozvoljeno je da se nalazi u blizini prozora na istočnoj strani.
5. Upalite lampu ili svijeću.
6. Kleknite ili uspravno, položaj treba da bude prirodan.
7. Tokom molitve pokušavaju da se koncentrišu na razgovor sa Bogom ili svecem.

Karakteristike čitanja

Glavna stvar je vjera, na osnovu nje je moguća svaka molitva. Pokajanje za grijehe iz srca je jedna od komponenti. Važno je tražiti oproštaj od svojih najmilijih, oprostiti sebi i otpustiti zamjerke. U ovom slučaju postoji velika vjerovatnoća da će vas Bog čuti.

Riječi molitve se izgovaraju polako, po mogućnosti naglas ili šapatom. Fokusirajte se na izgovorene riječi i govorite iz srca. Ako je potrebno, pokajte se za grijehe. Svaki red prolazi kroz dušu, oni shvataju ono što je rečeno. Prije nego počnete izgovarati riječi, izvršite 3 sedžde i 3 znaka krsta.

Kako završiti molitve

Na kraju, oni nude hvalu i zahvalnost Bogu. Obavezno se tri puta prekrstite znakom krsta. Nakon molitve možete učiti, ići na posao i obavljati kućne poslove. Bolje je ne svađati se ni sa kim i ne vrijeđati druge.

Šta učiniti kada ste raštrkani

Često vam prilikom čitanja svetih tekstova svakakve misli i ideje uđu u glavu. Jedan od razloga je umor. Morate pokušati da se prilagodite molitvi i da vas ne prekidaju.

Korisno je moliti se snagom, usmjeravajući misli u pravom smjeru. Pošto mozak ne opaža uvijek moć riječi, sve prolazi kroz dušu i ostavlja božansku milost u njoj.

Kako ne biste bili ometeni u vrijeme obraćenja kroz molitvu, preporučljivo je da se povučete, inače će vas Bog ili sveci teško čuti. Na ovaj način možete se bolje koncentrirati i otvoriti.

Teofan Pustinjak savjetuje pridržavanje jednostavnog pravila kada se pripremate za molitvu: hodajte okolo i razmislite prije nego što se obratite o veličini onoga kome ćete se obratiti, shvatite ko je Bog i ko ste. Takav unutrašnji stav će omogućiti da se u duši oživi strah i poštovanje.