0:7

1:512

U pravoslavlju postoje subotnji dani posebnog molitvenog sećanja na umrle.

1:680

U predrevolucionarna vremena svaka porodica je imala spisak imena svih preminulih članova datog klana - "Pomyannik". Tako su se čak molili i za one kojih se najstariji živi članovi porodice nisu sjećali.

1:1046

Sada je tu tradiciju izgubila većina porodica, a čak i kada prave spomen-obilježje, mnogi vjernici ne znaju kako se pravilno sjetiti svojih preminulih najmilijih. Sveštenik Andrej Bezručko, rektor crkve Svetog Nikole u Voskresensku, odgovarao je na pitanja u vezi sećanje na mrtve.

1:1550

1:9

Zašto pravoslavna crkva uvodi posebne dane zadušnica - roditeljske subote, pošto se pomen već slavi na liturgiji?

1:282

Činjenica je da se liturgije ne obavljaju u crkvama svaki dan, nema toga, govoreći savremeni jezik, tehničke mogućnosti. Za obavljanje liturgije potrebno je da pored sveštenika budu pojaci, pojaci i, naravno, molitvenici. Stoga, tokom sedmice, svaka crkva ne održava takvu službu kao što je liturgija. Ali u nedjelju se služe liturgije u svakoj crkvi koja radi. Ovo nije dovoljno za pomen umrlih, jer se ovaj dan javlja samo jednom sedmično. Stoga, za posebna komemoracija, istaknute su roditeljske subote i dani sjećanja na umrle, na koje se klanja posebna molitva za pokojne.

1:1403 1:1413

U korizmi puna liturgija Ne može se obavljati tokom sedmice, pa se u ove dane ne može ni klanjati mrtvima.

1:1639

Od ponedjeljka do petka (radnim danima) Velikog posta, puna liturgija se ne služi ni u jednoj crkvi- nije dozvoljeno, obavlja se srijedom i petkom ili na velike praznike Liturgija Preosvećeni darovi. Na ovoj liturgiji nema spomena zdravlja ili upokojenja, jer su dani posta dani pokajanja, dani posebne molitve, kada čovjek zađe duboko u sebe, a sama crkvena struktura bogosluženja ne ostavlja vremena za duga sjećanja na pokojnika, osim kratke dženaze, koja se obavlja nakon 1 sata.

1:986 1:996

I zbog toga, u Velikom postu određuju se 2., 3., 4. subote koje se nazivaju danima za pomen umrlih— ovih dana je posebno vrijeme određeno za molitvu za pokojne. Dan ranije se čita 17 Kathizme (to je kada se mole za pokojne). Govori o nagradi od Boga pravednicima i grešnicima, o njihovom odgovoru Bogu za svoja djela, pa je stoga ova katizma u Psaltiru najprikladnija na današnji dan, a Crkvena povelja određuje da se čita uoči Subota. A već u samu subotu, na dan sećanja na umrle, obavlja se liturgija i zadušnica, poput zadušnice, gdje se sjećaju mrtvih.

1:2108

1:9

2:514 2:524

Kada su roditeljske subote u kalendaru i koji su još posebni dani Pravoslavne Crkve ustanovljeni za pomen umrlih?

2:778

Roditeljske subote se zovu nekoliko dana crkveni kalendar: Meso, Trojstvo i Dmitrievskaja roditeljske subote.

2:1031 2:1041

Preostali dani u crkvenom kalendaru su dani sećanja na mrtve. Iako se na sve ove dane obilježavaju pomen roditelja umrlih, te bliskih i poznanika pravoslavnih hrišćana, pravoslavnih poginulih boraca, nazivi se razlikuju po strukturi same službe, odnosno u nazivu dana sećanja na umrle. , određuje samu strukturu ove dženaze koja se obavlja. Na primjer, ako roditeljska subota, Trojice, Myasopustnaya i Dmitrievskaya, tada je ovih dana služba ispunjenija nego u druge dane sjećanja na mrtve, sa dugim molitvama, uključujući tropare, stihire i kanone.

2:2090 2:9

Pored uobičajenih dana sećanja na umrle: tri roditeljske subote, 2., 3., 4. subote u Velikom postu, postoje i drugi dani sećanja na umrle - Radonica (utorak druge nedelje po Vaskrsu), jer postoje nema sahrana na samu Uskršnju sedmicu velike molitve, postoje samo tajna molitva, koji se obavlja u oltaru, ali nema opće dženaze namaz. Prebacuju se u Radonicu, iako služba koja se obavlja na ovaj dan nije tako obilno ispunjena dženazama.

2:875 2:885

Dani sećanja na mrtve su 11. septembar, na ovaj dan sečenja glave Jovana Krstitelja vrši se i sećanje na mrtve, datum je došao istorijski - na ovaj dan je običaj da se sećaju poginulih pravoslavnih vojnika u Otadžbinskom ratu 1812. godine obilježavali su se na ovaj dan i tako je ovaj dan ostao za obilježavanje, a ne samo umrlih ratnika.

2:1509

2:9

I danas, 9. maja, obilježava se pomen poginulim borcima u Velikom otadžbinskom ratu. Na ovaj dan se prisjećaju ratnika, iako se mogu sjetiti i ostali preminuli srodnici.

2:287 2:297

Drugi dan sećanja na mrtve je dan sećanja na mrtve koji su umrli u godinama progona za veru Hristovu, potisnutih 30-ih godina, u bezbožnim vremenima. Među milionima streljanih bilo je mnogo pravoslavnih hrišćana, svi se sećaju u posebnoj molitvi na dan Novomučenika i ispovednika Ruskih - ovo je poslednja nedelja januara (posle 25. januara). Na današnji dan, nakon molitvenog pomena svetih, molimo za pokoj duša upokojenih.

2:1145 2:1155

Ima i drugih dana sećanja na mrtve, nisu u crkvenom kalendaru, ali sa blagoslovom Njegova Svetost Patrijarh oni se ostvaruju. Na primjer: o poginulima u prometnim nesrećama, o preminulim likvidatorima nuklearne elektrane u Černobilju itd.

2:1530

3:506 3:516

Šta vjernik treba da uradi na roditeljsku subotu da bi se prisjetio preminulih najmilijih?

3:702

Prije svega molitva za njih, molitva u hramu, kućna molitva, jer ima ljudi koji iz dobrog razloga ne mogu ići u crkvu na ovaj dan. Stoga se mogu usrdno i srdačno moliti kod kuće za svoje preminule rođake - u privatnoj kućnoj molitvi.U uobičajenom molitveniku nalazi se “Molitva za umrle”. Dan ranije možete dati bilješke sa imenima pokojnika onima koji na ovaj dan idu u hram.

3:1442 3:1452

Možete posjetiti crkvenu radnju dan ranije i prenijeti ceduljicu da se na ovaj dan sjete, zapalite svijeću, jer je zapaljena svijeća poput simbola izgaranja ljudska duša tokom molitve. Molimo se za preminule, a oni osjete našu molitvu i njihov zagrobni život postaje bolji od naše molitve, postaje blažen. Naravno, to zavisi od snage naše molitve, i iako ne možemo da se molimo kao što su to činili sveci, da bi preko noći, našom molitvom, pokojnici odmah bili na nebu, ali koliko možemo u molitvama pamtimo ih, olakšavamo im zagrobni život.

3:2521

3:9

4:514 4:524

U „Molitvi za mrtve“ nalaze se riječi „Počivaj, Gospode, duše pokojnih slugu tvojih: roditelja...“, koje riječi treba reći ako su roditelji molitelja živi?

4:837

Možete reći preci, tu spadaju djedovi, pradjedovi, svi preminuli članovi klana, zbog čega se subota zove roditeljska, jer se molimo za pokojnike našeg klana.

4:1153 4:1163

Kako pravilno napisati imena u bilješkama ako su imena onih koji se pamte Jurij, Svetlana i Eduard?

4:1334

Sva imena u bilješkama moraju biti navedena crkvenim pravopisom, na primjer, George, a ne Yuri, Fotinia, a ne Svetlana. Neki ljudi izgovaraju ime na grčki, mogu mirno da ga izgovore na ruskom, za neka imena ne postoji barijera između jezika. Ali, ipak, morate se voditi lokalnom poveljom: ako su prihvaćeni u hramu s tim imenom, prijavite se, ako ne, onda je u redu ako ispravite ime.

4:2095 4:9

Ali postoje rijetka imena koji nemaju tumačenje crkveni kalendar, na primjer, Eleanor, Edward, Rubin, itd. Stoga treba napisati ime dato na krštenju, a ako je nepoznato, riješite ovaj problem sa svećenikom.

4:421 4:431

5:936 5:946

Na roditeljsku subotu ili na Dušni dan, treba li čovjek razmišljati zagrobni život?

5:1149

Osoba treba da razmišlja o zagrobnom životu ne samo ovog dana, već svakog dana svog života. Izreke Solomonove kažu: „U svim svojim djelima pamti svoj kraj, i nikada nećeš sagriješiti...“ - ovo je put do bezgrešnog ljudskog života. Ako mislimo da se moramo pojaviti pred Bogom i dati odgovor za svoja djela, onda ćemo se truditi da svaki dan svog života provedemo pobožno i činimo manje grijeha.
U danima sjećanja na mrtve morate razmišljati i o svom zagrobnom životu i o zagrobnom životu svojih preminulih rođaka. Naravno, sve su to misli normalnog čoveka koji razume svoj duhovni put, sledi ga, teži da se popne na hijerarhijskoj lestvici vrline.

5:2426

5:9

6:514 6:524

Koja je svrha sahrane?

6:601

Prisutni, jedući za jelom, sećaju se svojih preminulih rođaka, za koga se priprema ovo jelo. Ovo je važna stvar, jer postoji izreka: “Sit ne može razumjeti gladnog.” Kada smo siti, ne mislimo da ima ljudi koji su gladni i da ih treba nahraniti. Često, kada je sahrana, mnogi ljudi dolaze tamo da jedu - nema mogućnosti da jedu kod kuće. Stoga će se, prisustvujući ovoj trpezi, molitvom sjetiti našeg preminulog rođaka. Sam obrok je milostinja za preminule rođake, jer su troškovi utrošeni na nju žrtva.

6:1710

6:9

Pitanje za prisutne. To ne treba da bude krug ljudi koji nas interesuju u profitabilne svrhe da bismo imali koristi od njih, zato na sahranu treba pozvati siromašne ljude koje treba nahraniti.

6:418 6:428

Naravno, glavna stvar u sjećanju je molitva, ali, ipak, pogrebni obrok je nastavak ove molitve. Obrok u crkvenoj povelji je nastavak bogosluženja, njegov sastavni dio. Dakle, prisustvovanjem dženazi, osoba prisustvuje bogosluženju.

6:938 6:948

7:1453 7:1463

Da li je na sahranama dozvoljeno konzumiranje alkoholnih pića?

7:1590

Crkvena povelja ne zabranjuje konzumaciju alkoholnih pića na dženazi. Ali ponekad se bdenja pretvore u pijanstvo, a iz komemoracije u grijeh. Stoga, sve treba biti umjereno. Pijenje alkoholnih pića je moguće, ali se savetuje: za one koji se suzdržavaju, ne piju, a za one koji žele da piju, ne pamte alkoholom, ali pamte uz obrok, i zalijte alkoholom, da bi ne dizati čaše u znak sjećanja na preminulog prijatelja.

7:775 7:785

Da li je ispravno ostaviti bombone, cigarete (ako je pokojnik bio pušač) ili čak čaše alkohola na groblju?

7:1031

Neki misle da ako je pokojnik pušio za života, onda nakon njegove smrti cigarete treba donijeti u grob, onda, slijedeći ovu logiku, ako je čovjek volio da vozi auto, onda treba da doveze auto na groblje. Šta ste još voleli? Plešimo - zaplešimo na grobu. Dakle, vraćamo se na paganizam, onda je bila pogrebna gozba (obred), šta god se tamo dogodilo.

7:1696 7:9

Moramo shvatiti da ako je osoba imala neku vrstu zemaljske ovisnosti, ona ostaje na zemlji, ali to ne postoji u vječnom životu. Naravno, neprikladno je stavljati cigarete ili čaše alkohola. Možete ostaviti slatkiše ili kolačiće, ali ne na grobu, već na stolu ili klupi, da bi neko došao i zapamtio ovu osobu. I grditi, na primjer, djecu zbog toga. Ne isplati im se skupljati slatkiše - tamo su stavljeni za pamćenje.

7:797 7:807

Mezar se mora održavati čistim i ništa ne treba stavljati na sam grob. U nedostatku osobe, ptice sjede i seru, a ispada da je grob njegovan, ograda ofarbana, a ptice ili psi remete red - razbacuju omote slatkiša itd.

7:1280

Najbolji izlaz: podijelite bombone i slatkiše onima kojima su potrebni kao milostinja.

7:1430 7:1440

8:1945

8:9

Koji je ispravan način da se kaže “Nebo počiva u miru” ili “Neka počiva u miru”?

8:193

Pravoslavni hrišćanin će uvek reći: „Neka mu je Carstvo nebesko“ a ateista kaže: „Neka počiva u miru“, jer ne vjeruje u Carstvo nebesko, ali, iako, želeći nešto dobro, neka to ipak kaže svome rođaku. Ali pravoslavni hrišćanin treba ispravno da kaže: „Neka mu je Carstvo nebesko“.

8:794 8:804

Kojih ljudi ne treba pamtiti u hramu?

8:886

Crkva ne slavi samoubistva ili nekrštene poimence. U zajedničkoj molitvi, kada dođemo u crkvu da se molimo, možemo iznijeti bilo koju molbu Gospodu Bogu u našim srcima, u našim mislima. Naravno, kada je osoba umrla nekrštena, ili umrla izvršila samoubistvo, u mentalna molitva ne može se zabraniti obraćanje Gospodinu - sam Gospod zna koga i kako odrediti u zagrobnom životu.

8:1590

8:9

Postoje slučajevi kada su samoubice blagoslovljene da imaju sahranu u odsustvu. A kada se opelo obavlja u odsustvu, iz Eparhijske uprave, nakon pomena pokojniku, kažu da je pomen u crkvi ove osobe po nahođenju nastojatelja ove crkve.
U Crkvenoj povelji, za rješavanje spornih pitanja, postoji izraz „Ako rektor hoće“, a to znači da ako rektor dozvoli, možete dostaviti bilješke, ako ne, onda se svećenik rukovodi statutarnim načelima. .

8:910 8:920

Da li ih je moguće sjetiti se kućnom molitvom?

8:1008

Niko ne ograničava molitvu, iako treba shvatiti da će sam Gospod suditi Last Judgment. Kod kuće se možemo moliti o svemu, ne samo o ljudima, već io uređenju u porodici i poslovima.

8:1348 8:1358

Ako osoba umre tokom posta, kako se može pamtiti tokom sedmice?

8:1525

Tokom posta postoje određena odstupanja od pravila običnog komemoracije. Crkvena povelja kaže da ako neko umre u toku posta, onda se tokom sedmice, ni 9. ni 40. dana, ne spominje, već se održava pomen, bilo u odgovarajuću subotu koja slijedi nakon ovog dana ili na prethodni dan. Nedjelja . Na primjer, ako trebate proslaviti 9 dana u utorak, onda je bolje prikupiti komemoraciju prethodne nedjelje.

8:770 8:780

„...Tražim i molim se svima: stalno
Molite se Hristu Bogu za mene."

Dani posebnog sećanja na preminule.

Do 40. dana umrli se naziva novopokojnikom. Komemoracija novopokojnika u prvi put nakon smrti je važna i neophodna, posebno zato što duši pokojnika olakšava tako težak prijelaz iz privremenog u vječni život i pomaže u prolasku takozvanih iskušenja.
Posebni dani pomen novopokojnicima - treći, deveti i četrdeseti(u ovom slučaju prvim se smatra dan smrti).
Komemoracija na ove dane datira još iz antičkih vremena. U Apostolskim uredbama piše: „Trećine pokojnika vršite u psalmima, u čitanjima i molitvama radi Vaskrsloga trećeg dana, i desetine za spomen onih koji su ovdje usnuli, i četrdesetnice prema drevnom modelu, jer je tako narod Izraela oplakivao Mojsija i godišnjicu sjećanja na pokojnika."
Postoji i običaj da se na svakom sjećaju pokojnika godišnjica smrti, rođendan i Dan anđela.
Ovih dana okuplja se najbliža rodbina da se uz molitvu uz zajedničku trpezu sjećaju preminulih. U crkvi predaju bilješku za Liturgiju ili naruče parastos i osveštaju kolivo.

Dani posebnog sećanja na sve preminule pravoslavne hrišćane.

Svaki dan u sedmici u Pravoslavna crkva posvećen posebnoj uspomeni. Subota je posvećena uspomeni na sve svete i upokojene. U subotu (što na hebrejskom znači odmor) Crkva se moli za sve one koji su sa zemlje prešli na afterworld.
Osim dnevne molitve a molitve subotom postoje odvojeni dani tokom cijele godine, uglavnom posvećeni molitvama za umrle. To su tzv dani roditeljstva:
1.Ekumenska mesno-masna roditeljska subota. To se dešava nedelju dana pre posta. Ova subota je dobila ime po sledećem danu - "Nedelja mesa", odnosno dan kada je meso poslednji put dozvoljeno za jelo.
2.Roditeljska ekumenska subota 2. sedmice posta.
3.Roditeljska ekumenska subota 3. sedmice Velikog posta
4.Roditeljska ekumenska subota 4. sedmice posta
5.Radonitsa- Utorak druge sedmice nakon Uskrsa. Ovaj dan nosi naziv Radonica u znak sećanja na radost živih i mrtvih o Vaskrsenju Hristovom.
6. 9. maj je dan sećanja na sve poginule i tragično poginule tokom Velikog otadžbinskog rata.
7. Trojstva Ekumenska roditeljska subota- Subota prije Trojstva. Trenutno postoji pogrešan običaj da se sam praznik Trojstva smatra danom roditelja.
8.Na dan Usekovanja glave proroka, preteče i krstitelja Gospodnjeg Jovana(11. septembar, novi stil) Crkva praznuje pomen pravoslavnih vojnika poginulih na bojnom polju za veru i otadžbinu. Ova komemoracija ustanovljena je 1769. godine tokom rata sa Turcima i Poljacima ukazom carice Katarine II.
9.Subota roditelja Dimitrova- Subota u sedmici uoči praznika sećanja na Velikomučenika Dimitrija Solunskog (8. novembar, novi stil), nebeskog zaštitnika blaženopočivšeg velikog kneza Dimitrija Donskog. Nakon pobede na Kulikovom polju, knez Dimitrije je uoči svog Anđelskog dana obavio pomen vojnicima palim na bojnom polju. Od tada Crkva na ovaj dan, koji u narodu nazivaju Dimitrijevom subotom, praznuje ne samo vojnike koji su poginuli za otadžbinu, već i sve umrle pravoslavne hrišćane.
Na roditeljske dane, pravoslavni hrišćani posećuju hram, gde se obavljaju opelo. Ovih dana uobičajeno je da se na sahranu (predvečerje) donose žrtve - razni proizvodi (osim mesa). Nakon sahrane, hrana se dijeli crkvenim službenicima, onima kojima je potrebna pomoć i šalje se u sirotišta i domove za stare. Hrana se donosi na dženazu i ostalim danima kada se klanja dženaza, tj. Ovo je milostinja za mrtve.
Na prolećne i letnje roditeljske dane (Radonica i Trojica) uobičajeno je da se posle crkve poseti groblje: da se isprave grobovi preminulih rođaka i pomole se pored njihovih sahranjenih tela.
Običaj ostavljanja raznih namirnica na grobovima nema nikakve veze sa pravoslavljem. Sve su to odjeci paganskih pogrebnih gozbi. Posebno je bezbožno ostavljati hranu posvećenu u crkvi na grobovima. Veliki je grijeh piti alkohol na groblju. Najbolje što možete učiniti za njih je da izgovorite molitvu, barem ovu kratku: „Upokoji, Gospode, duše preminulih slugu Tvojih, sve naše rođake i prijatelje, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i daj njih Kraljevstvo Nebesko."

Ljubav prema preminulim rođacima stavlja na nas, sada žive, svetu dužnost - moliti se za spas njihovih duša. Prema rečima sveštenika Nikolaja Uspenskog, „...moleći se za preminule rođake, mi im pružamo jedino dobro za kojim žude njihove duše — oproštenje od Gospoda“. Pored privatnih komemoracija pokojnicima, Sveta Crkva je ustanovila i opšte pomene. Dani posebnog opšteg sećanja na mrtve nazivaju se roditeljske subote. Ovih dana se sjećaju svih umrlih kršćana od vjekova. Zašto se subotom, a ne ostalim danima, pretpostavlja namaz za pokoj duša? Zato što je subotni dan, kao dan odmora, po svom značenju najznačajniji za molitvu – da se pokojni sa svetima upokoji. A nazivaju se roditeljskim jer svaka osoba pamti, prije svega, najbliže ljude - svoje roditelje.

“Svako ko želi pokazati svoju ljubav prema mrtvima i pružiti im pravu pomoć, to najbolje može učiniti molitvom za njih, a posebno sjećanjem Divine Liturgy, kada se čestice koje se uzimaju za žive i mrtve potapaju u Krv Gospodnju sa rečima: „Omili, Gospode, gresi onih koji su se ovde spomenuli Njegovom poštenom Krvlju, molitvama svetih Njegovih“. Ne možemo učiniti ništa bolje ili više za njih. Ovo im je uvijek potrebno...” (arhiepiskop Jovan (Maksimovič)).

Uspostavljanje univerzalne roditeljske subote prije sedmice (nedjelje) Mesodnevnice seže u apostolsko predanje, što potvrđuje i Povelja Svete Crkve koju je u 5. vijeku iznio monah Sava Osvećeni na osnovu drevne tradicije i običaja starih kršćana da se okupljaju određenim danima na groblju za pomen mrtvih, o čemu su sačuvani pisani dokazi iz 4. vijeka (Sv. Jovan Zlatousti u Omilijama 62 i 18).

2., 3., 4. SUBOTE VELIKOG posta

Pored ekumenskog pomena upokojenih, koji se slavi Mesne subote i Trojice, Crkva praznuje ekumenske zadušnice i subote 2., 3. i 4. nedelje Velikog posta. Crkva nas ovih dana upućuje na vrijedne molitve za oproštenje “dobrovoljnih i nevoljnih grijeha ljudi koji su vjerom prošli i njihov vječni počinak sa svetima”. U normalnim vremenima svakodnevno se obavljaju neprekidne komemoracije mrtvih (svrake i druge privatne komemoracije)...

Nije uzalud da se prinose za mrtve,
molitve nisu uzaludne,
milostinja nije uzaludna:
Sve je to ustanovio Duh Sveti,
želeći da imamo koristi
jedno kroz drugo.

Sveti Jovan Zlatousti

Razlog za uspostavljanje roditeljskih subota leži u podvigu u kojem se tada nalaze kršćani. Ako smo, po učenju Svetog apostola Pavla, bez ljubavi ništa, onda će i sam podvig posta, ako ga ne prati istinska uzajamna ljubav, izgubiti smisao, a oni koji poste neće postići svoj cilj, vrlina će izgubiti svoju moć. Zato se crkva brine da među svim svojim članovima vlada mir i ljubav. Prije nego što je stupila u podvig Velikog posta, Crkva je zaista pozvala sve svoje članove koji su na zemlji da u stvari pokažu da su u neraskidivoj zajednici ljubavi iu zajednici sa svojim članovima koji su u zagrobnom životu – sa svetima i sa imperfect departed. Dakle, sada, dok nastavljamo ovaj podvig posta, i da pokažemo da ni najmanje ne odstupamo od zapovijedi utemeljitelja naše Crkve Isusa Krista: „da ljubimo jedni druge“, Crkva poziva svoje članove na opću molitvu za mrtvih, birajući 2. subotu, 3. i 4. sedmicu. Dakle, osnova za uspostavljanje ovih subota je ljubav. Drugi razlog njihovog osnivanja je to što u ovim danima posta, osim subote i nedjelje, nema liturgija, a mrtvi su, takoreći, lišeni pogodnosti koje im donosi pomen tokom liturgije. Stoga je, umjesto liturgije, Crkva ustanovila posebnu molitvu za umrle subotom 2., 3. i 4. sedmice. Ostale subote Velikog posta, posvećene posebnim uspomenama, više nemaju naziv Roditeljski i na njih se pomen umrlih obavlja po uobičajenom redoslijedu.

Apostoli nisu uzalud legitimisali
stvarati pred strašnim Misterijama
sećanje na mrtve:
znali su da od toga ima velike koristi
za preminule, veliki blagoslov.

Sveti Jovan Zlatousti

Naši odnosi sa komšijama ne prestaju nakon njihove smrti. Smrt prekida samo vidljivu komunikaciju s njima. Ali u Hristovom Carstvu nema smrti, a ono što nazivamo smrću je prelazak iz privremenog života u život večni.
Naše molitve za pokojne su nastavak naših odnosa sa susjedima. Mi, koji vjerujemo da naši pokojnici nisu umrli, vjerujemo i da će Premilostivi Gospodin, našom molitvom, oprostiti dušama umrlim, iako u grijesima, ali sa vjerom i nadom u spasenje.
Crkva je živi organizam, po riječima apostola Pavla, tijelo, čija je glava sam Gospod Isus Hristos.
Ne samo vjernici koji žive na zemlji pripadaju Crkvi, već i oni koji su umrli u pravoj vjeri.
Između živog i umrlog mora postojati živo, organsko jedinstvo - uostalom, u živom organizmu svi su članovi međusobno povezani, svaki radi nešto za život cijelog organizma.

Naša je dužnost da se brinemo o onim članovima Crkve koji su završili svoje ovozemaljsko postojanje i da svojom molitvom olakšamo stanje pokojnika.
Mnogi prije smrti nisu imali vremena da prime sakrament pokajanja i pričešća i umrli su neočekivanom ili nasilnom smrću. Pokojnik se više ne može kajati niti davati milostinju. Samo prinošenje beskrvne žrtve za njih, molitve Crkve, milostinja i dobročinstvo za njih mogu olakšati njihovu sudbinu nakon smrti.
Pomen umrlih sastoji se prvenstveno od molitve za njih – kod kuće, a posebno u crkvi, u kombinaciji sa prinošenjem beskrvne žrtve na Liturgiji.
„Kada sav narod i sveto lice stoje podignutih ruku i kada se prinese strašna žrtva, kako se onda ne moliti Bogu tražeći mrtve?“ - piše Sveti Jovan Zlatousti.
Ali pored molitve za pokojne, moramo na svaki mogući način pokazati milosrđe i činiti dobra djela, jer „milostinja izbavlja od smrti i može očistiti svaki grijeh“ (Tov. 12,9).

Sveti Jovan Zlatousti savetuje: „Gotovo mrtvi kroz milostinju i dobra dela: jer milostinja služi za izbavljenje od večnih muka.
Sveti Atanasije, rekavši da „ako su duše umrlih grešne, onda za dobra dela živih u njihovom sećanju dobijaju oproštenje grehova od Boga“, dodaje: „ako su pravedni, onda služi milosrđe za njih da spase same dobrotvore.”
Stoga je potrebno da se molitva i beskrvna žrtva prinosi što češće za naše upokojene.
Prinošenje beskrvne žrtve za mrtve olakšava njihovu sudbinu, čak i ako su već bili u paklu, jer se beskrvni darovi koji se prinose na žrtvu pretvaraju u tijelo i krv Kristovu, tako da se on sam žrtvuje radi našeg spasenja.

Molite se za preminule sa vjerom i nadom
Božija milost.

Sveti Filaret, mitropolit moskovski

Naša tuga za našim umirućim voljenima bila bi neograničena i neuspješna da nam Gospod nije dao vječni život. Naš život bi bio besmislen ako bi se završio smrću. Kakva bi onda korist bila od vrlina i dobrih djela? Onda bi bili u pravu oni koji kažu: „Hajde da jedemo i pijemo, jer sutra ćemo umreti“. Ali čovek je stvoren za besmrtnost, a Hristos je svojim vaskrsenjem otvorio vrata Carstva Nebeskog, večnog blaženstva za one koji su verovali u Njega i živeli pravedno. Naš zemaljski život- ovo je priprema za budući život, a ova priprema se završava smrću. Ljudima je određeno da jednom umru, a nakon toga sud (Jevr. 9:27). Tada osoba napušta sve svoje zemaljske brige; njegovo tijelo se raspada da bi ponovo uskrsnulo na Opštem vaskrsenju.

Ali njegova duša nastavlja da živi, ​​ne prestajući ni na trenutak. Kroz mnoge manifestacije mrtvih dobili smo djelimično znanje o tome šta se dešava s dušom kada napusti tijelo. Kada prestane vid telesnim očima, počinje duhovni vid.Često ova duhovna vizija počinje za umiruće ljude i pre smrti, i dok još vide druge, pa čak i razgovaraju sa njima, vide ono što drugi ne vide. Ali napuštajući tijelo, duša se nalazi među drugim duhovima, dobrim i zlim. Obično je privlače oni koji su joj duhom bliži, a ako je, dok je bila u telu, bila pod uticajem nekog od njih, ostaće ovisna o njima i nakon što izađe iz tela, ma koliko bili odvratni ispostavilo se kada su se upoznali..

Neke se duše nakon četrdeset dana nađu u stanju iščekivanja vječne radosti i blaženstva, dok su druge u strahu od vječne muke, koja će u potpunosti početi nakon Strašnog suda. Prije toga su još uvijek moguće promjene u stanju duša, posebno zahvaljujući prinošenju beskrvne žrtve za njih (pomen na liturgiji) i drugim molitvama.

Koliko je pomen na liturgiji važan, vidi se iz sljedećih slučajeva. Još pre slavljenja svetog Teodosija Černigovskog (1896), jeromonah (čuveni starac Aleksije iz Golosejevskog manastira Kijevo-pečerske lavre, koji je umro 1916), koji je oblačio mošti, umorio se, sedeći kod moštiju. , zadremao i pred sobom ugledao svetitelja, koji mu je rekao: "Hvala ti na trudu za mene. Takođe te molim da kad služiš liturgiju pomeneš moje roditelje"; i dao im je imena (sveštenik Nikita i Marija). Prije vizije, ova imena su bila nepoznata. Nekoliko godina nakon kanonizacije u manastiru u kojem je Sv. Teodosije je bio iguman; pronađen je njegov vlastiti spomen koji je potvrdio ova imena i potvrdio istinitost vizije. „Kako možeš, sveti, moliti moje molitve, kad i sam stojiš pred nebeskim prestolom i daješ ljudima milost Božiju?“ - upitao je jeromonah. „Da, to je istina“, odgovori sveti Teodosije, „ali prinos na liturgiji je jači od mojih molitava“.

Stoga su korisni parastosi i kućna molitva za pokojnike, dobra djela učinjena u spomen na njih, milostinja ili donacije Crkvi. Ali komemoracija na Liturgiji je za njih posebno korisna. Bilo je mnogo ukazanja mrtvih i drugih događaja koji su potvrdili koliko je pomen mrtvima koristan. Mnogi koji su umrli u pokajanju, ali nisu mogli to da pokažu za života, oslobođeni su muka i primili mir. U Crkvi se neprestano mole za pokoj upokojenih, a u molitvi klečeći na Večernji na dan Silaska Svetoga Duha nalazi se posebna molba „za one koji se drže u paklu“.

Svako ko želi pokazati svoju ljubav prema mrtvima i pružiti im pravu pomoć, to najbolje može učiniti molitvom za njih, a posebno pomenom na njih na liturgiji, kada se čestice koje se uzimaju za žive i mrtve potapaju u Krv Gospodnju. riječima: "Omij, Gospode, grijehe." one koji su ovdje zapamćeni po čestitoj Krvi Tvojoj, po molitvama svetih Tvojih."

Ne možemo učiniti ništa bolje ili više za pokojne nego da se molimo za njih, sjećajući ih se na liturgiji. To im je uvijek potrebno, posebno u onih četrdesetak dana kada duša pokojnika ide putem u vječna naselja. Tijelo tada ne osjeća ništa: ne vidi okupljene najmilije, ne osjeća miris cvijeća, ne čuje pogrebne govore. Ali duša osjeća molitve za nju, zahvalna je onima koji ih upućuju i duhovno im je bliska.

O, rodbina i prijatelji pokojnika! Učinite za njih ono što je potrebno i što je u vašoj moći, svoj novac koristite ne za vanjsko ukrašavanje kovčega i groba, već da pomognete potrebitima, u spomen na vaše preminule najmilije, u Crkvi gdje se za njih moli . Budite milostivi prema preminulima, pazite na njihove duše. Isti put je pred vama, a kako ćemo onda htjeti da nas se sjećaju u molitvi! Budimo sami milostivi prema preminulima...

Pobrinimo se za one koji su prije nas otišli na drugi svijet, da za njih učinimo sve što možemo, sjećajući se da su blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani (Matej 5,7).

Vječni psaltir

Neumorni Psaltir čita se ne samo o zdravlju, već i o miru. Od davnina se naručivanje komemoracije na Vječni psaltir smatralo velikom milostinjom za preminulu dušu.

Dobro je i sami naručiti Neuništivi psaltir, osjetit ćete podršku. I još jedna važna tačka, ali daleko od najmanje važne,
Na neuništivom psaltiru je vječna uspomena. Čini se skupo, ali rezultat je više od milion puta veći od utrošenog novca. Ako to i dalje nije moguće, onda možete naručiti na kraći period. Takođe je dobro da pročitate sami.

RADONITSA

U utorak druge sedmice Vaskrsa, koja se zove Tomina sedmica, pravoslavna crkva obilježava Radonicu - dan posebnog sjećanja na umrle, prvi poslije Vaskrsa.

Prema svedočanstvu Svetog Jovana Zlatoustog (IV vek), ovaj praznik se slavio na hrišćanskim grobljima već u antičko doba.
Etimološki, reč „radonica” seže do reči „ljubazan” i „radost”, a posebno mjesto Radonica u godišnjem krugu crkveni praznici- odmah nakon Svetle Uskršnje nedelje - kao da obavezuje hrišćane da se ne udubljuju u brige oko smrti najmilijih, već da se, naprotiv, raduju njihovom rođenju u drugi život - život večni. Pobjeda nad smrću, izvojevana smrću i vaskrsenjem Hristovom, istiskuje tugu privremene odvojenosti od rodbine, te stoga mi, po riječima mitropolita suroškog Antonija, „s vjerom, nadom i uskršnjim pouzdanjem stojimo na grobovima sv. pokojnika.”

Na Radonicu postoji običaj da se Uskrs praznuje na mezarima upokojenih, gdje se donose šarena jaja i druga uskršnja jela, gdje se služi zadušnica i dio pripremljenog daje siromašnoj braći za sahranu. duše. Ova stvarna, živa, svakodnevna komunikacija sa pokojnicima odražava vjerovanje da ni nakon smrti ne prestaju biti članovi Crkve Onoga Boga Koji „nije Bog mrtvih ali živ” (Matej 22:32). Danas rašireni običaj obilaska groblja na sam dan Uskrsa protivreči se najstarijim institucijama Crkve: do devetog dana nakon Uskrsa, nikada se ne vrši pomen mrtvima. Ako osoba umre na Uskrs, tada se sahranjuje po posebnom uskršnjem obredu. Uskrs je vrijeme posebne i izuzetne radosti, slavlje pobjede nad smrću i nad svakom tugom i tugom.

Kako se sjećaju mrtvih na Uskrs

Na Uskrs mnogi ljudi posjećuju groblje gdje se nalaze mezari njihovih najmilijih. Nažalost, u nekim porodicama postoji bogohulni običaj da se ove posjete grobovima svojih rođaka prate divljim pijanskim veseljem. Ali čak i oni koji ne slave paganske pijane pogrebne gozbe na grobovima svojih najmilijih, tako uvredljive za svako kršćansko osjećanje, često ne znaju kada Uskršnji dani moguće je i potrebno sjećati se mrtvih.

Prvi pomen mrtvima održava se druge sedmice, nakon Tomine nedjelje, u utorak.
Osnova za ovu komemoraciju je, s jedne strane, sjećanje na silazak Isusa Krista u pakao, vezano za vaskrsenje svetog Tome, a s druge, dozvola Crkvene povelje da se obavi uobičajeni pomen sv. mrtvih, počevši od ponedjeljka Svetog Tome. Prema ovoj dozvoli, vjernici dolaze na grobove svojih najmilijih sa radosnom viješću o Vaskrsenju Hristovom, pa se i sam dan sjećanja naziva Radonica.

Kako se ponašati na groblju

Dolaskom na groblje potrebno je zapaliti svijeću i obaviti litiju (ova riječ bukvalno znači intenzivna molitva. Da biste obavili obred litije prilikom pominjanja mrtvih, potrebno je pozvati sveštenika. Ako želite, možete pročitati akatist o upokojenju mrtvih.
Zatim očistite grob ili jednostavno šutite i sjetite se pokojnika. Na groblju nije potrebno jesti ili piti, posebno je neprihvatljivo polivati ​​votkom grobnu humku - to vrijeđa sjećanje na mrtve. Običaj ostavljanja čaše votke i parče hljeba na grobu "za pokojnika" je relikt paganstva i ne bi se trebao poštovati u pravoslavnim porodicama.
Nema potrebe ostavljati hranu na grobu, bolje je dati prosjaku ili gladnom.

Kako postupati sa grobom pravoslavnog hrišćanina

Groblja su sveta mesta, gdje tijela mrtvih počivaju do budućeg vaskrsenja. Čak i prema zakonima paganskih država, grobnice su smatrane svetim i nepovredivim. Od duboke pretkršćanske davnine postoji običaj obilježavanja grobnog mjesta podizanjem brda iznad njega. Usvojivši ovaj običaj, Hrišćanska crkva ukrašava grobno brdo pobjedničkim znamenjem našeg spasenja – Svetima Životvorni krst, ispisani na nadgrobnom spomeniku ili postavljeni preko nadgrobnog spomenika.Naše pokojnike nazivamo pokojnicima, a ne pokojnicima, jer će u određeno vrijeme ustati iz groba. Mezar je mjesto budućeg vaskrsenja i zato ga je potrebno održavati čistim i urednim.
Krst na grobu pravoslavni hrišćanin- tihi propovjednik blagoslovene besmrtnosti i vaskrsenja. Zasađen u zemlju i diže se prema nebu, označava vjeru kršćana da je tijelo pokojnika ovdje na zemlji, a duša na nebu, da je pod krstom skriveno sjeme koje raste za vječni život u Carstvo Božije.
Krst na mezaru se postavlja uz noge pokojnika tako da je Raspeće okrenuto prema licu pokojnika. Posebno se moramo pobrinuti da krst na grobu ne bude iskošen, da uvijek bude okrečen, čist i njegovan.
Jednostavan, skroman krst od metala ili drveta prikladniji je za grob pravoslavnog hrišćanina nego skupi spomenici i nadgrobni spomenici od granita i mermera.

Kako se pravilno sećati mrtvih

“Nastojaćemo, koliko god je to moguće, da svojim molitvama, milostinjom i prinosima za njih, umjesto suzama, umjesto jecaja, umjesto veličanstvenih grobova, pomognemo upokojenima, da na taj način i oni i mi dobijemo obećane koristi“, piše sveti Jovan Zlatousti. Molitva za preminule je najveća i najvažnija stvar koju možemo učiniti za one koji su prešli na drugi svijet. Uglavnom, pokojniku nije potreban ni lijes ni spomenik - sve je to počast tradiciji . Ali zauvek živa duša pokojnica ima veliku potrebu za našom stalnom molitvom, jer ona sama ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Boga. Zato je molitva kod kuće za najmilije, molitva na groblju na grobu pokojnika obaveza svakog pravoslavnog hrišćanina.Pomen u Crkvi pruža posebnu pomoć pokojnicima.

Prije obilaska groblja, neko od rodbine treba da dođe u crkvu na početak bogosluženja, da u oltaru dostavi cedulju sa imenom umrlog za pomen (najbolje je da se to pomene na proskomediji, kada komad vadi se iz posebne prosfore za pokojnika, a zatim će se u znak smiranja njegovih grijeha spuštati u kalež sa svetim darovima).
Nakon Liturgije mora se odslužiti parastos.
Molitva će biti djelotvornija ako se osoba koja se sjeća na ovaj dan i sama pričesti Tijelom i Krvlju Hristovom.

TRINITY SATURDAY

(prije Dana Trojstva)

Ovo obilježavanje mrtvih datira još iz vremena apostola. Kao što se za uspostavljanje roditeljske subote bez mesa kaže da su je „božanski oci primili od svetih apostola“, tako se može reći i o nastanku Trojične subote. Po riječima sv. ap. Petra naznaka je početka običaja pominjanja mrtvih na dan Pedesetnice. On govori o Uskrslom Spasitelju: Bog ga je podigao, raskinuvši okove smrti (Dela 2:24).

Prema Povelji Vaseljenske pravoslavne crkve, uoči praznika Svete Pedesetnice (Trojice) služi se parastos, kao na dan prve vaseljenske roditeljske subote, koja se javlja u toku Mesne sedmice prije sedmice ( Uskrsnuće) Posljednjeg suda. Ova roditeljska subota zove se Trojčina i, kao i Mesna subota, prethodi ulasku u post, koji počinje svake sedmice i naziva se apostolskim.

Ovo obilježavanje mrtvih datira još iz vremena apostola. Kao što se za uspostavljanje roditeljske subote bez mesa kaže da su je „božanski oci primili od svetih apostola“, tako se može reći i o nastanku Trojične subote. Po riječima sv. ap. Petra, koju je on izgovorio na dan Pedesetnice, važan je pokazatelj početka običaja sjećanja na mrtve na dan Pedesetnice. Apostol na današnji dan, obraćajući se Jevrejima, govori o Vaskrslom Spasitelju: Bog Ga je podigao, raskinuvši okove smrti(Dela 2:24). A apostolski dekreti nam govore kako su apostoli, ispunjeni Duhom Svetim na Pedesetnicu, propovijedali Jevrejima i neznabošcima Spasitelja našega Isusa Krista, Sudiju živih i mrtvih. Stoga nas od davnina Sveta Crkva poziva da nastupamo prije dana Sveto Trojstvo sjećanje na sve pobožne pretke, očeve, braću i sestre koji su otišli od pamtivijeka, jer je na dan Pedesetnice otkupljenje svijeta zapečaćeno osvećujućom silom Životvornog Duha Svetoga, koji se milostivo i spasonosno širi na oboje nas živih i mrtvih. I na Mesnu subotu, koja predstavlja, takoreći, posljednji dan svijeta, i na Trojčinu subotu, koja predstavlja posljednji dan starozavjetne Crkve prije otkrivenja Carstva Hristovog u svoj njegovoj sili na Dan Pedesetnica, Pravoslavna Crkva se moli za sve upokojene očeve i braću. Na sam dan praznika, u jednoj od svojih molitvi, on za njih uzdiže Gospodu: „Upokoji, Gospode, duše slugu Tvojih, otaca i braće naše palih pred mrtvima i ostale rodbine u tijelo, i sve naše u vjeri, i za njih sada stvaramo sjećanje."

Sorokoust o odmoru

Ovakva vrsta komemoracije mrtvima može se naručiti u bilo koje vrijeme - ni za to nema ograničenja. Za vrijeme Velikog posta, kada se puno rjeđe služi potpuna liturgija, jedan broj crkava praktikuje pomen na ovaj način – u oltaru se tokom cijelog posta čitaju sva imena u bilješkama i, ako se služi liturgija, onda dijelovi se vade. Samo treba da zapamtite da su oni kršteni u pravoslavne vere ljudi, kao u beleškama dostavljenim proskomediji, smeju unositi imena samo krštenih pokojnika.

DIMITRIEVSKAYA SATURDAY

(u subotu prije 26. oktobra, O.S.)

Na ovaj dan, kao i na druge roditeljske dane (na Mesnu subotu i Trojičnu subotu, subote 2., 3. i 4. nedelje Velikog posta), pravoslavni hrišćani mole se za pokoj duša umrlih, uglavnom roditelja. Ali Dimitrijevska subota ima i posebno značenje: ustanovljena nakon Kulikovske bitke, podseća nas na sve one koji su poginuli i stradali za pravoslavlje.
Dimitrijevu subotu, koja je prvobitno bila dan sećanja na pravoslavne vojnike, ustanovio je veliki knez Dimitrij Joanovič Donskoy. Izvojevši čuvenu pobedu na Kulikovom polju nad Mamajem, Dimitri Joanovič je 8. septembra 1380. godine, po povratku sa bojnog polja, posetio Trojice-Sergijev manastir. Prepodobni Sergije Radonjež, iguman manastira, ranije ga je blagoslovio za borbu protiv nevjernika i dao mu dva monaha iz reda svoje bratije - Aleksandra Peresveta i Andreja Osljablja. Oba monaha su pala u borbi i sahranjena u blizini zidina crkve Rođenja Hristovog Sveta Bogorodice u Starom Simonovskom manastiru. Pominjući pravoslavne vojnike koji su pali u Kulikovskoj bici kod Trojice manastira, veliki knez je pozvao Crkvu da ovaj pomen obavlja svake godine u subotu pre 26. oktobra, na dan Sveti Dimitrije Solunski- imendan samog Dimitrija Donskog.

Veliki je bio pobjednički trud, ali mnogo hiljada pravoslavne porodice Došla je gorčina gubitka i ovaj privatni roditeljski dan postao je u Rusiji u suštini univerzalni dan sjećanja. Potom su pravoslavni hrišćani na ovaj dan počeli da obilježavaju pomen ne samo pravoslavnih vojnika koji su dali svoje živote u borbi za vjeru i otadžbinu, već – zajedno s njima – i svu svoju pokojnu braću uopće.

Dimitrijevska subota se uvek slavila svečano: išli su na grobove rođaka, služile su se zadušnice, održavale pogrebne gozbe, žene su jadikovali.

Na ovaj dan, kao i na druge roditeljske dane (na Mesnu subotu i Trojičnu subotu, subote 2., 3. i 4. nedelje Velikog posta), pravoslavni hrišćani mole se za pokoj duša umrlih, uglavnom roditelja. Ali Dimitrijevska subota ima i posebno značenje: ustanovljena nakon Kulikovske bitke, podseća nas na sve one koji su poginuli i stradali za pravoslavlje.

Jevanđelje koje je moje na zadušnoj liturgiji u roditeljsku subotu

(Jovan, 5, 24-30)

24 Zaista, zaista, kažem vam, ko sluša moju riječ i vjeruje u Onoga koji me posla, ima život vječni, i ne dolazi na sud, nego je prešao iz smrti u život.
25 Zaista, zaista, kažem vam, dolazi vrijeme, i već je došlo, kada će mrtvi čuti glas Sina Božjega, i čuvši ga, živjeće.
26 Jer kao što Otac ima život u sebi, tako je i Sinu dao da ima život u sebi.
27 I dade Mu vlast da izvrši presudu, jer je On Sin Čovječji.
28 Ne čudite se ovome; jer dolazi vrijeme u kojem će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega;
29 I oni koji su činili dobro izaći će u uskrsnuće života, a oni koji su činili zlo u uskrsnuće osude.
30 Ne mogu ništa učiniti od Sebe. || Kako čujem, ja sudim, i moj je sud pravedan; Jer ja ne tražim svoju volju, nego volju Oca koji me je poslao.

MOLITVA ZA UMIRLE

Bože duhova i svakog tijela, koji je zgazio smrt i ukinuo đavola, i dao život svom svijetu; Sam, Gospode, upokoji dušu pokojnog sluge Tvog (Tvoje sluge koje su usnule ili Tvoje sluge koje su usnule), [ime reka], na svjetlije mjesto, na zelenije mjesto, na mirno mjesto, odakle je pobjegla bolest, tuga i uzdisanje. Svaki grijeh koji je počinio (od nje ili njih), riječju, ili djelom, ili mišlju, jer Bog je dobar i čovjekoljubac i prašta. Jer nema čoveka koji će živeti i ne zgrešiti. Jer Ti si jedini bez grijeha, Tvoja je pravednost dovijeka pravednost, a Tvoja riječ je istina.

Do četrdesetog dana pokojnik se naziva novopokojnikom. Važno je i potrebno upamtiti novopokojne prvo nakon smrti, jer komemoracija olakšava duši težak prijelaz u vječni život i pomaže da se prođe kroz iskušenja.

Dani posebnog sjećanja na mrtve: šta to znači?

3, 9 i 40 – (u ovom slučaju prvim se smatra dan smrti). Ovih dana se pomen mrtvih obilježavao još u antičko doba.

Postoji i običaj da se pokojnik sjeća u:

• rođendan;
• Day Angel;
• svake godišnjice nakon smrti.

Dani posebnog sećanja na mrtve: šta treba raditi ovih dana?

Trećeg dana nakon smrti, pokojnik se obično sahranjuje. Nakon sahrane svi prisutni su pozvani na pomen večeru.

U preostale dane pominjanja, najbliža rodbina se okuplja na zajedničkoj trpezi kako bi se uz molitvu spomenuli pokojnika. U crkvi se predaje zabilješka za Liturgiju ili se naređuje parastos i blagosilja se kutijom.

Dani posebnog sjećanja na sve umrle: kalendar

1. U pravoslavnoj crkvi svaki dan u sedmici se smatra posebnim uspomenom. Subota je posvećena uspomeni na sve svete i umrle. U subotu (što na hebrejskom znači mir) Crkva se moli za duše ljudi koji su iz zemaljskog života prešli u zagrobni život. Pored dnevnih namaza i namaza subotom, postoje posebni dani tokom cijele godine posvećeni molitvama za umrle. Ovi dani se zovu dani roditelja:
2. Ekumenska roditeljska subota bez mesa - Subota sedmicu prije posta. Ovaj naziv je dobila jer iza nje slijedi “mesna sedmica”, odnosno ove subote je dozvoljeno posljednji put jesti meso prije posta.
3. Roditeljske ekumenske subote- Ovo su druga, treća i četvrta subota Velikog posta.
4. Radonitsa- Utorak u drugoj sedmici nakon Uskrsa.
5. 9. maj - Na današnji dan se sjećaju svih poginulih i tragično poginulih u Velikom otadžbinskom ratu.
6. Trojstva Ekumenska roditeljska subota- Subota pred Trojstvo. IN U poslednje vreme Mnogi smatraju da je sam praznik Trojstva roditeljski dan. Zapravo to nije istina.
7. 11. septembar – dan Usekovanja glave proroka, preteče i krstitelja Gospodnjeg Jovana. Na današnji dan crkva obilježava pomen pravoslavnim vojnicima koji su poginuli u borbi za vjeru i otadžbinu. Ovaj dan posebne komemoracije ustanovljen je 1769. godine dekretom Katarine II tokom rata sa Poljacima i Turcima.
8. Dimitrev roditeljska subota ( 8. novembar). Heavenly Patron Blaženi veliki knez Dimitrije Donski, pobedivši na Kulikovom polju, obavio je pomen palim borcima na bojnom polju uoči svog Anđelskog dana. Od tog vremena Crkva na današnji dan, koji u narodu nazivaju Dimitrijevom subotom, pomene ne samo vojnike koji su poginuli za otadžbinu, već i sve upokojene pravoslavne hrišćane.

Na roditeljske dane, pravoslavni hrišćani idu u crkvu, gde se obavljaju sahrane. Uobičajeno je ovih dana da se na pogrebni stol prinose žrtve - razni proizvodi (osim mesa).

Na kraju sahrane, hrana se dijeli potrebitima, zaposlenima u crkvi i šalje u staračke domove i sirotišta. Hrana za sahranu donosi se i na dane kada se služi dženaza. Ovo je neka vrsta milostinje za pokojnika.

Na Radonicu i na Trojičnu subotu, nakon crkve, uobičajeno je otići na groblje: očistiti grobove preminulih rođaka i pomoliti se.

Običaj ostavljanja hrane i pića na grobovima nema nikakve veze sa pravoslavljem. Ovo su odjeci paganskih pogrebnih gozbi.

Ne treba ostavljati hranu posvećenu u crkvi na grobovima i piti alkoholna pića na groblju. Najbolje što možete učiniti za preminule rođake je da pročitate molitvu.

Dani svih duša 2016

Video: Dušni dan