Ja sam, po milosti koju mi ​​je Bog dao, kao mudri neimar, postavio temelj, a drugi na njemu gradi; ali svaki pazi kako gradi” (1. Korinćanima 3:10).

Apostol Pavle piše da svako treba da pazi kako gradi, dakle, svaki čovek u ovoj ili onoj meri učestvuje u izgradnji.

IN u ovom slučaju Apostol je postavio temelj u korintskoj crkvi, a to je Isus Hrist. Pavle kaže da je to učinio milošću koja mu je data, uradio je svoj dio posla, ali dalja izgradnja već zavisi od onih koji grade na postavljenim temeljima.

Isto se može reći i za crkvu Embassy of God. Danas naša crkva ima mnogo crkava kćeri, i kao stariji pastor mogu reći da sam od Boga počastvovan da budem njihov osnivač. Učinio sam svoj dio posla: poslušao sam Boga i osnovao crkve kćeri. Njihovi dušebrižnici će graditi na ovom temelju. Sada će oni biti odgovorni za ove crkve preda mnom i Bogom. Moram da govorim rečima apostola Pavla: “Ja...kao mudar graditelj postavio sam temelj, a drugi na njemu gradi...” (1. Korinćanima 3:10). Vjerujem da sam ostavio crkvu u dobrim rukama.

Apostol Pavle je mogao da postavi temelje jer mu je Bog dao milost da to učini. Dragi prijatelju, i tebi je data određena milost. Jednima Bog daje milost da postave temelje, a drugima da na njemu grade.

Možda vam je u ovom trenutku Bog dao odgovornost da služite u grupi reda i da date sve od sebe da izgradite tu službu. Ili možda čistite crkvu ili radite sa djecom na ulici. BOŽIJA JE DANA DA SE UČINI ODREĐEN DELO U TELU HRISTOVOM. Ova milost je data svakom vjerniku (Efežanima 4:7).

Ali u zavisnosti od odgovornosti koju Bog daje osobi, milost ima meru. Dakle, ako vam je Bog dao milost da budete pastor, ma koliko se trudili da budete apostol, nećete uspjeti – nećete imati dovoljno milosti. Ako vam je Bog dao milost da budete učitelj i želite da budete evanđelista, milost koja je u vašem životu neće biti dovoljna za službu evanđeliste. Naravno, ponekad Bog dozvoljava da osoba bude i pastor i apostol u isto vrijeme. Ali čak iu takvim slučajevima On daje odgovarajuću milost.

Zato ne treba da zavidimo i da se takmičimo sa drugim ljudima. Bog ima određenu meru milosti za svakoga, koja određuje čovekovo mesto u telu Hristovom. Niko vam ne može oduzeti ono što vam je Bog dao, ono što vam pripada i činite ono što samo vi možete. GRACE JE U MOGUĆNOSTI ODRŽATI ONO ŠTO JE TVOJE.

Vjerujte u Boga, jer je Njegova milost dovoljna da izvršite sve na što vas je pozvao. Jedino što se od vas traži je da pronađete svoj poziv i ispunite ga. UČINITE SVE PO SVOJOJ MOĆI, UČINITE SVOJ MAKSIMUM ZA BOGA, A ON ĆE SVE OSTALO.

Od čega gradimo?

Jer niko ne može postaviti drugi temelj osim onoga koji je postavljen, a to je Isus Krist. Hoće li neko graditi na ovom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom, slamom...” (1. Korinćanima 3:11-12).

Apostol Pavle kaže da kvalitet naše službe zavisi od materijala od kojeg gradimo. Dakle, osoba može biti pastor ili vođa, ali u isto vrijeme graditi od sijena ili slame. U isto vrijeme, čistačica u crkvi može graditi od zlata.

Kao primjer želim navesti priču koja se dogodila u Južnoj Americi. Jedna starija žena je umrla, a pastor je trebao propovijedati na njenoj sahrani. Dugo se molio, ali ne primivši ni jednu riječ od Boga da propovijeda, zaspao je. Imao je san koji mu je promijenio cijeli život. U snu je pastor otišao na nebo i susreo Isusa, koji je propovjedniku pokazao ženinu nagradu (Tokom svog života bila je jedan od mnogih, često neupadljivih, molitvenika u crkvi). Njena nagrada je bila velika - ogromna palata od čistog zlata. Najviše iznenađujuće za čovjeka bilo je ono što je čuo od Isusa upućeno njemu. Čekala ga je vrlo mala nagrada, župnika crkve od pet hiljada. Dok je služio Bogu, divio se sebi i tražio je priznanje od ljudi, a ne od Gospoda. Isus ga je prekorio, rekavši da duguje svoj uspjeh u službi tajne molitve preminula žena.

Ne znam koliko je ova priča istinita, ali vjerujem da se ovako nešto može dogoditi. Ovaj san jasno pokazuje da se čak i velika služba može izgraditi od slame. NIJE TEŠKO POSTIĆI VIDLJIVE REZULTATE, ALI ĆE BITI ZGRADA OD SLAME. Druga je stvar izgraditi svoju službu od zlata. Za to je potreban mukotrpan rad s nakitom, plus činjenica da zlato ne leži na putu, treba ga pronaći. Ako ste osoba koja marljivo traži zlato kako bi se moglo iskoristiti za izgradnju zgrade na slavu Božju, znajte da će Bog cijeniti vaš rad.

Jer niko ne može postaviti drugi temelj osim onoga koji je postavljen, a to je Isus Krist.

Ko si ti? Vi ste jedno od živog kamenja u velikoj duhovnoj strukturi koja se zove Božja građevina. Kao živi kamen, pozvani ste da nosite jedinstvenu službu suradnika u Tijelu Kristovom, gradeći na temelju koje je Pavle postavio kao mudri graditelj – otkrivenje “Isus Krist i on raspet” (1. Kor. 2 :2).

Ali ne mogu vam dati pomazanje i potrebnu duhovnu opremu za vaš lični poziv kao živi kamen u Božjoj zgradi. Morat ćete se obratiti Bogu za ono što nijedan čovjek ne može dati, to jest, Sveti Duh i Njegovo lično prisustvo u vama koje daje rast.

Nemoguće je da se, kada se molite u Duhu Svetom, ne molite u skladu s Božjim planom i da postanete bolje opremljeni da doprinesete Njegovoj izgradnji kao živi kamen.

Moja služba završava prenošenjem znanja vama. Mogu vas posaditi u Božje Kraljevstvo i napojiti vas poukama, ali vam ne mogu dati rast. Samo Bog to može.

Zbog toga je Pavle rekao Korinćanima: „Primio sam od Boga milost da budem veliki graditelj. Bog mi je otkrio tajnu, a ja sam postavio temelj raspetom Isusu Hristu.

Također treba da znaš da u odgovoru na Božji poziv i ispunjavanju svoje službe stojiš na temelju koje sam ja postavio, jer osim njega drugog temelja nema i ne može biti. Kako se vaš život oblikuje, vi doprinosite Tijelu i postajete prirast, sljedeći nivo u Božjoj izgradnji. Ali morate biti oprezni kako gradite na temeljima koje sam propovijedao. Zašto svoju službu obavljati na takav način da su njeni rezultati samo drvo, sijeno i strnjika (Kor. 3:12)? Zašto vam je ovo potrebno ako se možete obratiti Izvoru?”

Pronalaženje izvora Pavlovih otkrivenja

Pavle nikada ne bi nikoga nazvao tjelesnim osim ako tada ne pokaže način da se izađe iz ovog tjelesnog stanja.

Ne bi bilo dobro da je Pavle jednostavno ukorio hrišćane što tragaju za ličnostima umesto za Bogom, a zatim im nije pokazao kako da uđu u Božje prisustvo da bi se preobrazili i primili božanski rast.

Stoga, u drugom poglavlju Prve poslanice Korinćanima, Pavle otkriva izvor svojih otkrivenja i hoda u Božjoj sili – put oslobođenja od tjelesnog razmišljanja, zavisti i svađe.

Ne zaboravite da je poruka upućena bebama u vjeri s tjelesnim razmišljanjem. Pavle želi naučiti ove male kršćane da dohvate izvor otkrivenja koje je sam otkrio. On nastoji ohrabriti kršćane da odu dalje od tjelesnog života utemeljenog na osjetilima iu živi odnos s Bogom.

Pavle kaže: „Mogu vam otkriti izvor iz kojeg sam izvukao razumijevanje ovih božanskih misterija. Ako možete razumjeti moje učenje, nećete ostati tjelesni.”

Što se mene tiče, ja lično ne želim da ostanem tjelesan. Želim da budem dovoljno skroman da imam priliku da učim od Paula.

Ako mogu skočiti u istu duhovnu "rijeku" iz koje je on više puta crpio otkrovenje, sigurno ću to učiniti, jer mi ministri mogu dati samo dio. Ne mogu mi dati pomazanje. Ne mogu me nazvati. Naravno, mogu me naučiti o vjeri, radosti i miru, ali ne mogu u mene staviti ta duhovna blaga.

Isus Krist je Onaj koji je dao sve darove snagom Duha Svetoga, i On je sve u svemu. Stoga namjeravam pronaći izvor kojem je Pavle pribjegao i naučiti dati Bogu slobodu da me preobrazi prema Riječi koja mi je propovijedana. Zato se vraćam na drugo poglavlje Prve poslanice Korinćanima i zaronim u bunar!

Otkriven Pavlov izvor

Jeste li u životu sreli ljude koji su odgovorni, skrupulozni i taktični u svom poslu? Mislim da da.

I obrnuto: sa neodgovornim, nesposobnim i nemarnim ljudima?

Pogodite s kojima je lakše i zabavnije raditi? Definitivno sa prvom grupom ljudi. Pitam se da li su takvi rođeni? Ili se još uvijek trude? Kako do tamo?

Hajde da to shvatimo i, naravno, počnimo s Biblijom: (1. Kor. 3:10-15) „Po milosti koju mi ​​je dao Bog, kao mudri neimar, ja sam postavio temelj, a drugi na njemu gradi; ali svako gleda kako gradi. Jer niko ne može postaviti drugi temelj osim onoga koji je postavljen, a to je Isus Krist. Da li neko gradi na ovom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom, slamom, na svakom je da se otkrije; jer će dan pokazati, stoga će se otkriti u vatri, i vatra će iskušati svačiji rad, kakva je to vrsta. Ko preživi rad koji je izgradio, dobit će nagradu. I kome je rad izgoreo, pretrpeće gubitak; Međutim, i sam će biti spašen, ali kao od vatre.”

Dakle, odmah bih rekao da ovdje uopće ne govorimo o ljudima ovoga svijeta, govorimo o vama i meni – o spašenim ljudima, o crkvi čiji je temelj Isus Krist. I o nekakvom radu, čija će se kvaliteta kasnije otkriti, i o šest vrsta građevinskog materijala za ovaj posao, i o nekakvoj nagradi.

Nažalost, u okviru ovog članka nećemo moći sve analizirati, jer... Ovaj stih je veoma dubok i dotiče se raznih oblasti. Ali neke od njih ćemo moći da dotaknemo. I počet ćemo s takozvanim „djelom“, o kojem piše apostol Pavle: šta je to djelo? Ovo je otprilike svrha svakog hrišćanina ili o njegovim delima koje on mora uradi.

Štaviše, upravo je to obavezno, odnosno pozvani smo da ne sjedimo zavaljeni, već da nešto konkretno uradimo. Šta je tačno odgovornost svakog člana tela Hristovog, da on, kao što vidimo gore, mora nešto da gradi, a na već postavljenom temelju - Isusu Hristu, tj. da se upusti u određeni zadatak koji mu je Krist povjerio.

A te stvari su veoma različite, čak i svakodnevne; jer nisu svi pozvani da budu pastiri, učitelji, apostoli itd. Ali svi ljudi imaju određeni poziv u životu i on je veoma različit.

Vrlo često ljudi odvajaju svoj lični život, profesiju, posao od života u crkvi, odnosno od nedjeljnog boravka u crkvi dva ili tri sata. Ovi sati (oni misle) su za Boga, a od ponedjeljka do subote je moj život. Ali to nije istina; mi to ne vidimo u Bibliji, naprotiv, ceo naš život, sa svim njegovim sferama, treba da bude u Hristu.

Štaviše, određeni zadatak koji mu je, kao što je poznato, Hristos povjerio, tj. Božije delo. Štaviše, iz ovog stiha vidimo da se ovo Božje djelo može izgraditi od šest vrsta građevinskih materijala: od kojih su tri dragocjena (zlato, srebro, drago kamenje), a ostale tri nisu otporne na toplinu (drvo, sijeno, slama) - to jest, povremeno mogu izgorjeti.

Pogledajte karakteristike ovih materijala: prva tri, u pravilu, nisu na površini, već u utrobi zemlje ili rezervoara; ostala tri možete pronaći brzo, gotovo bez napora, često čak i pod nogama. Prva tri u svom izvornom stanju nisu privlačna – pogotovo ako se uzme u obzir da su izvađene iz zemlje – često prljavog, nepravilnog, neuglednog oblika, sa raznim nečistoćama. Zlato i srebro treba prečistiti, pretopiti, a drago kamenje izrezati. A to je posao, odnosno ne dešava se sam od sebe, treba ga raditi.

Ostala tri ne zahtijevaju gotovo nikakav rad, nikakav poseban napor. Slama je slama. Shvaćate li razliku u svemu tome? Da li primjećujete vezu između kvaliteta građevinskog materijala i posla kojim se direktno bavite?

Često, čitajući ovaj odlomak iz Svetog pisma, lično sebi postavljam ovo pitanje i pozivam vas da ga postavite: da li je ovo (Božje) djelo kojim se bavim - (prvo!) Je li dragocjeno u mojim očima ili nije? Da li se prema ovoj stvari odnosite kao prema dragulju ili vam je pod nogama, da li je često gazite, prelazite preko nje itd.?

Jeste li ikada vidjeli ovu sliku: čovjek ide putem, a poluge zlata, srebra i raznog dragog kamenja su razbacane po njemu, a ovaj čovjek jednostavno hoda po njima, korača i miješa ih sa prašinom. Mislim da je ova slika vrlo nerealna; naprotiv, traže nakit, a ako ga nađu, raduju se i brinu o njemu: čiste ga, režu, daju mu lijep oblik.

Dozvolite mi da vam postavim još neka pitanja: Šta radite sa svojim dragocjenim Božjim djelom? Radite li na tome? Da li se trudite? (I to ne tvoje, nego Božje – na kraju krajeva, ovo je Njegovo djelo i On ti ga je povjerio i dat će ti savjet i upute kako ga očistiti i oplemeniti.)

Uzgred, daćemo mu račun šta smo i kako radili u životu. Imajte na umu još jedan važan i temeljni detalj - sva naša djela će biti direktno vezana za naš karakter, za našu prirodu. Ako je osoba netačna, aljkava, neodgovorna po prirodi, odakle će odjednom doći tačnost, tačnost i odgovornost? Božije delo? On će obavljati Božji posao beskrupulozno i ​​nemarno (ne pažljivo).

Pogledajte šta kaže prorok Jeremija (48:10) o ovom pitanju: "Proklet je ko nemarno radi Gospodnje delo..." Zašto tako kategoričan? Da, jer vrlo često iza toga stoje sudbine, životi ljudi koje Gospod preko nas želi spasiti, osloboditi, obnoviti itd.

Budimo savjesni i skrupulozni! Samo pogledajte značenje riječi "skrupulozan" – temeljan, tačan, uredan, filigranski, precizan, nakit, pažljiv. Na kraju krajeva, naš Bog je takav! Da li ga zamišljate netačnim, nepreciznim, aljkavim, nepažljivim? Rekao sam da ću odgovoriti, ali sam se onda predomislio, odredio termin i nisam se pojavio! Možete li ovo zamisliti? Kakav bi haos bio svuda? Šta je sa Njegovim delima? P

Možete li zamisliti, na primjer, da postoji nepreciznost u danu: ili dvadeset četiri sata, ili dvadeset pet? Da li je veče ili dan? Ne mogu da zamislim ovo! Sa Njim je sve jasno! Ovako bi trebalo da bude kod nas.

Pogledajte kako se pažljivo i brižno ophodi prema nama ljudima, i sve zato mi - veliki dragulj u Njegovim očima (Ps. 8:4-9): “Kad pogledam u nebo Tvoje – djelo prstiju Tvojih, u mjesec i zvijezde koje si postavio, šta je čovjek da ga se sjećaš, i sin čovječji da ga posjećuješ? Učinio si ga malo nižim od anđela: Ovenčao si ga slavom i čašću; Postavio si ga vladarom nad djelima ruku svojih; Sve je stavio pod noge: sve ovce i volove, kao i zvijeri poljske, ptice nebeske i ribe morske, sve što prolazi stazama morskim.” Razmisli o tome. Blagosloveni bili!

Tatiana Fedchik

„Po milosti koju mi ​​je dao Bog, kao mudri neimar, ja sam postavio temelj, a drugi na njemu gradi; ali svako gleda kako gradi. Jer niko ne može postaviti drugi temelj osim onoga koji je postavljen, a to je Isus Krist. Da li neko gradi na ovom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom, slamom, svačije će djelo biti otkriveno; jer će to dan pokazati, jer se otkriva ognjem, a oganj pokušava svačije djelo, kakav je. Čije djelo koje je sagradio stoji, dobit će nagradu; I kome je rad izgoreo, pretrpeće gubitak; ali i sam će se spasiti, ali kao od ognja.Zar ne znate da ste vi hram Božiji i da Duh Božji živi u vama? Ako neko uništi hram Božiji, Bog će ga kazniti, jer je hram Božji svet, a ovaj hram ste vi” (3,10-17).

U ovom odlomku Pavle nastavlja razgovor koji je započeo u stihovima 1:10 (i nastavio kroz 3:23) o neslaganjima i podjelama unutar korintske crkve. Međutim, neposrednija pozadina pisanja ovog odlomka bio je drugi Hristov dolazak. Pavle pokazuje kako svetovno i telesno ponašanje i duhovne podele koje ono stvara utiču na nagrade koje će Gospod dati kada se vrati. Gledajući unaprijed, Paul spominje paradoks nagrada: možemo biti sigurni u njih iako ih nismo zaslužili, a one su jedinstvene jer će svako od nas biti lično nagrađen. Pavle potvrđuje obje istine i istovremeno se raduje dolasku slave koja će donijeti rješenje za ove paradokse.

Činjenica da će Gospod doći da nagradi one koji su Njegovi bila je jedan od najvažnijih podsticaja za Pavla. U izvesnom smislu, sve što je apostol činio bilo je motivisano ovom istinom.Njegova namera, u okviru glavnog cilja proslavljanja svog Boga i Spasitelja, bila je da se pripremi da stane pred Gospoda i ima pravo da čuje reči: „Dobro, dobro i vjerni sluga!” (Matej 25:21,23), Pavle je napisao Filipljanima: „Braćo, ne smatram se da sam postigao; Ali samo, zaboravljajući ono što je iza i posežući naprijed prema onome što je naprijed, ja se guram prema cilju za nagradom uzlaznog poziva Božjeg u Kristu Isusu” (Fil. 3,13-14), a poenta nije da on želio je za sebe slavu ili čast, ili je želio dokazati da je bolji od drugih kršćana, izdvajajući se od njih u kršćanskoj službi. Želio je najveću nagradu od Gospoda jer bi to bilo najprijatnije samom Gospodu i najjasnije bi otkrilo njegovu zahvalnu ljubav prema Bogu.

U svom drugom pismu Korintu, Pavle je spomenuo tri posebna podsticaja koji su ga naterali da se trudi što je više mogao za Hrista. Prvo, želio je da ugodi svom Gospodinu: „Mi se ozbiljno trudimo“, napisao je, „bilo unutra ili izvana, da Mu budemo zadovoljni“ (2. Kor. 5:9). Drugo, sve što je radio bilo je vođeno velikom Hristovom ljubavlju (r. 14); Cijela Pavlova služba bila je vođena ovom ljubavlju. I treće, znao je da je Hristovo delo već izvršeno, da je „Hristos umro za sve“ (r. 15), i stoga će služba evanđelja uvek biti delotvorna; ne može propasti. Isus Krist je već završio sav posao koji je morao biti obavljen da bi se spasili ljudi.

Paul nije bio od onih koji bi obavili pola posla. Kada se trkao ili rvao, činio je to da pobedi – da osvoji netruležnu krunu nagrade od Gospoda (1. Kor. 9:24-27). On se nije takmičio s drugim vjernicima, već se takmičio sam sa sobom – sa svojom slabošću, umorom i grijehom. Iako ove konkretne riječi još nisu bile napisane, Pavle je uvijek imao pred sobom saznanje da Isus govori: “Evo dolazim brzo, i moja je nagrada sa mnom, da dam svakome po djelima njegovim” (Otkrivenje 22: 12).

Kad je Pavle govorio o odmazdi za vjernike, nije govorio o našim postupcima zbog kojih bismo trebali biti osuđeni, a ne o tome da Bog sudi grijehu. Budući da ćemo svi mi vjernici “stati pred sudište Kristovo” i “svako od nas će dati račun Bogu za sebe”, nemamo pravo suditi o djelima drugih vjernika (Rim. 14:10-12). ). Ni sami ne znamo kakvu ćemo nagradu dobiti, kako da znamo šta će dobiti neko drugi. Nije dozvoljena ni povoljna ni nepovoljna presuda. Nemamo čak ni uvid potreban da sudimo nevjernicima u crkvi – onima koji su kukolj među pšenicom (usp. Mat. 13:24-30). Očigledno, moramo ukoriti grijeh i ukoriti grešnu braću (Matej 18:15-19; 1 Kor. 5:1-13), ali to je zato što možemo vidjeti takav grijeh. Suditi o motivima čoveka i ko je od nas dostojan nagrade delo je Boga, koji jedini poznaje ljudsko srce.

Istina je da je visoko vrednovati osobu isto što i nisko. Pavle je u ovom pismu već dvaput upozorio na takve svjetovne ocjene kršćanskih vođa, uključujući i njega samog (1. Kor. 1:12-13; 3:4-9). Ne znamo dovoljno o srcu, motivima ili lojalnosti druge osobe – u stvari, ne znamo dovoljno o sebi da bismo predvidjeli koje nagrade zaslužujemo ili ne. Ne smijemo „ništa osuđivati ​​prije vremena, dok ne dođe Gospod, koji će iznijeti na vidjelo ono što je skriveno u tami i otkriti namjere srca, i tada će svi imati hvalu od Boga“ (1. Kor. 4:5).

Ovdje se ne radi o Božjoj osudi grijeha. Sudište Hristovo (ili Sudište) pred kojim će se jednog dana pojaviti svi vernici (Rim. 14:10; 2 Kor. 5:10) je prevod grčke reči bema, sud. Ali u oba navedena odlomka jasno se kaže da se sud u ovom mjestu i vremenu neće sastojati u osudi za grijehe, već u podjeli nagrada za dobra djela, i da će to biti samo za vjernike. Hristos je osudio greh na krstu, i pošto stojimo u Njemu, nikada nećemo biti osuđeni za svoje grehe; On je osuđen zbog nas (1. Kor. 15:3; Gal. 1:4; 1. Pet. 2:24; itd.). On je na sebe preuzeo kaznu za sve naše grijehe (Kol. 2:13; 1. Jovanova 2:12). Bog više nema nikakvih optužbi protiv onih koji vjeruju Njegovom Sinu, Njegovim izabranima, i On neće dopustiti da bilo ko drugi podnese optužbe protiv njih (Rim. 8:31-34). “Sad, dakle, nema osude za one koji su u Kristu Isusu, koji ne hode po tijelu, nego po Duhu” (Rim. 8:1). Kao što ćemo videti u nastavku, „svako će imati hvalu Božju“ (1. Kor. 4:5).

U 1. Kor. 3:10-17 Pavle daje novo poređenje. U prethodnom odlomku on je govorio o tome kako je on sam sadio, Apolos zalivao, a Bog je rastao (stihovi 6-8). Na kraju devetog stiha on pravi prijelaz unutar poređenja: „A ti si Božje pivo, Božija građevina“. Koristeći poređenje građevinskog rada, Pavle govori o pet elemenata povezanih s radom Božjeg naroda na zemlji: zadatku graditelja, postavljanju temelja, građevinskim materijalima, ispitivanju onoga što je izgrađeno i radnicima.

Graditelj Pavel

„Po milosti koju mi ​​je dao Bog, kao mudri neimar, ja sam postavio temelj, a drugi na njemu gradi; ali svaki pazi kako gradi” (3:10).

Sam Pavle je bio graditelj korintskog projekta. Graditelj je grčka riječ za "arhitekt", od koje dolazi i naša riječ "arhitekt". Ali u Pavlovo vreme ta reč je imala dva značenja: označavala je i osobu koja je nadgledala gradnju i onoga ko je crtao planove za buduću zgradu. Graditelj je bio i arhitekta i generalni izvođač radova spojeni u jedno.

Mnogo godina nakon njegovog „preobraćenja na kršćanstvo“, Pavla je Gospodin koristio da uspostavi i uspostavi mnoge crkve u Maloj Aziji, Makedoniji i Grčkoj. Ali da neko ne pomisli da se hvali, Pavle je počeo tako što je jasno dao do znanja da su njegov poziv i njegovo delo mogući samo po milosti od Boga i da su mu dati. Činjenica da je bio dobar, mudar graditelj je Božja zasluga, a ne njegova. Već je gore rekao da su „i onaj koji sadi i onaj koji zaliva ništa, nego Bog čini da sve raste“ (3,7). Ista istina važi i za one koji postavljaju temelje i grade na njima. Nekoliko godina kasnije, Pavle piše rimskim vernicima: „Ne usuđujem se reći ništa što Hristos nije učinio kroz mene“ (Rim. 15:18). Njegovi veliki uspjesi u izgradnji crkve bili su u potpunosti zaslužni Bogu. „Božjom milošću ja sam ono što jesam; i milost Njegova u meni nije bila uzaludna, nego sam se trudio više od svih njih; međutim, ne ja, nego milost Božja koja je bila sa mnom” (1. Kor. 15,10). Mučio se i borio Božijom silom(Kol. 1:29) i izjavio je da nema razloga da se hvali osim u Gospodu (1. Kor. 1:31). Nije sebe odabrao da bude graditelj, a još manje da se nije učinio graditeljem. On je „postao služitelj... darom Božje milosti“ i smatrao se „najmanjim od svih svetaca“ (Ef. 3:7-8). Zamolio je one oko sebe da ga ne uzvisuju (1. Kor. 9:15-16), već da se mole za njega (Ef. 6:19).

Tokom osamnaest mjeseci koliko je ostao među Korinćanima (Djela 18,11), vjerno im je propovijedao Evanđelje, poučavao ih Jevanđelju – i ništa više (1. Kor. 2.2). Tako se pokazao kao mudar graditelj. Riječ mudar (sophos) u ovom kontekstu se odnosi ne samo na duhovnu mudrost, već i na praktičnu mudrost, na sposobnost inteligentnog vođenja posla. Pavle je znao zašto je poslan u Korint. Poslan je da postavi temelj crkve, a to je bio posao koji je pažljivo i vješto obavio. Imao je pravi motiv, propovijedao pravu poruku i imao istinsku moć.

Štaviše, imao je pravi pristup poslu; bio je glavni strateg. Iako je prvenstveno bio apostol neznabožaca (Dela 9:15), kada je došao u Korint, prvo je otišao da propoveda u sinagogi jer je jevanđelje „prvo“ bilo namenjeno Jevrejima (Rim. 1:16). Takođe je znao da će ga Jevreji slušati kao svoje i da će mu oni koje je uspeo da preobrati pomoći da uspostavi kontakt sa paganima. Za njega su Jevreji bili najbolja otvorena vrata i strast njegovog srca (usp. Rim. 9 1-3; 10.1). Nakon što je uspio neke preobratiti iz sinagoge (iz koje su ga često izbacivali), počeo je propovijedati i služiti među poganima u zajednici (Djela 17:1-4, 18:4-7). Planirao je pažljivo i marljivo i postavio čvrste temelje. Oslonac je bio dubok i trebalo je da podrži buduću zgradu.

Postavljanje temelja samo je prvi dio procesa izgradnje. Pavlov zadatak je bio da postavi prave temelje evanđelju, da uspostavi doktrine, principe vere i praktičan život, otkriveno mu od Boga (1. Kor. 2:12-3). To je bio zadatak uspostavljanja principa Novog zavjeta (usp. Ef. 3,1-9). Nakon što je napustio Korint, počeo je da gradi još jedan na ovom temelju. U Efesu je to bio Timotej (1 Tim 1:3), u Korintu je bio Apolos. Pavle nije zavidio onima koji su preuzeli službu u crkvama koje je on osnovao. Znao je da onoga ko postavlja temelje moraju pratiti i drugi graditelji. Na primjer, u Korintu je većinu vjernika krstio pastor koji je služio nakon njega. Pavle je bio zadovoljan ovim jer je to dalo manje razloga za zemaljsku vezanost za njega među Korinćanima (1,14-15).

Međutim, bio je veoma zabrinut da će oni koji će doći poslije njega graditi na temeljima koje je on postavio jednako vjerno i mudro kao i on. Ali svi gledaju kako grade. IN grčki Glagol „gradi“ je u sadašnjem vremenu, u aktivnom glasu indikativnog raspoloženja, što ukazuje na radnju koja je stalno u toku. Svi vjernici nastavljaju graditi na istom temelju – Isusu Kristu. Riječ svaki prvenstveno se odnosi na evanđeliste, pastire i učitelje koji su nastavili graditi na temeljima koje su postavili apostoli. Dobili su posebnu dužnost - da podučavaju Hrišćansko učenje Pavle je kasnije poučio Timoteja da onaj ko gradi mora biti veran i sposoban (2 Tim. 2:2),

Ali kontekst jasno pokazuje da je Pavle takođe imao na umu sveobuhvatniju primenu ovih reči. Brojne reference na "svako" i "bilo koga" (stihovi 10-18) ukazuju na to da se ovaj princip primjenjuje na svakog vjernika. Svi mi, samo onim što govorimo i radimo, u određenoj mjeri učimo druge Evanđelju. Nijedan hrišćanin nema pravo da bude nemaran o tome kako predstavlja Gospoda i Njegovu Reč drugima. Svaki vjernik mora biti pažljiv graditelj. Svi imamo istu odgovornost.

Osnivanje: Isus Hrist

„Jer niko ne može postaviti drugi temelj osim onoga koji je postavljen, a to je Isus Hristos“ (3:11).

Pavle je bio graditelj: njegov glavni zadatak bio je da postavi temelje hrišćanskog evanđelja. Ali Pavle nije bio autor koji je smislio i stvorio ovaj temelj, on ga je samo postavio. Jedina osnova biblijsko hrišćanstvo je Isus Hrist. Osnova nisu moralistička učenja Novog zavjeta, od kojih se mnoga mogu naći u drugim denominacijama. To nije u istoriji, ni u tradicijama, ni u odlukama koje su crkve i crkvene vođe donosile tokom vekova. Ovaj temelj je Isus Krist i samo On. U određenom smislu, temelj je svo Sveto pismo, jer je svo Pismo od Isusa Krista i o Isusu Kristu. Stari zavjet je propovijedao o Njegovoj inkarnaciji i pripremao se za to. Jevanđelja govore o Njegovoj zemaljskoj službi, a Dela govore priču o Njegovoj crkvi u njenim ranim godinama. Poslanice objašnjavaju Njegovu radosnu vijest i Njegovo djelo, a knjiga Otkrivenja je konačno svjedočanstvo o Njegovom skorom kraljevskom povratku. Ono što je Isus rekao o Starom zavjetu, “istražujte Sveto pismo... oni svjedoče o meni” (Jovan 5:39), može se preciznije reći o Novom zavjetu.

Neki graditelji pokušali su da crkvenu tradiciju učine osnovom kršćanstva, drugi moralna učenja Isusov čovjek, treći - etički humanizam, a treći - neki oblik pseudonauke ili jednostavno sentimentalna ljubav i dobra djela. Ali jedini temelj crkve i Hrišćanski život- ovo je Isus Hrist. Bez Njega, ni jedna duhovna građevina neće biti od Boga i neće stajati.

Nakon što je hromi ozdravio na vratima hrama, a okupljeni ljudi začudili se ovom čudu, Petar je održao propovijed. Objasnio im je u nekoliko riječi da je Isus bio taj koji je stajao u centru Stari zavjet i bio je jedini kroz koga su se mogli spasiti i primiti vječni život. Nakon toga, sveštenici i sadukeji su uhapsili Petra i Jovana i bacili ih u tamnicu. Ujutro su njih dvojica izvedeni pred prvosveštenika i veliku grupu drugih svešteničkih vođa, koji su im naredili da objasne svoje propovedanje i isceljenje. Petar je nastavio propovijed izrečenu dan ranije, govoreći im da je Bog izliječio bogalja snagom Isusa iz Nazareta, Onoga koga su razapeli, i da je upravo taj Isus, Kamen koji su odbacili, bio kamen temeljac Božjeg Kraljevstvo (Dela 3:1-4:12). Ovim jevrejskim vođama rekao je da nisu prihvatili radosnu vijest o kraljevstvu jer su odbacili najvažniju stvar o kraljevstvu, njegovu osnovu – Gospoda Isusa Krista.

Ovi drski graditelji Izraela, Božji izabrani narod, pokušali su da izgrade vjerski sistem na tradiciji i na djelima, ali nisu imali temelj. Sagradili su svoju kuću religije na pijesku (Matej 7:24-27). Iako im je temelj vekovima dat otkrivenjem u njihovom Svetom pismu - od strane Isaije i drugih proroka - oni su ga odbacili, kao što nas Petar ponovo podseća (1. Pet. 2:6-8). Bilo koji ljudska filozofija bilo religijski sistem ili moralni kodeks osuđeni su na propast i kolaps jer nemaju utemeljenje. Postoji samo jedan temelj, i niko ne može postaviti bilo koji drugi temelj osim onog koji je postavljen, a to je Isus Hrist, ma koliko se trudio. Božje kraljevstvo je izgrađeno na Isusu Kristu, i svaki pojedinačni život ("svaki" - stih 10) koji želi ugoditi Bogu mora biti pažljivo izgrađen na ovom temelju.

Građevinski materijali: djela vjernika

„Zida li neko na ovom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom, slamom“ (3:12).

U antičko doba zgrade su se često gradile od skupih materijala i ukrašavale dragim kamenjem. Nijedan kršćanin ne treba brinuti o temelju svoje vjere. Osnova je mermer i granit Hristovog dela, pouzdan, čvrst i savršen. Naš posao je osigurati korištenje najboljih građevinskih materijala kada se gradi na ovom temelju. Postoji samo jedan temelj, ali postoji mnogo različitih materijala od kojih se može podići duhovna građevina. Dok su vjernici živi, ​​oni su u procesu izgradnje. Šta god da rade, grade: neku vrstu života, neku crkvu, neku vrstu hrišćanskog zajedništva i službe. To može biti prekrasna zgrada, ili može biti koliba, može biti struktura podignuta namjerno, ili nešto stvoreno nemarom - ali to mora biti nešto, ne može biti ništa.

Od ranoj istoriji crkve zabeležene u Delima i Poslanicama, iz izveštaja o sedam crkava u knjizi Otkrivenja (2-3), i iz istorije do današnjih dana, jasno je da se sami hrišćani i zajednice koje formiraju veoma razlikuju od svake od njih. ostalo. Od početka postoje hrišćani koji su gradili zlatom, hrišćani koji su gradili drvetom, crkve zidane srebrom i crkve građene sijenom, težnje dragim kamenjem i slamom - u svakom stepenu i kombinaciji.

Građevinski materijali koji se spominju u 12. stihu klasificirani su u dvije kategorije, od kojih je svaka navedena u opadajućem redoslijedu vrijednosti. Prva od kategorija - zlato, srebro, drago kamenje - jasno simbolizira materijale visokog kvaliteta. Zlato označava najvišu odanost, najvještiji i najpedantniji posao obavljen za Gospodina. Slama znači suprotno - loš posao.

Materijali ne simboliziraju bogatstvo, talente ili mogućnosti koje se daju osobi. Oni ne simboliziraju ni duhovne darove, jer su svi darovi dobri, a osim toga, darovi se daju svakom od vjernika na način koji je ugodan Gospodu (1. Kor. 12,11). Građevinski materijali su simbol odgovora vjernika na ono što su primili od Gospodina – koliko dobro služe Bogu onim što im je On dao. Drugim riječima, građevinski materijali su naš posao. Ne možemo biti spašeni dobrim djelima niti ostati spašeni dobrim djelima. Ali svaki hrišćanin je „stvoren u Hristu Isusu za dobra dela“ (Ef. 2:10) i mora donositi „plod u svakom dobrom delu“ (Kol. 1:10). Djela nisu izvor kršćanskog života, ali karakteristike ovaj život.

Svaki hrišćanin je graditelj, i svako gradi od nekog materijala, Bog želi da gradimo samo od najboljih materijala, jer najbolji materijali su Njega dostojni. Važno je napomenuti da su prva tri materijala jednake vrijednosti. Ovdje nema razlike u kvaliteti, jer se u antičko doba neko drago kamenje (poput bisera) smatralo vrijednijim od zlata, a srebro se može koristiti za stvari za koje se zlato ne može koristiti. Ono što ima različite funkcije može biti jednako dragocjeno (usp. 12:23).

Samo Gospod može odrediti koja su djela kvalitetna, a koja niskog kvaliteta. Nije posao vjernika da etiketira kršćane i njihova djela, odlučujući ko je superiorniji, a ko inferiorniji. Pavle je vjerovao da trebamo postaviti za cilj da uvijek služimo Gospodu, na najbolji način koristeći ono što nam je dao i potpuno se oslanjajući na Njega. On jedini određuje konačnu vrijednost djela svake osobe.

Ako je sam Krist temelj našeg života, onda On također mora biti centar djela koje gradimo na ovom temelju. To jest, posao koji radimo mora biti u potpunosti Njegovo djelo, a ne samo vanjske aktivnosti ili vjerska taština. Nije se teško upustiti u razne crkvene programe ili projekte koji su zapravo samo sijeno. Nije da su to loši programi ili projekti, ali su trivijalni. Drvo, sijeno i slama nisu očigledno grešne stvari, to su stvari koje se u praksi ispostavljaju grešnim. Svaki od njih može biti koristan kada se nešto gradi; ponekad može biti potrebno čak i sijeno ili trava da se napravi, na primjer, krov. Ali kada su testirani vatrom, sva tri materijala iz druge grupe izgore.

Možda je Pavle imao na umu sličnu misao kada je pisao Timoteju: „I u velikoj kući ima posuda ne samo od zlata i srebra, nego i od drveta i gline; a neki u časnoj, a drugi u niskoj upotrebi. Dakle, ko je od ovoga čist, biće časna posuda, posvećena i korisna Učitelju, prikladna za svako dobro djelo” (2 Tim. 2,20-21).

Mi gradimo za Gospoda koristeći različite materijale; gradimo svojim motivima, svojim ponašanjem i našom uslugom.

Prvo, gradimo svojim motivima. Zašto, ako nešto radimo, važno je kako to radimo. Posjećivati ​​komšije pod prisilom je „drvo“, ali posjećivati ​​iste ljude iz ljubavi da bi ih pridobio za Gospoda je zlato. Pevati solo u crkvi, brinuti o tome kako će se kongregaciji svidjeti naš glas, je "sijeno"; ali pevati u slavu Gospoda je „srebro“. Velikodušno davanje svog bogatstva pod pritiskom ili iz dužnosti je „slama“, ali velikodušno davanje s radošću da biste pomogli u širenju evanđelja i služili drugima u ime Gospodnje je „drago kamenje“. Ono što nam spolja izgleda kao zlato, može se pokazati kao sijeno u očima Gospodnjim. On zna “namjere srca” (1. Kor. 4:5).

Drugo, gradimo svojim ponašanjem. „Jer se svi moramo pojaviti na sudu Hristovom, da svako primi prema onome što je učinio dok je bio u telu, bilo dobro ili loše” (2 Kor. 5:10). Riječ prevedena "loše" (faulos) u ovom slučaju bolje je shvatiti kao "beskorisno", nešto što ne donosi korist. Dakle, naše ponašanje može biti "dobro" (agatos - urođeno dobrog kvaliteta), zlo ili jednostavno beskorisno, poput drveta, sijena ili slame kada ih testira vatra. Dakle, ono što pravimo može biti i zlato ili drvo, srebro ili sijeno, drago kamenje ili slama.

Treće, gradimo kroz našu uslugu. Kako koristimo duhovne darove koje nam je Bog dao, kako služimo u Njegovo ime, najvažnije je u našoj izgradnji za Njega. U Hristovoj službi moramo se truditi da budemo one posude koje su „časne, posvećene i korisne Učitelju“.

Prije nekoliko godina, jedan mladić mi je rekao zašto je napustio određenu službu. Razlog koji je naveo je bio: „Nisam radio ono što najbolje mogu. Koristio sam samo svoje sposobnosti u ovoj službi, a ne svoje duhovne darove.” Nije bilo ništa loše u poslu koji je radio; u stvari, da je neko drugi to uradio, za njega bi to moglo biti zlato. Ali za ovog mladića ovaj posao je bio drvo, sijeno ili slama. Na kraju krajeva, učinio je ono što su drugi mislili da treba, a ne ono na šta ga je Gospod pozvao, dajući mu za to posebne darove.

Suđenje vatrom

„Svačiji posao će biti otkriven; Jer dan će to pokazati, jer se otkriva u vatri, a oganj ispituje svačije djelo kako je ono” (3:13).

Nova zgrada se obično temeljito pregleda prije nego što se useli ili koristi. Razni gradovi, države i države imaju kodekse koji propisuju standarde koje nove zgrade moraju ispunjavati. A Bog ima stroge standarde koji moraju odgovarati onome što gradimo za Njega u našim životima i svojim životima. Kada se Hrist vrati, rad svakog čoveka će biti ispitan kakav je. Vatra je simbol testiranja. Baš kao što pročišćava metale, vatra Božjeg razlučivanja će sagorjeti otpad i ostaviti samo ono što je čisto i vrijedno (usp. Job 23-10; Zah 13:9; 1. Pet. 1:17; Otkr. 3: 18) .

Kao što sljedeći stihovi jasno pokazuju, ova presuda neće biti vrijeme kazne, već vrijeme nagrade (14-15). Čak ni onaj koji je gradio od drveta, sijena ili slame neće biti osuđen; ali će njegova nagrada odgovarati kvaliteti građevinskog materijala od kojeg je gradio. Kada drvo, sijeno ili slama dođu u kontakt sa plamenom, ono se zapali, ne ostavljajući ništa osim pepela. Ovi materijali ne mogu izdržati test. Ali zlato, srebro i drago kamenje ne gore. Oni će izdržati test i donijeti veliku nagradu onima koji su gradili s njima.

Radnici: svi vjernici

„Koji rad koji je sagradio stoji, dobit će nagradu; I kome je rad izgoreo, pretrpeće gubitak; međutim, i sam će biti spašen, ali kao od vatre. Zar ne znate da ste hram Božiji i da Duh Božji živi u vama? Ako neko uništi hram Božji, Bog će ga kazniti, jer je hram Božji svet; a ovaj hram si ti" (3:14- 17).

Dvije kategorije građevinskog materijala odgovaraju dvije vrste radnika: postoje vrijedni radnici, a postoje beskorisni; postoje konstruktivni, kreativni radnici, a postoje nedostojni. Ali postoji i druga vrsta radnika: takvi radnici uopšte ne grade ništa, oni ruše.

Kreativni radnici

Vjernici koji imaju ispravne motive, ponašaju se ispravno i efikasno služe, grade zlatom, srebrom i dragim kamenjem. Oni rade konstruktivan posao za Gospoda i dobiće odgovarajuće nagrade. Dobiće nagradu. Ovo je jednostavno i sigurno obećanje — poruka vječne radosti i slave. Kad god je naša služba za Božju slavu, On će nagraditi.

Kada pastor podučava zdravu, pouzdanu doktrinu, on gradi kreativno. Kada učitelj predaje Riječ u potpunosti i dosljedno, on gradi s dobrim materijalima. Kada osoba s darom pomaganja drugima troši svoju energiju služeći drugima u ime Gospodnje, ona gradi od materijala koji će izdržati test i donijeti mu veliku nagradu. Kada je život vjernika svet, kada je pokoran i poštuje Boga, on živi životom izgrađenim od dragog kamenja.

Gospodnje nagrade svim Njegovim vernim sledbenicima su raznovrsne i divne, i sve su neraspadljive (1. Kor. 9:24). Novi zavjet naziva ih krunama. “Dobro sam se borio, završio sam svoj kurs, sačuvao sam vjeru. I sada mi je pripremljen vijenac pravde, koji će mi dati Gospod, pravedni Sudija, u onaj dan; i ne samo meni, nego i svima onima koji su voljeli Njegovo pojavljivanje” (2 Tim. 4,7-8). „Jer šta je naša nada ili naša radost ili naša kruna hvale? Zar nisi ti... naša slava i radost” (1. Sol. 2,19-20). „Kada se pojavi Pastir glavni, primit ćete venac slave koji ne vene“ (1. Pet. 5:4). Svi koji ljube Gospoda primit će “vijenac života” (Jakovljeva 1:12). Svaku od ovih riječi najbolje je shvatiti kao dodatak genitivu), to jest, kruna istine je kruna koja je istina; kruna, koja je pohvala; kruna koja je slava, i kruna koja je život. Sve ovo se odnosi na punoću obećane nagrade vjerniku.

Beskorisni radnici

Mnoge stvari koje ostavljaju veliki utisak na ljude, stvari koje izgledaju divno i vrijedne hvale, koje su kršćani učinili u ime Gospodnje, neće izdržati test u „onom danu“. „Bit će otkriven svačiji rad“ (r. 13) i bit će jasno da su korišteni materijali drvo, sijeno i slama. Ovi radnici neće izgubiti spas, ali će izgubiti dio nagrade koji su mogli očekivati. Oni će „biti spašeni, ali kao od vatre“. U ovom stihu dobijamo predstavu o čovjeku koji istrčava iz plamena, doduše ne spaljen, ali sa mirisom dima u kosi - čudom spašen; Na dan nagrade, beskorisna i zla djela će izgorjeti, ali nam spas neće biti oduzet.

Lako se zavarati misleći da je sve što radimo u ime Gospodnje u službi Njemu, sve dok smo iskreni, vrijedni i imamo dobre namjere. Ali ono što nam izgleda kao zlato može se pretvoriti u slamu jer nismo procijenili svoje “građevinske materijale” prema standardima Božje Riječi – čistim motivima, svetom ponašanju i nesebičnom služenju.

Moramo paziti da ne protraćimo mogućnosti koje nam se daju gradnjom od beskorisnih materijala, jer ako gradimo od beskorisnih materijala, i sami ćemo postati beskorisni radnici. Pavle je upozoravao na beskorisne materijale, da ne bi oni koji grade od njih postali beskorisni radnici. Upozorio je Kološanima: „Neka vas niko ne zavede samovoljnom poniznošću i služenjem anđela, upadnuvši u ono što nije vidio, bezumno se nadimajući svojim tjelesnim umom“ (Kol. 2:18). Kada se oslanjamo na ljudsku mudrost ili čak na natprirodne pojave, a ne na Božju Riječ, mi smo tjelesni, slijedimo “plotski um”. Možemo biti sigurni da će svaka doktrina, bilo koji princip ili bilo koji praktični rad zasnovan na takvim tjelesnim željama biti, u najboljem slučaju, beskorisni.

Destruktivni radnici

Treću grupu radnika očigledno čine nevjernici, jer 'Bog nikada neće kazniti one koji su prihvatili Njegovo pomirenje i dar vječni život. Ovu grupu čine zli, nespašeni ljudi koji napadaju Božji narod i Božje djelo. Ova grupa razarača može djelovati i unutar i izvan crkve, uništavajući ono što je Bog izgradio.

Svaki vjernik jeste Božiji hram, Duh Božiji prebiva u svima. Shodno tome, sama crkva je Božji hram, kolektivni hram sastavljen od svih Božjih izabranika. Kao i svaki hrišćanin, ona je sveta, a Bog ljubomorno čuva ono što je sveto. U starozavjetna vremena, bilo koja osoba osim prvosveštenika na dan pomirenja koja se usudila ući u Svetinju nad svetinjama, pala bi mrtva na pragu. Ne bi bilo potrebe da ga ljudi pogube – Bog bi ga kaznio smrću. Bog je još manje popustljiv prema onima koji prijete ili pokušavaju da okaljaju Njegov narod (Matej 18:6-10).

Približava se dan nagrade. On će tada doći, Hrist će se vratiti, jer će donijeti nagradu sa sobom (Otkr. 22:12). Ako do tada još živimo na zemlji, nećemo imati vremena da se pripremimo za taj dan. I ako smo do tog vremena već sa Gospodom, nećemo imati priliku da se pripremimo nakon smrti. Jedino vrijeme za obavljanje Božijih djela za nagrađivanje je sada.

PREDMET: Zahvalnost za žetvu.

Scena 1

Počni. Scena je prazna. Na snimku se čuje glas: „Svi gledajte kako gradi. Jer niko ne može postaviti drugi temelj osim onoga koji je postavljen, a to je Isus Krist. Da li neko gradi na ovom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom, slamom, svačije će djelo biti otkriveno... (1. Kor. 3,10-12).

“Svi smo mi hrišćani, svi verujemo u Boga i svi smo velika porodica.”

1.: Ja ću se moliti.
2.: Ja ću se moliti.
1. i 2. (obraćanje 3.): Hoćete li se moliti?
3.: I ja!

Prvi spušta ruke, otvara oči i počinje da ustaje. Angel ga lagano pokušava zaustaviti, ali prvi otrese ruke i ustane. Prvi jede, pa spava.

2. i 3. su na kolenima. Drugi pokušava da ustane, ali podleže uticaju anđela i ostaje na kolenima. Tada se prvi probudi i gurne drugog u stranu. Anđeo pokušava da zaustavi 2., ali sada ne može. 1. i 2. igraju loptom, pokušavaju da uvuku trećeg u igru, ali on ostaje na kolenima. Muzika prestaje. Lik se smrzava, a Anđeo stavlja malo slame ispred 1., neke grane ispred 2., a kamen ili ciglu ispred 3..

Scena 2

Muzika se pojačava, likovi se ponovo približavaju jedni drugima i ponovo pevaju svoju pesmu, ali se kraj menja u sledeće:

1.: Pročitaću.
2.: Pročitaću.
1. i 2.: Da li čitate?
3.: I ja!

Šema radnji je ista kao u 1. sceni. Odnosno, likovi sjedaju da čitaju Bibliju, ulazi anđeo. Prvi ustaje ranije od svih ostalih, treći čita najduže.

1.: Slaviću Boga.
2.: Slaviću Boga.
1. i 2. zajedno: Hoćete li slaviti Boga?
3.: I ja.

Scena 4

Ovdje obavezno unesite mobilne telefone.

1.: Ja sam služitelj u Crkvi.
2.: Ja sam služitelj u Crkvi.
1. i 2. zajedno: Jeste li vi služitelj u Crkvi?
3.: I ja.

Ovdje će biti potrebno više ljudi. Možete uzeti korpu kao simbol molitve. Maracas kao simbol glorifikacije. Trake kao simbol servisiranja narudžbi. Nekoliko ljudi, kao simbol službe savjetovanja.

Ovdje Anđeo svakom predaje neki predmet služenja.

3. - Dok je uzeo svoj predmet, on ga drži.
2. – Uzima svoj predmet i onda ga drži, pa ga spušta, pa ponovo podiže. Na kraju, Anđeo mu daje još jedan predmet, ali drugi ga tretira na isti način.
1. - Tretira sve predmete kao igračke. Anđeo prvo pokušava promijeniti predmete, ali onda daje potpuni izbor svih, prvi se ponaša krajnje neozbiljno.

Ovog puta Angel stavlja zadnji materijal ispred likova i odlazi.

Scena 5

Likovi obraćaju pažnju na materijal i „grade“ svoje kuće (kuće su iscrtane na listovima whatman papira), zatim pevaju pesmu poslednji put, završetak je opet drugačiji...

1.: Ja sam propovjednik.
2.: Ja sam propovjednik.
1. i 2.: Jeste li vi propovjednik?
3.: I ja!

1.: Želite da nemate problema u životu i da nikada ne znate siromaštvo, onda je ovo vijest za vas. Bog je ljubav. On je preuzeo na sebe vaše bolesti, vaše teškoće i tuge. Sve što treba da uradite je da dođete i iskoristite prednosti.

Neki ljudi prilaze 1. i sjedaju, takoreći, u kuću.

2. i 3. - postrojavanje zajedno.
2.: Život je ono što jeste: sa radostima i nevoljama...
3.: Pobjedama i sujetom.
2.: Ali mi znamo Onoga koji to može ispuniti, ukloniti prazninu iz vašeg srca.
3.: Ovo je Bog. On ti ne obećava lak život. On vam obećava samo život sa Njim. Ostali ljudi prilaze im i sjede između njih.

Muzika. Zatim, u pozadini muzike, glas: „Jer kada kažu: 'Mir i sigurnost', tada će ih iznenada zadesiti propast, kao što bol od porođaja snađe ženu koja ima dijete, i oni neće pobjeći. Ali vi, braćo, niste u tami, da vas dan uhvati kao lopov. Jer svi ste vi sinovi svjetlosti i sinovi dana: mi nismo sinovi noći ni tame." (1. Solunjanima 5:2-3)

Tada se pojavljuje Zavodnik. Prilazi 1. i njegovoj kući. Uzima kuću od prve i ljudima nešto šapuće na uši.

Prvi i njegovi ljudi prilaze stepenicama. 1. - u centru, Kušač podiže kuću iznad glave.

1. osoba od kuće: Kažete da je Isus preuzeo naše bolesti na sebe, ali moja ćerka je bolesna, kako to objašnjavate?

2. osoba od kuće: Kažete da će Bog preuzeti sav naš teret, ali problemi neće biti manji.

1. (bespomoćno): Ali Bog je ljubav...

Ljudi: Znamo ovu ljubav.

Ljudi iz prve kuće odlaze, neki u salu, neki iza bine. 1. pada na koljena. Kušnik ruši svoju kuću preko njega.

2. i 3. na rubovima. Ljudi u sredini. Zavodnik je u centru, šapuće ljudima nešto na uši. Zatim, tokom odgovora, prilazi 2., pa 3. i opet ljudima u centru. Zavodnik šapuće ljudima koji postavljaju pitanja, ponaša se kao kroz njih, a kada ljudi napuste 2. polje, oni sjednu, pokriju lice rukama, pokazujući poraz svim svojim izgledom, zatim prelaze na 3. heroja , koji postupa ispravno, tj. njegov slučaj je sačuvan. Kada svi ljudi napuste 2. polje, Kušač baca svoju kuću na pod.

Čovek: Ti učiš, Bog živi u srcu, ali moje srce je još prazno...

2.: Brate moj, možda se malo trudiš, zato ti je srce prazno.

3.: Provjerite jeste li pustili Boga u svoje srce, da li On još uvijek stoji na vratima.

Čovek: U crkvi postoje samo stalna lišavanja: jedno je zabranjeno, drugo je zabranjeno...

2.: Bog je Gospodar svega, tako da je sve moguće onome koji vjeruje.

3.: Sve je moguće, ali nije sve korisno. I još nešto: ne volite svijet i ono što je u svijetu.

Osoba: Tako je malo ljubavi između braće i sestara.

2.: Oni su samo ljudi. Svi griješimo s vremena na vrijeme.

3.: Bog je ljubav i postepeno unosi ljubav u srca ljudi. Zatim glas: "Koje djelo koje je sagradio izdrži, dobit će nagradu. A ko je izgorio, pretrpjet će gubitak" (1. Kor. 3:14-15).

Svi ljudi su se okupili u kući 3.

Scena dodjele nagrada.