Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Drugi hram Vjatskog Posada posvećen je u čast Vijeća dvanaestorice apostola. Prisjetimo se imena i djela glavnih učenika Isusa Krista.

Peter

Njegovo prvo ime bilo je Šimun, a Gospod ga je nazvao Kefa (kamen). Petar je bio ribar iz Kafarnauma. Isus je ostao u njegovoj kući i jednom je izliječio Petrovu svekrvu od groznice. Uz dopuštenje Gospodnje, Petar je hodao s Njim neko vrijeme po vodi.

On je bio prvi koji je povjerovao da je Isus Sin Boga Živoga, ali se odrekao i Učitelja kada su ga uhvatile sluge jevrejskog prvosveštenika. Pokajanje je došlo Petru odmah, i Gospod mu je oprostio, a zatim ga postavio na prvo mesto nad ostalim učenicima.

Andrey

Apostol Andrija je brat apostola Petra. Prije susreta s Isusom, bio je učenik Ivana Krstitelja. Andrija je bio prvi koji je slijedio Učitelja odmah nakon što je Jovan Krstitelj Isusa nazvao Jagnjetom Božjim, zbog čega je i nazvan Prvozvanim.

John Zebedee

Jovan (Teolog) je autor četvrtog Jevanđelja i drugih knjiga Novog zaveta. Zovu ga teologom jer se u njegovom jevanđelju može naći mnogo direktnog govora Hrista, Riječi Božje. Kao i Andrej, prije susreta s Isusom bio je učenik Ivana Krstitelja. Jovan je bio najmlađi i najomiljeniji Hristov učenik. On je bio taj koji se zavalio na Spasiteljevo rame tokom Tajne večere.

On je jedini od učenika koji se usudio da bude na Golgoti za vreme raspeća, a pre toga je bio pored Gospoda na ispitivanjima prvosveštenika i Pontija Pilata. Njemu je Isus zavještao da se brine o Majci Božjoj. Nakon što je Učitelj napustio zemaljski život, Jovan je odveo Mariju svojoj kući. Ivan je jedini apostol koji je umro prirodnom smrću iu starosti.

Jacob Zebedee

Brat jevanđelista Jovana. Bio je ribar na Galilejskom jezeru. Nazivaju ga i Stariji jer među 12 apostola postoji još jedan Jakov (Manji). Zajedno sa svojim bratom Jovanom i apostolom Petrom, Jakov Zebedej svjedočio je Preobraženju Gospodnjem na gori Tavor, kao i drugim događajima koji svjedoče o Isusu kao Bogu.

Filip

On je rodom iz Vitsaide. Isus se posavjetovao s njim, iskušavajući ga kako da nahrani s pet hljebova i dvije ribe hiljade ljudi koji su se okupili kraj Galilejskog mora da slušaju propovijed.

Bartolomej

Rođen u Kani Galilejskoj, ovaj apostol se takođe zove Natanael. Isus je rekao da je Jevrejin u kome nema lukavstva.

Thomas

Svi znaju ovog apostola po nadimku “Nevjernik”. Sumnjao je u Vaskrsenje Gospodnje, ali kada se Hrist pojavio učenicima i pozvao Tomu da mu zabije prst u rane, poverovao je šta se dogodilo. Tradicija sugerira da je nepovjerenje bilo samo detalj u liku Tome, čije su glavne karakteristike bile upornost i odlučnost.

Kada se opasnost nadvila nad Isusa, Toma je, suprotno upozorenjima, odlučio da se vrati u Jerusalim. Toma je bio taj koji je predložio da apostoli idu s Učiteljem, čak i u smrt. On po prvi put priznaje Isusa kao Boga.

Matthew

Matej ili Levi je autor prvog jevanđelja. Pre susreta sa Hristom, bio je carinik (poreznik), ali je sledio Učitelja bukvalno za vreme njegovog zanimanja, čim ga je Gospod pozvao da ga sledi. Isus je posjetio Mateja kod kuće i pokazao se kao vrlo gostoljubiv domaćin.

Jacob Alfeev

Ovo je brat apostola i evanđeliste Mateja, koji je ranije bio carinik. Jakova Alfeja treba razlikovati od apostola Jakova, „brata Gospodnjeg“, apostola iz sedamdesetih, prvog episkopa Jerusalima, zvanog Jakov Mlađi.

Simon Zealot

Drugo ime za Simona je Kanaanac. On je, prema legendi, bio mladoženja na onoj svadbi u Kani u Galileji kada je Isus učinio svoje prvo čudo, pretvarajući vodu u vino.

Juda Jacob

Drugo ime za ovog apostola je Tadej. Bio je sin pravednog Josipa Zaručnika od njegove prve žene. Smatrao je sebe nedostojnim da bude nazvan „bratom Gospodnjim“. Zvali su ga “Jakov” po svom starijem bratu.

Juda Iskariotski

Tako se zvao apostol koji je postao izdajnik i lopov. Nakon toga, na Apostolskom saboru, njegovo mjesto je žrebom zauzeo apostol Matija.

Započnimo temu „dvanaest apostola Isusa Hrista“ činjenicom da u knjizi Otkrivenja piše:

‘’Ja, Jovane, vidio sam sveti grad Jerusalim, novi, kako silazi od Boga s neba, pripremljen kao nevjesta ukrašena za svog muža. Gradski zid ima dvanaest osnova, i na njima su imena dvanaest Jagnjetovih apostola'' (Otk. 21:2,14).

Apostol – znači 'poslan'; međutim, u ovom odlomku Svetog pisma vidimo da je uloga ovih dvanaest izabranih posebna, najviša među ljudima. I u ovom članku pokušat ćemo shvatiti kakav značaj dvanaestorica apostola Isusa Krista nose u sebi, i proniknut ćemo u tajne proročkih radnji [znakova] koja su se dogodila ovim sljedbenicima našeg Gospodina.

Pa počnimo sa pričom:

‘’I Bog opet reče Mojsiju: ​​Ovako reci sinovima Izrailjevim: Gospod Bog tvojih otaca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev poslao me tebi. Ovo je moje ime dovijeka, i pamtit ću se s koljena na koljeno” (Izl 3:15).

1. Abraham je otac svih vjernika i prototip Nebeskog Oca (Rim. 4:3, 10, 11.).
2. Isaac, servirano tip Hrista, žrtvovan od strane Oca (Post 22:15-18. Jovan 3:16).
3. Ali Jakov [od koga je rođeno dvanaest sinova - patrijaraha Izraela (Dela 7:8.)], proročki predstavlja Duha Svetoga.

Dvanaest apostola duhovnog Izraela rođeno je od Duha Svetoga.

Gospod je rekao ovim sljedbenicima:

'Zaista vam kažem da ćete vi koji ste me slijedili u ponovnom rođenju, kada Sin Čovječiji sjedne na prijestolje slave svoje, i vi ćete sjediti na dvanaest prijestolja sudi dvanaest plemena Izraelovih'' (Mt 19:28).

Međutim, o kojim dvanaest izraelskih plemena se ovdje govori?

• Hristos je obećao: ‘’Imam druge ovce koje nisu iz ovog stada, a ove moram donijeti: i čuće glas moj, i biće jedno stado i jedan pastir” (Jovan 10:16).
• A od poziva rimskog Kornelija 36. godine nove ere. (Dela 10), treba uzeti u obzir da se novi duhovni Izrael ne sastoji samo od Jevreja. Apostol Pavle je napisao: „Svi vi koji ste u Hrista kršteni, obukli ste se u Hrista. Više nema Jevreja ili nejevreja; nema ni roba ni slobodnog; ni muško ni žensko: jer ste svi jedno u Hristu Isusu. Ako si Hristov, onda si Abrahamovo seme i nasljednici po obećanju“ (Gal.3:27-29. Ef.2:11-13,19-22.).
• Tako se ispunilo ono na šta je Gospod upozorio telesne Izraelce: ‘’i doći će sa istoka i zapada, i sjevera i juga, i leći će u kraljevstvu Božjem. I gle, ima onih koji su posljednji koji će biti prvi, a ima onih koji su prvi koji će biti posljednji” (Luka 13:29,30).

Iz istorije putovanja Izraela kroz pustinju prenosi se:

‘’I dođoše u Elim; bilo je] dvanaest izvora vode I sedamdeset stabala datulja i ulogoriše se ondje kraj voda” (Izl. 15:27).

Ovo je takođe bio proročki znak. Na primjer:

1. Izrael je imao dvanaest patrijarha i poglavari izraelskih plemena. Takođe, od Mojsijevog vremena, izabran je sedamdeset staraca Izrael [Sanhedrin] (Br. 11:16,17.).
2. Hristos je poslao pred Njim dvanaest apostola(Luka 9:1); onda još malo sedamdeset studenata(Luka 10:1).
3. Kada je napravljeno prvo čudo sa hljebovima, ostalo je dvanaest korpi hleba(Marko 8:19.); drugi je sedam (Marko 8:20,21.).

Dakle, šta znači znak sa dvanaest potoka i sedamdeset stabala datulja?

Davidov psalam glasi:

''Blago čovjeku koji ne hodi po savjetu zlih i ne stane na put grešnicima... I on će biti kao DRVO zasađeno uz potoke vode koja u svoje vrijeme donosi plodove i čiji list ne vene; i šta god učini, napredovaće” (Ps. 1:1,3).

• Drveće su pastiri duhovnog Izraela (1. Pet. 5:1-4. Luka 12:42-44).
• I ovdje dvanaest potoka- ovo su Hristovi apostoli.

Kroz radnje i rukopoloženje apostola je u prvom veku dat Duh Sveti – „voda“ (Jovan 4,12-14. Jovan 7,37-39.). IN u ovom smislu, oni su bili patrijarsi duhovnog Izraela među sinovima Kraljevstvo nebesko(Galatima 4:22-26.)

Dakle: odlomak iz Otkr. 21:14. [''Gradski zid ima dvanaest temelja, a na njima imena dvanaest Jagnjetovih apostola''], potvrđuje važnost takve građevine, o čemu smo govorili u ovom članku. Zatim ćemo razgovarati o tome koliko je bilo važno djelo nekih od apostola Isusa Krista; a mi ćemo pokušati da shvatimo značenje i značaj nekih od proročkih radnji koje su se desile sa ovim „tokovima“ Svetog Duha, patrijarsima hrišćanstva.

apostol Petar

Prije svog poziva, ovaj apostol je bio ribar, a zvao se Šimun (Luka 5,4-10.).

Prema njegovoj želji (Rim. 9,11; 11,6.), Svevišnji Jahve ga je izabrao za glavnog apostola od dvanaest prvih Hristovih učenika. A Gospod reče Simonu:

'Ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju, i vrata pakla je neće nadvladati; I daću vam ključeve kraljevstva nebeskog: i što god svežete na zemlji biće svezano na nebu, i što god odriješite na zemlji, bit će razriješeno na nebu” (Mt. 16:18,19).

Ne može se reći da je ovaj apostol bio vladar i sudija hrišćanstva. Apostol Pavle je to dobro izrazio o ovom pitanju:

‘’…Bog je taj koji djeluje u vama i da hoćete i da činite po [Svojoj] dobroj volji’’ (Fil. 2:13).

Dakle, Petar, služeći kao apostol, nije postupao po svom ličnom ljudskom nahođenju – već je bio vođen isključivo Duhom Svetim od Svevišnjega.

I koje „ključeve Kraljevstva“ možemo uočiti u tom pogledu?

Naš Učitelj je rekao: ‘’primit ćete snagu kada Duh Sveti dođe na vas; i bit ćete mi svjedoci u Jerusalimu i po svoj Judeji i Samariji, pa čak i na kraju zemlje.”(Djela 1:8)

.

1. ''u Jerusalimu i u cijeloj Judeji'' ... Petrova propovijed o prazniku Pedesetnice i uspostavljanju Crkve Hristove u Jerusalimu (vidi Djela 2:1,14,36-42.).
2. ''u Samariji'' ... osnivanje crkve u Samariji, i davanje Duha Svetoga polaganjem ruku apostola: Petra [i Jovana] (Djela 8:14,15,25.).
3. ''pa čak i do kraja zemlje'' ... poziv pagana Kornelija i njegovog doma (Djela 11,1-18.). ***Sudeći po Danilovom proročanstvu da će „jedna sedmica uspostaviti savez za MNOGE“ (Dan.9:27.), to se dogodilo nešto više od tri godine nakon Hristove smrti.

Apostol Petar je bio vruć i emotivan po prirodi. Iskreno voleći svog Gospoda [imajući samo dva mača], nije se bojao da se bori sa jasnom većinom u Getsemanskom vrtu (Matej 26:51). Međutim, on je očigledno precijenio svoje sposobnosti i nije shvatio da je „svaki čovjek lažov“ (Rim. 3:4). Tvrdeći da se nikada neće odreći Hrista, tri puta je porekao (Luka 22:54-61. 2 Kor. 13:1). Zašto se to dogodilo?

Prvo: razumijevanje da treba da se mole bilo im je zatvoreno. Isus je upozorio: “Bdite i molite se da ne padnete u iskušenje: duh je voljan, a tijelo je slabo” (Marko 14:38). To je značilo da su voljeli svog Učitelja - ali je njihovo "meso" ostalo slabo, osuđeno na nevjerstvo. „A kad se vratio, opet ih nađe kako spavaju, jer su im oči bile teške, i nisu znali šta da Mu odgovore“ (Marko 14:40).

Drugo: postoji načelo o kojem je apostol Pavle napisao: „I da se ne bih uzvisio neobičnošću otkrivenja, dat mi je trn u tijelo, anđeo sotonin, da me udari, tako da Ne bih se uzvisio” (2 Kor. 12:7. Takođe: Luka 22:31,32.).

Prije nego što je Petar određen da “pase ovce” Gospodnje (Jovan 21:15-17), on je taj koji treba “štap ispravljanja”, što ukazuje da nije postavljen kao “stijena Crkve” za radi sebe, djela – ali po izboru milosti.

Apostola Pavla

• Prije njegovog apostolskog poziva, ime mu je bilo Saul [Saul] (Djela 9,1-15.).
• Visoko duhovno obrazovanje pružilo je priliku za napredovanje na ljestvici sveštenstva (Djela 22:3,24-29).
• Nakon toga, njegovo visoko poznavanje Svetog pisma i razumijevanje Svetog Duha utjecalo je na stil iznošenja njegovih poruka. Mjesta kao što su: Rim.9:8-33. 1. Korinćanima 10:1-11. Galatima 4:22-31. , takođe, knjiga poslanice „Hebrejima“ otkriva istinski duboke misli proročkih slika starozavetnih vremena.

Ipak, treba napomenuti da ništa manje zanimljiva nije istorija i smisao njegovog poziva, kao i samo služenje. Nasilni progon hrišćana, a potom i činjenica da je i sam postao hrišćanin, ima duboko duhovno značenje - šta?

Apostol Pavle je o sebi pisao:

‘Ja sam najmanji od apostola i nisam dostojan da se nazovem apostolom, jer progonih Crkvu Božju’ (1. Kor. 15,9).

„Ja, koji sam ranije bio bogohulnik i progonitelj i prijestupnik, ali mi je ukazano milosrđe jer je [on] djelovao iz neznanja, u nevjeri. Ali zato sam primio milost, da Isus Krist u meni najprije pokaže svu dugotrpljivost, kao primjer onima koji će vjerovati u njega za život vječni” (1. Timoteju 1,13.16).

‘’Za koga sam postavljen za propovjednika i apostola – istinu govorim u Kristu, ne lažem – učiteljem neznabožaca u vjeri i istini’’ (1 Tim. 2,7).

Prvo: [poput apostola Petra] prije nego što je primio najveću službu apostola, Pavle je bio kriv - i pomilovan. A to je bilo iz istog razloga kao i kod Petrovog poricanja: „Da se ne bih uzvisio izvanrednim otkrivenjima, dat mi je trn u tijelo, anđeo sotonin, da me udari, da ne postanem uzvišeni” (2. Kor. 12:7). Ako je Petar bio osuđen za nevjernost, onda je Pavle bio uhvaćen u ljutnji.

drugo: obratite pažnju na to da je bio iz plemena Benjaminovog (Rim. 11,1.), apostola NEZADOVA - kakve veze ima s tim? [*** Benjamin je sin Rahele, voljene žene Jakovljeve, ili Izraelove. Bio je drugi iza Josipa - Josif je proročka slika Hrista. Vidi: Post.41:39-46; 48:13,14,17-20. Jer.31:6,15-18,23-25].

Priča o tome kako je, nakon Solomonove smrti, Izrael bio podijeljen na dva kraljevstva, pokazuje da se Judino kraljevstvo sastojalo od dva plemena: Jude i Benjamina (1. Kraljevima 11:29-35; 12:19,20.). Benjamin je bio mlađi brat Jude - kako se to proročki odražava u duhovnom Izraelu, tj. Hrišćanstvo? Apostol Pavle je napisao:

‘’Nema više Jevreja ni pagana... jer ste svi jedno u Hristu Isusu. Ali ako ste Hristovi, onda ste Abrahamovo potomstvo i naslednici po obećanju” (Gal. 3:28,29).

‘Jer nije Židov koji je [takav] spolja, niti je obrezanje koje je spolja u tijelu. Ali [on] je iznutra Židov, i [to] obrezanje [koje je] u srcu je po Duhu...'' (Rim. 2:28,29).

Gospodnje proročanstvo iz Jovana 10:16 pokazuje da će neznabošci, pošto su postali jedno kraljevstvo sa Judom, biti figurativni „Benjamiti“, mlađa braća Jevreja. Ovo je jasno iz Pavlovih reči:

„Zapamtite, dakle, da ste vi koji ste nekada bili pogani po telu, koji su nazvani neobrezani od tzv. obrezanja po telu [obrezanje] učinjeno rukama, da ste u to vreme bili bez Hrista, otuđeni od zajednice. Izraela, stranci zavetima obećanja, bez nade i ateisti u svetu. Ali sada u Hristu Isusu, vi koji ste nekada bili daleko bili ste dovedeni u blizinu Krvlju Hristovom. Jer On je naš mir, koji je napravio oboje i uništio barijeru koja je stajala u sredini. ...više niste stranci i stranci, nego sugrađani sa svecima i ukućani Božji” (Ef. 2:11-14,19).

Dakle: činjenica da je apostol Pavle iz plemena Benjaminovog bio apostol duhovnih „Benjamitskih“-pagana nije bila slučajnost.

„Ali zbog toga sam se smilovao, da bi Isus Krist u meni najprije pokazao svu dugotrpljivost, kao primjer onima koji će vjerovati u Njega za život vječni.”(1 Tim. 1:16) – šta to znači?

Ovdje ćemo pronaći ključ odgovora: ‘

„Vi ste izabrana rasa, kraljevsko sveštenstvo, sveta nacija, poseban narod, da objavljujete hvale Onoga koji vas je pozvao iz tame u svoju čudesnu svjetlost; nekada nije bio narod, a sada narod Božji; [nekad] oni koji nisu bili pomilovani, a sada su primili milost. ...i vodite čestit život među neznabošcima, tako da iz razloga zbog kojih vas kleveću kao zlikovce, kada vide vaša dobra djela, slave Boga na dan posjete. Jer vi ste na to pozvani, jer je i Krist stradao za nas, ostavljajući nam primjer da idemo njegovim stopama.”(1. Petrova 2:9,10,12,21).

Takođe, prorok Izaija, u 19. poglavlju (Isaija.19:1,2,16-25.) ukazuje da će baš kao i sam apostol Pavle [ali u neznanju] - tako će i duhovni pagani [nevernici] progoniti Hristovi sledbenici. Ali one koji su tako postupili iz vlastitog nesporazuma, Uzvišeni će im se smilovati, i oni će se pokajati. Ovu ideju također možemo vidjeti u proročanstvu iz knjige Otkrivenja: ''...ostali su bili obuzeti strahom i odali su slavu Bogu nebeskom''(Otk. 11:3,7,8,13. Uporedi: Luka 23:47,48.).

Ali to nije sve... Gospod je rekao: ‘’ Prije svega ovoga, oni će položiti svoje ruke na vas i progoniti vas, predavajući vas u sinagoge i zatvore, i izvoditi pred kraljeve i namjesnike radi mog imena; ovo će biti za vaše svjedočenje”(Luka 21:12,13). Iako se ove riječi uglavnom odnose na znak Kristovog dolaska i kraja dana zlog svijeta – tipično [kao proročki znak za posljednje dane], to se dogodilo i apostolu Pavlu.

Tokom Pavlovog putovanja u Jerusalim, jedan od proroka je rekao ovo: „Uzeo je Pavlov pojas i, vezavši mu ruke i noge, rekao: Ovako veli Duh Sveti: Čoveka čiji je ovaj pojas svezaće Jevreji u Jerusalimu i predat u ruke neznabošcima.” (Dela 21:11). Na šta je apostol odgovorio: ''Ne samo da želim da budem zatvorenik, već sam spreman i da umrem u Jerusalimu za ime Gospoda Isusa''(Dela 21:13).

To nije bilo naglo herojstvo mučenika; on je po Duhu Svetom razumio svoju sudbinu kao propovjednika Carstva Nebeskog (Djela 20,22-24.). Koristeći činjenicu da je bio rimski građanin (Djela 22,25-29.), apostol Pavle je mogao svjedočiti prvo u Jerusalimu (Djela 22,30; 23,1,11.), zatim u Cezareji i Rimu (Djela 25:23; 26:1,21-23,32).

Zanimljivo je i to da je tokom putovanja u Rim brod kojim je plovio apostol Pavle zahvatila oluja – a to je takođe simboličko značenje.

Nudimo vam neke stihove na ovu temu za vaše razmišljanje: (Marko 4:23-25.). Luka 21:25. Djela 27:13-15,20. Danilo 11:40,41,45. Psalam 123:1-8. Luka 8:22-25; 18:1-8.

Apostol Jovan

Apostol Jovan, brat Jakovljev [od Zebedejevih sinova], verovatno je bio najmlađi od apostola. Zvali su se i „Voanerges“ – tj. ‘’Sinovi groma’’ (Marko 3:17.); Razlog za to je najvjerovatnije bio nagli temperament. Do Pedesetnice 33 AD bili su zatvoreni za razumevanje suštine Hristovog dolaska na zemlju. A kada Samarićani nisu prihvatili svog Učitelja, okrenuli su se Njemu

: ''Bože! Hoćeš li da kažemo vatri da siđe s neba i uništi ih, kao što je to učinio Ilija?“ (Luka 9:54).

Takođe, mentalitet Izraelaca [kao i drugih naroda] podsticao ih je da zauzmu istaknuti položaj u društvu – stoga im sujeta nije bila strana.

„Tada su k Njemu (Isusu) prišla majka Zebedejevih sinova i njenih sinova, klanjajući se i moleći ga za nešto. Rekao joj je: šta hoćeš? Ona Mu kaže: zapovjedi da ova moja dva sina sjede s Tobom, jedan s Tvoje desne strane, a drugi s Tvoje lijeve strane u Carstvu Tvome. Kada su desetorica [učenika] čuli [ovo], bili su ogorčeni na dva brata” (Matej 20:20-28).

Ipak, po pozivu Gospodnjem [kao i njegov brat Jakov], Jovan je skoro uvek bio prisutan na najvažnijim događajima. Na primjer:

1) Vaskrsenje Jairove kćeri – Marko 5:22,23,37.

2) Vizija slave Hristove na svetoj gori - Luka 9:27-31. 2. Petrova 1:16-18.

3) Dokaz stradanja u Getsemanskom vrtu - Marko 14:32-34. 1. Petrova 5:1. Osim što je apostol Jovan najverovatnije bio najomiljeniji učenik Gospodnji [i poverenik Njegove majke - Jovan 19,26,27.], imao je i poseban poziv...

Sam Jovan o tome govori ovako: ''... kad si bio mlad, opasao si se i išao gde si hteo; a kad ostariš, ispružićeš ruke, a drugi će te opasati i voditi kuda nećeš. Rekao je to, jasno stavljajući do znanja kojom će smrću [Petar] proslaviti Boga. I rekavši to reče mu: pođi za mnom. Petar, okrenuvši se, vidi učenika koji ga prati, koga je Isus voleo, i koji je na večeri, klanjajući se prsima Njegovim, rekao: Gospode! ko ce te izdati? Kad ga Petar ugleda, reče Isusu: Gospode! sta s njim? Isus mu kaže: Ako hoću da ostane dok ne dođem, šta je to tebi? pratiš Me. I ova se riječ proširila među braćom da taj učenik neće umrijeti. Ali Isus mu nije rekao da neće umrijeti, nego: ako ja želim da ostane dok ne dođem, šta je to tebi?’’ (Jovan 21,18-23).

Šta znače riječi: „Ako želim da on [John] ostane dok ja ne dođem”?

Ako čitamo takve spise o znaku Hristovog dolaska kao što su: Luka 21:5-24. Mat.24:1-8,15-18. Marko 13:1-16. , možemo primijetiti da je Gospod govorio o dva vremenska perioda. I prvi dio proročanstava ukazuje na uništenje Jerusalima, kao glavnog predstavnika kraljevstva Jude - Luka 23,28-30.

Ovaj „dolazak“ u prvom veku bio je odsutan, uslovljen. Bio je to proročki model koji je pokazivao kako će na kraju zlog svijeta, Vavilon Veliki - preljubničko kršćanstvo koje je otpadnilo od svog Gospodara - biti uništeno.

Zašto se to može shvatiti na ovaj način? Apostol Pavle je napisao:

„Nema potrebe da vam pišem o vremenima i godišnjim dobima, braćo, jer i sami sigurno znate da će dan Gospodnji doći kao lopov u noći. Jer kada kažu: „Mir i sigurnost“, tada će ih iznenada zadesiti propast, kao što porođajni bol dolazi na trudnu ženu, i neće pobjeći“ (1. Sol. 5,1-3).

Kao tip, ova situacija se dogodila u vrijeme proroka Jeremije. Njegova proročanstva su govorila:

„Sada sam dao sve ove zemlje u ruke Nabukodonozoru, kralju Babilona, ​​svom sluzi, pa čak i zvijeri poljske koje sam dao da mu služe. I ako mu koji narod i kraljevstvo ne bude htio služiti, Nabukodonozoru, kralju babilonskom, i ne pogne svoj vrat pod jarmom kralja babilonskog, kaznit ću ovaj narod mačem, glađu i kugom, govori Gospod , dok ih ne uništim njegovom rukom (Jer.27:6,8).

Međutim, Jevreji su odbili da se predaju u ruke ovog kralja. I lažni proroci prorokovahu Jerusalimu: ''Gospod je rekao: mir će biti s tobom... nevolja ti neće doći.''(Jer.23:17. Jezek.13:9-11.). Kao rezultat toga, gotovo svi stanovnici Jerusalima u vrijeme kralja Sedekije bili su uništeni (vidi knjigu Tužaljke Jeremije).

Ista situacija sa Jerusalimom desila se u prvom veku (videti: Psalam 2:1-12.). Veliki Nabukodonosor – ‘Zlatna glava’ (Dan.2:37,38.), tj. Isus Hrist je rekao: „Mislite li da je onih osamnaest ljudi na koje se srušila Siloamska kula i ubila ih više od svih onih koji žive u Jerusalimu? Ne, kažem vam, ali ako se ne pokajete, svi ćete propasti na isti način.''(Luka 13:4,5) – šta je to značilo?

U jevanđelju čitamo: ‘’Kada vidite Jerusalim opkoljen vojskom, tada znajte da se bliži pustoš njegovo: tada neka bježe u planine oni koji su u Judeji; i tko je u gradu, izađi iz njega; a ko je u okolini, ne ulazi u nju, jer su ovo dani osvete, da se ispuni sve što je napisano.”(Luka 21:20-22). U to vrijeme bilo je važno slušati propovijedanje Kristovih sljedbenika o pokajanju i spasenju. Međutim, većina stanovnika Jerusalima 70. godine nove ere. odbio da napusti grad ili da se preda. Te godine je u ovom gradu ubijeno više od milion Jevreja; sam grad je uništen.

Ista stvar će se dogoditi i sa bludnicom iz knjige Otkrivenja: ‘’…Jer ona u srcu svome kaže: „Sjedim kao kraljica, nisam udovica i neću vidjeti tugu!” Zato će u jednom danu na nju doći pošasti, smrt i tugovanje i glad, i biće spaljena ognjem, jer je jak Gospod Bog koji joj sudi.”(Otkrivenje 18:7(b),8). Odnosno, kada ona govori ''mir i sigurnost''- propast će je iznenada zadesiti (1. Sol. 5:3).

Dakle: šta su značile reči iz Jovana 21:22,23? o Hristovom dolasku?

Apostol Petar je govorio jevrejskom narodu: "Spasi se ove korumpirane generacije"(Dela 2:40). Međutim, nije doživio događaje koji su se odigrali u drugoj polovini šezdesetih, kada je bilo potrebno pobjeći iz Jerusalima. Vjerovatno su ga Rimljani pogubili neposredno prije ovih događaja. Ali Jovan je bio jedini apostol koji je preživeo vreme ovog uslovnog dolaska – poslednje dane Judeje. Bio je tipičan predstavnik onih hrišćana o kojima je apostol Pavle pisao:

‘’Kažem vam tajnu: nećemo svi umrijeti, ali ćemo se svi promijeniti. Odjednom, u treptaju oka, na poslednjoj trubi; Jer će zatrubiti, i mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, i mi ćemo se promijeniti” (1. Kor. 15:51,52).

Posljednji vladar koji će dominirati zlim svijetom postići će izuzetnu moć - Daniel 8:23-25. Zbog činjenice da će mu sam đavo pružiti takve mogućnosti, on će svojom okrutnošću i sofisticiranošću donijeti mnoge katastrofe kršćanstvu (Dan.7:25,26. Jer.30:7). Međutim, prava Hristova crkva na zemlji neće biti potpuno uništena, a neki će ostati živi.

Juda Iskariotski. Suština izdaje

Od dvanaest izabranih apostola (Mk 3,13-19.), najvjerovatnije, Juda Iskariotski je bio jedini predstavnik plemena Jevreja - ostali su bili Galilejci (Djela 2,7. Mat. 4,14-23.). Izdaja Jevreja, Jude, bila je značajna karakteristika koja je odražavala stav ogromne većine Jevreja prema Hristu: ''došao je svojima, a njegovi ga nisu primili'' (Jovan 1:11. Mat. 23:33-38).

'Onaj ko stavi ruku u posudu sa Mnom, izdaće Me; Međutim, dolazi Sin Čovječiji, kao što je pisano o Njemu, ali teško onome čovjeku od koga je Sin Čovječiji izdao: bolje bi bilo da se ovaj čovjek ne rodi” (Mt 26,23, 24).

Pa gdje to možemo pročitati, ‘ 'kako je pisano o Njemu''? - hajde da pogledamo istoriju...

Nakon grijeha, [Hristovom praocu], Davidu, je rečeno:

‘’Mač se nikada neće odvojiti od tvoje kuće... Ovako govori Gospod: Evo, izvest ću na tebe zlo iz kuće tvoje...’ (2 Samuilova 12:9-11.).

Grijeh je bio dvostruk: blud i ubistvo. I to se kasnije odrazilo na postupke njegovih sinova: Amnona i Absaloma, koji su počinili iste grijehe. Ali izraz: ‘’Mač nikada neće otići iz tvoje kuće ZAUVIJEK’’, to indirektno pokazuje ''Sin Davidov'', Hrist, moraće da preuzme na sebe pomirenje za grehe čitavog doma [grada] Davidovog. Prorok Izaija je o tome napisao:

• ‘’Kako je vjerna prestonica, puna pravde, postala bludnica! U njoj se nastanila istina, a sada – ubice” (Is. 1,21).
• „Čujte sada, dome Davidova! ... Zato će vam sam Gospod dati znak: eto, djevica će zatrudnjeti i rodiće Sina, i daće mu ime Emanuilo” (Is. 7:13,14).
• Također, vidjeti: 2. Samuilova 7:12,14. Isaija 53:4-6.).

U Davidovo vrijeme, prototip Jude Iskariotskog bio je Ahitofel, najbliži kraljev savjetnik (2 Sam. 16:23; 17:1-4,23). Kasnije o Ahitofelu, David je napisao ovo:

‘’Jer me ne zamjera neprijatelj, ali ja bih to podnio; Nije moj mrzitelj taj koji se hvali nada mnom, ja bih se sakrio od njega. Ali ti, koji si mi bio isti kao ja, moj prijatelj i moj blizak, s kojim smo vodili iskrene razgovore i zajedno odlazili u dom Božiji“ (Ps. 55,13-15).

Međutim, ovo je bila samo proročka slika za budućnost, a zapravo je ukazivala na izdaju „najbližeg prijatelja“, tj. Juda Iskariotski. A za jasan primjer, vrijedi uporediti ova dva stiha: Psalam 40:5,10-13. + Jovan 13:18. Iz četrdesetog psalma vidimo da David, opisujući svoje stradanje, ukazuje ne samo na svog najbližeg savjetnika, već je ovo i proročanstvo koje ukazuje na izdaju „Sina Davidova“ - od Jude Iskariotskog [takođe, vidjeti: Djela 2:25 -31.].

Šta nas lično može naučiti priča o Judi?

Apostol Jovan kaže:

''Isus je odgovorio: onaj kome umočim komad hljeba i dam ga. I, umočivši komad, dao ga je Judi Simonu Iskariotskom. I nakon ovog komada sotona je ušao u njega. Tada mu je Isus rekao: “Što god radiš, učini to brzo” (Jovan 13:26,27).

Činjenica da je đavo ušao i natjerao Judu da izda svog Gospodara ne pokazuje da je Iskariotski bio žrtva marioneta. Uprkos činjenici da je Sin Čovječji [išao] onako kako je napisano o Njemu, razlog za Judinu izdaju je bio taj što je bio zao čovjek i lopov (Jovan 12:4-6. Psalam 109:7,17.) . Apostol Pavle je napisao:

‘’u velikoj kući ima posuda ne samo od zlata i srebra, već i od drveta i gline; a neki u časnoj, a drugi u niskoj upotrebi. Stoga, ako je ko čist od ovoga, biće časna posuda, posvećena i korisna Učitelju, sposobna za svako dobro djelo” (2 Tim. 2:20,21).

Juda je bio ona nečista 'posuda' koja se koristila za 'malu upotrebu'. U pismu Jevrejima, apostol Pavle objašnjava:

''Nastojte da imate mir sa svima i svetost, bez koje niko neće vidjeti Gospoda. Da ne bi bilo bludnika ili zle osobe [među vama], koja bi se, poput Izava, odrekla svog prvorodstva za jedan obrok. Jer znate da je nakon toga on, želeći da nasledi blagoslov, bio odbijen; “Nisam mogao promijeniti misli [svog oca], iako sam ga pitao sa suzama” (Jevr. 12:14,16,17).

Upravo je takva situacija sa Iskariotom, ''oni koji nisu imali svetost''. Pošto se odrekao svog „prava po rođenju“ radi zle dobiti – ali kasnije se pokajavši zbog izdaje, već je na sebe navukao neizbežno prokletstvo o kojem je David pisao u Psalmu 109.

Ali Juda nije bio samo zbirna slika Jevreja otpadnika Hristovog vremena – to je i pouka za nas, i slika za vreme znaka drugog dolaska Gospodnjeg.

U pismu apostola Petra čitamo upozorenje:

‘’Bilo je i lažnih proroka u narodu, kao što će među vama biti lažnih učitelja, koji će uvesti razorne jeresi i, odričući se Gospoda koji ih je kupio, navući na sebe brzu propast. I mnogi će slijediti njihovu izopačenost, i preko njih će put istine biti prekoravan. I iz pohlepe će vas mamiti laskavim riječima; sud im je odavno spreman, a njihovo uništenje ne spava. ... Oni će dobiti kaznu za bezakonje, jer stavljaju zadovoljstvo u svakodnevni luksuz; sramote i skrnavitelji, oni uživaju u svojim obmanama, pirujući se s vama. Oči su im ispunjene požudom i neprestanim grijehom; zavode nestalne duše; njihova srca su navikla na pohlepu: oni su sinovi prokletstva. Napustivši pravi put, izgubili su put, idući stopama Valaama, sina Bosorova, koji je volio platu nepravdu” (2 Pet. 2:1-3, 13-15).

Nakon pažljivog i detaljnog proučavanja ovog odlomka Svetog pisma, vidimo da govori o otpadnicima od svetog saveza, lažnim Hristima i lažnim prorocima. Ove ''sinovi zloga'', na kraju vremena, zli svijet će izdati svoje suhrišćane radi vlastite koristi. O tom vremenu i odmazdi za ove zločine možemo pročitati u knjizi proroka Obadije. Takođe, ovi stihovi svedoče o tome: Dan.8:23-25. Danilo 11:30-32,39. Matej 24:10-12,23,24. Otkr. 13:11-13; 19:20. Matej 7:15,16,22,23,26,27.

Nećemo detaljno opisivati ​​događaje posljednjih dana, jer informacije o tome možete pronaći u drugim člancima. Suština teme o Judi je da ukaže na važnost iskrenosti i čistote; na kraju, ovo će uticati na sve koji žive na zemlji.

„Jer se svi moramo pojaviti pred sudom Hristovim, da svako primi [prema] onome što je učinio dok je bio u telu, bilo dobro ili loše“ (2 Kor. 5:10. / Otkr. 20:7-9 2 Solunjanima 2:10-12).

I tada [ako se neko nije održao u duhovnoj čistoti], poput apostola Jude, sve naše tajne će jednog dana biti otkrivene.

Isus Hristos je tokom svog zemaljskog života okupio oko sebe hiljade slušalaca i sledbenika, među kojima se posebno isticalo 12 najbližih učenika. Kršćanska crkva ih naziva apostolima (grčki apostolos - glasnik). Život apostola izložen je u knjizi Djela apostolskih, koja je dio novozavjetnog kanona. A sve što se zna o smrti jeste da su skoro svi, osim Jovana Zevedeja i Jude Iskariotskog, umrli mučeničkom smrću.

Kamen vere

Apostol Petar (Simon) rođen je u Vitsaidi na sjevernoj obali Galilejskog jezera u porodici jednostavnog ribara Jone. Bio je oženjen i zajedno sa bratom Andrejem živio je u ribolovu. Ime Petar (Petrus - od grčke riječi "kamen", "stijena", aramejski "kephas") mu je dao Isus, koji im je, upoznavši Šimuna i Andriju, rekao:

“Slijedite me, učinit ću vas ribarima ljudi.”

Pošto je postao Hristov apostol, Petar je ostao s njim do kraja Isusovog zemaljskog života, postavši jedan od njegovih omiljenih učenika. Po prirodi, Petar je bio vrlo živahan i vrele naravi: upravo je on htio hodati po vodi kako bi se približio Isusu. Odsjekao je uho prvosvešteničkom sluzi u Getsemanskom vrtu.

U noći nakon hapšenja Isusa, Petar se, kao što je Učitelj predvideo, plašeći se da uđe u nevolju, tri puta odrekao Hrista. Ali kasnije se pokajao i Gospod mu je oprostio. S druge strane, Petar je prvi bez oklevanja odgovorio Isusu, koji je upitao učenike šta misle o njemu: „Ti si Hristos, sin Boga živoga.

Nakon vaznesenja Gospodnjeg, apostol Petar je propovedao Hristovo učenje u različite zemlje i činio neobična čuda: vaskrsavao mrtve, isceljivao bolesne i nemoćne. Prema legendi (Jeronim Stridonski. O slavnim ljudima, poglavlje I), Petar je služio kao biskup Rima 25 godina (od 43. do 67. godine nove ere). Međutim, ova legenda je dosta kasna, pa većina savremenih istraživača smatra da je apostol Petar stigao u Rim tek početkom 60-ih godina 1. stoljeća nove ere.

Tokom Neronovog progona hrišćana, apostol Petar je 64. godine razapet na obrnutom krstu (prema drugoj verziji 67-68), naopako.

Potonje je bilo na sam apostolov zahtjev, budući da je Petar sebe smatrao nedostojnim da umre potpuno istom smrću kao i Krist.

First Summoned

Apostol Andrija (Andrija Prvozvani) bio je brat apostola Petra. Krist je prvi pozvao Andriju kao učenika, pa se stoga ovaj apostol često naziva Prvozvanim. Prema Jevanđelju po Mateju i Marku, poziv Andrije i Petra zbio se u blizini Galilejskog jezera. Apostol Ivan opisuje Andrijino pozivanje koje se dogodilo blizu Jordana neposredno nakon Isusovog krštenja (1,35-40).

Još u mladosti, Andrej je odlučio da se posveti služenju Bogu. Zadržavajući čednost, odbio je da se oženi. Čuvši da na rijeci Jordanu Jovan Krstitelj propovijeda o dolasku Mesije i poziva na pokajanje, Andrej je ostavio sve i otišao k njemu.

Ubrzo je mladić postao najbliži učenik Jovana Krstitelja.

Sveto pismo prenosi vrlo oskudne podatke o apostolu Andriji, ali se čak i iz njih može stvoriti potpuno jasna slika o njemu. Na stranicama Jevanđelja po Jovanu Andrija se pojavljuje dva puta. On je taj koji s Isusom govori o hljebovima i ribama prije čuda nahranjivanja pet hiljada ljudi, a također, zajedno s apostolom Filipom, dovodi Grke Isusu.

Prije zadnji dan Andrej ga je pratio na zemaljskom putu Spasitelja. Nakon smrti Gospodnje na krstu, Sveti Andrej je postao svedok Vaskrsenja i Vaznesenja Hristovog. Na dan Pedesetnice (to jest, pedeset dana nakon Vaskrsenja Isusova) u Jerusalimu se dogodilo čudo silaska Svetog Duha: apostoli su dobili dar iscjeljivanja, proročanstva i sposobnost da pričaju priče. različitim jezicima o Hristovim delima.

Isusovi učenici podijelili su među sobom zemlje u koje su trebali nositi jevanđeoska propovijed, okrećući pagane Bogu. Andrija je ždrijebom dobio Bitiniju i Propontidu sa gradovima Halcedonom i Vizantijem, kao i zemlje Trakije i Makedonije, Skitiju i Tesaliju, Heladu i Ahaju. I prošao je kroz ove gradove i zemlje. Gotovo svuda gdje se apostol nalazio, vlasti su ga susrele sa okrutnim progonima, ali je, potpomognut snagom svoje vjere, apostol Andrija dostojno podnosio sve nesreće u ime Hristovo. Priča o prošlim godinama govori da je Andrej po dolasku u Korsun saznao da je ušće Dnjepra u blizini i, odlučivši da ode u Rim, otišao je uz rijeku.

Svrativši da prenoći na mestu gde je kasnije podignut Kijev, apostol se popeo na brda, blagoslovio ih i zasadio krst.

Nakon apostolske službe u zemljama buduće Rusije, sveti Andrej je posetio Rim, odakle se vratio u ahajski grad Patru. Na ovom mjestu Sveti Andrej je bio predodređen da završi svoje zemaljski put, prihvatajući mučeništvo. Prema legendi, u Patrasu je boravio kod uglednog čovjeka po imenu Sosia i spasio ga od teške bolesti, nakon čega je stanovnike cijelog grada preobratio u kršćanstvo.

Vladar u Patri u to vrijeme bio je rimski prokonzul po imenu Egeates Antipat. Njegova supruga Maksimila povjerovala je u Hrista nakon što ju je apostol izliječio od teške bolesti. Međutim, sam vladar nije prihvatio apostolovo propovijedanje, a u isto vrijeme su počeli progoni kršćana, koji su nazvani Neronovim progonima.

Egeat je naredio da se apostol baci u tamnicu, a zatim je naredio da ga razapne. Kada su sluge vodile svetog Andriju na pogubljenje, narod je, ne shvatajući šta je sagriješio i zašto ga vode na raspeće, pokušao zaustaviti sluge i osloboditi ga. Ali apostol je molio ljude da se ne miješaju u njegovu patnju.

Uočivši izdaleka kosi krst u obliku slova "X" postavljen za njega, apostol ga je blagoslovio.

Egeat je naredio da se apostol ne prikuje, ali je, da bi se muke produžile, vezan, kao i njegov brat, naglavačke. Apostol je propovijedao sa krsta još dva dana. Drugog dana Andrej je počeo da se moli da Gospod prihvati njegov duh. Tako je završen zemaljski put Svetog svehvanog apostola Andreja Prvozvanog. A kosi krst, na kojem je apostol Andrej mučenički stradao, od tada se zove Andrijevski krst. Smatra se da se ovo raspeće dogodilo oko 70. godine.

Vjekovni svjedok

Apostol Jovan (Jovan Bogoslov, Jovan Zevedej) - autor Jevanđelja po Jovanu, Knjige Otkrivenja i tri poslanice uključene u Novi zavjet. Ivan je bio sin Zebedeja i Salome, kćeri Josipa Zaručnika. Mlađi brat Apostol James. Ivan je, kao i braća Petar i Andrej, bio ribar. Pecao je sa svojim ocem i bratom Jakovom kada ga je Hristos pozvao da bude učenik. Ostavio je oca u čamcu, a on i njegov brat su krenuli za Spasiteljem.

Apostol je poznat kao autor pet knjiga Novog zaveta: Jevanđelja po Jovanu, 1., 2. i 3. Jovanove poslanice i Otkrivenja Jovana Bogoslova (Apokalipsa). Apostol je dobio ime Teolog zbog imenovanja Isusa Hrista u Jevanđelju po Jovanu kao Reči Božije.

Na krstu je Isus povjerio Ivanu brigu o njegovoj majci, Djevici Mariji.

Dalji život apostola poznat je samo iz crkvenih predanja, prema kojima je, nakon Uspenja Bogorodice, Jovan, prema ždrijebu koji mu je pao, otišao u Efez i druge gradove Male Azije da propovijeda Jevanđelje. , vodeći sa sobom svog učenika Prohora. Dok je bio u gradu Efezu, apostol Jovan je paganima propovedao o Hristu. Njegovo propovijedanje pratila su brojna i velika čuda, tako da se broj kršćana svakim danom povećavao.

Tokom progona hrišćana, Jovan je u lancima odveden na suđenje u Rim. Zbog ispovedanja vere u Hrista, apostol je osuđen na smrt trovanjem. Međutim, nakon što je popio šolju smrtonosnog otrova, ostao je živ. Tada mu je dodijeljena nova egzekucija - kazan s kipućim uljem. Ali apostol je, prema legendi, prošao ovaj test neozlijeđen. Videvši ovo čudo, dželati se više nisu usudili da iskušavaju volju Gospodnju, te su Jovana Bogoslova poslali u progonstvo na ostrvo Patmos, gde je živeo mnogo godina.

Nakon dugog izgnanstva, apostol Ivan je dobio slobodu i vratio se u Efes, gdje je nastavio propovijedati, učeći kršćane da se čuvaju jeresi u nastajanju. Apostol Jovan je oko 95. godine napisao jevanđelje, u kojem je zapovedio svim hrišćanima da ljube Gospoda i jedni druge i na taj način ispunjavaju Hristov zakon.

Apostol Jovan je živeo na zemlji više od 100 godina, ostajući jedina živa osoba koja je videla Isusa Hrista svojim očima.

Kada je došlo vrijeme smrti, Jovan je napustio grad sa sedam učenika i naredio da mu se u zemlji iskopa grob u obliku krsta, u koji je legao. Učenici su pokrili apostolovo lice krpom i zatrpali grob. Saznavši za to, ostali apostolovi učenici su došli na mjesto njegovog pogreba i iskopali ga, ali nisu našli tijelo Jovana Bogoslova u grobu.

Svetište Pirineja

Apostol Jakov (Jakov Zevedej, Jakov Stariji) je stariji brat Jovana Bogoslova. Isus je braću nazvao Boanerges (bukvalno „sinovi groma“), očigledno zbog njihove nagle prirode. Ovaj karakter se u potpunosti pokazao kada su hteli da spuste vatru s neba na selo Samarićana, kao i u njihovom zahtevu da im daju mesta u Kraljevstvu nebeskom sa desne i leve strane Isusa. Zajedno s Petrom i Jovanom svjedočio je uskrsnuću Jairove kćeri, a samo su oni dozvolili da Isus svjedoči Preobraženju i Getsemanskoj bici.

Nakon Isusovog uskrsnuća i uzašašća, Jakov se pojavljuje na stranicama Djela apostolskih. Učestvovao je u osnivanju prvih hrišćanskih zajednica. Dela takođe izveštavaju o njegovoj smrti: 44. godine kralj Irod Agripa I „ubio je Jakova, Jovanovog brata, mačem“.

Vrijedi napomenuti da je Jakov jedini od apostola čija je smrt opisana na stranicama Novog zavjeta.

Jakovljeve mošti su prevezene u Španiju, u grad Santiago de Compostela. Ponovno otkrivanje svečevih moštiju dogodilo se 813. godine. U isto vrijeme nastala je legenda o propovijedanju samog Jakova na Iberijskom poluotoku. Do 11. vijeka hodočašće u Santiago dobija status drugog po važnosti hodočašća (poslije hodočašća u Svetu zemlju).

Kada dan sećanja na apostola Jakova, 25. jul, pada na nedelju, u Španiji se proglašava „Godina svetog Jakova“. Krajem 20. vijeka oživljava se tradicija hodočašća. Glavni grad Čilea, Santiago, nazvan je po apostolu Jakovu.

Porodični student

Apostol Filip se spominje u spiskovima apostola u Jevanđelju po Mateju, Marku, Luki, a takođe i u Delima apostolskim. Jevanđelje po Jovanu izveštava da je Filip bio iz Vitsaide, iz istog grada kao i Andrija i Petar, i da je nazvan trećim posle njih. Filip je doveo Natanaela (Bartolomeja) Isusu. Na stranicama jevanđelja po Jovanu Filip se pojavljuje još tri puta: razgovara s Isusom o kruhu za mnoštvo, dovodi Grke Isusu i traži od Isusa da pokaže Oca na Posljednjoj večeri.

Prema Klementu Aleksandrijskom i Euzebijemu Cezarejskom, Filip je bio oženjen i imao kćeri.

Filip je propovijedao Jevanđelje u Skitiji i Frigiji. Zbog svojih propovjedničkih aktivnosti pogubljen je (razapet glave dolje) 87. godine (za vrijeme vladavine rimskog cara Domicijana) u gradu Hijerapolisu u Maloj Aziji.

Sjećanje na apostola Filipa katolička crkva slavi 3. maj, i Pravoslavna crkva 27. novembar: Na današnji dan počinje Božićni post, zbog čega se inače zove Filipov.

Izraelac bez lukavstva

Među bibličarima postoji jednoglasno mišljenje da je Natanael koji se spominje u Jevanđelju po Jovanu ista osoba kao i Bartolomej. Shodno tome, apostol Vartolomej je jedan od prvih Hristovih učenika, nazvan četvrtim posle Andrije, Petra i Filipa. U sceni pozivanja Natanaela-Bartolomeja, on izgovara čuvenu rečenicu: „Može li išta dobro doći iz Nazareta?“

Isus ga je, ugledavši ga, rekao: „Evo pravog Izraelca, u kome nema lukavstva.

Prema legendi, Vartolomej je zajedno s Filipom propovijedao po gradovima Male Azije, posebno u vezi s imenom apostola Vartolomeja, spominje se grad Hijerapolj. Prema brojnim istorijskim dokazima, on je takođe propovedao u Jermeniji, pa je stoga posebno poštovan u Jermenskoj apostolskoj crkvi. Umro je mučeničkom smrću: živog su mu skinuli kožu.

Pokrovitelj računovođa

Levi Matej je postao autor Jevanđelja po Mateju. Ponekad ga jevanđelja nazivaju Levi Alfej, odnosno Alfejev sin. Levi Matthew je bio poreznik, odnosno poreznik. U tekstu Jevanđelja po Mateju, apostol se naziva „Matej carinik“, što možda ukazuje na autorovu poniznost.

Na kraju krajeva, Jevreji su duboko prezirali carinike.

Jevanđelje po Marku i Jevanđelje po Luki izveštavaju o pozivu Mateja Levija. Međutim, o Metjuovom daljem životu ne zna se gotovo ništa. Prema nekim izvorima, propovijedao je u Etiopiji, gdje je i poginuo; prema drugima, pogubljen je zbog propovijedanja kršćanstva u istom maloazijskom gradu Hijerapolisu.

Apostol Matej se smatra zaštitnikom grada Salerna (Italija), gdje se čuvaju njegovi posmrtni ostaci (u bazilici San Matteo), a ujedno i zaštitnikom ne poreznih službenika, što je prvo što mi pada na pamet , ali računovođa.

Blizanac vernik

Apostol Toma se zvao Didim - "blizanac" - bio je toliko sličan Isusu. Jedan od trenutaka istorija jevanđelja, povezano s Tomasom - "uvjeravanje Tomasa." Jevanđelje kaže da Toma nije vjerovao pričama drugih učenika o uskrsnuću Isusa Krista sve dok nije svojim očima vidio rane od eksera i Kristovih rebara probodenih kopljem.

Izraz “Sumnjavi Toma” (ili “nevjernik”) postao je uobičajena imenica za nepovjerljive slušaoce.

„Toma, koji je nekoć bio slabiji od ostalih apostola u veri“, kaže sveti Jovan Zlatousti, „postao je milošću Božjom hrabriji, revniji i neumorniji od svih njih, tako da je svojim propovedanjem obilazio skoro sve čitavu zemlju, ne bojeći se objaviti Riječ Božju divljim narodima.”

osnovao apostol Toma hrišćanske crkve u Palestini, Mesopotamiji, Partiji, Etiopiji i Indiji. Apostol je mučeničkom smrću zapečatio propovijed Evanđelja. Zbog obraćenja u Hrista sina i žene vladara indijskog grada Meliapora (Melipura), sveti apostol je zatvoren, gde je dugo mučen. Nakon čega je, proboden sa pet kopalja, umro. Delovi moštiju svetog apostola Tome nalaze se u Indiji, Mađarskoj i Svetoj Gori.

Ostrvo Sao Tome i glavni grad države Sao Tome i Principe, grad Sao Tome, nazvani su u čast Tome.

Rođak

U sva četiri jevanđelja ime Jakova Alfeja se navodi u spisku apostola, ali o njemu se ne navode drugi podaci.

Poznato je da je bio sin Alfeja (ili Kleope) i Marije, sestre Djevice Marije, a samim tim i rođak Isusa Hrista.

Jakov je dobio ime Mlađi, ili Manji, kako bi se lakše razlikovao od drugog apostola - Jakova Starijeg ili Jakova Zevedejevskog.

Prema crkvenom predanju, apostol Jakov je prvi episkop Jerusalimske Crkve i autor kanonske saborske poslanice. Uz nju je povezan čitav krug postbiblijskih paterikonskih priča o životu i mučeničkoj smrti Jakova Pravednog.

Nakon Silaska Svetoga Duha, apostol Jakov Alfej je misionarski putovao zajedno sa apostolom Andrijom Prvozvanim, propovijedajući u Judeji, Edesi, Gazi i Eleuteropolju. U egipatskom gradu Ostracinu, sveti Jakov je mučenički završio svoje apostolske trudove smrću na krstu.

Nije izdajica

Juda Tadej (Juda Jacoblev ili Lebway) je brat Jakova Alfeja, sina Alfeja ili Kleope (i, prema tome, još jednog Isusovog rođaka). U Jevanđelju po Jovanu, Juda pita Isusa na Posljednjoj večeri o njegovom predstojećem vaskrsenju.

Štaviše, nazivaju ga „Juda, a ne Iskariotski“ kako bi se razlikovao od Jude izdajice.

U Jevanđelju po Luki i Delima apostolskim, apostol se zove Juda Jakovljev, što se tradicionalno shvatalo kao Juda, Jakovljev brat. U srednjem vijeku, apostol Juda se često poistovjećivao sa Judom, bratom Isusa Krista koji se spominje u Jevanđelju po Marku. Danas većina bibličara smatra apostola Judu i Judu, “brata Gospodnjeg”, različitim osobama. Određenu poteškoću u tom pogledu izaziva utvrđivanje autorstva Judine poslanice, uključene u kanon Novog zavjeta, koje može pripadati peru i jedne i druge.

Prema legendi, apostol Juda je propovijedao u Palestini, Arabiji, Siriji i Mesopotamiji, a umro je mučeničkom smrću u Jermeniji u drugoj polovini 1. stoljeća nove ere. e.

Borac protiv Rima

Podaci u jevanđeljima o Simonu Kanaancu su izuzetno oskudni. Spominje se u jevanđeljskim spiskovima apostola, gdje je nazvan Simon Zilot ili Simon Zilot kako bi se razlikovao od Simona Petra. Novi zavjet ne pruža nikakve druge informacije o apostolu. Ime Kanaanac, koje bibličari ponekad pogrešno tumačili kao „iz grada Kane“, zapravo ima isto značenje na hebrejskom kao i grčka reč „zelot“, „zelot“. Ili je ovo bio nadimak samog apostola, ili bi to moglo značiti njegovu pripadnost političko-vjerskom pokretu zilota (zilota) - nepomirljivih boraca protiv rimske vlasti.

Prema legendi, sveti apostol Šimun je propovijedao Hristovo učenje u Judeji, Egiptu i Libiji. Možda je propovijedao zajedno sa apostolom Judom Tadejem u Perziji. Postoje informacije (nepotvrđene) o posjeti apostola Simona Britaniji.

Prema legendi, apostol je stradao mučeničkom smrću na crnomorskoj obali Kavkaza: bio je živ prerezan testerom.

Sahranjen je u gradu Nikopsiji, čija je lokacija također kontroverzna. Prema zvaničnoj teoriji, ovaj grad je sadašnji Novi Atos u Abhaziji; prema drugom (verovatnije), nalazio se na mestu sadašnjeg sela Novomihajlovski na Krasnodarskom teritoriju. U 19. veku, na mestu navodnog apostolskog podviga, u blizini planine Apsare, podignut je Novoatonski manastir Simona Kananejca.

Trinaesti apostol

Juda Iskariotski (Yehuda ish-Krayot, “Jehuda iz Keriota”) je sin Simona, apostola koji je izdao Isusa Krista. Juda je među apostolima dobio nadimak „Iskariotski“ kako bi se razlikovao od drugog Hristovog učenika, Jakovljevog sina, Jude, po nadimku Tadej. Pozivajući se na geografsku lokaciju grada Keriota (Krayot), većina istraživača se slaže da je Iskariot bio jedini predstavnik plemena Jude među apostolima.

Nakon što je Isus Hristos osuđen na raspeće, Juda, koji ga je izdao, vratio je prvosveštenicima i starešinama 30 srebrnika, rekavši: „Zgrešio sam izdavši nevinu krv. Odgovorili su: "Šta je to nama?" Ostavivši srebrnike u hramu, Juda je otišao i obesio se.

Legenda kaže da se Juda objesio na drvo jasike, koje je od tada počelo da drhti od užasa na najmanji povjetarac, prisjećajući se izdajice. Međutim, stekao je svojstva magičnog oružja sposobnog da ubije vampire.

Nakon izdaje i samoubistva Jude Iskariotskog, Isusovi učenici su odlučili izabrati novog apostola koji će zamijeniti Judu. Odabrali su dva kandidata: “Josipa, zvanog Varsaba, koji se zvao Justus, i Matiju” i, molivši se Bogu da odredi koga da postavi za apostola, bacili su ždrijeb. Žreb je pao na Matiju.

Zamjenik žrijebom

Apostol Matija je rođen u Vitlejemu, gde je od ranog detinjstva izučavao Zakon Božiji iz svetih knjiga pod rukovodstvom Svetog Simeona Bogoprimca. Matija je vjerovao u Mesiju, nemilosrdno ga slijedio i izabran je da bude jedan od 70 učenika koje je Gospodin „poslao dva po dva pred sobom“.

Nakon Silaska Svetoga Duha, apostol Matija je zajedno sa ostalim apostolima propovijedao Jevanđelje u Jerusalimu i Judeji. Iz Jerusalima je s Petrom i Andrijom otišao u sirijsku Antiohiju, bio u kapadokijskom gradu Tijani i u Sinope.

Ovdje je bio zatvoren apostol Matija iz kojeg ga je na čudesan način oslobodio apostol Andrija Prvozvani.

Zatim je Matija otišao u Amaziju i Pontsku Etiopiju (današnja Zapadna Gruzija), više puta bivajući izložen smrtnoj opasnosti.

Činio je velika čuda u Ime Gospoda Isusa i obratio mnoge ljude u veru u Hrista. Židovski prvosveštenik Anan, koji je mrzeo Hrista, koji je prethodno dao naredbu da se Jakova, brata Gospodnjeg, baci sa visine hrama, naredio je da se apostol Matija odvede i iznese Sinedrionu u Jerusalimu na suđenje.

Oko 63. godine, Matija je osuđen na smrt kamenovanjem. Kada je sveti Matija već bio mrtav, Jevreji su mu, skrivajući zločin, odsjekli glavu kao Cezarovom protivniku. Prema drugim izvorima, apostol Matija je razapet na krstu. A prema trećem, najmanje pouzdanom, umro je prirodnom smrću u Kolhidi.

Dvanaest apostola

Čini se da ga je sve veći broj onih koji su hrlili k Isusu uvjerio da treba više odgovornosti predati onim svojim učenicima koje je smatrao najvrijednijim i najsposobnijim. (Možda je neuspeh svoje misije u Gerasi pripisao činjenici da je posao koji je pokušavao da obavi bio preopsežan za njega, sprečavajući ga da postigne sasvim zadovoljavajuće rezultate.) Stoga je imenovao svoje predstavnike:

Matej 10: 1–3. I pozvavši svojih dvanaest učenika, dao im je vlast nad nečistim duhovima da ih izgone i liječe svaku bolest i svaku nemoć. Imena dvanaestorice apostola su: prvi Simon, zvani Petar, i Andrija njegov brat, Jakov Zebedej i Jovan njegov brat, Filip i Vartolomej, Toma i Matej carinik, Jakov Alfej i Levbej, zvani Tadej. ..

Od ovih deset, posebno se spominje poziv petorice apostola: Petra, Andrije, Jakova, Jovana i Mateja. Drugi se ovdje pominju po prvi put.

Riječ "apostol" dolazi od grčke riječi "apostolos", što znači "glasnik". U Novom zavjetu to konkretno znači onoga koji je poslan da propovijeda, baš kao što Isus sada šalje svoje učenike da propovijedaju. Riječ “misionar” (onaj koji je poslan u misiju) je upravo sinonim za nju.

Ova riječ se najčešće primjenjuje na ovih dvanaest učenika koje je Isus imenovao, ali se može koristiti za svakog misionara. Međutim, najpoznatiji apostol nije jedan od ove dvanaestorice, već Pavle, koji nije prihvatio svoju misiju sve do Isusove smrti i koji nikada nije video Isusa za svog života.

XXXI Izbor Matije u redove apostola. Pedesetnica i silazak Duha Svetoga na apostole. Prvi obraćenici i stanje prve crkve Po povratku u Jerusalim, učenici su se okupili u jednu zajednicu, koja je našla mjesta za sebe u posebnoj gornjoj prostoriji, možda i

9:1–50 Isus Krist i dvanaest apostola 9:1-9 Misija dvanaestorice apostola (vidi: Mat. 10:5–15; 14:1–12; Marko 6:7–29). Širenje Hristovog učenja stvorilo je i potrebu i priliku da se dvanaest apostola pouči u delu propovedanja. Podijelio je s njima

Osmo poglavlje Isus, Juda i dvanaest apostola u Jevanđelju po Judi Kada naučnici razgovaraju obični ljudi, vrlo često im ukazuju na ono što bi trebalo da ih zanima. A to nije nužno loša stvar. Dugoročno gledano, ovo može biti čak i vrlo dobra stvar.

32. Dvanaestorica apostola: Unutarnji krug Izabrani Ovo se dogodilo na samom početku Isusove službe kako je opisao Luka: „Kad dođe dan, pozva svoje učenike i odabra ih dvanaestoricu, koje je nazvao apostolima. : Simon, kome je dao ime Petar, i Andrija, brat

34. Dvanaestorica apostola: druga imena Andrija Prvozvani U prethodnim poglavljima smo govorili o dvanaestorice apostola općenito i posebno o Petru - sada ćemo o ostalima govoriti onim redom kojim su spomenuti u Luki, isključujući Petra, Mateja i Jovan (vidi 26. i 29

5. Dvanaestorica apostola Konkretni ljudi iza jevanđelja Zašto je bilo tačno dvanaest apostola koji su zapravo bili dio dvanaestorice Sve o imenima dvanaestorice

2.2. Kratke informacije o svetim apostolima. Dvanaestorica apostola U jevanđeljima se riječ „dvanaest“ koristi više od 30 puta umjesto riječi „apostoli“, odnosno, zapravo je sinonim za nju. Broj dvanaest ima simboličko značenje. Kako su postali dvanaest Jakovljevih sinova

DVANAESTO APOSTOLA DVANAEST APOSTOLA (apostol - grč. dnbaxoloc, „glasnik“), „kolegijum“ Njegovih najbližih učenika koje je izabrao Isus Hrist, koji je činio jezgro ranokršćanske zajednice. Spisak D.A.-a (koji se često nazivaju jednostavno "dvanaestorica" ​​ili "učenici") dat je u

Osmo poglavlje. DVANAEST APOSTOLA. SMRT PROROKA 28. jesen – 29. proleće Osim kratkih putovanja u Judeju, Isus nije napustio Genisaretsko područje godinu dana, propovedajući u selima koja se nalaze na severozapadnoj strani jezera. U Tiberijadi, glavnom gradu

Dvanaestorica apostola Pozvavši svojih dvanaest učenika, Isus im je dao vlast nad nečistim duhovima da ih izgone i iscijele sve bolesti i sve bolesti.2 Ovo su imena dvanaestorice apostola: prvo - Simon, zvani i Petar, zatim - njegov brat Andrew; dalje - Jakov, sin

Poglavlje IV. Utamničenje Petra i Ivana i posljedica Petrovog govora (1-4). Ispitivanje apostola u Sinedrionu i njihov odgovor (5-12). Zbunjenost Sinedriona i oslobađanje apostola (13-22). Molitva apostola i novi čudesni znak (23 - 31). Unutrašnje stanje primata

GLAVA XVIII Dvanaestorica apostola i propovijed na gori Nakon jednog od ovih dana djela milosrđa i neumornog rada, Isus je, osjećajući potrebu za samoćom i mirom, popeo goru da se pomoli i proveo cijelu noć u molitvi Bogu. Ima nečeg neizrecivo dirljivog u njima

Osmo poglavlje. DVANAEST APOSTOLA. SMRT PROROKA 28. jesen – 29. proleće Osim kratkih putovanja u Judeju, Isus nije napustio Genisaretsko područje godinu dana, propovedajući u selima koja se nalaze na severozapadnoj strani jezera. U Tiberijadi, glavnom gradu

Ch. XXI. Dvanaest apostola ne predstavljaju eone 1. Ako kažu da dvanaest apostola služe kao slika odjela tih dvanaest eona koje su Čovjek i Crkva proizveli; onda moraju i za ostalih deset eona, koji, kako kažu, dolaze iz Reči i

Dvanaestorica apostola Čini se da ga je sve veći broj onih koji su hrlili k Isusu uvjerio da je potrebno dati više odgovornosti onim svojim učenicima koje je smatrao najvrijednijim i najsposobnijim. (Možda je neuspjeh svoje misije pripisao

Riječ "apostol" je posuđena iz grčki jezik i doslovno znači "glasnik". Kao što sveto pismo kaže, Isus Hrist je takođe bio apostol, samo Božji. Ali tradicija ovu riječ prvenstveno povezuje s dvanaest odabranih Isusovih učenika.

Ikona 12 apostola Isusa Hrista

Spisak 12 Hristovih apostola

Kako su se zvala 12 apostola Isusa Krista?

Hristovi apostoli

Hristovi učenici su ga pratili po celom svetu, slušajući svaku njegovu reč. Bili su svjedoci svih čuda koje je činio. I što je najvažnije, apostoli su iskreno vjerovali da je Isus bio sin samog Boga.

Dvanaest apostola

Po Hristovoj zapovesti, oni su napustili sve: svoje domove, svoja zanimanja, svoje roditelje, decu i žene. Slijedili su Isusa posvuda: po zemljama i gradovima. S njim su podnosili sve nedaće nomadskog života. A ovo nije bilo naređenje. Oni su slijedili svog Učitelja svojom voljom. Ono što je vrijedno pažnje je da gotovo svi apostoli potiču iz siromašnih porodica.

Isus je zapovjedio svojim učenicima da o sebi nose Radosnu vijest. Apostoli su počeli da propovedaju Jevanđelje širom sveta. Kao što sveto pismo kaže, Gospod je svoje glasnike obdario čudesnim moćima. A sada su na nebu. Oni okružuju Boga, sjedeći na dvanaest prijestolja.

Zarad vjere, apostoli su položili svoje živote na oltaru. Moglo bi se čak reći da su žrtvovali svoje živote vjeri. Andrej, Petar i Jakov Alfejev razapeti su na krstu. Paul i James Zebedee su bili odrubljeni. Toma je bio proboden kopljem. Jovan Zebedee je umro prirodnom smrću, ali je tokom života pretrpeo mnogo patnje: držali su ga u zatvoru, pokušavali su da ga kuvaju u kipućem ulju. Iako su umrli, Božja riječ je živjela u drugim ljudima. I njihova imena su još uvijek živa u Svetom pismu.

Životi apostola

Apostoli su najbliži Isusovi sljedbenici. Oni su bili prvi koji su širili Radosnu vijest o smrti i uskrsnuću.

1

Petar nije matično ime apostola. Prije susreta s Kristom zvao se Simon. Rođen je u Betsaidi na sjevernoj obali Galilejskog jezera. Njegov otac je jednostavan siromah. Bavio se ribolovom. Peter je krenuo njegovim stopama.

Napustio je sve svoje poslove i slijedio svog Učitelja nakon što je Isus čudesno izliječio njegovu svekrvu. Petar je postao jedan od Hristovih omiljenih učenika. Karakter apostola je živahan i vrele naravi.

Nakon Hristovog vaznesenja, Petar je počeo da propoveda učenja u različitim zemljama. Čuda koja je činio privukla su ljude. Nakon kontakta s njim, mrtvi su oživjeli. Slabi i bolesni su se oporavili i digli na noge.

Petar je razapet na obrnutom krstu. Potonje je i sam poželio, vjerujući da ne može umrijeti na isti način kao Krist.

2

Andrey je Peterov brat. Budući da je bio prvi koji je slijedio Krista, nazvan je Prvozvanim. Posvetio je čitav svoj život službi i čak je odbio da se oženi.

Andrej je uvek u svemu sledio Hrista. Nakon Isusovog raspeća, svjedočio je vaskrsenju i vaznesenju Hristovom. Prema svetom pismu, Andrija je bio odan Isusu do njegove smrti.

Svoj život je završio tako što je bio razapet na kosom krstu.

3 Apostol Jovan Zevedej

Jacobov mlađi brat. Njegovo zanimanje je ribolov. Jovan je autor četvrtog jevanđelja i drugih knjiga Novog zaveta. Zašto je nazvan Teologom? Njega je Hristos tražio da se brine o Bogorodici. Nakon Hristovog raspeća, odveo je Mariju k sebi. Umro je prirodnom smrću, uprkos mnogim pokušajima da ga ubiju. John je bio otrovan, ali je nekim čudom preživio. Drugo pogubljenje za njega je bio kotao sa kipućim uljem. Ali čak i ovo strašna smrt nije ga shvatio. Nakon toga, uvjerivši se da je nemoguće nauditi apostolu, poslan je u progonstvo. Tu je doživio do kraja svojih dana.

Džonova smrt postala je legenda. Osjetivši skori kraj, pozvao je sedam učenika sa sobom na teren. Ivanu su iskopali grob, u obliku krsta, u koji je legao dok je živ. Učenici su pokrili apostolovo lice i zatrpali ga zemljom. Nakon nekog vremena, kada su drugi saznali za ovo, grob je iskopan. Ali tijela tamo nisu pronađena.

4 Apostol Jakov Zebedee

Baš kao i njegov brat, Jacob je pecao. Lik je opisan kao eksplozivan i poletan. Na stranicama Svetog pisma pojavljuje se tek nakon Hristovog raspeća i vaznesenja. Učestvovao je u osnivanju prvih hrišćanskih zajednica. Zvali su ga „Starac“ jer su među učenicima bila dva Jakova. Među apostolima je prvi pogubljen - umro je od kraljevskog mača 44.

5

Filip je rođen u Betsaidi. Krist ga je nazvao trećim. Isus se često obraćao apostolu za savjet kako podijeliti malu količinu hrane velikom broju ljudi. Kao što sveto pismo kaže, nakon Filipovog učešća u podjeli, ljudi su bili zadovoljni malom količinom hrane. Razapeli su ga na krst naopačke. Sami učenici nisu željeli da budu pogubljeni kao njihov Učitelj, smatrajući da nisu dostojni iste smrti.

6 Apostol Bartolomej

Bartolomej je rođen u Kani Galilejskoj. Možda je bio rođak ili blizak prijatelj apostola Filipa. Filip je bio taj koji je doveo Vartolomeja Isusu. Hristos je o njemu govorio kao o čoveku u kome nema lukavstva ili lukavstva. On je jedan od prvih učenika koje je Isus pozvao. Jevanđelje ga spominje kao Natanaila. Bartolomej je umro u strašnim mukama u Jermeniji - dok je još bio živ, nožem mu je odsečena koža.

7

Zvali su ga “Didim”, što znači “blizanac”. Po izgledu je bio veoma sličan Hristu. Uporna i odlučna osoba. Zvali su ga "Nevjernik" jer Toma u početku nije vjerovao u Isusovo vaskrsenje dok nije vidio njegove rane. U Jerusalimu je Toma Nevjernik bio zatvoren, gdje je dugo mučen. Nakon čega je, proboden sa pet kopalja, umro.

8

Autor prvog jevanđelja. Slijedio je Hrista upravo tokom njegovog rada – prikupljanja poreza. Odnosno, profitirao je od svojih sunarodnika. Nakon što je Isus došao u njegovu kuću, Matej se pokajao. Svoju imovinu podijelio je siromašnima. On se pridružio apostolima tek nakon Hristove smrti. Umjesto apostola Jude koji je izdao Isusa. O njegovom životu se gotovo ništa ne zna. Informacije o njegovoj smrti su različite. Neki izvori govore da je živ spaljen, drugi da je umro u miru.

9

Hristov rođak, rođak po majci. Prije nego što je upoznao Krista, bio je carinik. Ovo zanimanje nije se smatralo prestižnim; takvi su ljudi nazivani „publikanci“. Među učenicima je nazvan "Mlađi" da bi se mogao razlikovati od drugog Jakova. Koji je bio skoro duplo stariji od njega. Prema legendi, bačen je sa krova, a zatim kamenovan na smrt.

10

Prema legendi, upravo je on bio mladoženja na svadbi na kojoj je Isus učinio svoje prvo čudo - pretvaranje vode u vino. Bio je prilično revna osoba u odnosu na vjeru. Pobožno slijedio Hrista. Apostol je stradao mučenički - bio je živ testerisan testerom na Kavkazu.

11

Rodom iz provincije Judeje. Među apostolima je bio naveden kao blagajnik. Dao je Hrista prvosveštenicima za 30 srebrnika. Njegova izdaja tema je mnogih umjetničkih djela.

12 Apostol Juda Tadej

Brat Jakova Alfejeva. On je bio taj koji je Isusu na Posljednjoj večeri postavio pitanje o njegovom budućem uskrsnuću. Za razliku od Jude Iskariotskog, Tadej je bio bezuslovno odan Hristu. Njegov karakter je bio mekan i fleksibilan. Prema svetom pismu, apostol je umro u Jermeniji u drugoj polovini 1. veka kao mučenik.

Poštovanje i crkveni značaj

Više je napisano o poštovanju Božijih poslanika. Sveto pismo. „Sjećajte se svojih učitelja, koji su vam propovijedali riječ Božju, i, s obzirom na kraj njihovog života, oponašajte njihovu vjeru“ (Jevr. 13:7)

IN savremeni svet oni su uzori. Ljudi se sjećaju svojih podviga i odanosti Isusu. Oni oponašaju njihova djela i veličaju njihovu svetost. Praznici se održavaju u njihovu čast.

Osim toga, poštovanje ima karakter divljenja. Ljudi se okreću relikvijama i licima ako se desi nevolja. Mole im se, ljube ikone i pale svijeće. Njima u čast grade se hramovi i kapele.

Crkveni značaj apostola je ogroman. Apostoli se smatraju glavnim likovima u kršćanstvu. Proširivši Riječ Božju po cijelom svijetu, oni su bili ti koji su postavili temelj za rođenje crkve.

Prvi vek nakon Hristove smrti naziva se apostolski vek - jer su u to vreme apostoli pisali jevanđelja i poslanice, propovedali Hrista i osnivali prve Crkve. apostolima hrišćanski kalendari Utvrđeni su dani sjećanja, za svaki odvojeni.

Svi Hristovi glasnici bili su nesebični ljudi, bezuslovno mu odani. Nisu se plašili da prihvate smrt, ponekad čak i najokrutniju i najbolniju, zarad vere u Hrista i Reč Božiju.