Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Slajd 2

Slajd 3

Slajd 4

Slajd 5

Slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

Slajd 10

Slajd 11

Slajd 12

1 slajd

Uloga religije u životu društva Ciljevi i zadaci: upoznati suštinu religije, pokazati znakove vjerske svijesti, ulogu religije u životu društva, glavne ideje svake od svjetskih religija, objasniti suštinu principa slobode savesti

2 slajd

Religija je pogled na svijet i stav, kao i odgovarajuće ponašanje, zasnovano na vjerovanju u postojanje Boga ili bogova, natprirodnog. Atribut religiozne svijesti je posebno kultivirani moralni i emocionalni čin – čin vjere. Religijska vera se sastoji od: 1) uverenja (vere) u istinitost osnova verskog učenja; 2) poznavanje religijskih dogmi; 3) prepoznavanje i praćenje vjerske norme moral; 4) obavezno poštovanje vjerskih obreda i propisa. Osobine religijskih uvjerenja rituali etos (moralni pogled na sistemski položaj) svijet simbola Osnovni pristupi proučavanju religije konfesionalni (religiozni, ateistički) fenomenološki (proučavanje religije kao fenomena)

3 slajd

Struktura religije: vjerska svijest; vjerski kult; vjerska organizacija. Postoje dva nivoa religijske svijesti: religijska ideologija (sistematizovano predstavljanje religijskih dogmi); religijska psihologija (religijske ideje i osjećaji vjernika).

4 slajd

Religiozni kult je sistem simboličkih radnji kroz koje vjernici nastoje utjecati na natprirodno. Za ujedinjavanje vjernika postoje vjerske organizacije i posebna grupa ljudi, sveštenstvo, koje vodi vjerske aktivnosti. Main organizacione forme religije su crkva i sekte. Crkva je hijerarhijska vjerska organizacija sveštenstva i vjernika, zasnovana na zajednici vjerskih dogmi i kultnom sistemu. Sekte su relativno malobrojne, zatvorene vjerske zajednice koje ne dijele stavove dominantne crkve.

5 slajd

Funkcije religije su različiti načini njenog djelovanja, priroda i smjer utjecaja religije na pojedince i društvo. Funkcije religije 1. Pogled na svijet (religijski pogled na svijet, objašnjenje svijeta, prirode, čovjeka, smisao njegovog postojanja, pogled na svijet, pogled na svijet, stav). 2. Kompenzatorski (društvena nejednakost se nadoknađuje jednakošću u grešnosti, patnji; ljudsko razjedinjenost zamjenjuje se bratstvom u Kristu, u zajednici, nemoć čovjeka nadoknađuje svemoć Božija. 3. Komunikativna („komunikacija s Bogom“ - najviši oblik komunikacija, javlja se u vjerskim aktivnostima, komunikaciji vjernika među sobom).

6 slajd

4. Regulatorni (regulator ponašanja ljudi, organizira misli, težnje i djelovanje ljudi, grupa, zajednica uz pomoć određenih ideja, vrijednosti, stavova, tradicija). 5. Integrišući (pravac ujedinjavanja ljudi, njihovog ponašanja, aktivnosti, misli, osećanja, težnji, napora društvenih grupa i institucija u cilju održavanja stabilnosti društva, stabilnosti pojedinca i zajedničke religije). 6. Kulturno prenošenje (upoznavanje čoveka sa kulturnim vrednostima i tradicijama verske kulture, razvoj pisanja, štamparstva, umetnosti, prenošenje akumuliranog nasleđa s generacije na generaciju). 7. Legitimiranje (legitimacija određenih društvenih poredaka, institucija, odnosa, normi, obrazaca sa stanovišta najvišeg zahtjeva – maksime, na osnovu koje se procjenjuju određene pojave i formira određeni odnos prema njima).

7 slajd

U početku je predmet obožavanja bio stvarni predmet - fetiš. Tada se pojavljuje totem - biljka ili životinja koju je osoba smatrala svojim pretkom i zaštitnikom. Totemizam je zamijenjen animizmom - vjerovanjem u univerzalnu animaciju prirode. Dakle, u svom razvoju religija prolazi kroz četiri faze: 1) verovanje u duhove; 2) politeizam (politeizam) - vjerovanje u bogove, viša bića, slična ljudima, ali se od njega razlikuju po moći i besmrtnosti, personificirajući sve sile okolne prirode i vršeći vrhovno vodstvo razne vrste aktivnosti; 3) prelazak iz politeizma u monoteizam (monoteizam); 4) pojava vjerskog kulta izvan granica jednog naroda.

8 slajd

Religije svijeta Nacionalni svijet Plemensko kršćanstvo pravoslavlje katolicizam protestantizam 2. islam sunizam šiizam 3. budizam hinduizam sikizam šintoizam judaizam konfucijanizam fetišizam totemizam kult predaka šamanizam magija

Slajd 9

Znakovi svjetskih religija: 1) ogroman broj sljedbenika (kršćanstvo - oko 1,4 milijarde, islam - oko 1 milijarda, budizam - oko 350 miliona); 2) kosmopolitska priroda: ove religije prelaze granice pojedinih nacionalnosti i država; 3) egalitarizam, propovedanje nacionalne i društvene jednakosti; 4) propagandna aktivnost.

10 slajd

Svjetske religije budizam kršćanstvo islam - hinayana - tantrizam - lamaizam - mahayana - pravoslavlje - katolicizam - protestantizam - sunizam - šiizam - harijizam

11 slajd

Najstarija svjetska religija je budizam. Nastala je na prijelazu VI-V stoljeća. BC e. u Indiji, a zatim se proširio na zemlje jugoistočne Azije i Dalekog istoka. Osnove budističkog vjerovanja: patnja vlada svijetom; uzrok patnje je sam život sa svojim strastima i željama; Od patnje možete pobjeći samo poniranjem u nirvanu; postoji put, metod kojim se onaj ko zna istinu može osloboditi patnje i postići nirvanu. Dva puta spasenja: Hinayana („usko vozilo“) i Mahayama („široko vozilo“). Legendarni osnivač ove religije, Siddhartha Gautama, zvani Buda (Prosvjetljeni), razvio je put od osam koraka ka postizanju istine i približavanju nirvani: 1) pravedna vjera; 2) istinska odlučnost; 3) pravedni govor; 4) pravedna djela; 5) pravedni život; 6) pravedna misao; 7) ispravne misli; 8) istinska kontemplacija. Cilj budizma nije da stekne besmrtnost, već da se oslobodi ponovnog rođenja vaše duše (iz karme).

12 slajd

Lhasa. Palata Potala (Buda planina) Palata je dugo vremena bila rezidencija Dalaj Lama. Kompleks obuhvata više od 1.000 soba, u kojima se nalazi 10.000 svetišta i 20.000 statua.

Slajd 13

Statua Bude Šakjamunija. Jkong u Lhasi. Statua prikazuje Budu u dobi od 16 godina. Kip je veličine osobe. Izlivena od 5 metala (zlato, srebro, cink, gvožđe i bakar), ukrašena dijamantima, rubinima, lapis lazuli, smaragdom. Simbol obožavanja među budistima.

Slajd 14

Jerusalem. Crkva Svetog groba. Gradnja hrama počela je za vreme cara Konstantina 326. godine. Hram je podignut iznad pećine u kojoj je Hristos sahranjen. Četiri crkve imaju pravo na hram: rimokatolička, jerusalimska, jermenska i koptska.

15 slajd

Kršćanstvo se pojavljuje u I-II vijeku. u razvijenom društvu sa akutnim društvenim kontradikcijama. Zahvaljujući dostupnosti svojih dogmi, kršćanstvo je postalo najraširenije u svijetu. Glavne odredbe doktrine: izvorna grešnost ljudskog roda (izvorni grijeh Adama i Eve); božansko trojstvo: Bog Otac (tvorac), Bog Sin (Isus Hrist, Spasitelj) i Bog Duh Sveti (lično iskustvo verodostojnosti i postojanja Boga), koji postoje „nerazdvojno, neodvojivo, ali nesliveni“; božansko-ljudsku prirodu Isusa Krista (sina smrtne žene i Boga); Isusova patnja i njegova smrt na križu kao pomirenje za ljudske grijehe; Isusovo vaskrsenje kao garancija spasenja besmrtne duše pravednika; vjerovanje u postojanje raja za pravednike i pakla za grešnike; vjera u drugi dolazak Isusa Krista na sud živima i mrtvima, ohrabrenje pravednika i kažnjavanje grešnika, uspostavljanje Kraljevstva Božjeg na Zemlji; kult stradanja kao ponavljanje muke Gospoda; zapovest ljubavi prema celom čovečanstvu, potpune duhovne poniznosti i samoponiženja.Glavne grane hrišćanstva su: 1) pravoslavlje, 2) katolicizam, 3) protestantizam.

16 slajd

Ulaz u crkvu Groba Gospodnjeg Niska kapija vodi u dvorište hrama. Kada uđete u dvorište, možete vidjeti Kamen miropomazanja, na kojem je ležalo tijelo Hristovo nakon skidanja sa krsta.

Slajd 17

U središtu dvorane nalazi se kapela (Edikula), koja ima dvije granice: granica Anđela i Životvornog Groba Svetoga - pećina (dužina - 2 m, širina - 1,5 m). Sadrži mermerni nadgrobni spomenik ugrađen u zid. Već mnogo vekova Velika subotaČudesna pojava Blagodatne vatre javlja se na grobu svetom.

18 slajd

Katedralu Uspenja Trojice-Sergijeve lavre (Sergijev Posad) osnovao je 1345. godine Sergije Radonješki. Manastir Trojice je imao istaknutu ulogu u političkom, duhovnom i kulturnom životu države.

Slajd 19

Lavra Aleksandra Nevskog (Sankt Peterburg). Osnovao ga je Petar Veliki. Nalaze se mošti Aleksandra Nevskog.

20 slajd

21 slajd

22 slajd

Crkva Pokrova Presvete Bogorodice na opkopu (Katedrala Vasilija Vasilija, Pokrovska katedrala)

Slajd 23

24 slajd

25 slajd

26 slajd

Notre-Dame de Paris (Katedrala Notre Dame of Paris) Osnovao ga je 1163. Luj VII. Građena je više od 100 godina. Može da primi do 10.000 ljudi.

U različitim periodima istorije, čovečanstvo je nastojalo da se izrazi
njihov odnos prema vjeri i vjerskim uvjerenjima. Danas
važno je prepoznati da religija u istoriji naroda svijeta zauzima
važno mjesto i to nije samo vjerovanje ili nevjerovanje u bogove. Religija
prožima živote naroda svih kontinenata. Sa religioznim
Osoba se rađa i umire kroz rituale. etika, moral,
moral u većini zemalja je bio religiozan
karakter. Mnoga kulturna dostignuća povezana su s religijom:
ikonografija, arhitektura, skulptura, slikarstvo itd.

Religije svijeta

Osobine vjere

Vjera također uključuje

Budizam

Budizam

Budistički monah

Lhasa. Palata Potala (Buda planina)

Statua Bude Šakjamunija. Jkong u Lhasi.

Hrišćanstvo

Ulaz u crkvu Svetog groba

hrišćanske zapovesti

katolicizam

katolicizam

Katolicizam je najveća denominacija u kršćanstvu

Praznici

Pravoslavlje

Najcjenjeniji praznici u pravoslavlju

pravoslavne crkve

Patrijarh Nikon – reformator Ruske pravoslavne crkve

Islam

Islam

Tema 1 Religija kao predmet vjeronauke i kako socijalnoj ustanovi Vaspitna pitanja: 1. Trenutna vjerska situacija u svijetu i Rusiji. 2. Istorija nastanka, predmet, metode, ciljevi i zadaci vjeronauke. 3. Koncept religije kao fenomena u društvu.

UDJELO PREDSTAVNIKA ZEMALJA SVIJETA KOJI VJERUJU DA RELIGIJA IGRA „VRLO VAŽNU“ ULOGU U NJIHOVOM ŽIVOTU (u%) „Pokušaji da se ideje o Bogu formulišu sa pozicije razuma su „požuda radoznalosti“. Boga se može razumjeti samo vjerom. Vjerujem u to jer je apsurdno.” (Tertulijan, hrišćanski teolog) 3

PROJEKOVANI RAST BROJA sljedbenika RAZLIČITIH RELIGIJA U SVIJETU (milioni ljudi) Smatra se da ne više od 15% ljudi ima „talenat“ za vjersku percepciju svijeta, preostalih 85% može vjerovati i pristupiti religiji, idite u crkvu jer je tako prihvaćeno 4

SASTAV VERSKIH ORGANIZACIJA U RUSKOJ FEDERACIJI (u%) 5 Svaki peti Rus sebe smatra vernikom i trudi se da poštuje sve obrede koje propisuje njegova religija. Još 42% smatra da je vjerovatnije da su vjernici nego nevjernici. A 18% ispitanika vjeruje da postoji veća snaga. Među nevjernicima je malo uvjerenih ateista - samo 4%, preostalih 10% se opisali kao "prilično nevjernici". (VTsIOM, 2006.)

VJERONAKA Vjeronauka je humanitarna disciplina koja proučava suštinu religije, istorijske faze njen razvoj i sadašnje stanje Identifikacija suštine religije, utvrđivanje njene uloge u životu čoveka i društva Karakteristike glavnih faza u razvoju religije i njenih istorijskih oblika Analiza sadržaja najrasprostranjenijeg sveta i nacionalne religije, njihova prošlost i sadašnjost Utvrđivanje uloge i mjesta religije u sistemu duhovne kulture čovječanstva Analiza gledišta o uzrocima i okolnostima nastanka religije Predmet vjeronauke su obrasci nastanka, razvoja i funkcioniranje religije kao jednog od oblika svjetonazora, njeno širenje, utjecaj na političke, ekonomske i kulturni život stanovništva Zemlje, kao i promjene u vjerskim tradicijama i sadašnje stanje vjerskih učenja i crkvene organizacije, njihov odnos sa društvom i državom Stroga objektivnost, specifično istorijsko sagledavanje predmeta Tolerancija, tolerancija, dijalog između religioznih i nereligijskih pogleda na svet Razmatranje religije u kontekstu razvoja duhovne kulture čovečanstva Neprihvatljivost obrazovanja učenika u duh bilo koje vjere Sloboda savjesti (tj. slobodna religija i sloboda ateističkih učenja) 6

Filozofija religije Ovo je slika svijeta u određenim vjerama, uključujući odgovore na pitanja: Šta je osoba? Šta je vanjski svijet? Sta da radim? U drugom značenju, filozofija religije je teorijsko razumijevanje religijskog fenomena korištenjem filozofskih metoda spoznaje. Fenomenologija religije Predmet su strukture koje se ponavljaju različite religije, subliirani oblik religioznosti. Sve religije imaju neke osnovne elemente koji nisu povezani sa prostorno-vremenskim sadržajem. To su simboli uz pomoć kojih se vrši sveta komunikacija, kao i subjektivne i objektivne pojave kao posljedica te komunikacije. Subjektivni fenomeni u religiji su religiozni osjećaj, uvjerenje, pobožnost, pobožnost, svetost, nezadovoljstvo zemaljskim stvarima, vjera u posrednika. Objektivni fenomeni uključuju rituale, molitve, žrtve, koncept grijeha i pomirenja. Istorija religije Istražuje kretanje religije kroz vrijeme. Uz pomoć komparativne, strukturalne, sistemske analize obrađuje niz istorijskih činjenica koje se direktno i indirektno odnose na nastanak, očuvanje i gašenje vjerskih procesa. Psihologija religije Proučava religioznu svest i ponašanje pojedinca, kao i procese prihvatanja verskih uverenja, prilagođavanja religioznog sledbenika javni život, uticaj religijskih običaja na psihu. Sociologija religije Istražuje funkcioniranje religije u društvu, njen utjecaj na formiranje društvenih grupa, kao i odnos između religije i politike, religije i moći. Ovdje se religija posmatra kao društveni podsistem. 7

OSNOVNI PRISTUPI PROUČAVANJU RELIGIJE (od lat. crkveni, religiozni), tj. vjerski. Naučnici koji se pridržavaju ovakvog pristupa pripadaju određenim konfesijama (crkvama, religijama), s tim u vezi, gradeći sliku razvoja religije, upoređujući i suprotstavljajući različita religijska učenja, imaju svoje krajnji cilj potvrditi istinitost svoje vjere, dokazati njenu superiornost nad drugima. Ponekad se dešava da, s obzirom na istoriju religija kao istorijski proces, oni uopće ne uključuju generalni pregled informacije o “svojoj” religiji, smatrajući da je treba posmatrati odvojeno, izvan opšteg toka istorije, po posebnoj metodologiji. Ovaj pristup se može nazvati i apologetskim (od grčkog: defanzivni). Veru ljudi u Boga smatra greškom, privremenom, prolaznom pojavom, ali koja zauzima određeno mesto u istoriji. Za ovaj pristup nije toliko važnija sama religija koliko istorija njenog opstanka u ljudskoj svesti. Istraživači koji zauzimaju ateistički stav po pravilu veliku pažnju posvećuju društvenoj, ekonomskoj i političkoj strani religijskog života, dok ih suptilnosti religijske doktrine zanimaju u znatno manjoj mjeri, a ponekad čak i odvlače i iritiraju kao nešto beznačajno. pa čak i smešno. (od gr. - fenomen, dat) Pristup sa kog se religija opisuje i proučava bez veze sa problemom postojanja ili nepostojanja Boga. Ako religija postoji kao fenomen, onda se može i treba proučavati. Veliku ulogu u fenomenološkom proučavanju religija imali su istoričari kulture, arheolozi, etnografi, istoričari umjetnosti. svi istraživači sa kojima su oblasti interesovanja prirodno dolazile u kontakt vjerski život kako u davna vremena tako i danas. Možda će biti zainteresovani istorijska uloga crkva, koju oni u nekim fazama smatraju reakcionarnom, koja ometa ljudski napredak, je ili pozitivna i progresivna, ili neutralna prema njoj. „Religija je poseban sistem duhovne aktivnosti ljudi, čiju specifičnost određuje njena usredsređenost na iluzorne natprirodne objekte“ (Naučni ateizam) 8

DEFINICIJE KONCEPTA “RELIGIJE” Filozofski T. Hobbes: Religija je izum koji država dozvoljava. (A izumi koje nije dozvolio su praznovjerje). G. Hegel: Religija je vrsta razumijevanja i predstavljanja postojanja od strane čovjeka. Psihološki S. Freud: Religija je univerzalna kolektivna neuroza, posljedica osjećaja straha, krivice i čovjekove neuspješne borbe sa svojim prirodnim nesvjesnim nagonima. K. Jung: Religija je proizvod „kolektivnog nesvesnog“, drevnih arhetipova čovečanstva razvijenih i prerađenih u sistem simbola. Kulturološki E. Taylor: Religija je rezultat mentalne aktivnosti pojedinaca, vjerovanja u „duhovna bića“, zasnovana na interesu osobe za posebnim uslovima: spavanje, nesvjestica, bolest. Teološki A. Men: Religija je “prelamanje bića u umovima ljudi.” 9

STRUKTURA RELIGIJE Vjerska svijest Vjerska djelatnost Vjerska organizacija Specifičan oblik javne svijesti, koji obuhvata dva nivoa i predstavljaju naređene grupe ljudi koji zajednički šalju vjerske ceremonije Religijska psihologija: totalitet religiozna osećanja, slike, raštrkane ideje, haotične vizije, emocije, osjećaji vjernika Religijska ideologija: koherentan sistem ideja i teorija koji postavljaju osnove doktrine određene religije. Izveden u kultnim i ne-kultnim oblicima. aktivnosti se provode u duhovnoj i praktičnoj sferi. Duhovno: proizvodnja religijskih ideja, sistematizacija i tumačenje načela teologije. Praktični: vjerska propaganda, misionarski rad, itd. Kult je sistem posebnih radnji putem kojih ljudi nastoje uticati natprirodna bića, svojstva i odnosi koji su predmet njihove vjere Crkva je zajednica vjernika vezanih jedinstvom hrišćanska doktrina, hijerarhija i sakramenti Sekta - opozicioni pokret u odnosu na ranije uspostavljene, dominantne religiozne pokrete Karizmatski kult - vrsta sekte nastala na osnovu udruživanja pristalica određene ličnosti (karizme) Denominacija - srednji tip, zavisno od Priroda obrazovanja i tendencija evolutivnog povezivanja sadrži karakteristike crkve i sekte. “Religija je vjera, duhovna vjera, ispovijed, obožavanje Boga ili osnovna duhovna vjerovanja” (V. Dahl) 10

STRUKTURA RELIGIJSKOG KULTA Religijski kult je društveni oblik objektivizacije religiozne svijesti, implementacije religiozne vjere u djelovanje društvene grupe ili pojedinaca. Sistem kulta je skup određenih rituala. OBRED Skup stereotipnih radnji uspostavljenih običajem ili tradicijom određene društvene zajednice, simbolizirajući određene ideje, norme, ideale i ideje Pročišćavanje Pomirbeno uranjanje u vodu polivanje vodom krštenje žrtva molitva verbalni (verbalni) apel osobe na predmet svog vjera Posebni sakramenti obožavanje svetaca, ikona i drugo pošta Krug godišnjeg bogosluženja Krug sedmičnih bogosluženja Krug dnevnih bogosluženja - devet bogosluženja „Pojedincu će zauvijek biti potrebna vjera da bi prevladao slutnje i strah od smrti, nesreće i kobne sudbine“ (B Malinovsky) 11

FUNKCIJE RELIGIJE Pogled na svijet Sastoji se u prenošenju putem religije na osobu svjetonazora, pogleda na svijet, svjetonazora, stava. Egzistencijalni Sastoji se u svojoj unutrašnjoj podršci osobi za koju djeluje kao značenjski faktor Integracija Sastoji se u jedinstvu društva oko isti principi i pravac društva na određenom putu razvoja Politički Sastoji se u njegovoj sposobnosti da utiče na državni sistem Legitimizacija Suština je da je za stabilno postojanje društvenog sistema neophodno poštovati i slediti određene legalizovane obrasce ponašanja. Regulisanje Uz pomoć ove funkcije religija se posmatra kao specifičan vrednosno-orijentacioni i normativni sistem. Ideološka religija je nadstrukturalni fenomen, oblik društvene svesti. Dezintegracija Govorenje kao izvor jedinstva određenih društvenih zajednica na osnovu jednog ili druga religijska doktrina, religija istovremeno suprotstavlja ove zajednice drugim zajednicama nastalim na osnovu druge religijske doktrine Društvena Suština je da uticaj religije na pojedinca i društvo u više međusobno povezanih pravaca može dovesti do različitih posljedica. Pod funkcijama religije su shvaćen kao priroda i pravac uticaja religije na pojedince i društvo, ili, jednostavnije rečeno, šta „religija daje svakom konkretnom čoveku, ovoj ili onoj zajednici, društvu u celini, kako utiče na živote ljudi Obrazovni ohrabruje da osoba prihvati i u svom životu ostvari određeni sistem moralnih vrijednosti 12

OBLICI RELIGIJSKIH SISTEMA Religiozni (lat.) – veza sa Bogom, poštovanje bogova; označava vjeru, poseban pogled na svijet, uvjerenje u postojanje natprirodnog, skup ritualnih i kultnih radnji, kao i udruženja vjernika u posebnu organizaciju Vjerovanje u mnoge bogove (paganizam) Vjerovanje u jednog Boga Identifikacija Boga sa prirodom 13

STRUKTURALNA HIJERARHIJA RELIGIJE RELIGIJA PRAVCI SADAŠNJIH VERA Kršćanstvo, islam, budizam, judaizam, mandeizam, zoroastrizam, jezidizam, hinduizam, džainizam, sikizam, konfucijanizam, taoizam, šintoizam nastali209. (bahaizam, itd.) NA PRIMJERU HRIŠĆANSTVA: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam, monofizitizam, nestorijanstvo NA PRIMJERU PROTESTANTIZMA: anglikanstvo, luteranizam, kalvinizam, menonitizam, baptizam, adventizam, salfekcionizam, restoracionizam, perestalizam , itd. NA PRIMJERU ADVENTIZMA: Adventisti sedmog dana, Reformski Adventisti, itd. 14

BUDIZAM je nastao u 6. veku. BC. U Indiji je HRIŠĆANSTVO nastalo u 1. veku. AD U istočnom dijelu Rimskog Carstva, ISLAM je nastao u 7. vijeku. AD u zapadnoj Arabiji Hinayana lamaizam Mahayana pravoslavlje XI vijek. Katolicizam 11. vijeka. Haridžizam Sunizam Šiizam Protestantizam 16. vek Šri Lanka, Tajland, Kambodža, Laos, Indija, Burma Kina, Koreja, Japan Tibet, Mongolija, Burjatija, Tuva, Kalmikija U pravoslavlju postoji 15 autokefalnih crkava. Postoje u Evropi i Americi. Na teritoriji bivšeg SSSR-a, rasprostranjenog u Litvaniji, Ukrajini, Bjelorusiji Ispovijedaju Azerbejdžanci, Perzijanci i Kurdi iz Turkmenistana i Buhare. Ispovijedaju autohtoni narodi Centralne Azije, Kazahstana, neke nacionalnosti Ruske Federacije Ispovijedaju stanovnici Omana, Ujedinjeni Arapski Emirati, Alžir, Tunis, Libija, Maroko i ostrva Zanzibar u Tanzaniji GLAVNI SVJETSKI RELIGIJSKI SISTEMI Karakteristične karakteristike: nedostatak etnocentrizma, društvena fleksibilnost, prozelitizam 16

RELIGIJA KAO FENOMEN Religija je stabilno vjerovanje u natprirodno i mogućnost kontakta s njim kroz određene radnje (obrede) SASTAV RELIGIJE KAO FENOMENA Sistem dogmi koji potiču iz mitologije date religije Vrhunska suština obdarena višom um Skup ritualnih i/ili magijskih radnji koje se izvode u skladu sa kanonskim ustanovljenjima date religije Javna institucija koja ujedinjuje pristalice date religije Javna institucija koja ujedinjuje pristalice date religije Verovanje Bog Kult Crkva Norma Moralne norme koje imaju osveštana u sistemu dogmi date religije Moralne norme koje su osveštane u sistemu dogmi date religije Ljudska religija je društveno odelo koje se može skinuti i promeniti. Kada bi ovaj kostim bio čisto ideološki, onda bi se takva uvjerenja vrlo često mijenjala, jer su vjerovanja općenito promjenjiva. Ali u religiji, suština stvari nije u vjerovanjima, ne u ovom ili onom kompleksu ideja, već u čulnom i emocionalnom iskustvu vjere od strane osobe. (P. Sorokin) 17