Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Svi smo čuli legende o tome grčki bogovi. Danas postoji prilika da se upoznate sa jednim od njih - Apolonom.

Ko je Apolon?

Apollo(ili drugo ime Phoebus, što znači "blistav") je Bog u njemu grčka mitologija: zlatokosi bog sa srebrnim lukom, koji je čuvar stada, svjetlosti (uostalom, sunčevu svjetlost su simbolizirale njegove zlatne strijele), bog nauke i umjetnosti, bog iscjelitelja, glava i zaštitnik muza.

Apolon je bio i vesnik budućnosti, zaštitnik puteva, putnika i moreplovaca. U grčkoj mitologiji on je personificirao Sunce (i svoju sestru bliznakinju Artemida Mjesec).

Apolon je sin Zevsa i nimfe Leto, brat Artemide, olimpskog boga, koji je kombinovao klasičnu sliku arhaičnih i htoničnih figura predgrčkog i maloazijskog perioda razvoja (ovo objašnjava raznolikost njegovih funkcija - i destruktivne i dobrotvorne, kao i kombinacija tamnih i svijetlih strana u Apolonu).

Apolon je rođen na plutajućem ostrvu Asteria, na kojem su se tajno sreli Zevs i nimfa Leto, kojima je Zevsova ljubomorna žena Hera zabranila da kroči na čvrsto tlo. Ostrvo na kojem su rođena dva božanska blizanca, Apolon i Artemida, kasnije je postalo poznato kao Delos, a palma pod kojom je Leto rodila postala je sveta, poput samog rodnog mesta boga Apolona.

Apolon je imao mnogo talenata. Proslavio se kao osnivač i graditelj gradova, predak i zaštitnik plemena. On je dobar muzičar. Zlatokosi Apolon je dobio svoju citaru od boga Hermesa u zamjenu za krave. Zevsov sin se smatra zaštitnikom pjevača i muzičara, zbog čega je dobio nadimak Musaget. Strogo kažnjava one koji pokušavaju da se takmiče s njim u muzici. I velikodušno nagrađuje one koji ga obožavaju.

Gospodar sunca, pokrovitelj muzičara, talentovani prediktor, iscelitelj, hrabri heroj, otac mnogo dece - grčki Apolon uključuje mnoge slike. Vječno mladi i ambiciozni bog pošteno je osvojio svoje mjesto na Olimpu. Miljenik žena i hrabrih muškaraca, zauzima drugo mjesto u panteonu božanskih vladara.

Istorija stvaranja

Prema modernim istraživačima, slika Apolona nije nastala u Grčkoj. Mitovi i legende o blistavom bogu došli su u zemlju iz Male Azije. Potvrđuje teoriju neobično ime božanstva.

Značenje imena Boga postalo je misterija ne samo za moderne naučnike, već i za filozofe Ancient Greece. izneo verziju da je "Apollo" prevedeno kao "skup". Teorija nema osnova, jer se ime nigdje ne spominje u takvom kontekstu.

Drugi dokaz teorije da je Apolon posuđen iz Azije je kombinacija kontradiktornih funkcija u jednoj osobi. Apolon se pred ljudima pojavljuje i kao pozitivan lik i kao bog koji kažnjava. Takva slika nije tipična za mitologiju antičke Grčke. U svakom slučaju, zlatokosi bog zauzeo je ponosno mjesto na Olimpu, drugo po veličini mom rođenom ocu – .

Kult Apolona započeo je svoj pohod sa ostrva Delos i postepeno zauzeo cijelu zemlju, uključujući i talijanske kolonije Grčke. Odatle se moć boga sunca proširila na Rim. Ali, uprkos ogromnoj teritoriji uticaja, upravo su Delos i grad Delfi postali centar služenja božanstvu. Na teritoriji potonjeg, Grci su izgradili Delfski hram, gdje je sjedilo proročište, čije je tumačenje snova otkrilo tajne budućnosti.

Biografija i slika

Grčki bog rođen je na obali ostrva Delos. U isto vrijeme kad i dječak, rođena je i sestra bliznakinja. Djeca su plod ljubavi Zevsa Gromovnik i Titanide Leto (u drugoj verziji Latone). Žena je morala da luta nebom i vodom, pošto je Hera, Zevsova zvanična žena, zabranila Titanida da kroči na čvrsto tlo.

Kao i sva Zevsova deca, Apolon je brzo odrastao i sazreo. Bogovi Olimpa, ponosni i zadovoljni popunom, poklonili su mladom božanstvu i njegovoj sestri. Najupečatljiviji poklon bio je srebrni luk i zlatne strijele. Uz pomoć ovog oružja, Apollo će postići mnoge podvige.

Neobičan je opis izgleda vječno mladog božanstva. Za razliku od većine heroja Grčke, Apolon nije nosio bradu, radije otkrivajući svoje lice svijetu oko sebe. Metafora "zlatokosi", često korištena u odnosu na Boga, sugerira da je Apolon plav.

Mladić prosečne visine i prosečne građe kreće se brzo i nečujno po svetu, lako sustižući svoju atletsku sestru. Ne spominje se Božja zastrašujuća ljepota, ali broj ljubavnih pobjeda sugerira da Apolon odiše magnetizmom i šarmom.

Međutim, u životu Božijem bilo je i nesrećne ljubavi. Daphne, čiji mit savršeno karakterizira mladost Apolona, ​​postala je žrtva neugodne priče. Mladi bog, siguran u svoje sposobnosti, ismijao je Erosa (boga ljubavi), za što je dobio ljubavnu strijelu u srce. I strijela gađenja odletjela je pravo u srce nimfe Dafne.

Zaljubljeni Apolon je pojurio za djevojkom, koja je odlučila da se sakrije od upornog obožavatelja. Bog sunca se nije povukao, pa je otac nimfe, koji je vidio muke svoje kćeri, pretvorio Daphne u drvo lovora. Mladić je ukrasio vlastitu odjeću i tobolac strijela lovorovim lišćem.

Mladić provodi vrijeme bez podviga i briga svirajući muziku. Apolonov omiljeni instrument bila je cithara. Mladi bog je ponosan na vlastite uspjehe u muzici i često pokroviteljuje talentovane muzičare. Ono što Apolon ne trpi je hvalisanje.

Veseli satir Marsija, koji je uzeo flautu, jednom je izazvao mladog boga na takmičenje. Čovjek je potcijenio talenat Zevsovog sina. Marsija je izgubio konkurenciju, a ponosni i svojeglavi Apolon je, kao kaznu za svoju drskost, otkinuo kožu sa satira.

Mladom bogu dosadi na Olimpu, pa Apolon često silazi na zemlju da ćaska sa prijateljima. Jednog dana prijateljski sastanak završio se smrću. Sin Zevsa i Hijacinta, sin lokalnog kralja, lansirao je metalni disk u nebo. Apolon je pogrešno izračunao svoju snagu i granata je pogodila Hijacinta u glavu. Božji miljenik je umro, Apolon nije mogao spasiti svog prijatelja. Na mjestu tragedije procvjetao je cvijet. Sada svakog proljeća biljka zumbul otvara pupoljak, koji podsjeća na prijateljstvo Boga i čovjeka.

Posebna karakteristika Apolona je njegova sveobuhvatna ljubav prema majci i sestri. Za dobrobit bliskih žena, junak ide protiv svog strašnog oca. Ubrzo nakon njegovog rođenja, Apolon ubija Pythona, moćnu zmiju koja progoni Letoa. Za nekoordinirani čin osvete, Zevs svrgne boga sunca, a Apolon mora služiti kao pastir osam godina da bi se iskupio.

Drugi put se Apolon zauzme za svoju majku kada je Leto uvrijedio kraljica Niobe. Prijatelji su se prepirali ko je od njih plodniji. Da bi odbranili majčinu čast, Apolon i Artemida su ubili svu Niobinu decu.

Uprkos čestim okršajima, Apolon je zadržao titulu očevog miljenika. Ovaj aranžman tlači Heru, ženu gospodara Olimpa. Boginja čini sve da naudi Apolonu. Kako god, solarni bog Samo se smeje trikovima svoje maćehe.

Božanstvo ima ozbiljnu odgovornost - Apolon, sa kočijama koje vuku četiri konja, jaše nebom, obasjavajući Zemlju. Zlatokosog boga često na svom putovanju prate nimfe i muze.

Sazreli Apolon često započinje afere. Za razliku od svog oca, muškarac se pojavljuje pred svojim ljubavnicima u svom pravom obliku. Izuzeci su bili Antenora (koji je uzeo oblik psa) i Dryope (koji je došao dva puta u obliku zmije i kornjače). Uprkos impresivnom ljubavnom životu, Apolon se nikada nije oženio. Štaviše, često Božiji miljenici nisu bili vjerni čovjeku. tvrdio da je Apolon personifikacija reda i svjetlosti, te da predstavlja suprotne kvalitete u mitologiji. Bog vina ohrabruje sljedbenike da krše pravila koja je nametnuo Zevsov sin.

Apolon, ili Feb, bio je sin Zevsa i Leto, brat Artemide. Homer naziva Phoebusa omiljenim Zevsovim sinom.

Apolon, neobično za helenske bogove, odan je svojoj porodici – majci i sestri. Oni nastupaju na istoj strani u Trojanskom ratu, blizanci ubijaju Niobinu djecu, koja je uvrijedila njihovu majku, i pucaju u Tityusa, koji je pokušao da je preuzme. Apolon, u strahu da Artemida neće odoljeti ljepoti Oriona, organizira njegovu smrt itd.

Izgled, karakter, atributi

Postoji stabilna definicija Apolona kao najljepšeg od bogova. Vitki, svijetlih očiju, plave kose - ovi pokazatelji izgleda su izvučeni iz epiteta Apolona. Dvije karakteristike Phoebusa su duga kosa i bez brade.

Skulpture ga prikazuju kao vitkog ili punašnog (kasno), s punim usnama i ženstvenim crtama.

Karakter Apolona ovisi o tome kada je određeni mit nastao. Na primjer, u mitovima iz ranijeg perioda, Apolon je sklon brzopletim radnjama, brz na ubistvo; u mitovima kasnijeg perioda, on je sama razboritost, sklad, kreacija (sjetite se njegovih principa: „Spoznaj sebe,“ Ništa pretjerano”).

Grci su Apolona prikazivali golog ili u dugačkoj tunici. Atributi - kitara (ili lira), luk i strijele; Apolon je takođe posjedovao zlatni mač.

Atributi i epiteti, kult

Epiteti: Paean i Peon ("Razrješavač bolesti"), Musaget (vozač muza), Moiraget ("vozač sudbine"), Phoebus ("Zračan" - označava čistoću, sjaj i proricanje), Smintheus (miš), Alexikakos ("Odvratno" zlo"), Apotropej ("Groznik"), Prostat ("Zaštitnik"), Akesije ("Iscelitelj"), Nomije ("Pastir"), Dafnije ("Lovor"), Drimas ("Hrast"), Licean ("Vuk") "), Letoid (u ime majke), Epicurius ("Povjerenik")

Povezane biljke i životinje: lovor, hrast, čempres, palma, maslina; vuk, gavran, labud, jastreb, zmija, miš, ovan i skakavac.

Gradovi: Delfi, Delos, Tenedos itd. Kult Apolona bio je svuda raširen. Središte poštovanja bio je Delfski hram sa Apolonovim proročištem. Dvosmislena priroda predviđanja, koja je omogućila najšire tumačenje, omogućila je kolegiju delfskih sveštenika da utiče na svu grčku politiku. Apolonov hram na ostrvu. Delos je bio vjerski i politički centar unije grčkih gradova-država; ovdje se nalazila riznica sindikata i održavali su se sastanci njegovih članova.

Proslave i festivali: Delije, Teofanija, Teoksenija, Pitijske igre (druge nakon Olimpijskih igara)

Sukob funkcija

Apolonove funkcije su vrlo kontradiktorne. S jedne strane, on je pokretač muza, Musaget, pokrovitelj umjetnosti, poezije i muzike.

On je otac boga iscjeljenja Asklepija (čija je majka Koronis), a i sam je povezan sa iscjeljenjem i tijela, kao njegov sin, i duha (poput boga umjetnosti).

Ali u isto vrijeme, svojim strijelama donosi kugu (sjetite se početka Ilijade). Inače, postoje reference na činjenicu da Apolon nije bio nesklon lovu sa svojom sestrom.

Apolon, bog proroštva i proviđenja, sposoban je obdariti smrtnike ovim darom (Kasandra, na primjer).

Kasnije se Apolon poistovjećuje sa Heliosom, bogom sunca i svjetlosti (Feb - "blistav"). Apolon je pastir i čuvar stada. Osnivač i graditelj gradova i predak plemena.

djetinjstvo

Kažu da ga je Leto, majka Apolona, ​​rodila sa sedam mjeseci nakon devet dana porođaja na plutajućem ostrvu Asteria (ili Delos - "Ja manifestujem"), koji je nakon rođenja dječaka bio fiksiran. na dnu, takođe kažu da je Artemida, koja je rođena nešto ranije, pomagala majci tokom porođaja.Ortigija je, međutim, najverovatnije Artemida rođena u isto vreme kada i njen brat.

Temida je hranila Apolona nektarom i ambrozijom, a do kraja četvrtog dana tražio je luk i strijelu. Primivši oružje, Apolon je krenuo u potragu za zmijom Pitonom, koja je, po naređenju Here, jurila Letoa. Pronašavši čudovište na planini Parnas, počeo je da ga proganja i nije prestao čak ni kada je Piton pokušao da se sakrije u svetištu majke zemlje u Delfima.

Ubijanje zmije u hramu bilo je nečuveno. Otac je tražio da Apolon dobije pročišćenje u dolini Tempean, kao i da uspostavi Pitijske igre u čast ustrijeljene zmije, ali Apolon nije poslušao naredbu, iako je prošao ceremoniju pročišćenja, iako uopće ne tamo gdje je njegov otac naredio.

Postoje još najmanje dvije legende o Apolonovom djetinjstvu. Ali oni su u suprotnosti sa klasičnom idejom da je 7. dana Apolon postao sposoban da čvrsto drži oružje.

Prema jednoj legendi, Apolon je, kada je imao samo 4 godine, sagradio oltar od rogova na ostrvu Delos, dodajući rogove samo sa jedne strane koza koje je ustrelila Artemida.

Druga legenda kaže da kada je Leto nosila blizance na rukama u potrazi za vodom za piće, cisto ribnjak srela je pijane smrtnike. Počeli su je obasipati uvredama i mutiti vodu, a Samer ih je u ljutnji pretvorio u žabe. (I 2)

Ljubav i prijateljstvo

Apolon je, kao i drugi mladi bogovi, odlučio da se ne veže. Ipak, imao je mnogo djece, čije su majke bile i boginje i smrtnice. Dakle, Apolon je potajno legao na krevet sa Erehtejevom kćerkom Kreuzom, ženom Xutusa, a potom je postao Jonov otac. Drugi put je Apolon legao s Chione, koju je kasnije istog dana posjetio Hermes; i desilo se da je otac jednog od dece, Autolika (veliki lopov), bio Hermes, a drugog, Filamon (pevač), bio je Apolon. Muza Talija je od njega rodila Koribante. A Kirena, poznata lovkinja, postala je Aristajeva majka. Međutim, najpoznatiji mitovi su o Apolonovim neuspjesima u ljubavi.

Daphne . „Drugi put je „jurio planinsku nimfu Dafnu, koja je bila sveštenica zemlje Geje i ćerka boga reke Penej u Tesaliji. Međutim, kada ju je sustigao, pomolila se za pomoć Geji-zemlji, a ona ju je u tren oka prenijela na Krit, gdje je Dafna postala poznata kao Pasiphae. Na svom mjestu, Majka Zemlja je ostavila lovorovo drvo od čijeg je lišća Apolon, u potrazi za utjehom, napravio vijenac. Mora se dodati da Apolonovo osećanje prema Dafni nije bilo slučajno. Dugo ju je volio i izazvao smrt svog suparnika Leukipa, Enomajevog sina, koji se, prerušen u djevojku, pridružio Dafninom veselom društvu u planinama. Apolon, saznavši za to iz proricanja sudbine, savjetovao je planinskim nimfama da plivaju gole i tako se pobrinu da među njima nema muškaraca. Leukipova obmana je odmah otkrivena, a nimfe su ga rastrgale na komade." [I4]

Cassandra . "Jednog dana Kasandra je zaspala u hramu, Apolon joj se ukazao i obećao da će je naučiti veštini vidovitosti ako bude delila njegov krevet. Kasandra je, prihvativši dar od njega, odbila ostalo. Apolon ju je nagovorio da da jedan poljubac, a kada ga je poljubila, pljunuo joj je u usta i time učinio da niko nikada nije povjerovao njenim proročanstvima" [I4]

Marpessa . "Sin Ares Even se oženio Alcipom, a ona mu je rodila kćer Marpesu. Želeći da sačuva nevinost svoje kćeri, pozvao je sve njene prosce da odmjere snage s njim u utrkama kočija, a Marpesu je obećao pobjedniku i odsjekao glava gubitnika. Ubrzo su zidovi Evenove kuće bili zakucani brojnim glavama, ali Apolon, koji se zaljubio u Marpesu, izrazio je nezadovoljstvo takvim varvarskim običajem i rekao da će mu uskoro stati na kraj, izazivajući Evena. na takmičenje. Ali ni Idasovo srce nije bilo ravnodušno prema Marpesi, pa je od svog oca Posejdona izmolio krilatu kočiju. Pre nego što je Apolon uspeo nešto da uradi, otišao je u Etoliju i odveo Marpesu, otevši je dok je igrala u kolu. Čak je dao u potjeru, ali nije mogao sustići Idasa, i obuze ga takva tuga da je prvo pobio sve svoje konje, a zatim se bacio u rijeku Likorman i udavio se, a rijeka se od tada zove Even. Kada je Idas stigao do Mesenije, Apolon je pokušao da mu oduzme Marpesu.Potukli su se u dvoboju, ali ih je Zevs razdvojio i naredio da sama Marpesa odluči za koga će se udati. U strahu da će je Apolon napustiti kada ostari, kao što je napustio i mnoge druge svoje ljubavnike, Marpessa je odabrala Idu za svog muža." [I4]

Coronida . Coronis je ćerka lapitskog kralja Flegije. "Njen ljubavnik je bio Apolon, koji ju je, nakon što je jednom otišao u Delfe, ostavio pod nadzorom bele vrane. Međutim, Koronis je u njenoj duši dugo čuvao tajnu strast prema Iskiju, sinu arkadijskog Elatusa, a u odsustvu Apolona ga je pozvala da deli njen krevet, iako je pored toga U vreme kada je već zatrudnjela od Apolona. Pre nego što je ogorčena vrana stigla u Delfe da obavesti Apolona o takvom skandaloznom ponašanju njegove voljene i dobije nagradu za njegovu budnost, Apolon je već iz gatanja znao da mu je Koronis bio nevjeran. Prokleo je vranu jer nije izvukla oči Iskiju kada se približio Koronidu; i vrana je od te kletve postala crna, a njeni potomci su se od tada rađali crni. .Kada se Apolon požalio svojoj sestri Artemidi na uvredu koja mu je nanesena, Artemida je u znak osvete pustila ceo tobolac na Koronisove strele.Sažaljenje je obuzelo Apolona ugledavši Koronidin leš, ali on više nije mogao da je oživi.Tada se Apolon okrenuo ka Hermes, a on je uz svjetlost vatre izvadio još živo dijete iz Koronidine utrobe. Bio je to dječak kojem je Apolon dao ime Asklepije i odnio ga u pećinu kentaura Hirona. Tamo je dječak naučio umijeće medicine i lova. Što se tiče Iskije, koji se takođe zove Chilus, jedni kažu da ga je Zevs udario munjom, dok drugi tvrde da ga je ubio sam Apolon" [I4]

Dryope . „Zaveo je i nimfu Dryope, koja je pasla stada svog oca na padini planine Eta u društvu svojih prijatelja Hamadryada. Apolon se pretvorio u kornjaču sa kojom su se svi zabavljali, ali čim je Dryope stavila u nju u grudima, Apolon se pretvorio u zmiju šuštavu, koja je uplašila Hamadrijade, i upoznala Dryope.Ona mu je rodila Amfisa, koji je osnovao grad Eta i sagradio hram u čast svog oca, u kojem je Dryope ostala sveštenica sve dok je Hamadrijadi nisu oteli , ostavljajući na njenom mestu drvo topole." [I4]

Hyacinthus . „Ne samo da se pjevač Thamirid zaljubio u ovog spartanskog princa - prvog od ljudi koji se rasplamsao strašću prema predstavniku istog spola, već i sam Apolon, za kojeg se ispostavilo da je bio prvi od bogova koji je svladan istom strašću.U liku Tamirida Apolon nije sreo ozbiljnog rivala.Načuvši, kako se hvali da može nadmašiti muze u napjevu, Apolon im je ne bez namjere rekao o tome, a muze u isti čas lišio Thamirida vida, glasa i sposobnosti da svira citaru. Međutim, Zefir je odjednom osjetio privlačnost prema Hyakinthosu, i u njemu se probudila ljubomora na Apolona, ​​koji je mladića naučio bacati disk, da je presreo diska u letu i poslao ga na glavu Hyakinthosa, zbog čega je pao mrtav. Iz njegove krvi je izrastao cvijet zumbula, na kojem su i danas vidljivi njegovi inicijali" [I4]

Cypress . Kraljev sin, mladić sa ostrva Keos. Pošto je slučajno ubio pitomog jelena u lovu, Čempres, Apolonov miljenik, nije mogao zaboraviti svoju tugu, a Apolon ga je pretvorio u drvo.

Veza sa ocem

Nezavisni Apolon je vjerovatno bio jedan od Zevsovih omiljenih sinova, ali bilo je vremena kada je Gromovnik zamalo protjerao svog sina u Tartar zauvijek. Poznata su dva slučaja kada je Apolon krenuo protiv svog oca.

Kao što znate, Zevs je bio hirovit, nevjeran, arogantan - jednom riječju, njegova velika porodica imala je razloga da ne voli kralja bogova. Jednom je Zevs postao toliko nepodnošljiv da su Hera, Posejdon i Apolon (prema Homeru - Atena su učestvovali u zaveri umesto Apolona), zajedno sa drugim bogovima osim Hestije, ušli u zaveru i, kada je Zevs spavao, vezali ga sa stotinu čvorova na prijestolje, a oni sami, nakon što su se povukli na gozbu, počeli su odlučivati ​​ko će naslijediti Zevsa. U to vrijeme, Tetida (ista ona kojoj je u budućnosti bila suđeno da postane Ahilejeva majka) pozvala je storukog Briareja u pomoć i on je oslobodio Zevsa. Naravno, građanski sukobi na Olimpu su spriječeni, ali Zevs je odmah poduzeo niz preventivnih mjera. Heru, šefa zavere, Zevs je razapeo, privezavši joj ruke za nebo i vezavši nakovnje za noge. Hera je tako žalosno vrisnula da je Zevs na kraju ipak popustio i obećao da će pustiti svoju ženu ako se svi bogovi zakunu da nikada neće osporavati njegovu moć. Nakon pristojne ceremonije, on je zapravo oslobodio Heru, ali "represija" nije tu završila: Posejdon i Apolon su prognani kao robovi trojanskom kralju Laomedonu, za koga su bogovi obnovili gradske zidine (neki kažu i cijeli grad) . Uopšteno govoreći, Laomedon je obećao bogovima bogate darove kao nagradu, pa su oni imali podsticaj da grade zidove i čuvaju stada, ali nakon što je završio posao, Laomedon je oterao bogove, obećavajući da će odseći uši drskim ljudima ako to urade. ne idi kući. Bogovi, opravdano ogorčeni, nisu napustili ovu stvar: Posejdon je postavio morsko čudovište na grad, a Apolon je poslao kugu.

Drugi put, u znak osvete što je Zevs ubio njegovog sina Asklepija, Apolon se pojavio u kovačnici u kojoj su Kiklopi kovali munje za Zevsa, i oslijepio ih (ili ubio).

Gromovnikov gnev je bio toliki da je zamalo proterao svog sina u Tartar, ali je Leto na vreme intervenisao, a Zevs je ublažio kaznu. Sada je Apolon morao služiti godinu dana kod kralja grada Fer Admeta. Poslušavši savjet svoje majke, Apolon ne samo da je izdržao kaznu, već je i pomogao Admetu na mnogo načina.

Apolon i smrtnici

Postoji nevjerovatan broj mitova o odnosu između Apolona i smrtnih heroja. Na primjer, Herkul je ušao u bitku sa Apolonom... međutim, heroj se borio sa gotovo svim Olimpijcima. Najpoznatija Apolonova intervencija u ljudske stvari je Trojanski rat (vidi "Trojanski ciklus"). Takođe, prema nekim legendama, Apolon je bio taj koji je upucao Aloads Ott i Ephialtes, kada je jedan želeo da postane muž Here, drugi - Artemis, iako postoji složenija opcija (vidi "Ares").

Iznad sam već primijetio kako se Apolon nosio sa smrtnicima ako mu stanu na put, posebno u ljubavnim pitanjima. Par primjera.

Tityus . Tityus, Zevsov sin, pokušao je da preuzme Leto; Apolon i Artemida su dotrčali na vriskove njegove majke i ubili silovatelja.

Niobe . Ova kraljica je, na svoju nesreću, bila ogorčena činjenicom da je Leto, koja je rodila samo dvoje, odana počast, ali njoj, majci 7 sinova i 7 kćeri, gotovo ništa. Summer se uvrijedila i požalila se svojoj djeci. Na kraju, Niobina djeca su patila - svi su ubijeni. Iako pošteno, mora se reći da da su se molili Artemidi i Apolonu, bogovi bi ih možda poštedjeli, jer nije uzalud požalila Artemida što je ubila mlađeg čovjeka. Niobina ćerka kada joj se pomolila (ali bilo je prekasno). Majka od tuge nije mogla naći mjesta za sebe i bogovi su je pretvorili u kamen.

Hercules . Apolon je ušao u dvoboj sa Herkulom kada je pokušao da preuzme delfski tronožac. Zevs je prekinuo borbu udarivši munju između svojih sinova.

Kada je Herkul pobedio u svim vrstama takmičenja na Olimpijskim igrama, svaki od olimpijskih bogova je dao heroju poklon; Apolon je dao luk, iako je Herkul radije koristio svoj. Postoji i verzija prema kojoj je Olimpijske igre osnovao Zevs; U prvim igrama Apolon je pobijedio Hermesa u trčanju i Aresa u hrvanju.

Trojanski rat . Apolon je stao na stranu Trojanaca. Općenito je prihvaćeno da je on bio taj koji je nevidljivo učestvovao u ubistvu Patrokla od strane Hektora i Ahila od strane Pariza.

Djeca

Naravno, ne mogu nabrojati svu djecu, već sam mnoga od njih ranije imenovala.

Kikn . Sin Apolona i Thyrije (ili Hirije), zgodnog lovca koji je živio u blizini Calydona. Mnogi mladići su tražili njegovo prijateljstvo, ali Kiknus je sve odbijao svojom arogancijom i lošom naravom. Kada ga je njegov posljednji prijatelj napustio, on i njegova majka su se bacili u jezero (jezero Canopus), a Apolon ih je oboje pretvorio u labudove.

Ime (plus funkcije)

Ovdje dato Platonovom interpretacijom imena "Apolon" s naučna tačka Stavovi ne podnose kritiku, ali dobro odražavaju glavne funkcije Apolona. (A. Taho-Godi) (Ovo je trag - I3)

Sokrat: Ime... iako ostaje ujedinjeno, savršeno odgovara četirima sposobnostima ovog boga, tako da ih sve utiče i nekako ih izražava: (sposobnost muzike, proročanstva, lečenja i streljaštva...

U njemu je divna harmonija, kako i priliči imenu boga muzike. Prije svega, na kraju krajeva, obredi pročišćavanja i žrtve čišćenja, kako je uobičajeno među ljekarima i gatarima, kao i fumigacija iscjeljenjem i raznim magijskim napitcima tokom proricanja, a uz to, pranje i škropljenje u oba slučaja - sve to vjerovatno ima jedan cilj: da čovek postane čist i telom i dušom...

Zar se ne može reći da ovaj bog čišćenja, takoreći, ispire čovekovu dušu i izbavlja ga iz zatočeništva svih vrsta zala... Dakle, od ovog ispiranja i spasavanja, isceljenja od svih ovakvih nevolja, bilo bi ispravno ga nazvati "Vypolon", ali prema njegovoj proročkoj umjetnosti, zbog istinitosti i vjerodostojnosti njegovih proročanstava, bilo bi ispravnije nazvati ga kako ga zovu Tesalijanci: uostalom, svi Tesalijanci ovog boga zovu "Aplun" . I zato ima moć da neprestano šalje strijele, onda bi ga u odnosu na njegovu umjetnost streličarstva trebalo zvati „vječno slanje strijela“ (na grčkom ovo je u skladu sa Apolonom). Što se tiče muzike, morate imati na umu da alfa [na početku imena] često može značiti isto što i "sa", "su-", kao na primjer u riječi "pratilac" ili "solo-žena" ”; pa ovdje može značiti zajedničku rotaciju na nebu onoga što nazivamo nebeskim polovima, au harmoniji pjesme - konsonanciju. Sve se to, prema suptilnim stručnjacima za astronomiju i muziku, okreće zajedno u određenoj harmoniji, a ovaj bog nadgleda harmoniju, vršeći univerzalnu rotaciju i bogova i ljudi. I kao što smo u riječi “drug” i “supruga” dodali alfa u značenju “zajedno”, ovog boga nazivamo i Apolon umjesto “pola”, dodajući istome drugu lambdu, jer inače ime zvučaće tačno kao bolna reč "razarač"...

Simbol

Ime Apolon povezuje se sa racionalizmom, motivacijom, ograničenošću.

Rim

Kult Apolona postao je široko rasprostranjen u Rimu u 5. veku. BC. Izvor je, naravno, Grčka; Apolona su obožavali i Etrurci, koji su ga zvali Apulu. Vrhunac kulta datira iz vladavine Augusta, koji je Apolona smatrao svojim zaštitnikom. U početku se Apolon smatrao samo bogom iscjelitelja, ali je kasnije u potpunosti prihvatio svoje "grčke" funkcije. Izgradnja Apolonovog hrama u Rimu - 432. pne. Ovaj hram, u blizini Palatina, bio je jedan od najbogatijih u Rimu.

Apolon (Feb, (Musaget kao vođa muza)),u grčkoj mitologiji - jedan od glavnih i drevni bogovi, prvobitno smatran čuvarom stada, kasnije je postao bog svjetlosti, zaštitnik imigranata, a potom i prediktor budućnosti i bog poezije, muzike i svih umjetnosti. Apolon je rođen na ostrvu Delos, gde je slučajno završila njegova majka Latona (Leto), koju je progonila boginja Heroja jer se usudila da voli Herinog muža, gromovnik Zevsa. Kada se rodio zlatokosi Apolon, tmurne stijene ostrva Delos su se preobrazile, priroda se radovala, potoci jarke svjetlosti preplavili su stijene, dolinu i more. Mladi Apolon jurnuo je nebom s citarom u rukama, sa srebrnim lukom preko ramena. Oni koji su pjevali himnu u njegovu čast učili su smrtnike u ime Apolona:“spoznaj sebe”, “izbjegavaj ekscese”, “najbolje je u umjerenim količinama”. Apolon je spremnije pribjegao citari nego luku. Ali ponekad je morao upotrijebiti luk, pa je kaznio pretjerano ponosnu Niobe, ali najstrašnije je bilo njegovo suđenje nad strašnim Pitonom, koji je proganjao njegovu majku i prije njegovog rođenja. Piton, stvorenje tame, nastanilo se u dubokoj i mračnoj klisuri blizu Delfa. Kada je ispuzao iz klisure, sve živo zadrhtalo je od straha. Kada se Apolon približio Pitonu, njegovo tijelo, prekriveno krljuštima, izvilo se, njegova otvorena usta bila su spremna da progutaju hrabrog čovjeka, ali tada je zazvonila tetiva srebrnog luka i mnoge su zlatne strijele probole Pitonovo moćno tijelo.
Apolon je proslavio svoju pobjedu nad čudovištem tako što je u Delfima osnovao svetilište i proročište koje će proricati volju svog oca Zevsa, a u čast samog Apolona podignut je prvi hram u Grčkoj po nacrtu samog Apolona: čudesne pčele su donijele uzorak izliven od voska i dugo je lebdio u zraku, sve dok ljudi nisu shvatili ideju: glavnu ljepotu trebali su stvoriti vitki stubovi sa prekrasnim kapitelima u korintskom stilu. Hiljade ljudi iz cijele antičke Grčke hrlile su u Delfe, do podnožja planine Parnas, staništa Apolona i muza, da pitaju Boga o njihovoj budućnosti i budućnosti gradova-država smještenih u Heladi. Sveštenica, Pitija, kako su je zvali po zmiji Piton, čiji su ostaci tinjali u klisuri, ušla je u unutrašnji deo Apolonovog hrama, sela na tronožac i pala u zaborav od isparenja gasa koja je izlazila. iz pukotine stijene koja se nalazi ispod hrama. Sveštenik je prišao kapiji, iza koje se nalazila Pitija, i preneo pitanje sledećeg hodočasnika. Reči su joj jedva došle do svesti. Odgovorila je naglim, nesuvislim frazama. Sveštenik ih je saslušao, zapisao, dajući im koherentnost, i najavio ispitivaču.

Osim proročišta, Grke su privlačile svijetle i radosne službe Bogu. Veliki broj himni su komponovali i izvodili kifaredi (svirajući citaru) i horovi dječaka i mladića. Oko hrama je rastao prekrasan lovorov gaj, koji se dopao hodočasnicima. Apolon i oni Grci koji su pobedili u pevanju himni i na Olimpijskim igrama bili su okićeni lovorovim vencem, jer se prelepa Dafna, u koju se Apolon zaljubio, pretvorila u lovor. Proslavila su ga i njegova slavna djeca: Asklepije - umijećem liječenja i Orfej - prekrasnim pjevanjem. Na ostrvu Delos, rodnom mestu Apolona, ​​jednom u četiri godine održavali su se festivali na kojima su učestvovali predstavnici svih gradova Helade. Ratovi i pogubljenja nisu bili dozvoljeni tokom ovih svečanosti. Apolon je dat
odaje počast ne samo Grcima, već i Rimljanima. U Rimu je podignut hram nazvan po njemu i osnovana gimnastička i umjetnička takmičenja, stoljetne igre koje su se održavale u Rimu jednom u 100 godina, koje su trajale 3 dana i 3 noći. Homer je napisao prelepu himnu Apolonu:

Phoebus! Labud ti pjeva pljuskom svojih krila,
Iz virova Peneja, leteći do visoke obale.
Takođe slatkojezički pjevač sa polifonom lirom
Ti si uvek prvi i poslednji koji peva, gospodaru.
Radujte se puno! Neka te moja pjesma prikloni milosti!

Apolon je jako volio svoju majku i štitio je ne samo od fizičkog napada, već i od uvreda i uvreda: okrutno je kaznio Niobe, koja se usudila da se ruga Letu. Apolon i Zevs su se veoma cenili i poštovali, a samo dvaput je Apolon navukao gnev svog oca, kralja bogova i ljudi. Prvi put je bilo kada su svi bogovi Olimpa, osim Hestije, koju je podučavala Hera, odlučili zbaciti Zevsa i pokušali da ga zarobe.
Tetida je to spriječila: poslala je Boreju da pomogne Zeusu, dok su Apolon i Posejdon bili u službi kralja Laomedona, za kojeg su gradili zidine Troje.
Drugi put su se Zevs i Apolon posvađali oko Asklepija - Apolonovog sina - boga iscjeljenja, koji je obožavan u drevnom gradu Epidaru, a koji je spaljen od Zevsove munje jer se usudio da oživi nekoliko mrtvi ljudi i vrati ih iz kraljevstva tamnog Hada. Apolon se osvetio ubivši Kiklope, ali ga je otac kaznio prisiljavajući ga da služi Admetu, kralju Tesalije. Apolon je bio primoran da se pokori: čuvao je debela stada koja su pripadala kralju Admetu punih devet godina. Ali Apolon je bio nemaran pastir, pa je novorođeni Hermes uspio oteti pedeset junica.
Iako se Apolon nije želio ženiti, često se zaljubljivao, a ponekad je njegova ljubav bila nesrećna. Njegova osjećanja prema nimfi Dafni i trojanskoj princezi Kasandri ostala su neuzvraćena, Koronis ga je prevarila sa smrtnikom, iako je rodila sina Asklepija, čak je i Marpesa napustila Apolona radi Idosa. Mnogo odličan uspjeh koristile su ga nimfa Sirena i muze koje su bile povezane s njegovim kultom. Ništa manje poznate su njegove veze sa muškarcima: zumbul i čempres.
Iako su moći koje se pripisuju Apolonu vrlo raznolike, one su zapravo imale direktnu vezu. Apolon je bio najkontroverznija, ali u isto vrijeme i najupečatljivija slika starogrčke mitologije. Kao što ste možda primijetili, on je bio bog koji je kažnjavao zlo, a sve neočekivane smrti pripisivale su se njegovim strijelama, ali je bio i zaštitnik medicine. Imao je sposobnost predviđanja budućnosti, a također je bio pokrovitelj umjetnosti, posebno pjevanja i muzike, u kojoj je bio povezan s muzama: Marsija, koji se usudio sumnjati u superiornost Apolona, ​​bio je strogo kažnjen zbog svog ponosa.
Bog Apolon je također bio pokrovitelj osnivanja gradova i štitio društvene temelje društva. U grčkom svijetu on je bio oličenje zdravog razuma i njegova slika se značajno razlikovala od slika drugih bogova, koji su oličavali strast ili životinjske instinkte.

Apollo u starogrčkoj mitologiji, bog svjetlosti, zaštitnik umjetnosti, vođa i pokrovitelj muza, predskazač budućnosti, bog iscjelitelj, zaštitnik doseljenika i osnivanja drevnih grčkih kolonija. Pročišćeni ljudi koji su počinili ubistvo. Jedan od najcjenjenijih bogova. Apolon - Olimpijski bog, koji je u svoju klasičnu sliku uključio arhaične i htonične osobine predgrčkog i maloazijskog razvoja (otuda i raznovrsnost njegovih funkcija - i razornih i blagotvornih, kombinacija tamnih i svijetlih strana u njemu).

Porodica i okruženje

Homer izvještava da su nakon otkrića zavjere Here, Posejdona i Apolona protiv Zevsa (prema Ilijadi u njoj učestvovala Atena umjesto Apolona), Apolon i Posejdon u obliku smrtnika služili su trojanskom kralju Laomedonu i izgradili zidine Troje, koje su potom srušili, ljuti na Laomedona, a ne na to ko im je dao dogovorenu isplatu.

Apolon je svojim strijelama pogodio diva Ticija, koji je pokušavao da uvrijedi Letoa.

Klasični Apolon je bog herojskog vremena, koje je kod Grka uvijek bilo u suprotnosti s prethodnim htonskim periodom, kada je čovjek bio preslab da se bori protiv moćnih sila prirode i još nije mogao biti heroj. Dva najveća heroja, Herkul i Tezej, bili su povezani sa mitologijom klasičnog Apolona. Ako se, prema nekim mitovima, Apolon i Herkul međusobno bore za delfski tronožac, onda su u drugim mitovima pronašli grad i čak zajedno primili pročišćenje nakon ubistva, budući da su bili u službi robova.

Pod pokroviteljstvom Apolona, ​​Tezej ubija Minotaura i uređuje zakone u Atini, a Orfej umiruje elementarne sile prirode.

Kada je Apolonov sin, iscelitelj Asklepije, bio pogođen Zevsovim strelama zbog pokušaja da vaskrsne ljude, Apolon je ubio Kiklopa koji su kovali strele za Zevsa, a za kaznu je poslat da služi kao pastir kralju Admetu u Tesaliji. , gdje je povećao svoja stada i zajedno sa Herkulom spasio kraljevu ženu Alcestu od smrti. Napravio je strijelu kojom je ubio Kiklopa u sazviježđe. Prema Heziodu i Akusilaju, Zevs ga je htio baciti u Tartar, ali ga je Leto molio da ga daju u službu čovjeka.

Razorne strijele Apolona i Artemide donose iznenadnu smrt starijima, ponekad bez ikakvog razloga. U Trojanskom ratu Apolon strijela pomaže Trojancima, a njegove strijele nose kugu u ahejski logor devet dana. Nevidljivo sudjeluje u ubistvu Patrokla od strane Hektora i Ahila od strane Pariza.

Agamemnon je u Trojanskom ratu zarobio kćer svećenika Apolona Chrysesa, Chryseis. Djevojčin otac je molio Agamemnona da mu vrati kćer, ali je on to odbio. Nakon pogibije dijela grčke vojske od strijela osvetničkog Apolona, ​​Agamemnon je bio prisiljen vratiti Chryseidu ocu.

Tantalova kćer i žena tebanskog kralja Amfiona, Niobe (ili Niobe), bila je ponosna na svoje brojno potomstvo (prema različitim procjenama, od 12 do 20 djece). Time je uvrijedila boginju Leto. Zbog toga su Apolon i Artemida lukom ubili svu Niobinu djecu, a ona se sama skamenila od tuge.

U muzičkom nadmetanju Apolon pobjeđuje satira Marsija, a Apolon, razjaren njegovom drskošću, skida kožu satira. U muzičkom nadmetanju između Apolona i Pana, kralj Mida od Frigije dodijelio je pobjedu Panu. Tu je nastao izraz „Midasov sud“, tj. sud neznalica. Kao kaznu za to, Apolon je dao Midi magareće uši. Kralj je sakrio uši ispod frigijske kape, a samo je berberin znao za kraljevu tajnu. Mučen nemogućnošću da ispriča tajnu, berberin je iskopao rupu i tamo šapnuo: „Kralj Mida ima magareće uši.“ Napunio je rupu zemljom, ali je na ovom mestu rasla trska koja je svima šaputala o tajni.

Uz destruktivne akcije, Apollo ima i iscjeljujuće djelovanje. On je ljekar, pomagač, zaštitnik od zla i bolesti, koji je zaustavio kugu tokom Peloponeskog rata. On je prvi izliječio oči. U kasnijim vremenima, Apolon je poistovjećen sa suncem u svoj punini njegovih iscjeliteljskih i destruktivnih funkcija.

Na Olimpijskim igrama, Apolon je u trci pobijedio Hermesa, a u borbi šakama pobijedio Aresa. Apolon je pjevao na liri na vjenčanju Peleja i Tetide.

Na osnovu mitologije o Apolonu nastao je mit o Hiperborejcima i njihovoj zemlji, gdje su moral i umjetnost cvjetali pod znakom Apolonove mudrosti. Veruje se da je u proleće i leto Apolon živeo u Delfima, a u jesen je na svojim kočijama koje su vukli snežno beli labudovi doleteo u Hiperboreju, gde je rođena boginja Leto. Hiperborejski sveštenici osnivali su Apolonove hramove i svetilišta. Jedan od Apolonovih sveštenika, gatar Abaris, prema legendi, ostao je bez hrane i poleteo je na čarobnoj streli koju mu je dao Apolon.

Ime, epiteti i karakter

Njegovo ime se ne pojavljuje u kritsko-mikenskim tekstovima. Podaci grčki jezik ne dozvoljavaju nam da otkrijemo etimologiju imena Apolon, što može ukazivati ​​na neindoevropsko porijeklo slike. Prema uobičajenoj hipotezi, njegovo ime kao Appaliunas pojavljuje se u ugovoru kralja Wilusa Alexandrusa s Muwatallisom. Prema drugoj etimologiji (Yu.V. Otkupshchikov), naziv dolazi iz starogrčkog. „odvratno“ (vukovi, miševi, skakavci - zavisno od epiteta); prema Plutarhu i Burkertu - od "skupštine", prvi mjesec Delfskog kalendara nazvan je "appellai".

U kasnijim vremenima, Apolon je identificiran sa Suncem u svoj punini njegovih iscjeliteljskih i destruktivnih funkcija. Apolonov epitet Phoebus (phoibos) ukazuje na čistoću, sjaj, proročanstvo.

Apolon je prorok i proročište, čak se smatra i "pokretačem sudbine" - njegov epitet je Moiraget.

Apolon je pastir (njegov epitet je Nomije) i čuvar stada. On je osnivač i graditelj gradova, predak i zaštitnik plemena, „otac“. Ponekad su ove Apolonove funkcije povezane s njegovom službom ljudima, na koje ga šalje Zevs, ljut zbog Apolonovog neovisnog raspoloženja.

Apolon je muzičar; dobio je citaru od Hermesa u zamjenu za krave. Pokrovitelj je pjevača i muzičara, njegov epitet Musaget je „vozač muza“ i strogo kažnjava one koji pokušavaju da mu se takmiče u muzici.

Slika Apolona odražavala je originalnost grčke mitologije u svojoj istorijski razvoj. Arhaični Apolon karakterizira prisustvo biljnih funkcija, njegova blizina poljoprivredi i pastirstvu. On je Dafnije, tj. „lovorovo drvo“, „lovorovo drvo“, „ljubiteljka lovorovog drveta“ Dafne. Njegov epitet je Drimas, tj. "hrast". Apolon se povezuje sa čempresom, palmom, maslinom, bršljanom i drugim biljkama.

Njegov zoomorfizam se očituje u njegovoj povezanosti, pa čak i potpunoj identifikaciji sa gavranom, labudom, mišem, vukom i ovnom. U obliku gavrana, Apolon je naznačio gdje bi grad trebao biti osnovan. Njegov epitet je Cycnus ("labud"), koji je odveo Herkula u bijeg. On je Sminfey (“miš”), spasitelj miševa. Apolon od Karneje povezan je sa Karnom (Karney) - demonom plodnosti. Epitet Lycean ("vuk") odnosi se na Apolona kao čuvara od vukova i kao vuka. U obliku psa došao je do Antenorove kćeri, u obliku kornjače i zmije do Dryope.

Matrijarhalne osobine Apolona ogledaju se u njegovom imenu po majci - Letoid; stalno nosi ime boginje Leto koja ga je rodila.

Međuprožimanje života i smrti, karakteristično za primitivno mišljenje, nije zaobišlo Apolona; u ovoj kasnoj fazi arhaike on je demon smrti, ubistva, čak i ljudskih žrtava posvećenih ritualom, ali on je iscjelitelj, odvratnik. nevolja: njegovi nadimci su Aleksikakos („gnusitelj zla“), Apotropej („odvratnik“), Prostat („zaštitnik“), Akesije („iscjelitelj“), Paean ili Paeon („razrješavač bolesti“), Epikurije („ negovatelj").

Na stadijumu olimpske ili herojske mitologije, u ovom sumornom božanstvu, svojom moći nad životom i smrću, ističe se određeno stabilno načelo iz kojeg izrasta snažna skladna ličnost velikog boga patrijarhalnog doba. On pomaže ljudima, uči ih mudrosti i umjetnosti, gradi im gradove, štiti ih od neprijatelja i zajedno s Atenom djeluje kao branilac očinskog prava. Njegove zoomorfne i biljne karakteristike postaju samo rudimentarni atributi. On više nije lovor, ali voli Dafnu, koja je postala lovorovo drvo. On nije čempres i zumbul, ali su mu najdraži mladići Čempres i zumbul. On nije miš ili vuk, već gospodar miševa i ubica vukova.

Apolonov kult je bio rasprostranjen u Grčkoj svuda, hramovi sa Apolonovim proročištima postojali su na Delosu, Didimi, Klarosu, Abachi, Peloponezu i drugim mestima, ali glavni centar poštovanja Apolona bio je Delfski hram sa Apolonovim proročištem, gde je Apolonova sveštenica, Pitija, sedela na tronošcu davala predviđanja. Dvosmislena priroda predviđanja, koja je omogućila najširu interpretaciju, omogućila je delfskom svešteničkom kolegijumu da utiče na celokupnu grčku politiku.

U Delfima su se održavale svečanosti u čast Apolona (teofanija, teoksenija, Pitijske igre, koje su uvedene u čast pobjede Apolona nad Pitonom; po svom sjaju i popularnosti bile su druge nakon Olimpijskih igara). Svi mjeseci u godini, osim tri zimska, bili su posvećeni Apolonu u Delfima. Apolonov hram na Delu bio je vjerski i politički centar Delske unije grčkog Polisa, u njemu se čuvala riznica unije i održavali su se sastanci njenih članova. Apolon je stekao značaj organizatora ne samo u društveno-političkom životu Grčke, već i na polju morala, umetnosti i religije. Tokom klasičnog perioda, Apolon se prvenstveno shvatao kao bog umetnosti i umetničkog nadahnuća.

Iz grčkih kolonija u Italiji, kult Apolona je prodro u Rim, gdje je ovaj bog zauzeo jedno od prvih mjesta u religiji i mitologiji. Car August je proglasio Apolona svojim zaštitnikom i uspostavio stoljetne igre u njegovu čast; Apolonov hram u blizini Palatina bio je jedan od najbogatijih u Rimu.

Apolonovi atributi - srebrni luk i zlatne strijele, aegida, Lovorov vijenac. Simboli - maslina, željezo, lovor, palma, delfin, labud, vuk. Još jedan od karakteristične karakteristike Apolon je imao zlatnu citaru (otuda i njegov nadimak - Cyfared - "sviranje citare") ili liru, ovaj muzički instrument je personificirao nacionalnu muziku, za razliku od flaute, koja je personificirala frigijsku muziku. Starogrčka riječ kitharaživi u evropskim jezicima u svom potomku - riječi gitara. A sama gitara nije ništa drugo do citara koja se vremenom mijenjala.

Glavna mesta poštovanja su Delfi i ostrvo Asteria (Delos), rodno mesto Apolona i Artemide, gde su se svake četiri godine u kasno leto održavale delije (festivali u čast Apolona, ​​tokom kojih su bili zabranjeni ratovi i pogubljenja). Svetište u Delfima bilo je poznato svuda antički svijet. Tamo, na mjestu Apolonove pobjede nad zmajem Pitonom koji je progonio svoju majku, Apolon je osnovao utočište.

Treći vatikanski mitograf navodi 12 kamenova u Apolonovoj kruni.

Apolona poštuju i Gali (prema Cezaru). Prema keltskoj pjesmi, nakon Asklepijeve smrti, povukao se među Hiperborejce, a njegove suze su postale ćilibara. Kada su bogovi pobjegli u Egipat, Apolon se pretvorio u gavrana ili zmaja, Egipćani su Apolonu posvetili sokolove (tačnije Horusove sokolove). Apolon je bio poštovan u Tiru. Zvali su ga "četvororuki" i "četvorouki".

Etrursko božanstvo Apl (Aplu, Apulu, Aplun) na mnogo načina odgovara Apolonu. U keltskoj mitologiji boga Mapona (lat. Maponos) pominju rimski autori, koji su ga poistovećivali sa Apolonom. U zapadnosemitskoj mitologiji, božanstvo vatre Rašap, koje šalje ratove i pošasti, takođe je identifikovano sa Apolonom u helenističkoj eri.

Utjecaj na kulturu i umjetnost

Među slikama Apolona nalaze se starogrčke statue (poznate u rimskim kopijama): „Apolon ubija guštera“ (oko 370. godine pre nove ere, vajar Praksitel) i „Apolon Belvedere“ (sredina 4. veka pre nove ere, vajar Leohar).

Pitagora je napisao elegiju na Apolonovoj grobnici u Delfima, u kojoj navodi da je on Silenov sin, kojeg je Piton ubio i oplakivale tri kćeri Tripoda, pa otuda ime Tripodus za mjesto gdje je sahranjen. Prema Mnaseiju, Zevs ga je udario i ubio. Njemu su posvećene I, II i XXI himne Homera, II i IV Kalimahove himne i XXXIV orfička himna. Protagonista Eshilove tragedije "Eumenida", Sofoklove satirske drame "Stazači", Euripidovih tragedija "Alkestida", "Ores". Bila je komedija Filisa iz Kerkire "Rođenje Apolona i Artemide".

U Nietzscheovoj filozofiji, apolonski princip je jedna od komponenti grčke kulture, simbolizirajući red, jasnoću i svjetlost. Suprotan princip je izražen u liku Dionisa.

Apolon u modernim vremenima

NASA-in program svemirskih letova s ​​ljudskom posadom, usvojen 1961. godine, nazvan je po Apolu.

Rod velikih planinskih dnevnih leptira iz porodice lastin rep, Apollos, nazvan je u čast Apolona.

Apolon je džinovski drevni udarni krater, neformalno nazvan Apolo Basin, na južnoj hemisferi druge strane Mjeseca. Ime je dato u čast američkom svemirskom programu Apolo, koji je zauzvrat dobio ime po starogrčkom bogu Apolonu.