Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Egzorcizam demona - mit ili stvarnost? U potrazi za odgovorom na ovo pitanje, novinari RIA Novosti bili su svedoci rituala o kome je Rus Pravoslavna crkva nema jasnog mišljenja, a razgovarali smo sa crkvenim i sekularnim stručnjacima.

"Budite tihi! Bježite!" - uzvikuje otac Herman, krsteći se nad gomilom ljudi.

Crkva Petra i Pavla u blizini Trojice-Sergijeve lavre je prepuna. Ovdje nekoliko puta sedmično u podne slavni arhimandrit German (Česnokov), kojeg mnogi nazivaju starcem, obavlja obred „iscjeljenja opsjednutih nečistim duhovima“. U Crkvi se ovaj obred naziva i „čitanje“.

Prije početka obreda, otac Herman objašnjava zašto se „nečisti duh“ može useliti u ovu ili onu osobu. Razlog je jednostavan - grijeh. “A mi se razbolimo jer griješimo”, inspiriše on.

Otac Herman propovijeda dugo, više od sat vremena. Ljudi stoje, a u sredini sjede u polukrugu na klupama i stolicama i pokušavaju pažljivo slušati svećenika, koji aktivno gestikulira, ponavljajući: „Treba ići u hram, a ne gatarama ili vidovnjacima! Ako neko ima knjige sa čarolijama, gatanjem - odmah spalite danas! Veoma je korisno pričestiti se!"

Neki izlaze iz zagušljivog hrama na ulicu. Ostali se prebacuju s noge na nogu, neki zijevaju, neki gledaju u ikone, neki provjeravaju poruke na svojim telefonima. Svi čekaju da izvještaj počne.

Za razliku od većine pravoslavnih obreda, tokom obreda isterivanja zlih duhova, sveštenik se uvek suočava sa parohijanima. Otac Herman ne izgovara svoje molitve na pojanje, kako to obično biva na bogosluženjima, već vrlo emotivno, uz obilje gestova, poput pastira iz američkih filmova. Vjernici koji stoje u prvom redu prilaze još bliže oltaru. Mršava starica u crnoj marami počinje mahnito prelaziti preko stomaka. Pored nje je žena sa dve fotografije mladića - tokom propovedi nije skidala pogled sa oltarskog lika Spasitelja, a sada neprestano plače.

Nakon čitanja molitava i Jevanđelja, otac German i dva sveštenika silaze sa propovjedaonice i počinju mazati svako čelo blagoslovljenim uljem. Pita ženu sa djetetom koliko dugo je bolestan.

"Godinu i po, oče. Počelo je posle posta", plače žena. "Jesi li udata za svog muža? Moraš da se udaš! Od ovoga mu je muka", kaže arhimandrit.

Zatim uzima jednostavan metalni čajnik sa svetom vodom i počinje ga velikodušno prskati, izgovarajući posebnu molitvu. Pogled mu je uperen u vjernike, ali se čini da ne gleda u njih. Manata je sva mokra od svete vode, na podu su velike lokve. Hladan sprej tjera vjernike da zadrhte, ali se odmah nasmiješe. “Majke, ako svoju djecu pričešćujete svake nedjelje, onda ih nijedna bolest neće uzeti!”, ponavlja više puta egzorcista.

"Mama je opsjednuta demonom"

"Oče, šta da radim?" - ovo pitanje često postavljaju ljudi čiji su rođaci, po njihovom mišljenju, opsjednuti. Sveštenici daju različite odgovore, na osnovu ličnih stavova o ukorima.

"Nešto nije bilo u redu sa mojom majkom. Stalno smo se svađali oko nekih sitnica. Svaki dan mi je govorila: proklet bio, ne moraš više da živiš, ne zaslužuješ ni pocepanu jastučnicu", kaže Oleg iz Moskve (ime promijenio na njegov zahtjev).

Majka mu je zabranila da ide u crkvu i jako se iznervirala kada je video ikonu ili krst. Čovjek se, krišom od nje, obratio svešteniku, koji joj je savjetovao da stan i majčine stvari poškropi svetom vodom. Ali, rekao je, "nije bilo nikakvih promjena".

Tada je na jednom od pravoslavnih foruma saznao za ukore. Oleg priznaje da je "na neki čudesan način" konačno nagovorio majku da ode u hram u kojem se izvodi ritual egzorcizma.

"Sada se (nakon ukora - prim. aut.) ponaša vrlo smireno. Otac joj je savjetovao da dođe ponovo. Kasnije sam saznao da mnogi to rade", rekao je Oleg.

„Nastojnik naše parohije me je blagoslovio da odem u Lavru kod oca Germana na predavanje, rekavši da sam opsednuta“, priznaje Galina (ime promenjeno) iz Lenjingradske oblasti.

Dugo nije vjerovala. Ali jedne večeri počele su konvulzije - u početku joj se činilo da je to napad epilepsije.

“Ali sutradan sam saznao da nas vode u hram. čudotvorna ikona Majka boga. Ispada da sam ja, ne znajući za dolazak takve svetinje, to već osjetio. To nije kao samohipnoza”, napomenula je.

Kada je ikona doneta, Galina „dugo nije mogla da priđe moštiju“ bez spoljne pomoći. Prema njenim riječima, u tom trenutku je psovala u sljepoočnici, psovala sve okolo i udarala glavom o pod.

„Potom sam dugo plakala i tražila oproštaj zbog psovki, ali je sveštenik, smirujući me, rekao da je to demon koji pokušava da zastraši sve“, objašnjava žena. Kao rezultat toga, otišla je kod oca Germana na predavanje, nakon čega je, prema njenim riječima, sve nestalo.

Međutim, postoje i druge kritike o prednostima rituala. Predsjednik Ruske asocijacije centara za proučavanje religija i sekti (RACIRS), profesor pravoslavne crkve Sv. Tihona državni univerzitet Alexander Dvorkin je citirao slučaj iz svoje istraživačke prakse.

Stanovniku Omska koji je "istjerao demona" iz djeteta će se suditi za mučenjeKako je saopšteno iz Istražnog odbora, muškarac je nakon konzumiranja začina pomislio da je sedmogodišnji sin njegove partnerke opsjednut demonom, te da bi ga "istjerao" polio dijete hladnom "svetom" vodom i udario ga po glavu konzervom, nakon čega je dječaku zadao opekotine lemilom.

Jedan pravoslavni vjernik, koji je imao određene psihičke probleme, završio je u sekti lažnog Hrista Visariona (glava organizacije “Crkva posljednjeg zavjeta”). Kada je novi adept Vissarion počeo da sumnja u sektu, odlučio je da ode na predavanje. Ali, prošavši kroz ritual, nije ništa osjetio - i zaključio je da ispravno vjeruje u Vissariona: na kraju krajeva, da je lažni Krist, egzocista bi istjerao demona zla. Od tada je ovaj vjernik dugi niz godina u sekti, obilazi i uči pravoslavne da je Vissarion u pravu, a ukor je to „nepobitno dokazao“.

"Pomaže ako vjeruješ"

Arhimandrit Herman već više od 30 godina praktikuje masovno isterivanje demona. Prema rečima dekana Trojice-Sergijeve lavre, arhimandrita Pavla (Krivonogova), kod njega dolazi mnogo ljudi. "Pomažu li predavanja? Da, bio sam očevidac. Ali desi se da nekome ne pomognu. Zavisi od čovjeka, od njegove vjere, od stanja njegove duše", rekao je dekan. Ne slaže se da se ukori izvođeni u Lavri mogu nazvati masovnim (zbog čega se čin najčešće kritikuje). Obično im, kako je napomenuo dekan, dođe 50-60 ljudi, a ne hiljade, kako se misli.

Smatra se da se obred egzorcizma treba izvoditi samo u izuzetnim slučajevima, kada se osoba nađe pod totalnim uticajem mračnog duha koji se uselio u njega i više ne kontroliše njegove pokrete i postupke.

Jevanđelje piše o gadarenskom demonu, koji se danju i noću tukao o kamenje, a kada je bio okovan, raskinuo je okove i bez svijesti trčao po pustim mjestima. Hristos je svojom snagom u trenu oslobodio nesrećnika teških okova. U prvim stoljećima kršćanstva čak su i pagani znali za postojanje posebnih osoba koje su dozivale opsjednute u ime Isusa Krista i tako izgonile zle duhove iz njih.

Često je to bilo izvan moći čak i apostola, Hristovih najbližih učenika: Novi zavet opisuje slučaj kada nisu uspeli da isteraju demona iz demona opsednutog mladića. S vremenom je kršćanstvo razvilo razumijevanje da je pobjeda nad zlim duhovima moguća samo ako osoba odlučno ispravi svoj život, poštujući strogi asketizam, a ne zahvaljujući formalno izvršenom pravilu.

© Fotografija: fotografija koju je dostavila pres služba Trojice-Sergijeve lavre

© Fotografija: fotografija koju je dostavila pres služba Trojice-Sergijeve lavre

Istovremeno, egzorcizam demona u pravoslavna tradicija smatra se posebnim Božjim darom, koji samo neki ljudi primaju zbog svog posebnog, svetog života i koji mogu ostvariti samo uz blagoslov svog ispovjednika.

Egzorcizam u Rusiji

„Prema učenju da je nakon pada čovječanstvo u bliskoj komunikaciji s nečistim duhovima koji pokušavaju u potpunosti posjedovati svaku dušu, gotovo sve kršćanske vjerske aktivnosti, uključujući kućna molitva, sadrže elemente egzorcizma. Čarolije protiv demona sadržane su u obredima krštenja, velikog osvećenja vode i drugih”, kaže religiozni učenjak, viši predavač na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta Ilja Vevjurko.

Egzorcizam je poznat masovnoj kulturi prvenstveno iz zapadnih filmova o katoličkim svećenicima. IN rimski- katolička crkva Postoji čak i Udruženje egzorcista, za njih se održavaju kursevi i konferencije. Stručnjaci sa Moskovske teološke akademije nemaju jasno mišljenje o tome da li je egzorcizam svojstven pravoslavnom hrišćanstvu.

Tako profesor Moskovske teološke akademije Aleksej Osipov smatra da je, za razliku od Katoličke crkve, egzorcizam istorijski neobičan u istočnom hrišćanstvu. "U Rusiji se nikada nisu grdili. Tek krajem 20. veka, zbog prodora katoličkog uticaja u Rusiju, pojedini ljudi počinju sa praksom grdenja, često bez ikakvog blagoslova. Zatim, kada se proširila glasina, počeli su da to rade otvoreno. Ali ništa posebno. Nikada nisu dobili nikakav blagoslov”, naglašava Osipov.

Ali profesor MDA protojerej Maksim Kozlov smatra da je praksa egzorcizma uređena sa stanovišta kanona, pa stoga nije marginalna. "Praksa govori da se takav red izvodi uz blagoslov vladajućeg episkopa, ali samo ako je redovan", pojašnjava profesor. Ova praksa je u Rusiju došla iz Vizantije odmah nakon krštenja, „zajedno sa liturgijske knjige, koji su prevedeni sa grčkog."

Moderni egzorcisti koriste tekst obreda ukora iz poznatog metropolitanskog brevijara Kievsky Peter(Grobovi) iz 17. stoljeća.

U crkvu ili u kliniku?

Prije samo nekoliko stotina godina, razne mentalne bolesti ponekad su se pripisivale opsjednutosti demonima. Danas Crkva prihvata dostignuća nauke i istovremeno govori o mogućnosti uticaja zlih duhova na ljudsko ponašanje.

„Trenutno u Crkvi ne postoji jasna metodologija za razdvajanje opsjednutih i psihički bolesnih ljudi. Ponekad je to gotovo nemoguće, jer je opsjednutost demonima u kombinaciji sa mentalna bolest. Ponekad se demonska opsjednutost javlja u izolaciji. Prije revolucije, Sveti sinod se posebno obraćao klinici za psihijatriju Medicinsko-hirurške akademije (danas VMA – prim. aut.) sa zahtjevom da daju metodološke preporuke za sveštenike slične duhovne prakse. Glavni zadatak je bio upravo da se uspostavi granica između duhovne i mentalne patologije“, napominje doktor teologije i medicinskih nauka, zaslužni doktor Ruske Federacije, psihijatar, protojerej Grigorij Grigorijev.

Kozlov: Najiskusniji sveštenici se bave egzorcizmomPitanje: Da li je tačno da u pravoslavlju postoje posebno obučeni sveštenici koji mogu da isteraju zle duhove? Odgovorio protojerej Maksim Kozlov, profesor Moskovske bogoslovske akademije i Bogoslovije.

Prema njegovim rečima, ako sveštenik „čita sa verom crkvena molitva", tada će osoba opsjednuta demonima - takvi ljudi su "izuzetno rijetki" u duhovnoj praksi - doživjeti oštro olakšanje u svom psihičkom stanju. Nakon ukora, oni uzrokovani duhovnim razlozima mentalnih poremećaja, po pravilu, prolaze.

Ali mentalno bolesnim ljudima, prema doktoru, grdnja ne samo da neće donijeti nikakvu korist, već će čak i pogoršati stanje. "Na primjer, kod nekih oblika šizofrenije mogu se razviti iluzije vjerskog utjecaja. To zahtijeva ozbiljno liječenje drogom u bolničkom okruženju", objasnio je psihijatar. Stoga savjetuje da se prvo posavjetujete sa ljekarom. A ako ne pomogne, onda u hram.

Rektor Optinskog metohija u Moskvi arhimandrit Melhisedek (Artjuhin) objasnio je zašto, na primer, u Optinskom manastiru, poznatom po starcima, nikada nije bilo ukora. "U teškim duhovnim slučajevima optinski starci su savjetovali ispovijed (detaljno, od djetinjstva), pomastinjenje i pričešće. To je tradicija. Inovacije traže oni koji nemaju želju da se ukorijene u tradiciji, ali imaju želju za svime odjednom. bez borbe sa samim sobom. Besplodna praksa. Lečenje je proces, a ne trik", kaže arhimandrit Melhisedek.

"Ukori one koji ukoravaju"

Sveštenik psihijatar Grigorij Grigorijev naglašava da je prije revolucije sveštenstvu bilo preporučljivo da izvode grde pojedinačno, „kako bi se odsjekli oni koji pate od histerije, koje su u crkvi nazivali klikama“. Oni, prema njegovim riječima, često privlače pažnju na crkvenim službama oštrim povicima i drugim pokaznim radnjama, koje vjernici doživljavaju kao demonsku opsjednutost, iako to nisu. Demonijak se, prema riječima sveštenika, odlikuje strahom od crkvenih sakramenata, svetih moštiju, svete vode i čudotvornih ikona.

Profesor Aleksandar Dvorkin ima izuzetno negativan stav prema dosadašnjoj praksi grdnje. Prema njegovim riječima, slaže se sa mišljenjem patrijarha Aleksija II, koji je prije mnogo godina na jednom eparhijskom sastanku rekao da treba “ukoriti one koji ukoravaju”.

“Ukori su potpuno nekonvencionalna pojava koja se degenerira u neke histerične, sumorne i krajnje neugodne emisije. Naravno, kako pravoslavac, razumem da se demonska opsednutost nesumnjivo dešava. Hristos je isterao demone iz opsednutih ljudi, i sveci su to činili u njegovo ime“, rekao je šef RACRS-a.

Gdje se i koliko demoni izgone?

Prema riječima profesora MDA Osipova, danas ljudi koji ponekad preuzimaju zadatak ukora nisu oni koji su dobili ovaj poseban dar zahvaljujući svetom životu. „Ljudi ponekad uzimaju za pravo da prekorevaju iz arogancije, sujete i pohlepe, o čemu nalazimo više nego dovoljno dokaza“, navodi Osipov.

“Jasno je da predavanja donose popularnost sveštenicima koji ih vode. Ljudi počinju dolaziti na njih, to donosi ogromne svote novca, povećava prihode, tako da u pojedinim eparhijama sveštenstvo podržava takve događaje ili se barem ne miješa u njihovo držanje”, napominje, zauzvrat, Dvorkin.

Sudeći po porukama na Internetu, putovanja u selo Čihačevo, Ivanovska oblast, kod Šeme-arhimandrita Joanikija (Efimenka) su prilično popularna među vernicima. Jeromonah Vladimir (Gusev) je takođe poznat u gradu Livny, Orlovska oblast. U Ukrajini idu na predavanja u Počajevsku lavru ili Ilijevski manastir u Odesi.

Na internetu možete pronaći spiskove još desetina mjesta širom Rusije gdje se vrše ukori. Stoga na brojnim web stranicama hodočasničkih službi postoje čak i posebne ture poznatim egzorcistima. Hodočašća se održavaju uglavnom vikendom, preporučljivo je da se za njih prijavite unaprijed, zbog velikog broja prijavljenih.

U pravilu se na web stranicama hodočasničkih centara spominje donacija za putovanje, ali se ne vidi „iznos donacije“ – objavljuje se u telefonskoj komunikaciji. Može uključivati, na primjer, samo povratno putovanje. Postoje i all-inclusive paketi koji osim putovanja obezbjeđuju smještaj, hranu i potrepštine. Na primjer, putovanje iz Moskve u Livny koštat će oko 6 hiljada rubalja, uključujući dvije molitve "Za bolesne" (kako to zovu u hodočasničkom centru) i pomazanje.

Iskreno rečeno, vrijedi napomenuti da predavanjima možete prisustvovati i bez donacije.

"Neovlašteno progonstvo"

Drugi problem je prepoznavanje legitimiteta određenog egzorciste. Na internetu se često mogu naći članci o tome kako u nekom selu sveštenik na razne načine izgoni demone.

"Svako može da obuče mantiju, kapuljaču, uzme krst i proglasi se episkopom, milostivim starcem, pa će imati sledbenike i sve to. Jasno je da niko ne vodi statistiku (izvještaji - prim. “, rekao je vodeći internet projekat „Otac Online“ jeromonah Makarije (Markiš).

Biskupi mogu zabraniti takvim samoproglašenim besogonima da im služe ili ih skinu. Međutim, prema jeromonahu, malo je vjerovatno da će osoba koja izgoni demone prihvatiti odluku jerarha - stoga će „postati samosvetac, ili potpuni raskolnik, sektaš“.

„Naročito možemo reći: pošto je naša zemlja slobodna, svako može da se izjasni (isterivač đavola – prim. aut.)“, uvjeren je Markiš.

Stručnjaci koji imaju negativan stav prema masovnom izvještavanju zalažu se za iskorjenjivanje takve prakse. Međutim, po njihovom mišljenju, to je izuzetno teško učiniti. Popularne glasine podržavaju egzorcizam. A ako, prema rečima profesora Osipova, pokušate da „zabranite“, na primer, ukor oca Hermana, nastaće velika buka.

„Ponekad oni od kojih to zavisi ne pridaju veliki značaj onome što se dešava, ne shvataju koliko ljudi jednostavno umire zbog toga, postaju nenormalni“, uveren je Osipov.

Kritikovao je popularizaciju egzorcizma i sveštenstvo koje ga izvodi. "Ako su sveci sakrili svoj dar, sada na sajtu naše Lavre možete pronaći raspored u koje dane i vreme sveštenik čini čudo proterivanja. Sam Hristos to nije uradio po rasporedu", zaključio je naš sagovornik.

Međutim, dekan Lavre, arhimandrit Pavel, uvjeren je da malo toga ovisi o čovjeku – niko ne može ograničiti „silu Božje milosti“. "Sam Gospod kontroliše i leči. Nije kao da uzimate aspirin da biste se osećali bolje", naglašava on. Glavna stvar koja se traži od osobe je da iskreno vjeruje.

Mnogo je kontroverzi ovih dana oko odricanja. S jedne strane, često možete čuti (posebno među obični ljudi) preporuka da se podvrgne ukoru u vezi sa raznim problemima: osoba pije, slabo uči, ne želi ići u crkvu, ima tešku bolest, doživljava neuspjehe u privatnom životu itd. - mahinacije demona su viđeno u svemu, čega se predlažu da se oslobode prisustvom izvještaja. S druge strane, može se čuti izrazito kritičan i skeptičan odnos prema ovom obredu, koji se doživljava kao apsolutno nepotreban i stran Crkvi.

Šta je izvještaj? Kako je tretirati? A ko treba da prisustvuje?

Ukor je crkveni obred u kojem se izgovaraju posebne zavjetne molitve s ciljem da se protjera opsjednuta osoba. zli duhovi. Ovaj rang treba koristiti u onim izuzetnim slučajevima kada se osoba nađe pod totalnim uticajem mračnog duha koji se uselio u njega i više ne kontroliše njegove pokrete i postupke. Recimo u jevanđelju čitamo o gadarenskom demonu, koji se danju i noću tukao o kamenje, a kada je bio okovan, raskinuo je veze i bez svijesti trčao po pustim mjestima. Hristos je svojom milostivom silom u trenu oslobodio nesretnog čoveka od teških okova opsednutosti (videti: Marko 5:1–13; Luka 8:26–33). Gospod je dao ovu moć da izgoni mračne duhove svojoj Crkvi.

Dolaskom Sina Božijeg na svijet demoni su izgubili svoju nekadašnju moć nad ljudima. Iz Jevanđelja saznajemo da je ne samo Spasitelj izgonio nečiste duhove iz opsjednutih, nego i svoje učenike. „Bože! i demoni su nam podložni u ime tvoje” (Luka 10:17), uzviknuli su apostoli iznenađeno kada su se vratili s propovijedi. I nakon svog vaskrsenja, Hrist je obećao onima koji veruju u Njega kao jedan od znakova: “U ime moje izgonit će demone” (Marko 16:17). Prema Velečasni Neil Sinaj, „izgovaranje Božjeg imena tjera demone u bijeg“. Štaviše, Hristov krst je postao nepodnošljiva muka za demone. Stoga, čarolija i protjerivanje mračne sile u ime Isusa Krista i znak krsta- prapojava u Crkvi.

Sredinom 2. veka Sveti Justin Filozof se obratio paganima sa sledećim svedočanstvom: Spasitelj se „rodio po volji Boga i Oca radi ljudi koji veruju u Njega i radi satiranja demona. Ovo sada možete naučiti iz onoga što se dešava pred vašim očima. Jer mnogi naši kršćani su izliječili i još uvijek liječe mnoge od onih opsjednutih demonima širom svijeta i u vašem gradu, zaklinjajući u ime Isusa Krista, razapetog pod Pontije Pilatom, dok ih nisu izliječili svi drugi egzorcisti, zavjerenici i čarobnjaci – i tako pobjeđuju i tjeraju demone koji su zauzeli ljude.”

Kao što se vidi iz gornjih riječi, čak su i pagani znali za postojanje među kršćanima posebnih osoba koje su dozivale opsjednute imenom Isus Krist i tako izgonile zle duhove iz njih. U prvim stoljećima kršćanstva, ovo je bila jedna od službi Crkve. Poseban blagoslov od biskupa dobili su egzorcisti, odnosno zazivači zlih duhova. Nije dozvoljeno samostalno preuzimati ovu stvar, jer 26. kanon Laodikijskog sabora kaže: “Oni koji nisu uzdignuti na tron ​​episkopa ne smiju vršiti egzorcizu ni u crkvama ni u kućama.”

Vremenom je formiran poseban obred koji sadrži molitve za protjerivanje demona snagom imena Isusa Krista. U brevijaru se zove „Molitva za slabe, obuzete nečistim duhovima“, a u narodu se zove predavanje. Ovaj obred donosi prave rezultate. Evo priče koja se dogodila ne tako davno. Mladić Aleksej je, iz nepoznatih razloga, postao izuzetno agresivan, sada se s krajnjom netrpeljivošću odnosio prema ženi i malom detetu, a počeo je da tuče bebu koja nije imala ni godinu dana. Iako je prije toga prilično podržavao kršćanstvo, sada je Aleksej svaku riječ o vjeri dočekao s krajnjim neprijateljstvom. Rodbina je bila veoma uznemirena zbog tako drastične promene. Jedan od njegovih rođaka održavao je odnose sa stanovnicima Sergijeve lavre Svete Trojice, više puta je razgovarao sa monasima o tome šta se dogodilo, i odlučeno je da se stradalnik pozove na predavanje. Kada su ga doveli, Aleksej nije hteo ni da izađe iz auta, reagujući na svaku reč neverovatnom agresijom. Drugi put su rođaci pribegli triku - ponudili su da zajedno prisustvuju nekom događaju koji se održavao u Muzeju Lavre; Ovaj put, po posebnom dogovoru, automobil je pušten u manastir. Majka stradalnika otišla je u hram u kojem se vršila opomena, naručila spomen obilježje sa imenom svog sina, a nakon događaja u muzeju Alekseja su zamolili da dođe po majku. Kada su ušli u sam hram, Aleksej je uspeo da se stisne napred, odakle je već bilo teško izaći zbog same gužve. Nakon nevoljnog učestvovanja u molitvenom pjevanju, oboljeli je doživio jaku slabost, a nakon nekoliko dana već je bio druga osoba - od prethodne agresije nije ostao ni trag, čak je prestao pušiti i piti, postao je pažljiv i ljubazan prema svojoj ženi i dijete, a sada je imao pobožan odnos prema Crkvi.

Očigledno je da u u ovom slučaju Crkveni obredi uz intenzivnu molitvu voljenih pomogli su patnoj osobi da se oslobodi prave opsesije. Inače, na sličan način su se neki vidovnjaci, zainteresovali se za fenomen ukora i odlučili da ga sami iskuse, srećno rastali od svojih „čudesnih“ sposobnosti – nekima je ukor poslužio kao prvi korak u život u Crkvu.

Istovremeno, vrijedi reći nekoliko riječi o često pogrešnom, gotovo magičnom odnosu prema ukorima. U današnje vrijeme često postoji nezdravo povećan interes za ovaj rang. Svi koji barem sebe i sebe vide kao podložne zlim silama, šteti ili zlu oku, idu sa sobom i sa sobom povlače svoju rodbinu i prijatelje. Jedna starija žena koju sam poznavala stalno je pitala kako može da ukori svog sina koji ima preko dvadeset godina, a na pitanje o razlogu, objasnila je da ne želi da uči, pije pivo, ignoriše hram i da se nervira kada mu majka ga nudi da popije svetu vodu. Ali svi ovi simptomi mogu izraziti lični nedostatak duhovnosti osobe kojoj svojevremeno nije usađena vjera, a on sam za to nije zainteresiran. Iritacija nevjernika je razumljiva kada je prisiljen da pije svetu vodu ili ide u crkvu - to se ne može uvijek poistovjetiti s demonskom opsjednutošću.

Neki, po savjetu drugih, prijave „za svaki slučaj“, po principu „ko zna, možda me je neko oštetio, a prijavljivanje će odmah pomoći“. I stari i mladi žure da sa sebe skinu sve klevete i zle oči na jednostavan i jednostavan način - prisustvovanjem predavanju. Ovdje nailazimo na zadivljujuću situaciju - čini se da osoba želi izbjeći okultni utjecaj na sebe, ali sam djeluje po magijskim principima - nada se samom ritualu, bez obzira na ličnu duhovnu i moralnu korekciju. Ponekad se desi da neki slabašni čarobnjak pošalje pacijenta koji mu se obrati svešteniku, koji se bavi ukorom: „On je jači od mene“. Ponovimo da se sama opomena često tretira kao neka vrsta magijske radnje, koja bi sama po sebi trebala pomoći nesretniku.

Da, pomenuti rang u neophodnim slučajevima donosi plodove. Ali često, nažalost, ne želimo shvatiti istinu da je za poboljšanje stanja vlastite duše važno ne samo pridržavati se nekog drevnog crkvenog obreda, već se upustiti u značajnu korekciju našeg ličnog duhovnog života. Blaženi Teofilakt Bugarski je napisao: „Oni koji su oslobođeni demona postaju kasnije još gori ako se ne poprave. Da biste to učinili, morate se ozbiljno pripremiti za ispovijed, sjećajući se svog života od djetinjstva, uzeti za pravilo da se redovno molite kod kuće ujutro i uveče, svake sedmice pohađate crkvene službe i što češće se pričešćujete Svetim Tajnama Hristovim. . I ne samo to, potrebno je stalno čitati duhovnu literaturu, i ne samo sveta biblija, koju, nažalost, mnogi razumiju na svoj način, ali i djela svetih otaca, te korisne savremene duhovne knjige, komuniciraju sa vernicima, tako da se sama atmosfera života potpuno mijenja. Samo značajna promena kako unutrašnjeg ustrojstva duše tako i spoljašnje strukture života, kada će Bog i ispunjenje Njegovih zapovesti biti na prvom mestu, a sve ostalo na drugom, može dovesti do potpunog oslobođenja duše. od uticaja tamne moći.

Jasno je da je nemoguće jednim predavanjem riješiti pitanje crkvenog srodnika ili poznanstva, usađujući mu na taj način sposobnost učenja ili ga natjerati da ozbiljnije shvati život, jer je nemoguće promijeniti ličnost osobe na bilo koji način bez njegovog dobrovoljnog pristanka i truda. Ako je ovo prava opsesija, onda je prema vjeri porodice i prijatelja efekat moguć. Ali ako je ovo slobodno izabrana, lična pozicija osobe, onda sam rang neće pomoći. Nad takvom osobom su čitali molitve, poškropili ga svetom vodom, prekrili ga krstom, ali iznutra ostaje isti, jer ne želi da se mijenja.

Štaviše, u mnogim situacijama, čak i uz očiglednu opsesiju, potrebno je nešto drugo osim ukora. Svaka demonska opsesija ima svoj uzrok, koji se mora eliminisati. Apostolima, koji nisu mogli da isteraju demona iz opsednutog mladića, Spasitelj je rekao: „Ovaj naraštaj se istjeruje samo molitvom i postom“ (Matej 17,21). To znači da je pobjeda nad zlim duhovima moguća samo asketskim životom, zahvaljujući kojem se kršćanin oslobađa strasti i prima milosnu pomoć od Boga. Ova pobjeda se postiže samo odlučnom korekcijom života. Sjetimo se da je Gospodin opominjao čovjeka kojeg je izliječio zapovješću: „Ozdravio si; Ne griješite više, da vam se ne dogodi što gore” (Jovan 5:14).

Sveti ljudi, na primjer pravedni Jovan Kronštat, istjerao mračnu silu najkraćim molitvenim frazama, bez posebnog obreda. To znači da nije toliko formalno ispunjeno pravilo, koliko život po zapovestima Božjim, uz učešće Njegove milosti, strašno za mračne duhove. I stoga je sama opomena za one koji zaista pate od nečistih duhova samo pomoćno sredstvo, neka vrsta dodatnog stanja koje pomaže potpunoj unutrašnjoj odlučnosti da živimo u skladu s Bogom.

Sveti Ignjatije (Briančaninov) je pisao jednoj monahinji koja je postavila pitanje o suzbijanju demonskih opsesija: „Nikakve zagonetke nisu potrebne: one su čitane nad svakom od vas na svetom krštenju. Trebate se prepustiti volji Božjoj i prepoznati sebe kao dostojnu svakog ljudskog i demonskog vodstva: tada će osiguranje nestati samo od sebe. Ne uništava ga ništa toliko koliko duboka srdačna skrušenost.” Od demona ne štite sami obredi, već sticanje vrlina. Najviša vrlina je poniznost. Ako je oholost ugodna demonima – zbog gordosti se čovjeku dopuštaju nesreće i duševne nevolje – onda poniznost, poput vatre, sagorijeva i tjera đavola.

Što se tiče same opsjednutosti, direktno posjedovanje zlog duha u čovjeku moguće je samo uz posebnu Božiju dozvolu i kada se sam čovjek tome postavi kroz poročan i lakomislen život. Podsjećajući se još jednom na riječi iz evanđelja da se „ovaj isti naraštaj izgoni samo molitvom i postom“ (Matej 17,21), može se, tvrdeći suprotno, zaključiti da one ulaze u čovjeka zbog njegove krajnje neumjerenosti i odbojnost od Boga (suprotni post i molitva). Velečasni John Kasijan Rimljanin je rekao: „Nečisti duhovi prodiru u tela onih koji su opsednuti ni na koji drugi način nego tako što prvo zaposednu njihove umove i misli. Skinuvši s uma odeću straha Božijeg, sećanja na Boga, zli duhovi napadaju ih kao da su razoružani i lišeni Božja pomoć i Božije ograde i stoga zgodno osvojili i konačno u njima postavili nastambe, kao u posjedu koji im je predstavljen.”

Ljudi se plaše demonske opsjednutosti, vidljive bespomoćnosti osobe koja se nađe u vlasti zlih duhova. Međutim, malo ljudi obraća pažnju na unutrašnju podređenost đavolu, na koju obično klizimo, prihvatajući neprijateljske misli i ispunjavajući njegovu zlu volju.

Sveti Ignjatije (Briančaninov) je ukazao na mogućnost dvostrukog prisustva Sotone u čovjeku: čulnog i moralnog. Čulno prisustvo je dobro poznata demonska opsednutost, kada demon uđe u čoveka i muči njegovu dušu i telo. Moralno držanje je kada je osoba izvršilac đavolje volje, odnosno stalno i nekontrolisano griješi; demon, ne posjedujući osobu čulno, preuzima njen um i volju, sjedinjuje se s njim u njegovoj duhovnoj sferi. Čitalac će se vjerovatno iznenaditi kada sazna da je drugi tip boravka najopasniji, jer vodi čovjeka u vječne muke duše, dok prvi tip Bog može dopustiti kao posebnu tugu za spasenje čovjeka. soul. Sveti Ignjatije je pisao: „Duhovno, ovo je Božja kazna (čulno posjedovanje. – V.D.) uopće ne služi kao loše svjedočanstvo o osobi... Postati opsjednut je mnogo manje važno od prihvaćanja bilo kakve neprijateljske misli koja može zauvijek uništiti dušu.” Važno je da se čuvate svjesnog potčinjavanja u svojim djelima, riječima i mislima volji đavola, da biste postali slični njemu u svom moralnom životu.

Monah Simeon Novi Bogoslov u jednoj od svojih reči je naveo tužnu činjenicu: ljudi su prvo izgubili lik Božiji (u svojim delima i životima), a sada gube ljudski lik i postaju po liku đavola. U tom smislu, nečisti duh može zauvijek zavladati osobom i to lako čini ako se osoba ne odupire unutrašnjim bitkama nevidljivog neprijatelja. Obično se to dešava neprimijećeno od strane vanjskog posmatrača, bez šokantnih manifestacija opsjednutosti demonima. Tako o Judi izdajniku čitamo: „Ali sotona uđe u Judu, koji se zvao Iskariotski, jedan od dvanaestorice“ (Luka 22:3) - i bivši apostol otišao da izda Hrista. Uzaludno je misliti da je Juda postao opsjednut u punom smislu te riječi. Ali kako se ovo može dosledno pratiti iz Jevanđelja po Jovanu, Juda dozvoljava đavolu da mu se približi sa svojom strašću za novcem (videti: Jovan 12:6), tada đavo potpunije preuzima njegovo srce (videti: Jovan 13: 2) i, konačno, odlučno ga naseljava, čineći ga direktnim izvršiocem svoje volje (vidjeti: Jovan 13:27). Takvu nevolju pripremile su nezasitne strasti, posebno srebroljublje i nepokajanje.

Svaka grešna strast je u suštini potčinjavanje zlim duhovima. Nekontrolisani izlivi ljutnje, uobraženost s prezirom prema drugima, psovka koja dostiže tačku unutrašnje potrebe za psovkama, ovisnost o zavodljivim slikama - ovo i još mnogo toga je podređenost duše mračnim silama.

Zapravo, duša svake osobe je posuda koja ne podnosi prazninu. Ako ne stvorite Božji hram u sebi, tada ćete postati prebivalište mračnih sila. Nemamo drugog izbora - ili sagradimo oltar Bogu u našim srcima, ili će se pretvoriti u grozotu pustoši. Stoga i stabilnost njegove duše u zemaljskom svijetu i njegovo blagostanje u vječnom svijetu direktno zavise od čovjekove duhovne aktivnosti.

Egzorcizam je ritual koji se izvodi kako bi se istjerati zle sile iz čovjeka. Na prvi pogled, demonska opsjednutost izgleda kao nešto potpuno nevjerojatno. Ali takvi slučajevi u stvarnosti postoje. Za rješavanje takvih problema postoji crkveni izvještaj oca Hermana. Ne obraćaju joj se samo ljudi koji pate od opsesije, već i oni koji su oštećeni ili oštećeni od uroka, i koji imaju ozbiljne bolesti.

Istorija egzorcizma

Egzorcizam je dio crkvene nauke. U moderno doba, moguće je postati profesionalni egzorcist diplomiranjem na katoličkom univerzitetu.

Protjerivanje demona iz osobe je vrlo drevni obred, njegovo porijeklo seže do trenutka pojave Hrišćanska kultura. Prvi egzorcista u istoriji bio je sam Isus Hrist. Biblija kaže da je Božji sin istjerao zle duhove iz čovjeka i stavio ih u svinje. Tada su svinje, opčinjene demonima, pojurile u ponor.

U početku, samo je Isus Krist imao sposobnost oslobađanja od zlih duhova. Ovu sposobnost su potom dobili njegovi učenici. To se dogodilo kada je Sveti Duh došao na njih. Vjeruje se da su moderni monasi, obdareni darom egzorcizma, sljedbenici Krista i njegovih apostola.

Uvek je bilo vrlo malo ljudi koji znaju kako da isteraju đavola. Ukori od zlih duhova bili su vrlo česti u srednjem vijeku, kada je bio popularan Mučenica Marina Antiohijska. Poznato je nekoliko slučajeva rituala egzorcizma s tragičnim završetkom - smrću opsjednute osobe ili svećenika; čak se koriste kao osnova za filmove.

U 14. veku u Rusiji se pojavila prva literatura sa savetima o progonu demona. Njegov autor je bio mitropolit Petar Mohyla. Vekovima kasnije, egzorcizam nije ništa manje relevantan nego u prošlosti, slučajevi opsednutosti zlim duhovima i dalje postoje.

Egzorcizam u moderno doba

Isterivanje demona nije prošlost. O savremeni rituali oslobođenje od nečistog duha, poznato je sljedeće:

• Neki kritičari tvrde da je rad oca Hermana prava simulacija i da u ulogama opsjednutih ima gostujućih glumaca. Ovo mišljenje se razvilo i zbog činjenice da je najčešće potrebno nekoliko rituala egzorcizma za postizanje rezultata. I na izvještajima Jeromonah German Česnokov ljudi odmah ozdrave, čak i oni koji su dugo bili prikovani za krevet;
• U Ukrajini je bio najpopularniji egzorcista Vasilija Voronovskog iz crkve Svetog Mihajla u gradu Lavovu. Nažalost, on je već otišao Bogu;
• Egzorcizmi đavola sprovode se u mnogim manastirima u Ukrajini. Crkva u selu Kolodievka, Ternopoljska oblast, izuzetno je poznata. U ruralnim sredinama ima i lokalnih egzorcista koji rade za džabe. Oni to smatraju svojom svetom dužnošću, ali ne odgovaraju na pitanja o ritualima, kao ni oni koji su od njih izliječeni;
• TO Iguman crkve Blagovijesti Sveta Bogorodice- Oče Varlaam, mnogi ljudi dolaze ne samo iz Rusije i Ukrajine, već i iz inostranstva. Više od 30 godina pruža lične i grupne sesije. Otac Varlaam smatra da je ukor neophodan samo za one opsjednute demonima, ali ne i za one koji su podložni oštećenjima i prokletstvima;
• Prema riječima oca Varlaama, bilo je slučajeva kada je dijete posednuto nedelju dana nakon rođenja. Dakle, djeca plaćaju za grijehe svojih roditelja;

Kako funkcionira izvještaj?

Sveštenici nemaju pravo da izmišljaju ništa novo u ritualima egzorcizma. Ukor se javlja na isti način kao Ritual koji je Isus izvršio:

• Takođe je potreban lični razgovor da bi se utvrdila opsesija. Ako je ispovjednik uvjeren u prisustvo zlih duhova i dobije se dozvola za ritual, svjedoci za ritual se biraju iz bliskih rođaka;
• Prije ceremonije, svjedoci moraju proći ispovijed i dobiti blagoslov. Osoba sa slabim živcima ne može biti očevidac. Svjedoci ne samo da su prisutni prilikom izricanja opomene, već i neprekidno izgovaraju potrebne molitve;
• Može potrajati nekoliko sesija da se protjeraju zli duhovi. Nakon obreda, pacijent i njegova rodbina treba da poste i čitaju molitve, naruče molitve i svrake. Sveštenik će vam sam reći šta treba učiniti, koji spisak psalama vredi pročitati itd. Ako isceljeni ne promeni svoj život u skladu sa hrišćanskom verom, demoni ga mogu ponovo posetiti;

Mišljenje sveštenika

br konsenzus o obredima egzorcizma. Postoje dva gledišta među sveštenstvom:

Kritičari to kažu masovne opomene su direktna povreda čina. Sveštenik treba da obavlja obred samo uz blagoslov, za jednu osobu u prisustvu bliže rodbine. To znači da ne možete samo otići u crkvu i gledati proces isterivanja demona.

Štaviše, daleko od toga da mogu postati svjedoci. Potrebno vam je dobro psihičko zdravlje, odsustvo ozbiljnih grijeha i, naravno, blizak odnos sa opsjednutim. Stoga su ukori oca Hermana podložni višestrukim kritikama.

Masovne opomene, prema kritičarima, donose više štete nego koristi. Rituali egzorcizma potrebni su samo onima koji su izuzetno opsednuti. Ali mnogi ljudi jednostavno žele da se riješe štete uz pomoć crkvene ceremonije. Dešavalo se i da su oni koji su pijani vjerovali da su to napadi đavola i smatrali da ih treba ukoriti. Naravno, niko neće kamenovati ljude za takve pokušaje. Ali ovo je fundamentalno pogrešno.

Osim toga, dok prisustvujete masovnoj ceremoniji možete "pokupiti" tuđe negativnu energiju . Ako je u prostoriji pravi demon, nepoznato je koga bi zla sila kasnije mogla opsjednuti. Stoga je odabir svjedoka vrlo strog, ljudi oko njih ne bi trebali postati đavolje oružje.

Pomoć od oca Hermana

Šta god kritičari rekli, o bilo kom duhovniku nema toliko kritika koliko o ocu Germanu. , čija je biografija nadaleko poznata mnogim vjernicima, već dugi niz godina kažnjava opsjednute. On je jedini koji je za to dobio blagoslov.

Pomoć je dostupna svima koji žele da dođu do oca Germana iz Sergijevog Posada na predavanje. Raspored, broj telefona i adresu možete pronaći na zvanična web stranica Trojice-Sergijeve lavre. Ne možete se prijaviti unaprijed, i nema takve potrebe. Samo trebate provjeriti radno vrijeme recepcije. Svako ko želi da se obrati može doći u pravoslavnu crkvu.

Ljudi koji su lično prisustvovali lekturi kod Germana Chesnokova ostavljaju svoje recenzije na mreži kako bi pomogli drugima da donesu ispravnu odluku:

Ukor oca Hermana u egzorcizmu

Nema potrebe da se plašite. Bog će svakako pomoći. Bio sam na službi, a sada mi je jako drago što sam odlučio da dođem tamo. Bilo je nešto što je malo šokiralo, vriskovi itd. Prekrstila se, pomolila se Isusu i mirno prošla kroz službu. Otac je rekao da treba da dođemo još jednom. I već sam mnogo bolje. Po svom rasporedu javlja se u četvrtak, petak i subotu.

Došao sam da se javim Svetom Ocu. u predgrađu Moskve. Prima u Sergijevom Posadu. Izražavam mu svoju zahvalnost. Slušati šta kaže u propovijedi i raditi to mnogo pomaže.

Hvala Germanu Česnokovu i sveštenstvu koje mu pomaže: ocu Olegu i još jednom svešteniku čijeg se imena, nažalost, ne sećam. Bez njih ne bih mogao, tako je bilo tada.

Naš život ima dva temelja: fizički i duhovni. Ako promijenite prvu, ljudi se obraćaju ljekarima za pomoć. Šta treba učiniti ako je osoba u bolu i pati ne samo tijelo, već i duša? Kada se to dogodi, mnogi ljudi misle da je u pitanju šteta ili urokljivo oko. A takvih je mnogo. Kako bi pomogli onima koji pate, obraćaju se molitvi. Ukor uz pomoć uklanjanja štete efikasna je metoda za borbu protiv nje, jer se misli i duša osobe čiste.

Otac Herman je srdačan, bistar čovjek koji će pomoći svima koji su čak i veoma zbunjeni. Glavni uslov je da treba da dođete kod njega. On ukorava opsednute u crkvi Petra i Pavla, Sergijev Posad Lavra.

Opomena oca Hermana

Ljudi su uvek morali da ukoravaju ambivalentnost:

• skeptici smatraju da je šteta izmišljotina i da je osoba koristi da prikrije svoje slabosti;
• drugi veruju da postoje demoni koji mogu da „potroše“ suštinu čoveka i da se od toga može spasiti samo molitva.

Takvi izvještaji se provode u najvećim manastir Pravoslavna crkva u Rusiji, u Trojice-Sergijevoj lavri. U njemu otac Herman svoju riječ obraća Bogu da pomogne ljudima opsjednutim demonima. On je poznat pravoslavni arhimandrit i samo ljubazna i iskrena osoba.

Otac Herman je prosvijetljen, njegovu moć i vjeru je teško procijeniti: pomaže ljudima u najtežim i najtragičnijim situacijama. On sprovodi ritual protiv opsednutosti demonima u Sergijevoj lavri, a takođe služi i kao odani rektor crkve Petra i Pavla koja se tamo nalazi.

U crkvi Jovana Krstitelja svakodnevno se održava predavanje oca Hermana o isterivanje demona i pijanstva. Takva djela u crkvi nazivaju se "obredi" - ovo je uzastopno čitanje nekoliko molitava nad bolesnom osobom.

Ljudi iz raznih krajeva naše zemlje i inostranstva dolaze kod mog oca da dobiju fizičko i duhovno isceljenje.

Glavne radnje oca Hermana imaju za cilj ispunjenje sljedeći koraci:

• oslobađanje od bolesti;
• protjerivanje zlih duhova i demona;
• pijanstvo.

Opsesija je posebna vrsta bolesti. U tradicionalnoj medicinskoj nauci takve se bolesti smatraju mentalnim, ali u vekovna istorija Crkve ih nazivaju korupcijom ili posjedovanjem. Ovo je najjača trauma za čovjekovu dušu; ljudi vjeruju da demon prodire u samo srce čovjeka.

Ritual isterivanja demona i demona (ukor opsednutih) obavlja lično otac German svakog četvrtka, petka i subote, osim praznika, u 12.00 časova u crkvi Svetih vrhovni apostoli Petra i Pavla, u gradu Sergijev Posad, ulica 1. udarne armije.

Čitanje pijanstva i opsjednutosti molitvama omogućava zauvijek oporavak od ovih teških bolesti, jer lijekovi ili ne pomažu ili uopće ne postoje. Svaka riječ molitve vraća osobu koja se obratila sebi, daje mir i spokoj koji je čovjek dugo čekao.

Morate znati: ceremonija ukora je borba između dobra i zla, stoga molitva ima moć kada pacijent sam vjeruje u svaku njezinu riječ, a srce osobe juri ka Bogu.

Ukor Božjom Rečju

Prilikom ukora opsjednutih u crkvi se čitaju određene molitve, koje su sastavili sveti oci prije mnogo stoljeća.

Zatim se izvode posebni crkveni rituali:

• pomazanje svetim uljem;
• škropljenje svetom vodom;
• blagoslov sa krstom.

Tokom ovih procedura mogu se manifestovati zli duhovi, izbijajući iz pacijenta sa sljedećim zvukovima:

• urlati i kreketati;
• jecanje;
• opsjednuti se neprirodno savija i trese.

Dešava se da su opsednuti ljudi čak i vezani konopcima i lancima tokom rituala.

Na zahvat se dovode ljudi ne samo iz raznih krajeva naše zemlje, već i iz inostranstva.

Prije izvođenja obreda protjerivanja zlih duhova čita se propovijed koja govori o faktorima koji doprinose njihovom prodiranju u ljudsko tijelo, te Date su preporuke kako osoba može samostalno izbjeći "trikove demona".

Prema izjavama Svetih Otaca Crkve, Isus Krist vrlo često koristi demone kao neku vrstu biča za kažnjavanje grešnika, jer za njih ne postoje granice. Lako prolaze kroz zidove i kroz ljude.

Prodirući u ljudsko tijelo, zli duhovi utiču na gotovo sve organe, ali najviše pate:

• srce;
• pluća;
• bubrezi;
• ruke i noge.

Demoni i demoni manifestiraju svoje moći prizivajući razne duhove i fantome pred očima opsjednutih. Oni ozbiljno muče osobu, što kao rezultat izaziva razvoj značajnih psihičkih problema.

Ukor zbog oštećenja

Ako je osoba pod zlim okom, tada se razvijaju problemi u svim područjima života, a zdravlje se pogoršava. Riječ Božja, s takvim ukorom, ima velika snaga i sposoban je da uništi svako zlo koje je dostavljeno osobi.

Efekat ukora možete pojačati uz pomoć iskrene vere u Boga. U ovom slučaju, u blizini osobe formira se određena vatrena školjka, dodirujući koju, demoni i demoni gore zauvijek.

Ukor u crkvi je najefikasnija pomoć za ljude opsjednute demonima, jer moć ukora u Božjoj Reči, i uvek je čista i stabilna. Zlo u ljudima se može pobijediti ako u njima ima nade i dobrote.

Ukor psalmima

Ceremonija se često izvodi uz psalme. Svaki od psalama odgovoran je za određeno područje čovjekovog života i djelovanja, za njegovo tijelo i dušu.

Razlikuju se sljedeće: napjevi koji se izvode u crkvi kada se tjeraju zli duhovi:

• od opsednutosti demonima - 45,67;
• za bolesti - 29.46.69;
• sa zbunjenošću duše - 30;
• kada je duša ranjena - 36,39,53,69;
• od uroka i vještičarenja - 49,53,58,63,139;
• kada ga savlada zli - 142,67.

Mjesto ukora oca Hermana

Otac German dočekuje sve u crkvi Svetog proroka Jovana Krstitelja, koja se nalazi iznad ulaznog luka u Trojice-Sergijevu lavru. Crkvene službe se održavaju svakog dana od 13.00 časova.

Prvo morate pasti do relikvija Sergije, čuvaju u crkvi i zamolite ga za dozvolu da prisustvuje bogosluženju. Dozvoljeno je voditi djecu i bolesne sa sobom u službu. Posudu možete ponijeti sa sobom, jer je ceremonija koju vodi otac Herman sveta, a sveta voda će pozitivno djelovati i kod kuće.

Uz njegov lični blagoslov obavljeno je prvo punopravno zvanično snimanje ceremonije koju je vodio otac Herman. Njegova Svetost Patrijarh Alexia II. Bilježi svaki trenutak postupka.

Naučnici su testirali kako snimak napravljen u crkvi utiče na opsednute ljude tokom obreda egzorcizma. Ispostavilo se da je efikasan! To je potvrdio P. Gershunenko, član komisije za anomalne pojave Geografskog društva Rusije.

Faktor ovog utjecaja objašnjava se činjenicom da se u procesu gledanja videa pojavljuje osjećaj uključenosti u ono što se dešava na ekranu. Stoga to možemo zaključiti Video zaista radi!

Sveštenstvo ovu pojavu uzima kao još jedan dokaz moći Gospodnje. Snimak ukora oca Hermana snažno djeluje na ljude.

Ali čak i prije nego što pogledate video kod kuće, morate se pripremiti:

• idite u crkvu i ispovjedite svoje grijehe;
• Na molitve treba dolaziti čiste savjesti i želje da je se riješite započinjući novi život s Bogom.

Za propoved i predavanje možete doći u Lavru Svete Trojice u gradu Sergijev Posad.

Propovijedi možete prisustvovati bilo kojim danom osim ponedjeljkom i praznikom od 14:30 do 17:00 sati.

Vjernici koji su bolesni treba da idu u udoban hotel s obrocima u crkvi Arhanđela Mihaila, koja se nalazi na 15 minuta hoda od Lavre.

Nemoguće je naručiti predavanje od oca Hermana u odsustvu, pa ako nije moguće posjetiti crkvenog sveštenika, bolje je pogledati video snimku ceremonije nekoliko puta, ali ne zaboravite se pripremiti za gledanje, kako je gore opisano .

Nažalost, ulijevanje zlih duhova u ljude događa se ne samo u filmovima, već iu pravi zivot. Da bismo vam pomogli da zaštitite sebe i svoju porodicu, pripremili smo se za vas detaljna uputstva Kako istjerati demona iz osobe kod kuće. Strogo se pridržavajte svih pravila egzorcizma kako sami ne biste postali sljedeća žrtva.

U svakoj kulturi svijeta postoje analozi demona, što potvrđuje stvarno postojanje sile neprijateljske prema čoveku.

U kršćanstvu, demon je anđeo koji je izbačen s neba zbog svoje prevare i ponosa. Vrhovni demon se zvao Lucifer, on je želio da stekne istu moć i snagu kao Bog. Zbog svoje zavisti i arogancije, Lucifer i njegovi posrednici bili su vezani za zemlju i postali su ono što mi zovemo demoni, demoni i đavoli.

Demon je slabiji od demona, ali pametniji i podmukliji od đavola. Njegov izgled je vrlo sličan đavolu, ali je veći. Demon može poprimiti potpuno različite izglede, biti nevidljiv i proći kroz zatvorena vrata.

Da bi se manifestovao u fizičkom svetu, zlom duhu je potrebno ljudsko telo. Zli duh može ući u osobu kroz:

• Strah;
• Slabljenje energije;
• Nasljedstvom, ako su preci osobe bili vještaci.

Simptomi opsesije

Očigledni znakovi demona u osobi:

• Agresija bez razloga;
• Depresija;
• nesanica;
• Nepristojan jezik;
• Suicidalne tendencije;
• Česti napadi;
• Promjena glasa;
• Krivica.

Ritual egzorcizma

Isus Hrist je takođe bio egzorcista.

Ritual koji istjeruje demone i sve nečisto korištenje svete molitve To se zove egzorcizam.

Pojavio se oko prvih stoljeća nove ere, kada je došlo do progona kršćana. Mnogi crkveni službenici su se skrivali u katakombama; sljedbenici koji su patili zarad svoje vjere mogli su činiti čuda i izgoniti zle duhove.

U početku je samo Isus Krist mogao istjerati zle duhove; kasnije su apostoli stekli takav dar. Prilikom osnivanja crkve ovaj dar je prešao na svećenike

U srednjem vijeku, broj iscjelitelja koji su mogli istjerati demone značajno se smanjio. Crkveni službenici su u više navrata činili teške grijehe i nisu mogli pomoći opsjednutima, ali su bili sigurni u svoju snagu. Svoje neuspjehe su pravdali riječima da je demon veoma jak i da su potrebni dodatni rituali.

Nad nesretnim ljudima su vršeni okrutni rituali, fumigirani su odvratnim mirisima, nije im davana hrana i voda, a njihova tijela su spaljivana vrelim metalom. Vjerovalo se da zli duhovi ne mogu izdržati takvo mučenje i da će uskoro napustiti tijelo, ali sam pacijent nije mogao podnijeti okrutno mučenje. Prevaranti su tvrdili da je pokojnika ostavio demon, a njegova smrt je opravdana.

Uslovi za egzorcistu

Isterivanje demona je težak i opasan posao; osoba koja čita molitvu nad opsednutim mora poštovati određena pravila, inače će se i sama razboleti:

• Mora da je stariji od demona;
• U datumu njegovog rođenja ne bi trebalo biti nula;
• Osoba koja prijavljuje mora nositi krst i postiti;
• Ne treba tražiti slavu i uzimati novac za svoju pomoć;
• U prostoriji u kojoj će se čitati namaz ukloniti oštre predmete, a opsjednutu osobu je poželjno vezati za stolicu; Kada demon izađe, osoba se možda neće kontrolisati.
• U sedmici kada se izvodi sedum ne bi trebalo biti rođendana, vjenčanja ili rođenja djece;
• Žena sa menstruacijom ne bi trebalo da bude prisutna u kući u kojoj se održava ceremonija;
• Kada čitate molitvu, ne biste trebali praviti greške ili preskakati riječi.

Sedum

Sedum je pravoslavni egzorcizam.(Vrijedi to razumjeti vjernici drugih vjera imaju svoje slične rituale) Ukor se koristi ljudima u kojima se nastanio demon; to je molba za pomoć od Boga kroz molitvu.

Ljudi bilo koje religije imaju slične rituale.

Molitva za isterivanje demona iz osobe:

Obukli smo se u jednog Hrista i Božju reč.

Bojte se đavola, bježite od sluge Božjeg (ime).

Hristos je uskrsnuo svojom voljom, silom svojom izgonim te,

Strašni i nečisti đavo, snagom Boga Svevišnjeg, Nevidljivog Oca.

Hrist je brzo sahranjen; Hristos vaskrse, beži,

Đavo, pobjedom Oca i Sina i Svetoga Duha, iu vijeke vjekova. Amen.

Krst je na meni, na Božji sluga(ime), krst sluge Božjeg (ime).

Proklinjem i tjeram đavola krstom.

Odlazi, demone i đavole i nečisti duh, od mene, sluge Božijeg (ime).

Odstupite od onoga u kome sjedite, od sluge Božjeg (ime).

Povucite se, odmaknite se od ovih vrata, ovde sede anđeli i arhanđeli, heruvimi i serafimi,

Evo arhanđela Mihaila i Gavrila, Sveta Djevo Marijo, Vječna Bogorodica, Majka Božja, Kraljice neba,

Koji je rodio Stvoritelja u tijelu, Isusa Krista, Boga našega, Cara Neba.

Snagom Hristovom budi đavo i nečisti duh proklet od svih sedam sabora, sada, zauvek i zauvek.

Amen. Krst je čuvar čitavog svemira, krst je ljepota crkve,

Krst je sila za kraljeve, krst za tjeranje đavola od sluge Božjeg (ime).

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Pitanja posjetitelja i odgovori stručnjaka:

Biblijska parabola

Drevni sveti spisi kažu da nekoliko demona može biti opsjednuto u osobi. Ovo se spominje u Jevanđelju.

Jedna od priča kaže da je Isus Hrist jednom, dok je lečio bolesnu osobu, upitao zle duhove: „Kako se zovete?“ Kao odgovor, demoni su rekli: "Moje ime je Legija."

Spasitelj je istjerao zle duhove i ulio ih u svinje, tada prave životinje nisu izdržale svoje susjede i pojurile su u ponor.

Samoizvještavanje

Ako iz nekog razloga odlučite da se riješite neželjenog susjeda bez pomoći svećenika, trebali biste znati kako istjerati demona iz sebe:

• Morate ostati sami, demon može brzo pronaći novu žrtvu;
• Potrebno je prisustvo ikona i naprsnog krsta;
• Morate shvatiti da vas zao duh upućuje na sva nepristojna djela;
• Kada dođe do seduma, demon će se oduprijeti, ne smijete prestati vjerovati u Boga i njegovu pomoć.

Molitva za izgon demona:

Gospode Bože, blagoslovi. U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Ja, sluga Božji (ime), postat ću blagoslovljen i otići ću, prekrstivši se, od vrata kolibe, od dvorišta do kapija, na otvoreno polje iza vrata, pod jutarnju zoru i pod istočnu stranu , istinskom Gospodu nad vojskama,

Spasću Isusa Hrista, Sina Božijeg, Cara Nebeskog i Svetih Arhanđela Mihaila i Gavrila, šestokrilnih heruvima i serafima i drugih bestelesnih nebeske sile i svetom poštenom proroku,

Preteča i Krstitelj Lord John, i svetoj četvorici apostola i jevanđelista: Mateju, Marku, Luki i Jovanu Bogoslovu, svetom proroku Iliji Tezbitu.

Stvori, Gospode, svoju veliku božansku milost, od prestola Gospodnjeg preteći oblak, taman, kamen, ognjeni i plameni. Iz tog mračnog oblaka ruši česta kiša.

Na nebu, sa prestola Gospodnjeg, počinje i diže se Božija milost i preteći oblak, jaka grmljavina i munje.

I pravi Gospod Bog nad vojskama, Spasitelj Isus Hristos, Sin Božiji, Car Nebeski, spusti Svoju veliku milost od Boga sa Prestola Gospodnjeg, Duha Svetoga, Cara groma, Caricu munja. .

Kralj gromova udari, kraljica munja spusti plamen, osveti sve okolo, raznorazni nečisti duhovi galopiraju i raziđu se.

I kako od toga Božja milost, iz strašnog oblaka, iz silne grmljavine od munje, izlijeće strašna gromovita strijela, i kako prijeteće, žestoko i žarko tjera đavola i nečistog duha demona K., S., S., N. , a mamut glasnik i posjetilac meni, rob bog (ime), tjera ga iz dvorišta, lomi kamen i drvo, i kao što od te strašne strele groma kamen ne može poletjeti na jedno mjesto, drvo ne može ponovo rasti , i baš tako bi prokleti đavo i nečisti duh, demon i mamut, glasnik i posjetilac, pobjegli samo da sam ja, sluga Božiji (ime), bio daleko od ovog mjesta, daleke zemlje, daleki gradovi, daleka sela, daleka mora, a oni nisu mogli da vide mene, slugu Božijeg (ime), i nisu mogli da me čuju.

I kako se bojiš strašne, vatrene, gromoglasne strijele, đavola, a s tobom se plaši i nečistog duha, demona K., S, S, I., i mamuta glasnika i posjetioca, a takođe i sluge Bog (ime) bi se bojao i plašio mojih neprijatelja i protivnika (imena), i svih vrsta nečistih duhova, galopirali su i bježali od mene, sluge Božjeg (ime).

Voda ide u vodu, a šuma ide u šumu, pod suvo škripavo drvo, ispod mrtvog korena, ispod grma, ispod brda, a dvorski mamut je glasnik i posetilac i prokleti đavo i nečisti duh, demon, idi na svoje staro, nekadašnje mjesto, u svoj mračni dom.

I kao što me Gospod opamećuje, slepi ne vide, ali svi znaju, tako, Gospode, urazumi i mene, slugu Božijeg (ime), da sa krstom i molitvom idem k nečistim demonima.

Glas grmljavine Tvoje u kočiji, Tvoja munja će obasjati, Univerzum se kreće, a zemlja drhti, kao što bi nečisti duhovi drhtali od mene, sluge Božijeg (ime), i kako naši roditelji leže u zemlji , ne osećaju ni zvonjavu ni crkveno pevanje, i tako bi moja zaverenička rečenica bila jaka, jaka u svako doba i do sledećeg veka, zauvek i zauvek.

Amen.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen. Postat ću Božji sluga (ime), nakon što sam blagoslovljen, ići ću od zapada prema istoku. Kralj pretećeg oblaka se diže, a ispod pretećeg oblaka juri kralj groma sa kraljicom munja.

Kao što neprijatelji-đavoli bježe od kralja groma i kraljice munja: šume, vode, dvorišta i svakog nečistog stvorenja - na svoja mračna imanja: pod panj, pod balvan, u lokve i jezera, tako bi bježali iz oni koji žive u ovim vilama, od mene, sluge Božijeg (ime).

Trčali bi svakojaki ljudski neprijatelji: šumski đavoli, vodeni đavoli, dvorski vragovi: pod panj, pod balvan, u jezera, u mutnu vodu, u lokve, u suvo žbunje, ispod polomljenih neugaženih mostova.

Oni će trčati nepromišljeno i neopozivo, vek za vekom, od sada pa nadalje. Amen

Znakovi oslobođenja

Kada zao duh izađe, osoba može doživjeti sljedeće simptome:

• hladno;
• Drhtanje ili drhtanje tijela;
• fizička bol;
• Povećan pritisak;
• zijevanje, kašalj ili sporo disanje;
• Bol u trbuhu, žgaravica, povraćanje;
• migrena;
• Nevoljni pokreti;
• lomljenje tijela;
• Vrištanje i vrištanje;
• Dilatacija zenice;
• Strabizam;
• Bijeg;
• Šištanje;
• Smrad;
• Pokreti grebanja;
• Writhing.

Drugi rituali

Osim toga Pravoslavne molitve Postoje i narodni rituali koji pomažu istjerati demone ljudsko tijelo, koji se može koristiti kod kuće.

Primjer kako istjerati demona iz osobe:

Osoba opsjednuta demonom mora sjediti na pragu bilo gdje, unutar ili izvan stambenog prostora. U isto vrijeme, na njemu ne bi trebalo biti nikakvih ukrasa, osim križa. Treba mu pod noge podmetnuti snježnobijeli peškir, baciti sitniš, ali ne računati, i pored sebe posipati suncokretovo seme, i treba da počne da se češlja i da lomi semenke.

Demon će početi da pita: "Šta radiš?"

Morate slobodno i bez straha odgovoriti: "Češljam se i berem vaške."

Zli duh će pitati: "Jedu li ljudi vaške?"

"Da li mrtvi naseljavaju žive?"

Nakon ovih riječi, demon će otići. Da se on ne bi vratio, svi predmeti sa ceremonije moraju biti umotani i odneti na groblje, postavljeni na bilo koji mezar i reći:

„Vraćam ga, biću živ, a ti ćeš ležati u zemlji.

Mjesec i sunce hodaju zajedno na istom nebu i ne spajaju se, tako da se više nikada nećemo sresti.

Amen!".

Prekriži se tri puta i idi ne osvrćući se.

Proklete kuće

Zla sila može naseliti ne samo ljudska duša, ali i živjeti u stambenoj zoni. Idealna kuća za demone je ona u kojoj su počinjena ubistva i samoubistva. Često se zli duhovi useljavaju u stanove u kojima žive teški alkoholičari i narkomani, gdje često psuju i prave probleme.

Ako ste kupili stan kod komšija s drugog svijeta, oni moraju biti protjerani, inače će vas demoni gurnuti u pijanstvo i samoubistvo. Ne očekujte prijatan život sa njima.

Gde idu

Kada ode, demon se mora odmah useliti nova duša. Ako ne pronađe sljedeću žrtvu, vraća se osobi od koje je protjeran. Ako osoba vodi nemoralan način života, demon se vraća sa još sedam zlih duhova i preuzima ga. Stoga je veoma važno pričestiti se nakon ceremonije i održati pristojan način života. Kada je Isus istjerao demone, nije im rekao kuda da idu. Sami demoni su ga zamolili da ih usadi u životinje.

Video "Kako istjerati demona iz čovjeka?"