Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Spoznaja da čovjek živi samo jednom i da je smrt neizbježna postavlja svom ozbiljnošću pitanje smisla života. Problem smisla života važan je za svakog čoveka.

Naravno, mnogi moderni filozofi su u pravu kada tvrde da izbor smisla života zavisi od mnogo faktora – objektivnih i subjektivnih. U objektivne faktore spadaju društveno-ekonomski uslovi koji su se razvili u društvu, politički i pravni sistem koji u njemu funkcioniše, preovlađujući pogled na svet u njemu, vladajući politički režim, stanje rata i mira itd. Subjektivni kvaliteti osobe - volja, karakter, razboritost, praktičnost itd. - takođe igraju značajnu ulogu u izboru smisla života.

IN antičke filozofije Postoje različita rješenja za ovaj problem. Sokrat Sokrat (Sokrat) (470/469 pne, Atina, -399, ibid.), starogrčki filozof. vidio je smisao života u sreći, čije je postizanje povezano s čestitim životom, poštovanjem prema zakonima koje je usvojila država i poznavanjem moralnih pojmova; Platon - u brizi za dušu; Aristotel - u želji da postane vrlina osoba i odgovoran građanin; Epikur Epikuros (342-341 pne, Samos, - 271-270 pne, Atina), starogrčki materijalistički filozof. - u postizanju lične sreće, mira i blaženstva; Diogen iz Sinope Diogen iz Sinopeja (oko 404-323 pne), starogrčki filozof, učenik osnivača kiničke škole Antisten, koji je svoje učenje razvio u pravcu naivnog materijalizma. - u unutrašnjoj slobodi, prezir prema bogatstvu; Stoici su podložni sudbini.

Najvažnije je Aristotelovo dostignuće u filozofsko shvatanje osobe povezuje se sa opravdavanjem njenih društvenih karakteristika. Čovjek je živo biće koje je predodređeno da živi u državi. On je u stanju da svoj um usmjeri i na dobro i na zlo, živi u društvu i vlada ga zakonima.

Kršćanstvo je bilo sljedeće i do danas glavno religijsko učenje koje je oblikovalo novo značenje ljudsko postojanje.

Kršćanstvo je proglasilo jednakost svih ljudi kao grešnika. Odbacila je postojeće robovlasništvo javni red i tako je potaknula nadu u izbavljenje od ugnjetavanja i porobljavanja očajnih ljudi. Pozivao je na rekonstrukciju svijeta, izražavajući na taj način stvarne interese obespravljenih i porobljenih. Konačno je robu dala utjehu, nadu u stjecanje slobode na jednostavan i razumljiv način - kroz spoznaju božanske istine koju je Krist donio na zemlju da zauvijek iskupi sve ljudske grijehe i poroke. Kroz to su ljudi našli smisao života, ako ne za života, onda nakon smrti.

Glavna etička vrijednost u kršćanstvu je sam Bog. Bog je ljubav, ljubav prema svim ljudima koji ga prepoznaju i poštuju. Prema Hrišćansko učenje, svrha ljudskog života je spasenje. To postiže svaki čovek koji je podložan stalnom duhovnom usavršavanju, što zahteva asketski podvig. Borba protiv strasti i pobjeda nad njima neophodna je dužnost, zadatak i cilj čovjekovog ovozemaljskog života.

Filozofija modernog vremena formirana je pod uticajem razvoja kapitalističkih odnosa i procvata nauka, pre svega mehanike, fizike i matematike, što je otvorilo put racionalnom tumačenju ljudske suštine.

U dvadesetom veku razvoj filozofskih i filozofsko-socioloških problema čoveka dobija novi intenzitet i razvija se u mnogim pravcima: egzistencijalizam, frojdizam, neofrojdizam, filozofska antropologija.

Otvaranje važnu ulogu nesvesnog u životu, kako pojedinca tako i čitavog društva, frojdizam je omogućio da se slika predstavi u obimu i na više nivoa. drustveni zivot osoba.

Z. Freud Freud (Freud) Sigmund (6.5.1856, Freiberg, Austro-Ugarska, sada Příbor, Čehoslovačka, - 23.9.1939, Hampstead, blizu Londona), austrijski neuropatolog, psihijatar i psiholog; osnivač psihoanalize. rekao da ljudi teže sreći, žele da postanu i ostanu sretni. Ova želja ima dvije strane, pozitivne i negativne ciljeve: odsustvo bola i nezadovoljstva, s jedne strane, iskustvo snažnog osjećaja zadovoljstva, s druge. IN u užem smislu Riječ “sreća” znači samo ovo drugo. U skladu sa ovom dvostrukom svrhom ljudska aktivnost teče u dva smjera, ovisno o tome koji od ciljeva – pretežno ili čak isključivo – želi postići.

Egzistencijalni filozofi, prvenstveno Heidegger Heidegger Martin (26. septembar 1889, Meskirch, Baden, - 26. maj 1976, ibid.), njemački egzistencijalistički filozof, pokušali su preciznije definirati bitak u svijetu. Odnos između čovjeka i svijeta, po njegovom mišljenju, predstavljao je samo međuzavisnost, goli polaritet - poput teorijskog subjekt-objektnog odnosa - ali ga je razlikovala sasvim određena napetost. Doživljavajući svijet oko sebe kao neprijateljski, Camus je shvatio da smisao ljudskog života nije uništenje, već održavanje mira: „Svaka generacija je sigurna da su oni ti koji su pozvani da preprave svijet. Moj, međutim, već zna da ne može promijeniti ovaj svijet. Ali njegov zadatak bi zapravo mogao biti još veći. Radi se o tome da spriječimo da svijet umre."

Viktor Frankl pokušao je riješiti problem egzistencijalnog vakuuma sa stanovišta klasične psihologije: „Smisao se mora pronaći, ali se ne može stvoriti. Možete stvoriti ili subjektivno značenje, jednostavan osjećaj značenja ili besmislicu.” Dakle, jasno je i da osoba koja više nije u stanju da pronađe smisao u svom životu, kao ni da ga izmisli, bježeći od osjećaja gubitka smisla, stvara ili besmisao ili subjektivno značenje.

Smisao ne samo da mora, nego se i može naći, a u potrazi za smislom čovjek se vodi svojom savješću. Jednom riječju, savjest je organ značenja. Može se definirati kao sposobnost otkrivanja jedinstvenog i jedinstvenog značenja koje leži u svakoj situaciji.

Savjest je jedna od specifično ljudskih manifestacija, pa čak i više nego specifično ljudska, jer je sastavni dio uslova ljudske egzistencije, a njen rad je podređen glavnoj distinktivnoj osobini ljudskog postojanja – njegovoj konačnosti. Savjest, međutim, također može dezorijentirati osobu. Štaviše, do poslednjeg trenutka, do poslednjeg daha, čovek ne zna da li je zaista shvatio smisao svog života ili samo veruje da je taj smisao ostvaren. Ostvarujući smisao, čovek ostvaruje sebe. Ostvarujući smisao sadržan u patnji, spoznajemo ono najljudskije u čovjeku. Stičemo zrelost, rastemo, prerastemo sebe. Tu smo bespomoćni i beznadežni, nesposobni da promijenimo situaciju, tu smo pozvani, osjećamo potrebu da promijenimo sebe.

Jedna od karakterističnih osobina ruske filozofije druge polovine 19. - početka 20. vijeka je i pažnja prema čovjeku i antropocentrizam. Ovdje se jasno razlikuju dva pravca: materijalistički i idealistički, sekularni i religijski. Materijalistički pravac predstavljaju revolucionarni demokrati i, prije svega, V.G. Belinski Belinski Vissarion Grigorijevič, ruski književni kritičar, publicista. i N.G. Černiševski Černiševski Nikolaj Gavrilovič, ruski revolucionar i mislilac, pisac, ekonomista, filozof, idealista, vezuje se za imena V. Solovjeva Solovjeva Vladimira Sergejeviča, ruskog religioznog. filozof, pjesnik, publicista i kritičar., N.A. Berđajev Nikolaj Aleksandrovič Berđajev (6. mart 1874, Kijev, 24. mart 1948, Clamart, Francuska), ruski religiozni filozof-mistik, blizak egzistencijalizmu. i niz drugih mislilaca.

Ruski filozof S.L. Frank Frank (Franck) Sebastian (20.1.1499, Donauwörth, - 1542 ili 1543, Basel), njemački humanista, filozof i istoričar, lik u radikalnom građanskom pokretu Reformacije. nastavio temeljna istraživanja ideoloških problema u već uspostavljenoj ruskoj filozofiji. Frank je bio filozof koji je pokušao objasniti prirodu ljudska duša i ljudsko znanje.

Frankovo ​​filozofsko učenje bilo je vrlo religiozno. Bio je jedan od onih filozofa 20. stoljeća koji su u procesu traganja za svjetonazorom najviše duhovnosti došli do zaključka da je to kršćanstvo, koje izražava univerzalne duhovne vrijednosti i istinsku suštinu duhovnosti.

Frankova filozofija je realistička filozofija duhovnosti koja visoko postavlja problem čovjeka i ima za cilj postizanje duhovnog jedinstva cijelog čovječanstva.

Frank je, prije svega, pokušao razmisliti o tome šta znači pronaći smisao života, kakvo značenje ljudi ulažu u ovaj koncept i pod kojim uslovima bi ga smatrali ostvarenim?

Pod “značenjem” filozof misli otprilike isto što i “razumnost”. “Razumno” znači sve što je svrsishodno, sve što ispravno vodi ka cilju ili pomaže da se on postigne. Razumno ponašanje je ono koje je u skladu sa postavljenim ciljem i vodi njegovoj realizaciji; razumna ili smislena upotreba sredstava koja nam pomažu da postignemo cilj.

Sredstvo je razumno kada vodi cilju. Ali cilj mora biti istinski. Ali šta to znači i kako je moguće? Cilj ili život u cjelini više nema nikakvu svrhu izvan sebe – život se daje radi života, ili se mora priznati da je sama izjava o smislu života nezakonita, da je ovo pitanje jedno od onih koje ne može naći rješenje jednostavno zbog svoje unutrašnje apsurdnosti . Pitanje “značenja” nečega uvijek ima relativno značenje, ono pretpostavlja “značenje” nečega, svrsishodnost u postizanju određenog cilja.

Da bi bio smislen, naš život – suprotno uvjeravanjima ljubitelja “života radi života” i u skladu sa jasnim zahtjevom naše duše – mora biti služenje najvišem i apsolutnom dobru. A u isto vrijeme, osoba također mora kontinuirano biti racionalno svjesna svega ovog odnosa prema najvišem dobru. Prema Franku, traženi “smisao života” leži u ovom jedinstvu života i Istine.

Život postaje smislen jer slobodno i svjesno služi apsolutnom i najvišem dobru koje jeste besmrtni život, životvorni ljudski život, kao njegova vječna osnova i istinski završetak, je istovremeno apsolutna istina, svjetlost razuma koja prodire i obasjava ljudski život. Naš život je smislen jer je razuman put do cilja, ili put do razumnog, višeg cilja, inače je besmisleno lutanje. Ali takav pravi put za naš život može biti samo ono što je u isto vrijeme i život i Istina.

Da bi život imao smisao neophodna su dva uslova: postojanje Boga i naše vlastito učešće u Njemu, ostvarivost života u Bogu za nas, ili božanski život. Neophodno je, prije svega, da, i pored sve besmislenosti svjetskog života, postoji opći uvjet za njegovu smislenost, tako da njegova konačna, najviša i apsolutna osnova ne bude slijepa šansa, a ne blatnjava, izbacivanje svega. na trenutak i ponovo sve upija u haotični tok vremena, a ne u tamu neznanja, a Bog je kao vječno uporište, vječni život, apsolutno dobro i sveobuhvatno svjetlo razuma. I potrebno je, drugo, da mi sami, uprkos svoj svojoj nemoći, uprkos sljepoći i destruktivnosti naših strasti, nasumičnosti i kratkotrajnosti naših života, budemo ne samo "kreacije" Božje, ne samo zemljane posude koje grnčar vaja po svojoj volji, pa čak i ne samo „robove“ Božije, ispunjavajući Njegovu volju nehotice i samo za Njega, već i slobodne učesnike i učesnike u samom božanskom životu, da služeći Njemu ne nestanemo. u ovoj službi i ne iscrpljuju naš vlastiti život, već je, naprotiv, afirmisan, obogaćen i prosvijetljen.

Naš život je posljedica naših misli; rađa se u našem srcu, stvaraju ga naše misli. Ako čovjek govori i djeluje s dobrom mišlju, radost ga prati kao sjena koja nikad ne odlazi.

"Dhammapada"

Sve što mijenja naše živote nije slučajno. Ono je u nama i čeka samo vanjski razlog za izražavanje kroz djelovanje.

Aleksandar Sergejevič Grin

Život nije ni patnja ni zadovoljstvo, već zadatak koji moramo obaviti i pošteno ga izvršiti.

Alexis Tocqueville

Ne trudite se da postignete uspjeh, već da osigurate da vaš život ima smisao.

Albert Einstein

Vidjeti sve stvari u Bogu, učiniti svoj život pokretom ka idealu, živjeti sa zahvalnošću, koncentracijom, blagošću i hrabrošću: ovo je zadivljujuća tačka gledišta Marka Aurelija.

Henri Amiel

Svaki život kreira svoju sudbinu.

Henri Amiel

Život je trenutak. Ne može se prvo proživjeti u nacrtu, a zatim prepisati u bijelu knjigu.

Anton Pavlovič Čehov

Poziv svakog čovjeka u duhovnom djelovanju je stalna potraga za istinom i smislom života.

Anton Pavlovič Čehov

Smisao života je samo u jednoj stvari – borbi.

Anton Pavlovič Čehov

Život je neprekidno rađanje, a vi prihvatate sebe onakvim kakvi ste postali.

Želim da se borim za život. Bore se za istinu. Uvek se svi bore za istinu i u tome nema dvosmislenosti.

Ne treba gledati gdje je čovjek rođen, već kakav je njegov moral, ne u kojoj zemlji, već po kojim principima je odlučio da živi svoj život.

Apuleius

Život je rizik. Samo ulaskom u rizične situacije nastavljamo rasti. A jedan od najvećih rizika koji možemo preuzeti je rizik ljubavi, rizik da budemo ranjivi, rizik da dozvolimo sebi da se otvorimo drugoj osobi bez straha od bola ili povrede.

Arianna Huffington

Šta je smisao života? Služite drugima i činite dobro.

Aristotel

Niko nije živeo u prošlosti, niko neće morati da živi u budućnosti; sadašnjost je oblik života.

Arthur Schopenhauer

Zapamtite: samo ovaj život ima vrijednost!

Aforizmi iz književnih spomenika starog Egipta

Ne treba da se plašimo smrti, već praznog života.

Bertolt Brecht

Ljudi traže zadovoljstvo, jureći s jedne strane na drugu, samo zato što osjećaju prazninu svog života, ali još ne osjećaju prazninu te nove zabave koja ih privlači.

Blaise Pascal

Moralne kvalitete osobe ne treba suditi prema njegovim individualnim naporima, već prema njegovim Svakodnevni život.

Blaise Pascal

Ne, očigledno smrt ništa ne objašnjava. Samo život ljudima daje određene mogućnosti koje oni shvate ili protrate; samo život može da se odupre zlu i nepravdi.

Vasilij Bykov

Život nije u tome da živiš, već da osećaš da živiš.

Vasilij Osipovič Ključevski

Život nije teret, već krila kreativnosti i radosti; a ako neko to pretvori u teret, onda je sam kriv.

Vikentij Vikentijevič Veresajev

Naš život je putovanje, ideja je vodič. Nema vodiča i sve staje. Cilj je izgubljen, a snaga je nestala.

Čemu god da težimo, kakvim god konkretnim zadacima koje sebi postavljamo, mi na kraju težimo jednom: potpunosti i potpunosti... Trudimo se da i sami postanemo vječni, potpuni i sveobuhvatni život.

Victor Frankl

Pronaći svoj put, pronaći svoje mjesto u životu - ovo je sve za čovjeka, to znači da on postane sam.

Vissarion Grigorijevič Belinski

Ko želi da prihvati smisao života kao spoljašnji autoritet, na kraju prihvata smisao sopstvene samovolje kao smisao života.

Vladimir Sergejevič Solovjov

Osoba može imati dva osnovna ponašanja u životu: ili se kotrlja ili se penje.

Vladimir Soloukhin

Samo vi imate moć da promijenite svoj život na bolje, jednostavno tako što ćete to učiniti.

Istočna mudrost

To je smisao našeg boravka na zemlji: da razmišljamo i tražimo i slušamo daleke nestale zvukove, jer iza njih leži naša prava domovina.

Hermann Hesse

Život je planina: polako se penješ, brzo silaziš.

Guy de Maupassant

Dokolica i nerad za sobom povlače izopačenost i loše zdravlje – naprotiv, težnja uma ka nečemu nosi sa sobom snagu, vječno usmjerenu na jačanje života.

Hipokrat

Jedna stvar, stalno i striktno izvedena, organizuje sve ostalo u životu, sve se oko nje vrti.

Delacroix

Kao što postoji bolest tijela, postoji i bolest načina života.

Demokrit

U mirnom i blaženom životu nema poezije! Treba vam nešto što će vam pokrenuti dušu i spaliti maštu.

Denis Vasiljevič Davidov

Ne možete izgubiti smisao života zbog života.

Decimus Junius Juvenal

Istinska svjetlost je ona koja dolazi iznutra čovjeka i otkriva duši tajne srca, čineći je sretnim i u skladu sa životom.

Čovjek se bori da pronađe život izvan sebe, ne shvaćajući da je život koji traži u njemu.

Osoba koja je ograničena srcem i mislima ima tendenciju da voli ono što je ograničeno u životu. Onaj čiji je vid ograničen ne može vidjeti više od jednog lakta na putu kojim hoda ili na zidu na koji je naslonjen ramenom.

Oni koji osvjetljavaju živote drugih neće ni sami ostati bez svjetla.

James Matthew Barry

Gledajte na svaku zoru kao na početak svog života, a na svaki zalazak sunca kao na njegov kraj. Neka svako od ovih kratki životi biće obeleženo nekim dobrim delom, nekom pobedom nad samim sobom ili stečenim znanjem.

John Ruskin

Teško je živjeti kada ništa nisi uradio da zaslužiš svoje mjesto u životu.

Dmitrij Vladimirovič Venevitinov

Potpunost života, i kratkog i dugog, određena je samo svrhom za koju se živi.

David Star Jordan

Naš život je borba.

Euripid

Ne možete dobiti med bez poteškoća. Nema života bez tuge i nedaća.

Dug je ono što dugujemo čovječanstvu, našim najmilijima, komšijama, porodici, a prije svega ono što dugujemo svima koji su siromašniji i bespomoćniji od nas. To je naša dužnost, a neispunjenje tokom života nas čini duhovnim bankrotom i dovodi do stanja moralnog kolapsa u našoj budućoj inkarnaciji.

Čast neke osobe nije u moći drugog; ta čast je u sebi i ne zavisi od javnog mnjenja; njena odbrana nije mač ili štit, već pošten i besprekoran život, a bitka u takvim uslovima nije inferiorna po hrabrosti od bilo koje druge bitke.

Jean Jacques Rousseau

Čaša života je prelepa! Kakva je to glupost biti ogorčen na nju samo zato što joj vidiš zadnjicu.

Jules Renan

Život je divan samo za one koji teže cilju koji se stalno postiže, ali nikada nije postignut.

Ivan Petrovič Pavlov

Dva značenja života - unutrašnje i spoljašnje,
Vanjski ima porodicu, posao, uspjeh;
A unutrašnja je nejasna i nezemaljska -
Svako je odgovoran za svakoga.

Igor Mironovich Guberman

Onaj ko može da ispuni svaki trenutak dubokim sadržajem, beskrajno mu produžava život.

Isolde Kurtz

Zaista, nema ništa bolje u životu od pomoći prijatelja i zajedničke radosti.

Jovana iz Damaska

Sve što nam se dešava ostavlja jedan ili drugi trag u našim životima. Sve je uključeno u stvaranje onoga što jesmo.

Život je dužnost, pa makar to bio i trenutak.

Života i slobode dostojan je samo onaj koji svaki dan ide u bitku za njih.

Čovek živi pravi zivot, ako ste zadovoljni tuđom srećom.

Život je kao morske vode osvježava tek kada se uzdigne na nebo.

Johann Richter

Ljudski život je poput gvožđa. Ako ga koristite, haba se, ali ako ga ne koristite, rđa ga izjeda.

Katon stariji

Nikada nije kasno posaditi drvo: čak i ako ne dobijete plodove, životna radost počinje otvaranjem prvog pupoljka posađene biljke.

Konstantin Georgijevič Paustovski

Šta je vrednije - slavno ime ili život? Šta je pametnije - život ili bogatstvo? Šta je bolnije - postići ili izgubiti? Zbog toga velike strasti neminovno dovode do velikih gubitaka. A neumorna akumulacija se pretvara u ogroman gubitak. Znajte kada prestati i nećete morati da se stidite. Znajte da stanete - i nećete naići na opasnosti i moći ćete da živite dugo.

Lao Tzu

Život treba i može biti neprestana radost

Najkraći izraz smisla života može biti ovo: svijet se kreće i poboljšava. Glavni zadatak je doprinijeti ovom pokretu, potčiniti mu se i sarađivati ​​s njim.

Spasenje ne leži u ritualima, sakramentima ili u ispovijedanju ove ili one vjere, već u jasnom razumijevanju smisla nečijeg života.

Sigurna sam da je smisao života za svakog od nas jednostavno rasti u ljubavi.

U prirodi je sve mudro osmišljeno i uređeno, svako treba da gleda svoja posla i u toj mudrosti je najviša pravda života.

Leonardo da Vinci

Blagoslov nije u dugom životu, već u tome kako se njime upravlja: može se desiti, a često se dešava, da neko ko živi dugo živi kratko.

Lucije Anaj Seneka (mlađi)

Najveća mana u životu je njegova vječna nedovršenost zbog naše navike odlaganja iz dana u dan. Onaj ko svako veče završi svoj životni posao ne treba vremena.

Lucije Anaj Seneka (mlađi)

Dan nikada nije predug za zauzetu osobu! Produžimo svoje živote! Na kraju krajeva, i njegovo značenje i njegov glavni znak su aktivnost.

Lucije Anaj Seneka (mlađi)

Život je kao predstava u pozorištu: nije važno koliko dugo traje, već koliko je dobro odigrana.

Lucije Anaj Seneka (mlađi)

Kao basna, tako se i život cijeni ne zbog dužine, već zbog sadržaja.

Lucije Anaj Seneka (mlađi)

Koji je najduži životni vijek? Živjeti dok ne postigneš mudrost, ne najdalji, već najveći cilj.

Lucije Anaj Seneka (mlađi)

Kakvo je vjerovanje, takvi su i postupci i misli, a šta su, takav je i život.

Lucije Anaj Seneka (mlađi)

Nema ništa ružnije od starca koji nema drugih dokaza o prednostima svog dugog života osim svojih godina.

Lucije Anaj Seneka (mlađi)

Neka vam život bude jednak, neka ništa ne proturječi jedno drugom, a to je nemoguće bez znanja i bez umjetnosti koja vam omogućava da spoznate božansko i ljudsko.

Lucije Anaj Seneka (mlađi)

Na dan treba gledati kao na mali život.

Maksim Gorki

Smisao života je u ljepoti i snazi ​​težnje ka ciljevima, a potrebno je da svaki trenutak postojanja ima svoj visoki cilj.

Maksim Gorki

Zadatak života nije da budete na strani većine, već da živite u skladu sa unutrašnjim zakonom koji priznajete.

Marko Aurelije

Umjetnost življenja više podsjeća na umjetnost borbe nego na ples. Zahtijeva spremnost i otpornost u suočavanju s neočekivanim i neočekivanim.

Marko Aurelije

Ne čini ono što tvoja savest osuđuje i ne govori ono što nije u skladu sa istinom. Posmatrajte ovu najvažniju stvar i završićete čitav zadatak svog života.

Marko Aurelije

Dodavati jedno dobro djelo drugom tako blisko da između njih nema ni najmanjeg jaza je ono što ja zovem uživanjem u životu.

Marko Aurelije

Neka vaša djela budu velika, onakvima kakvima biste ih željeli pamtiti u godinama napuštanja života.

Marko Aurelije

Svaka osoba je odraz samog sebe unutrašnji svet. Kako čovjek misli, takav je (u životu).

Marko Tulije Ciceron

Život je lep ako naučiš da živiš.

Menander

Neophodno je da svaka osoba za sebe pronađe priliku da živi višim životom usred skromne i neizbježne stvarnosti svakog dana.

Mihail Mihajlovič Prišvin

Pravo ogledalo našeg načina razmišljanja je naš život.

Michel de Montaigne

Promjene koje se dešavaju u našim životima posljedica su naših izbora i naših odluka.

Mudrost drevnog istoka

Pratite svoje Srce dok ste na zemlji i pokušajte da barem jedan dan svog života učinite savršenim.

Mudrost starog Egipta

Ljepota ne leži u pojedinačnim crtama i linijama, već u ukupnom izrazu lica, uključujući životni smisao, koji se u njemu nalazi.

Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov

Ko ne gori puši. Ovo je zakon. Živio plamen života!

Nikolaj Aleksandrovič Ostrovski

Svrha čovjeka je da služi, a cijeli naš život je služenje. Vi samo trebate zapamtiti da ste zauzeli mjesto u zemaljskom stanju da biste služili Nebeskom Suverenu i stoga imali na umu Njegov zakon. Samo tako služeći možete ugoditi svima: i caru, i narodu, i svojoj zemlji.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

Živjeti znači djelovati sa energijom; život je borba u kojoj se mora boriti hrabro i pošteno.

Nikolaj Vasiljevič Šelgunov

Živjeti znači osjećati, uživati ​​u životu, stalno osjećati nove stvari koje bi nas podsjećale da živimo.

Stendhal

Život je čisti plamen; živimo sa nevidljivim suncem u nama.

Thomas Brown

Najbolji dio života pravednika su njegova mala, bezimena i zaboravljena djela ljubavi i dobrote.

William Wordsworth

Potrošite svoj život na stvari koje će vas nadživjeti.

Forbes

Iako je malo Cezarovih ljudi, svaki od njih još jednom u životu stoji na svom Rubikonu.

Christian Ernst Benzel-Sternau

Duše izmučene strastima gore od vatre. Ovo će spaliti svakoga na svom putu. Oni bez milosti hladni su kao led. Ovo će zamrznuti svakoga koga sretnu. Oni koji su vezani za stvari su kao trula voda i trulo drvo: život ih je već napustio. Takvi ljudi nikada neće moći učiniti dobro ili usrećiti druge.

Hong Zichen

Osnova našeg zadovoljstva životom je osjećaj naše korisnosti

Charles William Eliot

Jedina sreća u životu je stalna težnja naprijed.

Emile Zola

Ako se u životu prilagodiš prirodi, nikada nećeš biti siromašan, a ako se prikloniš ljudskom mišljenju, nikada nećeš biti bogat.

Epikur

Nema drugog smisla u životu osim onoga što mu sam čovek daje, otkrivajući svoju snagu, živeći plodno...

Erich Fromm

Svaka osoba je rođena za neku vrstu posla. Svako ko hoda zemljom ima odgovornosti u životu.

Ernst Miller Hemingway

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE

Državna obrazovna ustanova

visoko stručno obrazovanje

"SANKT PETERBURG DRŽAVNI UNIVERZITET EKONOMIJE I FINANSIJA"

Odsjek za filozofiju

Kurs 1 grupa 142

Specijalitet Finansije i kreditiranje ocjena br. 098395

TEST

u disciplini "Filozofija"

na temu Problem smisla života.

student Kazantseva Olga Vyacheslavovna

Datum prijave na posao 24.03.10

Sankt Peterburg-2010

Uvod

Problem smisla života.

Filozofi Ancient Greece i Rim

Basic filozofski pokreti

1. Egzistencijalizam

   Nihilistički pogledi

   Pozitivistički pogledi

   Humanizam

   Pragmatični pogledi

Problem smisla života sa stanovišta religije

1. Hrišćanstvo

Ruski filozofi o smislu života

Zaključak

Bibliografija

Uvod.

Moja testna tema je posvećena problemu smisla života. Mnogi filozofi su razmišljali o tome. Problem smisla života je problem traženog ideala ili istine. Njegovo razumijevanje određuje svrhu, smjer i prirodu svih ljudskih aktivnosti. Smatram da je ova tema danas aktuelna, jer je potraga za smislom života jedan od tradicionalnih problema filozofije, teologije i fikcije. Želja za smislom zajednička je svim ljudima - to je urođena i prirodna kvaliteta svojstvena svakom od nas. Često to ostaje duboko skriveno u našoj podsvijesti i može nam biti teško objasniti i jasno formulirati čemu zapravo težimo i šta želimo razumjeti. Koncept smisla života prisutan je u svakom razvijenom ideološkom sistemu, tumačeći moralne norme i vrijednosti svojstvene ovom sistemu, pokazujući ciljeve koji opravdavaju aktivnosti koje oni propisuju. Društveni položaj pojedinaca, grupa, klasa, njihove potrebe i interesi, težnje i očekivanja, principi i norme ponašanja određuju sadržaj masovnih ideja o smislu života, koje u svakom društvenom sistemu imaju specifičan karakter, iako ispoljavaju određene trenuci ponavljanja.

Podvrgnuti teorijskoj analizi ideja masovne svijesti o smislu života, mnogi filozofi su polazili od priznavanja određene nepromjenjive „ljudske prirode“, formirajući na osnovu toga određeni ideal čovjeka, u čijem je postizanju smisao viđen je život, glavna svrha ljudske aktivnosti.

Veliki filozofi - kao što su Sokrat, Platon, Descartes, Spinoza, Diogen i mnogi drugi - imali su jasne ideje o tome kakav je život "najbolji" (a samim tim i najsmisleniji) i, po pravilu, povezivali su smisao života sa konceptom. dobrog.

Različite ere i kulture, različite religije i filozofski pokreti tokom vekova dali su svoj koncept smisla života. U raznim oblicima svi su pokušali da odgovore na pitanje za šta vrijedi živjeti, šta je važno u životu i kako izgraditi svoj život da ne propustite ovu „važnu stvar“. Na prelazu iz 19. u 20. vek, psiholozi su preuzeli inicijativu u proučavanju problema smisla života, istisnuvši filozofe i teologe. U svom radu ispitivao sam različite pristupe ovom problemu, istorijske faze formiranje filozofskih pogleda na smisao postojanja, proučavao suštinu ovog pitanja u različitim religijskim pravcima i donosio zaključke.

2. Problem smisla života.

Problem smisla života usko je povezan sa problemom suštine čoveka; isprepleteni su na mnogo načina, a često se čak i poklapaju. Obojica se bave čovjekom – najvišom pojavom materijalnog svijeta.

Problem smisla života je izuzetno složen, mnogi mislioci prošlosti pokušavali su ga riješiti. To je i fokus moderne filozofije. Ali na pitanje o smislu života nema jasnog odgovora, pitanje o smislu života je pitanje o svrsi čovjeka na ovom svijetu – za šta čovjek živi? Francuski filozof i pisac A. Camus je u svom eseju “Mit o Sizifu” napisao da postoji samo jedno fundamentalno pitanje filozofije. Pitanje je da li je život vrijedan življenja ili nije. Sve ostalo - da li svijet ima tri dimenzije, da li se um vodi devet ili dvanaest kategorija - je sekundarno. Stoga „pitanje smisla života smatram najhitnijim od svih pitanja“, zaključuje on. Brojni filozofski koncepti posvećeni su smislu života. Brojni filozofski koncepti posvećeni su smislu života. Jedan od najstarijih je koncept Propovjednika. Naglašava beznačajnost i taštinu ljudski život. Ljudski život je, smatra Propovjednik, besmislica, apsurd, besmislica. On vjeruje da su komponente života - bogatstvo, moć, ljubav, rad - jednako besmislene, "kao jurenje vjetra". Ovaj pesimistički zaključak izveo je Propovjednik jer “jedan kraj čeka sve”. U suštini, Propovjednik je poricao da čovjek ima smisao života. Istovremeno, ima zanimljive praktične upute za ljude: budući da je nepostojanje čovjeka neizbježno, onda ostaje samo da na najbolji način iskoristimo kratki životni vijek koji nam je dat. U tom slučaju, po njegovom mišljenju, kreativni rad, ljubav i bogatstvo dobijaju pozitivno značenje. Takođe, jedni od prvih filozofa koji su razmišljali o problemu smisla života bili su filozofi antičke Grčke i Rima.

3. Filozofi antičke Grčke i Rima

Drevni grčki filozof i enciklopedist Aristotel je, na primjer, vjerovao da je cilj svih ljudskih radnji sreća (eudaimonia), koja se sastoji u spoznaji suštine čovjeka. Za osobu čija je suština duša, sreća leži u razmišljanju i znanju. Duhovni rad stoga ima prednost nad fizičkim radom. Epikur i njegovi sljedbenici su za cilj ljudskog života proglasili zadovoljstvo (hedonizam), shvaćeno ne samo kao čulno zadovoljstvo, već i kao oslobađanje od fizičkog bola, mentalne tjeskobe, patnje i straha od smrti. Idealan je život na „zabačenom mestu“, u bliskom krugu prijatelja, neučestvovanje u javnom životu, udaljena kontemplacija. Sami bogovi, prema Epikuru, su blagoslovljena bića koja se ne miješaju u poslove zemaljskog svijeta Cinici (Antisten, Diogen Sinopski) - predstavnici jedne od sokratskih škola grčka filozofija- razmatrano krajnji cilj ljudske težnje su vrlina (sreća). Prema njihovom učenju, vrlina se sastoji od sposobnosti da se bude zadovoljan malim i da se izbjegne zlo. Ova vještina čini osobu neovisnom. Osoba se mora osamostaliti od vanjskog svijeta, koji je nestalan i van njegove kontrole, te težiti unutrašnjem miru. Istovremeno, nezavisnost čovjeka, na koju su pozivali cinici, značila je ekstremni individualizam, negiranje kulture, umjetnosti, porodice, države, imovine, nauke i društvenih institucija. Prema učenju stoika, cilj ljudskih težnji trebao bi biti moral, što je nemoguće bez istinskog znanja. Ljudska duša je besmrtna, a vrlina se sastoji u čovekovom životu u skladu sa prirodom i svetskim razumom (logos). Životni ideal stoika je smirenost i smirenost u odnosu na vanjske i unutrašnje iritirajuće faktore.

Drevni čovjek nije razmišljao o smislu života, ne odvajajući svoje postojanje od postojanja prirode i rase. Odsustvo koncepta posebne ličnosti lišilo ga je prava na smisleno postojanje. Samo je postojanje rase imalo značenje. A ovo značenje je bilo produžiti i proširiti svoje postojanje. Smisao ljudskog života sastojao se upravo u njegovoj potpunoj podređenosti, njegovom stapanju sa smislom rase, u obezbjeđivanju djelovanja ovog smisla. Vremenom su se pojavili različiti filozofski pokreti.

4. Glavni filozofski pokreti.

4.1 Egzistencijalizam.

Pesimističke sudove o smislu života izneo je nemački filozof A. Šopenhauer. On smisao čovjekovog života svodi na njegovu patnju. Šopenhauer bi imao sve razloge da preformuliše Dekartov čuveni princip „Mislim, dakle jesam“ u poziciju „Patim, dakle postojim“. Prema Šopenhauerovoj teoriji, čovjek mora voditi stalnu borbu s prirodom, društvom i drugim ljudima oko sebe. On daje odgovarajuće argumente u njegovu korist. Prirodne sile prirode: zemljotresi, bolesti (mikrobi koji ih uzrokuju su i priroda) nanose ogromnu štetu ljudima, društvo vodi stalne ratove u kojima umiru hiljade, milioni ljudi. A „glavni izvor najtežih zala koja zadese čoveka „je sam čovek: čovek je čoveku vuk”. Prema Šopenhaueru, čovek ima mnogo negativne osobine: ljutnja, okrutnost, sebičnost. Sebičnost je neobično jaka, većina ljudskih nesreća je ukorijenjena u njoj i njome se objašnjava. Njegov slogan je "sve za mene, a ništa za ljude". Ona dijeli ljude, izoluje ih i čini ih neprijateljskim jedni prema drugima.

U svom djelu “O ništavilu i tuzi života” Šopenhauer zaključuje:

– od prirodnih, društvenih i ljudskih elemenata čovjek pati, postaje tužan, lišen je mira i radosti,

- njegov život prolazi u neprekidnoj borbi za samu egzistenciju, na svakom koraku mu prijeti smrt,

– čoveku je najsrećniji trenutak kada zaspi, a najnesrećniji trenutak kada se probudi.

Šopenhauerovi stavovi, kao što je poznato, bili su jedan od teorijskih izvora egzistencijalizma. Ovaj pokret razmatra ne samo suštinu čovjeka, već i smisao njegovog života. Mnogi egzistencijalisti vjeruju da ljudski život ima tužno, tragično značenje. Glavne karakteristike života, sa njihove tačke gledišta, su anksioznost, strah, očaj, odgovornost za svoje izbore itd. Rezon egzistencijalista poprima dugačak oblik: čovjek se rađa u bolu, odrasta u suzama, provodi dane u strahu, radi u znoju lica, završava život u blatu, iskusivši mnoga razočaranja. i tuge, kako bi se na kraju suočio sa neizbježnom smrću, na koju je bio osuđen od prve minute svog postojanja.

Problemu izbora smisla života posebno su posvećena djela egzistencijalističkih filozofa 20. stoljeća - Alberta Camusa („Mit o Sizifu“), Jean-Paul Sartre („Mučnina“), Martina Heideggera (“ Razgovor na seoskom putu”), Karl Jaspers („Značenje i svrha istorije”).

Preteča egzistencijalizma, danski filozof iz 19. stoljeća Søren Óbut Kirkegaard je tvrdio da je život pun apsurda i da čovjek mora stvarati svoje vrijednosti u ravnodušnom svijetu.

Martina Hajdegera, ljudi su „bačeni“ u postojanje. Kako je rekao Žan-Pol Sartr, „egzistencija dolazi do suštine“, „čovek prvo postoji, susreće se sa samim sobom, oseća sebe u svetu, a zatim sebe definiše. “Život prije nego što živimo nije ništa, ali na vama je da mu date smisao.”

Govoreći o smislu ljudskog života i smrti, Sartr je napisao: „Ako moramo umrijeti, onda naš život nema smisla, jer njegovi problemi ostaju neriješeni, a sam smisao problema ostaje neizvjestan... Sve što postoji rađa se bez razum, nastavlja u slabosti i umire slučajno... Apsurdno da smo rođeni, apsurdno je da ćemo umrijeti.”

U istoriji ljudske misli postoje i suprotne, optimistične izjave o životu i njegovom smislu. To uključuje, na primjer, ideje naša dva velika sunarodnjaka A.M. Gorki i L.N. Tolstoj. A.M. Gorki je, kao veliki poznavalac života, napisao: „Nije istina da je život sumoran, nije istina da su u njemu samo čirevi i stenjanje, tuga i suze! Sadrži ne samo vulgarno, već i herojsko, ne samo prljavo, već i lagano, šarmantno i lijepo. Ima sve što čovek može da poželi da pronađe!”

L. N. Tolstoj posjeduje sljedeće riječi: „Ne, ovaj svijet nije šala, nije samo dolina iskušenja i prelaska u bolji, vječni svijet, već je ovo jedan od vječnih svjetova, koji je lijep, radostan i koji mi nismo. samo može, ali mora učiniti ljepše i radosnije za one koji žive sa nama i za sve koji će u njemu živjeti poslije nas.” I još jedna njegova ideja: „Na lijepoj zemlji postoji lijepo čovječanstvo stvoreno za sreću. Oko njega je vječna svjetlost i uzbuđenje radosnog života. Ovaj život okružuje čoveka sa svih strana, napreduje nad njim, poziva ga k sebi, šikljajući u dušu burnim potocima uzavrele radosti i sreće.” Prema tome, za Tolstoja je smisao ljudskog života sam život, lijep i radostan, noseći čoveka sreća.

Kirenačani su bili pristalice jedne od grana Sokratovog učenja. Ova grupa je osnovana oko 400. godine prije Krista u sjevernoj Africi, a predvodio ju je Aristippus, jedan od Sokratovih učenika. Njihovo učenje je sadržavalo postavku da su iskustvo i znanje dostupno pojedincu uvijek subjektivno. Dakle, niko neće moći da vidi svet onako kako ga drugi vidi. Također su vjerovali da ne znamo ništa određeno o svijetu, a jedino dostupno znanje je čulno iskustvo.

Učili su da je jedina svrha života doživjeti zadovoljstvo u sadašnjosti, umjesto da pravimo planove za budućnost. Fizički užici su najvažniji i osoba treba da preduzme sve mere da maksimizira njihovu količinu. Sve u svemu, ovo je bilo vrlo sebično gledište, stavljajući zadovoljstvo pojedinca iznad dobrobiti zajednice, grada ili zemlje.

Kirenaci su ignorisali ne samo stranu filozofiju, već i tradicionalne društvene norme. Tako je Aristipp učio da nema ništa loše u incestu - po njegovom mišljenju, samo je društvena konvencija dovela do tabua srodnih brakova.

Mohizam

Mohizam su razvili kineski filozofi otprilike u isto vrijeme kada su se kirenaici pojavili u helenističkom svijetu. Ovo učenje stvorio je Mo Di, koji je jedan od prvih u Kini pokrenuo pitanje smisla života. On je iznio 10 principa koje bi ljudi trebali slijediti u svakodnevnom životu, od kojih je središnji nepristrasnost.

Prema ovom učenju, smisao života će se postići kada svaka osoba posveti jednaku pažnju svima drugima, ne stavljajući nijednu osobu iznad drugih. To je, naravno, značilo odricanje od luksuza, bogatstva i zadovoljstva. Mohisti su jednakost vidjeli kao ideal ljudskih odnosa i vjerovali su da će za to biti nagrađeni istom jednakošću u zagrobnom životu.

Cinici

Cinici su bili još jedna grupa bliska Sokratu. Našli su smisao života u životu u poslušnosti prirodnom poretku stvari, a ne etici i tradiciji. Cinici su vjerovali da društvene konvencije kao što su bogatstvo ili licemjerje sprječavaju ljude da postignu vrline.

Nisu u potpunosti napustili javne institucije, već su vjerovali da svaka osoba razvija svoje lične ideje o dobru i zlu i da ima pravo da ide protiv društva slijedeći svoje smjernice. Tu je nastao princip “parezije” – princip govorenja istine.

Drugi važan princip cinizma bila je samodovoljnost. Cinici su vjerovali da osoba može održati slobodu samo ako je spremna u svakom trenutku odbiti komunikaciju s drugim ljudima i blagodati civilizacije.

Albert Einstein

Ajnštajn je bio jedan od najistaknutijih predstavnika čovečanstva. Godine 1951. mlada žena ga je u pismu pitala šta je smisao života. Odgovor je bio kratak: “Stvoriti zadovoljstvo sebi i drugima.”

U pismu svom sinu Eduardu, Ajnštajn je bio konkretniji. Napisao mu je da vjeruje u “viši stupanj svijesti kao najviši ideal” i da je ljudska sposobnost da stvara nove stvari ni iz čega više nego što možemo misliti. To je čin stvaranja koji nam omogućava da doživimo sreću. Podsjetio je i da stvarate ne iz želje da vas pamte, već iz ljubavi prema stvarima koje stvarate.

Darvinizam

Charles Darwin je imao težak odnos s religijom i vjerski značaj značenje života. U početku se držao kršćanskih vjerovanja, ali kasnije su se njegovi stavovi primjetno pokolebali.

Neki od njegovih nasljednika počeli su praktički deificirati evoluciju - uostalom, to je osiguralo nastanak čovjeka. Oni u tome vide najviše značenje evolucije i vjeruju da je ona neizbježno morala dovesti do modernih ljudi. Neki, naprotiv, ističu da je evolucija kombinacija lanca slučajnosti i sposobnosti preživljavanja. Ali oboje se slažu da je smisao života prenijeti dio svog DNK budućim generacijama.

Nihilizam

Najčešće se riječ "nihilizam" povezuje s prethodnicima ruskih revolucionara s početka 20. stoljeća, ali je ovaj pojam mnogo složeniji. Nihilizam – od latinskog hihil (“ništa”) – vjeruje da stvari kao što su “vrijednost” ili “značenje” ne postoje u prirodi, te stoga ljudsko postojanje nema smisla.

Nietzsche je vjerovao da će širenje nihilističkih vjerovanja na kraju dovesti do toga da ljudi prestanu raditi bilo šta. To se, kao što vidimo, nije dogodilo, ali nihilizam kao ravnodušnost prema onome što se dešava i dalje ostaje popularan.

Tibetanska filozofija

Ova učenja su uobičajena na Tibetu i drugim dijelovima Himalaja. Vrlo slična klasičnom budizmu, tibetanska filozofija vjeruje da je smisao života kraj zemaljske patnje. Prvi korak ka tome je razumevanje sveta. Razumijevanjem svijeta možete doći do znanja neophodnog za okončanje patnje.

Filozofija pruža mogućnost izbora “Puta malih mogućnosti” na kojem se čovjek prvenstveno bavi vlastitim spasenjem od svijeta ili “Puta većih mogućnosti” na kojem čovjek pomaže drugima. Pravi smisao života nalazi se u praksi. Tibetanska filozofija je također nezaboravna jer svojim sljedbenicima nudi precizna uputstva o ponašanju.

Epikurejci

Epikurejska filozofija je često previše pojednostavljena. Prema Epikuru, sve se sastoji od sićušnih čestica, uključujući i ljudsko tijelo, koje se sastoji od čestica duše. Bez čestica duše telo je mrtvo, a bez tela duša nije u stanju da opaža spoljašnji svet. Dakle, nakon smrti, ni duša ni tijelo ne mogu nastaviti postojati. Nakon smrti nema kazne, nema nagrade - ništa. To znači da se osoba treba fokusirati na zemaljske poslove.

Čestice duše su sposobne da iskuse i zadovoljstvo i bol. Stoga morate izbjegavati bol i uživati. Ono što ne možemo kontrolisati (neočekivana smrt) jednostavno moramo prihvatiti.

Ovo ne znači da možete raditi šta god želite. Čak i ako pljačka banke donese neka prijatna iskustva, pravi epikur pamti da osjećaj krivice i tjeskobe kasnije može dovesti do veće nelagode. Epikurejci su takođe posvećeni prijateljstvu, najprijatnijem, najsigurnijem i najpouzdanijem osećanju koje čoveku može biti dostupno.

Astečka filozofija

Najviši smisao života za Asteke bio je živjeti u skladu s prirodom. Takav život omogućava da se nastavi energija i formiraju nove generacije. Ova energija se zvala "teotl" i nije bila božanstvo, već nešto poput Džedajske sile. Teotl ispunjava svijet, svo naše znanje i proteže se dalje od znanja.

U teotlu postoje polarne suprotnosti koje se bore jedna protiv druge i na taj način održavaju ravnotežu u svemiru. Ni život ni smrt nisu loši – oni su samo dio ciklusa. Asteci su vjerovali da je najbolje ostati u sredini, ne težiti bogatstvu i mudro koristiti ono što već imaš. To je bila garancija da će djeca primiti svijet u istom stanju kao i njihovi očevi.

Stephen Fry i humanisti

Stephen Fry, jedan od najsjajnijih predstavnika modernog humanizma, postavlja pitanje smisla života tako da se ono tiče svakoga, bez obzira na spol, uvjerenja, rasu ili godine. U humanizmu ne postoji određeni smisao života. Svaka osoba pronalazi svoj smisao u životu. Umesto da to traži napolju, čovek treba da ga pronađe u sebi razmišljajući o tome šta ga čini srećnim.

Jer smisao života će zaista biti drugačiji za svakog od nas. Neki ljudi žele stvoriti remek djelo, drugi žele stvoriti dobrotvornu fondaciju. Ili zasaditi baštu, usvojiti dete, pokupiti životinju sa ulice... Ne postoji jedinstven tačan odgovor na pitanje o smislu života - taj odgovor svako razvija sam. I čini se da je upravo ta teorija ta koja omogućava najvećem broju ljudi da budu sretni.

Pitanje smisla života nametnulo se čim je osoba spoznala sebe, kao osobu sposobnu za razvoj. I ovo pitanje muči umove ljudi vekovima.

Među starim filozofima može se prisjetiti Aristotela, koji je na pitanje "šta je smisao života" odgovorio - "Služite drugima i činite dobro!" Nalazio je smisao života u dobroti i vjerovao da duhovno razumijevanje i mentalni razvoj mnogo su veći od fizičkih užitaka. Stoga je umjetnost i nauku smatrao vrlinama koje se postižu pacifikacijom nečijih želja i prevagom razuma nad strastima.

Epikur je, naprotiv, vjerovao da smisao života leži u stalnom primanju zadovoljstva. Ali istovremeno zadovoljstvo nije nosilo u sebi čulno zadovoljstvo. To je prije shvaćeno kao oslobađanje od fizičke boli, duševne patnje i straha. Epikur je smatrao da je smisao života stalno produženje zadovoljstva, bez uplitanja u bilo šta što bi moglo poremetiti uobičajeni tok stvari. Mislim puno savremeni ljudi dijele Epikurovo gledište.

Ali šta je smisao života? I da li je moguće odgovoriti na ovo pitanje na način koji je svima razumljiv i primjenjiv? Možda, ali onda je ovo utopija i roj, gdje će svaka osoba igrati ulogu zupčanika, besprijekorno igrajući svoju ulogu. Sve dok čovječanstvo u sebi nosi individualnost i jedinstvenost svake pojedinačne osobe, smisao života će za svakoga biti drugačiji. Za voljenu majku - brigu o svojoj porodici. Za brižnog oca - sigurnost za njegovu porodicu. I ovo nije ograničeno na samo dvije riječi. Nemoguće je sadržati sve njihove odluke i radnje koje su poduzeli kako bi osigurali da njihova porodica bude sretna.

Šta je smisao života za momka ili devojku koji je upravo završio fakultet? Za početak pronađite posao koji odgovara vašoj specijalnosti ili želji, upoznajte svoju ljubav, pronađite stabilan prihod, svoj ugodan kutak i počnite stvarati punopravnu porodicu. Nije li ovo ono što mnogi ljudi traže? Koliko ljudi se traži, tiho cvileći od samoće u nadi da će ih neko spasiti od nje. Milioni ljudi. Ali opet, čemu ovi mladi profesionalci ciljaju? U normalnim slučajevima, krajnji cilj je stvaranje porodice. U abnormalnim uslovima, sredstva počinju da jedu metu.

Šta je na umu tinejdžera? U većini slučajeva, cilj im je da se istaknu među prijateljima, da na neki način postanu „hladniji“. Ali za šta? Da privučem pažnju. Da pokaže da je u nečemu bolji. Sebi ili drugima - nije bitno. Ali zašto tinejdžeri jure? Zar nije za devojke? Tinejdžerska ljubav je jedna od najtužnijih. Pa, barem se ona smatra takvom. Tinejdžeri. Ali hajde da razmislimo, zašto im ovo treba? Zašto im treba ova prva veza? Da, ponekad zato što su svi već izlazili, a neko se nikada ranije nije poljubio. Ali ipak, kakvu podsvjesnu motivaciju zdravo društvo usađuje tinejdžerima? Pronađite porodicu i unesite joj dobro.

Šta je smisao života djeteta? Da odrastem i postanem astronaut. Ili pilota, kapetana broda, doktora - spisak se nastavlja jako dugo. Zašto bi oni bili takvi?“Zato što ću tada biti kao moj tata“ – to je pravi cilj djeteta, da postane neko kome se divi. Postanite neko koga vide kao heroja. Može li heroj učiniti nešto loše? br. Inače ga ne bi zvali herojem. Čak i za dijete, smisao života je donijeti dobro. Čak i ako ne svjesno.

Ali svi ovi pozitivni primjeri smisla života mogući su samo u zdravo društvo kada čovek zna da se izdigne iznad svojih strasti i jasno zna šta želi od života.

Nisam uzalud izabrao ova dva filozofa. Mislim da zahvaljujući njima mogu podijeliti ljude u dvije kategorije:

U početku se čovjek rađa sa smislom života, koji nosi dobrotu. On teži tome i radi na sebi, razvijajući se duhovno i mentalno. On sam sebi postavlja ciljeve i, ako uspije, onda sam sebi postavlja novi cilj. I sa svakim ciljem postiže ovo dobro. Stanje sreće i njegov dalji cilj je da se ovo stanje produži.

Religije poput kršćanstva, judaizma, budizma, pa čak i islama govore o poniznosti nečijih želja i pravednom životu, oslobođenom grijeha. Odnosno, čak nam i religija nagovještava da, da bismo pronašli smisao života, trebamo iskusiti sam život, a ne slijepo juriti za užicima, bježati od sebe, preplaviti stvarnost alkoholom, bol drogom, a usamljenost promiskuitetom. Uglavnom, prava religija, lišena pompe, pretvaranja i novca, zasnovana samo na vjeri, uči nas poniznosti i prihvaćanju svijeta. I u sebi i izvana. Religija nas uči harmoniji i poznavanju sebe i svega što nas okružuje. Dakle, smisao života je želja za pročišćenim životom, slobodnim od niskih želja.

Davanje citata poznati ljudi, lako možete vidjeti da su vjerovali da smisao života leži u dobrim mislima čovjeka:

Ne trudite se da postignete uspjeh, već da osigurate da vaš život ima smisao.

Albert Einstein

Naš život je posljedica naših misli; rađa se u našem srcu, stvaraju ga naše misli. Ako čovjek govori i djeluje s dobrom mišlju, radost ga prati kao sjena koja nikad ne odlazi.

"Dhammapada"

Ako ste danas bili sami sa sobom, zaista ste osjetili svoju usamljenost i rekli sebi: „Ne zaslužujem ničiju ljubav, naklonost, zahvalnost, poštovanje; čovjek nema dobra osećanja prema meni; Nisam nikome donio nikakvu korist i nisam učinio ništa dobro da ostavim za sobom dobru uspomenu”, onda bi u svojih sedamdeset sedam prokleo svoj život sedamdeset sedam hiljada puta.

Charles Dickens. Priča o dva grada

Smisao života otkriva se u ljudskom umu kao želja za dobrom. Razjašnjenje ovog dobra, sve preciznije njegovo određivanje, čini glavni cilj i djelo života čitavog čovječanstva.

Tolstoj L.N.

smisao života samoubistvo usamljenost

Da rezimiram, mislim da se slažem sa Aristotelom i sa svima koji su rekli da smisao života treba da bude dobar. Trebalo bi da bude drugačije za sve, ali isto za sve. Uostalom, duboko u sebi, svaki zdrav čovjek osjeća kakav odgovor u njemu dobija čak i malo, ali dobro djelo. Dakle... za svaku osobu smisao života bi trebao biti drugačiji. Nešto što će donijeti sreću i korist, a ne trku za zadovoljstvom koja ne vodi nikuda. Uostalom, jedino tako u starosti možemo shvatiti da život nije proživljen uzalud.

PS: Sjetio sam se vica na ovu temu:

Jedan čovjek je umro i upitao anđela:

Šta je bio smisao mog života?

Sjećate li se kako ste otišli u odmaralište i otišli na ručak u vagon restoranu?

Da, mislim da se sećam.

A za susednim stolom je sedela žena i zamolila vas da dodate so?