Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Jedna osoba je ušla u font i izašla potpuno drugačije? To se rijetko događa; obično je put do Boga trnovit i težak čak i nakon krštenja. Protojerej Igor GAGARIN priča priče različiti ljudi, uključujući i svoju.

Gospod spašava apostola Petra koji se davi

Prema pravoslavnom katihizisu, „Krštenje je sakrament u kojem vjernik, potapanjem tijela tri puta u vodu uz zaziv Boga Oca i Sina i Svetoga Duha, umire za tjelesni, grešni život i ponovo se rađa Duha Svetoga u duhovni, sveti život.” Očigledno, to bi trebalo izgledati ovako – jedna osoba je ušla u font, a izašla je potpuno druga osoba?

Upravo to se desilo i sa čovekom sa čijim imenom vezujemo obraćenje našeg naroda Hristu, svetim ravnoapostolnim knezom Vladimirom. Čovek neobuzdanih strasti, vlastoljubiv i sladostrasan, koji je prolio mnogo krvi, ušao je u zdenac, a izašao ponizan i krotak, odbijajući čak i da pogubi zločince, rastajući se sa svim svojim brojnim ženama i konkubinama, osim one sa sa kojom je bio ujedinjen u hrišćanskom braku. Krštenje je zaista bilo smrt i vaskrsenje.

Ali koliko često se to dešava? Jesu li nešto slično doživjele one hiljade Rusa koji su na poziv (ili nalog?) kneza kršteni u vodama Dnjepra? Koliko ih je u tom trenutku iskreno povjerovalo i pokajalo se? Nemoj misliti.

Masovno krštenje odraslih u našoj zemlji počelo je prije nešto više od dvadeset godina. To se skoro poklopilo s početkom moje službe u svećeništvu. Odrasli su dolazili skoro svake nedjelje. Uspjeli smo unaprijed razgovarati s nekima i pripremiti hranu. Neki ljudi su morali biti odbijeni.

Bilo je i lukavijih. Upoznao sam jednu ženu šest mjeseci nakon krštenja. "Zašto ne odeš u hram?" - "Ali ja ne verujem u Boga!" - "Kako to može biti! Uostalom, rekao si da veruješ!" - "Šta sam mogao? Uostalom, ne bi me inače krstio!" - "Naravno! Zašto si trebao da se krstiš?" - "Pa znaš... To je moja stvar."

Inače, tih godina su Novosti objavile da je gruzijski lider Eduard Ševarnadze kršten. Na pitanje dopisnika da li je zaista našao vjeru, političar je odgovorio da to tek treba postići.

Petar i Jovan Bogoslov na gori Tavoru: „Gospode, dobro nam je biti ovde.“ Fragment ikone Preobraženja Gospodnjeg, Teofana Grka.

Mogu li se sjetiti slučajeva istinske obnove, promjene u cijelom svom životu nakon krštenja? Bilo je takvih slučajeva. Ali tokom dvadeset dvije godine moje službe sjećam se vrlo, vrlo malo njih. To, međutim, za mene ne dovodi u sumnju valjanost sakramenta. Uostalom, ako pogledate, ne morate čekati tako dramatičnu promjenu.

Naravno, sada ćemo pričati o odraslima. Djeci je to razumljivo: kad ih stavite u font, oni vrište; kad ih izvadite, vrišti isto toliko, pa čak i glasnije. Šta se dešava sa odraslima? Uostalom, ako, kako mi kažemo, potpuno izađe iz fonta nova osoba, kako se onda ovo ažuriranje manifestira?

Hajde da ipak shvatimo kako bi se sve trebalo dogoditi prema Svetom pismu. Gospod Isus Hristos, pre svog vaznesenja, poručuje učenicima: „Ko poveruje i krsti se, biće spasen“ (Mk 16,16). Knjiga Dela apostolskih govori kako je jedan etiopski plemić, nadahnut propovedanjem đakona Filipa, rekao: „...evo vode; šta me sprečava da se krstim?“ Filip je odgovorio: „Ako veruješ svim svojim srcem, možeš.” (Dela 8:36,37). Dakle, prvo, vjera “iz dna mog srca”.

Vjerujemo u jevanđelje koje kaže da samo u Kristu možemo postati pravi ljudi, da je najveća vrijednost Carstvo Božije, da ovo nije bajka, već najrealnija stvarnost, da se glavni zadatak života izražava u riječi: „Tražite najprije Carstvo Božije i njegovu pravdu.

Vjera u sve ovo, i ne samo ovo, ne treba da se pojavi u krštenju, već da mu prethodi. Zatim odmah slijedi sestra vjere - pokajanje. Odnosno, odlučna želja da se počne novi zivot, zasnovano na potpuno drugačijim vrijednostima nego prije; promjena misli, namjera, ciljeva. A sve je to krunisano krštenjem, koje postaje početak novog života, života u Hristu.

Kada se sve dešava takvim redosledom, vera, pokajanje, krštenje, onda zaista vidimo jasnu obnovu čoveka, ali ta obnova nije ograničena samo na font. Javlja se ranije, a uranjanje u zdenac daje vjerniku i pokajniku snagu da krenu putem koji je slobodno izabrao prije krštenja.

To bi trebao biti. A kada se to dogodi, zaista vidimo promjenu i ponovno rođenje. Ali koliko često se to dešava? Rijetko. I opet ću se setiti masovnog krštenja Rusa pod knezom Vladimirom. Ne mislim, ponovit ću da su mnogi od njih doživjeli stjecanje iskrene vjere i pokajali se iz srca.

Mnogi, vjerovatno, uopće nisu imali dobru predstavu o tim istinama, bez čijeg znanja je nemoguće biti pravi kršćanin. A ipak je to krštenje donijelo divne rezultate! paganska Rusija na kraju krajeva, postala je Sveta Rusija, ma kako se neko podsmevao ovoj frazi.

Nešto slično se često dešava ovih dana. Prvo - krštenje, pa spoznaja onoga što se dogodilo.
Priznajem, i meni se ovo desilo. U trećoj deceniji bila je goruća želja da shvatim šta je smisao života i da postanem bolji čovek, ali još uvek nije bilo vere.

U mojoj glavi je tada bila mešavina tolstojanizma, budizma, Rerihovih ideja itd. Jevanđelje je već bilo pročitano, već je postojala ljubav prema Hristu kao najboljem među ljudima koji su živeli na zemlji, i potpuno nerazumevanje šta Crkva sa Svojim obredima i tradicijama imala je veze sa Njim, „jednostavne“ i „obične“ novčanice od 20 i 40 kopejki, bake u maramama, ne uvek ljubazne.

U to vrijeme već su bili prvi pokušaji razumijevanja pravoslavlja, ali su bili stidljivi i slabi. Bilo je sastanaka koji nisu doveli do odluke, ali su nas naveli da razmislimo o nečemu. Bilo je nekih knjiga koje nas takođe nisu ni u šta ubedile, ali su pokrenule neka pitanja. Svekrva me je nagovorila da se krstim, a ja sam se složio sa mišlju: dobro, neće biti gore. Čak sam se i malo nadao: šta ako će se nešto srušiti na mene, šta ako će biti kakav uvid. Ništa od ovoga se nije dogodilo. Istina, počeo je da nosi krst.

Ali nakon nekoliko mjeseci pojavila se želja da češće idem u crkvu, dugo sam stajao besposlen na službama i počela se javljati želja da shvatim šta se dešava tokom službe, šta je to značenje. Počeo sam da posmatram, udubljujem se u to, kupujem knjige i otkrivam za otkrićem. Pojavila se pomisao na priznanje. Manje od godinu dana nakon krštenja, prvi put sam se ispovjedio, pričestio i shvatio da je tek sada početak pravi zivot.

Znam mnogo slučajeva sličnih mom. I svako ko je prošao ovim putem potvrdit će kako je bilo divno, radosno i zanimljivo ući u svijet kršćanske vjere. Sada je zastrašujuće i pomisliti kako bi život bio prazan i besmislen da u njemu nije bilo Hrista i njegove Crkve.

I iako se meni, kao i mnogima, to nije dogodilo odmah nakon krštenja, siguran sam da je u sakramentu krštenja u dušu bačeno sjeme koje je malo kasnije niklo.
Svaka drastična promjena je vrlo impresivna, ali se često pokaže površnom i kratkotrajnom. Ako je krštenju prethodila kateheza, ako je put do fontane bio rezultat smislenog izbora, onda će krštenje biti početak novog života, ali ne treba očekivati ​​da će osoba odmah postati drugačija.

Ljudski karakter se ne menja lako. Novi život prodire u nas kao sjeme i trebat će mnogo truda i vremena da ovo sjeme proklija i urodi plodom. U krštenju idemo uskim putem koji vodi u Vječnost. Ustajemo i činimo samo prve korake. Ovi koraci mogu biti spolja potpuno neprimjetni, a može nam se čak i učiniti da se nismo pomaknuli. Često, vrlo često, tek nakon dugo vremena otkrijemo da su se u našim životima dogodile promjene koje bi bile nemoguće da nije bilo krštenja.

Kum može dati neprocjenjiv doprinos duhovnom obrazovanju svog kumčeta/kumčeta, pomažući roditeljima da u svom djetetu usađuju ljubav prema Bogu, objašnjavaju značenje bogosluženja i podučavaju osnove pravoslavne vere. Na kraju krajeva, duhovno mentorstvo je glavni zadatak primaoca.

Kako proći intervju

Broj časova je određen stepenom crkvenosti primaoca. Nakon prvog razgovora, sveštenik odlučuje koliko će časova biti potrebno.

• Ako budući kumovi redovno posjećuju crkvu, ispovijedaju se i pričešćuju, onda možete proći sa jednim ili dva sastanka.
• Ako znanje i razumijevanje nisu dovoljni, može doći do tri do pet razgovora.

Tokom intervjua, primateljima se ne samo saopštava procedura za vođenje ceremonije, već se saopštavaju i njihove odgovornosti. Sveštenik prenosi glavno značenje prihvatanja hrišćanske vere. Nakon prvog susreta, kumovi dobijaju zadatak da nauče osnovno pravoslavne molitve(ako ih ne znaju), a također počnu proučavati tekst Jevanđelja.

Post, ispovijed i pričest

U fazi pripreme potrebno je i nekoliko dana prije sakramenta posjetiti hram, ispovjediti se i pričestiti. Neposredno prije krštenja potrebno je pridržavati se trodnevnog posta, koji podrazumijeva isključivanje životinjskih proizvoda iz prehrane. Osim toga, potrebno je suzdržati se od zabave, intimnosti i psovki. Na dan krštenja kumu je, kao i kumi, zabranjeno jesti do kraja obreda, jer ponekad nakon sakramenta sveštenik pričešćuje novokrštenika i njegove primaoce.

Koje molitve treba da zna kum? Kumovi moraju naučiti glavnu molitvu rituala. Izgovara se odmah posle reči odricanja od đavola i sjedinjenja sa Hristom. Primaoci moraju pročitati i razumjeti značenje molitve, koja je skup osnovnih odredbi pravoslavne vjere. Dodaj na listu smislene molitve takođe uključuje: „Raduj se Djevici Mariji“, „Kralju nebeskom“. Kako obući kuma za krštenje Na obredu krštenja kum, kao i kuma, mora nositi osvećeni prsni krst. Izgled trebalo bi da bude skroman, da ne privlači mnogo pažnje. Ne preporučuje se ulazak u hram u sportskoj odeći, kratkim hlačama ili majici. Za vrelog ljetnog dana bolje je odabrati lagane pantalone i košulju kratkih rukava.

Šta trebate kupiti za krštenje?

Odgovornosti kuma uključuju kupovinu tijela i/ili gaitana za njega. Takođe treba da kupi ikonu Anđela čuvara i personalizovanu ikonu sa likom sveca čije će ime dobiti kumče.

Kum treba unaprijed posjetiti crkvu u kojoj će se održati i razjasniti detalje organizacije:

• Da li je moguće fotografisati?
• Da li će krštenje biti masovno ili pojedinačno, koliko će trajati;
• Da li će se pričestiti na dan krštenja ili će biti potrebno pričestiti kumče za nedelju dana;
• Šta treba doneti u hram pored krsne odeće, ikone i krsta;
• Kada možete posvetiti kupljeni krst?

Doniranje za potrebe hrama je takođe obaveza kuma. Visinu uplate za ceremoniju možete saznati unaprijed. Svijeće se kupuju na dan sakramenta prema broju pozvanih gostiju.

Uloge i odgovornosti kuma tokom sakramenta Kumovi se odriču đavola i sjedinjuju se s Kristom umjesto s kumčetom, tada počinje glavna faza krštenja - uranjanje u fontanu, simbolizirajući smrt i ponovno rođenje iz vode i Duha Svetoga. Na krštenju dječaka Kada se dječak krsti, kum prima kumče iz krstionice. Zajedno sa svojom kumom briše bebu i pomaže ga obući u bijelo, čija boja označava čistoću i bezgrešnost novokrštene duše. Kum u naručju drži bebu do godinu dana. Djeca starija od dvije godine mogu stajati ispred prijemnika.

Na krštenju devojke

Djevojčicu iz fontane prima njena kuma. Zadatak kuma u ovom trenutku je da stalno bude u blizini, pomaže bebi da se skine/obuče i izgovara molitve.

Koje su obaveze kuma nakon krštenja?

Okretanje Bogu unutra svakodnevnu molitvu, kum mora spomenuti ime svog kumčeta i zamoliti za zdravlje i blagostanje za njega. Prilikom posjete hramu potrebno je napisati bilješke s imenom djeteta i naručiti svraku o zdravlju.

Za dječaka je kum od posebnog značaja. On bi za njega trebao postati primjer muževnosti, pobožnosti i milosrđa. Veoma je važno da odraslo dete povedete sa sobom u crkvu, naučite ga da se moli, da poštuje pravoslavni zakoni. Dobro je kad kum dovede dijete na prvu ispovijed i pričest. U velikim prilikama potrebno je zajedno posjetiti hram. crkveni praznici, kao i na Anđeoski dan zapalite svijeće za zdravlje, pomolite se nebeskom zaštitniku.

Na krštenju ili u prvoj godini života kumčetu treba dati dječiju Bibliju kako bi dijete kako raste upoznalo Kristov život. Za rođendane, Dan anđela, Božić i druge praznike, ispravno je kupiti poklone sa duhovnim značenjem. Komunikaciju između kumčeta i kumče ne treba prekidati tokom života. Odnosi izgrađeni na povjerenju omogućit će odraslom djetetu da se obrati primaocu za savjet ili podršku u teškoj životnoj situaciji. Kum, pak, mora biti spreman da pritekne u pomoć svom kumčetu ili kćeri.

Fotografije su obezbeđene

Kako krstiti dijete? Koja su pravila za ceremoniju krštenja? Koliko to košta? Na ova i druga pitanja odgovoriće urednici portala Pravoslavlje i mir.

Krštenje djeteta

Kada krstiti - različite porodice različito rješavaju ovo pitanje.

Najčešće se krste +/- 40 dana nakon rođenja. 40. dan je značajan i sa vjerske tačke gledišta (u starozavjetnoj crkvi se 40. dana dovodi dijete u hram, 40. dana se čita molitva nad ženom koja je rodila). 40 dana nakon porođaja žena ne učestvuje u sakramentima Crkve: to je povezano i sa fiziologijom postporođajnog perioda, i općenito je vrlo razumno - u ovom trenutku sva pažnja i energija žena treba da bude fokusirana na dijete i svoje zdravlje.

Nakon isteka tog roka, nad njom se mora pročitati posebna molitva koju će sveštenik učiniti prije ili poslije krštenja.Veoma mala djeca se na krštenju ponašaju mnogo mirnije i ne boje se kada ih neko drugi (kumovi ili sveštenik) uzme u naručje. . Pa, nemojte zaboraviti da do tri mjeseca djeca lakše podnose uranjanje glave, jer zadržavaju intrauterine reflekse koji im pomažu da zadrže dah.

U svakom slučaju, izbor trenutka je na roditeljima i zavisi od okolnosti i zdravstvenog stanja djeteta.Ako je beba na intenzivnoj njezi i postoje zdravstveni problemi, beba se može krstiti na intenzivnoj njezi. Da biste to učinili, možete pozvati svećenika ili MAJKA MOŽE SAMA KRSTITI DIJETE.

Možete krstiti nakon 40 dana.

Ako je život djeteta u opasnosti

Ako je beba na intenzivnoj njezi, onda možete pozvati svećenika da krsti dijete. Iz bolničke crkve ili iz bilo koje crkve - niko neće odbiti. Samo prvo morate saznati koji su postupci krštenja u ovoj bolnici.

Ako se stranci ne puste u jedinicu intenzivne njege, ili ako je situacija drugačija - nesreća, na primjer - majka ili otac (i medicinska sestra intenzivne njege na zahtjev roditelja, i bilo ko drugi općenito) mogu krstiti dijete SAMI. Potrebno je nekoliko kapi vode. Sa ovim kapima, dete se mora tri puta prekrstiti sa rečima:

Sluga Božji (IME) je kršten
U ime Oca. Amen. (prvi put se prekrstimo i poškropimo vodom)
I Sin. Amen. (drugi put)
I Sveti Duh. Amen. (treći put).

Dijete je kršteno. Kada bude otpušten, drugi dio krštenja morat će se obaviti u crkvi – Krizma – pristupanje Crkvi. Unaprijed objasnite svećeniku da ste se krstili na intenzivnoj njezi, a bebu možete krstiti kod kuće, nakon što ste se dogovorili sa sveštenikom u crkvi.

Da li da krstim zimi?

Naravno, u crkvama griju vodu, voda u fontani je topla.

Jedino ako hram ima jedna vrata, a sam hram je mali, neko od vaših rođaka može da čuva stražu na ulazu da se vrata iznenada ne otvore širom.

Koliko platiti? A zašto plaćati?

Zvanično, u crkvama se ne naplaćuju sakramenti i službe.

Hristos je takođe rekao: „Džabe ste primili, besplatno dajte“ (Matej 10:8). Ali samo su vjernici nahranili i napojili apostole, dozvolili im da prenoće, a u modernim realnostima, donacija za krštenje je jedan od glavnih izvora prihoda za crkve iz kojih plaćaju svjetlo, struju, popravke, vatru. borbeni rad i sveštenika koji najčešće ima više dece.Cenovnik u hramu - ovo je okvirni iznos donacije. Ako zaista nema novca, MORAJU besplatno krstiti. Ako odbiju, to je razlog da se obratite dekanu.

Da li je potrebno zvati po kalendaru?

Ko god hoće. Neki ga zovu po kalendaru, neki u čast svog omiljenog sveca ili nekom drugom. Naravno, ako je djevojčica rođena 25. januara, onda ona zaista želi ime Tatjana, ali roditelji sami biraju ime za dijete - ovdje nema "mora".

Gdje krstiti?

Malo je vjerovatno da će se ovo pitanje postaviti pred vama ako ste već parohijani nekog hrama. Ako ne, odaberite hram po svom ukusu. Nema ništa loše u posjeti nekoliko hramova. Ako su zaposleni neljubazni i nepristojni (to se dešava, da), možete potražiti hram u kojem će se prema vama ponašati ljubazno od samog početka. Da. Bogu dolazimo u crkvi, ali nema grijeha izabrati crkvu po svom ukusu, dobro je da crkva ima posebnu prostoriju za krštenje. Obično je toplo, nema promaje i nema stranaca.
Ako u vašem gradu ima malo crkava i sve imaju velike župe, onda svakako unaprijed saznajte koliko djece obično ide na krštenje. Može se ispostaviti da će se istovremeno krstiti desetak beba, od kojih će svaku biti u pratnji čitavog tima rođaka. Ako vam se ne sviđa ovakvo masovno okupljanje, možete se dogovoriti o individualnom krštenju.

Fotografija krštenja

Ukoliko odlučite da angažujete fotografa za krštenje, obavezno se unapred raspitajte da li će mu biti dozvoljeno da slika i koristi blic. Neki svećenici imaju vrlo negativan stav prema snimanju Sakramenata i može vas čekati neugodno iznenađenje.
U pravilu, nigdje nije zabranjeno fotografisanje i video snimanje. Fotografije sa krštenja su velika radost dugi niz godina za cijelu porodicu, pa ako ne možete da se slikate u crkvi, onda morate potražiti crkvu u kojoj se možete slikati (ali čak i u starovjerskim crkvama dozvoljavaju da se slikaš na krštenjima)
U nekim slučajevima dijete se može krstiti kod kuće. Glavna stvar je da se o tome dogovorite sa sveštenikom.

Kumovi

Ko može a ne može biti kum najčešće je pitanje. Da li je moguće da trudna/neudata/nevernica/bezdetna devojčica krsti devojčicu itd. - broj varijacija je beskrajan.

Odgovor je jednostavan: kum mora biti osoba

- pravoslavni i crkveni (ON je odgovoran za odgoj djeteta u vjeri);

- ne roditelj djeteta (kumovi moraju zamijeniti roditelje ako se nešto desi);

- muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu (ili onima koji će se vjenčati);

- Monah ne može biti kum.

Suprotno uvriježenom mišljenju, uopće nije neophodno da postoje dva kuma. Jedno je dovoljno: žene za djevojčice i muškarci za dječake. .

Razgovor prije krštenja

Sada je ovo obavezno. Za što? Krstiti one koji vjeruju u Krista, a ne one koji dolaze jer "djete_je_bolesno_mora_krstiti_inače_će_zzinuti_a_mi_smo Rusi_i_pravoslavni."

Morate doći na razgovor, ovo nije ispit. obično sveštenik priča o Hristu, jevanđelju, podseća da treba i sam da pročitaš jevanđelje.Ovo izgleda.

Često potreba za razgovorom izaziva ogorčenje među rođacima i mnogi ih pokušavaju "zaobići". Neko, žaleći se na nedostatak vremena, ili čak samo na želju, traži svećenike koji mogu zanemariti ovo pravilo. Ali prije svega, ova informacija je potrebna samim kumovima, jer nudeći im da postanu kumovi vašem djetetu, namećete im veliku odgovornost i bilo bi lijepo da znaju za to. Ako kumovi ne žele da troše vrijeme na ovo, onda je to razlog da razmislite da li su djetetu potrebni usvojitelji koji ne mogu za njega žrtvovati samo par svojih večeri.

Ako kumovi žive u drugom gradu i mogu doći samo na dan sakramenta, onda mogu razgovarati u bilo kojoj crkvi koja im odgovara. Po završetku dobiće sertifikat sa kojim mogu učestvovati u sakramentu bilo gde.

Vrlo je dobro da kumovi, ako već ne znaju, nauče - ova molitva se čita tri puta tokom krštenja i vjerovatno će se od kumova tražiti da je pročitaju.

Šta kupiti?

Za krštenje detetu je potrebna nova krsna košulja, krst i peškir. Sve se to može kupiti u bilo kojoj crkvenoj trgovini i, u pravilu, to je zadatak kumova. Krsna košulja se zatim pohranjuje zajedno sa ostalim bebinim uspomenama. U stranim trgovinama postoji čitav niz zapanjujuće lijepe odjeće za krštenje, a možete koristiti i neki lijepi set za ispuštanje.

Krsno ime

Unaprijed saznajte kojim imenom će dijete biti kršteno. Ako ime djeteta nije u kalendaru, unaprijed odaberite ono koje zvuči slično (Alina - Elena, Zhanna - Anna, Alisa - Aleksandra) i recite svećeniku o tome. A ponekad se imena daju čudno. Jedna od mojih prijateljica Zhanna bila je krštena Evgeniya. Inače, ponekad se u kalendaru pojave neočekivana imena, recimo. Edward - postoji takav pravoslavni britanski svetac (iako tada svi zaposleni u hramu neće vjerovati da postoji tako nešto pravoslavno ime). U crkvenim zapisima i kada obavljate druge sakramente, morat ćete koristiti ime dato na krštenju. Na osnovu toga će se odrediti kada je djetetov Dan anđela i ko je njegov nebeski pokrovitelj.

Stigli smo u hram, šta dalje?

U crkvenoj prodavnici od vas će se tražiti da uplatite prilog za krštenje. Prije sakramenta, bolje je nahraniti bebu kako bi mu bilo ugodnije i mirnije.

Hrani se u hramu MOGUĆE JE, dobro je nositi odjeću za dojilje ili imati sa sobom kecelju. Ako vam je potrebna privatnost, možete zamoliti nekog od zaposlenih u hramu da pronađe skrovito mjesto.
Jedino ako se beba dugo hrani, bolje je sa sobom imati flašicu-špric-špric sa hranom, da se ne bi desilo da beba ogladni usred servisa, a vi ili će morati da sačeka pola sata dok ne pojede ili će plakati od gladi.

Za vrijeme sakramenta dijete se drži u naručju kumova, roditelji mogu samo gledati. Trajanje krštenja obično je oko sat vremena.

Korisno je unaprijed se upoznati sa onim što će se dogoditi tokom službe kako biste razumjeli značenje onoga što se dešava. Evo.

Ali majkama nije dozvoljeno da se krste svuda - bolje je da se ovo pitanje razjasni unapred.

Hladna voda?

Voda u fontani je TOPLA. Prvo se u nju obično ulije topla voda, a prije sakramenta razrijedi se hladnom vodom. Ali voda u fontani je topla :)

Zaposleni u hramu koji ga sakupljaju pobrinut će se da voda bude topla - ne žele da se dijete smrzne jednako kao i vi. Nakon potapanja, dijete neće biti moguće odmah obući, a ovdje opet vrijedi napomenuti da je vrlo malu djecu dobro krstiti u odvojenim prostorijama, a ne u samoj crkvi, gdje je i ljeti hladno. U svakom slučaju, ne brinite, sve se dešava brzo i dijete neće imati vremena da se smrzne.

Da li dete treba stalno da nosi krst?

Roditelji su često zabrinuti za sigurnost svog djeteta koje nosi krst. Neko se boji da bi dijete moglo biti ozlijeđeno konopcem ili vrpcom na kojoj visi krst. Mnogi ljudi se brinu da bi dijete moglo izgubiti križ ili bi mogao biti ukraden, na primjer, u bašti. U pravilu se krst nosi na kratkoj vrpci koja se nigdje ne može zapetljati. I za vrtić Možete pripremiti poseban jeftin križ.

I kažu da...

Krštenje je, kao i mnoge druge stvari u našim životima, okruženo mnogim glupim praznovjerjima i predrasudama. Stariji rođaci mogu da dodaju brige i brige pričama o tome loši predznaci i zabrane. Bilo kakva sumnjiva pitanja bolje je razjasniti sa svećenikom, ne vjerujući bakama, čak i vrlo iskusnim.

Da li je moguće slaviti krštenje?

Sasvim je logično da će rođaci koji će se okupiti za Bogojavljenje poželeti da proslavu nastave kod kuće ili u restoranu. Glavna stvar je da tokom praznika ne zaborave razlog zbog kojeg su se svi okupili.

Nakon krštenja

Kada se sakrament završi, dobićete potvrdu o krštenju, u kojoj će biti navedeno kada je krštenje obavljeno, ko, kao i dan kada dete ima imendan. Nakon krštenja, sigurno ćete morati ponovo otići u hram da pričestite bebu. U principu, bebe treba redovno pričešćivati.

IN Pravoslavna crkva Nikada se nije postavljalo pitanje da li je moguće krstiti djecu. Djeca se mogu krstiti! Sakrament krštenja nije zakonsko pomirenje sa Bogom, nije inicijacija koja daje neku vrstu tajnog znanja. Sakrament krštenja je kalemljenje grane na drvo života, u Hrista. Da se ponovo rodim, odozgo, da uđemo u blisko, blagodatno jedinstvo sa Gospodom.

Da li je ovo moguće samo odrasloj osobi?

Valjanost krštenja novorođenčadi, piše protoprezviter John Meyendorff, "nije zasnovana na ideji "grijeha", koji može predstaviti dojenčad kao kriva u očima Božjim i da im je potrebno krštenje radi opravdanja. , već na činjenici da je u svim fazama života, pa i u djetinjstvu, čovjeku to potrebno da bi se „nanovo rodio“, odnosno da bi započeo novi i vječni život u Hristu. Uostalom, čak ni “svjesna odrasla osoba” nije u stanju da u potpunosti shvati konačni eshatološki cilj novog života.”

Ovo nije mišljenje savremenog pravoslavnog teologa, već opšta izjava Sveti Oci: „Ako je jedino značenje krštenja bilo oproštenje grijeha, zašto bi krstili novorođenčad koja još nisu okusila grijeh? Ali sakrament krštenja nije ograničen na ovo; Krštenje je obećanje većih i savršenijih darova. U njemu su obećanja budućih radosti; to je slika budućeg vaskrsenja, zajedništva sa Mukama Gospodnjim, učešća u Njegovom Vaskrsenju, haljina spasenja, haljina radosti, odežda [tkana] od svetlosti, odnosno sama svetlost” (Blaženi Teodorit iz Cyrus).

Dakle, krštenje uvodi osobu u zajednicu sa Bogom. Svako, čak i nekrštena osoba, može okrenuti lice Bogu i vjerovati. Ali to je potpuno drugačije - kršteno. To je osoba koja želi ne samo da vjeruje u Boga, ili u nešto više, već koja poštuje religijske ideje... Ovo je osoba koja želi povezati sa Gospodom, vakcinisati se Gospodu... Želeći da započne potpuno novi život, prolazi kroz obred krštenja kao kroz obred umiranja... Da umre kao što je Hristos umro, a zatim da odmah uskrsne kao što je ustao iz mrtvih. I od sada, sjedinivši se sa Gospodom, živite s Njim u jedinstvu.

Zbog toga i djecu krstimo.

Mnogi tekstovi Svetog pisma govore o važnosti krštenja. Za nas je nesumnjiva ispravnost i istinitost Hristovih reči: ako se neko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje(). Zašto bismo, čak i tehnički gledano, zanemarili ovaj tekst i uskratili krštenje novorođenčadi? Sam Spasitelj je uvjerio svoje učenike Ne spriječiti djecu da dođu k Njemu,« jer takvih je kraljevstvo Božije ().

Djeca nisu ateisti, oni bi htjeli da žive sa Bogom, zašto ćemo ih spriječiti u tome?

Ovo posebno vrijedi spomenuti, jer se tu i tamo čuju glasovi o besmislenosti Krštenja male djece. Ali zar se ne bi ispostavilo da su jevrejske bebe sretnije od kršćanskih, jer se na njima obred pridruživanja Božjem narodu (putem obrezivanja) obavljao osmi dan nakon rođenja?

Da li beba nema svesnu veru? Pa, iz ovoga je nemoguće sve mentalne i duhovne aktivnosti osobe svesti na rad uma.

I prateći koje intelektualne pokrete je Jovan Krstitelj, još u majčinoj utrobi, osetio približavanje Spasitelja sveta, takođe još u embrionalnom stanju?

Kada je Elizabeth čula Marijin pozdrav,beba je skočila u njenoj utrobi; i Elizabeta je bila ispunjena Svetim Duhom ().

Bog posvećuje djecu i prije rođenja, kao što On sam kaže proroku Jeremiji ():

Pre nego što sam te formirao u materici, poznavao sam te, i pre nego što si izašao iz materice, posvetio sam te…

A kasnije će apostol Pavle o tome reći ():

…Bože, koji si me izabrao iz utrobe moje majke i pozvao me svojom milošću....

Ne znamo da li su odojčad krštena u 1. veku, ali nemamo dokaza o suprotnom; naprotiv, nalazimo dokaze o krštenju čitavih porodica:

Cornilia();

Lidija ( ona i njena kuća su kršteni - );

Zatvorski čuvar ( i svi oni koji su bili u njegovoj kući - );

Crispa ( Ali Krisp, upravitelj sinagoge, povjerovaše u Gospoda sa svim svojim domom— );

Stefana ( Krstio sam i Stefanovu kuću - ).

Malo je vjerovatno da sve ove novokrštene porodice nisu imale malu djecu.

Možemo se prisjetiti i nekoliko starozavjetnih prototipova krštenja, koji će nas uvjeriti da djecu, kao i odrasle, Bog ne odbacuje od Božjeg naroda. Prvi takav prototip je prolaz kroz Crveno more. Prošao je cijeli Izrael sa svojim bebama, a za apostola Pavla ovo je znak budućeg krštenja:

„Ne želim da vas ostavim u neznanju, braćo, da su naši očevi svi bili pod oblakom, i svi prošli kroz more; i svi se krstiše u Mojsija u oblaku i u moru" ().

Kad bi sve Izraelce Bog izbavio iz egipatskog ropstva i svi bi bili kršteni u Mojsiju, zašto je potrebno odbaciti krštenje u Hrista i tajnu oslobođenja od grešnog ropstva?.. Ako se prisetimo da jevrejski narod u svesti Jevreja predstavlja „Skupštinu Božiju“, „Božju zajednicu“, “Narode Božiji”, da je bilo koja obrezana beba bila učesnik u ovom narodu -Izraelcima, a kršćani kao nasljednici ovih obećanja - novi Božji narod; onda je iz ovoga lako zaključiti: kršćanske bebe su također uključene u ovo novom Narodu, Crkvi.

„I na stranicama Jevanđelja vidimo da Hristos zaključuje Novi zavjet ne s Petrom i ne s Ivanom, nego s novim Božjim narodom; Krist poziva “sve” na Čašu Saveza, izlivenu “za vas i za mnoge”. Bog daje svoju milost i zaštitu ne samo jednom pojedincu, već zajednici ljudi – Crkvi.”

„Hristos nije samo nosilac večne Poruke, koju On ponavlja jednu za drugom svakom iznenađenom, već i Onaj u kome čovečanstvo nalazi neočekivano rešenje za problem svog organskog jedinstva.”

Kako je Jevrejin postao član? Ljudi Božiji kroz obrezivanje, tako da kršćanska beba postaje član Ljudi Novog Zaveta kroz krštenje.

Znamo da su u 2. veku deca krštena i na Zapadu i na Istoku, o čemu svedoče oci i učitelji Crkve. Kod Sv. Ireneja čitamo:

„Hristos je došao da spase sve kroz Sebe – sve, kažem, koji su preporođeni od Njega za Boga – bebe, mladiće, mladiće i starce.”

Origen je napisao:

“Crkva je prihvatila predaju apostola da se djeca poučavaju krštenju.”

U apostolskoj tradiciji sv. Hipolit Rimski (oko 215. godine) kaže:

“Obucite odjeću i prvo krstite djecu. Svi oni koji mogu da pričaju o sebi neka pričaju. Za one koji ne mogu da govore o sebi, neka govore njihovi roditelji ili neko od njihovih rođaka.”

Iz ovog fragmenta proizilazi da je čak i vrlo maloj djeci koja nisu znala govoriti bilo dozvoljeno da prisustvuju krštenju. Ali ako iz riječi sv. Hipolita, još uvijek ne možemo saznati u kojoj su dobi djeca krštena, tada iz riječi sv. Kiprijana Kartaginskog, postaje jasno da su kršteni bez odlaganja do osmog dana nakon rođenja, odnosno drugog i trećeg dana.

Na Pomesnom saboru u Kartagi 252. godine, kojim je predsedavao sv. Kiprijan, rečeno je:

„...ne zabranjujte [krštenje] za bebu koja, jedva rođena, nije sagrešila ni u čemu osim u onome što je, pošto je došla od Adamovog tela, primila infekcija drevne smrti kroz samo rođenje, i koji nastavlja da prihvata oproštenje grehova utoliko povoljnije jer mu se ne opraštaju njegovi, već gresi drugih.”

Sveti Kiprijan piše adresatu o proteklom Saboru:

„Na našem Saboru je donesena sljedeća odluka: ne smijemo nikoga isključiti iz Krštenja i milosti Božije, koji je prema svima milosrdan, blag i snishodljiv. Ako se toga mora pridržavati u odnosu na sve, onda je to posebno, kako mislimo, potrebno posmatrati u odnosu na novorođenčad, koja već prije svega zaslužuju našu pomoć i milost Božiju, jer od samog početka svog rođenja izražavaju jedna molitva sa njihovim plačem i suzama."

U kasnijim vremenima praksa se nije mijenjala. I sv. Jovana Zlatoustog (na istoku), i sv. Ambrozije Milanski, blažen. Augustin (na Zapadu) potvrđuje da je krštenje novorođenčadi bila uobičajena praksa i prati praksu još od vremena apostola. A evo i 124. pravila Kartaginskog vijeća (418):

“Ko odbacuje potrebu za krštenjem mališana, novorođene djece iz majčine utrobe, ili kaže da, iako su kršteni za oproštenje grijeha, ne posuđuju ništa od Adamovog pradjedovskog grijeha što bi trebalo oprati kupkom ponovnog rođenja , neka bude anatema... A dojenčad, Oni koji još nisu u stanju da počine grijehe svojom voljom, zaista su kršteni za oproštenje grijeha, tako da će se kroz regeneraciju očistiti ono što su uzeli od starog rođenja u njih.”

Ako je u to vrijeme bilo sporova, nije se radilo o tome da li vrijedi uopšte krstiti dojenčad, ali o tome u kojoj dobi krstiti djecu.

Oko 5. stoljeća u crkvi su krštena gotovo samo djeca. Međutim, vrijeme krštenja varira. Nekada su krstili i sa 8 dana i sa 40, ali je popularnija praksa bila krštenje djeteta nekoliko godina nakon rođenja. Sveti Grigorije Bogoslov je napisao:

„Šta da kažemo o dojenčadi koja ne razumiju ni šta je milost ni šta je kazna? Da ih krstim? Apsolutno, ako postoji opasnost. Što se tiče ostalih, savjetujem da pričekaju tri godine ili malo više ili manje kako bi čuli i ponovili potrebne riječi sakramenta i, ako ne u potpunosti, barem figurativno razumjeli.”

U kasnoj Vizantiji i god drevna Rus' takođe su obično kršteni nekoliko godina nakon rođenja. U 11. veku mitropolit kijevski Jovan (umro 1080) odgovara na pitanje: „Da li je moguće krstiti novorođeno dete ako je bolesno?..“ odgovara:

„...za relativno zdravo [dete], Očevi su naredili da se čeka tri ili više godina. Ali za iznenadne smrtne slučajeve potreban je kraći period, ali ako stvarno boli neka bude 8 dana, pa i manje, da ne umrete nekršteni. Takvu dojenčad treba krstiti, bez obzira koji dan i sat postoji opasnost od smrti.”

Novgorodski episkop Nifont (12. vek), na pitanje koliko dugo se može odlagati krštenje dece, odgovara:

„U tome nema greha za muški pol čak ni do desete godine, ali ne pitajte za devojke, jer mogu brzo da zgreše sa vama i u mladosti.

Ono što skreće pažnju u ovom tekstu nije diskriminacija djevojčica, već činjenica da se period krštenja postepeno pomjera: iz djetinjstva u svjesno (sve više) doba.

Ovdje je važno podsjetiti da, prema pravoslavnom shvatanju, krštenje nije deca uopšte, A samo djeca Hrišćanski roditelji .

“Prema osnovnoj jevrejskoj svijesti, potomci su uključeni u pretke, a preci sadržani u svojim potomcima. Obrezivanje koje je izvršio Mojsije odnosilo se ne samo na one koji su bili obrezani, već i na sve njihove potomke. Zbog ovoga, Abrahame postao otac mnogih naroda(). Rođenje od kršćanskih roditelja je dokaz za Crkvu da Bog djecu rođenu od njih poziva Crkvi. Dakle, ne možemo reći da krštenje novorođenčadi krši njihovu slobodnu volju, jer djeca uopće nemaju tu slobodnu volju, kao što ne kažemo da fizičko rođenje krši slobodnu volju rođene djece.”

„Ko je rođen od roditelja vjernika, ulazi u svijet pozvan od Boga u Crkvu. Krštenjem koje vrši Crkva on postaje član Tijela Kristova. Njegov aktivni život u Crkvi ovisi o njegovoj kasnijoj vjeri. Ovo posljednje je lični odgovor osobe krštene u djetinjstvu na Božji poziv. Istovremeno, ova vjera je i njegov odgovor Crkvi, koja je po pozivu Božjem izvršila njegovo krštenje. Ovaj odgovor može biti pozitivan ili negativan, ali u oba slučaja on ostaje član Crkve. Kao što se ne može izbrisati činjenica fizičkog rođenja, ne može se izbrisati činjenica duhovnog rođenja. Svojim rođenjem ispostavlja se da je istovremeno u sadašnjem eonu, ali pripada budućem eonu. Od krštenika zavisi da li će shvatiti svoju pripadnost Crkvi. Odgovornost za to ostvarenje nije samo na njemu, već i na Crkvi koja je na temelju vjere njegovih roditelja izvršila njegovo krštenje, a samim tim i na njegovim roditeljima.”

Međutim, razumijevanje prakse krštenja novorođenčadi doživjelo je katastrofalnu promjenu tokom hiljadu godina.

“Na krštenju odraslih, lična i slobodna vjera... ostala je neophodan uslov za prijem u Crkvu. Kod maloljetnika i dojenčadi njihova lična vjera je zamijenjena vjerom roditelja... U formuli vjera - krštenje prvi dio, koji nedostaje kod djece i dojenčadi, zamijenjen je vjerom njihovih roditelja u trenutku krštenja. Zamjena lične vjere krštene djece vjerom njihovih roditelja otvarala je mogućnost neopravdanog prenošenja lične vjere na druge osobe ukoliko je vjera roditelja bila nedovoljna ili nepostojeća. To je, zauzvrat, otvorilo proboj u učenju o sakramentu krštenja, koje je otvorilo širok pristup prinudi i nasilju nespojivim sa prirodom sakramenta. Krštenje djece od nepoznatih roditelja... od nehrišćanskih roditelja... iz mješovitih brakova ukazuje na to koliko je rasprostranjena prisila u obavljanju sakramenta krštenja.

Samo se treba začuditi da su u Vizantiji i na Zapadu u srednjem vijeku, država i crkvene vlasti nije proširio prisilu na krštenje svih novorođenčadi, bez obzira na to da li su rođena od kršćanskih ili nekršćanskih roditelja.”

Danas postoji još jedna paradoksalna situacija. Nevjernici dovode djecu na krštenje i biraju svoje nevjerničke prijatelje za udomljene djece. I oni krste ne da bi se pridružili Crkvi, nego biti zdrav; tako bi trebalo da bude; Dadilja inače odbija da sjedi sa djetetom i tako dalje.

Vrijedi podsjetiti da dužnost župnika nije da skrnavi Sakrament, već, nakon što je saznao razloge koji su doveli do krštenja bebe, i uslove za njegovo dalje odgajanje, razgovarao sa primaocima i stekao ideju o kolika je njihova crkvenost, formiraju mišljenje: vrijedi li takvu bebu krstiti ili ne.

U pravoslavnoj crkvi djeca se krste na isti način kao i odrasli, tako što se tri puta potapaju u vodu. Nad djecom se čitaju iste molitve kao i nad odraslima (osim što su u davna vremena, kada je dijete kršteno, molitve navještenja ponekad izostavljene ili skraćene).

Nemoguće je ne spomenuti da ga Crkva od prvog dana života djeteta okružuje brigom i pažnjom.

Postoje posebni činovi posvećeni majci i bebi. Prvi je Molitve prvog dana prije porođaja.

Rođenje djeteta je dugo očekivani i sretan događaj, pogotovo ako su i majka i dijete zdravi. Prirodna reakcija kršćanskog srca je zahvaliti Bogu na ovom daru i zamoliti ga da i dalje podržava majku i dijete i štiti ih od demonskih opsesija i opasnih nezgoda. Zato je Crkva ustanovila čitanje posebnih molitava prvog dana djetetova života.

„Kada se pobožnoj ženi rodi dijete, dolazi svećenik i hvali Boga, zahvaljujući na tome čovek je rođen na svetu(). Zatim, učinivši znak, blagosilja novorođenče i moli (Bogu) da novorođenče bude živo i dostojno krštenja i pomazanja. Tražeći od majke sve što je potrebno za spasenje, on takođe uči milosti i posvećenju žene koje su s njom...”

U davna vremena, sveštenik je poškropio kuću porodilje vodom koju je blagoslovio sveštenik, a zatim je obeležio bebu znak krsta“Na čelu, uma radi, i na usnama, radi riječi i daha, i na srcu, radi vitalnosti, neka ostane pod (blagodatnom) zaštitom do spasonosnog Krštenja.”

Osmog dana dijete dobija ime kroz poseban trebnički obred koji se danas zove: Molitva da se odredi dječak koji prihvati ime na svoj 8. rođendan(vidi odjeljak Molitve za majku i dijete).

Tada se naše dete krsti, dok je u Vizantiji i Staroj Rusiji dete prvo pokrštavano, odnosno 40. dana vršili su obred dovođenja deteta hrišćanskih roditelja u Svetu Crkvu i u hram.

U protestantskim zajednicama pitanje stvarnost Krštenje dojenčadi i dalje je kontroverzno.

Luterani priznaju krštenje dojenčadi, ali ga, na primjer, baptisti odbacuju, na osnovu tvrdnje da je krštenje moguće samo kao svjesno prihvatanje pomirenja koje je dao Krist.

U prepoznavanju krštenja novorođenčadi, luterani obično misle na:

a) nesvjesna vjera koju dijete ima (Luther je napisao da vjera ne nestaje kada osoba spava);

b) na izjavu da je dijete kršteno po vjeri roditelja (više u širem smislu možemo to reći prema vjeri Crkve, kako kažu luterani).

Štaviše, Luther je napisao da ne trebamo odlagati s krštenjem dojenčadi, jer možemo biti sigurniji u njihovu vjeru nego u vjeru odraslih: ako se potonji mogu svjesno oduprijeti milosti Božjoj, tada dojenčad ne može imati svjestan otpor.

1 Fragment iz moje knjige: Sakrament ulaska u Crkvu. SPb.: “Neva” - “OLMA-PRESS”. 2002. pp. 121-132.

2 Meyendorff I. Protoprev. Vizantijska teologija. M. 2002. P. 273.

3 Citirano autor: Meyendorff I. Protopres. Vizantijska teologija... str. 274.

4 Protestanti se prisjećaju i drugih riječi: „Ko povjeruje i krsti se, biće spasen; a ko ne vjeruje bit će osuđen” (). Međutim, nije teško vidjeti da ove riječi ne govore ništa o krštenju novorođenčadi. Rečeno im je učenicima kada su išli da propovedaju, a upućeni su i odraslima koji su prihvatili Hristovo propovedanje. Ako takvi povjeruju, onda će, kao rezultat, ući u Crkvu (kroz krštenje) i bit će spašeni. Ako ne vjeruju, bit će osuđeni. Ovdje naglasak nije na krštenju, već na vjeri.

5 Ove riječi mogu potvrditi ličnim svjedočenjem. Moja ćerka, krštena u detinjstvu, dovedena je u crkvu i učestvovala je u sakramentima Crkve od prvih godina svog života. I od veoma svjesnog doba osjećala je Boga u svom životu. Sa 2-3 godine, kada dijete nauči da govori, prve molitve je sastavila iz srca. Sa četiri godine znala je osnove napamet crkvene molitve i, što je najvažnije, znala je šta tamo piše, šta znači ova ili ona crkvenoslovenska reč. Od svoje pete godine dete je počelo da živi potpuno svesnim duhovnim životom, mislim na svesni otpor grehu, pokajanje ako se odjednom nađe nedoraslo, post, odlazak na bogosluženja. Sve to bez ikakvih pritisaka, bez prinude, na vaš zahtjev.

Duša djeteta dopire do Boga. To znači da ako je od djetinjstva usmjerimo u pravcu Boga i pomognemo joj na tom putu, vidjet ćemo i trogodišnjaka i četverogodišnjeg svjesnog kršćanina.

6 To obrezivanje je bilo pečat članstva osobe Božiji izabrani narod, jasno je iz činjenice da je paganin mogao postati član samo obrezanjem.

7 Kuraev A., dijak. Da li je moguće krstiti djecu? Protestanti o pravoslavlju. M. Ed. Moskovski metohija Sergijeve lavre Svete Trojice. 1999. P. 68. Ovaj članak je o. Andrey Kuraev je, po mom mišljenju, najbolji savremeni rad o ovoj temi.

8 Bulletin des anciens eleves de Saint-Sulpise. 15.11.31. Citat autor: de Lubac A. Katolicizam. Milano: "Hrišćanska Rusija". 1992. P. 284.

9 Činjenica da krštenje zamjenjuje obrezanje jasno se vidi iz riječi sv. ap. Pavla: „U Njemu ste bili obrezani nerukotvorenim, skidanjem grješnog tijela tijela, obrezanjem Kristovim“ (). Ovdje se jasno vidi da je obrezanje Kristovo krštenje.

10 Tertulijan. O krštenju. 18. Sam Tertulijan osuđuje praksu krštenja novorođenčadi. U svom tipično grubom maniru napisao je: „... uzimajući u obzir karakteristike, karakter, pa čak i godine svake osobe, korisnije je odgoditi krštenje, posebno male djece. Zašto, ako nema takve potrebe, ugrožavati kumove, koji i sami možda neće ispuniti svoja obećanja, budući da su smrtni, ili mogu biti prevareni ispoljavanjem loših sklonosti svojih nasljednika? U međuvremenu, Gospod je rekao: Ne brani im da dođu k meni! Pa neka dođu kad porastu. Neka dođu kad uče, kad ih nauče kuda da idu. Neka postanu kršćani kada budu mogli upoznati Krista. Zašto bi nevino doba žurilo za oproštenjem grijeha? U svjetskim poslovima postupaju opreznije. Kako neko može povjeriti nebeske poslove nekome kome još nisu povjereni zemaljski? Neka nauče da traže spasenje, da se jasno vidi šta si dao onome koji traži.”

18 Citirano. iz: Pravila sv. Apostol, sv. Vaseljenski i Pomesni sabori i Sv. otac. Ed. Sergijeva lavra Svete Trojice. 1992.

19 Dozvolite mi da vas podsjetim da se tri godine starosti smatralo najprihvatljivijim.

20 Migne. PG. t. 36, 400. Prevod citirano prema: Ep. Rizhsky. Božanska služba Ruske crkve iz predmongolskih vremena. M. Ed. Moskovski univerzitet. 1847. P. 13.

21 Vidi: ruski istorijska biblioteka. VI. Pravila mitropolita Jovana. Pravilo I. Sankt Peterburg, 1880. P. 1-2.

22 pitanja od Kirika. § 49. Citirano. autor: G. Kretschmar, prof. Služenje krštenom svijetu prema svjedočanstvu crkvenih otaca // Teološka djela. Sat. 10. M. Ed. Moskovska patrijaršija. 1973. P. 155.

23 Bez lične ocjene ove činjenice, osvrnućemo se na zanimljivo mišljenje luteranskog pastora i teologa prof. G. Kretschmar. Prema ovom mišljenju, ovakvo postupno odgađanje datuma krštenja novorođenčadi povezano je s promjenama u razumijevanju značenja krštenja i, još šire, u razumijevanju krštenja. Hrišćanski život. Ako ga je u početku Krštenje djeteta učinilo članom Tijela Kristovog, Crkve, suprotstavljajući se svijetu zaraženom grijehom, a beba je od prvih dana života bila uključena u ovaj obračun sa silama zla i demonizma, onda je kasnije, u periodu kasne Vizantije, ideja o ličnom spasenju dolazi do izražaja. Prema ovoj ideji, zadatak osobe je da griješi što je moguće manje. A ako je tako, zašto onda žuriti na krštenje; beba još uvek ne čini grehe... (Krečmar G. Služba krštenih... str. 155.)

31 Sveti Simeon Solunski. Razgovor... § 27.

32 Na internetu sam naišao na zanimljivu razmjenu mišljenja o vremenu krštenja novorođenčadi. Svoje mišljenje iznosili su sasvim obični, necrkveni ljudi koji su na ovaj ili onaj način došli u dodir sa krštenjem djece (svoje ili tuđe). I većina učesnika je došla do zaključka da krštenje treba obaviti ili prije 4 mjeseca - tada dijete uglavnom malo razumije, drži se za glavu, ne boji se stranaca, a ako mu priđete s nježnošću, malo je vjerovatno da će plakati, ili... posle 4-5 godina. U ovom uzrastu dijete je već pri svijesti, a ako se s njim obavi određeni pripremni rad, neće plakati.

Iskustvo pokazuje da djeca nakon 5 mjeseci, a općenito u bilo kojoj dobi, ako sveštenik govori tihim glasom, ne pravi nagle pokrete, smiješi se, najčešće se ponašaju smireno.

Ovdje je problem što dijete nakon šest mjeseci može postati nervozno jer mu je majka daleko od njega, a ono je u zagrljaju tuđe tetke - svoje kume. Zapravo, nema problema da majka drži bebu u naručju. Da vas podsjetim da po tradiciji koja datira iz antičkih vremena, porodilja ne može posjetiti hram do 40. dana. Kada se beba krstila 40. dana u Rusiji, majka je stajala u predvorju ili sa strane. A onda, nakon krštenja, sveštenik je nad njom pročitao molitvu za dopuštenje.

Ali ako je dijete kršteno starije od 40 dana (a to je danas uobičajena pojava) od dana njegovog rođenja, tada se majčina molitva za dopuštenje može pročitati prije sakramenta krštenja! A majka neće stajati daleko, već u blizini, a ako se dijete unervozi, majka ga može uzeti u naručje.

33 Neki baptisti mogu ipak, nevoljko, kao ustupak ekumenskom dijalogu, prihvatiti krštenje novorođenčadi obavljeno prema obredu katolička crkva: Vodenom krštenju slijedi potvrda u svjesnom dobu, povezana s ličnim ispovijedanjem vjere, ali „ova opcija se trenutno čini neprihvatljivom za Baptističke crkve, budući da predstavlja više ustupak ekumenskim tendencijama nego uvjerljiv teološki stav" (Schweitzer L. Kakvu komunikaciju s drugim kršćanima mogu prepoznati baptisti? // Stranice. BBI Magazine. M. 1999-br. 4:4 ).

34 Vidi: Erickson M. Christian Theology. Sankt Peterburg: “Biblija za svakoga.” St. Petersburg Christian University. 1999. str. 922-923.

35 Vidi: Muller D. T. Christian Dogmatics. World Wide Printing Duncanville, SAD. Lutheran Heritage Foundation. 1998. P. 592.

Neki roditelji i kumovi se pitaju da li je potrebno pričestiti svoje dijete nakon krštenja. Da biste dali ispravan i sveobuhvatan odgovor na ovo pitanje, potrebno je razmisliti o značenju samog sakramenta krštenja. Prema učenju Pravoslavne Crkve, tokom ovog Sakramenta čovek postaje član Crkve Hristove. Prilikom razgovora pred Tajnu krštenja, sveštenik obično govori roditeljima i kumovima o velikoj odgovornosti koja im je poverena prilikom krštenja deteta. Moraju učiniti sve da osiguraju da njihovo dijete bude dostojno svog kršćanskog poziva. Zamislite život kršćanina koji ne učestvuje u njemu crkvene službe, nemoguće. Dakle, od trenutka krštenja dijete se privodi na sakrament euharistije ili pričesti. Biće divno ako njegovi roditelji i kumovi učestvuju u ovom sakramentu zajedno sa bebom. Kada sveštenik prilikom slavljenja Tajne Pričešća, pod vidom hleba i vina, daje detetu česticu samog Tijela i Krvi Hristove, događa se pravo čudo. Ovo čudo se ne može opisati ljudskim rečima, budući da se prilikom sakramenta Euharistije osoba sjedinjuje sa samim Bogom. Stoga ne čudi da su nakon sudjelovanja u ovom svetom sakramentu Crkve mnogi neizlječivo bolesni i na samrti dobili potpuno ozdravljenje. Ako roditelji i kumovi nisu u mogućnosti da na dan krštenja dovedu svoje dijete na Časnu Čašu sa pričešćem, onda to treba učiniti što je prije moguće. Mnogi svećenici preporučuju da dijete učestvuje u sakramentu pričešća svake nedjelje.

Majčina molitva nakon krštenja djeteta sastavni je dio ispunjavanja njene majčinske dužnosti. Majčina ljubav je jedna od najpožrtvovanijih vrsta ljubavi koja postoji na zemlji. Za vrijeme krštenja čovjeku se daje posebna duhovna i fizička snaga za život u Kristu i postaje mu teže pristati na neljubazne misli. Istovremeno, kod njega se lakše razvijaju hrišćanske vrline, kao što su ljubav, odanost, prijateljstvo, poštovanje, milosrđe, vera i mnoge druge. Kada bebini roditelji i kumovi odluče šta će raditi nakon krštenja djeteta, onda prije svega treba razmišljati o njegovoj prvoj Euharistiji u životu. Beba vam to neće moći reći, ali će osjetiti posebnu milost i neizrecivu ljubav Božju, koja će biti izlivena u njegovo srce tokom slavljenja sakramenta evharistije. Njegova prva Euharistija trebala bi biti prvi korak u njegovom aktivnom crkvenom životu.

Kako se pripremiti za prvu pričest djeteta nakon krštenja

Idealna opcija bi bila da se roditelji i kumovi djeteta pričeste nakon krštenja. Zatim, pripremajući se za ovaj Sakrament, morat će pažljivo čitati pokajnički kanon Gospodu našem Isusu Hristu, molitveni kanon Presvetoj Bogorodici, kao i kanon Anđelu čuvaru, kanon Svetom Pričešću i sledovanju Svetom Pričešću. Za odrasle se preporučuje da jedu posnu hranu najmanje tri dana prije pričesti. Večer prije pričesti ili na sam dan pričesti Divine Liturgy Prije pričesti potrebno je započeti sakrament ispovijedi. Tokom ispovijedi, potrebno je da se pokajete svim srcem počinjeni gresi i nedolično ponašanje. Ako roditelji i kumovi djeteta nemaju mogućnost na dostojanstven način pripremite se za sakrament pričešća i započnite ga, onda morate barem samo dijete dovesti u crkvu na euharistiju. Za njega se trebamo moliti i kod kuće i u crkvi. Pričešće djeteta nakon krštenja - važan element na početku svog duhovnog puta. Djeca mlađa od tri godine mogu se hraniti ujutro prije pričesti. Potrudite se da se vaše dijete dobro naspava noć prije nego što odete s njim u crkvu. Važno je da nije gladan i da je obučen u odeću koja mu je udobna.

Kako se dešava prva pričest djeteta nakon krštenja?

Prva pričest djeteta nakon krštenja ne bi se trebala razlikovati od narednih. Kada odrasli koji su odgovorni za kršćanski odgoj djeteta razmišljaju o tome kako pričestiti dijete, trebali bi znati, s jedne strane, duhovne zahtjeve pripreme za ovaj sakrament, as druge strane neke karakteristike. spoljašnje ponašanje. Duhovna pravila uključuju posebnu molitvu za dijete na dan pričesti. Morate zamoliti Gospoda – i svojim rečima i rečima iz molitvenika – da Gospod podari bebi Svoju Božansku milost, kako bi dete odraslo u pravog i dostojnog člana Crkve Hrista koji ide putem spasenja.

Kada dovedete dijete do Svete Čaše, mora se staviti na njega desna ruka. Bebine ruke se moraju pažljivo držati kako ih slučajno ne bi gurnuo o ruku svećenika, koji drži svetu čašu sa euharistijom.

Riječ Euharistija prevedena iz grčki jezik znači "Dan zahvalnosti". Kada kršćani započinju sakrament pričešća, tako izražavaju zahvalnost svom Stvoritelju za sve Njegove blagoslove u njihovim životima. IN Sveto pismo U Novom zavjetu postoje ove riječi: "Hvalite na svemu." Naravno, sakrament pričešća nije jedini način da se izrazi zahvalnost Gospodu, ali treba da bude sastavni deo načina hrišćanskog života. Ako je dijete, od ranog djetinjstva, naviklo da redovno započinje sakramente Svete Pravoslavne Crkve, onda više zrelo doba neće imati iste duhovne probleme koje imaju ljudi koji ne učestvuju u crkvenom životu.