Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Zyaki-Khazrat Aizatullin: „Kralj Saudijske Arabije je jasno stavio do znanja s kim treba raditi. Svi muslimani u Rusiji su to vidjeli."
Područje Volge i islam / Društvo

Početkom oktobra, Njegovo Veličanstvo Kralj Saudijske Arabije posjetio je Rusiju Salman bin Abdulaziz Al Saud (Salaman) koju su mnogi već nazvali istorijskim. Delegacija koju je predvodio monarh stigla je sa planom koji je uključivao ambiciozne prijedloge saradnje u mnogim oblastima: politici, ekonomiji, trgovini, investicijama, naučnoistraživačkom radu. Više

Muftija, predsednik Republičke duhovne uprave Republike Moldavije pri Centralnoj duhovnoj upravi Rusije Zyaki-Khazrat Aizatullin

Mnogo manje zapažen bio je sastanak kralja sa liderima ruskih muslimana 7. oktobra u saudijskoj ambasadi, posvećen borbi protiv ekstremizma i terorizma, koji je održan na inicijativu gostiju.
U preliminarnom saopštenju na sajtu Duhovne uprave muslimana Krima navedeno je: „U okviru posete kralja Salmana planirani su njegovi sastanci sa predstavnicima muslimanskog sveštenstva Rusije tokom kojih će razgovarati o posebno, razmjena iskustava u oblasti suprotstavljanja vjerskom ekstremizmu... Predstavnici ruskog i arapskog sveštenstva razgovarat će o pitanjima saradnje u oblasti obrazovanja, obrazovanja mladih, kao i pronalaženju načina za sprječavanje jačanja radikalnih islamskih grupe.

___

Kako su mediji objavili nakon audijencije: „Kralj je tokom sastanka istakao veliki značaj saradnje i dijaloga između predstavnika različite religije i kulture za jačanje principa međusobnog praštanja, borbu protiv ekstrema i ekstremizma i postizanje sigurnosti i mira u cijelom svijetu.”

Važnost ovog razgovora pojačana je činjenicom da kralj Saudijske Arabije nosi visoku titulu čuvara dvaju svetinja: svetih džamija u Meki i Medini. Dakle, on ima najdirektniji odnos prema religiji, kao, na primjer, monarh Britanskog carstva, koji je imao službeni status branitelja vjere, ili čak poglavara Crkve, u Ruskom carstvu.

Osim toga, poznato je da je Saudijska Arabija, uz Ujedinjene Arapske Emirate, jedna od najbogatijih muslimanskih zemalja. Dakle, finansijski i ideološki donator ostatka islamskog svijeta, kojim se vjernici rukovode. O signalima koje je ukazao kralj Salman tokom posete Rusiji razgovarali smo sa muftijom, predsedavajućim Oblasnog duhovno upravljanje Muslimani Republike Mordovije u Centralnoj muslimanskoj duhovnoj upravi Rusije Zyaki-Khazrat Aizatullin.

Za ruske muslimane ova posjeta je veoma važna, kaže Aizatulin. - Zajedno sa kraljem stigli su predstavnici Saudijske Arabije, više od hiljadu ljudi. Prije svega, mislim da je ovaj sastanak pomogao da se identifikuju i iznesu problemi ruskih muslimana. Mi, muslimani Rusije, iako imamo malo znanja, ne postupamo uvijek kao prorok koji nam je ostavio u amanet, kako su živjeli naši preci. Štaviše, živimo u multinacionalnoj državi. Ruski muslimani ponekad ne znaju kako da se integrišu u raznoliko društvo. Kao rezultat toga, javljaju se problemi koji su tipični ne samo za Rusiju, već i za Evropu i cijeli svijet. Muslimani Mordovije također imaju problema: nemaju svoje groblje, nesuglasice oko uvođenja školskih uniformi.

Vrhovni muftija Rusije, šef Centralne muslimanske duhovne uprave Talgat Tadzhuddin

- U savremenom društvu zaista ima mnogo nesuglasica i svako ima pravo da iznese svoje mišljenje, druga stvar je što se u ovom slučaju vodimo normama zakona. Kao što znate, kralj Saudijske Arabije primio je Velikog muftiju Rusije, šefa Centralne muslimanske duhovne uprave Talgat Tajuddin. Tadžudin je "u ime islamskih ličnosti Rusije po pravu prvenstva" (prema zvaničnom arapskom kanalu Saudijska novinska agencija (SPA)) dobio mjesto pored kralja i održao govor. To je pokazalo da je upravo lidera ovog saveznog islamskog udruženja čuvar dvaju svetinja prepoznao kao ravnopravnu stranu u dijalogu.

Naši stari su došli da me vide. Napominjem da mnogi stariji ljudi (a starost se u islamu veoma poštuje) revnosno poštuju tradiciju. Ali mladi se sve više udaljavaju od zavjeta. Misle da im to ne treba. Vrhovni muftija Rusije, šef Centralnog muslimanskog duhovnog odbora, Talgat-Khazrat Tadzhuddin, pristaša je tradicionalnog islama. Njegov izbor se dogodio pod Brežnjevom, 80-ih godina. U to vrijeme često je letio u Saudijsku Arabiju i dobro poznavao oca sadašnjeg kralja. SSSR i KSA su bili saveznici. U teškim 1990-im, kada je Amerika pokušala da nas posvađa, Talgat Tadzhuddin je učinio mnogo da veze između dvije države ostanu netaknute. Tadžudin je vodio dugoročne pregovore, uvjeravajući predstavnike arapske strane da ni u kom slučaju ne treba prekidati interakciju s Rusijom. Pozvao je da se ne vjeruje američkoj strani koja će pokušati iskoristiti arapski svijet za svoje potrebe. Ali američki obavještajci također nisu drijemali, kao rezultat toga, uspjeli su što više oslabiti naš utjecaj u arapskim zemljama, prekinuti ekonomsku interakciju naših sila.

Saudijska Arabija i Rusija su sada priznale da je to bila greška. Uz učešće Talgata Tajudina, Arapi su shvatili da je saradnja sa Amerikancima korisna samo za Ameriku. Sada Turska to počinje shvaćati.

Predsjednik Duhovnog muslimanskog odbora Ruske Federacije Ravil Gainutdin

Ovdje je vrijedno napomenuti da Tadžuddin TsDUM, iako najstariji muftijat, nije monopol sličan ROC u svojoj duhovnoj sferi. Od 1994. godine DUM Ravila Gainutdina djeluje u evropskim i azijskim dijelovima Rusije. Važno je napomenuti da je uoči kraljevog dolaska u Moskvu, muftija Gainutdin dao intervju za Prvi informativni kanal Saudijske Arabije, gdje se predstavio kao vođa ruskih muslimana. Očigledno, on je također tvrdio da predstavlja Ummet Rusije na sastanku s kraljem. Kako objasniti da se kralj sastao sa šefom Centralne muslimanske duhovne uprave Tadžudinom, a škrtario je sa predstavnikom ruske duhovne uprave Ravilom Gainutdinom?

Prema nepotvrđenim informacijama, tokom posete kralja, muftija Gainutdin je insistirao na ličnom sastanku sa njim, ali je odbijen. Zauzvrat, nespremnost saudijskog kralja da posjeti glavnu rusku džamiju mogla bi biti povezana upravo s njenom pripadnošću Gaynutdinu i nespremnošću monarha da se sastane s ovim muftijom.

Odgovor na pitanje može biti povezan s činjenicom da je prošle godine Svjetska islamska konferencija u Groznom usvojila fetvu (teološko mišljenje) kojom se osuđuju islamski radikali (ISIS*, selefisti ili vehabije, Hizb ut-Tahrir*, braća-muslimani"* ) i apel predsjedniku Rusije sa apelom da se protiv njih vodi oštra borba.

Nakon toga, muftija Gainutdin i kopredsjedavajući RMC-a, saratovski muftija Mukaddas Bibarsov, kritikovali su “Groznu fetvu”, pokušavajući, pod raznim izgovorima, da uvjere sve u njenu nelegitimnost i beskorisnost. To je izazvalo oštar odgovor čečenskog muftije Gainutdinu: „Nehotice se stiče utisak da se Vi i Vijeće muftija Rusije na čijem ste čelu bavite podmetanjem radikalizma i vehabizma u našoj zemlji. U Saudijskoj Arabiji je to vjerovatno bilo primjećeno. I izvukli su zaključke.

Očigledno, Arapi više nemaju namjeru da brane vehabizam u Rusiji, kao što su to činili 1990-ih-2000-ih. Ne tako davno, otmica praćena zahtjevom za ogromnu otkupninu članova kraljevske saudijske porodice od strane predstavnika bandi koje djeluju u Siriji postala je javna. Ni u kraljevstvu nije sve mirno: svake godine se otkrivaju terorističke zavjere islamista, zasnovane na propovijedima radikalnih imama u džamijama. Ako se ranije činilo da bi radikali mogli postati pogodan alat za promjenu režima u drugim zemljama (od Afganistana do Sirije), onda su teroristi postali prijetnja dinastiji Al Saud.

U Saudijskoj, kraljevini koju su nekada stvorile vehabije, došlo je do primjetnih promjena u doktrini – u julu 2016. potpredsjednik Konsultativnog vijeća kraljevine Muhammad al-Jefri rekao je u Evropskom parlamentu: „Mi nemaju vjerske vrijednosti, koje se kod nas obično nazivaju vehabizmom." A krajem iste godine u Saudijskoj Arabiji je prvi put održan na državnom nivou Mevlid, Rođenje proroka Muhameda - praznik koji selefije oštro odbacuju kao "inovaciju".

Zyaki-Khazrat, vi govorite o problemima, ali građani Rusije ne samo da imaju probleme, mi se jednostavno ne osjećamo sigurnim od činjenice da se u pojedinim regijama republike pojačavaju radikalna raspoloženja među muslimanskom zajednicom.

Ni o kakvim prijetnjama sunarodnicima ne može biti govora! - odgovorio je Zyaki Aizatulin. - Da, 90-ih godina, u vrijeme razularenog razbojništva, razne kriminalne grupe su međusobno ratovale, ali sada ta vremena nisu ista.

Postoje informacije da su neki mladići iz sela Belozerje, Romodanovski okrug, otišli da se bore u Siriji na strani bandi zabranjenih u Ruskoj Federaciji, čime su "veličali" Mordoviju kao snabdevača terorističkih regruta. Prema našim izvorima, održavali su veze sa Duhovnom duhovnom upravom Ruske Federacije Ravila Gainutdina...

Kažu da je otišlo 200 ljudi! I oni su iz Belozerja otišli da ubijaju. Ali čekajte, ovi ljudi nisu otišli odmah! Regrutovani su, okupili se, spremali, oprostili se od rodbine... A gdje su bile sluge zakona koje su plaćene da zaustave ovakve radnje u korenu! Zašto to nisu uradili? Onima koji su krenuli da se bore nije bilo dozvoljeno samo da odu – izgleda da im je u tome i pomoglo!

Imao sam djeda Khamzu, studirao je u medresi i prije revolucije, u gradu Kasimov, Rjazanska oblast. On je ustao zadnji danživot je radio kao imam. Moj otac je radio kao imam još u SSSR-u i još uvijek je imam. Odrastao sam u duboko duhovnoj porodici i nisam čuo niti znao za bilo koje druge duhovne struje islama. Ono čemu su me učili je islam, koji je formiran još prije revolucije 1917. godine.

Naravno, osuđujemo terorizam, naglašava Zyaki Abdulkarimovich. - A iz nedostatka znanja nastaju radikalne struje i terorizam. A radikali popunjavaju ovu prazninu na neshvatljivom mjestu. A kad postanu teroristi, policija iz nekog razloga dolazi kod mene! Kako mogu biti odgovoran za ljude koje ne kontrolišem? Negdje nauče, nečemu su naučeni, zavedeni. Trebam li biti odgovoran?

Ravil Gaynutdin - učenik Talgata Tadzhuddina, radio je kao njegov zamjenik. Ali 90-ih su se razlikovali u svojim stavovima - vraća se Aizatullin na temu pitanja. - Gajnutdinu je pomoglo da organizuje svoju organizaciju. Mogu reći da su mu u tome mnogo pomogli tadašnji ministar vanjskih poslova Andrej Kozirjev i gradonačelnik Moskve Jurij Lužkov.

I za šta? - postavlja pitanje Zyaki-Khazrat. I on sam na to odgovara - tako da postoji sukob među muslimanima.

Vrijedi istaći da je 8. oktobra, na sastanku sa predstavnicima ruskih medija, šef Ministarstva vanjskih poslova Saudijske Arabije jasno rekao o naporima svoje zemlje u borbi protiv netradicionalnog i radikalnog islama: „Mi ćemo ne dozvoliti nikome da širi ideologiju mržnje, finansira ovu ideologiju ili terorizam. U tom pogledu smo veoma strogi: suspendovali smo nekoliko hiljada imama iz džamija zbog ekstremizma, modernizujemo naš obrazovni sistem kako bismo eliminisali mogućnost nerazumijevanja tekstova.”

Hoće li vaše suvjernike u odbacivanju ekstremističkih manifestacija ojačati politika kralja Saudijske Arabije, koji je, između ostalog, preferirao dijalog isključivo sa muftijama, koji su se ranije pokazali kao dosljedni borci protiv islamskog radikalizma?

Kralj Saudijske Arabije smatrao je dovoljnim susret sa Talgatom Tadžudinom. Jasno je stavio do znanja s kim da radi. Svi muslimani u Rusiji, uključujući Mordoviju, su to vidjeli.
_______

* Zabranjeno na teritoriji Ruske Federacije.

Ako za katoličke i pravoslavne crkve karakterizira stroga vertikala vlasti sa jasnom definicijom senioriteta svećenstva u odnosu na druge, onda je u islamu situacija mnogo složenija. Ovdje nema jedinstvenog poglavara, kao što je rimski papa u katoličanstvu, pojedine župe su autonomne, pa se rješavanje kontroverznih pitanja i razvoj zajedničke strategije odvijaju pregovorima i kompromisima između pojedinih muftija Rusije. U sovjetsko vrijeme bili su ujedinjeni u jednu strukturu, ali su tada centrifugalne sile izazvale formiranje nekoliko žarišnih tačaka ruskih muslimana odjednom, među kojima su odnosi daleko od idealnih.

Prvi među jednakima

Čovjeku koji je daleko od razumijevanja crkvenih odnosa, čini se da postoji jedan duhovni vođa ruskih muslimana, koji se redovno pojavljuje pred televizijskim kamerama i cijeloj islamskoj zajednici čestita glavne vjerske praznike.

Međutim, šeik Ravil Gainutdin, koji je na čelu Vijeća muftija Rusije, zapravo nije neosporan autoritet među ruskim muslimanima. Organizacija, koju je on osnovao 1996. godine, objedinjuje samo 15% islamskih zajednica u zemlji.

Muftije Rusije djeluju nezavisnije i ne osvrću se na vrhovne vlasti. Sama suština IDA-e predviđa mogućnost povlačenja pojedinih struktura iz nje bez posebnih posljedica.

Šta je SMR?

Vijeće muftija Rusije je velika koordinirajuća organizacija koja ujedinjuje muslimanske sveštenike iz različitih regija zemlje. Objedinjuje skoro 1500 primarnih muslimanskih vjerskih zajednica koje djeluju od Kalinjingrada do Vladivostoka. Na čelu ove strukture je šeik Ravil Gajnutdin, koji je i predsednik Duhovnog odbora muslimana evropskog dela Rusije.

U eri formiranja, svaki predsjedavajući posebnog duhovnog odbora muslimana koji se pridružio strukturi organizacije automatski je postao kopredsjedavajući Vijeća muftija Rusije, ali danas je određen konačan broj najviših činova u hijerarhiji. . Sada postoje samo četiri kopredsjedavajuće, to su muftija Baškortostana, muftija azijskog dijela Rusije, muftija Saratovske oblasti i muftija Sjeverne Osetije.

RMC objedinjuje uglavnom muftije regiona u kojima muslimani nisu dominantno stanovništvo, sa jedinim izuzetkom Baškortostana.

SMR i društvo

Obuka sveštenstva se odvija na islamskim univerzitetima, koje nadgleda Vijeće muftija Rusije. Najveći od njih je Moskovski islamski univerzitet. Pored njega, djeluju Ruski islamski univerzitet u Kazanju i Islamski institut Nižnji Novgorod. Također možete dobiti srednje obrazovanje u duhovnoj sferi zahvaljujući specijalizovanim obrazovnim institucijama u Moskvi, Nižnjem Novgorodu i Saratovu.

U okviru RMC-a djeluje Unija muslimanskih žena Rusije, koju vodi Nailya Ziganshina.

Veza sa stadom

Riječ muslimanskih pastira širi se do masa vjernika zahvaljujući proizvodnji štampanih publikacija kojima upravlja RMC. To uključuje izdavačke kuće Medina i Islamska knjiga. Radio kanal Miradio radi na internetu.

SMR je donedavno imao priliku da se obrati svojoj pastvi kroz kratku emisiju "Muslimani", emitovanu na drugom federalnom kanalu. Međutim, njegov format je bio prilično specifičan, prvenstveno je bio fokusiran na tatarsko stanovništvo, doticao je pitanja koja nisu bila od interesa za većinu ruskih muslimana.

"Muslimani" se praktično nisu gledali na Sjevernom Kavkazu, gdje je koncentrisana većina islamskog stanovništva Rusije, a muslimani koji govore ruski u zemljama ZND. Logičan rezultat je bio zatvaranje ne baš uspješnog projekta.

Tenzije između duhovnih vođa

PR menadžeri Vijeća muftija Rusije provode prilično agresivnu informativnu politiku na svojim službenim web stranicama iu trećim medijima. masovni medij. Rezultat ovoga je nesporazum o pravim granicama moći Ravila Gainutdina. Čak i čelnici DAEŠ-a (organizacije zabranjene zakonom na teritoriji Ruske Federacije), koji su Rusku Federaciju proglasili neprijateljem broj jedan, predsjednika RMC-a smatraju glavnim muftijom zemlje.

Međutim, vrhovni muftija Rusije Talgat Tadzhutdin, vođa Centralne duhovne uprave muslimana Rusije, potpuno se ne slaže s nepomirljivim militantima, kao ni sa ideolozima Ravila Gainutdina. Takođe, prema šeiku se sa sumnjivim poštovanjem odnose nezavisni i uticajni muftiji republika severnog Kavkaza, među kojima se posebno ističe predstavnik Čečenije, gde su religijske pozicije posebno jake.

Početak raskola je položen još početkom devedesetih, kada su regionalne organizacije muslimana u evropskom dijelu Rusije, na čelu sa Ravilom Gainutdinom, objavile da se povlače iz Centralnog duhovnog muslimanskog odbora. Od tada se nastavlja spori sukob između visokih sveštenika, a pitanje glavnog muftije Rusije ostaje otvoreno.

Centralizovana verska organizacija Duhovni sabor muslimana Rusije (DSMR)- organizirana na inicijativu regionalnih centraliziranih vjerskih organizacija muslimana Ruska Federacija.

DSMR je osnovan u skladu sa Ustavom Ruske Federacije, međunarodnim pravom, savezni zakon“O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima” od 26. septembra 1997. N 125-FZ; Federalni zakon "O nekomercijalnim organizacijama" od 12. januara 1996. N 7-FZ. DSMR se zasniva na Časni Kur'an i sunneta Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, pridržava se teološkog i pravnog smjera (mezheba) naučnika, sljedbenika imama Agzama Ebu Hanife i temelja akide Ahlu-Sunna wal-Jama "a, izložen u spisima imama Abu Mansura al-Maturidija (neka je milost Uzvišenog Allaha s njima), a takođe se oslanja na duhovne i kanonske principe i tradicije Orenburške muhamedanske duhovne skupštine (kreirane prema najviši dekret Katarine II 1788.).

Osnivači Duhovnog sabora muslimana Rusije bili su: centralizovane vjerske organizacije Duhovna uprava muslimana Sibira „Omski muftijat“; DUM grada Moskve i Centralnog regiona "Moskovski muftijat"; DUM Republike Čuvaške. Osnivači su takođe uključivali lokalne muslimanske verske organizacije Tomska, Tomske oblasti i Čuvaške Republike sa više od jednog veka istorije i iskustva.

DSMR je registrovan u organima Ministarstva pravde Ruske Federacije 10. oktobra 2016. godine (Potvrda o državnoj registraciji br. 1167700068403). Dana 30. novembra 2016. godine u Hotelu President u Moskvi održan je prvi svečani osnivački sastanak DSMR-a na kojem su učestvovali gosti iz 12 zemalja. Jednoglasno izabranom poglavaru Duhovnog sabora muslimana Rusije, muftiji Albiru Krganovu, kao dostojnom nastavljaču slavnih tradicija islamskog duhovnog prosvjetiteljstva u Ruskoj Federaciji, uručeni su simboli DSMR-a - mastionica s perom, štap, turban.

Šef DSMR-a.

Muftija Krganov Albir Rifkatovič, završio je medresu Duhovnog odbora muslimana evropskog dijela SSSR-a i Sibira pri džamiji povodom 1000 godina od prijema islama u Kazanu, Islamski institut. R. Fakhrutdinova pri Centralnoj duhovnoj upravi muslimana Rusije, Ruskog islamskog univerziteta, Fakulteta za Čuvašku filologiju i Čuvašku kulturu državni univerzitet njima. I. N. Uljanov, magistar Ruske akademije narodne privrede i javne uprave pri predsjedniku Ruske Federacije. Član Građanske komore Ruske Federacije od 2010. Autor i koautor teoloških knjiga i priručnika, članaka i publikacija, naučnih almanaha.

Glavni zadaci DSMR-a su:

Širenje tradicionalnih vrijednosti islama;

Udruženje vjerskih organizacija za koordinaciju aktivnosti za zajedničko ispovijedanje islama, obuku i obrazovanje u duhu muslimanskih vrijednosti, održavanje zdravog načina života, vjerske tolerancije i međusobnog uvažavanja među ljudima;

Doprinos jačanju mira i međuvjerskog spokoja, oživljavanju duhovnosti i postizanju međuetničkog mira i harmonije u ruskom društvu i na međunarodnoj areni.

Za ostvarivanje statutarnih ciljeva i zadataka DSMR sprovodi sledeće oblike aktivnosti:

Saradnja i realizacija zajedničkih programa sa raznim nacionalnim udruženjima, javnim i centralizovanim verskim organizacijama na temu prevencije i prevencije međunacionalnih sukoba;

Stvaranje duhovno-obrazovnih organizacija za obuku visokokvalifikovanog osoblja iz reda vjerskih ličnosti;

Održavanje nacionalnih i međunarodnih vjerskih susreta, kongresa, seminara;

Djelatnost projektovanja i izgradnje džamija, molitvenih domova.

Procedura (uslovi) za pristupanje DSMR-u.

Muslimanske vjerske organizacije koje su izrazile želju da se pridruže DSMR šalju odgovarajuću prijavu i dobijaju status posmatračke organizacije. Status organizacije posmatrača dodjeljuje se vjerskim organizacijama kako bi se upoznale sa aktivnostima DSMR-a, učestvovale u razgovorima za naknadno jačanje i razvoj zajedničke saradnje, uključujući održavanje zajedničkih događaja.

Heraldički znak DSMR-a.

Drevna legenda kaže da je prorok Muhamed, sallallahu alejhi ve sellem, poslao trojicu svojih drugova - Sahabija u Volšku Bugarsku, prenijevši im sa sobom tri predmeta: mastionicu, štap i turban. Prema ovoj legendi, oslanjajući se na štap proroka Muhameda sallallahu alejhi ve sellem, sahabi su prvi put na ovoj bugarskoj zemlji održali hutbu-vagaz i bavili se vjeronaukom među Bugarima.

Odajući počast, vodeći računa o istorijskom kontinuitetu tradicionalnih islamskih učenja Volga Bugara, simboli predmeta koje je sahabi predao Poslanik Muhamed sallallahu alejhi ve sellem, činili su osnovu amblema DSMR: mastionica sa perom predstavlja duhovno prosvetljenje, štap - vođstvo, turban - asketa.

Slučaj sa protestima građana protiv izgradnje hramskih kompleksa, od kojih je najizrazitija bila opozicija protiv izgradnje crkve Svete Katarine u Jekaterinburgu, postavlja pred društvo nekoliko pitanja odjednom za duboko razmišljanje. Dva najvažnija od njih: "Demokratija - da li je provođenje volje većine ili uvažavanje mišljenja manjine?", "Treba li biti zadovoljena pravda ako uništava mir i slogu?".

1. zamjenik Predsjednik Duhovnog odbora muslimana evropskog dijela Rusije

Muslimanski svijet 15. maja slavi godišnjicu al-Nakbe - "katastrofe", tokom koje je ukupno više od 700 hiljada Palestinaca bilo prisiljeno napustiti svoje domove. Danas, nakon 70 godina, nekoliko generacija njihovih potomaka ostalo je u statusu izbjeglica, dok naseljavanje sa suprotne strane ne prestaje, uprkos svim međunarodnim aktima. Nažalost, a to je posebno gorko primijetiti u danima naredne godišnjice pobjede nad nacizmom, u proteklih 70 godina čovječanstvo nije uspjelo riješiti palestinsko-izraelski sukob, vratiti izbjeglice svojim domovima. Naprotiv, na svakom nerazjašnjenom čvorištu sukoba, sve više se namotaja kontradikcija i neprijateljstva.

Muslimanski ummet Rusije danas je ozbiljno zabrinut za izgradnju obrazovnog i prosvjetiteljskog sistema koji bi odgovarao modernoj stvarnosti. O tome kako to funkcionira i kada će se pojaviti prvi kandidati za nauku islamske teologije, za TASS je rekao čelnik Vijeća muftija Rusije i Duhovne uprave muslimana Ruske Federacije Ravil Gainutdin.

1. zamjenik Predsjednik Duhovnog odbora muslimana evropskog dijela Rusije

Danas je Sankt Peterburg domaćin istorijskog susreta dvojice istaknutih lidera našeg vremena - Vladimira Putina i Redžepa Tajipa Erdogana. Svemogući još jednom daje priliku našim zemljama da grade stratešku saradnju.

Damir Mukhetdinov, prvi zamjenik predsjedavajućeg Duhovne uprave muslimana Ruske Federacije (DUM RF), održao je predavanje studentima Permskog državnog instituta za umjetnost i kulturu (PSIC). Tema predavanja je „Ruski islam – put ka razumijevanju i kontekstualizaciji“.

Predsjedavajući Duhovne uprave muslimana Permske teritorije

Bibarsov Ilham Anvyarovich

Rođen 1. januara 1981. u selu Srednyaya Yeluzan, Gorodishchensky District, Penza Region. 2000. godine, nakon što je završio srednju školu br. 1 u Čaadaevki, upisao se na Ruski islamski univerzitet u Kazanju. 2003. godine upisao je i Tatarski državni humanitarno pedagoški univerzitet. 2007. godine uspješno je diplomirao na obje visokoškolske ustanove. Od juna 2005. - Imam-Khatib katedralne džamije u Permu.

Ilham Khazrat je duhovnik koji stalno traži i uvodi nove oblike i metode rada sa mladima, studentima i školarcima. Tako je njegovim zalaganjem 2006. godine u Kadetskoj školi br. 1 u Permu počeo predavanje novog predmeta - Osnove religije islama.

11. februara 2013. Ilham Bibarsov na III vanrednom izvještajno-izbornom kongresu Centralizovane vjerske organizacije „Centralizirana vjerska uprava muslimana Permskog kraja“ izabran je za predsjedavajućeg Duhovne uprave muslimana Permskog kraja. Aktivno nastavlja politiku bivšeg rukovodstva Duhovne uprave, usmjerenu na ujedinjenje muslimana regiona, rješavanje akutnih društveno značajnih problema. Bavi se vjerskim i duhovnim obrazovanjem vjernika, izvodi nastavu o osnovama islama. Stalni organizator i vođa susreta sa vernicima u gradovima i okruzima Permskog kraja.

Osnovni cilj njegovog rada je jedinstvo muslimanske zajednice. Trenutno je angažovan na jačanju muslimanskih zajednica na teritoriji Perma i Permske teritorije, izgradnji novih džamija.

Hobiji - naučna i teološka literatura, radovi o historiji islama. Aktivni pobornik zdravog načina života, sporta.

Oženjen, ima ćerku i dva sina.

Vjecna uspomena heroju. Muftija šeik Ravil Gainutdin izrazio je molitveno saučešće povodom smrti Mahmuta Ahmetoviča Garejeva: Danas, u 97. godini, završio je svoj zemaljski put naš brat, general armije, predsednik Akademije vojnih nauka Ruske Federacije Mahmut Ahmetovič Garejev. U ime Vijeća muftija Rusije, Duhovne uprave muslimana Ruske Federacije i svoje osobno, izražavam iskreno saučešće. Ja sam sa svojom braćom i sestrama u molitvi. Legenda, heroj, ponos tatarskog naroda, svih naroda naše Rusije, naroda Sovjetskog Saveza, otišao je u vječni svijet.

Muftija šeik Ravil Gaynutdin, predsjedavajući Duhovne uprave muslimana Ruske Federacije i Vijeća muftija Rusije, uvršten je u ljestvicu Muslim-500 najutjecajnijih muslimana svijeta za 2020. godinu. Duhovni vođa muslimana Rusije je broj 123.

U glavnom gradu Republike Baškortostan, gradu Ufi, 17. septembra održan je Predkongresni plenum Duhovne uprave muslimana Republike Baškortostan. U ime predsjedavajućeg Duhovne uprave muslimana Ruske Federacije i Vijeća muftija Rusije, muftije šeika Ravila Gainutdina, delegacija koju je predvodio prvi zamjenik predsjednika RMC-a i zamjenik predsjednika DUM-a Ruske Federacije Rushan Khazrat Abbyasov je učestvovao u događaju. U delegaciji je bio i načelnik odjeljenja unutrašnjih poslova RMC-a Ali hazrat Khasanov.

PREDSEDAVAJUĆI VLADE RUJSKE FEDERACIJE Predsedavajućem Duhovne uprave muslimana Ruske Federacije i Saveta muftija Rusije Ravilu Gajnutdinu Poštovani muftija! Primite moje iskrene čestitke povodom vašeg 60. rođendana. Posvetili ste svoj život duhovnoj službi i učinili mnogo da se tradicionalne vrijednosti islama pažljivo očuvaju i prenose s generacije na generaciju. Duboko znanje, sposobnost donošenja informiranih odluka omogućilo vam je da steknete autoritet kako među ruskim muslimanima tako i među stranim istovjernicima, i zaslužite poštovanje predstavnika drugih vjera.

U ime predsjedavajućeg Duhovne uprave muslimana Ruske Federacije i Vijeća muftija Rusije, muftije šeika Ravila Gainutdina, zamjenik šefa Štaba RMC-a Renat Abyanov u četvrtak, 27.06.2019. Forum Zlatne Horde "Pax Tatarica: geneza i nasljeđe državnosti Zlatne Horde".