- jedan od najstarijih hrišćanskih manastira na svetu koji neprekidno deluju. Već 1.400 godina stoji u srcu sinajske pustinje, zadržavši svoj poseban karakter budući da je izgrađen za vrijeme vladavine vizantijskog cara Justinijana (527-565). Osnivač islama, prorok Muhamed, arapski halife, turski sultani, pa čak i sam Napoleon pokrovitelji su manastira, što je spriječilo njegovu pljačku. Tokom svoje duge istorije, manastir nikada nije zarobljen, uništen ili jednostavno oštećen. Kroz vekove je nosio svoju sliku svetog biblijsko mjesto, Gdje simboličko značenje Događaji opisani u Starom zavjetu tumačeni su zahvaljujući molitvama Isusa Krista i Djevice Marije.

Manastir je osnovan u 4. veku u centru Sinajskog poluostrva u podnožju planine Sinaj (poznate i kao Mojsijeva gora i biblijski Horiv). Smješten na nadmorskoj visini od 1500 m nadmorske visine.

Mount Moses

Prema Starom zavjetu, ovo je ista gora Horiv, ​​na čijem vrhu je Gospod otkrio svoje otkrivenje proroku Mojsiju u obliku deset zapovijesti. U kapeli sv. Trojstvo, koje se nalazi na vrhu planine, čuva kamen od kojeg je Gospod napravio Ploče. Ovdje se nalaze mnoga druga svetišta i poštovana mjesta koja privlače brojne hodočasnike na Mojsijevu planinu.

Visina planine Mojsije je 2285 m nadmorske visine, a uspon na nju od manastira Svete Katarine traje oko 2-3 sata. Do vrha vode dva puta: stepenice uklesane u stijenu (3750 stepenica) Stepenice pokajanja - kraći ali i teži put, i Camel Trail , položen u 19. veku za one koji nisu mogli da krenu drevnom stazom - ovde se deo uspona može savladati na kamilama.

Utvrđeno zdanje manastira podignuto je po nalogu cara Justinijana u 6. veku. Sluge manastira su uglavnom grčki pravoslavci.

U početku se zvao Manastir Preobraženja Gospodnjeg ili Manastir Gorućeg Grma. Od 11. veka, u vezi sa širenjem poštovanja Svete Katarine, čije su mošti pronašli sinajski monasi sredinom 6. veka, manastir je dobio novo ime - manastir Svete Katarine.

Unesko je 2002. godine manastirski kompleks uvrstio na listu svetske baštine.

Sinai

Obožavan na Sinaju različiti bogovi. Jedan od njih je bio Al-Elyon ( vrhovni bog), a njegov sveštenik je bio Jetro (Izlazak 1:16).

Kada je imao četrdeset godina, Mojsije je napustio Egipat i došao k sebi Mount Sinai Horeb. Tamo je sreo sedam kćeri Jetorovih, koje su napojile svoje stado iz izvora. Ovaj izvor i danas postoji, nalazi se na sjevernoj strani manastirske crkve.

Mojsije se oženio jednom od Jetroovih kćeri i živio je sa svojim svekrom četrdeset godina. Čuvao je tasta stada i čistio svoju dušu tišinom i samoćom sinajske pustinje. Tada se Bog ukazao Mojsiju u plamenu Gorućeg grma i naredio mu da se vrati u Egipat i odvede sinove Izraela na brdo Horiv kako bi povjerovali u njega.

Deca Izraela su prešla Sinaj u 13. veku pre nove ere. na putu iz egipatskog ropstva u Kanaan, obećanu zemlju. Iako naučnici još nisu došli do zaključka jednoglasno mišljenjeŠto se tiče njihove rute, tradicionalno se veruje da su nakon prelaska Crvenog mora (Izlazak 14:21-22) došli u Elim (za koji se veruje da je današnji grad Tur sa 12 izvora i 70 hurminih palmi - Izlazak 15:27). Tada su Izraelovi sinovi došli u dolinu Hebran, koja je dobila ime po prolasku Jevreja kroz Sinajsku pustinju, a zatim u Refidim (Izlazak 17:1).

Konačno, 50 dana nakon što su napustili Egipat, došli su na svetu planinu Horeb, gdje su primili Božje zapovijesti – osnovu njihove religije i društvenog uređenja.

Šest stotina godina kasnije, još jedna veliki prorok Izrael, prorok Ilija, došao je u ove krajeve u potrazi za utočištem od gneva kraljice Jezabele. Pećina u kapeli na Mojsijevoj gori, posvećena ovom proroku, tradicionalno se smatra mjestom gdje se skrivao i komunicirao s Bogom (Treća knjiga o kraljevima, 19:9-15).

Osnivanje manastira

Od 3. vijeka monasi su počeli da se naseljavaju u malim grupama oko planine Horeb - u blizini Gorućeg grma, u oazi Faran (Wadi Firan) i drugim mjestima na južnom Sinaju. Prvi monasi na ovom području uglavnom su bili pustinjaci, koji su živeli sami u pećinama. Samo unutra praznici pustinjaci su se okupili u blizini Gorućeg grma da bi obavljali zajedničko bogosluženje.

- V Stari zavjet: gorući, ali nesagorjeli grm trnja, u kojem se Bog ukazao Mojsiju, koji je čuvao ovce u pustinji blizu gore Sinaj. Kada je Mojsije prišao grmu da vidi “zašto grm gori ognjem i ne propada” (Izl 3,2), Bog ga je pozvao iz gorućeg grma, pozivajući ga da izvede narod Izraela iz Egipta u Obećana zemlja.Gorući grm je jedan od starozavetnih prototipa koji ukazuje na Majku Božiju. Ovaj grm je označavao djevičansko rođenje Gospa Hristova od Duha Svetoga.

Za vrijeme vladavine cara Konstantina, 330. godine, po nalogu Helene, podignuta je mala crkva posvećena Bogorodici i toranj u blizini Gorućeg grma - utočište monaha u slučaju napada nomada.

Manastir je dobio dalji podsticaj za razvoj u 6. veku, kada je car Justinijan I (527-565) naredio izgradnju moćnih zidina tvrđave. Ovi zidovi su debeli dva do tri metra i građeni su od lokalnog granita. Njihova visina varira u zavisnosti od konfiguracije terena - od 10, a ponegde i do 20 metara.Da bi zaštitio i održao manastir, car je preselio 200 porodica iz Ponta Anadolije i Aleksandrije na Sinaj. Potomci ovih doseljenika formirali su pleme sinajskih beduina jabaliya. Uprkos prelasku na islam u 7. vijeku, oni i dalje žive u blizini manastira i održavaju ga.

arapsko osvajanje

Manastir Svete Katarine
(litografija crteža arhimandrita Porfirija (Uspenskog)

Godine 625, tokom arapskog osvajanja Sinaja, monasi manastira Svete Katarine poslali su delegaciju u Medinu da traže pokroviteljstvo proroka Muhameda. I bilo je odobreno.

Kopija sigurnosnog ponašanja prikazana u galeriji ikona izjavljuje da će muslimani štititi monahe.

Manastir je takođe bio oslobođen poreza.

Legenda kaže da je na jednom od svojih trgovačkih putovanja Muhamed posjetio manastir. Ovo je vrlo vjerovatno, pogotovo jer se u Kuranu pominju sveta mjesta na Sinaju. Dakle, kada su poluostrvo osvojili Arapi 641. godine, manastir i njegovi stanovnici nastavili su da žive svojim uobičajenim životom.

Širenjem islama u Egiptu u 11. vijeku, u manastiru se pojavila džamija, koja je opstala do danas.

U periodu krstaških ratova od 1099. do 1270. godine došlo je do perioda oživljavanja monaškog života manastira. Sinajski krstaški red preuzeo je na sebe zadatak da čuva sve veći broj hodočasnika iz Evrope koji su se uputili u manastir. U tom periodu u samostanu se pojavila katolička kapela.

Nakon osvajanja Egipta od strane Osmanskog carstva 1517. godine, na čelu sa sultanom Selimom I, manastir također nije dirao. Turske vlasti su poštovale prava monaha i čak su dale poseban status nadbiskupu.

Manastirski život

Iguman manastira je arhiepiskop sinajski. Njegovu hirotoniju od 7. vijeka obavlja jerusalimski patrijarh, pod čiju jurisdikciju je manastir došao 640. godine zbog poteškoća u komunikaciji sa Carigradskom patrijaršijom koje su nastale nakon osvajanja Egipta od strane muslimana.

Monasi provode većinu vremena u molitvi i radu. Molitve se obavljaju zajednički, a vjerske službe su dugačke.

Monahovski dan počinje u 4 sata ujutru molitvom i božanske liturgije, u trajanju do 7.30. od 15 do 17 časova - večernja molitva. Svakog dana nakon Časova, vjernicima je omogućen pristup moštima svete Katarine. U znak sećanja na poštovanje moštiju, monasi poklanjaju srebrni prsten sa likom srca i natpisom ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Sveta Katarina).

Manastir ima svoje radno odeljenje, pa čak i vodeći sveštenstvo radi zajedno sa ostalim monasima. Među stanovnicima manastira ima ljudi sa visokim obrazovanjem i dobrim znanjem stranih jezika.

Hrana monaha je jednostavna, uglavnom vegetarijanska. Jednom dnevno, nakon akšam-namaza, imaju zajednički obrok. Za vreme obroka jedan od monaha obično naglas čita knjigu korisnu za monaški život.

Generalno, manastir živi po klasičnim istočnjačkim zakonima Pravoslavna crkva.

zgrade

Glavna crkva manastira (katolikon), Bazilika Preobraženja Isusa Hrista, datira iz vremena vladavine cara Justinijana.

U oltaru bazilike, u mramornom svetištu, čuvaju se dva srebrna relikvijara sa moštima sv. Katarine (glava i desna ruka). Drugi dio moštiju (prst) nalazi se u relikvijaru ikone velikomučenice Katarine u lijevom brodu bazilike i uvijek je otvoren za vjernike za poklonjenje.

Iza oltara bazilike Preobraženja Gospodnjeg je Kapela gorućeg grma , izgrađen na mjestu gdje je, prema biblijskom izvještaju, Bog razgovarao s Mojsijom (Izlazak 2:2-5). Ispunjavajući biblijske upute, svi koji ulaze ovdje moraju izuti cipele, sjećajući se Božje zapovijesti koju im je dao Mojsije: “Izuj sandale sa svojih nogu, jer mjesto na kojem stojiš je sveta zemlja.”(Izlazak 3:5). Kapela je jedna od najstarijih manastirskih građevina.

Kapela ima oltar koji se ne nalazi, kao obično, nad moštima svetaca, već nad korenom Kupine. U tu svrhu, grm je presađen nekoliko metara od kapele, gdje nastavlja rasti. U kapeli nema ikonostasa koji krije oltar od vernika, a hodočasnici ispod oltara vide mesto gde je izrasla Kupina. Obilježava ga rupa u mermernoj ploči, prekrivena srebrnim štitom sa utisnutim likovima gorućeg grma, Preobraženja, Raspeća, jevanđelista, Svete Katarine i samog manastira Sinaja. Liturgija u kapeli služi se svake subote.

Generalno, manastir ima mnogo kapela: Svetog Duha, Uspenja Sveta Bogorodice, Jovana Bogoslova, Georgija Pobedonosca, Svetog Antonija, Svetog Stefana, Jovana Krstitelja, pet mučenika Sevastijana, deset mučenika Kritskih, Sveti Sergije i Vakho, sveti apostoli i prorok Mojsije. Ove kapele se nalaze unutar manastirskih zidina, a devet ih je povezano sa arhitektonskim kompleksom bazilike Preobraženja Gospodnjeg.

Sjeverno od Bazilike Preobraženja Gospodnjeg nalazi se Mojsijev bunar - bunar u kojem se, prema Bibliji, Mojsije susreo sa sedam kćeri madijanskog sveštenika Raguela (Izlazak 2:15-17). Bunar trenutno nastavlja da snabdeva manastir vodom.

Na severozapadu manastirskih zidina nalazi se bašta, koja je sa manastirom povezana drevnim podzemnim prolazom. U vrtu se nalaze stabla jabuka, krušaka, nara, kajsija, šljiva, dunja, dudova, badema, trešanja i grožđa. Druga terasa je posvećena maslinjaku, koji opskrbljuje manastir maslinovim uljem. U bašti se uzgaja i povrće za manastirsku trpezu. Početkom 20. veka manastirski vrt se smatrao jednim od najboljih u Egiptu.

U blizini bašte, iza manastirskih zidina,postavljena je kosturnica i groblje. Na groblju se nalazi kapelica Svetog Tripuna i sedam grobova koji se više puta koriste. Nakon određenog vremena kosti se vade iz groba i stavljaju u kosturnicu koja se nalazi na donjem katu crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije. Jedini kompletan skelet u kosturnici su mošti pustinjaka Stefana, koji je živeo u 6. veku i koji se pominje u Lestvicama. St. John Climacus. U staklenoj vitrini počivaju mošti Stefana obučene u monaške haljine. Ostaci ostalih monaha podijeljeni su na dva dijela: njihove lobanje su nagomilane uz sjeverni zid, a kosti sakupljene u središnjem dijelu kosturnice. Kosti sinajskih nadbiskupa čuvaju se u zasebnim nišama.

Manastirska biblioteka

Budući da od svog osnivanja manastir nikada nije osvojen niti uništen, trenutno ima ogromnu zbirku ikona i drugu po veličini biblioteku rukopisa. istorijski značaj samo za Vatikansku apostolsku biblioteku. U manastiru se čuvaju 3.304 rukopisa i oko 1.700 svitaka. Dvije trećine su napisane na grčkom, a ostale na arapskom, sirijskom, gruzijskom, jermenskom, koptskom, etiopskom i slavenskom jeziku. Pored vrednih rukopisa, biblioteka sadrži i 5.000 knjiga, od kojih neke datiraju iz prvih decenija štampanja. Pored verskih knjiga, manastirska biblioteka sadrži istorijske dokumente, pisma sa zlatnim i olovnim pečatima vizantijskih careva, patrijarha i turskih sultana.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

U 7. veku dogodila su se arapska osvajanja, ali manastir nije uništen. Sam prorok Muhamed je dao svoju zaštitu ovom mjestu, za šta je izdata odgovarajuća povelja. Njegova kopija se još uvijek čuva u lokalnom muzeju, a original se nalazi u Istanbulu u Turskoj. Međutim, period vladavine arapskih vladara ostavio je traga na manastiru - u 10. vijeku jedna od kapela je preuređena u džamiju.

Manastir je do danas ostao netaknut. Ovdje se ništa nije promijenilo, osim kapije koja je udubljena u zid tvrđave. Ranije se unutra moglo ući samo posebnim liftom, čiji se ostaci vide na sjeveroistočnom zidu.

Sada manastir Svete Katarine nije samo antički spomenik, već i skladište drevnih knjiga, svitaka i ikona. Postoje i svetilišta povezana sa životom proroka Mojsija. Ovo mesto je sveto i za hrišćane i za Jevreje.

Kako ide ekskurzija i šta videti

Prvo što upada turiste jesu moćne zidine manastira Svete Katarine. Na sreću, manastir nikada nije opsjedala velika neprijateljska vojska. Zidovi su stvoreni za zaštitu od lokalnih nomada. Za vrijeme Vizantijskog carstva ovdje je bio na dužnosti stalni garnizon vojnika, ali su u kasnijim epohama sami monasi bili odgovorni za zaštitu manastira.

Šta videti - Burning Bush

Glavna atrakcija unutra je Burning Bush. Ovo je trn koji je igrao veliku ulogu u Starom zavjetu Biblije.

Prisjetimo se ove priče. Izraelci su bili porobljeni u Egiptu, gdje su bili prisiljeni da rade težak posao i bili su potlačeni na sve moguće načine. U jednom trenutku, Egipćani su počeli ubijati muške izraelske bebe. Jedna od žena rodila je sina i skrivala ga tri mjeseca. Kada ga više nije bilo moguće sakriti, stavila ga je u korpu i spustila niz rijeku.

Jedna od faraonovih kćeri uhvatila je korpu i odnijela dijete k sebi, nazvavši ga Mojsijem. Kad je Mojsije odrastao, vidio je nadzornika kako tuče Jevrejina. Mojsije je ubio nadglednika, ali je bio prisiljen pobjeći i otići u izgnanstvo.

Na putu se Mojsije zaustavio kod bunara. Djevojke su prišle bunaru da napoje ovce, ali su ih drugi pastiri počeli tjerati. Mojsije se zauzeo za djevojčice, zbog čega ga je njihov otac sklonio. Mojsije je ostao sa ovim ljudima i ubrzo se oženio jednom od ovih devojaka.

Jednog dana, Mojsije je čuvao stado i ugledao je vrlo čudan fenomen - gorio je trn, ali nije propao. Došao je da pogleda ovo čudo i čuo je Božji glas iz grma. Bog je naredio Mojsiju da skine cipele, a zatim mu je naredio da ode u Egipat da oslobodi svoj narod iz ropstva.

Ovaj grm, koji je izgorio, ali nije izgorio, zove se „Gurući grm“. U blizini ovog grma podignuta je prva kapela, a zatim oko nje podignut manastir. Kapela je pregrađena u veliki hram.

Šta videti - Mojsijev bunar

Spomenuli smo bunar kraj kojeg je Mojsije sreo sedam djevojaka. Ovaj bunar se sada nalazi na teritoriji manastira, a turisti ga vide i tokom izleta.

Od trenutka izgradnje do danas, ovo je glavni izvor vode za stanovnike manastira. Naravno, on izgleda potpuno drugačije nego za Mojsijevog života.

Čudno, ali nema legendi o čudesnim svojstvima vode iz ovog bunara. Govorimo o zvaničnim izvorima. Vodič vam može ispričati bilo koju “basnu”.

Ako govorimo o egipatskim vodičima, onda je vrijedno spomenuti posebnosti njihovog rada. Pričaju to na način da je turistima zanimljivo, a problem pouzdanosti smatraju nevažnim. Savjetujemo vam da budete oprezni i da sve njihove riječi ne uzimate „na vjeru“.

Šta vidjeti - Bazilika Preobraženja

Ovaj hram je podignut na mestu kapele još u 6. veku. Ovdje ima mnogo zanimljivih stvari za turiste, ali najvažnije je mozaik Preobraženja i mošti svete Katarine.

Svod iznad oltara ukrašen je zadivljujućim mozaicima, koji su sačuvani od osnivanja hrama u 6. veku. U 20. vijeku su ga očistili i restaurirali američki stručnjaci.

Mnogi turisti ne primjećuju ovaj mozaik, jer je prekriven dijelom ikonostasa. Morate proći naprijed kroz hram da biste ga vidjeli.

Također u bazilici Preobraženja postoji nekoliko jedinstvenih ikona, ali o njima nećemo detaljno govoriti. Ovo je tema za članke o vjerskim objektima, a naša stranica je namijenjena turizmu. Samo hodajte i pogledajte, ovdje je sve jako lijepo.

Jedan od najstarijih hrišćanskih manastira na svetu koji neprekidno deluju. Već 1.400 godina stoji u srcu sinajske pustinje, zadržavši svoj poseban karakter budući da je izgrađen za vrijeme vladavine vizantijskog cara Justinijana (527-565). Osnivač islama, prorok Muhamed, arapski halife, turski sultani, pa čak i sam Napoleon pokrovitelji su manastira, što je spriječilo njegovu pljačku. Tokom svoje duge istorije, manastir nikada nije zarobljen, uništen ili jednostavno oštećen. Kroz vijekove je pronio svoju sliku svetog biblijskog mjesta, gdje se simbolično značenje događaja opisanih u Starom zavjetu tumači kroz molitve Isusu Kristu i Djevici Mariji.

Manastir je osnovan u 4. veku u centru Sinajskog poluostrva u podnožju planine Sinaj (poznate i kao Mojsijeva gora i biblijski Horiv). Smješten na nadmorskoj visini od 1500 m nadmorske visine.

Mount Moses

Prema Starom zavjetu, ovo je ista gora Horiv, ​​na čijem vrhu je Gospod otkrio svoje otkrivenje proroku Mojsiju u obliku deset zapovijesti. U kapeli sv. Trojstvo, koje se nalazi na vrhu planine, čuva kamen od kojeg je Gospod napravio Ploče. Ovdje se nalaze mnoga druga svetišta i poštovana mjesta koja privlače brojne hodočasnike na Mojsijevu planinu.

Visina planine Mojsije je 2285 m nadmorske visine, a uspon na nju od manastira Svete Katarine traje oko 2-3 sata. Do vrha vode dva puta: stepenice uklesane u stijenu (3750 stepenica) Stepenice pokajanja– kraći ali i teži put, i Camel Trail, položen u 19. veku za one koji nisu mogli da krenu drevnom stazom - ovde se deo uspona može savladati na kamilama.

Utvrđeno zdanje manastira podignuto je po nalogu cara Justinijana u 6. veku. Sluge manastira su uglavnom grčki pravoslavci.

U početku se zvao Manastir Preobraženja Gospodnjeg ili Manastir Gorućeg Grma. Od 11. veka, u vezi sa širenjem poštovanja Svete Katarine, čije su mošti pronašli sinajski monasi sredinom 6. veka, manastir je dobio novo ime - manastir Svete Katarine.

Unesko je 2002. godine manastirski kompleks uvrstio na listu svetske baštine.

Sinai

Na Sinaju su se obožavali različiti bogovi. Jedan od njih je bio Al-Elyon (najviši bog), a njegov sveštenik Jetro (Izlazak 1:16).

Kada je imao četrdeset godina, Mojsije je napustio Egipat i došao na planinu Horiv na Sinaju. Tamo je sreo sedam kćeri Jetorovih, koje su napojile svoje stado iz izvora. Ovaj izvor i danas postoji, nalazi se na sjevernoj strani manastirske crkve.

Mojsije se oženio jednom od Jetroovih kćeri i živio je sa svojim svekrom četrdeset godina. Čuvao je tasta stada i čistio svoju dušu tišinom i samoćom sinajske pustinje. Tada se Bog ukazao Mojsiju u plamenu Gorućeg grma i naredio mu da se vrati u Egipat i odvede sinove Izraela na brdo Horiv kako bi povjerovali u njega.

Deca Izraela su prešla Sinaj u 13. veku pre nove ere. na putu iz egipatskog ropstva u Kanaan, obećanu zemlju. Iako se naučnici tek trebaju složiti oko svoje rute, tradicionalno se vjeruje da su nakon prelaska Crvenog mora (Izlazak 14:21-22) došli u Elim (za koji se vjeruje da je današnji grad Tours sa 12 izvora i 70 stabala datulja). palme - Izlazak 15:27). Tada su Izraelovi sinovi došli u dolinu Hebran, koja je dobila ime po prolasku Jevreja kroz Sinajsku pustinju, a zatim u Refidim (Izlazak 17:1).

Konačno, 50 dana nakon što su napustili Egipat, došli su na svetu planinu Horeb, gdje su primili Božje zapovijesti – osnovu njihove religije i društvenog uređenja.

Šest stotina godina kasnije, drugi veliki prorok Izraela, prorok Ilija, došao je u ove krajeve tražeći utočište od gneva kraljice Jezabele. Pećina u kapeli na Mojsijevoj gori, posvećena ovom proroku, tradicionalno se smatra mjestom gdje se skrivao i komunicirao s Bogom (Treća knjiga o kraljevima, 19:9-15).

Osnivanje manastira

Od 3. vijeka monasi su počeli da se naseljavaju u malim grupama oko planine Horeb - u blizini Gorućeg grma, u oazi Faran (Wadi Firan) i drugim mjestima na južnom Sinaju. Prvi monasi na ovom području uglavnom su bili pustinjaci, koji su živeli sami u pećinama. Samo na praznike su se pustinjaci okupljali u blizini Gorućeg grma da obavljaju zajedničke bogosluženja.

U Starom zavjetu: gorući, ali nesagorjeli grm trnja, u kojem se Bog ukazao Mojsiju, koji je čuvao ovce u pustinji blizu gore Sinaj. Kada je Mojsije prišao grmu da vidi “zašto grm gori ognjem i ne propada” (Izl 3,2), Bog ga je pozvao iz gorućeg grma, pozivajući ga da izvede narod Izraela iz Egipta u Obećana zemlja. Gorući grm je jedan od starozavetnih prototipa koji ukazuje na Majku Božiju. Ovaj grm je označavao bezgrešno začeće Majke Božje Hristove od Duha Svetoga.

Za vrijeme vladavine cara Konstantina, 330. godine, po nalogu Helene, podignuta je mala crkva posvećena Bogorodici i toranj u blizini Gorućeg grma - utočište monaha u slučaju napada nomada.

Manastir je dobio dalji podsticaj za razvoj u 6. veku, kada je car Justinijan I (527-565) naredio izgradnju moćnih zidina tvrđave. Ovi zidovi su debeli dva do tri metra i građeni su od lokalnog granita. Njihova visina varira u zavisnosti od konfiguracije terena - od 10, a ponegde i do 20 metara. Da bi zaštitio i održao manastir, car je preselio 200 porodica iz Ponta Anadolije i Aleksandrije na Sinaj. Potomci ovih doseljenika formirali su pleme sinajskih beduina jabaliya. Uprkos prelasku na islam u 7. vijeku, oni i dalje žive u blizini manastira i održavaju ga.

arapsko osvajanje

Manastir Svete Katarine
(litografija crteža arhimandrita Porfirija (Uspenskog)

Godine 625, tokom arapskog osvajanja Sinaja, monasi manastira Svete Katarine poslali su delegaciju u Medinu da traže pokroviteljstvo proroka Muhameda. I bilo je odobreno.

Kopija sigurnosnog ponašanja prikazana u galeriji ikona izjavljuje da će muslimani štititi monahe.

Manastir je takođe bio oslobođen poreza.

Legenda kaže da je na jednom od svojih trgovačkih putovanja Muhamed posjetio manastir. Ovo je vrlo vjerovatno, pogotovo jer se u Kuranu pominju sveta mjesta na Sinaju. Dakle, kada su poluostrvo osvojili Arapi 641. godine, manastir i njegovi stanovnici nastavili su da žive svojim uobičajenim životom.

Širenjem islama u Egiptu u 11. vijeku, u manastiru se pojavila džamija, koja je opstala do danas.

U periodu krstaških ratova od 1099. do 1270. godine došlo je do perioda oživljavanja monaškog života manastira. Sinajski krstaški red preuzeo je na sebe zadatak da čuva sve veći broj hodočasnika iz Evrope koji su se uputili u manastir. U tom periodu u samostanu se pojavila katolička kapela.

Nakon osvajanja Egipta od strane Osmanskog carstva 1517. godine, na čelu sa sultanom Selimom I, manastir također nije dirao. Turske vlasti su poštovale prava monaha i čak su dale poseban status nadbiskupu.

Manastirski život

Iguman manastira je arhiepiskop sinajski. Njegovu hirotoniju od 7. vijeka obavlja jerusalimski patrijarh, pod čiju jurisdikciju je manastir došao 640. godine zbog poteškoća u komunikaciji sa Carigradskom patrijaršijom koje su nastale nakon osvajanja Egipta od strane muslimana.

Monasi provode većinu vremena u molitvi i radu. Molitve se obavljaju zajednički, a vjerske službe su dugačke.

Monaški dan počinje u 4 sata ujutru molitvom i liturgijom, koja traje do 7.30. Od 15 do 17 sati - večernja molitva. Svakog dana nakon Časova, vjernicima je omogućen pristup moštima svete Katarine. U znak sećanja na poštovanje moštiju, monasi poklanjaju srebrni prsten sa likom srca i natpisom ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Sveta Katarina).

Manastir ima svoje radno odeljenje, pa čak i vodeći sveštenstvo radi zajedno sa ostalim monasima. Među stanovnicima manastira ima ljudi sa visokim obrazovanjem i dobrim znanjem stranih jezika.

Hrana monaha je jednostavna, uglavnom vegetarijanska. Jednom dnevno, nakon akšam-namaza, imaju zajednički obrok. Za vreme obroka jedan od monaha obično naglas čita knjigu korisnu za monaški život.

Generalno, manastir živi po klasičnim zakonima Istočne pravoslavne crkve.

zgrade

Glavna crkva manastira (katolikon), Bazilika Preobraženja Isusa Hrista, datira iz vremena vladavine cara Justinijana.

U oltaru bazilike, u mramornom svetištu, čuvaju se dva srebrna relikvijara sa moštima sv. Katarine (glava i desna ruka). Drugi dio moštiju (prst) nalazi se u relikvijaru ikone velikomučenice Katarine u lijevom brodu bazilike i uvijek je otvoren za vjernike za poklonjenje.

Iza oltara bazilike Preobraženja Gospodnjeg je Kapela gorućeg grma, izgrađen na mjestu gdje je, prema biblijskom izvještaju, Bog razgovarao s Mojsijom (Izlazak 2:2-5). Ispunjavajući biblijske upute, svi koji ulaze ovdje moraju izuti cipele, sjećajući se Božje zapovijesti koju im je dao Mojsije: “Izuj sandale sa svojih nogu, jer mjesto na kojem stojiš je sveta zemlja.”(Izlazak 3:5). Kapela je jedna od najstarijih manastirskih građevina.

Kapela ima oltar koji se ne nalazi, kao obično, nad moštima svetaca, već nad korenom Kupine. U tu svrhu, grm je presađen nekoliko metara od kapele, gdje nastavlja rasti. U kapeli nema ikonostasa koji krije oltar od vernika, a hodočasnici ispod oltara vide mesto gde je izrasla Kupina. Obilježava ga rupa u mermernoj ploči, prekrivena srebrnim štitom sa utisnutim likovima gorućeg grma, Preobraženja, Raspeća, jevanđelista, Svete Katarine i samog manastira Sinaja. Liturgija u kapeli služi se svake subote.

Generalno, manastir ima mnogo kapela: Svetog Duha, Uspenja Presvete Bogorodice, Jovana Bogoslova, Svetog Georgija Pobedonosca, Svetog Antuna, Svetog Stefana, Jovana Krstitelja, pet mučenika Sevastijana, desetorica Kritski mučenici, sveti Sergije i Vakho, sveti apostoli i prorok Mojsije. Ove kapele se nalaze unutar manastirskih zidina, a devet ih je povezano sa arhitektonskim kompleksom bazilike Preobraženja Gospodnjeg.

Sjeverno od Bazilike Preobraženja Gospodnjeg nalazi se Mojsijev bunar- bunar u kojem se, prema Bibliji, Mojsije susreo sa sedam kćeri madijanskog sveštenika Raguela (Izlazak 2:15-17). Bunar trenutno nastavlja da snabdeva manastir vodom.

Na severozapadu manastirskih zidina nalazi se bašta, koja je sa manastirom povezana drevnim podzemnim prolazom. U vrtu se nalaze stabla jabuka, krušaka, nara, kajsija, šljiva, dunja, dudova, badema, trešanja i grožđa. Druga terasa je posvećena maslinjaku, koji opskrbljuje manastir maslinovim uljem. U bašti se uzgaja i povrće za manastirsku trpezu. Početkom 20. veka manastirski vrt se smatrao jednim od najboljih u Egiptu.

Uz baštu, iza manastirskih zidina, nalazi se kosturnica i groblje. Na groblju se nalazi kapelica Svetog Tripuna i sedam grobova koji se više puta koriste. Nakon određenog vremena kosti se vade iz groba i stavljaju u kosturnicu koja se nalazi na donjem katu crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije. Jedini kompletan skelet u kosturnici su mošti pustinjaka Stefana, koji je živeo u 6. veku i koji se pominje u „Lestvicama“ Svetog Jovana Klimaka. U staklenoj vitrini počivaju mošti Stefana obučene u monaške haljine. Ostaci ostalih monaha podijeljeni su na dva dijela: njihove lobanje su nagomilane uz sjeverni zid, a kosti sakupljene u središnjem dijelu kosturnice. Kosti sinajskih nadbiskupa čuvaju se u zasebnim nišama.

Manastirska biblioteka

Pošto manastir nikada nije bio osvojen ili uništen od svog osnivanja, trenutno poseduje ogromnu kolekciju ikona i biblioteku rukopisa koja je po istorijskom značaju druga posle Vatikanske apostolske biblioteke. U manastiru se čuvaju 3.304 rukopisa i oko 1.700 svitaka. Dvije trećine su napisane na grčkom, a ostale na arapskom, sirijskom, gruzijskom, jermenskom, koptskom, etiopskom i slavenskom jeziku. Pored vrednih rukopisa, biblioteka sadrži i 5.000 knjiga, od kojih neke datiraju iz prvih decenija štampanja. Pored verskih knjiga, manastirska biblioteka sadrži istorijske dokumente, pisma sa zlatnim i olovnim pečatima vizantijskih careva, patrijarha i turskih sultana.

Jedan od najstarijih hrišćanskih manastira na svetu koji neprekidno deluju. Osnovan u 4. veku. u centru Sinajskog poluostrva, u podnožju planine Sinaj (biblijski Horiv).
Utvrđeno zdanje manastira podignuto je po nalogu cara Justinijana u 6. veku.
Stanovnici manastira su uglavnom Grci pravoslavne veroispovesti.

U početku se zvao Manastir Preobraženja Gospodnjeg (ili Manastir Gorućeg Grma).
Od 11. veka, u vezi sa širenjem poštovanja Svete Katarine, čije su mošti pronašli sinajski monasi sredinom 6. veka, manastir je dobio novo ime - manastir Svete Katarine.

Manastirski kompleks je 2002. godine uvršten na UNESCO-ov popis mjesta svjetske baštine.

Sinajsko poluostrvo je poluostrvo u Crvenom moru, na granici između Azije i Afrike, deo teritorije Egipta.

Zemljište poluotoka razvili su stari Egipćani još u doba Prve dinastije.
U 2. milenijumu pne. e. Sinaj je postao mjesto gdje su se odigrali mnogi događaji opisani u Bibliji.
Od 1260. do 1518. godine, teritoriju su kontrolisali egipatski Mameluci, a zatim je nekoliko stoljeća postala dio Turskog Osmanskog carstva.
Godine 1906. poluostrvo je postalo dio Egipta pod britanskom kontrolom. Istovremeno je povučena i istočna granica teritorije, koja i dalje ostaje granica između Egipta i Izraela.

U osnovi, teritoriju Sinajskog poluotoka zauzima pustinja, bliže jugu nalaze se planine (visine do 2637 m) i visoravni.

Dolina u kojoj se nalazi Manastir Svete Katarine.

Od 3. veka. monasi su se počeli naseljavati u malim grupama oko planine Horeb - u blizini Gorućeg grma, u oazi Paran (Wadi Firan) i drugim mjestima na južnom Sinaju. Prvi monasi na ovom području uglavnom su bili pustinjaci, koji su živeli sami u pećinama. Samo na praznike su se pustinjaci okupljali u blizini Gorućeg grma da obavljaju zajedničke bogosluženja.

Monaški život ovog perioda opisan je u 5. veku. učenik Jovana Zlatoustog, bivšeg prefekta Konstantinopolja – Svetog Nila, čija dela i danas proučavaju sveštenici, monasi i vernici: „Neki su jeli hranu samo u nedjeljom, drugi - dva puta sedmično, treći - nakon dva dana... Svake nedjelje su se svi okupljali iz raznih mjesta u jednu crkvu, cjelivali se, pričestili se Svetim Tajnama, i razgovorima o spasenju duše nazidavali, tješili i podsticali jedni druge na visoka djela.”

Za vreme cara Konstantina, 330. godine, sinajski monasi su se obratili njegovoj majci Svetoj Jeleni sa molbom da se u blizini Gorućeg grma sagradi mala crkva posvećena Bogorodici, kao i kula za utočište za monahe u slučaj napada nomada.

Uslišen je zahtjev monaha, a hodočasnici s kraja 4. vijeka. Izvještava se da je Sinaj već imao uspješnu zajednicu monaha, što je privlačilo vjernike iz raznih mjesta u Vizantijskom carstvu.

Manastir je dobio dalji podsticaj za razvoj u 6. veku, kada je car Justinijan I naredio izgradnju moćnih zidina tvrđave koje su okruživale prethodne građevine Svete Jelene i crkve koja je preživela do danas, a takođe je poslao vojnike na Sinaj. da zaštiti monahe. (Njegov savremenik Prokopije iz Cezareje izvještava o Justinijanovoj konstrukciji.)

Snažna samostanska utvrđenja koju je sagradio Justinijan monasi i oduševljeni hodočasnici održavali su u dobrom stanju.

Prema Hronici Evtiha Aleksandrijskog, da bi zaštitio i održao manastir, car je preselio dve stotine porodica iz Ponta Anadolije i Aleksandrije na Sinaj. Potomci ovih doseljenika formirali su sinajsko beduinsko pleme Jabaliya. Uprkos prelasku na islam u 7. vijeku, oni i dalje žive u blizini manastira i održavaju ga.

Tokom arapskog osvajanja Sinaja 625. godine, manastir je poslao delegaciju u Medinu da osigura pokroviteljstvo proroka Muhameda. Kopija sigurnosnog ponašanja koju su primili monasi - Firman Muhamed (original se čuva u Istanbulu od 1517. godine, gdje ga je od manastira zatražio sultan Selim I), izložena u manastiru, proglašava da će muslimani štititi manastir, i osloboditi ga od plaćanja poreza.

Ferman je napisan na koži gazele kufskim pismom i zapečaćen otiskom Muhameda. Međutim, uprkos dobijenim privilegijama, broj monaha je počeo da opada, a do početka 9. veka. Ostalo ih je samo 30-ak.
Širenjem islama u Egiptu, u manastiru se pojavila džamija, koja je opstala do danas.

U periodu krstaških ratova od 1099. do 1270. godine došlo je do perioda oživljavanja monaškog života manastira. Sinajski krstaški red preuzeo je na sebe zadatak da čuva sve veći broj hodočasnika iz Evrope koji su se uputili u manastir. U tom periodu u samostanu se pojavila katolička kapela.

Nakon osvajanja Egipta od strane Osmanskog carstva 1517. godine, turske vlasti nisu smanjile prava monaha, zadržale su poseban status nadbiskupa i nisu se miješale u unutrašnje stvari samostana. Manastir je u 18. veku obavljao široku kulturnu i prosvetnu delatnost. otvorio je teološku školu na ostrvu Kritu, gde su se školovali grčki teolozi tog vremena.
Manastirska salaša otvorena su u Egiptu, Palestini, Turskoj, Rumuniji, Rusiji, pa čak i Indiji.

Manastir je održavao dugogodišnje veze sa Rusijom. Godine 1375. mitropolit Makarije je došao u Moskvu po milostinju za manastir, a 1390. godine iz manastira Svete Katarine doneta je ikona sa prikazom Gorućeg grma kao poklon velikim knezovima, koja je postavljena u Blagoveshchensky cathedral Kremlja (prvo do ikonostasa, a zatim do oltara sa drugim vrijednim ikonama koje su dobili od istočnog sveštenstva).
Car Ivan Grozni je 1558. godine poslao poslanstvo istočnim patrijarsima sa zlatotkanim pokrivačem na moštima svete Katarine kao poklon za Sinajski manastir.

Godine 1619. sinajski arhimandrit je posetio Rusiju i zajedno sa jerusalimskim patrijarhom Teofanom učestvovao u molitvi pred svetilištem Sergija Radonješkog u Trojice-Sergijevoj lavri.
Nakon toga, brojne donacije ruskih careva otišle su na Sinaj.

Manastir je 1860. godine od cara Aleksandra II dobio na dar novu svetinju za mošti svete Katarine, a za manastirski zvonik podignut 1871. godine car je poslao 9 zvona koja se i danas koriste za praznike i pre liturgije. .

Glavna crkva manastira (katolikon), trobrodna bazilika, posvećena je Preobraženju Isusa Hrista. Njegova izgradnja datira iz vremena vladavine cara Justinijana.

Ulaz u pripratu ukrašen je rezbarenim vratima od libanskog kedra, rađenim tokom krstaških ratova, a vrata glavnog broda bazilike datiraju iz 6. veka i iste su godine.

U svakom od dvanaest stupova, okrunjenih korintskim kapitelima i koji razdvajaju brodove bazilike, u posebnim udubljenjima pohranjene su mošti svetaca, prekrivene bronzanim pločama, a na samim stupovima postavljene su minejske ikone iz 12. stoljeća prema broj mjeseci u godini.

Duž stubova su dva reda drvenih rezbarenih stazidija. Stubovi su povezani lukovima, iznad kojih se nalaze prozori.

Godine 1714. u bazilici je postavljen novi mramorni pod.

Plafon bazilike je napravljen od libanskog kedra i oslikan u 18. veku sa zvezdama na plavoj pozadini.

Glavni ukras bazilike je mozaik Preobraženja Gospodnjeg koji se nalazi u konhi apside, koji je u vrlo dobrom stanju.
Mozaik je nastao u prvoj polovini 6. vijeka. dvorske zanatlije koje je Justinijan poslao da ukrase manastir.

Mozaik Preobraženja Gospodnjeg uokviruju medaljoni sa šesnaest polufigura apostola i proroka. U središtu kompozicije je monumentalna figura Isusa Krista, zatvorena u azurnu mandorlu, koja je zracima božanske svjetlosti povezana sa likovima proroka i tri učenika, izrađena na svjetlucavoj zlatnoj pozadini.

Za posmatranje iz centralnog broda, mozaik je obložen drvetom rezbareni ikonostas XVII vijeka, ali je iz bočnih brodova u nivou oltara dostupan za razgledanje mozaik.

U oltaru bazilike, u mramornom svetištu, čuvaju se dva srebrna relikvijara sa moštima sv. Katarine (glava i desna ruka). Drugi dio moštiju (prst) nalazi se u relikvijaru ikone velikomučenice Katarine u lijevom brodu bazilike i uvijek je otvoren za vjernike za poklonjenje.

Iza oltara bazilike Preobraženja Gospodnjeg nalazi se kapela Gorućeg grma, sagrađena na mestu gde je, prema biblijskom izveštaju, Bog razgovarao sa Mojsijom (Izl 2,2-5).
Kapela ima oltar koji se ne nalazi, kao obično, nad moštima svetaca, već nad korenom Kupine. (U tu svrhu, grm je presađen nekoliko metara od kapele, gdje nastavlja rasti.)

U kapeli nema ikonostasa koji krije oltar od vernika, a hodočasnici ispod oltara mogu da vide mesto gde je Kupina izrasla: obeleženo je rupom u mermernoj ploči, prekrivenom srebrnim štitom.

U skladu sa biblijskim uputstvom, svi koji ovde ulaze moraju skinuti cipele. Kapela je jedna od najstarijih manastirskih građevina.

Pošto manastir nikada nije bio osvojen ili uništen od svog osnivanja, trenutno poseduje ogromnu kolekciju ikona i biblioteku rukopisa koja je po istorijskom značaju druga posle Vatikanske apostolske biblioteke.
U manastiru se čuvaju 3.304 rukopisa i oko 1.700 svitaka. Dvije trećine su napisane na grčkom, a ostale na arapskom, sirijskom, gruzijskom, jermenskom, koptskom, etiopskom i slavenskom jeziku.

Pored vrednih rukopisa, biblioteka sadrži i 5.000 knjiga, od kojih neke datiraju iz prvih decenija štampanja.
Pored verskih knjiga, manastirska biblioteka sadrži istorijske dokumente, pisma sa zlatnim i olovnim pečatima vizantijskih careva, patrijarha i turskih sultana.

Manastir poseduje jedinstvenu zbirku ikona koje imaju izuzetne duhovne, umetničke i istorijsku vrijednost. Dvanaest najređih i najstarijih ikona naslikano je u 6. veku voštanim bojama - ovo su najstarije ikone na svetu.

Deo manastirske zbirke datira iz ranog vizantijskog perioda do 10. veka (uključujući siro-palestinske ikone iz 8.-9. veka). Ove ikone su izradili grčki, gruzijski, sirijski i koptski majstori. Ikone su sačuvane jer manastir, koji je bio van Vizantijskog carstva od 7. veka, nije patio od ikonoborstva.

Brojni ruski naučnici dali su svoj doprinos proučavanju Sinajskog manastira. Godine 1837. ruski jeromonah Samuil je prvi očistio i ojačao mozaik iz 6. veka „Preobraženje Gospodnje“, koji krasi saborni hram manastira.
Godine 1887. istraživač Aleksej Dmitrijevski sastavio je katalog ikona iz manastirske zbirke i ispitao pitanja o kritskoj školi ikonopisa i ulozi Sinaja u očuvanju kulturnih tradicija u 16.-18. veku.
Pravoslavno palestinsko društvo imalo je veliku ulogu u proučavanju manastira Svete Katarine, objavljujući ruske i grčke materijale o ovim mjestima.

Manastir je, kao i ranije, tradicionalno mesto hrišćanskog hodočašća. Svaki dan poslije radnog vremena, vjernici imaju pristup moštima svete Katarine.

Manastir Svete Katarine je centar autonomne Sinajske pravoslavne crkve, koja pored ovog manastira poseduje samo jedan broj manastirskih imanja: 3 u Egiptu i 14 van Egipta - 9 u Grčkoj, 3 na Kipru, 1 u Liban i 1 u Turskoj (Istanbul).

Iguman manastira je arhiepiskop sinajski. Njegovo zaređenje iz 7. stoljeća. izvršio jerusalimski patrijarh, pod čiju je jurisdikciju manastir došao 640. godine zbog poteškoća u komunikaciji sa Carigradskom patrijaršijom koje su nastale nakon osvajanja Egipta od strane muslimana.

Poslovima manastira trenutno rukovodi skupština monaha, koja odlučuje o ekonomskim, političkim i drugim pitanjima. Odluke Sabora sprovodi Veće otaca koje čine četiri osobe: namesnik i arhijerejski pomoćnik, manastirski sakristan, domaćica i bibliotekar.