Koje vrste kitsunea postoje? Japanska devetorepa lisica u mitologiji i popularnoj kulturi. Devetorepa lisica: mitologija i fikcija

KITSUNE
kicune (japanski: 狐)- Japanski naziv za lisicu. U Japanu postoje dvije podvrste lisica: japanska crvena lisica (Hondo kitsune; Vulpes japonica) i lisica Hokaido (Vulpes schrencki).
Slika lisice vukodlaka karakteristična je samo za dalekoistočnu mitologiju. Podrijetlom iz Kine u antičko doba, posudili su ga Korejci i Japanci. U Kini se vukarci zovu hu (huli) jing, u Koreji - kumiho, au Japanu - kitsune. Fotografija (Creative Commons licenca): gingiber
Folklor
U japanskom folkloru, ove životinje imaju veliko znanje, dug život i magične moći. Glavna među njima je sposobnost da se uzme oblik osobe; lisica, prema legendi, to uči nakon što navrši određenu dob (obično sto godina, iako je u nekim legendama pedeset). Kitsune obično imaju oblik zavodljive ljepote, lijepe mlade djevojke, ali ponekad se pretvaraju i u starce.
Treba napomenuti da u Japanska mitologija Postojala je mješavina autohtonih japanskih vjerovanja, koja su lisicu okarakterizirala kao atribut boga Inarija (vidi, na primjer, Legendu - „Lisičja težina“) i Kineza, koji su lisice smatrali vukodlacima, rasom bliskom demonima. .
Druge moći koje se obično pripisuju kitsune-u uključuju sposobnost naseljavanja tijela drugih ljudi, disanja ili na drugi način stvaranja vatre, pojavljivanja u tuđim snovima i sposobnost stvaranja iluzija tako složenih da se gotovo ne razlikuju od stvarnosti.

Neke od priča idu dalje, govoreći o kitsune-u sa sposobnošću da savija prostor i vrijeme, izluđuje ljude ili poprima tako neljudske ili fantastične oblike poput drveća neopisive visine ili drugog mjeseca na nebu. Povremeno se kitsuneima pripisuju karakteristike koje podsjećaju na vampire: hrane se životnom ili duhovnom snagom ljudi s kojima dolaze u kontakt.

Ponekad se kicune opisuje kao čuvanje okruglog ili kruškolikog predmeta (hoshi no tama, odnosno „zvezdana lopta“); navodi se da onaj ko preuzme ovu loptu može natjerati kicune da si pomogne; jedna teorija kaže da kitsune "pohranjuju" dio svoje magije u ovu loptu nakon transformacije. Od Kitsune se traži da održe svoja obećanja ili se suoče s kaznom smanjenjem svog ranga ili nivoa moći.
Kitsune su povezane i sa šintoističkim i sa budističkim verovanjima. U šintoizmu, kitsune se povezuje sa Inarijem, božanstvom zaštitnikom pirinčanih polja i preduzetništva. Lisice su izvorno bile glasnici (tsukai) ovog božanstva, ali sada je razlika između njih postala toliko zamagljena da se sam Inari ponekad prikazuje kao lisica. U budizmu su slavu stekli zahvaljujući šingonskoj školi tajnog budizma, popularnoj u 9.-10. veku u Japanu, čije je jedno od glavnih božanstava, Dakini, prikazano kako jaše nebom na lisici.
U folkloru, kitsune je vrsta yokaija, odnosno demona. U ovom kontekstu, riječ "kitsune" se često prevodi kao "duh lisice". Međutim, to ne znači nužno da oni nisu živa bića ili da su nešto drugo osim lisica. Riječ "duh" u u ovom slučaju koristi se u istočnom smislu, odražavajući stanje znanja ili uvida. Svaka lisica koja živi dovoljno dugo može tako postati "lisičji duh". Postoje dvije glavne vrste kitsunea: myobu, ili božanska lisica, koja se često povezuje s Inarijem, i nogitsune, ili divlja lisica (doslovno "poljska lisica"), često, ali ne uvijek, opisana kao zla, sa zlobnom namjerom.
Kitsune može imati do devet repova. Općenito, vjeruje se da što je lisica starija i jača, ima više repova. Neki izvori čak tvrde da kitsune izraste dodatni rep svakih stotinu ili hiljada godina svog života. Međutim, lisice koje se nalaze u bajkama gotovo uvijek imaju jedan, pet ili devet repova.
JEDAN REP =
U nekim pričama, kitsune imaju poteškoća sa skrivanjem repa u ljudskom obliku (obično lisice u takvim pričama imaju samo jedan rep, što može biti pokazatelj lisičje slabosti i neiskustva). Pažljiv junak može razotkriti pijanu ili nemarnu lisicu koja se pretvorila u čovjeka videći joj rep kroz odjeću.
DVA REPA ==
TRI REPA ===
PET REPOVA =====
DEVET REPOVA =========
Kada kitsune dobiju devet repova, njihovo krzno postaje srebrno, bijelo ili zlatno. Ove kyubi no kitsune ("devetorepe lisice") dobijaju moć beskonačnog uvida. Slično, u Koreji se kaže da se lisica koja je živjela hiljadu godina pretvara u Kumiho (bukvalno "devetorepa lisica"), ali se korejska lisica uvijek prikazuje kao zla, za razliku od Japanska lisica, koji može biti dobronamjeran ili neljubazan. Kineski folklor također sadrži "duhove lisice" (Huli jing) s mnogo sličnosti s kitsuneom, uključujući mogućnost devet repova.
Jedan od poznatih Kitsunea je i veliki duh čuvar Kyuubi. Ovo je duh čuvar i zaštitnik koji pomaže mladim „izgubljenim“ dušama na njihovom putu u trenutnoj inkarnaciji. Kyuubi obično ostaje kratko, samo nekoliko dana, ali ako je vezan za jednu dušu, može je pratiti godinama. Ovo je rijetka vrsta kitsunea koja nagrađuje nekoliko sretnika svojim prisustvom i pomoći.
Japanci imaju dvojak stav prema šarmantnim i inteligentnim stvorenjima iz drugog svijeta. To je mješavina obožavanja i straha. Kitsune ima složen karakter koji može pretvoriti demona u a najbolji prijateljčovek i smrtni neprijatelj. Zavisi s kim je lisica

U japanskom folkloru, kitsune se često opisuje kao prevaranti, ponekad vrlo zli. Trickster kitsune koriste svoje magične moći za šale: oni prikazani u dobronamjernom svjetlu imaju tendenciju da ciljaju na pretjerano ponosne samuraje, pohlepne trgovce i hvalisave ljude, dok okrutnije kicune nastoje da muče siromašne trgovce, farmere i budističke monahe.
Vjeruje se da crvene lisice mogu zapaliti domove, noseći vatru u svojim šapama. Smatra se vrlo lošim znakom vidjeti takvog vukodlaka u snu.
Osim toga, srebrne lisice donose sreću u trgovini, a bijele i srebrne lisice općenito su se zaklele božanstvu žitarica, Inari, da će pomoći cijelom čovječanstvu. Imat će velike sreće oni ljudi koji se, igrom slučaja, iznenada nastanu na zemlji koja je sveta za kitsune. Takve srećne porodice nazivaju se "kitsune-mochi": lisice su obavezne da ih svuda posmatraju, štite ih od svih vrsta zla, a svako ko uvredi kitsune-mochi suočiće se sa ozbiljnom bolešću.

Inače, i lisice su mnogo patile od ljudi. Japanci su dugo vremena vjerovali da osoba koja okusi kitsune meso postaje jaka i mudra. Ako se neko ozbiljno razbolio, rođaci su pisali pismo božanstvu Inari, ali ako se pacijent nakon toga nije oporavio, lisice su po cijelom području nemilosrdno istrebljivane.
Kitsune se takođe često opisuju kao ljubavnici. Takve priče obično uključuju mladića i kicune prerušene u ženu. Ponekad se kitsune dodijeli uloga zavodnice, ali često su takve priče prilično romantične. U takvim pričama mladić se obično oženi lepoticom (ne znajući da je lisica) i daje veliki značaj njena odanost. Mnoge takve priče imaju tragični element: završavaju se otkrićem lisice, nakon čega kicuna mora napustiti svog muža.

A u isto vreme, nema slađe neveste i žene od kicune. Nakon što su se zaljubili, spremni su na svaku žrtvu za svog izabranika.
Najstariji od poznate priče o ženama lisica, što daje folklornu etimologiju riječi “kitsune”, izuzetak je u tom smislu. Ovdje lisica poprima oblik žene i udaje se za muškarca, nakon čega njih dvoje, nakon što su proveli nekoliko srećne godine zajedno, imaju više dece. Njena lisičja suština se neočekivano otkriva kada se, u prisustvu brojnih svedoka, plaši psa, a da bi se sakrila, poprima svoj pravi izgled. Kitsune se sprema da ode od kuće, ali je muž zaustavlja govoreći: „Sada kada smo zajedno već nekoliko godina i podarila si mi nekoliko dece, ne mogu te jednostavno zaboraviti. Molim te, idemo da spavamo.” Lisica pristaje i od tada se svake noći vraća mužu u liku žene, a idućeg jutra odlazi u obliku lisice. Nakon toga je počela da se naziva kitsune - jer na klasičnom japanskom kitsu-ne znači "idemo da spavamo", dok ki-tsune znači "uvek dolazi".
Potomcima brakova između ljudi i kitsune obično se pripisuju posebna fizička i/ili natprirodna svojstva. Međutim, tačna priroda ovih svojstava uvelike varira od izvora do izvora. Među onima za koje se vjeruje da imaju tako izuzetne moći je i čuveni onmyoji Abe no Seimei, koji je bio han'yō (poludemon), sin čovjeka i kitsunea.
Kiša koja pada iz vedra neba ponekad se naziva kitsune no yomeiri ili "kitsune vjenčanje".
Mnogi ljudi vjeruju da je kitsu u Japan došao iz Kine.
"Vrste" i nazivi kitsunea:
Bakemono-Kitsune- magične ili demonske lisice, kao što su Reiko, Kiko ili Koryo, odnosno neka vrsta nematerijalne lisice.
Byakko- "bijela lisica", vrlo dobar znak, obično ima znak služenja Inari i djeluje kao glasnik bogova.
Genko- "crna lisica". Obično dobar znak.
Yako ili Yakan- skoro svaka lisica, isto kao i Kitsune.
Kiko- "duhovna lisica", vrsta Reiko.
Corio- "lisica koja vreba", vrsta Reiko.
Cuco ili Cuyuco(u smislu "u" sa glasom "yu") - "vazdušna lisica", izuzetno loša i štetna. Ima ravnopravno mjesto sa Tenguom u panteonu.
Nogitsune- "divlja lisica", ujedno se koristi za razlikovanje "dobre" i "loše" lisice. Ponekad Japanci koriste "Kitsune" da imenuju dobrog glasnika lisice iz Inarija i "Nogitsune" - lisice koje prave nestašluke i varaju ljude. Međutim, ovo nije pravi demon, već vragolan, šaljivdžija i varalica. Njihovo ponašanje podsjeća na Lokija iz skandinavska mitologija.
Reiko- "ghost fox", ponekad nije na strani Zla, ali definitivno nije dobra.
Tenko- "božanska lisica". Kitsune koji je dostigao starost od 1000 godina. Obično imaju 9 repova (a ponekad i zlatnu kožu), ali svaki od njih je ili vrlo "loš" ili dobroćudan i mudar, poput Inarinog glasnika.
Shakko- "Crvena lisica". Može biti i na strani Dobra i na strani Zla, isto kao Kitsune.
IZVORI:
Sve slike pripadaju njihovim vlasnicima. Ja ih ni na koji način ne prisvajam.
Hteo sam samo da ilustrujem zanimljive članke.
Ako je moguće, naveo sam izvore, ali većinu sam pronašao preko Google.LiveInternet.ru

Kitsune (japanski) je japanski naziv za lisicu. U Japanu postoje dvije podvrste lisica: japanska crvena lisica (Hondo kitsune, porijeklom iz Honshua; Vulpes vulpes japonica) i lisica Hokkaido (Kita kitsune, porijeklom sa Hokaida; Vulpes vulpes schrencki).

U japanskom folkloru, ove životinje imaju veliko znanje, dug život i magične moći. Glavna među njima je sposobnost da se uzme oblik osobe; lisica, prema legendi, to uči nakon dostizanja određene dobi (obično sto godina, iako u nekim legendama - pedeset).

Kitsune obično imaju oblik zavodljive ljepote, lijepe mlade djevojke, ali ponekad se pretvaraju i u starce.

Treba napomenuti da je u japanskoj mitologiji postojala mješavina autohtonih japanskih vjerovanja, koja su lisicu karakterisala kao atribut božice Inari, i Kineza, koji su lisice smatrali vukodlacima, bliskim demonima.

"Za običnu zoologiju, kineska lisica se ne razlikuje mnogo od ostalih, ali to nije tako za Kitsune. Statistike govore da se njen životni vijek kreće od osamsto do hiljadu godina. Vjeruje se da ovo stvorenje donosi nesreću i da svaki dio lisičjeg tijela ima magičnu svrhu.On samo treba da udari repom o zemlju da izazove požar, može predvidjeti budućnost i poprimiti obličje starih ljudi, ili nedužnih mladića, ili naučnika. Lukav je, oprezan , skeptičan. Pronalazi zadovoljstvo u malim trikovima i olujama. Nakon smrti, duše ljudi sele se u Lisov. Njihove jazbine nalaze se u blizini groblja." (Jorge Luis Borhes "Knjiga izmišljenih stvorenja")

U folkloru, kitsune je vrsta yokaija, ili demona. U ovom kontekstu, riječ "kitsune" se često prevodi kao "duh lisice". Međutim, to ne znači nužno da oni nisu živa bića ili da su nešto drugo osim lisica. Riječ "duh" u ovom slučaju se koristi u istočnom smislu, odražavajući stanje znanja ili uvida. Svaka lisica koja živi dovoljno dugo može tako postati "lisičji duh".

"Vrste" i nazivi kitsunea:
Bakemono Kitsune su magične ili demonske lisice, kao što su Reiko, Kiko ili Koryo, odnosno neka vrsta nematerijalne lisice.
Byakko - "bijela lisica", vrlo dobar znak, obično ima znak služenja Inari i djeluje kao glasnik bogova.
Genko - "crna lisica". Obično dobar znak.
Yako ili Yakan - gotovo svaka lisica, isto kao i Kitsune.
Kiko je "duhovna lisica", vrsta Reikoa.
Koryo je "lisica koja vreba", vrsta Reiko.
Kuko ili Kuyuko (u smislu "u" sa glasom "yu") je "vazdušna lisica", izuzetno loša i štetna. Ima ravnopravno mjesto sa Tenguom u panteonu.
Nogitsune je "divlja lisica" i također se koristi za razlikovanje "dobrih" i "loših" lisica. Ponekad Japanci koriste "Kitsune" da imenuju dobrog glasnika lisice iz Inarija i "Nogitsune" - lisice koje prave nestašluke i varaju ljude. Međutim, ovo nije pravi demon, već vragolan, šaljivdžija i varalica. Njihovo ponašanje podsjeća na Lokija iz skandinavske mitologije.
Reiko je "lisica duhova", ponekad nije na strani Zla, ali definitivno nije dobra.
Tenko - "božanska lisica". Kitsune koji je dostigao starost od 1000 godina. Obično imaju 9 repova (a ponekad i zlatnu kožu), ali svaki od njih je ili vrlo "loš" ili dobroćudan i mudar, poput Inarinog glasnika.
Shakko - "crvena lisica". Može biti i na strani Dobra i na strani Zla, isto kao Kitsune.

Nebeski zaštitnik kitsunea je boginja pirinča Inari. Njihove statue su sastavni dio hramova u njenu čast. Štaviše, neki izvori ukazuju da je sama Inari najviša kitsune. Nju obično prate dvije snježnobijele lisice sa devet repova.Inari je posebno popularna u Kyushu, gdje se održava godišnji festival u njenu čast. Na festivalu je glavno jelo prženi tofu, skuta od pasulja (nešto kao naši kolači od sira) - upravo u tom obliku vole ga i kicune i sasvim obične japanske lisice. Postoje hramovi i kapele posvećene kitsuneu kao takvim.

Jedan od poznatih Kitsunea je i veliki duh čuvar Kyuubi. Ovo je duh čuvar i zaštitnik koji pomaže mladim „izgubljenim“ dušama na njihovom putu u trenutnoj inkarnaciji. Kyuubi obično ostaje kratko, samo nekoliko dana, ali ako je vezan za jednu dušu, može je pratiti godinama. Ovo je rijetka vrsta kitsunea koja nagrađuje nekoliko sretnika svojim prisustvom i pomoći.

Pitanje porijekla kitsunea je složeno i slabo definirano. Većina izvora se slaže da neki ljudi koji nisu vodili najpravedniji, najtajnovitiji i najskriveniji način života postaju kitsune nakon smrti. Nakon što se kicuna rodi, ona raste i dobija snagu. Kitsune dostiže odraslu dob u dobi od 50-100 godina i tada stječe sposobnost promjene oblika. Nivo moći vukodlaka ovisi o dobi i rangu - koji je određen brojem repova i bojom kože.

Kitsune može imati do devet repova. Općenito, vjeruje se da što je lisica starija i jača, ima više repova. Neki izvori čak tvrde da kitsune izraste dodatni rep svakih stotinu ili hiljada godina svog života. Međutim, lisice koje se nalaze u bajkama gotovo uvijek imaju jedan, pet ili devet repova.

Mrzeću ako mogu, ali ako ne mogu, voleću protiv svoje volje... (c)

Uredio sam i dodao članak, pa sam odlučio da ga podignem)

NAME: Kitsune
DRUGA IMENA: Kitsune, Fire Fox, Silver Fox
CLASS: (demon youkai) / (u nekim fantazijskim knjigama)
STANIŠTE: pustoš, brda, među ljudima
IZGLED: Vukodlaci. U svojoj prvoj (glavnoj) inkarnaciji kitsune izgledaju kao lisica s mnogo repa, u drugoj izgledaju kao čovjek s lisičjim repom. Pa, sve karakteristike njihovog izgleda bit će detaljnije opisane u nastavku.

Kitsune u japanskoj mitologiji, lisice su vukodlaki. Smatraju se pametnim, lukavim stvorenjima koja se mogu transformirati u ljude. Pokoravaju se Inari, boginji žitarica. Ove životinje imaju veliko znanje, dug život i magične sposobnosti. Glavni među njima, kao što je već pomenuto, je sposobnost da se uzme oblik osobe; lisica, prema legendi, to uči kada dostigne određenu dob (obično sto godina, iako je u nekim legendama pedeset). Kitsune obično imaju oblik zavodljive ljepote, lijepe mlade djevojke, ali ponekad se pretvaraju i u starce. Magične sposobnosti kitsunea rastu kako stare i stiču nove nivoe u hijerarhiji. Ako su mogućnosti jednorepe mlade kitsune vrlo ograničene, onda oni stječu sposobnosti snažne hipnoze, stvaranja složenih iluzija i čitavih iluzornih prostora. Uz pomoć svojih magičnih bisera, kitsune su u stanju da se brane vatrom i munjama. Vremenom se stiče sposobnost letenja, nevidljivosti i poprimanja bilo kakvog oblika. Više kicune imaju moć nad prostorom i vremenom, u stanju su da poprime magične oblike - zmajeve, džinovsko drveće do neba, drugi mesec na nebu; Oni znaju kako da izazovu ludilo u ljudima i masovno ih potčine svojoj volji.

Nebeski zaštitnik kitsunea je boginja pirinča Inari. Njihove statue su sastavni dio hramova u njenu čast. Štaviše, neki izvori ukazuju da je sama Inari najviša kitsune. Istovremeno, zapravo, spol Inari no Kami nije određen - baš kao i kitsune općenito kao takav. Inari je u stanju da se pojavi u liku ratnika ili mudrog starca, mlade devojke ili lijepa žena. Obično je u društvu dvije snježnobijele lisice sa devet repova. U kućama su slike lisica u netsukeu postavljene na ulazu kako bi se spriječile prevare i laži koje loši ljudi mogu donijeti. Postoje hramovi i kapele posvećene kitsuneu kao takvim.

Kiša koja pada iz vedra neba se ponekad naziva kitsune-no-yomeiri ili " kitsune vjenčanje».

Riječ kitsunečesto se prevodi kao duh - lisičji duh, međutim, to ne znači da su oni neživa bića. Riječ "duh" se koristi u istočnjačkim mitologijama, odražavajući nivo znanja ili prosvjetljenja bića. Svaka lisica koja živi dovoljno dugo ne može više biti samo zvijer, već duh lisice. Postoje dvije glavne vrste kitsunea. Mojobu, ili božanska lisica, povezan s Inarijem i smatra se dobronamjernim duhom. I nogitsune, ili divlja lisica(bukvalno "poljska lisica"), koja se često predstavlja kao zlonamjerno stvorenje.

Porijeklo riječi "kitsune" ima dvije varijante. Prvi je prema Nozakiju, on ga izvodi iz drevne onomatopeje lisice koja laje "kitsu-kitsu". Međutim, u savremeni jezik prevedeno je kao "kon-kon". Druga opcija je manje naučna, ali romantičnija. Datira iz prve dokumentovane legende o kitsuneu, koja datira iz ranog perioda Asuka - 538-710.

Ono, stanovnik regije Mino, dugo je tražio i nije mogao pronaći svoj ideal ženske ljepote. Ali jedne maglovite večeri, u blizini velike močvare (uobičajeno mjesto za susrete s vilama kod Kelta), neočekivano je upoznao svoj san. Vjenčali su se, ona mu je rodila sina. Ali u isto vrijeme kada se rodio njegov sin, pas Ono donio je štene. Što je štene postajalo veće, to je postajalo agresivnije prema Dami Pustoš. Uplašila se i zamolila muža da ubije psa. Ali on je to odbio. Jednog dana pas je jurnuo na Lady. U užasu je odbacila svoj ljudski oblik, pretvorila se u lisicu i pobjegla. Ono je, međutim, poče da traži i doziva: „Možda si lisica - ali ja te volim, a ti si majka mog sina; možeš doći kod mene kad god želiš.” Gospa Lisica To je čula, i od tada je svake noći dolazila k njemu pod maskom žene, a ujutro je bježala u pustoš pod maskom lisice. Iz ove legende izvedene su dvije varijante prijevoda riječi “kitsune”. Ili "kitsu ne", poziv da zajedno provedu noć - Onoov poziv odbjegloj ženi; ili "ki-tsune" - "uvijek dolazi."

Kitsune prvenstveno imaju dva repa, ali što je lisica starija i mudrija, to će imati više repova. Međutim, lisice koje se pojavljuju u narodne priče gotovo uvijek imaju jedan, pet ili devet repova.

Mlada kitsune, po pravilu, upušta se u nestašluke među ljudima, a također i ulazi romantičnu vezu različitog stepena ozbiljnosti - takve priče gotovo uvijek uključuju jednorepe lisice. Osim toga, vrlo mlade kitsune često se izdaju svojom nesposobnošću da sakriju rep - očito, još uvijek uče transformacije, često čak i više. visoki nivo daje senku ili odraz.

Traženje dodatnog repa na lisici jedna je od općeprihvaćenih metoda za prepoznavanje kitsune, ali neki izvori govore o drugim metodama za otkrivanje pravog oblika. Ponekad devojka u koju se lisica pretvorila ne baca senku čoveka, već životinjsku; druge priče kažu da će odraz djevojčice kitsune u ogledalu biti odraz lisice.

Kako stare, lisice dobijaju nove rangove - sa tri, pet, sedam i devet repova. Zanimljivo je da su trorepe lisice posebno rijetke - možda služe negdje drugdje u ovom periodu. Peto- i sedmorepi kitsune, često crni, obično se pojavljuju pred osobom kada im zatreba, ne skrivajući svoju suštinu. Devetrepi (u Japanu se zovu kyubi-no-kitsune, u Koreji - kumiho) su elitni kitsune, ne mlađi od 1000 godina. Devetorepe lisice obično imaju srebrnu, bijelu ili zlatnu dlaku i masu visoke magične sposobnosti. Oni su dio pratnje Inari no Kami, služe kao njeni emisari ili žive sami. Međutim, neki se ni na ovom nivou ne suzdržavaju od malih i velikih prljavih trikova - čuveni Tamamo no Mae, koji je užasnuo Aziju od Indije do Japana, bio je samo devetokraka kicune. Prema legendi, Koan, još jedan poznati mistik, se na kraju svog zemaljskog života okrenuo devetorepi kicune.

Postoji čak i određena klasifikacija kitsunea:
Yako ili Yakan- obične kicune.
Byakko(“bijela lisica”) je vrlo dobar znak, obično ima znak služenja Inari i djeluje kao glasnik bogova.
Genko(„crna lisica“) je obično dobar znak.
Reiko("ghost fox") - ponekad nije na strani Zla, ali definitivno nije dobra.
Kiko("duhovna lisica").
Corio(„lisica koja vreba“).
Cuco ili Cuyuco("vazdušna lisica") - izuzetno loša i štetna. Zauzima ravnopravno mjesto sa Tenguom u panteonu.
Nogitsune ("divlja lisica") - ovaj koncept se u isto vrijeme koristi za razlikovanje "dobrih" i "loših" lisica. Ponekad Japanci koriste "kitsune" da imenuju dobrog glasnika lisice iz Inarija i "nogitsune" - lisice koje prave nestašluke i varaju s ljudima. Međutim, ovo nije pravi demon, već vragolan, šaljivdžija i varalica. Njihovo ponašanje podsjeća na Lokija iz skandinavske mitologije.
Tenko(“božanska lisica”) - kitsune koja je navršila 1000 godina. Obično imaju devet repova (a ponekad i zlatnu kožu), ali svaki od njih je ili vrlo "loš" ili dobroćudan i mudar, poput Inarinog glasnika.
Shakko(„crvena lisica“) - može biti i na strani Dobra i na strani Zla.

Jedna od karakterističnih karakteristika kitsunea je “ kitsune-bi» (Svjetla lisica) - Lisice mogu, slučajno ili namjerno, pokazati svoje prisustvo noću misterioznim svjetlima i muzikom na močvarama i brdima. Štaviše, niko ne garantuje sigurnost osobi koja se usudi da ode da proveri svoju prirodu. Legende opisuju izvor ovih svjetala kao " Hoshi no Tama"(Zvjezdani biseri), bijele kuglice slične biserima ili dragom kamenju, posjeduju magična moć. Kitsune uvijek imaju takve bisere sa sobom, u obliku lisice ih drže u ustima, ili ih nose oko vrata. Kitsune veoma cene ove artefakte, a u zamenu za njihov povratak mogu pristati da ispune nečije želje. Ali, opet, teško je garantirati sigurnost bezobrazluka nakon povratka - a u slučaju odbijanja da vrati biser, kicuna može privući svoje prijatelje da pomognu. Međutim, kitsune mora ispuniti obećanje dato osobi u takvoj situaciji, poput vila, inače rizikuje da bude degradiran na položaju i statusu. Statue lisica u hramovima Inari gotovo uvijek imaju takve lopte na sebi.

Kitsune, u znak zahvalnosti, ili u zamjenu za povratak njihovog bisera, može dati čovjeku mnogo. Međutim, ne treba od njih tražiti materijalne predmete – na kraju krajeva, oni su veliki majstori iluzija. Novac će se pretvoriti u lišće, zlatne poluge u komade kore, a drago kamenje u obično. Ali nematerijalni darovi lisica su veoma vrijedni. Prije svega, Znanje, naravno - ali ovo nije za svakoga... međutim, lisice mogu dati zdravlje, dugovječnost, uspjeh u poslu i sigurnost na putu.

Da bi postigli svoje ciljeve, kitsune su sposobne za mnogo. Na primjer, mogu imati oblik određene osobe. Tako Kabuki predstava „Jošicune i hiljadu stabala trešanja“ govori o kicuneu po imenu Genkuro. Ljubavnica poznatog vojskovođe Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, dala je u davna vremena napraviti čarobni bubanj od kože kitsunea - naime, Genkurovih roditelja. Zadao je sebi cilj da vrati bubanj i zakopa ostatke svojih roditelja u zemlju. Da bi to učinila, lisica se obratila jednom od povjerenika gospodara rata - ali mlada kitsune je pogriješila i bila je razotkrivena. Genkuro je objasnio razlog svog ulaska u zamak, Yoshitsune i Shizuka su mu vratili bubanj. U znak zahvalnosti, dao je Yoshitsuneu svoju magičnu zaštitu.

Priča o dokumentu lisice koju je ispričao kineski pjesnik Niu Jiao vrlo je smiješna i otkriva. Zvaničnik Vang, dok je bio na poslovnom putu u glavnom gradu, jedne večeri je ugledao dve lisice u blizini drveta. Stali su na zadnje noge i veselo se smijali. Jedna od njih je u šapi držala komad papira. Van je počeo da viče na lisice da odu - ali kicuna je ignorisala njegovo ogorčenje. Tada je Van bacio kamen na jednu od lisica, pogodivši onu koja je držala dokument u oko. Lisica je ispustila papir i oboje su nestali u šumi. Van je uzeo dokument, ali se ispostavilo da je napisan na njemu nepoznatom jeziku. Tada je Van otišao u kafanu i počeo svima pričati o incidentu. Dok je pričao svoju priču, ušao je čovjek sa zavojem na čelu i tražio da vidi novine. Međutim, gostioničar je primijetio da mu ispod ogrtača viri rep, a lisica je požurila da se povuče. Lisice su još nekoliko puta pokušale da vrate dokument dok je Van bio u glavnom gradu - ali svaki put su bili neuspešni. Kada se vratio u svoj okrug, na putu je, sa prilično iznenađenjem, sreo čitav karavan svojih rođaka. Izjavili su da im je on sam poslao pismo u kojem kaže da je dobio profitabilan sastanak u glavnom gradu i pozvao ih da dođu tamo. Kako bi proslavili, brzo su prodali svu svoju imovinu i krenuli na put. Naravno, kada je Vanu pokazano pismo, ispostavilo se da je to prazan komad papira. Porodica Vang se morala vratiti sa velikim gubicima. Nakon nekog vremena, njegov brat, koji se smatrao mrtvim u dalekoj provinciji, vratio se u Van. Počeli su piti vino i pričati priče iz svog života. Kada je Van došao do priče o dokumentu lisice, njegov brat je zatražio da ga vidi. Ugledavši papir, brat ga je zgrabio i rekao: „Konačno!“ pretvorio se u lisicu i skočio kroz prozor.

U japanskom folkloru kitsune se često prikazuju kao prevaranti, ponekad vrlo zlonamjerni. Za metu obično biraju pretjerano ponosne samuraje, pohlepne trgovce i jednostavno hvalisave ljude. Uprkos svojoj ulozi varalica, kitsune često postaju prijateljice i žene ljudskih muškaraca i vode vrlo plemenit način života.

Kitsune se takođe često prikazuju u ljubavne priče. Ovi ljubavni romani obično uključuju mladića i lisicu koji uzimaju oblik lijepe žene kako bi ga zaveli. Mnoge od ovih priča bi mogle završiti prilično tragično. Ako je muž uhvatio svoju ženu da je vukodlak, morala je napustiti muža i on se razbolio od tuge.

Potomcima brakova između ljudi i kitsune obično se pripisuju posebna fizička i/ili natprirodna svojstva. Međutim, tačna priroda ovih svojstava uvelike varira od izvora do izvora. Među onima za koje se vjeruje da imaju tako izuzetne moći je i čuveni onmyoji Abe no Seimei, koji je bio han'yō (poludemon), sin čovjeka i kitsunea po imenu Kuzunoha.

To su oni, ta stvorenja, podanici boginje Inari. Veseo i ljut, romantičan i ciničan, sklon i strašnim zločinima i uzvišenom samopožrtvovanju. Posjeduje ogromne magijske sposobnosti, ali ponekad trpi poraz zbog čisto ljudskih slabosti.

Izvor informacija: Prepisan je gotovo od riječi do riječi s interneta, link na ovaj članak nije sačuvan. Jao, ne znam ko je autor, ali ne želim da pripisujem zasluge za tuđi kolosalan rad.

Kitsune u anime i mangi:

1. Soushi Mikitsukami- potomak demonske krvi lisice i vlasnik nevjerovatnih raznobojnih očiju. U svom demonskom obliku, Soushi izgleda ima bijele lisičje uši i devet repova, dok nosi bijeli kimono. Jedan od glavnih likova animea "Pas, ja i tajna služba" (Inu x Boku SS).

2. Shippo- nestašni dječak lisica koji se pridružuje društvu Kagomea i Inuyasha u animeu InuYasha.

3. O-Chan(Osaki) je kitsune duh koji ima izgled bijele dvorepe lisice, uvijek u pratnji Tamakija, princeze Tamayori, u animeu "Scarlet Shards" (Hiiro no Kakera). Može nestati i ponovo se pojaviti u bilo kom trenutku. Takođe u stanju da se stopi sa Tamakijinom moći, povećavajući njenu duhovnu moć.

U ovom animeu postoji još jedna lisica, tačnije potomak i ponovno rođenje boga lisice Komura Yuichi, koji je jedan od čuvara princeze Tamayori i demonskog mača Onikirimarua. Yuichi se ne zna preobraziti u lisicu, ali kada se bori do granice svojih snaga, on, kao i drugi čuvari, ispoljava zvjerske osobine dalekog pretka. On takođe ima moć lisičjeg plamena.

4. Svaki obožavatelj animea "Naruto" odmah će se sjetiti demona lisice kada ga spomene Kurama, devetorepa demonska lisica (kyuubi). Jednom davno je napao šinobi selo Konohu, mnogi ljudi su umrli prije nego što je zvijer umirena i zapečaćena. I Narutovo tijelo postalo je zatvor za kjubi.

5. Demon Fox Tomoe, čuvar u hramu boga Zemlje Mikagea, jednog od glavnih likova u animeu "Vrlo lijepo, Bože" (Kami-sama Hajimemashita).

6. Con- jedna od lisica iz hrama Inari, sluge boginje Uki, u animeu "Inari, lisice i magična ljubav" (Inari, Konkon, Koi Iroha). Kona je jednom spasila djevojka po imenu Inari, a nakon što je Inari primila dio Ukijevih božanskih moći, postala je djevojčina pomoćnica.

7. Gintaro i Kinjiro- par lisica čuvara iz hrama Saeki, posvećene boginji Inari, u animeu "Srebrna lisica" (Gingitsune).

8. Slatko mala lisica, čije ime nikada nije navedeno, je Natsumein prijatelj. Klinac je čak bio spreman da se odrekne svog imena zarad ovog prijateljstva, ali Natsume nije prihvatio takvu žrtvu. Anime "Natsume's Notebook of Friendship" (Natsume Yuujinchou)

9. Pet lisica iz kuće u Osaki, odane i marljive sluge Kaname Osake. Njihov šarm, kao i osmeh njihovog voljenog vlasnika, vara, ako je potrebno, lisice mogu biti smrtonosne. Također često i lako mijenjaju svoj izgled. Anime "Hakkenden: Legenda o osam pasa istoka" (Hakkenden Touhou Hakken Ibun).

10. Hakumann no Mono je moćna lisica s devet repa koja terorizira i ljude i youkai u animeu i mangi Ushio and Tora. On voli da uništava zemlje manipulišući njihovim vladarima. Bila je zatvorena pod moćnu magičnu barijeru i zaspala, međutim, nastavila je da deluje, šaljući svoje avatare da rade.

11. Kushimatsu- čistokrvna demonska lisica. Izgleda kao bijela lisica u kimonu. On je čuvar mješanki, uključujući Zakuro. Veoma ljubazni i brižni. Anime "Demon Girl Zakuro" (Otome Yokai Zakuro).

12. Pokemoni vulpix, crvena lisica sa devet repova, i ninetalis(evolucija vulpixa), koja ima izgled bijele devetorepe lisice, svojom pojavom dočarava i ideju kitsunea. Čak je i njihov element prikladan - vatra.

Dakle, ko su kitsune? Šta su oni? Šta poseduju i odakle su došli? U potrazi za odgovorom na ova pitanja, pretražio sam mnoge izvore informacija i moj trud nije bio uzaludan, a sada možete ocijeniti rezultate mog rada.

Kitsune (狐) je japanski naziv za lisicu. U folkloru, kitsune je vrsta yokaija, odnosno demona. U ovom kontekstu, riječ "kitsune" se često prevodi kao "duh lisice". Međutim, to ne znači nužno da oni nisu živa bića ili da su nešto drugo osim lisica. Riječ "duh" u ovom slučaju se koristi u istočnom smislu, odražavajući stanje znanja ili uvida. Svaka lisica koja živi dovoljno dugo može tako postati "lisičji duh". Postoje dvije glavne vrste kicuna: myobu, ili božanska lisica, koja se često povezuje sa Inarijem, i nogitsune, ili divlja lisica (doslovno "poljska lisica"), često, ali ne uvijek, opisano kao zlo, sa zlom namjerom. Ova stvorenja se nalaze u raznim folklornim djelima naroda Istoka. Na primjer, u Japanu postoje dvije podvrste lisica: japanska crvena lisica (Hondo kitsune, porijeklom iz Honshua; Vulpes vulpes japonica) i lisica Hokkaido (Kita kitsune, porijeklom sa Hokaida; Vulpes vulpes schrencki). Slika lisice vukodlaka, lisice duha, vrlo je česta u Aziji. U Kini i Koreji lisicu obično zanima samo ljudska krv. U Zemlji izlazećeg sunca slika lisice vukodlaka mnogo je višestruka, iako se i ovdje ponekad prepuštaju vampirizmu. Kiyoshi Nozaki, poznati istraživač legendi o kitsuneu, u svojim djelima dokazuje autohtonu prirodu japanskih legendi o lisicama bebama. Dok su se slične priče sa kontinenta, po njegovom mišljenju, samo nadovezale na one koje su postojale od pamtiveka - i davale su "izvornim japanskim prijateljima čoveka" zlokobne crte. Da li je to istina ili ne, na vama je da procijenite - ja smatram da su kitsune privlačne i zanimljive upravo takve kakve jesu. U svim njihovim kontradikcijama, prilično štetnog, ali dubokog i plemenitog karaktera. Na kraju krajeva, japanska kultura, za razliku od kontinentalne kulture, još od Heian ere, postavlja osobu više, što ima više aspekata i kontradikcija. Integritet je dobar u borbi, ali u svakodnevnom životu je znak primitivizma, smatraju Japanci.
Sada bih želeo da vam kažem odakle su kicuni došli.
Većina izvora se slaže da neki ljudi koji su vodili pravedan, tajanstven i opskuran način života postaju kicu nakon smrti. Nakon što se kicuna rodi, ona raste i dobija snagu. Mlada kicune, po pravilu, upušta se u nestašluke među ljudima, a s njima ulazi i u romantične odnose različitog stepena ozbiljnosti - u takvim pričama gotovo su uvijek uključene jednorepe lisice. Kitsune dostiže punoljetnost u dobi od 50 godina -100, kada stiče sposobnost da menja oblik Nivo Snaga vukodlaka zavisi od starosti i ranga - koji je određen brojem repova i bojom kože. Osim toga, vrlo mlade kitsune često same sebe izdaju svojom nesposobnošću da sakriju rep - očito, dok još uče transformacije, često ih čak i na višem nivou izda sjena ili odraz. Tako je, na primjer, otkrila sebe Kuzunoha, majka Abe no Seimeija.

Možete uzeti u obzir i sposobnosti kitsunea. Kako se pokazalo, glavna sposobnost kitsunea je prihvatanje ljudski oblik, prema legendi, kitsune poboljšava svoje transformacijske sposobnosti nakon sto godina života (neki izvori kažu da nakon 50 godina)... Kitsune obično imaju oblik zavodljive ljepotice, lijepe mlade djevojke, ali se ponekad pretvaraju u starce. Treba napomenuti da je u japanskoj mitologiji postojala mješavina autohtonih japanskih vjerovanja koja su lisicu okarakterizirala kao atribut boga Inarija (dobar primjer je Legenda - "lisičja težina") i Kineza, koji su lisice smatrali vukodlacima. , porodica bliska demonima. Uopšteno govoreći, kitsune se u japanskom misticizmu dijele u dvije kategorije: one u službi Inari “Tenko” (Nebeske lisice) i “Nogitsune” (Slobodne lisice). Međutim, čini se da je granica između njih vrlo tanka i proizvoljna.
Ali transformacija nije njihov jedini talenat; u japanskom folkloru ove životinje imaju veliko znanje, dug život i magične sposobnosti. Kitsune takođe imaju sposobnost da naseljavaju tela drugih ljudi, izdišu ili na drugi način stvaraju vatru, pojavljuju se u snovima drugih ljudi i sposobnost da stvaraju iluzije toliko složene da se gotovo ne razlikuju od stvarnosti. Neke od priča idu dalje, govoreći o kitsune-u sa sposobnošću da savija prostor i vrijeme, izluđuje ljude ili poprima tako neljudske ili fantastične oblike poput drveća neopisive visine ili drugog mjeseca na nebu. Zanimljivo je da kitsune nisu vezane za mjesečeve faze, one su sposobne za mnogo dublje transformacije od običnih vukodlaka. Povremeno se kicuneima pripisuju karakteristike karakteristične za vampire: hrane se životnom ili duhovnom snagom ljudi s kojima dolaze u kontakt. Ponekad se kicune opisuje kao čuvanje okruglog ili kruškolikog predmeta (hoshi no tama, odnosno „zvezdana lopta“); navodi se da onaj ko preuzme ovu loptu može natjerati kicune da si pomogne; jedna teorija kaže da kitsune "pohranjuju" dio svoje magije u ovu loptu nakon transformacije. Od Kitsune se traži da održe svoja obećanja ili se suoče s kaznom smanjenjem svog ranga ili nivoa moći. Vrijedi obratiti pažnju na predstavu kitsunea u obliku vampira.Jedna od legendi kaže da je kitsune veoma sličan vampiru, takođe piju ljudsku krv i ubijaju ljude. Međutim, na taj način griješe i vile-vilenjaci - i, u pravilu, obje poduzimaju oštre mjere kako bi se osvetile za namjernu ili slučajnu uvredu. Iako to ponekad rade, kako kažu, iz ljubavi prema umjetnosti. Ponekad se, međutim, lisice ograničavaju na energetski vampirizam - hraneći se vitalnim snagama onih oko sebe.
Hajde da pričamo o kicuneovom repu.
Kitsune može imati do devet repova. Općenito, vjeruje se da što je lisica starija i jača, ima više repova. Neki izvori čak tvrde da kitsune izraste dodatni rep svakih stotinu ili hiljada godina svog života. Međutim, lisice koje se nalaze u bajkama gotovo uvijek imaju jedan, pet ili devet repova.Kicune s pet i sedam repa, često crne, obično se pojavljuju pred osobom kada im zatreba, ne skrivajući svoju suštinu. Devetrepi su elitni kitsune, stari najmanje 1000 godina. Devetorepe lisice obično imaju srebrnu, bijelu ili zlatnu dlaku i tonu visokih magijskih sposobnosti. Oni su dio pratnje Inari no Kami, služe kao njeni emisari ili žive sami. Međutim, neki se ni na ovom nivou ne suzdržavaju od malih i velikih prljavih trikova - čuveni Tamamo no Mae, koji je užasnuo Aziju od Indije do Japana, bio je samo devetokraka kicune. Prema legendi, Koan, još jedan poznati mistik, se na kraju svog zemaljskog života okrenuo devetorepi kicune.
Kada kitsune dobiju devet repova, njihovo krzno postaje srebrno, bijelo ili zlatno. Ove kyubi no kitsune ("devetorepe lisice") dobijaju moć beskonačnog uvida. Slično, u Koreji se kaže da se lisica koja je živjela hiljadu godina pretvara u Kumiho (doslovno "devetorepa lisica"), ali se korejska lisica uvijek prikazuje kao zla, za razliku od japanske lisice, koja može biti ili dobronamjeran ili zlonamjeran. Kineski folklor također ima "duhove lisice" (Huli jing) slične kitsuneu na mnogo načina, uključujući mogućnost devet repova.
U nekim pričama, kitsune imaju poteškoća sa skrivanjem repa u ljudskom obliku (obično lisice u takvim pričama imaju samo jedan rep, što može biti pokazatelj lisičje slabosti i neiskustva). Pažljiv junak može da razotkrije pijanu ili nemarnu lisicu koja se pretvorila u čoveka videći joj rep kroz odeću... Inače, prema nekim legendama, kicune su u stanju da po potrebi promene pol i starost...
Sada bih želio govoriti o nekim predstavnicima kitsunea.
Jedan od poznatih Kitsunea je veliki duh čuvar Kyuubi. Ovo je duh čuvar i zaštitnik koji pomaže mladim „izgubljenim“ dušama na njihovom putu u trenutnoj inkarnaciji. Kyuubi obično ostaje kratko, samo nekoliko dana, ali ako je vezan za jednu dušu, može je pratiti godinama. Ovo je rijetka vrsta kitsunea koja nagrađuje nekoliko sretnika svojim prisustvom i pomoći.
Inače, želim napomenuti da se kitsune najčešće u folkloru opisuju kao prevaranti, ponekad vrlo zli. Prevarantski kitsune koriste svoje magične moći da se šale: oni prikazani u dobronamjernom svjetlu imaju tendenciju da ciljaju na pretjerano ponosne samuraje, pohlepne trgovce i hvalisave ljude, dok okrutnije kitsune nastoje mučiti siromašne trgovce, farmere i budističke monahe.
Najzanimljivije je da se vrlo često kicune opisuju kao ljubavnici. Takve priče obično uključuju mladića i kicune prerušene u ženu. Ponekad se kitsune dodijeli uloga zavodnice, ali često su takve priče prilično romantične. U takvim pričama mladić se obično oženi ljepotom (ne znajući da je lisica) i pridaje veliku važnost njenoj privrženosti. Mnoge takve priče imaju tragični element: završavaju se otkrićem lisice, nakon čega kicuna mora napustiti svog muža.
Najstarija poznata priča o ženama lisica, koja daje narodnu etimologiju riječi kitsune, je izuzetak u tom smislu. Ovdje lisica poprima oblik žene i udaje se za muškarca, nakon čega njih dvoje, nakon nekoliko sretnih godina zajedno, imaju nekoliko djece. Njena lisičja suština se neočekivano otkriva kada se, u prisustvu brojnih svedoka, plaši psa, a da bi se sakrila, poprima svoj pravi izgled. Kitsune se sprema da ode od kuće, ali je muž zaustavlja govoreći: „Sada kada smo zajedno već nekoliko godina i podarila si mi nekoliko dece, ne mogu te jednostavno zaboraviti. Molim te, idemo da spavamo.” Lisica pristaje i od tada se svake noći vraća mužu u liku žene, a idućeg jutra odlazi u obliku lisice. Nakon toga je počela da se naziva kitsune - jer na klasičnom japanskom kitsu-ne znači "idemo da spavamo", dok ki-tsune znači "uvek dolazi".
Potomcima brakova između ljudi i kitsune obično se pripisuju posebna fizička i/ili natprirodna svojstva. Međutim, tačna priroda ovih svojstava uvelike varira od izvora do izvora. Među onima za koje se vjeruje da imaju tako izuzetne moći je i čuveni onmyoji Abe no Seimei, koji je bio hanyō (poludemon), sin čovjeka i kitsunea.
Kiša koja pada iz vedra neba ponekad se naziva kitsune no yomeiri ili "kitsune vjenčanje".

Imena japanskih kitsunea su dobro zastupljena
1) Bakemono-Kitsune - oni su, pak, magične ili demonske lisice. Primjer: Reiko, Kiko ili Koryo, odnosno one lisice koje nemaju opipljiv oblik.
2) Byakko - znači "bijela lisica". Susret s njom je vrsta vrlo dobrog znaka, jer se vjeruje da upravo ova lisica služi bogu Inariju i djeluje kao neka vrsta glasnika bogova. Vrijedi odmah primijetiti da se napis imena Byakko, koje se odnosi na lisicu i istog imena, ali koje se odnosi na Božanskog tigra, koji je vladar Zapada, razlikuje, pa ih ne treba brkati i povezane.
3) Genko - u prijevodu znači "crna lisica". Upoznavanje s njom je također obično dobar znak, baš kao i upoznavanje s Byakko.
4) Yako ili Yakan - gotovo svaka vrsta lisice, na svoj način ista kao i Kitsune.
5) Kiko - sablasna lisica, vrsta je Reiko.
6) Koryo - „uhođač lisica“, takođe vrsta Reiko.
7) Cuco - zvana i "vazdušna lisica", ova životinja je veoma ljuta i voli intrige. U japanskoj mitologiji stavlja se u ravan sa Tenguom (što je japanski tip trola)
8) Nogitsune - „divlja lisica“. Ova riječ se također koristi za razlikovanje između "dobrih" i "loših" lisica. Ponekad Japanci koriste "Kitsune" da označe "dobru" lisicu koja je glasnik Inari i "Nogitsune" - lisice koje prave nestašluke i varaju ljude. Ali oni nisu demoni, već samo vragolije i šaljivdžije.
9) Reiko - „lisica duhova“. Ovu lisicu je nemoguće definitivno pripisati silama zla, ali je u isto vrijeme definitivno loš duh. Jednostavno rečeno, u sredini između dobra i zla, a istovremeno ima sklonost ka lošim stvarima. Što se mene tiče - siva osrednjost.
10) Tenko ili Amagitsune je vrsta “božanske lisice”. Ovo je naša Kitsune, koja je navršila 1000 godina. Glavna prepoznatljiva karakteristika Tenka je njegovih devet repova (a ponekad postoji i zlatna koža).
11) Tamamo-No-Mae je demonska verzija Tenka. Ova lisica je varljivo lijepa, vrlo agresivan i moćan demon. Ovo je ujedno i jedna od najpoznatijih demonskih lisica u japanskom folkloru (Podsjetnik: Kyuubi je duh čuvar, on je ljubazan među Japancima.)
12) Shakko - “crvena lisica”. Smatraju se i silama dobra i silama zla. Vjeruje se da je ovo isto što i Kitsune. Ili, jednostavnije rečeno, drugo ime za Kitsune.

Lisice u kineskoj mitologiji.
Kina je glavni izvor širenja lisičjih duhova u druge zemlje (Koreja, Japan), a ujedno i mjesto gdje su se ove životinje najviše širile i naseljavale u kulturi. Kineske lisice su: slobodnjaci, veliki učenjaci, vjerni ljubavnici, profesionalni zavodnici, poltergeisti, prevaranti, osvetnici i saputnici. To je njihova razlika od duhova japanskih lisica - oni su uvijek neodvojivo prisutni i žive s ljudima, što doprinosi njihovoj moralizatorskoj funkciji. Takođe, kineske lisice se mogu transformisati u bilo koju osobu koju žele, što je izvan kontrole japanske Kitsune. Ali s druge strane, oni se ne mogu pretvoriti ni u koga drugog osim u ljude. Da i Kineska filozofija objašnjava to činjenicom da samo ljudi znaju za postizanje besmrtnosti i poimanje mudrosti, čemu lisice teže. Stoga, nema smisla pretvarati se u nešto drugo osim u osobu.
1) -Hu je zapravo lisica lično.
2) - Khujin je duh lisice, doslovno preveden kao "lijepa lisica".
3) - Khushian - zovu besmrtne lisice.
4) - Jingwei Hu (Jiuweihu) - lisica sa devet repova. Vjerovalo se da se osoba koja jede njegovo meso ne plaši otrova.
5) - Long Zhi je njihova devetoglava i devetrepa lisica kanibal. (Zmija Gorynych se ovdje ne može s njom takmičiti po broju glava i repova - definitivno, samo možda Hidra iz Grčke)
6) -Laohu je stara lisica. U Kini su, formalno, svi duhovi lisica stari, jer sposobnost transformacije u osobu ovisi o njihovoj dobi. Laohu je čak stariji od ostalih lisica. Osim toga, Laohu je jedina vrsta lisica koja nema seksualnu funkciju, a to je najvjerovatnije zbog njihove starosti. Postoje teorije o odsustvu roda u Laohuu.
Lisice u korejskoj mitologiji.
Ovdje ćemo pogledati jednu vrstu koja nas najviše zanima - hiljadugodišnju devetorepu lisicu - Kumiho. Ovaj vukodlak u korejskoj mitologiji je uvijek ženka i demon. Njihov gumiho je zavodnica, lukava žena, a ponekad i sukubus (glavni cilj sukubija je da mušku populaciju pretvore u robove i hrane se njihovom energijom do smrti) ili vampir. Ukratko, krvoločno stvorenje čije konačni cilj ubistvo žrtve. A takva krvožedna lisica vukodlak je jedini predstavnik koji ubija vlastitim rukama među zemljama izlazećeg sunca.

Lisice čari

„Nebeska lisica ima devet repova i zlatno krzno; ona može da prodre u tajne univerzuma, na osnovu smenjivanja muških i ženskih principa.”

Lisica obavija osobu koja je voli zlom opsesijom, ne dopuštajući mu da mirno živi u vlastitom domu i naređujući mu da žrtvuje najhitnija pitanja savjesti. Ona nesretnika zavodi svojom neljudskom ljepotom i, koristeći njegovu ljubav, ispija sokove njegovog života, a zatim ga baca kao žrtvu smrti i kreće u lov na drugog. Lisica ga pretvara u bezdušnog izvršioca njegovih naređenja, naređuje mu da se ponaša kao u snu, gubeći osjećaj pravog života.

Ali miješajući se u čovjekov život na ovaj način, lisica ne djeluje uvijek zlo. Istina je da zavarava glupe ljude, ismijava pohlepne i bezobrazne, u potrazi za srećom koja nije zapisana u njihovom rodu. Istina je da ona surovo kažnjava za razvrat, i što je najvažnije, za izdaju i podlost u odnosu uglavnom prema sebi - ali kako se sve to može uporediti sa onim neljudskim radostima koje stvara pojava u sivom i jadnom životu osobe zavodljive ljepote koja uranja u pravu sreću, za koju će čovjek učiniti sve, čak i do svoje očigledne smrti.

Lisica sama dolazi do osobe, postaje divan ljubavnik i vjeran prijatelj, ljubazni genije koji štiti svog prijatelja od zli ljudi. Ona se pojavljuje u životu naučnika još suptilnije od njega samog, i oduševljava ga neopisivim šarmom, koji je posebno drag muškarcu oženjenom nepismenom ženom poluživotinjom koja čuva njegovo ognjište i nimalo ne tvrdi da je neiscrpna. ljubavlju pažnjom i koja razotkriva svu njegovu složenost, ličnost, oživljava je. Lagana srca juri svojoj smrti.

Lisa nije samo žena. Ona se može pojaviti i osobi u obliku muškarca. Ovo će biti fino obrazovan naučnik, razgovor sa kojim će inspirisati duh; biće drug i prijatelj, nesebično i iskreno odan, tražeći odgovor u dubini tuđe duše, ali ogorčen i pogubljujući svog druga za svaki pokušaj da svoju božansku moć iskoristi da zadovolji svoj grubi apetit. Lisica živi s osobom, ne razlikuje se osim po svojim karakterističnim neobičnostima, ali ponekad je nevidljiva i svoje čari šalje samo svom odabraniku, čije srce nije okovano filistarskim strahom i slijepim pričama. Nevidljiva lisica je i dalje isti odani prijatelj, ponekad, međutim, neshvatljiv u svojim postupcima, više nalik na postupke neprijatelja, ali tada se zaista ispostavi da je pravo zlato.

Donoseći čovjeku fatalni šarm, vodeći ga do granica smrti, sama lisica mu donosi ozdravljenje, pomažući kao ništa na svijetu. Ona zadržava pilulu vječni život, koji gori u vječnom sjaju blijede mjesečeve vještice i sposoban da oživi čak i raspadnuti leš. I prije nego što postane besmrtni genij nadzemnih sfera, ona još jednom interveniše u čovjekov život i donosi mu mir i sreću.

Iz predgovora akademika V.A. Aleksejeva u zbirku priča Pu Songlinga "Čari lisica"

Prvi Japanska legenda o lisicama je opisano u tri knjige iz 8. i 12. veka. I zvuči ovako:
Za vreme vladavine cara Kimeija (540–571), čovek iz regiona Ono u provinciji Mino otišao je u potragu za dobrom ženom. Prošlo je mnogo vremena otkako se sreo na terenu lijepa žena i upitao je: "Hoćeš li mi postati žena?" Ona se složila; oženio ju je i uzeo u svoj dom. Nakon nekog vremena dobili su dijete. Ali onda je u kući bilo štene koje je stalno lajalo na vlasnika. Zamolila je muža da ubije životinju, jer se jako plašila pasa, ali on, iako je jako volio svoju ženu, nije pristao. Jednog dana žena je imala osećaj kao da je pas ujeda, ali je štene skočilo lajući, jer se odjednom uplašena žena pretvorila u lisicu, popela se na ogradu i tu sela. Tada je muž, gledajući svoju ženu koja se pretvorila u lisicu, rekao: „Dugo smo živjeli zajedno, dobili smo dijete, pa ne mogu da te zaboravim. Uvek dođi u ovu kuću barem na noć.” Postupila je u skladu sa riječima svog muža i svaki put je dolazila u kuću samo da prenoći. Stoga je dobila ime "Ki-tsune" (岐都禰), "uvijek dolazi".
Postoji još jedna poznata priča o lisicama vrbakama opisana u poznatom
“Bilješke o potrazi za duhovima” (Sou Shen Tzu) velikog Gan Baoa - Juan XIX, priča 425. Od nje je započeo Pelevin u “Svetoj knjizi vukodlaka”. Iako, po mom mišljenju, tema lisica vrbakova kod njega nije do kraja istražena, drevne legende zvuče zanimljivije i uvjerljivije, iako su malog obima. Kasni Han je 6-189 AD. ne.

Tokom kasnijeg Hana, tokom Jian-an godina, rodom iz okruga Peiguo, po imenu Chen Xian, bio je vojni guverner Xihaija. Buqu, od svog ličnog čuvara Wang Ling-Xiaoa, pobjegao je iz nepoznatog razloga. Xian je čak htio da ga pogubi. Nakon nekog vremena, Xiao je pobjegao drugi put. Xian ga dugo nije mogao pronaći i zato je svoju ženu strpao u zatvor. Ali kada je njegova žena bez prikrivanja odgovorila na sva pitanja, Xian je shvatio: „Sve je jasno, odveden je đavolsko. Moramo ga pronaći."

I tako je guverner, sa nekoliko desetina pješaka i konjanika, uhvativši lovačke pse, počeo da obilazi zidine grada, tražeći bjegunca. I zapravo, Xiao je otkriven u praznoj grobnici. Vukodlak je, čuvši glasove ljudi i pasa, nestao. Ljudi koje je poslao Xian vratili su Xiaoa. Po izgledu je bio potpuno poput lisice, u njemu nije ostalo gotovo ništa ljudsko. Mogao sam samo promrmljati: "A-Tzu!" Desetak dana kasnije postepeno je počeo da dolazi sebi i onda je rekao:

“Kada je lisica došla prvi put, u krajnjem uglu kuće između kokošinjaca pojavila se prelijepa žena. Nazvavši se A-Tzu, počela je da me poziva k sebi. I to se dešavalo više puta, sve dok nisam, ne očekujući, pratio njen poziv. Ona je odmah postala moja žena, a iste večeri smo završili u njenoj kući... Ne sećam se susreta sa psima, ali mi je bilo drago kao nikada.

"Ovo je planinsko zlo", utvrdila je taoistička gatara.

Bilješke o slavnim planinama kažu: „U stara vremena, lisica je bila pokvarena žena, a zvala se A-Tzu. Onda se pretvorila u lisicu.”

Zbog toga se vukodlaci ove vrste uglavnom nazivaju A-Tzu.

A-Tzu može izgledati otprilike ovako, njen izgled je prikladan.

Na kraju članka želim reći da je zadovoljstvo pisati o tako zanimljivim stvorenjima...

Mitologija: Kitsune (狐) Devetorepa demonska lisica

Kyuubi (zapravo kitsune). Smatraju se pametnim, lukavim stvorenjima koja se mogu transformirati u ljude. Pokoravaju se Inari, boginji žitarica. Ove životinje imaju veliko znanje, dug život i magične sposobnosti. Glavna među njima, ponavljam, je sposobnost da se uzme oblik osobe; lisica, prema legendi, to uči nakon što navrši određenu dob (obično sto godina, iako je u nekim legendama pedeset). Kitsune obično imaju oblik zavodljive ljepote, lijepe mlade djevojke, ali ponekad se pretvaraju i u starce. Druge moći koje se obično pripisuju kitsune-u uključuju sposobnost naseljavanja tijela drugih ljudi, disanja ili na drugi način stvaranja vatre, pojavljivanja u tuđim snovima i sposobnost stvaranja iluzija tako složenih da se gotovo ne razlikuju od stvarnosti. Neke od priča idu dalje, govoreći o kitsune-u sa sposobnošću da savija prostor i vrijeme, izluđuje ljude ili poprima tako neljudske ili fantastične oblike poput drveća neopisive visine ili drugog mjeseca na nebu.

Kitsune su povezane i sa šintoističkim i sa budističkim verovanjima. U šintoizmu, kitsune se povezuje sa Inarijem, božanstvom zaštitnikom pirinčanih polja i preduzetništva. Lisice su izvorno bile glasnici (tsukai) ovog božanstva, ali sada je razlika između njih postala toliko zamagljena da se sam Inari ponekad prikazuje kao lisica. U budizmu su slavu stekli zahvaljujući šingonskoj školi tajnog budizma, popularnoj u 9.-10. veku u Japanu, čije je jedno od glavnih božanstava, Dakini, prikazano kako jaše nebom na lisici.

U folkloru, kitsune je vrsta yokaija, odnosno demona. U ovom kontekstu, riječ "kitsune" se često prevodi kao "duh lisice". Međutim, to ne znači nužno da oni nisu živa bića ili da su nešto drugo osim lisica. Riječ "duh" u ovom slučaju se koristi u istočnom smislu, odražavajući stanje znanja ili uvida. Svaka lisica koja živi dovoljno dugo može tako postati "lisičji duh". Postoje dvije glavne vrste kitsunea: myobu, ili božanska lisica, koja se često povezuje s Inarijem, i nogitsune, ili divlja lisica (doslovno "poljska lisica"), često, ali ne uvijek, opisana kao zla, sa zlobnom namjerom.

U nekim pričama, kitsune imaju poteškoća sa skrivanjem repa u ljudskom obliku (obično lisice u takvim pričama imaju samo jedan rep, što može biti pokazatelj lisičje slabosti i neiskustva). Pažljiv junak može razotkriti pijanu ili nemarnu lisicu koja se pretvorila u čovjeka videći joj rep kroz odjeću.

U japanskom folkloru, kitsune se često opisuje kao prevaranti, ponekad vrlo zli. Prevarantski kitsune koriste svoje magične moći da se šale: oni prikazani u dobronamjernom svjetlu imaju tendenciju da ciljaju na pretjerano ponosne samuraje, pohlepne trgovce i hvalisave ljude, dok okrutnije kitsune nastoje mučiti siromašne trgovce, farmere i budističke monahe.

Kitsune se takođe često opisuju kao ljubavnici. Takve priče obično uključuju mladića i kicune prerušene u ženu. Ponekad se kitsune dodijeli uloga zavodnice, ali često su takve priče prilično romantične. U takvim pričama mladić se obično oženi ljepotom (ne znajući da je lisica) i pridaje veliku važnost njenoj privrženosti. Mnoge takve priče imaju tragični element: završavaju se otkrićem lisice, nakon čega kicuna mora napustiti svog muža.

Najstarija poznata priča o ženama lisica, koja daje narodnu etimologiju riječi "kitsune", izuzetak je u tom smislu. Ovdje lisica poprima oblik žene i udaje se za muškarca, nakon čega njih dvoje, nakon nekoliko sretnih godina zajedno, imaju nekoliko djece. Njena lisičja suština se neočekivano otkriva kada se, u prisustvu brojnih svedoka, plaši psa, a da bi se sakrila, poprima svoj pravi izgled. Kitsune se sprema da ode od kuće, ali je muž zaustavlja govoreći: „Sada kada smo zajedno već nekoliko godina i podarila si mi nekoliko dece, ne mogu te jednostavno zaboraviti. Molim te, idemo da spavamo.” Lisica pristaje i od tada se svake noći vraća mužu u liku žene, a idućeg jutra odlazi u obliku lisice. Nakon toga je počela da se naziva kitsune - jer na klasičnom japanskom kitsu-ne znači "idemo da spavamo", dok ki-tsune znači "uvek dolazi".

Kiša koja pada iz vedra neba ponekad se naziva kitsune no yomeiri ili "kitsune vjenčanje".

Mnogi ljudi vjeruju da je kitsu u Japan došao iz Kine.

Raspoloženje je takvo da sam htio objaviti nekoliko citata o kitsuneu.

* * *
Ljudi i stvorenja pripadaju različitim rasama,
a lisice su negdje u sredini.
Živi i mrtvi imaju različite puteve,
lisičji putevi leže negdje između njih.
Besmrtnici i vukodlaki idu različitim putevima,
i lisice između njih.
Stoga možemo reći da je susret sa lisicama
neverovatan događaj
ali možete reći i ovo,
da je upoznavanje lisice uobičajeno.

Ji Yun (XVIII vijek)

Japanci vjeruju da se i danas kitsune može naći posvuda. Oni su se vješto prilagodili savremeni život, njihovo poznavanje ljudske prirode, brojni talenti, prirodni šarm i sposobnost zavaravanja omogućavaju im da se osjećaju opušteno čak i u metropoli. Mogu se naći u oblasti finansija i umetnosti. Za kitsune kažu da su briljantni pjesnici i naučnici. Ali kako možete utvrditi da je pred vama vukoglavac, a ne osoba? Kažu da nije teško. Samo treba da budeš pažljiviji. Kitsune su uvijek lijepe i pametne, pokušavaju privući pažnju suprotnog spola i često se ponašaju pomalo neozbiljno. Mladi vukodlaci ne znaju kako da sakriju rep pomoću magijskih čarolija, pa djevojke koje vole suknje mogu doći pod sumnju. Sa zrelijim kitsune-om je teže: oni mogu prevariti svakoga, ali obično ih ogledalo odaje – oni se odražavaju onakvima kakvi zaista jesu, drugim riječima, ogledala prenose njihovu pravu suštinu.
Kitsune se plaše pasa, a psi mrze vukodlake. Stoga Japanci smatraju sumnjivim ako njihov novi poznanik ne samo da ne drži pse kod kuće, već i negativno govori o njima, a na ulici bilo koji pas na njega goli zube.

Lisičji rep je bljesnuo.
Sad nemam mira -
Radujem se tome svako veče.

Šurayuki Tamba, 18. vek

Kitsune su misteriozna, neobična i veoma šarmantna stvorenja. Sastavni likovi japanskog folklora i književnosti, imaju osobine mnogih magična stvorenja. Ako istaknemo tri glavne paralele u zapadnoj kulturi, ovo je kombinacija kvaliteta vilinskog vilenjaka, vukodlaka i vampira.

Oni mogu djelovati i kao nosioci čistog zla i kao glasnici božanskih sila. Ali oni više vole romantične avanture različitog stepena ozbiljnosti, ili jednostavno šale i šale u odnosu na ljudska bića - a da ponekad ne preziru, međutim, vampirizam. A ponekad su njihove priče ispunjene tragičnom sentimentalnošću koju Japanci toliko vole.

Japanski stav prema kitsune-u je vrlo sličan irskom prema njihovim vilama – mješavina poštovanja, straha i simpatije. I definitivno se ističu među ostalim okabe, odnosno japanskim magičnim stvorenjima. Kao vilenjaci sa Britanskih ostrva, “mali ljudi”, kitsune žive u brdima i pustošima, šale se s ljudima, ponekad ih odvedu u čarobnu zemlju – odakle se mogu vratiti kao starci za nekoliko dana – ili, na naprotiv, nađu se u budućnosti, provevši decenije u satima. Uzimajući ljudski oblik, kitsune se udaju ili udaju za ljude i od njih imaju potomstvo.

Kitsune se često opisuju kao ljubavnici. Takve priče obično uključuju mladića i kicune prerušene u ženu. Ponekad se kitsune dodijeli uloga zavodnice, ali često su takve priče prilično romantične. U takvim pričama mladić se obično oženi ljepotom (ne znajući da je lisica) i pridaje veliku važnost njenoj privrženosti. Mnoge takve priče imaju tragični element: završavaju se otkrićem lisice, nakon čega kicuna mora napustiti svog muža. Prva dokumentovana legenda o kitsuneu datira iz 538-710 godine nove ere.

Ono, stanovnik regije Mino, dugo je tražio i nije mogao pronaći svoj ideal ženske ljepote. Ali jedne maglovite večeri, u blizini velike močvare (uobičajeno mjesto za susrete s vilama kod Kelta), neočekivano je upoznao svoj san. Vjenčali su se, ona mu je rodila sina. Ali u isto vrijeme kada se rodio njegov sin, pas Ono donio je štene. Što je štene postajalo veće, to je postajalo agresivnije prema Dami Pustoš. Uplašila se i zamolila muža da ubije psa. Ali on je to odbio. Jednog dana pas je jurnuo na Lady. U užasu je odbacila svoj ljudski oblik, pretvorila se u lisicu i pobjegla. Ono je, međutim, poče da traži i doziva: „Možda si lisica - ali ja te volim, a ti si majka mog sina; možeš doći kod mene kad god želiš.” Gospa Lisica To je čula, i od tada je svake noći dolazila k njemu pod maskom žene, a ujutro je bježala u pustoš pod maskom lisice. Iz ove legende izvedene su dvije varijante prijevoda riječi “kitsune”. Ili "kitsu ne", poziv da zajedno provedu noć - Onoov poziv svojoj odbjegloj ženi; ili "ki-tsune" - "uvijek dolazi."

Zajednička karakteristika kicunea sa vilenjacima je “kitsune-bi” (Svjetlo lisica) – baš kao i keltske vile, lisice mogu slučajno ili namjerno da naznače svoje prisustvo noću misterioznim svjetlima i muzikom na močvarama i brdima. Štaviše, niko ne garantuje sigurnost osobi koja se usudi da ode da proveri svoju prirodu. Legende opisuju izvor ovih svjetla kao "hoshi no tama" (zvjezdani biseri), bijele kuglice poput bisera ili dragulja koje imaju magične moći. Kitsune uvijek imaju takve bisere sa sobom, u obliku lisice ih drže u ustima, ili ih nose oko vrata. Kitsune veoma cene ove artefakte, a u zamenu za njihov povratak mogu pristati da ispune nečije želje. Ali, opet, teško je garantovati sigurnost drske osobe nakon povratka - a u slučaju odbijanja da vrati biser, kicuna može privući svoje prijatelje da pomognu. Međutim, kitsune mora ispuniti obećanje dato osobi u takvoj situaciji, poput vila, inače rizikuje da bude degradiran na položaju i statusu. Statue lisica u hramovima Inari gotovo uvijek imaju takve lopte na sebi.

Kitsune, u znak zahvalnosti, ili u zamjenu za povratak njihovog bisera, može dati čovjeku mnogo. Međutim, od njih ne treba tražiti materijalne predmete – na kraju krajeva, oni su veliki majstori iluzija. Novac će se pretvoriti u lišće, zlatne poluge u komade kore, a drago kamenje u obično. Ali nematerijalni darovi lisica su veoma vrijedni. Prije svega, Znanje, naravno - ali ovo nije za svakoga... međutim, lisice mogu dati zdravlje, dugovječnost, sreću u poslu i sigurnost na putu.

Poput vukodlaka, kitsune su u stanju da se menjaju između ljudskog i životinjskog oblika. Međutim, oni nisu vezani za mjesečeve faze i sposobni su za mnogo dublje transformacije od običnih vukodlaka. Ako je u obliku lisice čovjeku teško razumjeti da li je ovaj oblik isti ili ne, onda lisica može poprimiti drugačiji ljudski oblik. Štoviše, prema nekim legendama, kitsune su sposobne promijeniti spol i dob ako je potrebno - pojavljujući se ili kao mlada djevojka ili kao sedokosi starac. Ali uzmi oblik ljudsko biće mlada kicune je sposobna samo od 50-100 godina.

Poput vampira, kitsune ponekad piju ljudsku krv i ubijaju ljude. Međutim, na taj način griješe i vile-vilenjaci - i, u pravilu, obje poduzimaju oštre mjere kako bi se osvetile za namjernu ili slučajnu uvredu. Iako to ponekad rade, kako kažu, iz ljubavi prema umjetnosti. Ponekad se, međutim, lisice ograničavaju na energetski vampirizam - hraneći se vitalnim snagama onih oko sebe.

Ljubavnica poznatog vojskovođe Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, dala je u davna vremena napraviti čarobni bubanj od kože kitsunea - naime, Genkurovih roditelja. Zadao je sebi cilj da vrati bubanj i zakopa ostatke svojih roditelja u zemlju. Da bi to učinila, lisica se obratila jednom od povjerenika gospodara rata - ali mlada kitsune je pogriješila i bila je razotkrivena. Genkuro je objasnio razlog svog ulaska u zamak, Yoshitsune i Shizuka su mu vratili bubanj. U znak zahvalnosti, dao je Yoshitsuneu svoju magičnu zaštitu.

Neki kitsune su prirodna katastrofa za one oko njih.

Junakinja nooa igra “Mrtvog kamena” i kabuki “Lepe lisice-veštice”, Tamamo no Mae, na svom putu od Indije do Japana kroz Kinu ostavlja trag katastrofa i okrutnih trikova. Na kraju, ona umire tokom susreta sa budističkim svecem Gemom - i pretvara se u prokleti kamen.

Kitsune vole igrati prljave trikove na onima koji ih zaslužuju - ali lako mogu izazvati probleme vrlom seljaku ili plemenitom samuraju. Vole da zavode monahe askete, odvodeći ih sa puta u nirvanu - međutim, na drugim putevima mogu pružiti pomoć i podršku.

Čuveni kitsune Kyuubi pomaže tražiteljima istine u njihovoj potrazi, pomažući im da ostvare ciljeve svoje inkarnacije.

Potomci kitsua iz brakova s ljudima obično i sami postaju mistične ličnosti, hodajući zabranjenim i mračnim stazama.

Takav je bio Abe no Seimei, poznati okultista Heian ere. Njegova majka bila je kitsune Kuzunoha, koja je dugo živjela u ljudskoj porodici - ali je na kraju bila razotkrivena i prisiljena da ode u šumu. Ako neki izvori tvrde da Seimei nije imao potomstvo, drugi ga nazivaju potomcima cela linija Japanski mistici narednih vremena.

Potomcima brakova između ljudi i kitsune obično se pripisuju posebna fizička i/ili natprirodna svojstva. Međutim, tačna priroda ovih svojstava uvelike varira od izvora do izvora. Kiša koja pada iz vedra neba ponekad se naziva kitsune no yomeiri ili "kitsune vjenčanje".

Za Kinu su nekarakteristične legende o brakovima između ljudi i lisica, kao i priče o njihovom međusobnom razumijevanju općenito... Štaviše, ako se u Japanu susret s lisicom općenito smatra dobrim znakom, onda je u Kini definitivno vrlo Loš znak. Indikativna je priča o dokumentu lisice koju je ispričao kineski pjesnik Niu Jiao.

Zvaničnik Vang, dok je bio na poslovnom putu u glavnom gradu, jedne večeri je ugledao dve lisice u blizini drveta. Stali su na zadnje noge i veselo se smijali. Jedna od njih je u šapi držala komad papira. Van je počeo da viče na lisice da odu - ali kicuna je ignorisala njegovo ogorčenje. Tada je Van bacio kamen na jednu od lisica, pogodivši onu koja je držala dokument u oko. Lisica je ispustila papir i oboje su nestali u šumi. Van je uzeo dokument, ali se ispostavilo da je napisan na njemu nepoznatom jeziku. Tada je Van otišao u kafanu i počeo svima pričati o incidentu. Dok je pričao svoju priču, ušao je čovjek sa zavojem na čelu i tražio da vidi novine. Međutim, gostioničar je primijetio da mu ispod ogrtača viri rep, a lisica je požurila da se povuče. Lisice su još nekoliko puta pokušale da vrate dokument dok je Van bio u glavnom gradu - ali svaki put su bili neuspešni. Kada se vratio u svoj okrug, na putu je, sa prilično iznenađenjem, sreo čitav karavan svojih rođaka. Izjavili su da im je on sam poslao pismo u kojem kaže da je dobio profitabilan sastanak u glavnom gradu i pozvao ih da dođu tamo. Kako bi proslavili, brzo su prodali svu svoju imovinu i krenuli na put. Naravno, kada je Vanu pokazano pismo, ispostavilo se da je to prazan komad papira. Porodica Vang se morala vratiti sa velikim gubicima. Nakon nekog vremena, njegov brat, koji se smatrao mrtvim u dalekoj provinciji, vratio se u Van. Počeli su piti vino i pričati priče iz svog života. Kada je Van došao do priče o dokumentu lisice, njegov brat je zatražio da ga vidi. Ugledavši papir, brat ga je zgrabio i rekao: „Konačno!“ pretvorio se u lisicu i skočio kroz prozor.

Mlada kitsune, u pravilu, upušta se u nestašluke među ljudima, a također ulazi u romantične odnose s njima različitog stepena ozbiljnosti - u takvim pričama gotovo uvijek glume jednorepe lisice. Osim toga, vrlo mlade kitsune često same sebe izdaju svojom nesposobnošću da sakriju rep - očito, dok još uče transformacije, često ih čak i na višem nivou izda sjena ili odraz.

Kako stare, lisice dobijaju nove rangove - sa tri, pet, sedam i devet repova. Zanimljivo je da su trorepe lisice posebno rijetke - možda u tom periodu služe negdje drugdje (ili su savladale umjetnost transformacije do savršenstva... :)). Peto- i sedmorepi kitsune, često crni, obično se pojavljuju pred osobom kada im zatreba, ne skrivajući svoju suštinu. Devetrepi su elitni kitsune, stari najmanje 1000 godina. Devetorepe lisice obično imaju srebrnu, bijelu ili zlatnu dlaku i tonu visokih magijskih sposobnosti. Oni su dio pratnje Inari no Kami, služe kao njeni emisari ili žive sami. Međutim, neki se ni na ovom nivou ne suzdržavaju od malih i velikih prljavih trikova - čuveni Tamamo no Mae, koji je užasnuo Aziju od Indije do Japana, bio je samo devetokraka kicune. Prema legendi, Koan, još jedan poznati mistik, se na kraju svog zemaljskog života okrenuo devetorepi kicune.

Općenito, kitsune se u japanskom misticizmu dijele u dvije kategorije: one u službi Inari “Tenko” (Nebeske lisice) i “Nogitsune” (Slobodne lisice). Međutim, čini se da je granica između njih vrlo tanka i proizvoljna. Ponekad se vjeruje da kitsune može naseljavati tijela ljudi - uzrokujući efekte slične kršćanskoj "opsjednutosti demonima". Prema nekim izvještajima, na taj način lisice vraćaju snagu nakon ozljede ili iscrpljenosti.

Ponekad se „invazija lisice“, Kitsunetsuki (fenomen priznat od strane medicinske nauke, ali loše objašnjen i klasifikovan kao „nacionalno determinisani sindromi“), manifestuje se suptilnije – u iznenadnoj ljubavi prema pirinču, tofuu i peradi, želji da se skrivanje očiju od sagovornika, povećana seksualna aktivnost, nervoza i emocionalna hladnoća. Međutim, drugi izvori opisuju ovaj poseban fenomen kao manifestaciju "lisičje krvi". U stara vremena takve su ljude, po vječnoj ljudskoj tradiciji, vukli na lomaču – pogotovo ako egzorcizam nije pomogao i lisica nije protjerana; a njihovi rođaci su bili izloženi opstrukcijama i često su bili primorani da napuste svoje domove. Prema japanskim fizionomskim konceptima, "lisičja krv" se može otkriti i po izgledu. Sumnju u nepotpuno ljudsku prirodu budili su ljudi guste kose, zatvorenih očiju, uskog lica, izduženog i prnjavog („lisičjeg“) nosa i visokih jagodica. Ogledala i sjene smatrali su se najpouzdanijim načinom za otkrivanje kitsunea (međutim, gotovo da nisu radili u odnosu na više kitsune i polupasove). A takođe i fundamentalna i obostrana nesklonost kitsuneima i njihovim potomcima prema psima.

Magične sposobnosti kitsunea rastu kako stare i stiču nove nivoe u hijerarhiji. Ako su mogućnosti jednorepe mlade kitsune vrlo ograničene, onda oni stječu sposobnosti snažne hipnoze, stvaranja složenih iluzija i čitavih iluzornih prostora. Uz pomoć svojih magičnih bisera, kitsune su u stanju da se brane vatrom i munjama. Vremenom se stiče sposobnost letenja, nevidljivosti i poprimanja bilo kakvog oblika.

Više kicune imaju moć nad prostorom i vremenom, u stanju su da poprime magične oblike - zmajeve, džinovsko drveće do neba, drugi mesec na nebu; Oni znaju kako da izazovu ludilo u ljudima i masovno ih potčine svojoj volji.

U Japanu postoje dvije podvrste lisica: japanska crvena lisica (Hondo kitsune, porijeklom iz Honshua; Vulpes vulpes japonica) i lisica Hokkaido (Kita kitsune, porijeklom sa Hokaida; Vulpes vulpes schrencki).

Kada kitsune dobiju devet repova, njihovo krzno postaje srebrno, bijelo ili zlatno. Ove kyubi no kitsune ("devetorepe lisice") dobijaju moć beskonačnog uvida. Slično, u Koreji se kaže da se lisica koja je živjela hiljadu godina pretvara u gumiho (doslovno "devetorepa lisica"), ali se korejska lisica uvijek prikazuje kao zla, za razliku od japanske lisice, koja može biti ili dobronamjeran ili zlonamjeran. Kineski folklor također sadrži "duhove lisice" s mnogo sličnosti s kitsune, uključujući mogućnost devet repova.
_________________
Informacije za službenu upotrebu.

Podsjećam vas da danas na Belinski, 118 u galeriji "Boje duše" Moji omiljeni muzičari iz Jekaterinburga će svirati: duet "Antonovka Brave", Elena Bushueva, Ivan Chudinovskikh, mozda neko drugi.