Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Muzej posvećen Šemi igumaniji Tamari, osnivaču i prvoj igumaniji malog manastira, može se nazvati jednim od najatraktivnijih i najatraktivnijih mesta u manastiru ili, kako su ga još za života majke s ljubavlju zvali, isposnica. Ovdje je dobro razgovarati sa sestrama o duhovnim temama - sama atmosfera je korisna i primamljiva. Dobro je dovesti goste ovdje i pokazati im relikvije drage vašem srcu.

“Imamo knjige koje je mati Tamara čitala kada je vrlo mlada došla u manastir Svete ravnoapostolne Nine u Bodbyju”, rekla je igumanija Inoćentije. - Igumanija manastira Bodbe u Gruziji u to vreme bila je igumanija Juvenalija (Lovenetska). Princezu, koja je rano ostala bez roditelja, prihvatila je kao majku. I poklonila joj je knjige svetog Ignjatija (Briančaninova) sa svojim posvetnim natpisom, poželevši da devojka, koja je težila zajedništvu sa Bogom, voli ovog pisca kao što je volela njega. Majka Juvenalija poželela je iskušenici da je ova čudesna svetica vodi kroz život.

Prema sadašnjoj igumaniji manastira Serafim-Znamensky, ove neprocenjive relikvijalne knjige sadrže beleške same Majke Tamare. Nedavno su sestre odlučile da odštampaju beleške hronološkim redom. Isprintali su ga i vidjeli: posebno istaknuta mjesta u tekstu ili odgovor u dvije-tri riječi na neku misao, poučavanje tako snažno i uvjerljivo odražava visoku duhovnu strukturu shime-igumanije Tamare! Odnosno, rezultat ovog rada za vrijedne sestre pokazao se plodonosnim i radosnim, još više im približivši osnivača njihovog rodnog manastira.

„Uspeli smo da sačuvamo majčinu stolicu od karelijske breze, njenu malu komodu i sofu“, nastavila je igumanija Inoćentija. - Ima nekih ličnih stvari moje majke. Na primjer, bijeli apostol i komad šala koji je nosila u izgnanstvu, gdje se razboljela od tuberkuloze grla.

Priznajem da mi je ovaj jednostavan komad šala, ova materijalna stvar iz prošlosti, posebno uznemirio moju dušu. Mnogo sam se setio iz pročitanog i zapalio mi srce tragedijom događaja koji su Rusiju gurnuli u ponor tuge i nepodnošljive patnje. Krajem 19. veka: devojka prelepog glasa, muzički nadarena i sprema se za upis u konzervatorijum, odlazi na ekskurziju u manastir Bodbe i odlazi sa sasvim drugim namerama. Od sada, njeno srce je zauvek sa Bogom. Sada razmišlja samo o jednom: kako da služi Gospodu ovde, u ženskom manastiru, gde se nalazi grob svete ravnoapostolne Nine, prosvetiteljke Gruzije. Godinama kasnije, svetac, voljen od strane pravoslavnog ruskog naroda, pravedni Jovan Kronštat joj simbolično predviđa igumanju na tri mjesta i veliku shimu. I zaista će postati igumanija manastira Bodbe, u kojem se do tada već podvizavalo oko 300 sestara, zatim Pokrovske ženske zajednice u Moskvi i početkom 20. veka. - igumanija onoga što je stvorila (uz aktivnu pomoć časne mučenice Velika vojvotkinja Elizaveta Feodorovna) Serafim-Znamenski manastir, koji je postojao 12 godina, a zatvoren je 1924.

Iguma Tamara, međutim, nije odmah uhapšena nakon što je manastir zatvoren. Dozvoljeno joj je da živi na slobodi i tek 1931. odvedena je u Butirku, a potom prognana u Irkutsku oblast, gde je provela tri godine u teškoj klimi za nju. U izbeglištvu nije bilo lekova, nije bilo tople odeće i obuće, ali shima-igumanija se nije bunila, već je pisala iz Sibira: „Drago mi je što sam dobio čašu testiranja jači od svoje dece. Ovako treba da bude... Sve što se dešava godinama, celog života - zar ovo nije čudo?!"

Majka Tamar je stalno prisutna u našoj Svakodnevni život, - rekla je igumanija Inocent. - Sećamo je se na Liturgiji, često uzdišemo za njom tražeći pomoć, idemo kod nje na Vvedensko (nemačko) groblje u Moskvi. Sahranjena je pored moskovskog starca - sveca pravedni Aleksi Mečev, čije se mošti sada nalaze u prestoničkoj crkvi Svetog Nikole u Klennikiju. Okupljajući se ovde kod Majke Tamare u ovoj prijatnoj, slatkoj sobi-muzeju manastira, sestre, voljno ili nevoljno, bacaju pogled na lance koje je nosila. Lanci su izrađeni od metala i teže do tri kilograma. Ovo je krst pravednika.

Moja sagovornica je priznala da kada njeno telo ponekad ne može da izdrži stres - njen pritisak počne da skače i srce je boli, ona ostaje ovde da prenoći, među relikvijama koje su učvrstile živu tajnu vezu sa osnivačem manastira. A ujutru primećuje da ga je srce prestalo da boli, a krvni pritisak je u redu - jednom rečju, vratio se u normalu!

Želio bih govoriti o još jednoj neprocjenjivoj relikvija muzeja. Ovo je mali drveni sanduk sa kojim je sveštenomučenik Serafim (Zvezdinski), episkop Dmitrovski, bio u izgnanstvu kada je bio „premešten“ sa jednog kraja zemlje na drugi – iz hladnog kraja u sparno mesto. Otvarajući škrinju, Inoćentijeva majka je izvadila pismo na više stranica koje je svetac napisao majci Tamari, u kojem je on od milja naziva "mamuša", "draga" i detaljno govori o čudesnom snu na Lubjanki u kojem se pojavio Gospod. za njega. U Serafim-Znamenskom manastiru podvižnik vere nalazio je utočište od jeseni 1918. do 1919. Na vrhuncu progona Crkve, shimoigumanija Tamara je sklonila episkopa serpuhovskog Arsenija (Žadanovskog), bivšeg igumana crkve. Manastir Čudov Kremlj, a tada još arhimandrit Serafim (Zvezdinski), sazidavši u blizini manastira manastir sa kućnom crkvom Svetog Arsenija Velikog. Godinu i po dana ovi simpatični ljudi živjeli su u polu-izolaciji, svakodnevno nastupajući Divine Liturgy, baveći se naukom i crkvenim stvaralaštvom. Kopali su i krevete i cijepali drva...

Pismo svetog Serafima majci Tamari objavljeno je u knjizi „Svi ste u mom srcu“, dostupnoj u biblioteci skita. Ali kakvo uzbuđenje osjećate kada uzmete u ruke papiriće prekrivene lijepim sitnim rukopisom i shvatite da se nad njima sagnuo svetac, koji je toliko propatio, a u isto vrijeme toliko Božje i ljudske ljubavi!

Crkva u ime znaka Majka boga I Sveti Serafim, sa grobom i prijestoljem ispod u čast svete ravnoapostolne Nine. Skit Serafima-Znamenskog nalazi se 30 km jugoistočno od Moskve. Manastir je osnovala shima-igumanija Tamar (Majanishvili 1868-1936) uz aktivno učešće velike kneginje mučenice Elizabete Fjodorovne (Romanove) početkom dvadesetog veka. Osveštao ga je 1912. godine mitropolit moskovski, kasnije sveti mučenik Vladimir (Bogojavljenje).

Nakon zatvaranja 1924. godine, na teritoriji manastira je postojala bolnica, a kasnije i rekreativni centar. Kao aktivni manastir, manastir je otvoren 2. aprila 2000. Bačvasta priroda hrama na slici nije izobličenje sočiva (slikano je 50 mm optikom), hram zaista ima šatorski oblik.

Skit Serafima-Znamenskog osnovala je 1912. godine igumanija Juvenalija, u svetu princeza Tamara Aleksandrovna Mardžanova, koja je kasnije prihvatila veliku shimu sa imenom shima-igumanija Tamara. Zamonašila se u manastiru Bodbe, gde je umrla i sahranjena u 4. veku sveta Nina, prosvetiteljka Gruzije. Godine 1902. igumanija Juvenalija je bila na čelu manastira Bodbe, a u decembru 1907. majka je otišla u manastir Serafim-Ponetajevski sa namerom da se nastani u skitu u blizini manastira. Dok se molila, čula je glas Kraljice Nebeske, koja joj je zapovjedila da ne ostaje ovdje, već da podigne svoj manastir. A još ranije, 1892. godine, Jovan Kronštatski je, predviđajući sudbinu ove žene, stavio na nju tri krsta. Tako je za života postala igumanija tri manastira: Bodbe (u Gruziji), Pokrovske zajednice u Moskvi i Serafima-Znamenskog na Domodedovskoj zemlji.

I tako je 27. jula 1910. godine u šumi nedaleko od Moskve došlo do osnivanja manastira. Septembra 1912. godine završena je izgradnja manastira. Velika vojvotkinja Elizaveta Fjodorovna pružila je aktivnu pomoć. 23. septembra 1912. godine manastir je osveštao mitropolit Vladimir, budući novomučenik ruski. Manastir Serafim-Znamensky je nesumnjivo zanimljiv sa arhitektonskog, umjetničkog i planerskog stanovišta. Jedinstveni projekat manastirskog kompleksa kreirao je arhitekta Leonid Vasiljevič Steženski. Kvadratnog je tlocrta, u sredini se nalazi spratni šatorski hram, koji ima ulogu dominantne nebodera. Hram Bogorodičinog znaka itd. Serafim Sarovski sa grobom i prestolom u ime ravnoapostolne Nine ima 24 kokošnika prema broju 24 apokaliptička starca. U njemu su ukrasni motivi moskovske i pskovsko-novgorodske arhitekture prerađeni u stilu secesije. Hram od crvene cigle ima volumen u obliku krsta, okrunjen je vitkim svijetlim šatorom sa četiri reda kokošnika. Manastirska ograda je kvadrat sa stranom od 33 pedlja - u znak sećanja na 33 godine Hristovog zemaljskog života. U ogradi je bilo 12 malih kućica-ćelija - prema broju od 12 apostola svaka je imala odgovarajući naziv: Andreja, Jovan Bogoslov itd. Nalaze se simetrično duž perimetra praznog zida od cigle. Danas je od 12 objekata sačuvano samo 9. Objekti u manastirskom kompleksu su uglavnom zidani, neožbukani, dekorativni elementi su istaknuti krečom. U manastiru su mogle da žive samo 33 sestre - po broju godina Hristovog zemaljskog života.

Manastir je radio 12 godina, a zatvoren je 1924. godine. Šema-igumanija Tamar je živela još 12 godina. Živjela je u sobi velike kneginje Elizabete Fjodorovne u Marfo-Marijinskom samostanu. Majka Tamar je tih teških 20-ih godina 20. vijeka organizirala zadruge u kojima su časne sestre izrađivale mekane igračke i prekrivale ćebad, a bogoslužje se u tim zadrugama tajno održavalo. Godine 1931. uhapšena je i zatvorena u zatvor Butyrka, a zatim prognana u Irkutsku oblast, gdje se razboljela od konzumacije grla. Ubrzo po povratku iz izgnanstva 1936. godine, moja majka je umrla u Podmoskovlju u 67. godini. Sahranjena je na Vvedenskom groblju u Moskvi. Nakon zatvaranja, u zidovima manastira bila je bolnica Zaborievo, a od 1965. pionirski kamp i rekreacioni centar fabrike Krypton.

Odluka o ustupanju manastira Crkvi doneta je krajem 1998. godine. Dana 27. januara 1999. godine, na dan sećanja na Svetu Ninu, održana je prva Liturgija u crkvi skita. Ovde je počelo oživljavanje monaškog života. Skit Serafima-Znamenskog je neverovatno slikovito i romantično mesto. U divljini, među brodskim borovima, stoji minijaturni, izuzetni manastir sa drevnim ruskim hramom, kao pravo na slikama umetnika Vasnjecova ili Levitana.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Prije 100 godina u Moskovskoj oblasti otvoren je manastir Serafim-Znamensky. Njen osnivač je bio u duhovnom prijateljstvu sa velikim svecima s početka 20. veka - svetim pravednim Jovanom Kronštatskim, prepodobnomučenicom Jelisavetom Fjodorovnom, starcem Aleksijem Zosimovskim... Takođe zahvaljujući ovim duhovnim vezama novi manastir odmah dobio visoke pohvale svojih savremenika.

1924. godine manastir je uništen. I prve 2001. godine, monaški život je nastavljen u Serafim-Znamenskom manastiru.

Skit Serafima-Znamenskog

Hronika ponovnog rođenja

Trenutno prolazno vrijeme ne podrazumijeva ležerno pisanje u dragocjenu svesku: „Danas se dogodilo to i to...“ Nema vremena, nema vremena. Šta će ostati od ovog vremena? Uostalom, upravo zahvaljujući činjenici da je prije sto, dvjesto, petsto godina neko sjedio i strpljivo pisao kitnjasta slova na listovima papira, bilježeći događaje, danas znamo za njih.

Ali, hvala Bogu, u naše vrijeme ima ljudi koji su gotovo izgubili kvalitete: strpljenje, preciznost, tačnost i štedljivost za ono što će godinama kasnije biti istorija.

Ima sve u torbama. Ona mi ih predaje. On takođe poklanja svesku ispisanu uredno, bez žurbe. I samo kažnjava da ne priča o njoj. Pa, ok, neću. Počeću da čitam sa tobom.

Dana 15. januara 1999. godine, na Dan sjećanja, održana je prva služba u crkvi Serafim-Znamenskog skita. Svetu Liturgiju je služio namesnik Domodedovskog okruga protojerej Aleksandar Vasiljev uz sasluživanje sveštenoslužitelja o. Aleksandra Pakhomova, Fr. Oleg Stroev, Fr. Viktor Martynov i drugi.

27. januara 1999. - druga služba u manastiru, u spomen na prosvetitelja Gruzije (manastir ima donji hram-grobnicu u čast ovog svetitelja).

14. maja 1999. - treća služba u manastiru, u čast Sv. blažena Tamara (zemaljski anđeo shime igumanije Tamare, ktitorke manastira).

15. januara 2000. - služba u spomen na Svetog Serafima Sarovskog. Izvršio ga je protojerej Aleksandar Vasiljev uz sasluživanje jedanaest sveštenika.

26. januara - stigle su sestre iz Novogolutvinskog manastira Svete Trojice: mati Inoćentije, mati Irina, monahinja Irina, sestra Julija, nastanile su se u zimskoj dači u blizini manastira.

Tajna rupa

Odmorimo se od hronike prve godine oživljavanja manastira. Vratimo se nakratko u mirnu jesen, kada je njen teritorij bio još čvrsto zatvoren, na njemu je bio rekreacioni centar za fabriku Krypton, organizacija je bila tajna, a rekreacija u bazi je takođe bila poverljiva.

Čitamo u svesci prekrivenoj rukopisom od perli.

Hodao sam uz rijeku sa strane šumice. Bila je topla jesen, šuma je bila tiha, samo je djetlić kucao negdje o drvo. U manastir sam ušao kroz puškarnicu. Prišao sam crkvi. Jesenji buket lišća i kasnog cvijeća gurnut joj je na vrata. Molila se da se život u manastiru uskoro nastavi. Napravio sam sedždu od majke Tamare - nedavno sam posjetio njen mezar.

Prišao sam ćeliji koja je najočuvanija (gdje je sauna), u blizini rastu dva čempresa. Ubrao sam grančicu i odneću je na mamin grob, kao pozdrav iz manastira.

Čuo sam negdje kucanje, otišao sam u ćeliju, koja je pored terase, i tamo je mala ptica uletjela u razbijeno staklo, ali nije mogla da izleti, pa je udarila u staklo. Bilo mi je žao, ali nisam mogao da joj pomognem. Imao sam komad hljeba, izmrvio ga na pod za nju, možda bi mogla da ga pojede.

Skit je tih, nema nikoga. Uskrsnuće. Takva milost da ne želiš da odeš. Međutim, vrijeme je. Popela se preko puškarnice da stražar ne vidi i psi ne laju i otišla.

Na putu sam stalno razmišljao o tome kada će se moći mirno ući u manastir kroz kapiju, hodati ovamo bez straha, moliti se i uživati ​​u milosti Božijoj...

Prvi servis

Od ovog snimka do prvog servisa nije ostalo mnogo vremena. A onda je došao ovaj dan. Postojali su čak i specijalni autobusi koji su prevozili hodočasnike do manastira.

Ali skoro isti broj momaka snažnog izgleda sa voki-tokijima u rukama došao je ovamo. Stajali su kod skoro svake tuje i kontrolisali svaki korak preko teritorije. “Idi ovamo, ne idi ovamo...”

Šta su ovi hrabri momci čuvali? To su uništene ćelije koje su nekada stajale, uokvirujući šumsku čistinu, usred koje je stajala izuzetna prelep hram sa četvorovodnim ljuskavim krovom, kao svijeća, usmjerenim prema nebu?

Od koga su čuvani - od ovih baba nježnih lica koje stoje na prvoj službi?

Ali, kako god bilo, klanjana je prva molitva nakon dugogodišnjeg pustošenja u manastiru. Predstojalo je mnogo, mnogo radova - papirologija, prenos zemljišta, restauracija prostorija, struja, plin... Gotovo svako od nas se u životu susreo sa barem jednim od gore navedenih i zna kakva je to muka i kako mnogo novca sve to košta.

Kada je u pitanju povratak crkveno vlasništvo, čini mi se da ljudi koji učestvuju u tome jednostavno treba da zahvale Bogu što je na njih palo da to urade, jer je čin prenošenja - ako ga gledate sa duhovne strane, ujedno i čin pokajanja. Dajte brzo, bez odlaganja - i to je to. I raduj se sa onima kojima si ga dao. Uostalom, sjetimo se kako je Gospod, čak i pohlepnim i zlu osobu, koji je bacio veknu hleba na prosjaka, smatrao je ovaj čin milosrdnim. Pa šta?

Ali mi ćemo se odreći manastira, ali ćemo mu zatvoriti prolaz i kapiju. Izgradite svoj put kroz šumu. Kako je graditi put? U manastiru ima nekoliko monahinja, ali za sada nemaju gde da žive. Sklonila ih je žena koja ima dio svoje kuće u takozvanim generalskim dačama. Tako da svi stanu u jednu sobu, kreveti su tu uzglavlje do uzglavlja.

Biskupska služba

Vratimo se hronici oživljavanja manastira. Čitamo dnevnik.

2. aprila 2000. Biskupska služba. Zvanično otvaranje manastira Serafim-Znamensky. Službu je služio Mitropolit Kruticki i Kolomnanski Juvenalije, sasluživali su Episkop vidnovski Tihon, arhimandrit Aleksije, jeromonah Jovan, sveštenik i ispovednik sestara manastira protojerej Aleksandar Vasiljev i sveštenstvo Domodedovskog dekanata. Časna sestra Inocentija dobila je krst i štap. Od sada je igumanija manastira. Na bogosluženju je pevao hor sestara Novogolutvinskog manastira Svete Trojice.

Majko

Igumanija manastira - ove reči zaudaraju na nešto daleko, veličanstveno, nepristupačno. Majka Inokentija je živahna, brza, blistavih očiju princeza Marija iz Rata i mira. Vrlo laka za komunikaciju, ljubazna i gostoljubiva. Tek si stigao, tek si poceo da pricas, gledas par minuta - vec nemas sta da kazes, vec sedis za stolom i jedes nesto, a mama je pored tebe i priblizava jednu zdelu pa drugu .

Mother Innocentia

Jedan čovjek je pričao priču. On i njegova žena su otišli u manastir. Dok smo se vozili, od riječi do riječi, posvađali smo se. Izašli su iz auta, otišli do ćelije, nisu se pogledali. Prema majci. Pogledala je jednog, drugog i odvela ih do ćelije Majke Tamare. Tamo sada imaju mali muzej - stvari, knjige prve igumanije. Čak iu ćeliji vlada izuzetna, mirna tišina. „Samo ostani ovde za sada...“ rekla je majka Inokentija dok je hodala i bežala po svom poslu.

Sjeli su jedno od drugog, i dalje gledajući u različitim smjerovima, šuteći. Sede pet minuta, deset... A u ćeliji je, inače, kul. Muž gleda - ima peć, ima drva u blizini. Ustao je i počeo da loži vatru. Počeo je plamen. Sad ga oboje gledaju, ne mogu se otrgnuti. Odnosno, gledaju u jednom pravcu. Od vatre je postalo toplije. I nije samo ćelija postala toplija. Već su zaboravili oko čega su se svađali. Onda se vratila igumana i pozvala nas da popijemo čaj.

Shema-igumanije Tamar

Gruzijska princeza i shima-igumanija Tamar (Marjanova)

Osnivač manastira, shima-igumanija Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) je rodom iz Gruzije, princeza (1868-1936). Izgubivši roditelje sa 20 godina, ušla je u Bodbeni manastir Svete ravnoapostolne Nine. Majka je 1902. godine postala igumanija ovog manastira, gde je radilo i čuvalo dve devojačke škole 300 sestara.

Šema igumanija Tamar (Marjanova)

Kada je Tamara došla u manastir kao mlada iskušenica, igumanija Juvenalija joj je poklonila knjigu „Priča“ o životu i podvizima starca Serafima Sarovskog, koji još nije bio proslavljen kao svetac. Od tada, njegova majka gaji izuzetnu ljubav prema njemu. Tada joj se u snu javi sveti starac i izgovori proročke riječi o njenoj igumaniji.

Sveti pravedni Jovan Kronštatski

Majka Tamara počiva na Vvedenskom nemačkom groblju u Moskvi pored groba svetog pravednog oca Aleksija Mečeva.

Težak početak

Vratimo se na početak savremene istorije manastira. Bilo je veoma teško. Iako su i okružno rukovodstvo i dekanat nastojali da pomognu u obnovi manastira, stvari su se i dalje odvijale sporo.

Do zime 2001. godine jedanaesti poverenik je obnovio jednu od prostorija u manastiru u koju su se uselile monahinje. Jedan od dobrotvora donirao je kotao, ali graditelji nisu preuzeli instalaciju cijevi, savjetujući ga da se obrati stručnjacima. Ubrzo je pronađen “specijalista”. Rekao je da mu takva lula dobro služi zadnjih deset godina, “ako to uradim, pamtit ćeš me zauvijek”. I jeste.

A 3. januara, noću, ćelija se zapalila. Devojke su iskočile u onome što su imale, uspele da odvežu konja, koji je živeo u ćošku pričvršćenom za zid kuće, i ostadoše u potpunom siromaštvu.

Nakon božićne službe u katedrali, otac Dekan se obratio parohijanima: „Svi ćete sada ići u svečanih stolova, a u našem manastiru žive monahinje koje nemaju gde da priklone, dajmo svaka od svojih imanja koliko možemo da pomognemo manastiru koji je doživeo nesreću...”

Nakon požara, koji je potresao zajednicu, okolina je nekako počela aktivnije da pomaže obnovu manastira. Išli su i pitali: šta vam je sada najpotrebnije? Odgovorili su: potrebne su čarape. Čarape su nošene odasvud...

Nomadi su se privremeno nastanili u hramu i nastavili da se mole i rade.

Kako je krava pomogla u provođenju struje...

Bilo je dosta problema sa strujom. Konačno, jedna dobrotvorna organizacija je napravila projekat. Po njemu je ispalo da se sajla mora provući kroz šumu, da mora dva puta da pređe put... Odnosno, cena ove instalacije bila je basnoslovna za manastir.

I onda neko da manastiru kravu. Stoga ga treba negdje postaviti. Pogledali smo mjesto. Posjekli su drvo koje je stajalo na putu. Još smo morali iščupati korijenje. Drugi pomoćnik se dobrovoljno javio da ukloni ovo korijenje bagerom. Podigao ga je, povukao i začuo se užasan prasak. Ispostavilo se da se ispod korijena drveta nalazi visokonaponski kabel. Evo ga, u blizini, kabl, nema potrebe da ga vučete izdaleka. Na kraju im je dozvoljeno da ovdje postave trafostanicu.

A konj je gas

Ovo je također zabavan incident koji završava dugi niz nevolja. Svi znaju ko ga je napravio, šta znači ugraditi gas. Ima puno papirologije i treba vam puno novca.

Gotovo odmah nakon što su se tamo pojavile monahinje, u manastiru su se počela pojavljivati ​​razna živa bića. Ladi su dali konja - ispostavilo se da je ždrebe, a ubrzo je dobila kćer, koja je dobila ime Palestina. Krava, pas, mačka. Onda su mi dali još jedan poklon - malog konja. Hodočasnici se voze na konjima, a posebno se raduju djeca. U leto, deca često posećuju manastir. Ovdje se prakticira takozvana hipoterapija - pokazalo se da komunikacija s konjima, jahanje i posebne vježbe na konju imaju veliki pozitivan učinak u liječenju raznih bolesti, na primjer, bolesti kralježnice, ili autizma kod djece.

Šta se desilo sa gasom? Mora se reći da prizor konja koji mirno hodaju po travi nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Ove lijepe i snažne životinje nekako omekšaju srca, okreću namjere u pravom smjeru... Tako i sa gasom. Izvođači su pronađeni. Ali opet, treba ti novac. Gdje ih mogu nabaviti? A sada budući dobrotvori šetaju teritorijom manastira. Ovdje konji dolaze u njihovo vidno polje. Majka (a jako voli konje) priđe jednom od njih, pogladi ga i između ostalog pita: „Ladusja, šta misliš da će nam dati benzin ili ne?“ I Ladusya počinje marljivo klimati glavom, dodirujući potencijalne dobrotvore. Šta mislite da oni mogu da urade?

Malo Gruzije

Rijeka Rožaja, nekada široka i duboka, sada teče poput tihog potoka po cijelom području. Ali u krugu manastira, njen karakter se iznenada dramatično menja - postaje pričljiva i brza, pjeni svoje plitke vode preko kamenja koje joj se pojavljuje na putu.

U životu manastira gruzijska tema zvuči jasno kao što se u reci Rožajka ovde čuje karakter brze planinske reke.

Majka Tamar je bila iz . Pored prestola u čast ikone „Znak“ i monaha Serafima, u crkvi skita nalazi se i donja kapela – u čast svete ravnoapostolne Nine, prosvetiteljke Gruzije.

A sadašnja igumanija održava vezu sa gruzijskim manastirom, odakle bolja vremena monahinje su dolazile u manastir.

Povratak svetinja

Godine 1912. za otvaranje manastira naslikana je ikona Serafim-Ponetajevska. Sveta Bogorodice"Omen". Ova divna slika, ukrašena biserima i kamenjem, glavna je svetinja skita od dana njegovog formiranja. Nakon zatvaranja manastira ikona je nestala.

A sada, mnogo godina kasnije, dešava se sledeće. Igumanija je otišla kod doktora sa jednom od časnih sestara. A pored bolnice je Muzej Pavla Korina. „Katja, idemo u muzej...“ U muzeju se nalazi portret majke Tamare umetnika, koji je naslikao za svoju kompoziciju „Odlazeći iz Rusije“.

„Prišla sam portretu“, kaže Inokentijeva majka, „Majka Tamar me je pogledala svojim tamnim očima. Okrenem joj se mentalno: “Majko, draga, pa bar malo utjehe...” Bilo je teško u to vrijeme... I iznenada sutradan dođe do sastanka. U radnji. Ne znam zašto sam se obratio ovoj osobi. Pitam ga: „Jesi li video da neko ima ovakvu ikonu, Bogorodicu sa ovako podignutim rukama?“ I tako pažljivo gleda i na pitanje odgovara pitanjem: "A evo bebe?" I on rukom crta krug u predelu stomaka. „Da“, odgovaram. Ponovo pažljivo gleda i nakon pauze kaže: „Da, i nije daleko.“

Nakon nekog vremena odlaze u posjetu čika Slavi. Ušli smo i odmah osjetili da se osjeti dašak nečega, onostranog, uzvišenog, onostranog. Gledaju - evo je, ikona Presvete Bogorodice. Stoji, veliki Zarobljenik, zatvoren od ljudi...

Ispostavilo se da je majka strica Slave, Aleksandra Beljajeva, radila u bolnici za skit, a ovu ikonu je držala sa sobom kada je skit uništen. Sada više nije živa, ali ikona živi u kući, svi su se već navikli na nju, kao da nisu spremni da se rastanu od nje...

I počeli su pregovori sa vlasnicima. Na kraju je odlučeno da se napravi velika fotografija ikone u prirodnoj veličini i da je pokloni vlasnicima u zamjenu za original. Nisu odmah odlučili da se rastanu od nje, ne odmah.

Ali sada je došla 100. godišnjica od slavljenja Svetog Serafima Sarovskog. U manastiru patronalni praznik, dolazi procesija. A prema njemu - još jedna vjerska procesija. Oni nose ikonu u hram.

I čim su ga uneli, svi su imali osećaj da je stigla Gospodarica.

Ikona Bogorodice "Znak"

Još jedna svetinja manastira je Pokrovna ikona Presvete Bogorodice. Na njemu je Majka Božja pokriva maramom i kao da štiti bebu, a u ruci drži grozd - amblem svetog pričešća. Majka Tamara je ovu sliku smatrala čuvaricom manastira. Vladika Arsenije je svojevremeno sastavio službu sa akatistom Presvetoj Bogorodici u čast Njene Pokrovne ikone. Nakon što je manastir zatvoren, ikona je bila u Novospasskom manastiru.

Ikona “” (u crvenim odeždama), na kojoj je napisano da je to tačna kopija čudotvorne slike koja je postala poznata 14. (27. maja) 1885. godine u manastiru Serafim-Ponetajevski u oblasti Nižnji Novgorod, takođe je bila preneta u manastir na samom početku njegovog preporoda.

U djelima i molitvama

Do danas je jedanaest od dvanaest kelijskih kuća u manastiru obnovljeno u onom obliku u kojem su bile ranije. U manastiru živi sedamnaest monahinja.

godine osnovala je igumanija Juvenalija (Marjanova) manastir Serafim-Znamenski.

Arhitektura

Manastir Serafim-Znamensky je nesumnjivo zanimljiv sa arhitektonskog, umjetničkog i planerskog stanovišta. Jedinstveni projekat manastirskog kompleksa kreirao je arhitekta Leonid Vasiljevič Steženski. Kvadratnog je tlocrta, u sredini se nalazi spratni šatorski hram, koji ima ulogu dominantne nebodera.

Hram u čast Bogorodičinog znaka i Svetog Serafima Sarovskog, sa grobom i prestolom u ime ravnoapostolne Nine, ima ukrasne motive iz moskovske i pskovsko-novgorodske arhitekture, prerađene godine. stilu Art Nouveau. Hram od crvene cigle je u obliku krsta, krunisan je vitkim svetlim šatorom sa četiri reda kokošnika za ukupno 24 - prema broju od 24 apokaliptička starca.

Manastirska ograda je kvadrat sa stranom od 33 pedlja - u znak sećanja na 33 godine Hristovog zemaljskog života. U ogradi je bilo 12 malih kuća-ćelija - prema broju od 12 apostola (devet ih je preživjelo). Svaka od ovih ćelijskih zgrada bila je posvećena jednom od ovih apostola. Bili su smješteni simetrično duž perimetra praznog zida od cigle. Zgrade u manastirskom kompleksu su uglavnom zidane, neožbukane, dekorativni elementi su istaknuti krečom.

Hramovi

• Hram ikone Bogorodice "Znak" i Svetog Serafima Sarovskog sa donjim hramom-grobom u čast svete ravnoapostolne Nine

Svetišta

• ikona sa moštima svetog mučenika Hermogena, episkopa tobolskog
• mošti prepodobne ispovednice Tamare (Marjanove)

Abbesses

Književnost

• V.G. Gluškova "Manastiri Moskovske oblasti", Moskva, Večer, 2015, str. 140-146

U blizini grada Domodedova u blizini sela Bityagovo nalazi se mali manastir Serafim-Znamensky samostan. Osnovala ga je 1910. godine igumanija Yuvenalia (u svijetu gruzijska princeza T.A. Marjanishvili, od 1916., shima-igumanija Tamar, 1869-1936).
Crkva Bogorodičinog znaka i Svetog Serafima, sa šatorom od 24 kokošnika koji se uzdižu u ažurnim nivoima. Arhitekta katedrale je A.V. Shchusev. Skit se gradio dve godine, a 1912. godine osveštao ga je mitropolit moskovski i kolomnski Vladimir (Bogojavljenje). Svi objekti su rađeni u neoruskom stilu, a korektan umjetnički i autorski pristup odredio je ljepotu kompozicije.
Godine 1924. manastir je zatvoren; bezbožna sovjetska vlast je tek počela da progoni pravoslavne vere. Na mestu manastira otvorena je bolnica. Godine 1965. otvoren je pionirski kamp i rekreacijski centar fabrike.
1999. godine zgrade su vraćene Rusima Pravoslavna crkva, a 2000. godine počelo je oživljavanje samostana.