Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Beseda rektora hrama Svetog Preobraženja Gospodnjeg u Harkovu vlč. Viktora (Burbela) na praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim 9. aprila 2017. godine.

Danas slavimo veliki dvanaesti praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Isus je posjetio Jerusalim mnogo puta tokom svog zemaljskog života, ali nikada prije nije došao u ovaj grad na isti način kao ovaj put. Ovo je bila njegova posljednja posjeta Jerusalimu prije nego što je zarobljen i razapet na križu.

Ali ovoga dana, kada se približio periferiji Svetoga grada, narod koji ga je pratio i mnoštvo naroda koji je išlo u Jerusalim na praznik Pashe, i stanovnici ovoga grada, čuvši za Isusovo približavanje, iziđoše. da ga sretnem da ga pozdravim sa počastima . Izašli su jer je u to vrijeme Isus bio veoma poznat u cijeloj zemlji, a posebno u Jerusalimu. I svi su izašli da pogledaju ovog čovjeka koji je uradio takve stvari, izgovorio takve riječi koje niko nije mogao učiniti ili izgovoriti. Ljudi su se čudili i radovali što imaju takvog proroka.

Ali bilo je i onih koji se nisu radovali, nego su bili ljubomorni; bilo je i onih koji su poricali sva čuda zbog vlastitog ponosa i nesposobnosti da vide očigledno i prepoznaju ga kao stvarno.

Šta su Jevreji očekivali od Isusa?

Oni ljudi koji su izašli da vide Isusa vidjeli su Ga kao više od propovjednika, vidjeli su Ga kao svog spasitelja od rimske vladavine. U to vrijeme Judeja je bila pod vlašću Rimljana i cijeli narod je težio da se oslobodi ovog ropstva, i mislili su da je Isus, koji može činiti takva čuda, taj koji ih može osloboditi u našem ljudskom razumijevanja, u političkom.

Posebno ih je uverilo poslednje i najglasnije čudo, koje je izazvalo veliki šok - Lazarevo vaskrsenje, koga su mnogi lično poznavali, živeo je u Vitaniji i bio Isusov prijatelj. Kako kaže Jevanđelje po Jovanu, Lazar se jednog dana razboleo, a kada je njegova bolest postala nepovratna, umro je još sasvim mlad. Dok je još bio živ, njegove sestre Marta i Marija poslale su glasnika Isusu da javi da je Lazar jako bolestan i da Isus dođe i izliječi ga. Ali Isus je oklevao. Ali onda je ipak otišao u Betaniju. Ali prije njegovog dolaska, Lazar je umro.

Kada je Marta saznala da Isus ide s njim, izašla mu je u susret. Prema jevrejskoj tradiciji, kada je osoba umrla u selu, to je bila tuga cijelog sela. A čak i ako ljudi nisu bili bliski pokojniku, smatralo se ispravnim doći u kuću pokojnika i tugovati zajedno sa porodicom i prijateljima. Tako da je bilo mnogo ljudi u kući pokojnog Lazara. Kada je Marta otišla u susret Isusu, mnogi su je krenuli za njom, misleći da je otišla na grob svog brata da plače. Ugledavši Isusa, Marta je pala pred Njegove noge, govoreći, da si Ti bio ovdje, moj brat ne bi umro. Kao odgovor na ove riječi, Isus je rekao: Tvoj brat neće umrijeti, samo vjeruj. Marta odgovori: Znam da će uskrsnuti u poslednji dan, na opšte vaskrsenje iz mrtvih. Na to je Isus rekao: Ja sam vaskrsenje i život, dakle onaj koji vjeruje u Mene, čak i ako umre, uskrsnut će, a onaj koji živi vjerom u Mene nikada neće vidjeti smrt. A Marta odgovori: Verujem da si ti Hristos, Sin Božji, koji dolazi na svet.

Ove Hristove reči bile su otkrivenje ljudima o njegovom Božanstvu. I kada su pristupili grobu u kojem su sahranili Lazara, dođoše u to vrijeme druga sestra Marija i Isus, vidjevši da sestre plaču, a i on sam poče da plače. I naredio je ljudima da odvaljuju kamen koji je blokirao ulaz u grob. U to vrijeme u tom kraju su mrtve ljude stavljali u kamene pećine i odvalili veliki kamen do ulaza, to su bile nekakve grobnice. Pokojnik je bio potpuno umotan od glave do pete u dugačku tkaninu, prvo pomazan mirisnim uljima, a zatim stavljen u lijes.

Isusova naredba da se odvali kamen sa groba zbunila je sve prisutne, jer se to obično nije radilo, samo u rijetkim izuzetnim slučajevima. Prije svega zato što se za tadašnje Jevreje dodirivanje mrtvog tijela smatralo skrnavljenjem. Štaviše, Marta kaže Isusu: Gospode, već je četvrti dan kako leži u grobu, već smrdi, telo mu se toliko raspada da se ovde čuje miris. Ali Hrist je insistirao da se kamen otkotrlja, i stojeći na ulazu u pećinu rekao je: Lazare, izađi. I kako jevanđelisti opisuju, pokojnik je izašao, potpuno umotan u pogrebne pokrove, i stao na ulaz u grob, tako da su svi bili užasnuti, ne shvatajući šta se dešava. I Isus je zapovjedio da ga odveže, i ovo čudo vaskrsenja čovjeka koji je već bio umro, čije je tijelo bilo opsjednuto pokvarenošću po zakonu naše prirode, ostavilo je veoma snažan utisak na ljude koji su poznavali Lazara i bili kod njega. sahranu, i sad ga vidio živog.

Nakon ovog čuda mnogi su povjerovali u Isusa kao proroka, a starci, književnici i fariseji su bili posramljeni, tvrdeći da Isus nije prorok, već lažni prorok. Štaviše, videvši Lazara vaskrslog, mnogi koji su ga poznavali, koji su saznali za ovo čudo, poverovali su u Isusa kao Mesiju koju su očekivali svi Jevreji. Ovaj događaj je postao vrhunac sveukupnosti svih njegovih čuda učinjenih tokom godina Njegovog propovijedanja, i zato su Mu mnogi ljudi, svi zajedno, izašli u susret, kao što i dolikuje da se susreću s kraljevima, pobjednicima u ratovima: raširili su svoju odjeću duž rijeke. staza kojom je Krist trebao proći, a oni koji nisu imali gornju odjeću odsjekli su grane hurminih palmi, pozdravili su Isusa, mašući njima, i ovim granama prekrili njegov put. I u jedan glas povikaše: Osana Sinu Davidovu, blagoslovljen koji hodi u ime Gospodnje.

Ali Isus nije bio zadovoljan ovom radošću

Međutim, Isus se nije ponosio takvim susretom, kao što bi mnogi od nas bili ponosni; Nije se naklonio na pozdrave, kao što možemo klimati glavom ljudima koji nas pozdravljaju s veseljem, ponosni na našu slavu. I tugovao je jer je znao šta će se dogoditi, da će nakon nekoliko dana ljudi koji su ga svečano dočekali kao kralja zahtijevati: Raspni, raspni Ga!

Pred nama se pojavljuje potpuno neverovatna slika. Zašto je ogroman broj ljudi koji su vjerovali u Isusa Krista, koga su upoznali kao Mesiju, odjednom tako brzo promijenio mišljenje i odjednom počeo tražiti Njegovu smrt i pogubljenje? Vjerovatno zato što ono što su očekivali od Boga nije ono što im je On htio dati. Očekivali su od Isusa ono što su htjeli, zemaljsko, privremeno, opipljivo, ono što im je trebalo ovdje i sada, ono što im je njihov um rekao.

Ali Hristos im je govorio o večnim stvarima. Rekao je: “Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta” Jovan. 18.36. A pošto Njegovo Kraljevstvo nije od ovoga sveta, to znači da su zakoni ovog Kraljevstva drugačiji, ciljevi u ovom Kraljevstvu su drugačiji, logika postojanja u ovom Božjem Kraljevstvu razlikuje se od logike postojanja u našem običnom zemaljskom životu . Zato Ga ljudi nisu razumjeli. Pružajući mu podršku kada je ušao u Jeruzalem, mislili su da će odmah podići ustanak i zbaciti rimsku vlast, postati njihov kralj i svojim čudesnim pojavama proizvesti kruh i cirkuse za njih. Šta još čovjeku treba? Meal'n'Real.

Dakle, kada je Hristos rekao da nije došao zbog toga, nego da bi svi živeli zauvek, oni Ga nisu razumeli, i ljutili su se na Njega jer nisu dobili ono što su očekivali. I oni su Ga razapeli. I šta?

Za 2000 godina svi su narodi učili o Isusu, a Radosna vijest o Kristu stigla je do nas. Ali Njegovu slavu nismo videli samo sa stranica Jevanđelja, mi Ga ne poznajemo samo iz priča naših predaka, sveštenika i propovednika. Znamo da je On Bog kroz lično iskustvo. Njegovu riječ pozdravljamo s radošću, jer znamo od sebe: sve što Bog kaže donosi dobro čovjeku.

Ipak, nažalost, u našim životima dolaze periodi kada se odričemo Boga, postajemo ravnodušni prema Njemu, živimo besciljno i ne razumijemo smisao svog vječnog postojanja. I sve to pretvara naš život u taštinu i pakao.

Zašto ljudi još uvijek ne vjeruju? Da iz istog razloga. Jer oni traže i traže od Boga ne ono što je svojstveno Njemu i poretku svijeta po Božanskom planu, nego traže ono što žele. I ako kažu: Gospode, neka bude volja Tvoja, ali srce kaže: ali ne sada. sada neka bude moja volja za sada. I to nas zaklanja od ispravnosti postavljanja cilja našeg života.

Ali šta učiniti? Čovek dolazi na ispoved, razume zapovesti, trudi se da ih drži u svom životu, pričešćuje se Svetim Hristovim Tajnama da bi se sjedinio sa Bogom kroz njegovo Euharistijsko jedinstvo, tako da Telo Hristovo čini deo mog tela. , moja priroda, tako da Krv Hristova, poučena na Euharistiji, teče i mojim venama, i iz toga se promenila logika mog života, tako da moje misli nisu bile samo ljudski zaključak, već Božansko otkrivenje, tako da događaji oko mene su se desili ne samo zato što se tako ponašam, već zato što Bog deluje, tako da moja okolina nije bila slična meni, već bogolika, učeći me ispravnom značenju, čistoti, uzdržanosti.

Kada je Bog u duši?

Ali često se dešava da nakon što dođe u crkvu, ispovjedi se i pričesti, čovjek izađe iz crkve i odmah zaboravi ko je, zaboravi da je kršćanin. I u ovom zaboravu prolaze dani, mjeseci, godine, pa i decenije. A čovjek kaže: Bog je u mojoj duši. Ali želim da postavim pitanje: odakle je On došao, kako ste ga doveli tamo? Na kraju krajeva, Bog živi samo tamo gde nema greha, gde nema osude i prokletstva, gde ima oproštaja, gde je molitva, gde postoji uzdržavanje jezika, uma, srca, gde postoji jasno razumevanje da smisao, i život, i dah je Bog. Gdje je ovo razumijevanje, postoje i drugi ciljevi u životu. Osoba koja zna da je vječna, da je drugačija od svih stvorenja stvorenih na zemlji viši um, filozofski razum, osjecaj duse, toplina i ljubav u srcu, ako se po svemu tome odlikuje, onda mu je to dato da bi shvatio svijet na sasvim drugom nivou, da shvati sebe, zasto sam ja ovdje , zašto sam tu, šta će se dalje dešavati, i da oni koji o tome razmišljaju jasno dolaze do zaključka: ako uklonite Boga iz našeg života, koji je ispunjen patnjom, teškim radom, bolešću i kratkoročnošću, onda možete završiti u apsolutnom ludilu. Onda se postavlja pitanje zašto sve ovo? Zašto nešto graditi, čemu učiti, čemu raditi ako sve prođe, pa čak i radost stvaranja, pogotovo s godinama.

Sve prolazi, sve se menja, samo Bog se ne može promeniti. A kada je čovek odlučio da Boga nema, šta je onda poenta? On pronalazi smisao samo u privremenim ciljevima, sa pristupom kojima, ili sa približavanjem bolesti ili smrti, sve generalno gubi smisao. Stoga je zaključak koji kršćani izvode život. Hrišćanin ne vidi smisao u smrti; ne može biti smisla u smrti. U životu postoji samo smisao. I danas Hristos kaže: Ja sam tvoj Put, ja sam tvoj Život, ja sam tvoja Istina.

Svako od nas ima svoju istinu, i svi smo u pravu na svoj način, na svakodnevnom, društvenom, porodičnom nivou. Ali postoji istina, u svetlu koje postaje jasno da, braneći samo svoju istinu, čovek deluje suludo, jer ne može da vidi Istinu. Hristos se obratio narodu ne da bi im oduzeo njihovu ličnu istinu, već da bi ovu istinu ispunio istinom, a kada se borimo za svoja zemaljska dobra, kao što to činimo svaki dan, sećajući se šta je Bog, tada će ove koristi neće biti postignuti na nepravedan način, narušavanjem drugih, nasiljem nad njima ili obmanom, već će se postići pravednošću.

Ako slušamo zapovijesti, ako razmišljamo o riječima koje je Isus govorio ljudima, uključujući i nama, tada će naša zemaljska značenja dobiti vječni rast, tada će naš um moći zaštititi vječnost. A ako želimo u sebi osjetiti šta je Božje Kraljevstvo, onda moramo naučiti zakone ovog Kraljevstva, uzeti knjigu Njegovih zapovijesti i živjeti kako je On rekao.

I onda naš život neće teći po logici samouzdizanja, eto koliko sam ja pametan, kako sam to dobro smislio, nego po logici Božanskoj. I tada će osoba početi shvaćati zašto živi. I iz tog shvatanja, on će početi da vidi kako živi, ​​da shvati šta je ispravno, a šta pogrešno, tada će moći da sazna ispravnu svrhu svog života, može da rasporedi vreme svog života tako da ima dovoljno vremena biti čovjek i ugoditi Bogu, a ne upropastiti svoju dušu, i pronaći resurse sive tvari u sebi da bi shvatio da cijeli svijet oko nas, i mi sami, i sva priroda, sve svjedoči, sve viče o Bogu, sve je u Njemu i diše u Njemu.

Koliko slijepi i gluvi trebamo biti da bismo zaglušili Božji glas u sebi? Osoba koja kaže da je Bog u njegovoj duši često se vara. Nije Bog u njegovoj duši, nego glas Božiji u vidu savesti, taj prirodni osećaj dat pri stvaranju čoveka, osećaj jedinstva sa Bogom, koji iznutra podseća da postoji Bog.

Ali čovjek ne gaji to osjećanje, on ne čini ništa da bi makar malo bio sličan svome Stvoritelju, i brka Božji poziv sa samim Bogom.

A danas svi stojimo u hramu, u rukama držimo vrbe kao isti simbol kao što su hurme bile za Jevreje. Ne uzgajamo hurme, ali uzgajamo vrbe. I mi smo danas došli, kao oni ljudi prije dvije hiljade godina, da sretnemo Isusa prije Njegove patnje na krstu, govoreći: Gospode, dođi u naš grad, i u našu porodicu, i u moje uho. Ali ako želimo da nam Bog dođe, onda od Njega ne trebamo tražiti ovozemaljske stvari koje su pokvarene i pogrešne, nego od Njega trebamo tražiti mudrost da bismo znali kako živjeti.

Najprije tražite Carstvo Božije i pravdu Njegovu, i sve što vam treba daće vam se samo od sebe, jer prije nego što zamolite, znam šta vam treba, poručuje nam sam Gospod. Bog je otac pun ljubavi i daje svakome ko traži, ali hoće li otac pun ljubavi dati svom djetetu nešto što će mu sigurno naštetiti? Naravno da ne. Tako i mi, koji smo na današnji dan došli u hram sa palminim ili vrbovim grančicama, molimo Boga da uđe u tvoju dušu, i poslušaj šta govori, i primeni to u svom životu, i tada ćeš videti Boga kako živi i delovanje u svetu i u vama. Amen.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim ( Cvjetnica) Pravoslavna crkva slavi posljednju - šestu - nedjelju Velikog posta. U 2017. ovaj dan pada 9. aprila.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim jedan je od 12 (glavnih) praznika u pravoslavlju. Ovaj privremeni odmor nastupa tačno nedelju dana ranije Hristovo vaskrsenje.

Šta slavimo na Cvjetnicu?

Ulazak Gospodnji u Jerusalim opisuju sva četiri jevanđelista. Matej (u 21. poglavlju njegovog Jevanđelja), i Marko (u 11. poglavlju), i Luka (u 19. poglavlju), i Jovan (u 12. poglavlju) govore o njemu.

Tako, Evanđelje po Mateju (21,1–7) kaže da su apostoli, po Isusovom naređenju, uzeli magare i magarca u Vitaniju. Jovan Bogoslov u svom jevanđelju jednostavno spominje da je Hristos, pronašavši mladog magarca, seo na njega.

Jevanđelja po Marku i Luki govore da je Isus, približavajući se Jerusalimu i nalazio se u blizini Maslinske gore kod Betfage i Betanije, poslao dva učenika po magare, navodeći gdje je vezano i šta da odgovori ako ga pitaju. I tako se dogodilo.

Učenici su pronašli životinju, odvezali je, a na pitanje "Zašto je odvezujete?" Oni su odgovorili da Gospodu treba magarac i doveli su ga Isusu.
Dakle, na magarcu je Isus Hrist ujahao u Jerusalim. Jevreji su imali drevni običaj, prema kojem su vladari, nakon pobjede nad svojim neprijateljima, jahali u grad na konjima ili magarcima. A na istoku je ulazak u grad na magarcu bio simbol mira, a jahanje konja simbol rata.

U to vrijeme, Judeju su zauzeli Rimljani, a Jevreji su čekali obećano sveto pismo i proroci osloboditelja od strane gospodstva. Vjerovali su da će se Mesija – Spasitelj Izraela – pojaviti na Uskrs. Isus Hrist je dočekan kao Mesija, jer su znali za čudo Lazarevog vaskrsenja, izvršeno dan ranije.

Jevreji su Ga dočekali kao Kralja, prema istoj drevnoj tradiciji, sa palminim grančicama, cvijećem i raširenim haljinama na Njegovom putu.

Vikali su Hristu: „Osana* Sinu Davidovu! Blagosloven je onaj koji dolazi u ime Gospodnje (tj. dostojan hvale, poslat od Boga) Kralja Izrailjevog! Hosana na visini!

Ispunjavanje proročanstava Stari zavjet, Hristos je ušao u Jerusalim na baš tako svečan način, ali ne kao Kralj zemlje ili kao pobednik u ratu. Ali kao Kralj, čije kraljevstvo nije od ovoga svijeta, kao pobjednik grijeha i smrti. Kapija kroz koja je Isus ušao i danas postoji. Samo su oni vekovima čvrsto zazidani.

Kako je drugi naziv za praznik „Ulazak Gospodnji u Jerusalim“?

Posljednja nedjelja prije Uskrsa naziva se i "Sedmica Vaii" - "vaii" na grčkom znači "palmine grančice".
Latinski naziv praznika je Dominica in palmis (Cvjetnica, doslovno: „Dan Gospodnji u palmama“). U modernim evropskim jezicima danas se koristi naziv "palma", na primjer na engleskom - Palm Sunday.

U ruskim liturgijskim knjigama naziva se i Cvetnonosna nedelja (jer je Hristos dočekan cvećem u Jerusalimu), a u narodu - Cvetna nedelja. To je zbog činjenice da su palmine grane u slavenskim zemljama zamijenjene granama vrbe (kao i vrba i vrba). Ove biljke su među prvima koje cvjetaju u Rusiji.

Kako pravoslavni hrišćani slave Cvjetnicu?

Vrba se u crkvama osvećuje dan ranije, u subotu uveče, na svenoćnom bdenju: nakon čitanja Jevanđelja čita se 50. psalam, a zatim se grančice poškrope svetom vodom. Nakon toga se dijele vjernicima, a parohijani stoje do kraja službe sa vrbama i zapaljenim svijećama. Obično se kropljenje ponavlja na samu Cvjetnicu na Liturgiji (služi se Liturgija sv. Jovana Zlatoustog).

Praznične tradicije

U predpetrovsko doba, na Cvjetnicu, održavala se svečana patrijarhov jahanje „na magarcu“ (bijeli konj opremljen kao magarac; simbolizirao je ulazak Isusa Krista u Jerusalim). Patrijarh je sa stratišta delio vrbe i listove paprati (umesto palminih grana) caru, episkopima, bojarima, okolnim ljudima, dumskim činovnicima i narodu.

Pravoslavni hrišćani imaju običaj da tokom cele godine drže blagoslovljene vrbe i da njima ukrašavaju ikone u kući. U nekim krajevima postoji pobožni običaj stavljanja posvećenih vrba u ruke mrtvima u znak da će kroz vjeru u Krista pobijediti smrt, uskrsnuti i dočekati Spasitelja sa osvećenim grančicama.

Na Cvjetnicu je dozvoljena riba uz obrok.
________________________________________
*Osana (hebrejski הושיע נא‎, hôšî‘â-nā’ - spasi, molimo se) - svečani molitveni usklik (kratka molitva), drevni usklik hvale.

Cvjetnica: zašto se blagosiljaju vrbe prije Uskrsa?

Na ovo pitanje se može odgovoriti vrlo jednostavno. U centralnom dijelu Rusije vrba je jedina javno dostupna biljka koja je nakon zime oživjela i procvjetala svoje rese.

Vrbe su zamijenile palmine grane koje su nedostajale na našim prostorima, a koje su obavezni atribut antike pravoslavni praznik u čast Gospodnjeg ulaska u Jerusalim. Ovim događajem – svečani ulazak Isusa Krista u Jerusalim – počinje uzašašće Kristovo na križu do smrti i vaskrsenja. Stanovnici svetog grada dočekali su Hrista kao Mesiju - sa palminim grančicama u rukama, pa otuda i originalni naziv praznika - "Cvetnica".

O kojim događajima govorimo?

Da bismo shvatili šta slavimo na današnji dan, po čemu se ovaj Hristov dolazak u Jerusalim razlikovao od drugih, zašto je postao svečan, moraćemo, kao i uvek, da se prvo osvrnemo na svedočenje jevanđelista – učenika Hristovih, koji su ostavili pisana sećanja. Učitelja.

Takođe je važno to zapamtiti za Jevrejski narod ovo je vrijeme rimske okupacije, vrijeme kada je ideja nezavisnosti bila najpopularnija, vrijeme aktivne potrage za Mesijom kao poglavarom ovog pokreta i budućeg nezavisnog kraljevstva.

To je ono što čitamo u Jevanđelju

Isus je saznao da je njegov prijatelj Lazar bio u grobu četiri dana. Mesto u kome je živeo, Betanija, bilo je nedaleko od Jerusalima, oko dve milje daleko, i mnogi Jevreji su dolazili da tuguju sa Lazarevim sestrama Martom i Marijom. Marta, čim je čula da im Isus dolazi, pođe Mu u susret. “Gospode, da si Ti bio ovdje, moj brat ne bi umro!” - ona je rekla. “Tvoj brat će ponovo ustati. Ja sam Vaskrsenje i Život. Ko vjeruje u Mene, čak i ako umre, živjet će. Ali svako ko živi i vjeruje u Mene nikada neće umrijeti.

Da li verujete u ovo? „Da, Gospode“, odgovara ona, „verujem da si Ti Pomazanik, Sin Božji, koji će doći na svet“.

Rekavši to, Marta je nazvala svoju sestru Meri. Isus je, videći da ona i oni koji su s njom došli, plaču, teško uzdahnuo i rekao: "Gde si ga sahranio?" - i počeo je da plače. Došli smo do kripte - male pećine ispunjene kamenjem. „Uklonite kamen!” - kaže Isus. „Verovatno je već četvrti dan da je miris počeo“, kaže Mu Marta. „Zar vam nisam rekao da ćete, ako vjerujete, vidjeti slavu Božju? - odgovori Isus.

Kamen je uklonjen. Isus je podigao pogled i rekao: „Oče, hvala ti što si me čuo. Znao sam: Ti Me uvijek čuješ, ali ovo sam rekao za ljude koji ovdje stoje. Neka vjeruju da si me poslao!” I rekavši to, uzviknu iz sveg glasa: "Lazare, izađi!" I pokojnik je izašao - noge i ruke su mu bile vezane pogrebnim pokrovima, lice obavijeno zavojem. Mnogi od onih koji su bili tamo i vidjeli šta je Isus učinio vjerovali su u Njega. Ali neki su otišli kod učitelja zakona i starijih sveštenika i sve im ispričali.

Ulaz u Lazarev grob u Vitaniji.

Nekoliko dana kasnije Isus i njegovi učenici otišli su u Jerusalim. Na putu, blizu Maslinske gore, Isus je poslao dvojicu učenika: „Idite u selo nasuprot, odmah ćete vidjeti magarca na uzici i s njom magare. Odvežite ih i vodite ih k Meni. I ako ti ko išta kaže, odgovori, treba Gospodu. Biće vam dozvoljeno da ih odmah odnesete.” To se dogodilo da se ispuni ono što je rečeno preko proroka: „Reci kćeri Sionskoj: „Evo, tvoj kralj dolazi k tebi. On je blage naravi i sjedi na mladom magarcu, sinu tovarnog magarca.”

Učenici odoše i učiniše sve kako im je Isus rekao, dovedoše magarca i magare, obukoše ih i natjeraše Isusa da sjedne. U međuvremenu, mnoštvo ljudi, saznavši da je Isus ovde, dođoše tamo, ne samo zbog Njega, nego i da vide Lazara, koga je podigao iz mrtvih. Mnogi su krenuli prema njima i svojom odjećom prekrili put, dok su drugi lomili grane sa drveća i njima prekrili stazu. Mnoštvo ljudi išlo je ispred Isusa i iza njega, vičući: „Osana Sinu Davidovu! Neka je blagosloven onaj koji hodi u ime Gospoda Osane na nebu!” Kada je Isus ušao u Jerusalim, cijeli grad je bio u komešanju. "Ko je?" - pitali su ljudi. „Ovo je prorok Isus iz Nazareta u Galileji“, odgovorila je masa.

Isus je došao u Hram i istjerao sve koji su u Hramu prodavali i kupovali, prevrnuo stolove mjenjača i klupe onih koji su prodavali golubove. Rekao im je: „Pismo kaže da je dom Božji dom molitve, a vi ste ga pretvorili u jazbinu razbojnika!“

Vidjevši sve to, stariji svećenici su se okupili na sastanku Vijeća i počeli razmišljati o tome kako uništiti Isusa i uzeti Ga u pritvor. Odlučili su da ubiju i Lazara, jer su zbog njega mnogi počeli da ih napuštaju i veruju u Isusa.

Sve se to dogodilo 5 dana prije raspeća i Isusove smrti.

Zašto su vrbe potrebne?

Gospodnji ulazak u Jerusalim prethodi Hristovoj patnji, Njegovoj smrti i Vaskrsenju. Drugim riječima, prethodi Uskrsu. Pored činjenice da su rascvjetale grane vrbe zamijenile grane palmi poznatijih na jugu u sjevernoj Rusiji, ovi glasnici nadolazećeg proljeća postali su simbol Uskrsa - praznika novog života. Svaki kršćanin želi ne samo da se pomoli u crkvi i prisjeti se svečanog Isusovog susreta u Jerusalimu, već i da kući ponese djelić ovog praznika.

Međutim, postoji nešto dublje u Cvjetnici, važnije za kršćane od proljetnih buketa.

Šta oni znače evanđeoski događaji ulazak Isusa Hrista u Jerusalim?

Iz naracije vidimo da Isus Hristos, poznat u narodu kao propovednik, prorok i čudotvorac, vaskrsava Lazara pred mnogim ljudima - poznata osoba, pa čak i četvrtog dana nakon smrti. Ovo čudo nije samo izazvalo interesovanje javnosti za Isusa, već je i ohrabrilo mnoge: evo ga, novog vjerskog vođe sposobnog da postane osloboditelj i moćni vladar izraelskog naroda. To je vidljivo iz počasti odanih Hristu, kojima su, prema istoričarima, tada bili počašćeni kraljevi ili generali: palmine grančice u rukama, odeća na zemlji, posebni radosni uzvici pozdrava.

Ali sve to nije ništa drugo do okvir za glavno, najdublje. Ako pažljivo pročitate i ovaj odlomak i priču o posljednjim danima Kristovog života: Njegovom hapšenju, ruganju s Njim, suđenju, raspeću, smrti, sahrani i vaskrsenju, onda postaje jasno značenje svečanog ulaska u Jerusalim, glavni grad. Izraelska država. Ovaj trijumf i veselje razotkrili su jaz između lažnih nada naroda i istine Božje. Ovo je početak put krsta Hrista, i od tog dana nadalje, događaji se odvijaju na takav način da je jedini mogući zaključak Njegova smrt.

I poenta ovdje nije zavjera protiv Njega, već činjenica da je na današnji dan Hristos učinio sve da se otkrije ljudima i načinu života na koji poziva. On je već sve rekao; u znak svog budućeg vaskrsenja, čak je dao život Lazaru koji je ležao u grobu tri dana. Oni od Izraelaca koji su bili spremni na ovo, oni koji su ovo čekali, prihvatili su Hrista, ali većina nije. Bilo je besmisleno nastaviti propovijedati i činiti čuda; sve je to samo podstaklo želju ljudi da Krista postave na prijestolje, želju da Ga učine svojim kraljem. Umjesto riječi i čuda, trebalo je učiniti nešto što će ljudima pokazati pravu svrhu Hristovog dolaska, što će djelima potvrditi da je „Bog zavoljeo svijet toliko da je dao Sina Svoga Jedinorodnog, da bi svijet kroz Njega spasi se i svaki koji vjeruje u Njega ne bi poginuo.” nego stekao život vječni.”

Samo tri dana nakon ulaska u Jerusalim, Isus će biti uhapšen, a pet dana kasnije ista gomila ljudi koja ga je srela će viknuti rimskom sudiji: „Raspni ga! Njegova krv neka je na nama i na našoj djeci!”

Časovi za odmor

Hristos nije došao da reši njihove probleme za ljude, čak i ako su to bila pitanja života i smrti za naciju koju su okupatori zarobili, kao što je bio slučaj sa izraelskim narodom. Ekonomska kriza, korumpiranost državnog aparata, nerazvijenost javnih inicijativa, nepravedna raspodjela beneficija, pad morala i kulture, visoka smrtnost i nizak natalitet - sve su to ljudske stvari, za to su ljudi odgovorni pred Bogom. Sagraditi raj na zemlji, čak iu zemlji sa velikim Hrišćanska istorija, Bog nikada neće.

Hrišćani moraju zapamtiti da Hrist nudi svoje Kraljevstvo i insistira na tome da je samo tamo On Vladar i Kralj, Njegovo kraljevstvo „nije od ovoga sveta“, ono nije ništa manje nego Kraljevstvo Božije. Kraljevstvo u kojem se uspostavlja veza čovjeka s Bogom, gdje se pobjeđuju zlo i podjele, gdje postoji punoća života i sreće. Hrist je učio svoje sledbenike da je ulazak u Njegovo Kraljevstvo moguć samo kroz veru. Pokazao je mjesto i cijenu moći, državnosti i svega ljudskog. Kraljevstva svijeta su predodređena da postoje, i nemoguće je živjeti samo na nebu, ali sve je to samo tlo na kojem može rasti živa biljka. Tlo može biti loše ili dobro, države mogu biti različite, ali živa biljka nije tlo, Carstvo Božije nije društvo, a svakako nije država.

Spasenje ljudi od grijeha moglo se desiti na rubu Rimskog carstva među okupiranim narodom, što znači da se po potrebi može dogoditi i u Rusiji u 21. vijeku. Kad bi samo postojala vjera, vjera kao lično povjerenje u Krista i vjera kao odgovoran odnos prema imovini koja je povjerena ljudima.

Glavna stvar o kojoj ovaj praznik govori hrišćanima - Ulazak Gospodnji u Jerusalim - je da je nemoguće dobiti istinska vjera u Hristu i preneti ga drugima, uronjeni u izgradnju samo zemaljskog carstva, nastojeći da ostvare svoje interese, bilo da su to interesi države, nacije, društva ili porodice.

Cvjetnica je posljednja nedjelja prije Uskrsa. Ovo je praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim i jedan je od najtragičnijih praznika od svih crkvene godine. A sve zato što će svi oni ljudi koji su svečano dočekali Hrista ulaska u Sveti grad kasnije tražiti Njegovo raspeće.

Naziv nedelje palmi ili nedelje vaii potiče od činjenice da su vaii (ovo su grane urmene palme ili jerusalimske vrbe) sav jevrejski narod sreo Isusa Hrista, tačno pet dana pre svoje smrti.

Cvjetnica se razlikuje od ostalih dvanaest praznika po tome što je ograničena na samo jedan dan, jer je praznik okružen danima strogog posta.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim smatra se najvažnijim događajem poslednjih dana zemaljskog života Isusa Hrista, i ovaj događaj je simbol budućeg pristupanja Boga.

Služba na Cvjetnicu počinje u subotu uveče. Na večernjoj službi blagosiljaju se vrbe. Grana vrbe, zauzvrat, simbolizira pobjedu života nad smrću - Vaskrsenje Gospodnje.

U prednji ugao iza ikone uvek su se stavljale grančice vrbe koje su na ovaj dan donete iz crkve, poškropljene svetom vodom. I čuvani su do sljedeće Cvjetnice.

Apsolutno svi vjernici, koji su zauzvrat postili 40 dana, mogu jesti ribu i piti vino.
Čarobna svojstva vrbe

Vjerovalo se da vrba ima dosta magična svojstva. Štitila je ljude od mahinacija zlih duhova i štitila stoku i usjeve od bilo kakvih nepogoda. Zato se osveštana vrba čuvala čitavu godinu.

Postojao je i običaj da se vrbom lagano udaraju. U isto vrijeme govoreći: "Biči vrba, prebi me do suza." Ja ne udaram, udara vrba. Budite zdravi kao vrba." Često su roditelji dirali svoju djecu vrbama kako bi uvijek bila zdrava i lijepa.

Vjerovali su da ima vrba i njene mace iscjeljujuća moć. Smatrajući je dobrim lijekom za groznicu, uvijek su jeli tačno devet mačića vrbe. Veoma bolesnu djecu kupali su u vodi sa vrbovim granama.

Oduvijek su vjerovali da osveštana vrba može zaustaviti jaku ljetnu grmljavinu i pomoći u slučaju požara.

Smatralo se lošim predznakom saditi vrba. Rekli su sljedeće: „Ko zasadi vrba, sebi sprema lopatu“ (tj. umrijet će tačno kada se iz vrbe može isklesati lopata).

Vrbova grančica obdarila je sve ljude i stoku snažnim zdravljem i neverovatnom energijom, a takođe i očistila zli duhovi i zaštićen od svih vrsta bolesti.

Znakovi za Cvjetnicu

Cvjetnica je povezana sa velikim brojem narodni znak kao i rituali.

Bićete zdravi tokom cele godine ako se tapkate po telu granom posvećene vrbe.

Prilično važna stvar bit će riješena ako pojedete pupoljak vrbe.

Ako želite da vam draga osoba dođe, samo razmislite o njemu ovog dana.

Bićete dovoljno bogati ako na Cvjetnicu u svom domu posadite apsolutno bilo koju sobnu biljku.

Postoji takav znak o vremenu na Cvjetnicu: na ovaj dan ima vjetra, što znači da će cijelo ljeto biti vjetrovito. Sunce jako sija - biće veoma bogata žetva žitarica i voća, a biće i veoma toplo vreme.

Vrlo su velike šanse za oporavak za ženu koja dugo ne može roditi dijete.

Upravo na dan Cvjetnice sve domaćice peku orahe od tijesta i poklanjaju ih svim svojim najmilijima za zdravlje, a u ovom slučaju nikako ne treba zaboraviti na životinje.

Zavere za Cvjetnicu

Govori glavobolja

Da biste izliječili glavobolju, na Cvjetnicu je potrebno češljati kosu, skinuti kosu sa češlja i zatim je staviti u vodu. Ovom vodom zalijte vrbu i recite: „Vode, idi u zemlju zajedno sa glavoboljom“.

Zavera za mir u kući

Skandali i svađe u kući će prestati ako u kuću unesete osvećenu vrba sa sljedećim riječima: „Kao što je bila i jeste Cvjetnica, tako je u ovoj kući zaveden mir.“

Ljubavna čarolija na vrbi

Da biste bacili ljubavnu čini na vrbi na Cvjetnicu, morate slomiti grančicu i reći:

„Sve dok vrba leži iza ikone,

Do tada, moj muž neće prestati da me voli, neće me zaboraviti. Amen".

Nakon toga treba da stavite vrba iza ikone. I apsolutno uvijek zapamtite: ni pod kojim okolnostima, ni pod kojim okolnostima, ne smijete baciti začaranu vrbinu grančicu!

Zaštitite se od presretanja

Apsolutno svi koji pokušavaju nekako pomoći svojim najmilijima da izliječe ili uklone štetu, smatrat će da je amajlija protiv presretanja vrlo korisna. Na dan Cvjetnice potrebno je samo pojesti tri vrba pupoljka na prazan stomak i oprati ih svetom vodom. Nakon toga recite sljedeće:

“Sveti Pavle je mahnuo vrbi i otjerao od mene tuđe bolesti. Kao što je istina da se poštuje Cvjetnica, istina je i da me tuđe bolesti ne muče. Amen".

U slučaju da ti pravoslavac, prije ovog rituala potrebno je pričestiti se.

Kalendar Cvjetnice od 2018. do 2020. godine:

Proslavite Cvjetnicu u svom domu tako što ćete svoj dom ukrasiti vrbinim granama. I poklonite svojim najmilijima bukete ranog prolećnog cveća.

06:36 — REGNUM

Pravoslavna crkva danas slavi ulazak Gospodnji u Jerusalim - Cvjetnicu. Kao što smo već rekli, Hristov put na zemlji može se okarakterisati kao „jedan ratnik u polju“. Karakterizacija je tačna za sva Njegova djela na zemlji. I sam je išao u hapšenje i smrt; niko od apostola nije odveden niti suđen, jer "sudije" nisu mogle shvatiti, shvatiti da je sjeme već posijano, da će uskoro početi izdanak, koji će, međutim, tada biti agresivno iskorijenjen.

« Gle, dolazi čas, i već je došao, da ćete se raspršiti, svaki u svom pravcu, i ostaviti Me na miru; ali nisam sam, jer je Otac sa mnom" Bez obzira na mnoštvo koje je s vremena na vrijeme pratilo Isusa, On zapravo nikada nije imao pomoćnika. Bilo je učenika koje je poučavao do posljednjeg časa. I Isusov ulazak u Jerusalim, od kojeg su mnogi svjedoci očekivali više – da se proglasi Kraljem – završio je potpuno isto kao i prije. Sasvim tradicionalno za Sebe, rastjerao je trgovce, ometajući njihov posao, istjerao ih iz Hrama, a zatim, na očišćenom mjestu, počeo da radi uobičajeno: liječi i poučava. Sljedećeg dana, nastavljajući poučavati ljude, izvještavaju jevanđelisti, rekao je dvije parabole. Prvi govori o dva sina: “ Jedan čovjek je imao dva sina; a on, prilazeći prvom, reče: sine! Idi danas i radi u mom vinogradu. Ali on je odgovorio: Ne želim; a onda je, pokajavši se, otišao. I prišavši drugom, rekao je istu stvar. Ovaj je odgovorio: idem, gospodine, ali nisam otišao. Ko je od njih dvojice ispunio volju svog oca?.

Drugi odmah iza ove o zlim vinogradarima: “ Poslušajte još jednu prispodobu: bio je jedan vlasnik kuće koji je zasadio vinograd, ogradio ga ogradom, iskopao u njemu presu, sagradio kulu i, davši je vinogradarima, otišao. Kad se približilo vrijeme za voće, poslao je svoje sluge vinogradarima da uzmu njihov plod; Vinogradari su uhvatili njegove sluge, jedne pretukli, druge ubili, a druge kamenovali. Opet je poslao druge sluge, više nego prije; i oni su im uradili isto. Konačno im je poslao svog sina govoreći: Postidiće se mog sina. Ali vinogradari, vidjevši sina, rekoše jedan drugome: Ovo je nasljednik; Hajdemo, ubijmo ga i zauzmemo njegovo nasledstvo. I uhvatiše ga, izvedoše ga iz vinograda i ubiše. Pa kad dođe vlasnik vinograda šta će sa ovim vinogradarima?? Obe parabole su osudile razmetljivu religioznost tog vremena i u suštini se svodile na jednu misao. Oni koji se nazivaju vjernicima poslušno su riječima obećavali da će vršiti volju Božju, a u stvarnosti su se nasjeli samo na plodove koje je religija dala. I toliko su se navikli hraniti od njih da više nisu puštali u svoju blizinu nikoga tko je očito govorio od Boga.

Hrist je sažeo svoje parabole rekavši: Kažem vam da će kraljevstvo Božje biti oduzeto od vas i dato narodu koji donosi njegove plodove." Pod "narodom" ne mislimo na bilo koju etničku grupu. Ne kaže se da će neki ljudi biti izabrani "odozgo" i da će im biti dati patenti da koriste ispravnu religiju. Svaka grupa ljudi koja daje očekivane plodove biće isti ljudi, a ne oni koji još jednom kažu “ Idem, gospodine, ali nisam otišao" Kako kaže današnje apostolsko čitanje, „ braćo moja, što god je istinito, što god je časno, što god je pravedno, što god je čisto, što god je ljupko, što god je za dobro, ako ima kakvog izvrsnosti ili ako postoji nešto vrijedno hvale, razmislite o ovim stvarima" Kolektivni, „bratski“: poštenje, pravda, vrlina, koje je nabrojao apostol, su sposobni da daju ove plodove. Isus nije poučavao apostole da bi kasnije bili proslavljeni kao sveci i da bi zbog toga morali da se mole. On nije pripremio pravedne ljude koji su bili isključivo zabrinuti za svoje spasenje. On je posijao sjeme koje će izrasti u narod sposoban da zajedno čini iste stvari koje je činio i Krist.

Današnji crkveni praznik propisuje nezaboravnu rekonstrukciju Hristovog ulaska u Jerusalim. Sam njegov povratak u grad bio je rizičan korak, koji apostoli nisu odobrili. Da nije smrti prijatelja, možda bi još malo čekao. Glasine o Lazarevom vaskrsenju, koje su potvrdili svjedoci, doprinijele su Isusovoj popularnosti u narodu, koji je, kako se kaže, “Slušao sam ga bez prestanka”. Stoga, uprkos kontinuiranom agresivnom ispitivanju od strane vjerskih vođa, oni Ga nisu mogli javno uhapsiti, a Krist je imao još jednu sedmicu da nastavi poučavati, i On je iskoristio ove dane. Shvativši neizbježnost Njegovog pogubljenja, Isus je vidio da je došlo vrijeme da ostavimo apostole na miru, bez straha da će odlutati kući i zaboraviti na sve: “ Zaista, zaista, kažem vam, ako zrno pšenice ne padne u zemlju i ne umre, ostaje samo; i ako umre, doneće mnogo ploda».

Znajući kako će se sve završiti, Isus je također shvatio da, dok su s njim, učenici i dalje ostaju zavisni, nesposobni da donose odluke. Ali još malo, i zajedno će formirati Njegovo Tijelo, ne odvojeno, već samo zajedno. Ali, naravno, On je za to pripremio ne samo apostole. Mnogo toga što je Isus uradio zadnji dani Naš na zemlji, bio je "za narod"(Jovan 12:30). Ljudi su takođe trebali znati da Njegova smrt ništa neće okončati. Sve je tek počelo. „Vinogradi“, koji su obećali da će obaviti posao, nisu uspeli da ispune posao, žureći da se otarase „naslednika“. Ali umjesto samo jednog nasljednika, odmah ih je postalo mnogo.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Sedmica Vai, Cvjetnica) je dvanaesti praznik koji se održava u šestu nedjelju Velikog posta i ustanovljen je u spomen na svečani ulazak Gospodnji u Jerusalim. Ovaj praznik prolazeći, odnosno njegov datum se mijenja svake godine i zavisi od Uskrsa. Cvjetnica počinje Strasnu sedmicu - posljednji i najvažniji dio posta.

Cvjetnica. Praznični događaj

Svečano Gospodnji ulazak u Jerusalim prethodilo je čudo Lazarevog vaskrsenja iz Vitanije. Dirljiv izvještaj o ovom događaju nalazimo u Jevanđelju po Jovanu. Kada se Lazar razbolio, njegove sestre Marta i Marija su odmah poslale da o tome jave Spasitelju. Lazar je ubrzo umro i bio sahranjen, a samo četiri dana kasnije Gospod je došao u Vitaniju. „Gospode, da si bio ovde, moj brat ne bi umro!“ rekla je Marta. Spasitelj je odgovorio da će Lazar ponovo ustati i otišao u pećinu u kojoj je sahranjen. Kada je kamen odvaljen, Gospod se pomolio, a zatim povikao iz sveg glasa: „Lazare, izlazi! I Lazar, upleten u grobne pokrove, izađe iz groba u kojem je ležao četiri dana.

Gospod je vaskrsavao mrtve prije, ubrzo nakon smrti. Ali ovo čudo je posebno šokiralo sve prisutne, jer je iz pokojnika već širio miris truleži, sahranjen je i ležao u kovčegu nekoliko dana. Mnogi koji su vidjeli i čuli za ovaj događaj vjerovali su u Krista.

Kada je sledećeg dana Spasitelj ušao u Jerusalim, gde su se okupili mnogi hodočasnici uoči starozavetne Pashe, dočekan je kao pobednik. Književnici i prvosveštenici, koji su tražili i najmanji razlog da ubiju Isusa Hrista, hteli su da ubiju vaskrslog. Lazar se sakrio i kasnije postao prvi episkop Kipra. Živeo je još 30 godina.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim i njegov svečani sastanak opisuju sva četiri evanđelista. Učenici su mu, na naredbu Gospodnju, donijeli magarca i magare, na koje su položili svoje haljine, a On je sjeo na njih. Mnogi ljudi, saznavši za veliko čudo, susreli su Spasitelja: rasprostrli su svoju odjeću na putu, drugi su položili odrezane grane. Oni koji su ih pratili i pozdravljali su glasno uzvikivali:

Hosana Sinu Davidovu! Blagoslovljen Onaj koji dolazi u ime Gospodnje! Hosana na visini!

Magarac i magarac, koji još nisu hodali pod sedlom, simbolizirali su starozavjetni Izrael i pagane koji su također vjerovali u Krista. Evanđelisti ističu da Isus Krist, kao Davidov sin, ulazi u Jerusalim na mladom magarcu, baš kao i David nakon pobjede nad Golijatom.

Narod je dočekao Hrista kao pobednika i pobednika, ali Gospod nije otišao u Jerusalim zbog zemaljske moći, a ne da bi Jevreje oslobodio vlasti rimskih osvajača. Otišao je da pati i umre na krstu. Sveta sedmica počinje na Cvjetnicu. Proći će samo nekoliko dana i opet će se okupiti mnogo ljudi. Ali ovaj put će gomila vikati: "Raspni, raspni Ga!"

Cvjetnica. istorija praznika

Odmor Ulazak Gospodnji u Jerusalim poznat od prvih vekova hrišćanstva. Već u 3. veku ga u svom učenju spominje sveti Metodije Patarski. Sveti oci Amvrosije Milanski i Epifanije Kiparski, koji su živeli u 4. veku, u svojim besedama kažu da se praznik slavi svečano, mnogi vernici na ovaj dan idu u svečanoj procesiji sa palminim grančicama u rukama. Stoga je praznik dobio drugo ime - Vaii ili Cvjetna sedmica. Budući da je klima u Rusiji hladna, palme ne rastu, zamijenila ih je vrba, na kojoj baš u ovo vrijeme cvjetaju pahuljaste naušnice. Otuda i popularni naziv praznika - Cvjetnica. Ovog dana je dozvoljena hrana sa ribom. Dan ranije, na Lazarevu subotu, običaj je da se jede kavijar.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Svečana služba

U stihirama za praznik, prije svega, ističe se poniznost Spasitelja, koji skromno hoda po nemom ždrebetu, a vjernici se pozivaju da slavljujućim pjevanjem pozdrave Dolazećeg: „ Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje, Osana na visini" Tekstovi Pravoslavna služba ne samo da opisuju događaje koji su se odigrali u Jerusalimu prije dvije hiljade godina, već nam pokazuju i njihov značaj, posebno ispunjenje starozavjetnih proročanstava. Prva poslovica (Post. XLIX, 1-2, 8-12) sadrži proročanstvo patrijarha Jakova sinu Judinom da će kraljevi dolaziti iz njegove porodice dok se ne pojavi Pomiritelj (tj. Gospod Isus Hristos); u drugoj poslovici (Sofonija III, 14-19) prorokuje se trijumf Siona i radost Izraela, jer je među njima Gospod, kralj Izraela. Treća poslovica (Zaharija IX, 9-15) predviđa trijumfalni ulazak Isusa Hrista u Jerusalim na magaretu:

Kralj tvoj dolazi k tebi, pravedan i spasonosan; On je krotak i sjedi na magarcu i mladom magarcu.

Kanon prikazuje radost pravog Izraela, počašćenog da svjedoči o kraljevskom ulasku Gospodnjem u Jerusalim, i gnjev književnika i fariseja i prvosveštenika jevrejskih s kojima su gledali na trijumf Davidovog sina. Sva živa bića pozvana su da slave Gospoda, koji ide na slobodnu i spasonosnu patnju.

Večernja služba ima osobinu po kojoj se ovaj praznik razlikuje od ostalih: nakon Jevanđelja, sveštenik čita molitvu nad vrbicom, u kojoj se prisjeća golubice koja je Noju donijela maslinovu grančicu i djece koja su srela Krista s grančicama masline. i palme sa riječima: “ Hosana na visini! Blagoslovljeni oni koji dolaze u ime Gospodnje" Poštovanjem Jevanđelja, vernici dobijaju od sveštenika nekoliko grančica osvećene vrbe i drže ih u rukama uz zapaljene sveće do kraja službe. Vrbajući se kući, vjernici stavljaju vrbe pored ikona. Nije uobičajeno bacati prošlogodišnje "bukete", oni se spaljuju ili bacaju u rijeku.

U Apostolu (Fil. IV, 4,-9) vjernici su pozvani na krotost, mir, molitveno raspoloženje i vjernost Hristovoj nauci. Jevanđelje govori o Gospodnjem ulasku u Jerusalim (Jovan XII: 1-18) i o večeri u Vitaniji.

Tropar praznik nam objašnjava duhovno značenje Gospodnjeg trijumfalnog ulaska u Jerusalim:

Opšti izlazak sunca pred tvojom strašću uwersz, i 3z8 mrtve vode ê3si2 lazarz hrte b9e. isti i3 we2 ćkw džtrots, pobjedničke slike nossche, tebi pobjedniku smrti vapimo, nsanna u 8 blaženih zemalja u 2 i 3mz.

Ruski tekst

Utvrdivši opšte vaskrsenje pred stradanjem Svojim, Lazara si podigao iz mrtvih, Hriste Bože. Zato i mi, kao djeca, noseći simbole pobjede, Tebi, Pobjedonoscu smrti, govorimo: Osana na visini! Blagoslovljen ko hodi u ime Gospodnje!

Kondak za praznik. Crkvenoslovenski tekst:

Na planeti na nb7si, na parceli na zemlji2 nose1m xrte b9e, t ẐnGl hvale, i3 t detê1. pojanje prijema, pozivajući te, blagosloveni ê3si2 dođi ´dam da se preseli.

Ruski tekst

Hriste Bože, nošen na prijestolju, a na zemlji na magarcu, Ti si primio pjevanje djece i hvalu od anđela koji vape: „Blagoslovljen je Gospod koji dolazi (iz pakla) pozvati Adama.

"Povorka na magarcu"

U XVI–XVII vijeku. u Rusiji u Moskvi, Velikom Novgorodu i drugim velikim gradovima postojao je običaj nastupa procesija na dan praznika na poseban način. U Moskvi je svečana procesija krsta išla od Katedrale Uspenja Kremlja do Saborne crkve Pokrova na rovu (katedrala Vasilija Vasilija), čija je jedna od kapela osvećena u ime ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. . Patrijarh je jahao na mladom magarcu, kojeg je vodio kralj. Najčešće je "magarac" bio simboličan - konj svijetle boje. Vremenom je "vrba" postala isto toliko simbolična. U 17. veku to je već bilo drvo okićeno veštačkim cvećem, orašastim plodovima i kandiranim voćem. Nakon završetka hora krsta, drvo je isječeno na komade, a hrana je poslata u kraljevske odaje i podijeljena narodu.

U Rusiji ovaj običaj nije nastao samostalno, već je posuđen od Grka. U carigradskoj crkvi" magareća povorka"poznat još u 9-10 veku. Najraniji ruski dokaz o takvom običaju nalazi se u knjigama troškova katedrale Svete Sofije u Velikom Novgorodu za 1548. godinu. Novgorodski guverner je vozio magarca na kojem je sjedio nadbiskup. Povorka je išla od Katedrale Svete Sofije do Crkve Ulaska u Jerusalim i nazad. Poznato je da je takva ceremonija održana iu 17. veku u Rostovu Velikom, Rjazanju, Kazanju, Astrahanu i Tobolsku. Krajem 17. vijeka običaj je ukinut.

Cvjetnica u narodnoj tradiciji

Neki narodni obredi i običaji bili su posvećeni Cvjetnici. Za vrijeme Jutrenja seljaci su se molili blagoslovljenom vrbi i po dolasku kući gutali vrbove pupoljke kako bi se zaštitili od bolesti i otjerali svaku bolest. Istog dana žene su pekle orahe od tijesta i davale ih svim ukućanima, uključujući i životinje, za zdravlje. Osveštana vrba se čuvala do prve ispaše stoke (23. aprila), a svaka je pobožna domaćica sa vrbicom istjerivala stoku iz dvorišta, a potom se sama vrba ili „puštala u vodu“ ili zabijala pod krov. kuća. To je učinjeno s ciljem da se stoka ne samo sačuva netaknuta, već se i kući vrati u dobrom stanju, te da ne luta po šumi nekoliko dana.

Ruski istoričar i etnograf druge polovine 19. veka M. Zabylin u knjizi „Ruski narod. Njegovi običaji, rituali, legende, praznovjerja i poezija” opisuje tradiciju Cvjetnice.

« Palm Week, ili Vai sedmica, za nas je oživljena isključivo praznikom početka proljeća; vrba ili vrba, koja još nije olistala, procvjeta i tako, takoreći, izjavljuje da će naša sjeverna priroda uskoro nagraditi nas i sve živo na zemlji novim blagoslovima. Sam praznik Lazarevo Vaskrsenje je simbol obnove i revitalizacije moćne prirode. U prestonicama su tokom Cvetne nedelje osnovani dečiji bazari na kojima se prodaju uglavnom dečije igračke, vrbe, cveće i slatkiši, kao u znak sećanja na činjenicu da su mala deca dočekala proleće svog života i da treba da se raduju ovom životu, i gledajući u igračku, proučite suštinu iste njegove budućnosti, budući da je svaka igračka vizuelna pismenost, vizuelna nastava koja razvija dalje razumevanje kod deteta, približavajući ga životu i razvijajući njegovo mišljenje kroz vizuelizaciju, poređenje radnji i slike. Na Lazarevu subotu je svima dozvoljeno jesti kavijar, posne palačinke i razne kuhinjske kolače.

Na Cvjetnicu, vraćajući se iz crkve s blagoslovljenim grančicama vrbe, seljanke bičuju sa sobom svoju djecu govoreći: „ Biču od vrbe, prebi me do suza!„U Nerekhti seljanke peku jaganjce na Cvjetnicu, a kad dođu iz crkve, tim jaganjcima hrane stoku i zabadaju vrbe u seoskoj kući kod Sv. ikone i čuvajte je tokom cele godine do Đurđevdana. Ovaj običaj je očuvan u mnogim provincijama. Poznato je da u našoj zemlji prva prolećna paša stoke počinje na Đurđevdan. Na današnji dan seljaci uzmu jednogodišnju vrbicu, namoče je u svetoj vodi, poškrope njome stoku u dvorištu, a zatim tom vrbi bičuju stoku govoreći: “ Gospode, blagoslovi i nagradi zdravljem!"A ponekad samo: " Bog vas blagoslovio i budite zdravi„...i sa vrbi u rukama vode ih na pašnjak. U Rusiji je posvećena vrba ista kao palestinska palmina grana, veoma je poštovana i obično je čuvaju ruski pobožni ljudi iza slika čitavu godinu dana. U nekim provincijama, vrba, blagoslovljena na Cvjetnicu, koristi se kao simpatični lijek i stavlja se u blato bolesnih krava ili teladi.”