Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Kratko žitije svetog Petra, mitropolita moskovskog i sve Rusije

Sveti mit-ro-polit Petar rođen je u Volju blagoslovom svog rođenja. Dva-dvadeset godina sam zakoračio u manastir. Došavši do sveštenstva, on se, blagoslovom svoje reči, povukao iz manastira i nastanio se ali se manastir nalazi na osamljenom mestu na obali reke Ra-ti. Ovdje je postao toliko poznat po svojim djelima dobrote da je postao poznat širom Vo-ly. Godine 1308. Pat-ri-arh iz Kon-stan-ti-no-Polyea podigao je crkvu sv. Petra ruskom mit-ro-po-lya. Sveštenik je prošao kroz mnoge nedaće tokom godina upravljanja. U stradanju pod tatarskim jarmom Ruske zemlje, on je potvrdio pravu vjeru, pozvao je neprijateljske knezove u svijet - ljubav i jedinstvo.

Godine 1325. Sv. Petar je, na zahtev Jovana Ka-li-jua, preneo mit-ro-po-li-čiji ca-fed-ru iz Vla-di-mira u Moskvu, što je bilo važno -noe značenje za celu Rusku zemlju. Sv. Petar pro-če-ski je predviđao oslobođenje Boga od tatarskog jarma i budući uspon Moskve kao centra cijele Rusije.

Sveti Petar, mitropolit moskovski, umro je 21. decembra 1326. godine. (Vest o njemu od 21. decembra.) Prvi prenos njegovih moštiju bio je 1. jula 1472. godine, a zatim -Gde je ustanovljeno slavlje? Drugi prenos moštiju Svetog Petra obavljen je nakon osvećenja novosagrađene Velike Gospojine, 24. avgusta 1479. godine, a proslava 1. jula bila je od-me-ne. Poznato je i da je proslava manifestacije moštiju Svetog Petra (4. avgusta) povodom javljanja -niya su-pru-ge Ioan-na Groz-no-go (1533-1584) Car-ri -tse Ana-sta-sia (1547-1560). Sveti Petar se javio caru Anastasiju i nikome nije dozvolio da mu otvori kovčeg. Naredio je da se kovčeg zapečati i da se odredi praznik.

Postoje tri poruke od Svetog Petra. Prije svega - svećenicima s poticajem da istraju u pastirskoj službi, marljivo napasajući duhove -nih djece. To je za-isto-iz-crkve-za-isto-za-isto o svećenicima udovicama -kah: sa ciljem da ih zaštiti od na-re-ka-nija i su-iskušenja , nudi im se naseljavanje u manastire, a decu rasporediti na školovanje i obuku u škole Mona-Styr. U drugom stihu svetac poziva sveštenike da budu istinski pastiri, a ne njih. no-ka-mi, brini da se ukrasiš chri-sti-an-ski-mi i past-tyr-ski-mi do- ro-de-te-la-mi . U trećoj poslanici sveti Petar ponovo poučava svećenike o njihovoj pastoralnoj odgovornosti, a laike potiče da djeluju za Krista.

Vi-da-crkva-državnost svetosti Petrove je već moderna da -va-la os-no-va-nie uporedite je sa svecima, i. Glavni pokret Svetog Petra je borba za jedinstvo ruske države i dobrotu Moskve kao co-bi-ra-tel-ni-tsy ruske zemlje.

Kompletno žitije svetog Petra, mitropolita moskovskog i sve Rusije

Sveti Petar, mitropolit moskovski, rođen je u Volu od blaženog rođenja Fe-o-do-ra i Ev-prak-sija. Čak i prije rođenja njegovog sina, u viziji sna, Gospod je otkrio Ev-praxii blagoslovljenu prošlost njenog sina. Sa 12 godina mladi Petar je stupio u manastir. Do tada je uspješno izučio poznavanje knjiga i s posebnim žarom počeo je obavljati svoje dužnosti -sha-niya. Budući svetac proveo je dosta vremena proučavajući Sveto pismo i podučavajući chil-xia iko-no-pi-sa-niyu. Ikone, koje je naslikao monah Petar, svojevremeno su poklonjene bratiji i posećene manastiru Hrista. Za dobar-de-tel-n-pokretni život, hegu-men obi-te-li ru-ko-po-lo-doživio je stranac Petar do čina hiero-mo-na -Ha. Posle višegodišnjeg kretanja u manastiru, jeromonah Petar je, po blagoslovu igumana, napustio manastir na osamljenom mestu. Na rijeci Rats postavio je ćeliju i počeo da lebdi u tišini. Nakon toga, na mjestu pokreta, uspostavljeno je mo-on-stairs, nazvano No-vo-dvorsky. Za gostujuće monahe podignut je hram u Ime Spasitelja. Odabran za igumana, sveti Petar je krotko vodio svoju duhovnu djecu i nikada se nije ljutio na pro-vi-niv-shu, poučavao je bratiju riječima i primjerom. O dobrom igumanu-ljudi-u-pokretu-postalo je poznato-ali da-le-ko iza pre-de-la-mi obi-te-li. Princ Jurij Lvovič od Galicka je često dolazio u manastir da čuje duhovna uputstva svetog pokreta. Nika.

Nekada se u Vladi-Miru nastanio manastir mit-ro-po-lit Mak-sim, koji je posećivao rusku zemlju sa rečju učenja i učenja. Primivši sveti blagoslov, iguman Petar prinese mu na dar sliku Uspenja Presvete Bo-go-ro-di-tsy, pred kojom se sveti Maksim do kraja života molio za spasenje. poverenog mu Boga ruske zemlje.

Kada je Mit-ro-po-lit Maksim umro, Vladi-Mir-ka-fed-ra je neko vrijeme ostala nenaseljena. Veliki knez Vladimir, a u to vreme je bio Sveti Mihail Tverski (22. novembra), na čelu pat-ri-ar-hu Kon-stan-ti-no-pol-sko-mu spo-mov-ni -ka i ed-no-mouse-len-ni-ka igu-me-na Geron-tia sa molbom da ga imenuje u ruski mit-ro-poly.

Po savetu kneza Jurija, hegumen Petar je takođe otišao u Kon-stan-ti-no-poljski pat-ri-ar-hu na pri-nja-tiju svete ca-fed-ry. Bog je izabrao Svetog Petra da se brine o Ruskoj Crkvi. Plutajući po Crnom moru Geron-tia noću za vreme oluje, pojavila se Bogorodica i rekla: "Uzalud je trud." Vidite, čin svetitelja nije na vama. Onaj koji mi je pisao, Ratski iguman Petar, uzdignut je u bu-dijete na tron ​​ruskog mit-ro-polija." Riječi Boga Ma-te-ri su se tačno ispunile: pat-ri-arh Kon-stan-ti-no-Poljak Afa-na-siy (1289 -1293) sa svojim su-bo-ronom doveo je Svetog Petra u ruski mit-ro-poly, dajući mu sveta područja -che-niya, štap i ikona-bunar, koje je donio-zen od Heron-ti-em. Po povratku u Rusiju 1308. godine, mitropolit Petar je tih godina boravio u Kijevu, a potom se preselio u Vladimir.

Sveštenik je prošao kroz mnoge muke u prvim godinama upravljanja ruskim mitrom. U stradanju pod tatarskim jarmom, ruska zemlja nije bila jaka u nizu, a došao je Sveti Petar - često je bilo moguće promijeniti mjesto prebivališta. U ovom periodu posebno su značajna dela i brige sveca oko uspostavljanja umetnosti u državi.sićušna vera i moral. Tokom svojih redovnih obilazaka biskupija neumorno je poučavao narod i sveštenstvo o strogom čuvanju Hrista.an-sk-go-go-che-stiya. Pozvao je neprijateljske knezove na mir i jedinstvo.

Godine 1312. svetac je otputovao u Or-du, gde je dobio od kana Uz-be-ka gra-mo-tu, čuvajući Shuyu pravo ruske duhovnosti.

Godine 1325. Sveti Petar je na zahtjev kneza Jovana Da-ni-lo-vi-cha Ka-li-you (1328-1340) ponovo prenio mit-ro-by-čiji je ca-fed-ru od Vladimir-mir u Moskvu. Ovaj događaj je bio od velikog značaja za čitavu rusku zemlju. Sveti Petar je prorekao oslobođenje Boga od tatarskog jarma i budući uspon Moskve kao centra cele Rusije.

Po njegovom blagoslovu, u avgustu 1326. godine u Moskovskom Kremlju osnovana je katedrala u čast Uspenja Presvetog Bo-go-ro-di-cyja. To bi bio duboko znalački blagoslov Prve Svete Ruske zemlje. 21. decembra 1326. Sveti Petar je otišao Bogu. Sveto tijelo je prije svega bilo u Uspenskoj katedrali u kamenom kovčegu, što je on sam rekao. Mnoga čuda su se desila kroz Božije molitve. Mnoga su iskušenja obavljena u tajnosti, što svedoči o dubokoj poniznosti sveca – isto posle smrti. Od dana njegovog upokojenja, duboko ukorijenjenost prvosvetosti Ruske Crkve je uspostavljena i proširena -nya-elk po cijeloj ruskoj zemlji. Trinaest godina kasnije, 1339. godine, pod Svetim Fe-o-gnostom, kanonizovan je. Na grobu sveca prinčevi imaju krst u znak odanosti moskovskom knezu. Kao posebno poštovani pokrovitelj Moskve, pozvani ste na svečanosti prilikom formiranja države -nyh do-go-vo-rov. Novi gradovi, koji su imali pravo da preuzmu vlast od Svete Sofije, nakon priključenja Moskvi pod Jovanom III položili su zakletvu, ali su obećali da će svoje arhiepiskope postaviti samo na grob Svetog Petra Čudnog. -Kreator. Na grobu su izašli sveci i izašli ruski sveci.

Ruski le-to-pi-si, niti jedna značajna država na-chi-na, ne spominje ga prije sto godina - ništa se nije moglo učiniti bez molitve na grobu Svetog Petra. 1472. i 1479. godine konačno su prenesene mošti sv. Petra. U znak sećanja na ove događaje ustanovljene su proslave 5. oktobra i 24. avgusta.

Proslava jednog dana u čast sveruskih svetaca i Jone koju je ustanovio Pat-ri-ar-hom Job 5. oktobra -Rya 1596. Sveti Filip je ubrojan među njih 1875. godine prema kretanju svetaca, mit-ro-li-ta Moskve (31. marta i 23. septembra), a svetac - 1913. godine.

Slaveći uspomenu na svete na jedan dan, Crkva svakom od njih odaje jednaku čast kao krv nebeska -Ro-da Moskva i moli-imena za našu Otadžbinu.

Velicina moskovskim svecima

Veličamo vas, / svetitelji Hristovi/ Petra, Aleksija, Jona, Filipa i Hermogena,/ i častimo vaš sveti spomen:/ jer se molite za nas// Hriste Bože naš.

Molitva Svetom Petru, Mitropolitu Moskovskom, Čudotvorcu cele Rusije

O veliki svetitelju, slavni čudotvorče, predstojatelju Ruske Crkve, čuvaru grada Moskve i usrdnoj molitvi za sve nas, oče naš Petre! Ponizno ti padamo i molimo se: ispruži ruke svoje ka Gospodu Bogu i moli se za nas, Njegove grešne i nedostojne sluge: neka nam doda svoju milost i spusti nam sve što je dobro za naš privremeni život i za naše vječno spasenje su darovi Njegove dobrote, a prije svega neka nas zaštiti mir, bratsku ljubav i pobožnost od svih iskušenja neprijatelja đavola, i podari da budemo vaša vjerna djeca, ne samo po imenu, nego i u cijeli naš život. Hej, sveče Božiji! Usliši nas ljubazno, i budi nam svima pomoćnik i zaštitnik u svim nevoljama i nedaćama, ne zaboravi nas ni u času naše smrti, kada nam je posebno potrebno tvoje zagovorništvo, da, uz pomoć tvojih svetih molitava O , udostojićemo se i mi grešni da primimo dobar kraj i nasledimo Carstvo Nebesko, proslavljajući čudesnog Boga našeg u svetima Njegovim, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, u vekove vekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Akatist Svetom Petru, Mitropolitu Moskovskom, Čudotvorcu cele Rusije

Kondak 1

Izabran i čudesnim čudesima svetitelju, Prvostolu Ruske Crkve, i revnosnom molitveniku za duše naše, Oče naš Petre! U pjesmama te s ljubavlju hvalimo, sveti zastupniče naš, a ti, koji imaš smjelost prema Gospodu, svojim nebeskim zastupništvom izbavi nas od svih nevolja, pa te zovemo: Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Ikos 1

Živeo si kao anđeo na zemlji, sveti oče, i kao dobar anđeo čuvar svoje Otadžbine pojavio si se ne samo u životu, nego po svom poštenom nasledstvu, čineći dobro bliskim ljudima, od njih čuješ sledeći blagoslov : Raduj se, Bogom dani plod pobožnih roditelja. Raduj se, plodni koren dobre grane. Raduj se, pre rođenja svoga, božanskom viđenju one koja te je rodila kao izabranicu Božiju, prorečena. Raduj se, ti koji si posvećen u utrobi majke svoje. Raduj se, blagodaću Duha Svetoga prosvijetljena rođenjem. Raduj se, izabrani sasud blagodati Božije. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 2

Videvši svoje poštene roditelje, Božiji izabranik Petre, kako si inertno uspeo da naučiš knjige, tugovao si zbog ovoga. To se dogodilo po viziji Božijoj, i to ne od čoveka, nego odozgo od Boga, naviknutog na učenje neba: jer čovek koji ti se javi beše svetao, obučen u sveto odežde, dodirujući rukom tvoj jezik, rešavajući tvoja inercija sa tvojim blagoslovom, i ispunjavanje razumom, kao da pjevaš Boga ima smisla za tebe: Aleluja.

Ikos 2

Odozgo ti je data nebeska inteligencija, slugo Božiji, kroz koju si dobro shvatio da će svo crveno ovoga svijeta uskoro proći: dakle, dvadeset godina ti je bilo, napustio si svijet i sve što je dobro, a ti si poželeo da budeš monah i da radiš za Jedinog Hrista. Za to te hvalimo i zovemo: Raduj se, sveta zemljo Volinska. Raduj se, sve ruske zemlje su duhovno blagoslovene. Raduj se, koji si nevidljivo ostvario uspon od vrline ka vrlini. Raduj se, božanski dostigavši ​​savršenstvo u Hristu. Raduj se, poslušnost dobrom iscelitelju. Raduj se, verni podražavače poniznosti Hristovog. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 3

Silom Božjom te okrijepimo, oče Petre, sve poslušanje manastirske dobro u manastiru prođoše, i kao bogosjajna zvijezda zablistaše vrlinama jevanđelja među braćom svojom: i ti si se udostojio. sa sveštenstvom sa činom sveštenstva, a ti si bezgrešno prineo beskrvnu žrtvu Bogu, uvek Mu pevajući serafsku himnu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući čistu misao i neporočnu dušu, blaženi Petre, naučio si se slikati svete ikone, i bio si prečasni ikonopisac, predavši delo svojih ruku Bogu, koji je proslavio čuda koja si od mnogih slikao ikonama; Zbog toga ti kličemo u slavu: Raduj se, blaženi trudoljubivi, koji si se na slavu Božiju trudio. Raduj se, jer su tvoja sveta dela od Boga proslavljena. Raduj se, koji u ikonopisu podražavaš božanskog jevanđelistu Luku. Raduj se, ti koji si ikonu Presvete Bogorodice lepo naslikao. Raduj se, dobro prikazavši lik Božiji u svojoj duši. Raduj se, posvetivši svoje srce hramu Trojičnog Boga. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 4

Izbegavši ​​buru strasti, oče Petre, uputio si lađu svoje duše u tiho pristanište tišine, i s blagoslovom igumana svog, na tihom mestu, na reci Rati, nastanio si se, da služiš. Jedini Hristos u postu i molitvi, pevajući Mu tihu pesmu hvale: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši pobožnost ljudi o tvojim vrlinama, prečasni Petre, dođoše k tebi tražeći blagoslov i molitve od tebe, koje si ljubazno prihvatio, i podigao si monaški manastir na reci Rati, u kome si svojim bogolikim uputstvima mnoge ljude spasao. Štaviše, kao stvoreni i poučeni, mi te ugađamo i kažemo: Raduj se, koji nisi dopustio da propadnu ovce koje su ti od Boga povjerene. Raduj se, majstorski organizator monaške zajednice. Raduj se, slatki učitelju hrišćanske pobožnosti. Raduj se, ti koji si uzneo na visine duhovnog savršenstva. Raduj se, dostigavši ​​dubine hrišćanske poniznosti. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 5

Postavši pobožno svetilo, voljom glavnog pastira Hrista, postavljen si za svećnjak Sveruske Crkve, Petre bogonosni, da obasjaš svoju zemaljsku Otadžbinu i privedeš ruski narod Suncu Istine , učeći ih da pobožno pjevaju Sveto Trojstvo: Aleluia.

Ikos 5

Carigradski Patrijarh Njegova Svetost Atanasije je osetio da je ceo hram ispunjen čudesnim mirisom, kada si ušao u njega, Petre, predivniji, prepoznavši te kao izabranika Božijeg, zaista dostojnog arhijerejskog čina, i postavlja te za mitropolita kijevskog i cele Rusije. Kad se to dogodi, lice tvoje obasja nebeska svjetlost: mi, čudeći se takvim čudesima, kličemo ti: Raduj se, vladiko Božiji, od Načelnika pastira Hrista odozgo proslavljen. Raduj se, arhijereje Hristov, ispunjeni darovima Duha Svetoga. Raduj se, nasledniče apostola i suprestole svetih. Raduj se, koji si svetlošću razboritosti zablistao u ruskoj zemlji. Raduj se, duhovno oplođeno sverusko stado. Raduj se, svetli prvi prestole u njemu. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 6

Propovijedao si stadu svome nelaskavo evanđelsko učenje, svecu vječnoga sjećanja, i naučio si svakoga da ima mir među sobom: pošto si miroljubac, u ljubav si uveo one koji su ti bili neprijatelji svojom krotošću i blagošću, tako da se svo stado tvoje raduje tebi i kliče u slavu Gospodu: Aliluja.

Ikos 6

Zablistao si u zemlji ruskoj svetlošću svojih dobrih dela, sveti oče naš Petre, i nisi lijeno iskorenio kukolj jeretičke iz svog stada: učeći svoju decu da veruju pravoslavlju u Trojičnog Boga, koji nas takođe nadahnjuje na slavljenje ti za ove naslove: Raduj se, nepokolebljivi stube apostolskih predanja. Raduj se, maču oštri, jeresi odsijecajući. Raduj se, učitelju Pravoslavlja, učeći svakoga bogosluženju Trojici. Raduj se, suprotstavljeni jeretici, budno na straži nad svetom Crkvom Hristovom. Raduj se, milostivi hranitelj udovica i siročadi. Raduj se, nepristrasni predstavniče uvređenih i prognanih. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 7

Iako neprijatelj spasenja ljudskog narušava pokoj tvoje, bogougodni svetitelju, podigao je na tebe lažnog klevetnika, episkopa teferskog Andreja, koji je protiv tebe govorio pravedno bezakonje. Inače, istina tvoja, kao sunce u podne, iziđe na katedrali, ali se zli klevetnik brzo osramoti, i primi ono što je dostojno tvoga djela, ali si zahvalno zavapio Gospodu: Aliluja.

Ikos 7

Novo mesto si izabrao za sveti presto svoj, slugo Božiji, u gradu Moskvi: zavolevši krotkog i bogoljubivog kneza Jovana, tamo si se nastanio, i savetovao si kneza Jovana da sagradi crkvu kamenu u ime Uspenja Presvete Bogorodice, proročki mu govoreći da će taj grad biti slavan, sveci će u njemu živjeti, i Bog će se u njemu proslaviti, i kao tvoje kosti u njemu će biti položene. Videvši ovo ispunjenje tvoga proročanstva, s radošću ti prinosimo ovu hvalu: Raduj se, postavivši čvrst temelj za Rusko kraljevstvo. Raduj se, ti koji si prestoni grad Moskvu svojim blagoslovom osvetio. Raduj se, vidoviti, od Boga prosvetljeni, budućnost kao sadašnjost, koji si predvideo. Raduj se, osnivače hrama Presvete Bogorodice, Njenog časnog i slavnog Uspenja. Raduj se, sagradio si svoj kovčeg u njemu. Raduj se, svet i pobožan živi na zemlji. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 8

Misleći o strancu i strancu na ovome svetu svetom ocu našem Petru, sagradio si sebi kovčeg kameni svojim rukama, i neprestano se sećao svog egzodusa, za koji si se spremao neprestanim molitvama, prizivajući Boga u blagosti srca : Aleluia.

Ikos 8

Bivši potpuno u Bogu, predvidio si čas svoje smrti duhom, oče Petre, i Divine Liturgy završivši, molio si se za sve žive i mrtve, hranio si se neumrlom hranom Prečistih Tajni Hristovih, i delio si milostinju siromasima i bijednicima u izobilju, pripremajući se za susret Zaručnika besmrtnog Kriste. Sećajući se ovoga, divimo se tvojoj pronicljivosti i govorimo: Raduj se, lepe oproštajne reči si primio za dušu svoju. Raduj se, ti koji si poželeo da sa Hristom večno živiš. Raduj se, ljubavlju božanskom pobeđujući smrtni strah. Raduj se, mirno i radosno dočekavši smrtni čas. Raduj se, jer si pravedno i besprekorno završio zemaljski put. Raduj se, jer si blagosloveno Uspenje primio kao nagradu za svoj trud od Gospoda. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 9

Svi dvorjani Velikog Kneza Jovana sabraše se uz tvoju postelju, svetitelju Hristovu, a ti si, preko najstarije od njih Protasije, naučio miru i blagoslovu Božijem Velikog Kneza Jovana, koji nije bio u gradu, i sa svijetlo lice, podižući goru svetih ruku svojih, usrdno si se molio jesi, i tako si u molitvi Bogu predao dušu svoju, kao što su se sveti anđeli uznosili u Prebivalište gore, pjevajući radosno: Aliluja.

Ikos 9

Vitije filozofije veličaju slavna djela ovoga svijeta, a mi se hvalimo tvojim poštenim životom, svetiče Božji, i slavimo pokoj tvoj svet i mnoga čuda koja si činio i činio s kolena na koleno: zaista, nije zaludu nazvan čudotvorcem, preblaženi, i zasluženo slušaš pesme hvale kao što su: Raduj se, predavši duh svoj Bog u usrdnoj molitvi. Raduj se, časni pogreb od velikog vojvode Jovana. Raduj se, postavljena u crkvi Bogorodice na oltaru svetom. Raduj se, čudesnom vizijom u vjeru si obratio one koji nisu vjerovali u tvoju svetost. Raduj se, ti koji si nekada bio vidljiv sa postelje svoga blagoslovio stado svoje. Raduj se, počivajući mirno u grobu pripremljenom za tebe. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 10

Ne prestani da moliš Spasitelja Hrista za grad i ljude koji te poštuju, svetitelju Božji, sveti oče naš Petre. Jer nam je Gospod dao pomoćnika i zastupnika u svakojakim nevoljama i nedaćama, a tvoj sveti grob je učinio lijek bez ljudskih bolesti: pripavši mu s vjerom i ljubavlju, kličemo Bogu koji te proslavi i je čudesno u svojim svetima: Aliluja.

Ikos 10

Zidom tvojih nebeskih molitava, glavni grad Moskva je milostivo zaštićen i vedro se razmeće, imajući u sebi mnogoceliteljski relikvijar tvojih svetih moštiju, Petre Čudotvorce, kao svetilište onima koji su napredovali u netrulenju i koji su emituj miomiris svetinje: kome se klanjamo, mi ti nežno govorimo: Raduj se, kušače smrti, pokvarenosti neznajući. Raduj se, ti koji si mnoga isceljenja iz svetih moštiju svojih izlila. Raduj se, ti koji si raslabljenog i nepomičnog mladića na grobu svome podigao u zdravlje. Raduj se, oklevetana, i koja ne mogaše ustati od svih sredstava, i koja si pravo tamo išla. Raduj se, sluh gluvih je otvoren. Raduj se, ti koji si slepima blagodao dao vid. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 11

Na grobu tvome, sveti oče naš Petre, nije tihalo pjevanje molebana od dana tvoga časnog upokojenja do sada, uz čudesa koja svjedoče o tvojoj svetosti, što jasno ispovijeda cijela ruska crkva: mi, tvoja djeca i verbalni ovce stada tvoga, raduju se tvom veličanju na nebu i zemlji, sveti kliču u zahvalnosti Sveti Hriste Bogu: Aliluja.

Ikos 11

Svijetlo blagodati Božje, koje se zaista javlja i poslije smrti, je čudotvorni Petar: na isti način, sjajem tvojih čuda, obasjavamo tvoju svetu uspomenu, kao da je trijumf vjere i pobožnosti. , a iz naše revnosti vam donosimo sledeću pesmu: Raduj se, apostola u jevanđelju Hristovom lenjim podražavačem nije bilo. Raduj se, dostojni nasledniče prvojerarha ruskog Mihaila. Raduj se, dobra je žurba tvoj naslednik u sveštenstvu. Raduj se, marljivi molitvenik za sav ruski narod. Raduj se, vladavina prave vere i obraza krotosti duhovne. Raduj se, slobodni i samilosni lekaru i iscelitelju. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 12

Isprosi nam blagodat Gospodnju i blagovremenu pomoć za nas, slugo Božiji, u dane naše nemoći i budi nam utešitelj u tuzi, zagovornik u nevoljama, lekar u bolestima, i daj nam isceliteljske darove od svetih tvojih mošti, u koje se marljivo slijevamo, ne odlazimo uzalud, nego ponizivši se tobom, kličemo u slavu Bogu: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući tvoja čudesa i tvoje veliko sažaljenje prema ljudima, oče naš Petre, usrdno molimo tvoje moćno zagovorništvo kod Gospoda: znamo da se tvoja molitva, kao tamjan, uzdiže pred Svemogućim Bogom, i spušta Njegov blagoslov, pomoć i milost na nas. Na isti način i na tebe se pozivamo: Raduj se, verni ispovedniče Presvete Trojice. Raduj se, veliki slugo Presvete Bogorodice. Raduj se, sagovorniče anđelskih vojska. Raduj se, prijatelju svih svetih. Raduj se, sa najviših visina na zemaljske, milostivo dođi. Raduj se, saosećajno leči duše i tela naše. Raduj se, Sveti Petre, veliki čudotvorče.

Kondak 13

O, slavni čudotvorče, i svima nama brzi i milostivi pomoćniče, sveti oče naš Petre! Primi milosrdno ovu našu malu molitvu, prinesenu tebi na hvalu, izmoli Gospoda Boga da nam podari tjelesno zdravlje i duhovno spasenje, da se u Carstvu nebeskom udostojimo da Mu sa svetima pjevamo: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1. i kondak 1

Molitva

O, veliki svete, slavni čudotvorče, Prvostole Ruske Crkve, čuvaru grada Moskve i revnosni molitvenik za sve nas, oče naš Petre! Ponizno ti padamo i molimo se: ispruži ruke svoje ka Gospodu Bogu, i moli se za nas grešne i njegove nedostojne sluge: neka nam doda svoju milost i podari nam sve što je korisno za naš privremeni život i vječni spas darove Njegove dobrote nama, što je najvažnije, da nas mirom, bratskom ljubavlju i pobožnošću zaštiti od svih iskušenja neprijatelja đavola, i daj nam da budemo vaša vjerna djeca, ne samo imenom, nego i cijelim životom. Molimo te, svetitelju Hristov, zamoli zastupništvo od Gospoda Nebeskog: neka se stradalna ruska zemlja oslobodi od okrutnih ateista i njihovih vlasti, i neka se podigne presto pravoslavni vladari; Neka Njegove vjerne sluge, u tuzi i tuzi, danonoćno vape k Njemu, da čuju bolan vapaj i izvedu naš trbuh od propasti. Hej, slugo Božiji! Usliši nas ljubazno i ​​budi nam pomoćnik i zagovornik u svim nevoljama i nesrećama, ne zaboravi nas ni u času naše smrti, kada najviše tražimo tvoje zagovorništvo: da uz pomoć molitava tvojih svetih, mi grešnici se takođe mogu udostojiti da prime dobar kraj i da naslijede Carstvo nebesko, veličanstveno čudesno u svojim svetima, našem Bogu, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, u vijeke vjekova. Amen.

Aleksandar Rakitin. Mitropolit Petar: Kamen na kome stoji Moskva.

Tajna uspona Moskve iznad slavnijih i drevnijih gradova Rusije nije u njenom pogodnom položaju - na raskršću trgovačkih tokova i plovnih puteva. I u zavetu Svetog Petra, prvog mitropolita moskovskog: biće Moskve dokle god stoji Uspenska katedrala i „kosti moje u njoj će biti položene“. Moskva počinje mitropolitom kijevskim i sve Rusije Petrom: na poziv velikog kneza Ivana Kalite dolazi iz Vladimira Velikog u tadašnji provincijski grad apanažne kneževine i osniva Uspensku katedralu...

Na dan prenosa moštiju, 21. decembra, na dan upokojenja, u katedrali Moskovskih svetaca, kao i Volinskih, Galicijskih, Kijevskih i Moskovskih svetaca

Rođen u Volinju u drugoj polovini 13. veka. od pobožnih roditelja Teodora i Eupraksije. Još prije rođenja njenog sina, u viziji sna, Gospod je otkrio Eupraksiji milostivi predizbor njenog sina. Kažu da je od malih nogu bio jezičak i vrlo nerazumljiv, ali su se, zahvaljujući čudesnom pojavljivanju nekog svetog čoveka, Petrove usne otvorile, a misli obasjale svetlošću. Sa 12 godina mladi Petar je stupio u manastir. Do tada je uspešno izučavao nauke o knjigama i počeo da ispunjava monaške poslušnosti sa posebnom revnošću. Budući svetac je mnogo vremena posvetio pažljivom proučavanju Svetog pisma i učenju ikonopisa. Ikone koje je naslikao monah Petar podeljene su braći i hrišćanima koji su posetili manastir (vidi i Petrovsku ikonu Bogorodice). Za njegov vrlinski podvižnički život iguman manastira zamonašio je monaha Petra u čin jeromonaha.

Posle višegodišnjih podviga u manastiru, jeromonah Petar, tražeći blagoslov igumana, napustio je manastir u potrazi za zabačenim mestom. Postavio je ćeliju na rijeci Rati i počeo da radi u tišini. Kasnije je na mestu podviga formiran manastir, nazvan Novodvorski. Za gostujuće monahe podignut je hram u ime Spasitelja. Izabran za igumana, sveti Petar je krotko poučavao svoju duhovnu djecu, nikada se nije ljutio na monaha koji je kriv, a bratiju je poučavao riječju i primjerom. Vrli iguman podvižnik postao je poznat daleko izvan manastira. Princ Jurij Lvovič od Galicije je često dolazio u manastir da čuje duhovna uputstva svetog podvižnika.

Jednog dana manastir je posetio mitropolit Maksim, koji je obilazio rusku zemlju sa rečima pouke i pouke. Primivši blagoslov svetitelja, iguman Petar je doneo na dar sliku Uspenja Presvete Bogorodice koju je naslikao, pred kojom se sveti Maksim do kraja života molio za spas od Boga poverene mu ruske zemlje. .

U to vrijeme vodila se borba za velikokneževsko dostojanstvo između Mihaila Tverskog i Jurija Moskovskog. Mitropolit Petar je stao na njegovu stranu, zbog čega su ga Tveriti optužili pred patrijarhom. Za suđenje svetom Petru sazvan je sabor koji ga je oslobodio u Perejaslavlju.

Visoki jerarh je u prvim godinama upravljanja Ruskom mitropolijom doživio mnoge teškoće. U ruskoj zemlji, koja je stradala pod tatarskim jarmom, nije postojao čvrst poredak, a Sveti Petar je morao često mijenjati mjesto stanovanja. U tom periodu posebno su važni svečevi trudovi i brige za uspostavljanje prave vjere i morala u državi. Tokom svojih stalnih obilazaka biskupija, neumorno je poučavao narod i sveštenstvo o strogom očuvanju hrišćanske pobožnosti. Pozvao je zaraćene knezove na mir i jedinstvo.

Ovaj krotki arhipastir znao je biti strog. On je Ismailu od Sarskog oduzeo episkopski čin, nesumnjivo zbog važnog zločina protiv Crkve ili Otadžbine, i anatemisao jednog opasnog jeretika, Seita, kojeg je optužio za bezbožno razmišljanje, ali koji se nije htio pokajati.

U godini kada je Uzbek postao kan, prvi od hanova koji je prešao na islam, sv. Petar je otišao u Hordu. Tamo je primljen s čašću i pušten sa novom etiketom. Potvrđene su sve dotadašnje beneficije klera i dodata je nova: svi crkveni ljudi u svim slučajevima, ne isključujući zločinačke, bili su podvrgnuti mitropolitskom sudu.

Kada je, nakon smrti Mihaila Tverskog i Jurija Moskovskog, Aleksandar Mihajlovič Tverskoj dobio od kana oznaku za veliku vladavinu i ušao u borbu sa Ivanom Danilovičem (Kalitom) Moskovskim, sv. Peter je stao na stranu potonjeg.

godine Sveti Petar je, na zahtev velikog kneza Jovana Daniloviča Kalite (1328 - 1340), preselio mitropolitsku stolicu iz Vladimira u Moskvu. Ovaj događaj je bio važan za čitavu rusku zemlju. Sveti Petar je proročki predvidio oslobođenje od tatarskog jarma i budući uspon Moskve kao centra cijele Rusije.

Na zahtjev i savjet sv. Petra je vodila. knjiga Jovan Danilovič (Kalita) osnovao je prvu kamenu crkvu u ime Uspenja Presvete Bogorodice na trgu u Moskvi 4. avgusta. „Ako ti“, reče svetac velikom knezu, „umiriš moju starost i sagradiš ovde hram Majke Božije, tada ćeš biti slavniji od svih drugih knezova, i tvoj će se rod uveličati, moje kosti će ako ostane u ovom gradu, sveci će htjeti da se u njemu nastanjuju, a njegove će se ruke podići na ramena naših neprijatelja." Sveti mitropolit je svojim rukama podigao sebi kamenu grobnicu u zidu ove crkve i želio je da se gradnja završi, ali je Gospod htio da se crkva Vaznesenja posveti nakon smrti svetitelja.

21. decembra godine Sveti Petar je otputovao Bogu. Presveto tijelo Visokog Arhijereja sahranjeno je u Uspenskoj katedrali u kamenom kovčegu, koji je sam pripremio.

Molitvama sveca Božijeg desila su se mnoga čuda. Mnoga iscjeljenja vršena su tajno, što svjedoči o dubokoj poniznosti sveca i nakon smrti. Od dana njegovog upokojenja uspostavljeno je duboko poštovanje prema visokom arhijereju Ruske Crkve i rašireno po ruskoj zemlji. Štićenik Svetog Petra, Sveti Prohor Rostovski, sastavio kratak život i kanon upokojenom mitropolitu, a već na Vladimirskom saboru godine zalagao se za kanonizaciju episkopa Petra. Godine, pod svetim Teognostom, došlo je do slavljenja. Na grobu sveca, prinčevi su celivali krst u znak vernosti velikom knezu Moskvi. Kao posebno poštovani pokrovitelj Moskve, svetac je bio pozvan kao svjedok prilikom sastavljanja državnih ugovora. Novgorodci, koji su imali pravo da biraju svoje vladare u Aja Sofiji, nakon što su se pridružili Moskvi pod Jovanom III, zavetovali su se da će postaviti svoje arhiepiskope samo na grobu Svetog Petra Čudotvorca. Na grobu svetitelja, Rusi su imenovani i izabrani za Prvojerarha.

Ruske hronike ga stalno pominju, niti jedan značajniji vladin poduhvat nije prošao bez molitve na grobu Svetog Petra.

Prvi prenos njegovih moštiju bio je 1. jula, a ujedno je ustanovljena i proslava. Drugi prenos moštiju Svetog Petra obavljen je nakon osvećenja novosagrađene katedrale Uspenja, 24. avgusta godine, a proslava 1. jula je otkazana. Poznata je i proslava manifestacije moštiju Svetog Petra (4. avgusta) povodom javljanja žene Ivana Groznog (1533-1584) kraljice Anastasije (1547-1560). Sveti Petar se javio kraljici Anastasiji i nije dozvolio nikome da otvori njegov kovčeg. Naredio je da se kovčeg zapečati i uspostavi praznik.

Tropar Petru, Met. Moskva, Cela Rusija Čudotvorac

Nekada neplodna zemlja sada se raduje: / eto, Krist je svjetiljka u vama, / očito svijetli u svijetu, / i liječi naše bolesti i bolesti. / Zbog toga se radujte i radujte se smjelo: / jer je svetac Svevišnji, / ovo je učinio.

Tropar Prenos moštiju

Danas je svečasni praznik / prikaza moštiju tvojih, svetom Petru, / silno razveselivši stado tvoje, / i vjerno otačastvo tvoje, i narod, / ne oskudijevaj za njima, moleći se Hristu Bogu, / ako stado koje je dao bit će sačuvano od neprijatelja, / i spasiće naše duše.

Zbornik radova

Od Svetog Petra sačuvane su tri poruke. Prvi je svećenicima s opomenom da dostojno vrše pastirsku službu, marljivo pastiru duhovnu djecu. Završava se izjavom o crkvenom zakonu o sveštenicima udovicama: da bi ih zaštitili od kritika i iskušenja, pozivani su da se nastanjuju u manastirima, a djecu je trebalo slati na odgoj i školovanje u manastirske škole. U svom drugom pismu, svetac poziva svećenike da budu pravi pastiri, a ne plaćenici, i da vode računa o ukrašavanju kršćanskim i pastirskim vrlinama. U trećem pismu Sveti Petar ponovo daje upute sveštenicima o njihovim pastoralnim dužnostima, a laike podstiče da ispunjavaju Hristove zapovesti.

PETAR MITROPOLIT - Ruski crkveni poglavar, mitropolit sve Rusije, sv.

Biografski podaci o Petru uglavnom su predstavljeni u 2 izdanja njegovog Žitija: kratko, koje je sastavio episkop Rostovski od strane Prohora (1327.), i pro-državni, nedovoljno pripremljeni mitropolit kijevski i Cela Rusija Ki-prian (kraj 14. veka). Vrijeme Petrovog rođenja je op-re-de-la-et-sya na osnovu činjenice da je unaprijeđen u Mi-tro-po-li-you oko 1305. godine, a prema crkvenoj praksi, mi-tro -po-li-što je moglo postati ne ranije od 35 godina starosti. Sudeći po činjenici da je sa 7 godina Petar poslat da uči pismenost, da bi kasnije mogao da osnuje svoj manastir, on je poticao iz imućne porodice, ali ne iz porodice Bo-Yar, kao što je njegov otac, Fedor. , spominje u raznim izdanjima tsi-yah Život mi-tro-po-li-ta Petra bez oca-st-va. Moguće je da je Fedor bio vojnik ili gospodarski sluga galičkih prinčeva Da-nii-la Ro-ma-no-vi-cha i njega sin Lea Da-ni-lo-vi-cha ili vla-di-mi-ro-vo-lyn-sky Princ Va-sil-ko Ro-ma-no-vi-cha. Sa 12 godina, Petar, koji je po srednjovekovnim standardima dostigao savršenu dob, stupio je u manastir i kasnije tamo položio monaški postrig. Oko 1290-ih, u Vo-lyu, nedaleko od grada Belza, na rijeci Ra-ta (lijeva pritoka rijeke Zapadni Bug), on je uglavnom okno mo-na-styr, glavni hram kome je bio posvećen Gospodu.

Nakon ponovne tranzicije 1299. od strane Mi-tro-po-li-toma Ki-ev-sky i cijele Rusije Mak-si-mom mi-tro-po-lich-ey ca-fed-ry iz Kijeva u Vla- di-mir-on-Klyaz-me 1303. godine na inicijativu kneza Jurija Lvo-vi-cha kon-stan- Ti-no-poljski pat-ri-ar-hom u Gal-li-tionu stvoren je poseban Ga-lits-kaya mi-tro-po-lia. Nakon smrti prvog mitropolita Ni-fon-ta oko 1305. godine, knez Jurij Lvo-vič izabrao je kan-di-da-toma za va-kant-nu ka-fed-ru igumana Rat-spa-so-Pre- o-ra-ženi manastir Petra i poslao ga da se osnuje u Kon- stan-ti-no-pol. Tamo je Petar naišao na kan-di-da-toma koji je stigao iz severoistočne Rusije u kijevski (obično-ruski) mi-tro-po-lya jaram -me-nom He-ron-ti-em, poslat od veliki vojvoda Vla-di-mira Mi-khail-Yaro-sla-vi-nego nakon njegove smrti u Vla-di-mi-reu u decembru 1305. od strane mitropolita Mak-si-ma. S jedne strane, rasa Ruske Crkve, koja je mogla nastati kada je svojevremeno osnovana -muškarci-ali dva mi-tro-po-li-tova, sa druge -ne-po volji Princ Jurij i eventualno zbližavanje -nija sa katoličkom Poljskom, pat-ri-arh Kon-stan-ti-no-poljski Afa-na-siy I (1289-1293, 1303-1309), vjerovatno -ali, ne bez ko-le-ba-niy, u ljeto 1308., ru-ko-po-lo-živio je u episkopiji i postao mi-tro-po-li-tom u očima -ve ruske Petrove crkve .

Nakon osnivanja zapadnoruskih biskupija, Petar je 1309. stigao u Vladimir. Iste godine postao je arhiepiskop Da-vi-da Novgoroda. Veliki vojvoda Vladi-Mir Mi-kha-il Yaro-sla-vich nije primio Petra za-vi-si-mo-go i druge st-ven-ali- crkvenu akciju koja bi ga podržala u sprovođenju politički planovi za UK-re-p -le-niu velikokneževske moći i ograničavanje moći drugih knezova sjeveroistočne Rusije. Budući da je bio okružen čvrstim dimom i odlučnim ha-rak-te-r-om, Petar nije bio sklon da ide uz velikog vojvodu i koristi Crkvu u svom in-te-re-sahu. Da li-pi-vi-ne-da-slobodan-st-u novom mi-tro-by-that, Mi-ha-il Yaro-sla-vich has-sta-vil-za-vi-si- one iz njegovog crkva hi-rar-khov žale se na Petra kon-stan-ti-no-pol-sko-mu pat-ri-ar-hu. U njima je Petar govorio o pradjedovskim crkvama ka-no-vesti: preuzimanje crkvenih položaja uz naknadu, to, b-reč o brakovima ljudi koji su u rodu u obližnjem selu itd. Nakon dugih pregovora sa pat-ri-ar-ha-tom, zakazano je suđenje Petru, koje je održano krajem 1310. - početkom 1311. godine u Pe-re-yas-lav-leu (Za-les-skom) . Mnogi ruski prinčevi, ali ne svi Rusi, došli su na suđenje pred sudom Ye-rar-hi. Uprkos činjenici da se suđenje odvijalo u velikom kneževskom gradu, on nije potvrdio optužbu protiv Petra, in-spi-ri-ro-van-nyh velikim knezovima. Petar je zadržao čin, ali su sa svojih katedra dva biskupa uklonjena s Petrove strane.

Petar je počeo da se orijentiše prema moskovskim knezovima, političkim protivnicima tverskih knezova, prema kući tada je bio prisutan veliki vojvoda Mi-kha-il Yaro-slavich. Godine 1312, kada je Mi-ha-il Yaro-slavich otišao u Or-de, Petar je bio pod prijetnjom odbijanja od Crkve - rekao je svom najstarijem sinu, princu Dmitriju Mi-hai-lo-vi-chu Strašne oči , idi kući u Nižnji Novgorod, gde- Za to služe moskovski prinčevi. Iste godine Petar je uklonio biskupa Sa-rai-skogo Is-mail-la, postavljajući Var-so-no-fija na njegovo mjesto. Godine 1313., Petar je otišao u Or-du da vidi kana Uzbeka koji je upravo došao na vlast (navodno dao Uzbek Petru jar-liku, koji je imao velike koristi od Ruske crkve, lažna je-si-fi- ka-tom iz 16. veka). Veliki vojvoda Mi-kha-il Yaro-sla-vich razgovarao je sa ne-vi o-vi-ne-niya-protiv Petra da pat-ri-ar-hu Kon-stan-ti-no-pol-sko-mu Ni- fon-tu I (1310-1314). Pat-ri-arh je bio blaženo sklon da prihvati prinčev zahtjev i pregovara s njim o suđenju Petru u Kon-stan-ti-no-fieldu; ali od toga da postane pat-ri-ar-ha 1314. spasio je Petra od novog suđenja.

Godine 1317. Mi-kha-il Yaro-sla-vich you-well-den je us-tu-pio Vla-di-mir-sky ve-li-knezov sto pod-podršku -Vav-ona Petar moskovskom knezu Juriju Da-ni-lo-vi-chu. Iste godine, veliki vojvoda Litvanije, Ge-di-min, borio se za napuštanje litvanskih biskupija od ruske milicije. Nakon 1317. godine, uz podršku Moskve, ove biskupije su ponovo bile pod Petrovom kontrolom. Godine 1322. Dmitrij Mihajlovič Groznje Oči postao je veliki knez Vladimir. Petar se obratio njemu i svim stvorenjima s porukom o poslušnosti i od osvete mo-sk-vi-chama za smrt u Or-deu princa Mi-khai-la Yaro-sla-vi-cha. Ver-ro-yat-ali, ovo je riječ velike snage. Jednom davno, 1325. godine, Jurija Danilovića je u Or-deu ubio Dmit-ri Strašne oči, a njegov brat Alek je postao veliki vojvoda -Sandr Mihai-lovič, Petar se nije usudio da se nastani u Vladimiru i preselio se u Moskvu pod zaštitom brata Jurija Da-ni-lo-vi-cha - moskovskog kneza Ivana I Da-ni-lo-vi-cha Ka-li-you. U Moskvi je Petar postavio nadbiskupa Mojsija u novu gradsku katedralu. Knez Ivan I Ka-li-ta dao je Petru veliko dvorište u Kremlju, u blizini Borovickih vrata, i, prema njegovom savjetu, počeo je graditi prvu kamenu crkvu u Moskvi - Katedralu Us-Penski, u kojoj je Petar sahranjen. njegovu grobnicu. Nakon Petrove smrti, sahranjen je u neizgrađenom Uspenskom soboru.

Petar os-ta-vile nekoliko riječi, uglavnom duh-ho-ven-st-vu, u kojima je pozivao na poštovanje moralnih normi, iz ve-de-nije fi-nan-so-vyh operacija, pijan- st-va i ostali spirit-ho-ven-st-vo- minobacači Petar je uveo pravilo, u dogovoru sa kojim su se sveštenici udovice distancirali od služenja Bogu i da li bismo želeli da se ošišamo mo-na-hi. Iako ovo pravilo nije bilo utemeljeno na crkvama, vremenom se postepeno širilo - ne samo u Ruskoj crkvi, već i u drugim crkvama.

Knez Ivan I Ka-li-ta, koji je visoko cijenio Petrove aktivnosti i njegovu saradnju sa moskovskim knezovima, borio se protiv svog lokalnog ka-no-ni-za-tiona na Vladi-mir-so-bo-reu 1327. i javna crkva na Kon-stan-ti-no-poljskom ko-bo-reu iz 1339. godine. Sjećanje na Petra po kalendaru Ruske pravoslavne crkve - 24. avgusta (6. septembra), 21. decembra (3. januara), u saboru mo-s-covskih i volinskih svetaca, u sa-bo- ponovo sveci mo-s-kova.

I Jovan Zlatousti. Petrov glavni podvig bila je borba za jedinstvo ruske države i blagoslov Moskve kao sakupljača ruske zemlje.

Rođen na Volinju u drugoj polovini 13. veka od pobožnih roditelja Teodora i Eupraksije. Prema žitiju svetitelja, još pre rođenja njegovog sina, u viziji sna, Gospod je otkrio Eupraksiji blagodatni predizbor njenog sina. Kažu da je Petar od malih nogu bio jezičan i vrlo nerazumljiv, ali, zahvaljujući čudesnom pojavljivanju nekog svetog čoveka, „Petrove su se usne otvorile i misli su mu bile obasjane svetlošću“. Sa 12 godina Petar je stupio u manastir. Do tada je uspešno izučavao nauke o knjigama i počeo da ispunjava monaške poslušnosti sa posebnom revnošću. Budući svetac je mnogo vremena posvetio pažljivom proučavanju Svetog pisma i učenju ikonopisa. Bratiji i hrišćanima koji posećuju manastir podeljene su ikone koje je naslikao monah Petar. Bio je autor prve moskovske čudotvorne ikone pod nazivom „Petrovskaja“. Za njegov vrlinski podvižnički život iguman manastira zamonašio je monaha Petra u čin jeromonaha.

Posle višegodišnjih podviga u manastiru, jeromonah Petar, tražeći blagoslov igumana, napustio je manastir u potrazi za zabačenim mestom. Postavio je ćeliju na rijeci Rati i počeo da radi u tišini. Kasnije je na mestu podviga formiran manastir Novodvorski. Za gostujuće monahe podignut je hram u ime Spasitelja. Izabran za igumana, Petar je krotko poučavao svoju duhovnu djecu, nikada se nije ljutio na monaha koji je kriv, i poučavao svoju braću riječju i primjerom. Vrli iguman podvižnik postao je poznat daleko izvan manastira. Princ Jurij Lvovič od Galickog često je dolazio u manastir da čuje duhovna uputstva svetog podvižnika.

Jednog dana manastir je posetio mitropolit Maksim, koji je obilazio rusku zemlju sa rečima pouke i pouke. Primivši blagoslov svetitelja, iguman Petar je doneo na dar sliku Uspenja Presvete Bogorodice, koju je on naslikao, pred kojom se sveti Maksim do kraja života molio za spas ruske zemlje koja mu je poverena od Bože.

Godine 1299. mitropolit Maksim je konačno napustio Kijev i nastanio se u Vladimiru na Kljazmi. Nezadovoljan time, veliki vojvoda Galicije Jurij Lvovič želio je imati svog mitropolita. U tu svrhu odabrao je Petra i poslao ga u Carigrad na inicijaciju; ali u to vreme umire mitropolit Maksim (1305), a patrijarh Atanasije hirotoniše Petra ne za mitropolita Galicije, već cele Rusije.

Istovremeno, tverski knez Mihail Jaroslavič poslao je svog saradnika i istomišljenika igumana Gerontija carigradskom patrijarhu sa molbom da ga postavi u katedru Ruske mitropolije. Bogorodica se javila Gerontiju, koji je noću za vreme oluje plovio Crnim morem, i rekla: „Uzaludno radite, nećete dobiti čin arhijereja. Onaj koji je napisao Mene, iguman Petar Ratski, biće uzdignut na tron ​​Ruske mitropolije.” Reči Bogorodice su se tačno ispunile.

Carigradski patrijarh Atanasije I i Sinod podigli su Petrovu mitropoliju u Kijevu i sve Rusije, dajući mu svetu odeždu, štap i ikonu koju je doneo Gerontije. Po povratku u Rusiju 1308. godine, mitropolit Petar je ostao u Kijevu godinu dana, ali su ga brige koje su prijetile ovom gradu primorale, po uzoru na svog prethodnika Maksima, da živi u Vladimiru na Kljazmi, gdje se doselio 1309. godine. .

U to vrijeme vodila se borba za velikokneževsko dostojanstvo između Mihaila Tverskog i Jurija Moskovskog. Mitropolit Petar je stao na stranu potonjeg, zbog čega je episkop Andrej Tverski pred patrijarhom podnio optužbu protiv sveca. Za suđenje svetom Petru 1313. godine u Perejaslavlju je sazvan sabor koji je Andrejovu optužbu priznao kao klevetu.

Prvosveštenik je doživio mnoge poteškoće u prvim godinama vladavine ruskom mitropolijom. U ruskoj zemlji, koja je stradala pod tatarskim jarmom, nije bilo čvrstog poretka, a Sveti Petar je često morao mijenjati mjesto stanovanja. U tom periodu posebno su važni svečevi trudovi i brige za uspostavljanje prave vjere i morala u državi. Tokom svojih stalnih obilazaka biskupija, neumorno je poučavao narod i sveštenstvo o strogom očuvanju hrišćanske pobožnosti. Pozvao je zaraćene knezove na mir i jedinstvo.

Ovaj krotki arhipastir znao je biti strog. Oduzeo je episkopa Ismailu od Sarskog, nesumnjivo, zbog važnog zločina protiv Crkve ili Otadžbine, i anatemisao jednog opasnog jeretika, Seita, kojeg je optužio za bezbožno razmišljanje, ali koji se nije htio pokajati.

Trinaest godina kasnije, 1339. godine, pod svetim Teognostom, kanonizovan je. Na grobu sveca, prinčevi su celivali krst u znak vernosti velikom knezu Moskvi. Kao posebno poštovani pokrovitelj Moskve, svetac je bio pozvan kao svjedok prilikom sastavljanja državnih ugovora. Novgorodci, koji su imali pravo da biraju svoje vladare u Aja Sofiji, nakon što su se pridružili Moskvi pod Ivanom III, zavetovali su se da će postaviti svoje arhiepiskope samo na grobu Svetog Petra Čudotvorca. Na grobu sveca imenovani su i izabrani moskovski prvosveštenici.

Ruske hronike stalno spominju Petra, niti jedan značajniji vladin poduhvat nije bio potpun bez molitve na grobu Svetog Petra.

1. jula 1472. godine, prilikom rekonstrukcije Uspenske katedrale, otkrivene su njene netruležne mošti.

Prenos moštiju Svetog Petra obavljen je nakon osvećenja novosagrađene katedrale Uspenja, 24. avgusta 1479. godine; proslava 1. jula je otkazana.

Poznata je i proslava manifestacije moštiju Svetog Petra (4. avgusta) povodom javljanja žene Ivana Groznog kraljici Anastasiji. Sveti Petar se javio kraljici Anastasiji i nije dozvolio nikome da otvori njegov kovčeg. Naredio je da se kovčeg zapečati i uspostavi praznik.

Od Svetog Petra sačuvane su tri poruke. Prvi je svećenicima s opomenom da dostojno vrše pastirsku službu, marljivo pastiru duhovnu djecu. Završava se izjavom o crkvenom zakonu o sveštenicima udovicama: da bi ih zaštitili od kritika i iskušenja, pozivani su da se nastanjuju u manastirima, a djecu je trebalo slati na odgoj i školovanje u manastirske škole. U svom drugom pismu Sveti Petar poziva svećenike da budu pravi pastiri, a ne plaćenici, i da vode računa da se kite kršćanskim i pastirskim vrlinama. U trećem pismu Sveti Petar ponovo daje upute sveštenicima o njihovim pastoralnim dužnostima, a laike podstiče da ispunjavaju Hristove zapovesti.