Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Estetska kategorija koja karakterizira pojave koje imaju najviše estetsko savršenstvo. U istoriji misli specifičnost P. se uviđala postepeno, kroz njegovu korelaciju sa drugim vrstama vrednosti, utilitarnim (korist), kognitivnim (istina), ... ... Philosophical Encyclopedia

Oblik kulture povezan sa sposobnošću subjekta za estetiku. razvoj životnog svijeta, njegova reprodukcija u figurativno simboličkom smislu. ključno kada se oslanjate na kreativne resurse. mašte. Estetski odnos prema svjetskoj pozadini umjetnosti. aktivnosti u...... Enciklopedija studija kulture

- (od grč. aisthetikos osećaj, čulni) filozofija. disciplina koja proučava prirodu čitave raznolikosti izražajnih oblika okolnog svijeta, njihovu strukturu i modifikacije. E. je fokusiran na identifikaciju univerzalija u čulnoj percepciji ... ... Philosophical Encyclopedia

Oblik kreativnosti, način duhovne samospoznaje osobe kroz senzualno izražajna sredstva (zvuk, plastičnost tijela, crtež, riječ, boja, svjetlost, prirodni materijal itd.). Posebnost kreativnog procesa u I. u njegovoj nedeljivosti ... Philosophical Encyclopedia

- [te], i; i. [iz grčkog. aisthētikos sentient, senzual] 1. Filozofska doktrina o suštini i oblicima lepote u umetnosti, prirodi i životu. Kurs estetike. E. slikarstvo. 2. Sistem čiji l. ili šta l. pogledi na umjetnost. E. Puškin… … enciklopedijski rječnik

- (od drugog grčkog aisthanomai osjećati; aisthetikos koji se opaža osjetilima) Nauka o neutilitarnom kontemplativnom ili kreativnom stavu osobe prema stvarnosti, koja proučava specifično iskustvo njenog razvoja, u procesu (i kao rezultat) koji ... Enciklopedija studija kulture

Osećaj savršenstva koji čovek ima i koji je u stanju da ga nagne da prihvati određene sudove. Pojam V. suštinski je uži od pojma zdrav razum, V. se oslanja na direktno osjećanje, a ne na rasuđivanje. I. Kant je V. okarakterizirao kao ... Philosophical Encyclopedia

Svojstvo predmeta ili fenomena stvarnosti, koje se odražava u ljudskom umu i koje on doživljava, izaziva osjećaj zadovoljstva, zadovoljstva, strasti. Percepcija ljepote najčešće se provodi tokom kontemplacije, ali u ovom ... ... Sexological Encyclopedia

Glavno Marxovo djelo, koje otkriva ekonomsko. zakona kretanja kapitalizma i dokazuje neminovnost njegove smrti i pobede socijalista. revolucija. Lenjin je govorio o K. kao o ... najvećem političkom i ekonomskom delu našeg veka ... (Zbornik, vol. Philosophical Encyclopedia

Jedna od glavnih etno društveno-historijskih kategorija klasične estetike, karakterizira tradicionalne estetske vrijednosti, izražava jedan od glavnih i najčešćih oblika neutilitarnog subjekta. objektne odnose,… … Enciklopedija studija kulture

- (od grčkog, ideja, slika, ideja) koncept koji znači predstavljanje l. u savršenijem obliku nego što zapravo jeste. U konceptima nastalim kao rezultat I., zamišljaju se idealizirani objekti koji u stvarnosti ne postoje i prototipovi ... ... Philosophical Encyclopedia

izvor: L. Zhivkova. Po zakonima lepote. (Biblioteka "Iskra" br. 40) Sastavio V. M. Sidorov, urednik Yu. S. Novikov. - M.: Izdavačka kuća Pravda, 1979.

Poslednjih decenija život čovečanstva na našoj planeti postao je dinamičniji, napetiji, pun problema. Političko, društveno i kulturno okruženje u kojem se danas odvija razvoj različite zemlje i naroda, određuje prirodu materijalnog i duhovnog okruženja u kojem se odvija evolucija čovječanstva u sadašnjoj istorijskoj fazi. Život neprestano stavlja čovječanstvo pred nova iskušenja, utvrđuju se pojave nove po svojoj prirodi i tendencijama, a paralelno se odvijaju mnogi složeni i raznoliki procesi. U cjelini, oni sadrže i otkrivaju potencijalne snage i energiju koju čovječanstvo ima kako da prevaziđe trenutne akutne i hitne probleme, tako i da formira i razvije sadržaj narednih faza u životu ljudi i planete.

Sadašnja faza ljudske evolucije se definitivno može okarakterisati kao doba istine i saradnje. Bez sumnje, u postojećim istorijskim uslovima još nismo u potpunosti iscrpili potencijalne mogućnosti ovih koncepata. Ali sama činjenica da svakodnevno otkrivaju svoju vrijednost i nastaje lanac uzročno-posledičnih veza koji određuju i oblikuju proces ljudske evolucije čini neophodnim da se duboko pronikne u njihovu suštinu, njihov pravi značaj. Svjestan i odgovoran odnos prema saradnji dat će niz prednosti budućim generacijama u ubrzanju razvoja čovječanstva.

Pažljivom analizom suštine pojma "istine" i razmatranjem u ovom aspektu glavnih, vodećih procesa koji se danas dešavaju u životu ljudi i čitave planete, u našim mislima su tako živopisne pojave kao što je svrsishodno organizovano borbe čovječanstva za tvrdnju su zabilježene u našim umovima. mir u svijetu, za pretvaranje razoružanja u nepovratan proces, kao i pojave kao što su zaoštravanje klasnih i društvenih suprotnosti, borba za uspostavljanje pravednijeg ekonomskog i društvenog poretka, prevazilaženje oštrih suprotnosti u međunarodnoj areni zajedničkim naporima svih zainteresovanih zemalja i naroda, pretvaranje umjetnosti i kulture u moćan faktor u saradnji i zbližavanju naroda, nagli razvoj nauke i tehnologije, izlazak misli i čovjeka izvan Zemlje, njeno sve dublje prodiranje u svemir i razotkrivanje tajne univerzuma.

Ove tendencije, kao što su već ispoljene ili u nastajanju, leže u osnovi navedenih i drugih procesa, one odražavaju ne samo istorijsku predodređenost epohe, već i šira i pouzdanija spoznaja o suštini i prirodi evolucionog spiralnog razvoja ljudske svijesti. U svom unutrašnjem dijalektičkom jedinstvu, koncepti istine i saradnje su nedeljivi. Spolja se mogu manifestirati u različitim oblicima, ali se njihova prava suština i značaj otkriva u bliskoj vezi. Istina je nezamisliva bez saradnje, a saradnja je rađanje istine, jedinstva i sve dubljeg prodiranja i razotkrivanja osnovnih zakona i principa koji deluju u Univerzumu.

Naše doba se zove doba nauke. I sama ova definicija karakterizira povećane intelektualne i duhovne sposobnosti čovječanstva. Nove industrije se stalno pojavljuju naučna saznanja, uključujući i na raskrsnici srodnih nauka – okolnost koja uporno dovodi do afirmacije u društvenoj praksi potrebe za integralnim razvojem naučnih saznanja o nauci i čoveku. Ekstenzifikacija i intenziviranje života u raznim sferama i oblastima ponovo prikove pažnju čoveka na asimilaciju fundamentalnih naučnih disciplina, na sveobuhvatno i celovito proučavanje i analizu procesa i pojava koje se dešavaju u toku evolucije prirode, čovečanstva i društva. Ideje čovjeka i nauke o stvarnosti u kojoj postoji pojedinac neprestano se mijenjaju i obogaćuju. Ideje o skali orbis terraarum (sfere zemlje - svijeta) mijenjaju se i šire svake godine. Razne oblasti nauke neprestano otkrivaju nova, tačnija saznanja o čoveku, fizičkoj prirodi i kosmosu. ljudske svijesti i moderna nauka već u stanju da sadrži znanje o univerzalnom jedinstvu života u Univerzumu.

Eksperimentalnim i spekulativnim putem neprestano se dokazuje unutrašnje jedinstvo i uslovljenost procesa i obrazaca koji se javljaju i manifestuju u životu čoveka i prirode. Produbljuje se interesovanje za probleme postojanja, strukture i funkcionisanja svijesti, istražuje se odnos između makro- i mikrokosmosa, između čovjeka i Univerzuma. Ulaskom čovječanstva u svemirsko doba, mogućnosti prodiranja i otkrivanja tajni života i prirode se stalno šire, razjašnjavajući odnos koji postoji između skrivenih prirodnih sila i potencijalne moći svojstvene prirodi u samom čovjeku, sile koja određuje proces njegove evolucije.

Danas se čovječanstvo suočava s tako akutnim problemima kao što su energetska kriza, nedostatak osnovnih sirovina i materijala, nemogućnost niza zemalja i regija planete da zadovolje najhitnije potrebe većine stanovništva. Zato je jedan od značajnih problema koji trenutno zabrinjava nauku i stručnjake u različitim oblastima opravdano zanimanje za skrivene (latentne), neprobuđene sile i sposobnosti koje su u prirodi svojstvene ljudskoj individui.

Ovaj problem već dugo brine i brine najistaknutije mislioce svih epoha i civilizacija. Ali u naše vrijeme, izgledi za njegovo rješenje postali su mnogo stvarniji. Prodor u suštinu i specifičnost glavnih procesa u osnovi ljudske evolucije omogućit će mnogo širu primjenu i korištenje ovog znanja u rješavanju niza najhitnijih specifičnih problema, naoružati čovječanstvo znanjem i iskustvom koje može primijeniti za kontrolu i upravljanje procesom. formiranja i razvoja pojedinca i javne svijesti. Bez dubokog razumijevanja ovih obrazaca, bez otkrivanja specifičnosti i suštine u osnovi potencijalne kreativnosti koju je priroda dala svakom ljudskom pojedincu, nemoguće je ubrzati i učiniti dinamičnijim razvoj ljudskog društva.

Brzi, neprekidni rast materijalne baze dovest će do neizbježnog zaključka o nesrazmjernoj vezi između razvoja ove baze i ljudske svijesti. Nesklad koji postoji u evoluciji same materijalne baze, i zaostajanje u razvoju ljudske i društvene svijesti, danas više nego ikad određuju istorijsku potrebu za dubokim ovladavanjem temeljnim zakonima i principima koji su u osnovi ljudskog evolucijskog razvoja i ovisnosti. na kojoj se odvija formiranje i transformacija svesti.

Potreba za integralnim unapređenjem sfera javni život, integrisano i dugoročno planiranje društveno-ekonomskih procesa privučeno ubrzanim razvojem u poslednjih godina nauke o upravljanju. Uvođenje kontrolnog mehanizma i kibernetičkih sistema u organizaciju i upravljanje različitim društveno-ekonomskim sferama života sve se šire sprovodi.

Nauka o menadžmentu sve više unapređuje svoje oblike i metode organizacije i planiranja, a ovaj trend će se, nesumnjivo, širiti i produbljivati, te pokrivati ​​nova područja djelovanja.

No, bez obzira na evoluciju društvenog sistema vlasti, može se sa sigurnošću reći da će u narednim decenijama neumorno rasti interesovanje za nauku o čovjeku, koja se sve čvršće učvršćuje u društvenoj praksi. Ova nauka će dovesti do zrelijeg upravljanja i vođenja individualnih kreativnih procesa ljudskog razvoja i poboljšanja. Interesovanje za potencijalne snage ljudske ličnosti još više će skrenuti pažnju nauke i stručnjaka na probleme organizovanja unutrašnjih mentalnih, mentalnih i emocionalnih procesa u kretanju čoveka i društva.

Jedinstvo procesa koji određuju fizičko formiranje ljudskog tela, njegovu mentalnu, emocionalnu i psihičku strukturu, karakterišući obim i kvalitet svakog tipa i nivoa svesti, jasan odnos koji postoji između mentalne ravnoteže energije pojedinca i balans kosmičke energije, čine neophodnim razvoj integralnog kompleksnog razvoja nauke o čoveku i prirodi. Integracija svih naučnih disciplina, fokusiranje njihove pažnje na suštinu ljudske evolucije, otvoriće nove neograničene mogućnosti za samu nauku i, iznad svega, pomoći će ubrzanju evolucije čovečanstva.

Da bi se zaista mogao provesti u praksi cjelovit pristup u proučavanju problema ljudske evolucije, uskladiti napore i mogućnosti različitih naučnih disciplina i specijalnosti, potrebno je ovladati naučnim pristupom proučavanju stvarnosti u njegov globalni aspekt, da pažljivo proučava i analizira odnose koji postoje u makro- i mikrokosmosu. Neophodno je afirmisati integralno-sintetičku metodu u proučavanju formiranja i evolucije ljudske individue i njegove svesti.

Danas postoji sve veća potreba za integracijom takvih područja ljudska aktivnost poput nauke, obrazovanja, umjetnosti i kulture. I ovaj obrazac nikako nije slučajan. Diktiraju ga zahtjevi samog života, historijske faze u kojoj se sada nalazi čovječanstvo.

U svim epohama i civilizacijama, čovjek je uvijek bio najznačajnija proizvodna snaga. Ova neosporna činjenica pretvara sfere umjetnosti, kulture, obrazovanja, nauke - sfere koje su najuže povezane sa formiranjem i razvojem pojedinca - u najvažnije proizvodne snage, na kojima će priroda i kvalitet stvorene materijalne i duhovne proizvodnje sve više zavisi. Ovaj trend će, bez sumnje, zbog istine sadržane u njemu, sve više jačati i afirmisati u narednim decenijama.

Na Nacionalnoj partijskoj konferenciji, održanoj u Narodnoj Republici Bugarskoj, detaljno je i sveobuhvatno razmatrano pitanje podizanja efikasnosti i kvaliteta društveno korisnog rada. Naravno, da bi se u praksi iu procesu izgradnje razvijenog socijalističkog društva uspostavio glavni strateški moto partije „Za kvalitet i efikasnost“, potrebno je stalno unapređivati ​​organizaciju društvenog rada. Ali problem efikasnosti i kvaliteta nije povezan samo sa uvođenjem naprednijih oblika i metoda upravljanja i upravljanja društvenim sistemom. Prije svega, riječ je o problemu koji je usko povezan i zavisi od kulturnog i duhovnog nivoa nacije, snage, sposobnosti i sposobnosti svake ljudske individue da ostvari i preuzme na sebe odgovornost građanina, nedjeljive čestice jedinstveni društveni organizam. Sama suština koncepta efikasnosti i kvaliteta direktno povezan sa individualnim ličnostima, sa pitanjem snage i sposobnosti svake osobe da organizuje i upravlja svojim emocionalnim, mentalnim, psihičkim i duhovnim životom. Ova okolnost se ogleda u kvalitetu i efikasnosti spolja ispoljavanog, realizovanog rada.

Prilikom razmatranja pitanja organizacije i unapređenja društvenog rada, potrebno je posebnu pažnju posvetiti pitanju organizovanja i upravljanja procesom formiranja i razvoja ljudske svijesti. Multilateralni procesi koji karakterišu razvoj čovječanstva u sadašnjoj fazi čine neophodnim ne samo ovladavanje integralnim pristupom razvoju društvenog sistema. Savremeni evolucijski trendovi zahtijevaju obavezno odobravanje u obrazovnoj i vaspitnoj praksi cjelovitog sveobuhvatnog pristupa razvoju ljudske ličnosti.

Čovječanstvo je akumuliralo ogromno znanje u raznim oblastima života. Koji će se bez sumnje proširiti. Intenzivirati će se tendencije ka sveobuhvatnoj i univerzalnoj analizi tekućih prirodnih procesa i pojava. Da bi pojedinac mogao usvojiti i usvojiti tako značajnu količinu znanja o prirodi, čovjeku i društvu, potrebno je još šire uvoditi nove oblike i metode nastave, počevši od najranije dobi, ciljano i stalno dopunjavajući. i širenje korpusa znanja i ljudskog iskustva.

Za implementaciju ideje o integralnom i složenom formiranju svijesti, potrebno je postaviti glavni cilj oko kojeg će se koncentrirati pojedinačni elementi znanja. Najviši i krajnji cilj ljudske egzistencije direktno je vezan za potrebu sveobuhvatnog i skladnog razvoja čovjeka i društva. Proučiti i ovladati zakonima, principima i zakonima koji funkcionišu u prirodi da bi se stvarnost mogla mijenjati po zakonima ljepote najljepši je cilj.
čoveka, dostojnog njega kao razumnog živog bića.

Kada se misli, težnje i postupci čovječanstva usmjere ka najljepšem u životu, tada će se uspostaviti istinsko znanje, a saradnja će postati neophodan uslov za zbližavanje i upoznavanje čovjeka i društva sa idealom ljepote. Proces razvoja je nemoguć bez stalnog poboljšanja. Ova hitna potreba proizilazi iz same suštine koncepta evolucije. Priroda i čovjek će neumorno otkrivati ​​i otkrivati ​​svoje potencijalne snage i mogućnosti. Sama pomisao na savršenstvo treba da izazove radost, a kreativnost i rad zadovoljstvo.

U sadašnjoj fazi, socijalističko društvo se razvija po zakonu „Od svakoga prema sposobnostima, svakome prema radu“. Osnovni cilj zrelog socijalističkog društva povezan je sa daljim jačanjem materijalno-tehničke baze i, u skladu sa društvenim specifičnim uslovima i mogućnostima, sa sveobuhvatnim zadovoljenjem ne samo materijalnih, već i duhovnih potreba ljudi.

Pitanje poboljšanja kvaliteta i efikasnosti društveno korisnog rada glavni je problem razvoja naše zemlje u ovoj fazi. I što se veći, složeniji zadaci postavljaju u toku društveno-ekonomskog, političkog i kulturnog razvoja zemlje, to će akutnije biti pitanje mjesta i uloge subjektivnog faktora - osobe. Nivo individualne ljudske svijesti, priroda i kvalitet čovjekovog individualnog rezultata rada odražavaju se na kvalitetu i produktivnost društvenog rada. Zato pitanje promjene prirode rada danas postaje sve aktuelnije. Ovo pitanje je povezano ne samo sa povećanjem nivoa i kvaliteta produktivnosti rada i proisteklim novim oblicima i metodama koje se moraju uvesti u cilju poboljšanja organizacije rada, već prije svega s problemom prirode, pravaca i stopa. evolucije ljudskog društva uopšte, sa oblicima i metodama koje treba koristiti i afirmisati u društvenoj praksi u procesu formiranja i transformacije ljudske svesti.

U prošlom veku, klasici marksizma su detaljno ispitivali pitanje prirode rada i njegove produktivnosti sa stanovišta klasnog društva. I predviđali su da će se u novim društvenim uslovima rad sve više pretvarati u kreativnu potrebu, koja će činiti osnovu za evoluciju društva i pojedinaca. Nije slučajno da osnovni zakon po kojem će se razvijati komunističko društvo sadrži kvalitativno nova funkcija sljedeća faza evolucije: "Od svakog prema njegovim sposobnostima, svakom prema njegovim potrebama." Ova formulacija, koja ima snagu zakona, tiče se, prije svega, kvalitativnih promjena koje se moraju dogoditi u svijesti ljudi iu sadržaju njihove radne aktivnosti.

Ovaj zakon nije vezan samo za prirodu materijalne baze, već se direktno tiče same osobe, kao da predviđa evolutivni put kroz koji osoba i ljudsko društvo moraju proći da bi živjeli zbog svjesne potrebe. A svaka objektivna nužnost je sama po sebi zakon. Evolucija Univerzuma, prirode i čovjeka odvija se u skladu sa postojećim univerzalnim zakonima. Ali da bi razumjeli i dobro proučili suštinu ovih zakona, čovjek i čovječanstvo su prošli i prolaze dug i težak put produbljivanja ljudskog znanja, unapređenja individualne i društvene svijesti.

Osnovni zakon društva koji će djelovati u komunizmu sadrži u sintetiziranom obliku suštinu promjene koja se mora dogoditi u prirodi i kvaliteti ljudske svijesti, u radu i odnosima u vrijeme kada slobodna ljudska volja i duh počnu kontrolirati i svjesno dominiraju prirodnim i društvenim procesima koji spontano teku.

Naše socijalističko društvo postavilo je sebi zadatak da krajem ovog i početkom sledećeg veka postepeno uđe u fazu komunizma. Shodno tome, u novim društvenim uslovima, potrebno je dosljedno i svrsishodno raditi na stvaranju potrebnih društvenih uslova za takvu tranziciju, za kvalitativne promjene u prirodi rada. Naravno, ovaj problem ne treba apsolutizirati. Ne treba misliti da do takvog pomaka može doći u narednim decenijama.

Sama organizacija društva novog, socijalističkog tipa dovela je do stvaranja uslova za masovne promjene u prirodi društvenog rada, koje su u direktnoj vezi sa nivoom i kvalitetom nove svijesti ljudi.

Promjena i transformacija svijesti je unutrašnji proces, nesumnjivo, u određenoj mjeri zavisan od vanjskih uslova. Međutim, u trenutku kada se javlja želja za razvojem i usavršavanjem uočenu potrebu, proces samousavršavanja počinje da se razvija ubrzanim tempom. Ova objektivna nužnost privući će sve više pažnje ljudi. To će se neminovno pretvoriti u potrebu da se dobije naučno utemeljena saznanja o suštini procesa koji se dešavaju u svijesti, da se izuče i ovladaju osnovni principi i obrasci kroz koje je moguća svjesna samokontrola i dinamička transformacija ljudske svijesti.

Uvek je potrebno voditi računa o dijalektičkoj uslovljenosti koja postoji između kvaliteta i nivoa svesti i prirode i kvaliteta rada kada je u pitanju razvoj i formiranje ljudske ličnosti i, naravno, kada se postavlja pitanje unapređenja organizacija rada je podignuta u međunarodnim i nacionalnim planovima. Kvalitet, intenzitet i priroda mentalno-emocionalnog i psihičkog svijeta čovjeka određuju prirodu i istinsku vrijednost osobe, ogledaju se u kvaliteti i nivou ostvarenog društvenog rada. Moralni i etički standardi, sposobnost estetske percepcije, širina, dubina i točnost znanja svojstvena svakoj individualnoj svijesti određuju i odražavaju suštinu pogleda na svijet svake osobe i društva, imaju direktan utjecaj na prirodu i produktivnost rada.

Da bi ljudska individua i društvo u cjelini mogli kontinuirano otkrivati ​​i unapređivati ​​svoje potencijalne snage, mogućnosti i sposobnosti koje se kriju u njima, potrebno je proširiti bazu na kojoj se formira i razvija svijest; da proučavaju i svrsishodno koriste osnovne principe i obrasce koji deluju i manifestuju se u procesu ljudskog razvoja i evolucije; spoznati prirodu i suštinu stvaralačkog principa svojstvenog svakom pojedincu, kroz buđenje i svrsishodno razotkrivanje kojeg je moguće kontinuirano dinamično i postojano usavršavanje čovječanstva, pretvaranje rada iz vanjsko uvjetovane prisile u svjesnu stvaralačku nužnost i potrebu . Takva transformacija rada u stvaralačku unutrašnju potrebu direktno je povezana sa problemom svestranog i skladnog razvoja ličnosti, sa sveobuhvatnim i univerzalnim formiranjem ljudske svesti, sa razvojem naučno zasnovanog kompleksnog metoda za proširenje i unapređenje sposobnosti ljudske ličnosti i njene svesti da opaža.

Bugarski narod je sebi postavio visok cilj - da razvije jedinstveni nacionalni program estetsko obrazovanje. Da bismo ispravno razumjeli i udubili se u suštinu koncepta „estetičkog odgoja“ i postavljenog zadatka, prije svega moramo razumjeti cilj kojem težimo.

Problemi estetike razmatraju se sa različitih stajališta. Stoga naš cilj nipošto nije ograničen na zadatak dopunjavanja i uvođenja novih aspekata u pojam estetike. Krajnji cilj estetskog odgoja je formiranje svestrano razvijene harmonične ljudske ličnosti i društva po zakonima ljepote, promjena i transformacija stvarnosti od strane same osobe prema zakonima ljepote. Ovaj veliki cilj nam omogućava da estetsko obrazovanje posmatramo ne samo kao metodu formiranja sposobnosti sagledavanja ličnosti nekih umjetničkih i estetskih vrijednosti.

Pošto je cilj formiranje svestrano razvijene ličnosti, društvo i stvarnost, tj. trojstva, koje uvijek treba sagledavati u njegovom dijalektičkom odnosu, međuzavisnosti i cjelovitosti, dakle, sam koncept estetskog vaspitanja treba da obuhvati svu stvarnost – prirodu, čovjeka i ljudsko društvo – kako bi osobu i društvo pripremili za život u koja bi u njihovoj svesti odražavala čitav njen kompleks.

Za praktičnu implementaciju složene metode formiranja sveobuhvatno razvijenih harmoničnih ličnosti i društva potrebno je uvesti kompleksno-integralni pristup formiranju i razvoju ličnosti. Buđenje potencijalnog stvaralačkog principa svojstvenog svakom pojedincu nužan je uslov za neprekidan razvoj svijesti, pretvaranje rada u stvaralačku nužnost, formiranje potrebnih kvaliteta i osobina osobe koja će stvarati i stvarati prema zakoni lepote.

Želja za istinom i ljepotom smjelosti će osloboditi ljudsku misao i svijest, oslobođene predrasuda prošlosti, ograničenja sitne i sivkaste egocentrične svijesti, naoružati hrabrošću, zvati na odanost. I u takvim uslovima, istraživač će imati vjeru u svoje snage i mogućnosti i svjesno će braniti život po zakonima ljepote.

Niko ne može odrediti granicu razvoja evolucije. Sa afirmacijom potrebe da se osoba poboljša, njen rad će se pretvoriti u unutrašnju potrebu. Od najranije dobi ljudi će učiti otvarati i organizirati svoje sposobnosti, ciljano upravljati svojim mentalno-emocionalnim i mentalnim životom, svjesno ga integrirati s najvišim ciljem i idealom života. Neograničene sposobnosti ljudskog tijela da percipira, jer je sama priroda obdarila čovjeka svime što je potrebno za njegovu evoluciju, dosljedno će se i ciljano trenirati. Kontakt sa ljepotom će postati neophodan preduvjet, neprestano mijenjajući i transformirajući svijest, donoseći nova iskustva i znanja. Individua koja se samorazvija i koja će u ime ljepote i istine postojano slijediti svoj cilj i savladavati neizbježne poteškoće i iskušenja na koje nailazi u procesu razvoja, organizirat će i pretvoriti u monolitnu cjelinu pojedinačne elemente svijesti koje oni nose, svesno žrtvuje sve najbolje što postoji, u ime evolucije čitavog čovečanstva, u ime opšteg dobra. U toku ovog kontinuiranog procesa razvoja, svaki radnik će postati kreator i kreator. U procesu kolektivnog suživota i društvenog rada, svjesno će dati svoj kreativni doprinos mijenjanju stvarnosti u skladu sa zakonima ljepote.

To je odgovorna i plemenita misija umjetnosti i kulture. Vrijeme je da se prevaziđe ograničeni pogled na ove koncepte i aktivnosti kao na područja odsječena i izolirana od široke društvene prakse, zatvorena u vlastitu sferu. Univerzalno jedinstvo života, dijalektička zavisnost i uslovljenost svih društvenih sfera, potreba za sveobuhvatnom vezom razvoj zajednice- sve se to može postići i desiti samo uz učešće osobe. Integracija naučnog znanja se vrši samo kroz kanale ljudske svijesti. Stoga je neophodno proširiti bazu pojmova „umetnost“ i „kultura“.

Umetnost je uvek bila, jeste i biće moćan alat formiranje i promjena pojedinca i cijelog društva. I kao takav, uvijek će se afirmirati i zauzimati mjesto koje mu pripada u razvoju ljudskog društva.

Sam pojam "kulture" sadrži višestruku prirodnu i ljudsku aktivnost, koja se otkriva u procesu evolucije. Ovo je nesvjesna ili svjesna želja svih bića za svjetlom, za istinom i ljepotom. Kultura je neraskidivo povezana sa konceptom evolucije, a evolucija je nezamisliva bez traganja za istinom. Oba koncepta su identična pokretu. Spiralni proces evolucije, koji svoje mogućnosti uvijek ispoljava na višem nivou, u neraskidivom lancu razvoja može se posmatrati sa različitih gledišta: sa kosmičkog, prirodnog, istorijskog, društvenog, univerzalnog, individualnog itd. ali bez obzira sa koje tačke gledišta posmatramo evoluciju, ona je uvek nezamisliva bez kulture, bez prihvatanja i odobravanja razvoja i unapređenja kao neizbežnih univerzalno važećih zakona.

Faza razvoja koju je doživjelo čovječanstvo, povećane intelektualne i duhovne sposobnosti ljudi, brzi razvoj nauke i neizbježno odvijanje svih ovih procesa, s jedne strane, teški i akutni problemi s kojima će se planeta suočiti do kraja godine. 20. vek je, s druge strane, prirodno i neizbežno stavio na dnevni red pitanje holističkog i kompleksnog razvoja ljudske ličnosti.

Istorija poznaje mnoge primjere svestranog razvoja pojedinca. I ne bi bilo pretjerano reći da, uz rijetke izuzetke, intelektualna i duhovna dostignuća ovih pojedinaca, njihove zasluge u razvoju jednog ili više područja života, nisu uvijek nailazile na puno odobravanje i razumijevanje njihovih savremenika. .

Nećemo se zadržavati na uzrocima ovih, tako često ponavljanih pojava u istoriji ljudskog roda. Ali sa sigurnošću možemo reći da je to prirodan obrazac evolucije, budući da su misao i svijest naprednih ljudi desetljećima, a ponekad i stoljećima, pretekli razvoj običnih pojedinaca, koji nisu bili u stanju da upijaju novo u svoju svijest. Stoga je neizbježna i prirodna reakcija u takvim slučajevima bilo ili poricanje ili potcjenjivanje inovacije, au najgorem slučaju borba protiv svega novog i progresivnog.

Ali uprkos svim teškoćama u kojima su se ove ličnosti razvijale i stvarale, njihova želja da shvate istinu, njihova vera u najviši cilj života uvek je trijumfovala. Umesno je postaviti pitanje: iz kojih izvora su ti ljudi crpili snagu i hrabrost? Koji razlog ih je natjerao da krenu protiv sadašnjih, onih očiglednih uvjeta u kojima se razvijalo društvo i drugi pojedinci, kako bi otkrili objektivno postojeće zakone i obrasce prirode, ljudske i društvene prakse?

Na ova pitanja može postojati samo jedan odgovor: pravo poznavanje samih ovih zakona i procesa, svijest o potrebi kretanja, razumijevanje neminovnosti evolucije, kao i visoka moralna odgovornost za sudbinu čovječanstva, nesebična nesebičnost i ljubav prema nečije djelo u ime trijumfa istine, ljepote i ljudskosti.

Bilo bi iluzija misliti da se takvi primjeri odnose samo na dalju ili nedavnu prošlost. Argumentacija sa ovakvih pozicija, u suštini, predstavlja nepoznavanje niza objektivno delujućih zakona i obrazaca koji se odnose na suštinu i prirodu samog evolucionog procesa – kako u prirodi tako i u društvu, i nespremnosti da se s njima računa. Naravno, danas su mnogo veće mogućnosti za ispravan i svjestan odnos prema sveobuhvatnom i univerzalnom formiranju ličnosti, prema pojedincima sličnih razvojnih tendencija. O istom svjedoči i povećano interesovanje predstavnika niza naučnih disciplina i stručnjaka iz različitih oblasti života za probleme skrivenih rezervata čovjeka i prirode.

Ovaj opravdani interes diktira spoznaja činjenice da su čovječanstvo i nauka na pragu otkrivanja velikih tajni o suštini života i Univerzuma, prirode i čovjeka. Nema sumnje da će se ove tajne vremenom sve više otkrivati ​​nauci i čovječanstvu. A to nas obavezuje da sadašnje i buduće generacije mnogo bolje i svrsishodnije pripremimo, kako bi u svojim umovima ugostile takvu ideju svijeta koja je mnogo superiornija od naših predstava o njemu.

Iz ovoga slijedi kondicional istorijskoj pozornici razvoja, potrebe za uvođenjem novih oblika i metoda obrazovanja i vaspitanja, što bi doprinijelo ubrzanom formiranju više razvijene sposobnosti ljudske svijesti do percepcije. To podrazumijeva kako skladniji fizički razvoj ljudskog tijela, tako i savršeniju čovjekovu sposobnost emocionalne percepcije, kao i viši nivo mentalne i mentalne aktivnosti i sposobnosti, holistički sklad i koordinaciju. mentalnu stranu ljudski život.

Naravno, ove probleme je teško proučavati i primijeniti u praksi. Prije svega, potrebno je ući u duboku suštinu postavljenih pitanja. Budući da su kompleksni u svojoj sveukupnosti, potrebna im je konzistentna i sveobuhvatna studija iz različitih uglova i gledišta – kako u humanističkim tako i u egzaktnim naukama.

Uz to, treba prevazići skepticizam u odnosu na mogućnosti da se osoba i društvo formiraju i razvijaju sveobuhvatno i skladno. Poteškoća je i u činjenici da objektivne i subjektivne pravilnosti djeluju paralelno u svemiru u razvoju. Stoga je potrebno pažljivo i duboko, dosljedno i strpljivo analizirati zakon jedinstva u različitosti i različitosti u jedinstvu kako bi se prirodni fenomeni i ljudska praksa mogli predvidjeti na osnovu evolucijskog razvoja.

Univerzalno jedinstvo ljudskog roda ne isključuje mogućnost raznovrsnog i diferenciranog otkrivanja darova i sposobnosti svakog pojedinca. Stoga se mora računati sa činjenicom da će opći principi i zakoni djelovati u skladu sa specifičnim karakteristikama i svijesti svakog pojedinca, svake ličnosti.

Svaka osoba je subjektivno objektivizovana u stvarnosti, a istovremeno objektivni uslovi utiču i utiču na formiranje i razvoj svakog pojedinca. Dijalektička uslovljenost subjektivno-objektivnog u procesu evolucije pojavljuje se u svoj svojoj pravoj složenosti i svestranosti, kada se ovaj zakon mora istražiti i analizirati u svoj svojoj sveobuhvatnoj globalnoj suštini.

Ako uzmemo u obzir ovaj zakon, odgovarajuće principe i obrasce kroz koje se manifestuje i djeluje, postaje jasno da problem sveobuhvatnog i skladnog razvoja pojedinca uvijek treba posmatrati sa stanovišta relativnosti. Svaki sveobuhvatan i skladan razvoj uvijek će biti relativan i po vremenu i mjestu, i po kvalitetu i po obimu. I u tome nema ničeg nenaučnog ili čudnog, jer je manifestacija svakog zakona i svake pravilnosti određena uslovima razvoja društva u datoj fazi. Posmatrano sa stanovišta opšteg evolucionog zakona razvoja (koji je, u suštini, stalna promena i objektivnih i subjektivnih uslova), stoga će svaka manifestacija biti relativna u odnosu na kasniji evolucioni proces i stadijum.

Kada se postavlja pitanje sveobuhvatnog i skladnog razvoja čovjeka i društva, onda se ne govori o apsolutizaciji pojmova, već o stvaranju potrebnih povijesnih i društvenih uslova u maksimalnoj mjeri za brži razvoj čovječanstva, svrsishodno uključivanje ljudske svijesti, njen razvoj u skladu sa najvišim i krajnji cilj evoluciju čovjeka, svojstvenu samoj prirodi.

Bez sumnje, u fazama zrelog komunizma i njegovom najvišem stupnju ljudi će živjeti i razvijati se po zakonima ljepote. Rad će postati unutrašnja potreba, sposobnosti i sklonosti svake osobe naći će svoju otvorenu i slobodnu manifestaciju. Kvalitativne promjene koje će se dogoditi u svijesti bit će posljedica moralnih i etičkih pomaka, tačnijeg i tačnijeg znanja koje će ljudi imati, promišljanja mnogo većeg istorijskog iskustva, dublje svijesti o istinskoj vrijednosti saradnje, težnje kreativnim traganjima. u ogromna kosmička prostranstva Univerzuma, trijumf želje za vječnim savršenstvom i harmonijom.

Ali da bi se ovaj vjekovni san čovječanstva što prije ostvario na našoj maloj planeti, potrebni su svjesni napori niza generacija. I možemo biti ponosni na činjenicu da smo i mi, ljudi 20. vijeka, imali istorijsku čast da slobodno i otvoreno govorimo i sanjamo, radimo i borimo se za ostvarenje ovog najvišeg komunističkog ideala.

Sveobuhvatan program za dosljednu analizu kreativnosti i životni put niz enciklopedijski razvijenih ličnosti, poput N.K. Rerih, Leonardo da Vinči, Tagore, Kiril Filozof, Lomonosov, Ajnštajn, Petar Beron, Gete, Patrijarh Euftimije, Jan Komenski, kao briljantni V.I. Lenjin (ova lista bi se mogla nastaviti u nedogled, jer je svaka nacija, svaka epoha rodila briljantne ljude) u direktnoj je vezi sa glavnim pravcima kulturne politike koju je vodila Narodna Republika Bugarska. Ideja ovakvog programa, njegova implementacija direktno proizilazi iz veličine cilja estetskog odgoja. Nema sumnje da će nas naoružati novim saznanjima, udahnuti nam novu snagu i samopouzdanje, usaditi ljudima želju da sagledaju visine lepote; pružiće novi materijal za naučnu misao, pomoći da se sveobuhvatno reši problem estetskog vaspitanja na nacionalnom nivou.

Sve ove briljantne ličnosti, u zavisnosti od društveno-ekonomskih i istorijskih uslova u kojima su živele i formirale, u zavisnosti od ciljeva i ideala kojima su težile, u potrazi za istinom nisu polazile od istih polazišta. Svaki od njih ima specifične karakteristike, svaki se pokazao u jednom ili drugom području života, dobio je jednu ili drugu ocjenu i priznanje čovječanstva i povijesti. Vrlo često su njihov život i rad dobijali pogrešnu ocenu, nepravedno su optuženi, ali sve to ne umanjuje vrednost i značaj njihovog životnog i stvaralačkog puta. Samo, oni koji nisu bili u stanju da svoja trajna znanja i zasluge smjeste u svoju svijest, prije ili kasnije su bili odbačeni samim tokom evolucije.

Temeljito i dubinsko proučavanje stvaralačkog podviga titana ljudske misli, koji pripadaju svim narodima, obogatiće ne samo naše znanje, već i naše ideje o stvarnosti i životu. Svako ko pokuša da prati njihov put doći će u dodir sa osobinama svoje individualnosti, moći će da usvoji djelić svog ovosvjetskog i duhovnog iskustva, crpiće snagu i hrabrost, znanje, ostvareno kao prava moć. Njihov primjer će uvijek biti pred nama, sada iu budućnosti.

Možda će se neki zapitati: zašto smo uzeli takav kulturni događaj kao sveobuhvatno proučavanje ličnosti i stvaralačkog puta Nikolaja Konstantinoviča Reriha? Šta nas je navelo na ovo?

Ovo pitanje će se vjerovatno postavljati i biće postavljeno. Teško da je moguće dati jedan naučni odgovor na to. Svaki ispitanik treba da pokuša sam da odgovori na ovo pitanje. Ovo će biti najispravniji pristup prodiranju u suštinu ovog kreativnog rada od velike važnosti, u individualnu samospoznaju. Obično nas privlači ono što sami nosimo i što smo spremni da uočimo. I u tom pogledu, upoznavanje sa svestranom stvaralačkom aktivnošću N.K. Rerih mnogima od nas daje priliku da ne samo bolje upoznaju sebe, već i da se pridruže čistoj i visokohumanoj misli, da svoja traganja usmerimo ka neverovatno lepom i čistom svetu, koji je po svom holističkom zvuku i izrazu usko povezan sa prelijepi cilj svjesnog samopožrtvovanja u ime svijetle i pravedne budućnosti.

Na stvaralačkom putu velikog ruskog humaniste ne prelamaju se i odražavaju samo dvije epohe - era umirućeg kapitala i nastajanje nova era oktobar. U njegovom stvaralaštvu kao umjetnika, pisca i pjesnika ukrštaju se prošlost i budućnost, rađaju se vjera i odvažnost novog, što je uvijek naša sadašnjost. Izvorni ruski duh je uvek prisutan u umetnikovom stvaralaštvu. Međutim, ono se uzdiže na nivo univerzalne ljudske potrebe za saradnjom i uzajamnim razumevanjem, rađa novu želju za traganjem za višim idealima. U njegovom djelu se poziva na ujedinjenje čovječanstva u ime budućnosti, u ime spašavanja ljudskog roda od neznanja i užasa uništenja.

Uoči Drugog svetskog rata, N.K. Rerih je visoko podigao zastavu mira i pozvao na ujedinjenje zemalja i naroda pod okriljem kulture. Podsjetio je na potrebu svjesne borbe, zaštite materijalnih i duhovnih vrijednosti života, pozvao na jedinstvo kultura i civilizacija, nauke i umjetnosti u ime budućnosti kojoj je prijetila ratna opasnost.

Rerih pristupa proučavanju stvarnosti iz različitih uglova. Analizirajući njegov rad, teško je povući oštru granicu između njegovog rada kao umjetnika, pjesnika, istraživača, društvenog aktiviste, pisca, filozofa, naučnika. Asimilacijske sposobnosti njegove svijesti su razvijene do veoma visokog stepena. On preispituje i analizira vjekovno iskustvo više od jedne kulture i civilizacije, a ne jedne zemlje i naroda. U proučavanju stvarnosti u njegovom stvaralačkom metodu uvijek postoji konkretno-analitička i sintetička metoda.

Ova specifičnost u Rerichovom pristupu problemu života prisutna je ne samo u stvaralaštvu umjetnika. Ova osobina je jasno izražena u postupcima i pokretima njegovih misli i ogleda se u knjigama i poetskim djelima koje je stvorio. Mnoge konstrukcije i oblici njegovih misli imaju moć uopštavanja pojmova-simbola, ne zato što predstavljaju neku vrstu nerazumljive i apstraktne simbolike, već zato što snaga njegove misli prodire kroz niz obrazaca i, kroz mogućnosti intelektualne interpretacije, izražava bitnih principa i obrazaca.

Kreativna sintetička djelatnost N.K. Rerih, koji je živeo i radio u 20. veku, vredan je proučavanja i imitacije. Možemo reći da je naš savremenik, jer smo svi usko povezani sa problemima i uslovima koje ovo doba pruža za naše formiranje i razvoj. Što se bliže upoznajemo sa kreativnim pristupom i suštinom višeznačne manifestacije N.K. Rerich, što bolje i tačnije možemo odgovoriti na pitanja: Ko je on? Koja je svrha i smisao njegovog života? Koliko to odgovara našim idejama o sveobuhvatnosti i usklađenosti razvoja? Kakav je doprinos dao razvoju procesa kulturnog i društvenog života 20. vijeka? Kako nas, stanovnike dvadesetog veka, njegova misao i kreativnost mogu pozvati da težimo ka većoj lepoti i harmoniji u životu?

Nema sumnje da ste svi vi, učesnici ovog simpozijuma, koji je deo sveobuhvatnog programa, zabrinuti za problem kreativnog razvoja čoveka, au toku svojih naučnih diskusija i razgovora daćete svoj doprinos kao stručnjaci za razjašnjavanje složenih i aktuelnih pitanja. I u ovoj plemenitoj kreativnoj potrazi naći ćete moralnu podršku i zahvalnost Komiteta za kulturu i cijele bugarske kulturne zajednice.

Zaista postoje zakoni! arhitektonska struktura(hram ili samo koliba), slika ili grafičko djelo, skulptura ili proizvod narodnih majstora, staro pjevanje ili narodna pjesma, predstava, film ili velika kompozicija za simfonijski orkestar - sve stvoreni su po zakonima lepote.

Glavni zakoni, zajednički za sve vrste umjetnosti, koji određuju ljepotu, temelje se na harmoniji.

Harmonija je svojstvena Svijetu i svim njegovim komponentama. Samo treba to moći vidjeti i izvući, kao što to rade umjetnik i naučnik, koji osjećaju harmoniju u većoj mjeri nego drugi ljudi.

Stari Grci, koji su otkrili pojam harmonije, blisko su ga povezivali s pojmom mjere. "Poštujte mjeru u svemu", savjetovali su drevni grčki mudraci. Mjera je prisiljavala da neprestano otkriva unutrašnje veze kroz simetriju, proporcije, ritam - osnovne pojmove i u prirodi, i u umjetnosti, i u nauci.

Simetrija, proporcije, ritam su usko povezani sa matematikom. Ne slučajno starogrčki filozof a matematičar Pitagora i njegovi sledbenici su tvrdili da je sve lepo zbog broja. Stvorili su doktrinu o harmoniji sfera, tvrdeći da udaljenosti između planeta odgovaraju numeričkim odnosima muzičke ljestvice, koja određuje integritet i harmoniju Kosmosa.

Simetrija kao znak živog organizma koristi se da se percipira kao princip koji organizuje svijet. Sve što je simetrično poznato je, oku ugodno, pa se stoga i ocenjuje kao lepo. U umjetnosti simetrija dolazi do izražaja u kompozicionoj konstrukciji djela.

Posebno važnu ulogu u umjetnosti igra zlatni omjer - udio zlatnog presjeka, koji se koristio od antike. Najbolja umetnička dela – arhitektura, muzika, slikarstvo, književnost – građena su po pravilima zlatnog preseka.

Zlatni rez se dobija dijeljenjem segmenta na dva nejednaka dijela, pri čemu se manji dio odnosi na veći koliko veći na cijelu dužinu segmenta. Ako segment podijelite na pola, izgledat će previše zamrznut, beživotan. Ako je mjesto podjele segmenta preblizu jednom od njegovih krajeva, onda će se stvoriti utisak neravnoteže, anksioznosti. Samo zlatni rez istovremeno izaziva osjećaj mira i vitalnosti i stoga se doživljava kao lijep.

Muzička ljestvica je podijeljena na proporcionalne dijelove, bukvalno je prožeta proporcijama, a proporcionalnost je znak ljepote.

U muzici se kulminacija djela obično nalazi na tački zlatnog preseka.

Ritam u umjetnosti određuje prirodu kompozicije. Ali ritam je također karakteristično svojstvo svakog živog organizma.

Bioritmovi su uslov njegovog postojanja. Ritam je u svemu što zavisi od vremena. Ovo je svojevrsna mjera vremena i pravilnosti procesa. U prirodi je doslovno sve podložno ritmu: smjena dana i noći, godišnjih doba, mjesečevih faza itd. Tipičan znak ritma je određeni obrazac u ponavljanju pojava, oblika, elemenata.

Ritam udahnjuje život umjetničkom djelu! Zahvaljujući ritmu dijelova koji čine cijelo djelo, hvatamo njegov karakter: miran ili uznemirujući, veličanstven ili užurban. Ritam prenosi pokret.

Muzički ritam ima svoje karakteristike. Ritam u muzici širokom smislu riječi određuju kompoziciju – formu muzičkog djela. Emocije koje se ogledaju u muzici su sposobne za brze, pa čak i trenutne prelaze. Na primjer, pri mijenjanju kompozicijskih dionica, kompozitor slobodno prelazi s jedne emocije na drugu, kao što pisac ili filmski režiser slobodno prenosi čitatelja, gledatelja, nekoliko godina unaprijed ili unazad, iz priče jednog lika u avanture drugog. .
Istovremeno, uz postepenu, psihološki motivisanu tranziciju, kompozitor često koristi znanje o privremenim zakonima povezanosti životnih emocija. Neke emocije su pokretne, promjenjive, druge se razlikuju po postojanosti. Ova dubina uranjanja u emocionalno stanje se ogleda u muzici. Logika emocionalnih prijelaza često se odražava u obliku djela, proporcijama njegovih dijelova.

U užem smislu, riječ "ritam" označava ritmički obrazac - niz zvukova različitog trajanja, koji određuje prirodu melodije. Na primjer, tačkasti ritam je tipičan za marširanje, energičnu muziku, a odmjerena izmjena ravnomjernih trajanja tipična je za uspavanku.

Svako doba donosi svoje muzičke ritmove povezane s ljudskim aktivnostima. Uz ritmove mašina koje trče, zvuk točkova vozova, sve vrste signala, muzika može da prenese i „zamrznuto vreme“ kosmosa, Univerzuma, elementa svetlucavih zvezda. U svjetskom etru nema granica. I često su ritmovi ti koji postaju glasnici kultura. Ritmovi naroda Afrike, autohtonih naroda Amerike postali su vlasništvo cijelog čovječanstva. Pod njihovim uticajem obogatili su se ritmovi klasične, moderne muzike.

Razmotrite radove vizualna umjetnost na stranicama udžbenika. Kakvu ulogu u kompozicionom rješenju svakog od njih imaju harmonija, proporcije, simetrija, ritam?

Slušajte nekoliko muzičkih dela, pratite razvoj muzike, kontrast njenih delova, odredite mesto kulminacije pomoću grafičkih slika (liga fraza, simbolazvučnici , ritmički obrasci).

Poslušajte 1. stavak 40. simfonije W.-A. Mozarta (ili "Nedovršenu simfoniju" F. Schuberta). Pratite promjene u emocionalnom stanju, logiku razvoja muzičke misli koju izražava kompozitor.

Umjetnički i kreativni zadatak
Napravite skladnu kompoziciju sa ekspresivnom umjetničkom slikom na jednu od tema: „Festival sporta“, „Diskoteka“, „Muzika“, „Kupovina“, „Usamljenost“, „Godišnja doba“ itd. Gdje se može koristiti takva kompozicija?

Sergejeva G.P., čl. 8-9 razredi: udžbenik. za opšte obrazovanje institucije / G. P. Sergeeva, I. E. Kashekova, E. D. Kritskaya. - M.: Obrazovanje, 2009. - 190 str.: ilustr.

Eseji, domaći zadaci o umjetnosti preuzimanje, besplatno preuzimanje udžbenika, online lekcije, pitanja i odgovori

Sadržaj lekcije sažetak lekcije podrška okvir prezentacije lekcije akcelerativne metode interaktivne tehnologije Vježbajte zadaci i vježbe samoispitivanje radionice, treninzi, slučajevi, potrage domaća zadaća diskusija pitanja retorička pitanja učenika Ilustracije audio, video i multimedija fotografije, slike grafike, tabele, šeme humor, anegdote, vicevi, strip parabole, izreke, ukrštene reči, citati Dodaci sažetakačlanci čipovi za radoznale cheat sheets udžbenici osnovni i dodatni glosar pojmova ostalo Poboljšanje udžbenika i lekcijaispravljanje grešaka u udžbeniku ažuriranje fragmenta u udžbeniku elementi inovacije u lekciji zamjenom zastarjelih znanja novim Samo za nastavnike savršene lekcije kalendarski plan za godinu metodološke preporuke programa diskusije Integrisane lekcije

Dobar dan, dragi prijatelju!

Po zakonima lepote, knjiga Jakova Damskog, na čijim stranicama možete uživati ​​u besmrtnim kreacijama na šahovskoj tabli i razmišljati o tome šta je lepota u šahu.

Naziv: Po zakonima lepote

Izdanje: 2002, Izdavačka kuća Ripol Classic

Obim 384 str

O čemu je ova knjiga?

Šta je lepota u šahu? Harmonija komada, kombinacija, nestandardna rješenja ili možda dosljednost u korištenju protivničkih grešaka?

O tome, i još mnogo toga, govori se u knjizi Jakova Damskog. Date su lijepe partije i promišljanja o estetici šaha.

Uopšte nije potrebno ulaziti u fazu mečeva za šampionsku titulu, igrati na super turnirima i.

Kada uveče, nakon napornog radnog dana, sjednemo za ploču sa komšijom ili ukućanom, svako od nas, implicitno, a ne svjesno, teži pobjedi. Da se još jednom dokažem. Ili se samo kreativno izrazite.

Samoizražavanje kroz stvaranje, traženje, let misli, fantaziju. Oličenje na šahovskoj tabli intuicije, let duše.

To je žudnja za estetikom, ljepotom i harmonijom šahovske igre.

Albert Ajnštajn je jednom rekao:

Niko ne može izaći iz magičnog kruga lepote, koji je jednom ušao u ovaj krug.

Pričao je o šahu.

o autoru

Jakov Vladimirovič Damski(24. aprila 1934, Vitebsk - 29. jula 2009, Moskva) - sovjetski majstor sporta SSSR-a u šahu, pisac, novinar, radio i televizijski komentator. Međunarodni sudija.

Knjiga ima 3 poglavlja:

1. Ljepota ili njen mit
2. Prvi pogled, zadnji pogled
3. Ocena estetike

Poslednje poglavlje je najduže. U njemu su navedene igre koje su u različitim godinama postale laureati čuvenog "Šahovskog informatora". Igre s najvišom estetskom ocjenom.

Godine 1988. rođena je posebna FIDE komisija za šahovsku estetiku. Sada svaki šahista na svijetu ima teorijsku priliku da pošalje bilo koju svoju partiju, pažljivo komentarisanu, da bude prepoznata kao “kreacija godine” i dobije nagradu.

Međutim, ne radi se o nagradama. “Sama ljepota privlači srca koja je vide i znaju” . Ovu Servantesovu frazu stavljaju kao nevidljivi epigraf svojim potezima svi koji sjednu za šahovsku tablu.

Preuzmite knjigu u djvu formatu

Hvala vam na interesovanju za članak.

Ako smatrate da je korisno, učinite sljedeće:

• Podijelite sa svojim prijateljima klikom na dugmad društvenih medija.
• Napišite komentar (na dnu stranice)
• Pretplatite se na ažuriranja bloga (obrazac ispod dugmadi društvenih mreža) i primajte članke na svoju poštu.

4. tromjesečje, 7. čas (6. razred)

TEMA ČASA: Po zakonima lepote.

Ciljevi lekcije: formiranje emotivnog i vrednosnog odnosa prema muzičkoj umetnosti.

Ciljevi lekcije:

Upoznavanje sa muzikom francuskog kompozitora C. Saint-Saensa "Karneval životinja", njenom intonaciono-figurativnom i žanrovskom prirodom, osobinama muzičkog jezika u oličenju slika životinja;

Ovladavanje praktičnim vještinama i sposobnostima; vaspitanje slušne i izvođačke kulture učenika; razvoj pamćenja, govora, mašte.

Predmetne kompetencije

proširiti ideju boje zvuka kao sredstva muzičkog izražavanja;

saznati šta je zajedničko između tembra i slikarskih boja;

obogatiti znanje o tembarskim karakteristikama violine, violončela;

upoznati se sa radom kompozitora C. Saint-Saensa

naučiti o ulozi ljepote u otkrivanju figurativnog sadržaja muzike;

naučite da slušate živopisnu ljepotu muzike;

razvijati vokalnu i horsku pismenost.

Informacijska kompetencija

pronaći ključna znanja u tekstualnom materijalu

razvijati razumijevanje čitanja muzičko-kognitivnog teksta (čitanjem muzikoloških pojmova, pamćenjem njihovog pravopisa, čitanjem detaljnih umjetnički osmišljenih tekstova);

biti u stanju da napravi kratke bilješke o materijalu lekcije.

Komunikativna kompetencija

negovati kulturu komunikacije kroz čitanje i reprodukciju muzikološkog obrazovnog teksta (čuti i slušati odgovor drugog učenika)

formirati kulturu analize teksta na primjeru tehnike "opis" - opis tembarskih karakteristika muzičkih instrumenata

Lična kompetencija

usmjerite se na izgradnju neovisne rute komunikacije s umjetnošću

TYPE : Učenje novog gradiva.

POGLED: Lekcija - kreativnost, refleksija.

Oprema: kompjuter, multimedijalni projektor, platno, magnetna tabla, "Provjeri se" kartice; tabela sredstava muzičkog izražavanja; dodatni materijal o C. Saint-Saensu, kartice sa nazivom muzičkih brojeva svite.

Metode i tehnike : metoda uranjanja, emocionalni uticaj, verbalna (razgovor, priča, objašnjenje), vizuelna, praktična, poređenje, poređenje, način organizacije i realizacije vaspitno-spoznajnih aktivnosti, metoda introspekcije. Informacione i komunikacione tehnologije, kompjuterske tehnologije, tehnologije koje štede zdravlje.

Scenski sadržaj

Aktivnost nastavnika

Aktivnosti učenika

Organiziranje vremena.

Svrha bine: priprema učenika za aktivnosti učenja.

Zadatak nastavnika: stvoriti uslove za efikasan rad u učionici. Podesite učenike da rade u učionici, fokusirajući njihovu pažnju i sluh.

Zadatak učenika: organizujte svoj radni prostor. uključite se

za kreativni rad.

Metode: verbalni, vizuelni; metod stimulacije i motivacije je stvaranje situacije novine.

Rezultat aktivnosti nastavnika: određivanje nivoa pažnje, aktivnosti, percepcije, raspoloženja djece za nadolazeću lekciju.

Pozdravlja djecu.

Određuje nivo spremnosti za lekciju (prisustvo sveske, olovaka, olovaka).

Formira pozitivan stav.

Zainteresovani za budući rad.

Molimo da pogodite 4 zagonetke

1) Vjerovali ili ne u zoološkom vrtu
Čudesna zver živi.
Ima ruku na čelu
Izgleda kao cijev!(slon)

2) U djetinjstvu je bilo brkato dijete
I mjaukao kao mače.
Režao je dok je odrastao
Jer…. (lav)

3) Tako je od davnina -
Ove ptice su simbol vjernosti.
Ovdje plutaju na površini vode,
Divim se svim ljudima
Dva bela...(labudovi)

Dobro urađeno! Molim vas, recite mi kako možete jednom riječju navesti o kome su ove zagonetke bile

Tačno! Danas ćemo na času muzike, začudo, pričati o životinjama.

Do kraja lekcije pokušaćemo da odgovorimo na ozbiljno pitanje: "da li je moguće prikazati životinje uz pomoć muzike"?

Organizujte radni prostor.

Obratite pažnju na svoj položaj.

Uključite se u aktivnu kreativnost

razredni rad.

Obratite pažnju na učitelja. Pažljivo slušajte. ?

(O životinjama).

Ažuriranje osnovnih znanja

Cilj učenika:

Upoznavanje sa tembrima instrumenata simfonijskog orkestra.

Zadatak učenika :

U usmenom kreativnom razgovoru prenesite svoj odgovor na materijal koji ste čuli i vidjeli

slušanje predstava sa Karnevala životinja.

Siguran sam da voliš životinje. Zamislimo da životinje i ptice, kao i ljudi, mogu imati svoje praznike, i to ne samo praznike, već KARNEVALE. Šta znaš o karnevalu?

Veliki francuski kompozitor Camille Saint-Saens komponovao je nevjerovatno djelo, Karneval životinja, sa kojim ću vas upoznati. A ovom žanru je dao i zanimljivo ime "Zoološka fantazija"

Prije nego što počnemo da se upoznajemo s radom, hajde da saznamo ko je C. Saint-Saens?

C. Saint-Saens je kompozitor koje zemlje?

Koje je muzičke instrumente kompozitor svirao?

Koje su nauke, osim muzike, zanimale K. Sens-Saensa?

Koje su karakteristike njegove muzike?

Koje je društvo kompozitor organizovao 1871?

Koje ga je zanimanje privlačilo od ranog djetinjstva i čega se kompozitor sjeća iz tog perioda?

Šta je potrebno kompozitoru da bi njegovo djelo zvučalo?

Kako se zove zvuk instrumenta ili ljudski glas?

Pažljivo slušajte zvukove muzičkih instrumenata, biće nam potrebni za dalji rad.

Koja je razlika između tembra instrumenata?

Učvrstimo svoje znanje : uz pomoć kojih sredstava muzičke izražajnosti može bilo šta da se prikaže?

Slušajte i odgovorite na pitanja nastavnika.

Karneval je slavlje, zabava, smeh, ples, maske, kostimi, povorke.

( Rad sa dodatnim materijalom ).

(instrumenti)

(Timbar) Karneval životinja C. Saint-Saensa napisan je za instrumentalni ansambl - 2 klavira, 2 violine, viola, violončelo, kontrabas, flauta, harmonij, ksilofon, celesta.

(Timbar)

« testirajte se "- momci slušaju zvukove instrumenata, rade na kartama.

Učenje novog gradiva

“životinjski karneval ”- programski paket od 14 brojeva, iskričavih humorom, lakoćom žanrovskih skica, lirskim i nježnim.

Programska muzika - instrumentalna muzika (najčešće simfonijska), koja se zasniva na "programu", tj. bilo koju posebnu priču. Programska priroda djela ili se odražava u njegovom naslovu ili je navedena u posebno unaprijed dostavljenom književnom komentaru. Izvor zapleta mogu biti istorijske priče i legende.

Suite (Francuska suita - sekvenca) - ciklična muzička forma, koja se sastoji od nekoliko kontrastnih dijelova.

I sami ćete pogoditi likove muzičkog karnevala. A da bismo ispravno pogodili životinju prikazanu u muzici, pažljivo ćemo slušati nepoznatu muziku, odrediti muzičke boje: tempo (brzinu), registar (visinu), tembar ili muzički instrument i rezultate uneti u tabelu.

Dakle, šta mislite ko će otvoriti karneval i zašto?

Sada ćete poslušati prvo muzičko djelo i pokušati pogoditi o kome se radi. Prvo će biti kratak uvod, tokom kojeg možete zamisliti kako se životinje prevlače, maskiraju, kostime i svi su radosno raspoloženi (nadam se da ste i vi!).

a) Zvuči kao "Kraljevski marš lavova" ».

Učitelj: Tačno! Ovo je lav, jer svi znaju da je on kralj zvijeri. Mislim da su svi čuli niske pasuse klavira veoma slične riku lava. Šta on radi - trči, lovi?

Ispravno. Nije slučajno što se ova muzika zove "Kraljevski marš lavova", a marš je uvek svečana povorka.

Šta je ovaj lav?

Ali kako nam je kompozitor uspio tako dobro prenijeti sliku lava? Uz pomoć muzičkih boja. Poslušajmo ponovo i pokušajmo zajedno (ili će neko od djece doći do table) odrediti muzičke boje koje prikazuju lava.

tempo -umjereno, jer lav hoda, ne trci, registrirajte se -kratko jer lav ne može da riče visokim glasom! timbar -violončelo i klavir.

b) Zvuči "Kokoške i pijetlovi" - popunjavanje tabele sa učiteljem.

u) Zvuči kao "Antilope" -

G) Zvuči kao kornjače

e) Zvuči "Slonovi" -

Uspješno smo popunili tabelu Gledajući je odgovorite na pitanje: Da li je moguće prikazati različite slike u muzici uz pomoć tempa, registra, tembra?

Učvrstimo svoje znanje : 1. Mystery Concert

Djeca izražavaju svoje mogućnosti.

Lav hoda, maršira, riče.

Važan, ponosan, nezavisan, veseo, zastrašujući, ponosno podignute glave, itd. .

sami popunjavate tabelu.

sami popunjavate tabelu.

(Provjerite rezultate) Koncert zagonetki

Refleksija. Sažetak lekcije.

1. Koju je žanrovsku definiciju dao kompozitor C. Saint-Saens svom djelu “Karneval životinja”?

2. Šta je “apartman”?

3. Za koji sastav muzičara je napisano djelo?

4. Koja muzička sredstva je kompozitor koristio kada je prikazao glasove ptica, životinja, njihovo kretanje?

5. Koje ste teme likova naučili slušajući finale “Karnevala životinja”?

6. Da li je moguće uz pomoć muzike prikazati životinjski svijet, šta je za to potrebno?

Zadaća

Crteži na temu lekcije