Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Najveći branilac stare vere bio je mučenik i ispovednik protojerej Avvakum. Rođen je 1620. godine u selu Grigorovu u porodici sveštenika Petra. Njegovi sunarodnici bili su patrijarh Nikon i episkop Pavle.

Avvakumov otac je rano umro. Majka, skromna postica i molitvenica, preuzela je podizanje djece. Kada je Habakuk napunio sedamnaest godina, odlučila je da se uda za njega. Tada se mladić počeo moliti Majci Božjoj, tražeći ženu - pomoćnicu spasenja.

Avvakumova žena bila je pobožna djevojka Anastasija, kćer kovača Marka. Volela je sveštenikovog sina i molila se da se uda za njega. Tako su se zajedničkim molitvama vjenčali. Tako je Habakuk stekao vjernog pratioca, koji ga je tješio i jačao u teškim vremenima.

Mladenci su se preselili iz svojih rodnih mjesta u obližnje selo Lopatishchi. Po tadašnjem običaju, sin svećenika je naslijedio očevu službu, pa je Avvakum sa 22 godine postao đakon, a dvije godine kasnije - sveštenik u crkvi Lopatishchi.

Mladi, ali revnosni i istinoljubivi svećenik navukao je na sebe gnjev seoskih čelnika, koje je gnjavio svojim zagovorom za siročad i siromašne. Avvakum je pretučen, a zatim izbačen iz sela.

Sveštenik je sa suprugom i novorođenim sinom otišao u Moskvu da traži zaštitu. Sveštenstvo glavnog grada srdačno je primilo Avvakuma. Protojerej Jovan Neronov ga je upoznao sa Aleksejem Mihajlovičem.

Pošto je dobio sigurno ponašanje, Avvakum se vratio u Lopatishchi, ali ovdje su ga čekale nove nevolje. I 1652. sveštenik je ponovo otišao u prestonicu da traži istinu. Ovdje je Avvakum postavljen za protojereja u katedrali malog grada Jurjevca. Ali i ovdje ga je čekao progon. Lokalno sveštenstvo, nezadovoljno strogošću mladog arhijereja, podiglo je građane protiv njega. Jedva izbegavši ​​smrt, Avvakum je ponovo otišao u Moskvu.

Kada je početkom posta 1653. patrijarh Nikon poslao dekret crkvama o uvođenju novih obreda, Avvakum je napisao molbu u odbranu drevne crkvene pobožnosti i predao je caru. Pismo je došlo do patrijarha, koji je naredio da se arhijerej uhvati i stavi u tamnicu.

Nikon je želeo da Avvakumu oduzme čin, ali ga je kralj molio da ne dira njegovog poznanika. Zatim je patrijarh prognao sveštenika i njegovu porodicu u Sibir, u grad Tobolsk. U jesen 1653. godine, sa ženom i djecom, protojerej je krenuo na težak put.

U Tobolsku je Avvakum nastavio da propoveda, osuđujući i prekorevajući Nikona. I ubrzo je iz Moskve stigao dekret: Avvakum i njegova porodica treba da odu u teže izgnanstvo - u zatvor Jakuta. Ali na pola puta, arhijereja je sustigla nova zapovest: da ide u dug pohod sa vojvodom Paškovom.

U leto 1656, Paškovljev odred je krenuo. Za Habakuka je počela najteža kušnja s kojom se ikada suočio. Činilo se da neće preživjeti u ovom paklu: glad, hladnoća, težak posao, bolest, smrt djece, nemilost guvernera.

Ali 1662. godine, arhijerej je dobio dozvolu da se vrati iz izgnanstva. Dve godine je sveštenik i njegova porodica putovali u Moskvu. Videvši da svuda služe koristeći nove knjige, Habakuk se uznemiri. Obuzele su ga teške misli. Revnost za vjeru sukobila se sa zabrinutošću za njegovu ženu i djecu. sta da radim? Zaštiti stara vjera ili odustati od svega?

Anastasija Markovna, videći svog muža utučenog, uzbunila se:

- Zašto si tužan?

- Ženo, šta da radim? Jeretička zima je pred nama. Da li da govorim ili da ćutim? Izjednačili ste

ja! - rekao je protojerej u svojim srcima.

Ali supruga ga je podržala:

- Gospodaru imaj milosti! Šta govoriš, Petroviču? Blagoslivljam tebe i moju decu. Usudi se propovijedati riječ Božju kao i prije, i ne brini za nas. Dok god Bog hoće, živimo zajedno, a kada se razdvoje, onda nas ne zaboravite u svojim molitvama. Idi, idi u crkvu, Petroviču, osudi jeres!

Ohrabren podrškom svoje voljene, protojerej je propovedao reč Božiju sve do Moskve, po svim gradovima i selima, u crkvama i na aukcijama i osuđivao Nikonove inovacije.

U proleće 1664. izgnanstvo je stiglo do prestonice. Ubrzo su se glasine o njemu proširile gradom. Postojanost pravednika, neslomljenog mukama izgnanstva, i veličina njegovog podviga izazvali su opšte poštovanje i pažnju.

Sam Aleksej Mihajlovič je primio protojereja i uputio mu blagodatne reči. Iskoristivši to, Avvakum je podneo dve molbe kralju, u kojima je pozvao na napuštanje novih knjiga i svih Nikonovih poduhvata.

Sveštenička čvrstina iznervirala je suverena. I ubrzo je Avvakum ponovo poslan u progonstvo. Prvo su on i njegova porodica odvedeni na sjever, u daleki zatvor Pustozersky. Ali usput je poslao pismo kralju, moleći ga da poštedi svoju djecu i ublaži kaznu. Car je dozvolio Avvakumu i njegovoj porodici da žive u velikom selu Mezen blizu Bijelog mora.

U proljeće 1666. Avvakum je pod stražom odveden u Moskvu radi suđenja na crkvenom saboru. Cijelo vijeće je pokušavalo uvjeriti arhijereja da prizna nove obrede i pomiri se sa svojim pristalicama, ali je on bio nepokolebljiv:

„Čak i da me Bog udostoji da umrem, ja se neću ujediniti sa otpadnicima!“

Nakon dugih sporova o vjeri, protojerej je sramno skinut čina. Avvakum i trojica revnosnih branilaca pravoslavlja (sveštenik Lazar, đakon Teodor i monah Epifanije) osuđeni su na zatvorsku kaznu u zatvoru Pustozerski. U decembru 1667. godine, Hristovi patnici stigli su u svoje poslednje zemaljsko utočište, koje je postalo strašni zemljani zatvor.

Protojerej je mnogo godina proveo u mračnoj tamnici, ali nije klonuo duhom. Ohrabrila ga je iskrena vjera i neprestana molitva. U Pustozersku, u hladnoj jami, u mrklom mraku, u crvenoj, zadimljenoj svjetlosti baklje, Avvakum je pisao brojna pisma kršćanima, molbe caru i druga djela. Ovde je, po blagoslovu svog ispovednika, monaha Epifanija, protojerej započeo svoj čuveni „Život“.

I dan-danas, u ovim spisima, glas svetog Avakuma zvuči živo i glasno širom Rusije:

“Budimo ljubazni, braćo, hrabrimo se i ne iznevjerimo svoju vjeru.” Iako Nikonjani pokušavaju da nas kroz muku i tugu odvoje od Hrista, da li je dovoljno poniziti Hrista sa njima? Naša slava je Hristos! Naša afirmacija je Hrist! Naše utočište je Hrist!

Godine 1681. protopop je optužen da je širio spise uperene protiv cara i višeg klera. U Pustozersk je stigla strašna naredba: „za velike hule na kraljevsku kuću“, Avvakuma i njegove drugove treba spaliti u brvnari. Na Veliki petak - 14. aprila 1682. godine - pogubljeni su protojerej Avvakum, jerej Lazar, đakon Teodor i monah Epifanije.

Budući slavni propovednik Avvakum Petrov rođen je u porodici sveštenika koji je voleo „opojno piće“. Očigledno duboko religiozno osećanje to mu je usadila majka, koja je posle smrti svog muža otišla u manastir.

Sa sedamnaest godina Avvakum se oženio kćerkom kovača. I sve bi bilo u redu, ali... Ubrzo, iz nepoznatih razloga, mladi muž je protjeran iz rodnog sela. Preselivši se u drugo selo u oblasti Nižnjeg Novgoroda, krenuo je očevim stopama i 1642. godine zaređen je za đakona, a dve godine kasnije i za sveštenika.

Sveštenik Avvakum je bio belac, odnosno imao je pravo da se venča. Popadja, krotka Nastasja Markovna, dala je svom mužu brojno potomstvo.

Dugo vremena je bio običaj da mnogi sveštenici u Rusiji žive ne samo od molitava, već i od pravednog rada. Naš pop nije bio izuzetak. Sam se orao, sijao i požnjeo. A subotom u seoskoj crkvi pevao je svenoćno bdenije, nedjeljom- dama za ručak.

Parohijani su odali počast svom svešteniku. Da, i kako ne počastiti. Njegov glas je jasan, a um oštar. Riječ Božja teče s njegovih usana kao slatka voda. Osim toga, vlasnik je od pomoći, možete uzeti primjer od njega.

Naš dupe bi volio da živi, ​​ali on je bolno radoznao i bezobrazan. Uprkos svojoj crkvenoj elokvenciji, nije našao zajednički jezik sa lokalnim bojarskim vlastima. Bio je primoran da sa suprugom i novorođenim sinom napusti rodni kraj i preseli se u Moskvu. Onda se on, međutim, vratio, ali ne zadugo. Iako je Avvakum u glavnom gradu obezbedio podršku carskog ispovednika Stefana Vonifatijeva, on već vidi druge duhovne horizonte. Uostalom, u Moskvi se zbližio s članovima kruga revnitelja pobožnosti. Jednodušnost revnitelja pobožnosti jača moralno značenje njegove propovedi.

Habakuk je strogi čuvar morala. Zato je u sukobu sa bojarima i bojarskim poslušnicima.

Napustivši svoju porodicu u oblasti Nižnji Novgorod, Avvakum ponovo odlazi u Moskvu i počinje da služi u Kazanskoj katedrali, čiji je rektor njegov pokrovitelj Ivan Neronov.

Neron i Avvakum drže burne govore. Oni se ne plaše da osude guvernera Fjodora Šeremetjeva i visoko sveštenstvo zbog izopačenosti, pijanstva i mita.

Neronov je prvi platio. Sam patrijarh Nikon je otkinuo skufiju sa glave, nakon čega je bivši rektor Kazanske katedrale bačen u tamnicu manastira Spasokamennyj.

Kada se Neronov osramotio zbog odbijanja Nikonovih inovacija i njegovih optužujućih propovijedi, Avvakum je podigao klimavi barjak i poveo borbu protiv reformatora. Odbijajući da služi u Kazanskoj katedrali po novom obredu, on demonstrativno premješta službu u dvorište Neronove kuće. Ovde je, tokom celonoćnog bdenija, Avvakum zarobljen od strane patrijarhalnog plemića Borisa Neledinskog. Strijelci su ga odvukli u Kremlj u patrijaršijsku avliju i stavili na lanac. Tada je buntovni protojerej žestoko pretučen. Napola pretučen, u lancima je bačen u kola i odveden u podzemnu tamnicu Andronjevskog manastira. U zatvoru su ga izgladnjivali i ponovo žestoko tukli.

Pošto nije uspeo da postigne pokajanje od tvrdoglavog revnitelja pobožnosti, patrijarh Nikon je naredio da se arhijerej odvede u Sibirski prikaz.

Jesenjeg dana 1653. godine, starešina Sibirskog prikaza, knez Aleksej Nikitič Trubeckoj, u prisustvu dvojice đakona, saopštio je protojereju Avvakumu da je zbog velikog razvrata prognan u grad Tobolsk.

Neko vrijeme Avvakum je služio u Tobolsku kao protojerej u crkvi Vaznesenja, ali je kao rezultat optužbi osuđen na progonstvo u Lenu, koje je ubrzo zamijenjeno progonstvom u Transbaikaliju, na granici Mongolije. Dva njegova sina umrla su u izgnanstvu.

Bez obzira na svu tragediju svojih sibirskih lutanja, Avvakum nije klonuo duhom. U Sibiru se rodila njegova slava kao heroja i mučenika za istinu. Glas o njemu stigao je do Moskve. Car Aleksej Mihajlovič, otac budućeg Petra I, odlučio je da pridobije Avvakuma na svoju stranu i pozvao ga da izađe iz izgnanstva.

Sa Jaroslavskog puta protopop se dovezao u Moskvu sa cijelom svojom porodicom, a porodica je bila značajna - kćeri Agrafen, Akulina, Ksenia, sinovi Ivan i Prokop.

Blagoslovljen, pošteni oče! - rekao je kralj obraćajući se nekadašnjem izgnanstvu.

Pošto je prihvatio blagoslov, započeo je ležeran razgovor i predložio Novodevichy Convent stavi na sveštenika.

Moskva laska arhijereju, mami velikodušnim uslugama, kao da se iskupljuje za velike pritužbe.

Slava protojereja raste. A uz to je rasla zavist i rasli su kraljevski strahovi da bi protojerej mogao postati duhovni mentor neprijatelja monarhije. Ljuti se vladar, kome sveštenik u svom ponosu obećava neometano carstvo, ako posluša njegovu, Avvakumovu, reč. Suveren je zabrinut i zbog činjenice da Avvakum često posjećuje plemkinju Morozovu, u čijem dvorištu se mota puno stranaca. Zašto su kralju potrebni takvi pastiri? Da budem protojerej u novom progonstvu!

I opet su strijelci vukli protojereja i cijelu njegovu porodicu Jaroslavskim putem do Vologde, a odatle do Kholmogorija.

U kolibi Kholmogory zemstva Avvakum je napisao peticiju caru tražeći od njega da ne vodi svoju porodicu u daleke sjeverne krajeve, gdje će svi umrijeti od velike hladnoće. Car se smilovao i zamenio izgnanstvo u zatvoru Pustozerski progonstvom u Okladnikovoj Slobodi, koja je bliže Kholmogoriju.

Godinu i po kasnije, Avvakum se ponovo pojavljuje u Moskvi, gdje se u ovo vrijeme održava Sabor na kojem učestvuju predstavnici istočnih crkava.

Katedrala iz 1666. bila je isključivo sastavljena od monaha, odnosno monaha; Na Vijeću nije bilo bijelih svećenika.

Habakuk nije bio pozvan na Vijeće, ali je zatražen da mu se sudi. Dvanaest nedelja je sedeo u lancima čekajući suđenje u manastiru u Borovsku. Na kraju je uveden u Patrijaršijsku odaju krsta, gde se sastao Savet pod predsedavanjem mitropolita novgorodskog Pitirima.

Protojerej je osuđen.

U Katedrali Uspenja, strgana mu je odežda dok se pevala stihira: „Eto, Juda ostavlja Hrista i odlazi k đavolu“. Šizmatik je anatemisan. Makaze zveckaju iznad njegove glave. Kosa opada. Avvakum skida kosu.

Sutradan su ga stavili na kola i odvezli u Nikolo-Ugreši, u manastir koji je sagradio Dmitrij Donskoj. Tamo je živio sedamnaest sedmica. Zatim su ga odveli u Borovsk kod svetog Pafnutija u tamnicu. Prikovan za zid. Jadnik je čamio u zatvoru oko godinu dana, čekajući još jedno suđenje - suđenje ekumenskim patrijarsima. U međuvremenu, u Moskvi je izbila svađa između cara i patrijarha Nikona.

Nikon je rano stupio u monaštvo, što mu je kalilo duh i učinilo ga vatrenim propovednikom. Svojom sposobnošću da utiče na ljude, stekao je poverenje cara Alekseja Mihajloviča, koji je četrdesetsedmogodišnjeg Nikona postavio za sveruskog patrijarha. Bio je to čovjek složenog karaktera: hirovit, ljut, ambiciozan. Ali znao je kako da ostavi ogroman moralni utisak na ljude. Opterećen je svim neprijateljstvom i lako je opraštao svojim neprijateljima ako bi u njima primijetio želju da ga dočekaju na pola puta. Međutim, bio je okrutan i nemilosrdan prema tvrdoglavim neprijateljima.

U novembru 1666. godine završene su pripreme za crkveni sabor uz učešće predstavnika istočnih crkava. Među pozvanima su bili i patrijarsi carigradski, aleksandrijski, antiohijski i jerusalimski, koje je car Aleksej pozvao u Moskvu da ukloni Nikona iz patrijaršije. Stigla su samo dvojica - aleksandrijski i antiohijski. Turski sultan, koji je iskosa gledao na putovanja svojih podanika u Moskvu, nije dozvolio carigradskom patrijarhu da tamo ode. Jerusalimski patrijarh je pokušao da dođe do Moskve, ali u tim teškim vremenima nije uspeo.

Sveta katedrala otvorena je ujutro 1. decembra 1666. u Stolbovoj izbi. Car je optužio Nikona da je napustio crkvu da bi ostao udovica punih devet godina, da je kao rezultat njegovog djelovanja nastao crkveni raskol, izbili nemiri i općenito nešto nije u redu u ruskoj državi.

Suđenje je bilo brzo. Patrijarh Aleksandrijski Pajsije, koji je i Sudija vaseljene, završavajući sudski postupak, je izjavio:

Voljom Duha Svetoga, mojom moći pletenja i dopuštanja, mi određujemo - Nikon više nije patrijarh, on ne može služiti, on je samo monah Nikon.

WITH bivši patrijarh skinuli su kapuljače i panagiju. Zatim su strijelci odveli monaha Nikona u Zemski dvor, odakle je 13. decembra poslat u zarobljeništvo u manastir Ferapontov.

Prošlo je oko šest mjeseci i došao je red na Habakuka. Pred sudom se pojavio 17. juna Ekumenski sabor. Sastanak je održan na istom mestu gde je svrgnut patrijarh Nikon.

Istočni vladari su osudili Avvakuma, još jednom ga prokleli i anatemisali, a zajedno sa arhijerejem prokleli i izopštili sve one koji su se usudili da se zalažu za iskonsko predanje u vjeri.

Kraljevskim ukazom od 26. avgusta 1667. Avvakum je prognan u donji tok reke Pečore, u zatvor Pustozerski, gde je trebalo da provede petnaest godina u zemljanom zatvoru. Ovdje će uzeti svoje pero i, preko vjernih ljudi, početi širiti svoje "bajke" po Rusiji. Vatreni pozivi ovih spisa doprineće ustanku Soloveckog i uznemiriće ljudske duše.

Sledeći crkveni sabor sastao se 1682. u Moskvi. Na Vijeću je odlučeno da se spale četiri zatvorenika zatvora Pustozersky zbog njihovih nečuvenih poruka, zbog bogohuljenja na kraljevsku kuću.

Dana 4. aprila 1682. godine na Pustozerskom trgu podignute su četiri zgrade od brvana, koje su bile ispunjene slamom i drvima za ogrjev. Sakupili su ljude i doveli zarobljenike. Habakuk je blagoslovio narod sa dva prsta. Drugima osuđenim na smrt odsječene su desne ruke, a oni su ljudima samo klimali glavom i nešto mrmljali.

Osuđenici su gurani u brvnare i tamo vezani. Zatim su strijelci žurno zapalili vatru. Drvo brvnare se polako zapalilo i dim se izvalio...

Protojerej je bio krajnje kontradiktoran. Štaviše, bio je sklon jeresi: voleo je jeretičko učenje o Hristovom silasku u pakao; Raj je, u umu buntovnog sveštenika, ispunjen potpuno zemaljskim blagoslovima. Šizmatik je znao cijeniti ovaj ovozemaljski život, iako mu to nije bilo naklonjeno.

On je onima koji su ga slušali rekao da je sve na svijetu “stvoreno za ljude”. A u isto vrijeme, nije razumio značenje procvata nauke i širenja prosvjete, te je bacio gromove i munje na novonastale ideje. Zapadne književnike je doživljavao kao one koji zadiru u nepovredivost starih običaja i poretka.

Ne možete poreći njegovu erudiciju. Njegova pisma i poruke svjedoče o visokoj vještini “tkanja riječi”.

Najpoznatije Avvakumovo djelo je njegov „Život“, u kojem razmišlja o svom životu, o složenim i jednostavnim „stvarima“. Smatra se da je ovaj „Život“ prvi pokušaj dovršenog psihološkog autoportreta u staroruskoj književnosti.

Odgajan na teoriji „Moskva je treći Rim“, Avvakum je čvrsto vjerovao u visoku duhovnu misiju Rusije i nije želio priznati superiornost Grčke crkve, koja nije bila u stanju da okupi Vizantince da odbiju njihove neverni neprijatelji. Ono što je dolilo ulje na vatru je činjenica da grčka crkva pokušao u prvoj polovini 15. veka da se ujedini sa katolička crkva. Avvakum i drugi „revnitelji pobožnosti“ plašili su se invazije na Rusiju omražene „latinske jeresi“, koja je vređala njihov osećaj nacionalnog dostojanstva. Borba protiv modernog grčkog knjižničarstva, „latinske jeresi“ i zapadnoevropskog obrazovanja ponekad je poprimala ružne oblike. Sve se to dogodilo i od toga se ne može pobjeći. Istorija se ne može ponovo pisati. Prihvatimo Habakuka kakav je bio. Hajde da to shvatimo i idemo dalje. Ovoga puta naš put vodi kroz zapadne zemlje nekada ujedinjene Otadžbine.

PROTOPOP

isto kao i protojerej

Veliki savremeni rečnik objašnjenja ruskog jezika. 2012

Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je PROTOPOP na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• PROTOPOP u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  uobičajeno ime...
• PROTOPOP u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  viši sveštenik (sveštenik, sveštenik). Zastarjela titula za protojereja...
• PROTOPOP
  stara titula protojereja, koja je izašla iz upotrebe početkom 19. veka, kao rektor. P. u okruzima i pokrajinama uvijek...
• PROTOPOP u Enciklopedijskom rječniku:
  a, m., tuš. Isto kao i protojerej. Protopopski - povezan sa arhijerejem, ...
• PROTOPOP V Encyclopedic Dictionary:
  , -a, m. Nekadašnje ime protojereja. II adj. proto-popski, -aya, ...
• PROTOPOP u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
  PROTOPOP, uobičajeno ime. protojerej...
• PROTOPOP u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
  ? stara titula protojereja, koja je izašla iz upotrebe početkom 19. veka, kao rektor. P. u okruzima i pokrajinama...
• PROTOPOP u potpunoj akcentovanoj paradigmi prema Zaliznyaku:
  protopo"p, protopo"py, protopo"pa, protopo"pov, protopo"pu, protopo"pam, protopo"pa, protopo"pov, protopo"pom, protopo"pami, protopo"ne, ...
• PROTOPOP u rječniku ruskih sinonima:
  protojerej, protoprezviter, ...
• PROTOPOP u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
  m. Isto kao: ...
• PROTOPOP u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
  protop`op, ...
• PROTOPOP u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
  protojerej...
• PROTOPOP u pravopisnom rječniku:
  protop`op, ...
• PROTOPOP u Ozhegovovom rječniku ruskog jezika:
  svakodnevni naslov...
• PROTOPOP u Dahlovom rječniku:
  protoprezviter, vidi...
• PROTOPOP u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
  uobičajeno ime...
• PROTOPOP u Ušakovljevom Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika:
  protojerej, m. (kolokvijalni i antički službenik). ...
• PROTOPOP u Efraimovom objašnjavajućem rječniku:
  Protojerej M. Isto kao: ...
• PROTOPOP u Novom rečniku ruskog jezika Efremove:
  m isto kao...
• HABAKUM, PROTOPA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvori Pravoslavna enciklopedija"DRVO". Avvakum (Petrov ili Petrovič) (1620 - 1682), protojerej grada Jurjevca-Povoložskog, vođa staroveraca, ...
• AVVAKUM PETROVICH u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Avvakum Petrovič, protojerej jurjevski u Volgi, čuveni učitelj raskola 17. veka. Rođen 1620. ili 1621. godine u selu Grigorov (današnji Nižnji Novgorod ...
• HABACKKUM u Književnoj enciklopediji:
  Protojerej - jedan od osnivača staroverskog raskola, ujedno je i najoriginalniji pisac 17. veka. Dolazi iz okruženja...
• PODIJELITI u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  (za razliku od hereze, vidi Heresy). I. Naučni razvoj pitanja raskola. Značenje raskola u ruskom životu. RU …
• NERONS u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  (Jovan) - Moskovski protojerej (1591-1670). Od mladosti, osjećajući sklonost lutačkom životu, N. je putovao od sela do sela, pronalazeći...
• VONIFATEV u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  (Stefan) - protojerej moskovski Annunciation Cathedral, ispovednik cara Alekseja Mihajloviča. Njegov lični karakter i pravac njegovih aktivnosti razjašnjavaju se posebno iz...

- (od grčkog protosa prvo i ruskog popa). Isto kao i protojerej. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. PROTOPOP u drevna Rusija titula protojereja koja se i danas koristi obični ljudi. Rječnik… Rečnik stranih reči ruskog jezika

PROTOPOP- PROTOPOP, protoprezviter, vidi protojerej. Dahl's Explantatory Dictionary. IN AND. Dahl. 1863 1866 … Dahl's Explantatory Dictionary

protojerej- vidi Arhijerejski rečnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova. 2011. protopop br., broj sinonima: 3 ... Rečnik sinonima

PROTOPOP- uobičajeno ime za protojereja... Veliki enciklopedijski rječnik

PROTOPOP- PROTOPOP, protojerej, muž. (kolokvijalni i antički službenik). protojerej. Ušakovljev rečnik objašnjenja. D.N. Ushakov. 1935 1940 … Ushakov's Explantatory Dictionary

PROTOPOP- PROTOPOP, ah, mužu. Bivša titula protojereja. | adj. proto-popski, oh, oh. Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary

protojerej- A; m. Razg. = Arhijerej. ◁ Protopopski, oh, oh. Moja kćerka. P. house. * * * protojerej je svakodnevni naziv za protojereja. * * * PROTOPOP PROTOPOP, svakodnevno ime protojereja (vidi PROTOPIJE) ... enciklopedijski rječnik

protojerej- PROTOPOPOP, a, m Isto kao protojerej. Protojerej Avvakum je poglavar i ideolog ruskog raskola, pisac, propovednik i revnitelj Pravoslavlja... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

protojerej- a, m. Isto kao PROTOHIER/Y. Protojerej otac Petar... uvek kaže da ne poznaje nikoga ko je ispunio svoju hrišćansku dužnost kao Ivan Ivanovič. // Gogol. Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem //... ... Rječnik zaboravljenih i teške reči iz dela ruske književnosti 18-19 veka

protojerej- rod. p.a, drugi ruski protopop (Novgor. I hronika), srp. cslav. protojerej Od grčkog πρωτοπαπᾶς … Etimološki rečnik ruskog jezika Maxa Vasmera

Knjige

• Protojerej Avvakum, njegov život i rad, V. A. Myakotin. Život divnih ljudi. Biografska biblioteka F. Pavlekova. Protojerej Avvakum, njegov život i rad. Biografska skica V. A. Myakotina. Bez portreta Habakuka, kojeg nema nigdje... Kupite za 1774 rublja
• protojerej Avvakum. Život za vjeru, Kožurin Kiril Jakovljevič. Protojerej Avvakum Petrov (ili Avvakum Petrovič, 1620-1682) jedna je od najistaknutijih ličnosti ruske istorije. Sa izuzetnom snagom pokazao je svetu one kvalitete u kojima se ogledao...

Sotona je molio Boga za svetlu Rusiju.
Habakuk

Miloradovich S.D. Avvakumovo putovanje po Sibiru.

Strogi revnitelj pobožnosti, on sam nije želio da gori u paklu, i svom snagom je štitio svoje stado od paklenog plamena. To je samo opterećujuća briga duhovni otac bila gora za parohijane od same vatrene Gehene. I zato se često dešavalo da su svog oca tukli na smrt: „vukli su ga za noge po zemlji baš u odeći“, prisjetio se kasnije Avvakum. A jedan gazda, dolazeći u dom protojereja, „ogrizao mu je prste kao psu zubima“, pa čak i pokušao da ga upuca. Istina, i sam Avvakum je lako koristio šake ako bi vidio zbrku pobožnosti. Jednom ih je, susrevši se sa bufanima, napao, razbio im tambure i maske, a štapom rastjerao "plešuće" medvjede.

Primijećena je revnost sveštenika iz Nižnjeg Novgoroda, a Avvakum je prebačen u Moskvu, gdje je ušao u najuži krug cara Alekseja Mihajloviča. Ali kada je patrijarh Nikon započeo svoju crkvena reforma, Avvakum je u tome vidio najgoru jeres, skrnavljenje cijelog drevnog ruskog pravoslavlja. Nazivajući patrijarha slugom Antihrista, izbezumljeni arhijerej je obećao da će mu iskopati oči svinji i ispariti ga gvozdenim palicama.

Da bi buntovnog svećenika priveo pameti, protjeran je u daleki Tobolsk. Tu su Avvakum i njegova žena podnosili svaku potrebu, jeli travu i korenje, a ponekad, prisećao se stradalnik, „i šta god vuk nije pojeo, oni su jeli“. Jednog dana, uz uzdah, majka ga je upitala koliko će dugo morati da se muče ovako. „Do moje smrti, Markovna“, uveravao je Avvakum svoju ženu.

I bilo je kao da gledam u vodu. Na crkvenom saboru 1666. godine buntovnom protojereju su skinuli kosu i protjerali ga u grad Pustozerk – „tundra, hladna i bez drveća“ gdje ni gavran ne bi doletio. Zatvoren u rupi u zemlji, Avakum se ni ovdje nije smirio, slao je pisma raskolnicima u kojima je osuđivao cara i crkvene jerarhe. A onda, u rano aprilsko jutro 1682. godine, strelci koji su stigli u Pustozersk doneli su zapaljenu baklju u Avvakumov drveni zatvor...

Autogram života protojereja Avvakuma

Ali ono što je preostalo da živi je „Život protojereja Avvakuma, koji je napisao sam“ - prva ruska autobiografija, koja je njenog autora učinila začetnikom ruske ispovedne proze.