Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

“Na početku vjere” i “korijenu prava slave” u ruskoj zemlji, od davnina se sveti jednaki nazivaju -oh-so-so-ol-gu narod. Ol-gino krštenje je značilo-me-no-va-ali pro-ro-če-ski-mi riječi-va-mi pat-ri-ar-ha, krsteći je: „Blago tebi među ženama Ruskinjama, za tebe napustio tamu i zavoleo Svetlost. Ruski sinovi će te slaviti do sledećeg naraštaja!” Na krštenju je ruska princeza odata počast u ime svete ravnopravne velike Elene, koja je mnogo radila - na širenju hrišćanstva u ogromnom Rimskom carstvu i pronalasku Živog krsta, na kome je tada Gospod bio razapet. Poput svoje nebeske krvi, Olga je postala jednaka takvom pro-poznanju Hrista -an-stva na ogromnim prostranstvima ruske zemlje. Mnogo je hroničnih netačnosti i nesporazuma o njoj u letnjim pisanim dokazima, ali je malo verovatno da oni mogu - nema sumnje u tačnost većine činjenica o njenom životu, do sada Blaženi su sveti knezovi koji su uspostavili rusku zemlju . Vratimo se vestima o njenom životu.

Ime buduće pro-sve-ti-tel-ni-tsy Ru-si i njegovo rođenje, najstariji od ljeta-to-pi-sei - „U Priči o vremenima“ godina" odnosi se na opis kijevskom knezu Igoru: "A jeste li mu doveli njegovu ženu iz Pskova, nazvanu po Ol-gi." Joakimov ljetopis precizira da je pripadao porodici knezova iz-bora - jednog od staroruskih kneževskih di-na-stija.

Su-pr-gu Igor je nazvan Var-Ryazh imenom Hel-ga, na ruskom pro-iz-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi selo You-bu-you je nedaleko od Pskova, uz rijeku Ve-li-koy. Žitije svete Olge nam govori da sam ovdje prvi put sreo njenog budućeg muža. Mladi princ je lovio „u Pskovskoj oblasti“ i, želeći da pređe reku Ve-li-kaya, ugleda „neke koje plovi u čamcu“ i dozva ga na obalu. Ploveći sa obale u čamcu, princ je shvatio da ga nosi de-wush-ka neverovatne lepote. Igor je bio raspaljen od požude za njom i počeo je dovoditi u iskušenje na grijeh. Re-voz-chi-tsa se pokazao ne samo lijepim, već i mudrim i pametnim. Zaustila je Igora, podsjećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladavine i sudije, koji bi trebao biti „svijetli primjer dobrih djela“ za svoja. Igor je raskinuo s njom, zadržavši u sjećanju njene riječi i lijepu sliku. Kada je došlo vrijeme da oženiš svoju nevjestu, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali ni jedan od njih mu nije prijao. A onda se sjetio "divne djevojke" Olge i poslao svog rođaka, princa Olega, po nju. Tako je Olga postala žena kneza Igora, velike ruske princeze.

Potom je Igor krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Sveti Slaven. Ubrzo su Igora ubili stari. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog princa-zja, Drev-Ljanovi sa prava na reč princezi Olgi, pozivajući je da se udaju na piće u brak sa vašim pravoumnim Malom. Ol-ha se pretvarao da se slaže. Pogodila je dvije ambasade Drev-Lyanovih u Kijevu, zadavši im bolnu smrt: prva je ostala zauvijek na isti način "u prinčevom dvorištu", druga - sa paljenjem u kupatilu. Nakon toga, pet hiljada ljudi iz Drev-Ljanskog ubila je Olga na sahrani Igora na zidinama glavnog grada Drev-Ljanskog -tsy Is-ko-ro-ste-nya. Sljedeće godine Ol-ga je ponovo otišao s vojskom na Is-ko-ro-wall. Grad je spaljen uz pomoć ptica, na čije noge su pričvrstili zapaljeni hrast. Stari ljudi koji su ostali živi nisu pošteđeni i prodani su u ropstvo.

Uz ovo ljeto-do-pi-si, puna su svjedočanstva o njenim neumornim "šetnjama" po ruskoj zemlji s ciljem izgradnje -e-enosti privrednog i privrednog života zemlje. Borila se za jačanje moći kijevskog princa, centralne državne kontrole uz pomoć sistema „od strane vlade“. U pismu se kaže da je ona, njen sin i prijatelj, hodali kroz zemlju Drev-Lyanskaya, "ustanovljena i oko-ro-ki", od-cha-cha-la i sto-no-vi-sha i mjesta lova, podliježu uključivanju u vlastelinstvo Ki-ev-skie ve-li -ko-kneza. Otišla je u Novgorod, priredila zabavu duž rijeka Msta i Luga. „Bilo je njenih (lovišta) po celoj zemlji, postojali su utvrđeni znaci, njena mesta i mesta“, piše ona le-to-pi-sets, - i ona stoji u Pskovu do danas, postoje mesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica duž Dnjepra i Desne; i njeno selo Ol-gi-chi postoji do danas.” By-go-sty (od reči "gost" - trgovac) postao je oslonac velike kneževske sile, srce ovog-ništa skog i kulturnog udruženja ruskog naroda.

Život nam govori o Ol-ginom djelu: „A princeza Ol-ga je vladala pod svojom vlašću Rusijom na zemlji ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i muški definiran odustajanje od neprijatelji. I bila je strašna za njih. Volim svoj narod, kao gospodar -ny i ne vrijeđajući nikoga, on-la-ga-yu-sha-nie sa slatkim-ser-di-em i on-civil-da-yu- dobrim; ona je ulijevala strah u sve zle, nagrađujući svakoga srazmjerno njegovim postupcima, ali u svim pitanjima upravljanja ima viziju i mudrost. U isto vrijeme, Ol-ga, mila srca, bila je velikodušna prema siromašnima, bijednicima i siromasima; Ispravni zahtjevi uskoro bi joj doprli do srca, a ona bi ih brzo ispunila... Uz sve to, Olga je zajedno živjela jak i mudar život, nije željela da se ponovo uda, ali bi bila čista. udovištvo, čuvajući svog sina do dana njegovog uspona na kneževsku vlast. Kada se konačno sabrao, dala mu je sva prava, a sama je, povukla se iz glasina i -pe-che-nii, živjela izvan brige uprave, pre-da-va-yas de-lam good-of-re-re-tion.”

Rusija je rasla i jačala. Gradili su se gradovi, ograđeni kamenjem i dvostrukim zidinama. Sama princeza je živjela iza tvojih zidina, okružena vjernim prijateljem. Dvije trećine so-bran-noy, prema dokazima le-to-pi-si, ona je iz-da-va-la u ra-s-rya-isti ki-ev -sky ve- cha, treći dio je otišao "u Ol-ga, u Vy-sh-city" - u vojnu formaciju. U vrijeme kada je Olga uspostavila prve državne granice Kijevske Rusije. Bo-ha-tyr-for-sta-you, ponovo uspostavljen u prošlosti, sto-ro-li-živjeli su mirnim životom Ki-ev-lyana iz nomada Ve-li-koy Step-pi , od na-pa-de-niy sa Za-pa-da. Stranci su pohrlili u Gar-da-ri-ku (“zemlju gradova”), kako su zvali Rus', iz tadašnjeg-va-ra-mi. Scan-di-na-you, Nemci su se dobrovoljno pridružili ruskoj vojsci. Rusija je postala velika zemlja.

Kao mudri vladar raja, Ol-ga vi-de-la na primjeru Viz-an-tiy carstva, što nije dovoljno za -bot, govori samo o državnom i ekonomskom životu. Trebalo bi da počnemo da organizujemo re-li-gi-oz-noy, duhovni život za na-ro-da.

Autor „Knjige koraka” piše: „Njen [Ol-gi] potez je bio da je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući prirodu hrišćanstva, živela je čistim i mudrim životom, i želela je da bude hrišćanka an-koy, slobodnom voljom, srcem svojim, otkriven je put spoznaje Boga i hodao po njemu bez co-le-banije". Onaj preugledni u West-wu-et-u: “Blažena Ol-ga od malih nogu traži mudrost, što je najbolja stvar u cijelom životu.” “I ovo, i našao sam mnogo vrijedan biser - Hriste.”

Odabravši, velika princeza Ol-ga, u rukama Ki-eva, pod njenim odraslim sinom, iz-ru-la-et-sya sa velikom flotom u Kon-stan-ti-no-polu. Drevno-ruski le-to-pisci zovu ovo de-i-nie Ol-ga "ho-de-no-em", ono je ujedinjeno u sebi i re-li-gi-oz-noe pa-lom-ni -če-stvo, i diplomatska-ma-ti-če-misija, i demonstracija vojne-en-no- moći Ru-si. „Ol-ga za-ho-te-la sama ode u Grke da svojim očima pogleda na hrišćansku službu i da se potpuno uveri u njihovo učenje o pravom Bogu“, prema žitiju svete Olge . Prema svedočenju le-to-pi-si, u Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga je odlučila da postane hrišćanka. Ta-in-stvo Krštenja nad njom je saizvršio pat-ri-arh Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), a restauraciju -no -jedan je bio em-per-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-domorodac (912-959), koji je u svom co-chi-neu ostavio “O ce-re-mo-ni-yah Vi-zan-tiy-court” detaljan opis ce-re-mo-niy tokom boravka -niya Ol-gi u Kon-stan-ti-no-po-le. Na jednom od prijema ruske princeze bilo je ne tako zlatno, ukrašeno-dragim-kamenovima.mi jelo. Ol-ga ga je žrtvovao u haljinama Svete Sofije, gde je viđen i opisan početkom 13. veka, ruski diplomata Dob-ry-nya Yad-rey-k-vich, kasnije arhiepiskop Novgorodskog. An-to-niy: „Jelo kako je zla bila služba Olge Ruskinje, kada je uzela danak, otišla je u Car-grad: u Olginoj posudi manje vukla, na istom kamenu na-pi-san Hrista.”

Pat-ri-arh blagoslovene riječi-skovao je novokrštenu rusku princezu sa krstom isječenim od cijelog komada Zhi-u stvaranju Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je okružena Časnim krstom, koji je primio Ol-ga, blaženopočivši." princ-gi-nya.

Ol-ga se vratila u Ki-ev sa iko-na-mi, bo-go-serv-ing knjigama - njen sluga nalik na apos-tol počeo je -nie. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom As-kol-da - prvog Ki-ev-princa-zya-khri-sti-a-ni-na i mnogih preobraćenih ki-ev-lyana Hristu. Uz pro-ve-dyu-ry, princeza je otišla na sjever. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u seoskim selima, na raskršću puteva, postavljali su se krstovi, uniforme kakvi paganski idoli.

Sveta Ol-ga je živjela na-ča-lo posebno-ben-no-go u Ru-si Presvetog Trojstva. Iz veka u vek se javljaju vesti o viziji koju je imala u blizini reke Ve-li-koj, a ne -le-ku iz porodičnog sela. Videla je da se sa neba spuštaju „tri veoma sjajna zraka“. Obraćajući se svojim saputnicima, nekadašnjim sv-de-te-la-mi vi-de-niya, Ol-ga je rekla o-ro-che-ski: „Znate li da će zbog Boga na ovom mjestu biti crkva u ime Presvetog i Živo-stvaralačkog Trojstva i biće ovde veliki i slavni grad, izobilan za sve.” Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva „Dom Svetog Trojstva" -i-tsy." To-u-mi-mi-duhu-duha-naslijed kroz četiri stotine godina je-chi-ta-nie re-re-da -ali bilo bi vrlo ljubazno prema Sergiju Ra-da- tender.

U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Ol-goi primio na krštenju u Kon-stan-ti-no-po-leu. Hram, koji je sagradio Ol-goi, izgoreo je 1017. godine, a na njegovom mestu je Jaroslav Mudri podigao svetu crkvu -che-ni-tsy Irina, a Sveta Sofija-sko-go Ol-gi-na hram -prenesena u još uvijek stajaću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske, osnovanu 1017. godine i osvećenu oko 1030. godine. U Pro-logu iz 13. vijeka se za krst Ol-gi-nom kaže: „Sada stoji u Ki-e-veu u Svetoj Sofiji u al-ta-reu s desne strane“. Nakon za-vo-e-va-nije Ki-e-va li-tov-tsa-mi, Ol-ginov krst je ukraden od So-fiy-sko-go-bo-ra i vy-ve-zen ka -li-ka-mi do Lub-lina. Njegova dalja sudbina nam je nepoznata. Apostolska djela kneza naišla su na tajnu i otvorenu saradnju pagana. Među bojarima i družinama u Ki-e-veu bilo je dosta ljudi koji su, prema rečima letnjih pisara, „nosili „Premudrost ne vidiš“, kao Sveta Olga, koja joj je sagradila hramove. Tutnjava jezika antičkog sveta postaje sve smelija pod go-lo-woo, gledajući s nadom u pod-ras y-y-sveta-slava-va, odlučena-ali-od-niv-ona -go-go-ry ma-te-ri prihvatiti kršćanstvo. “Priča o davnim godinama” o tome govori ovako: “Ol-ga je živjela sa svojim sinom, Svetom-slavom, i dogovorili su se - majka mu je htjela da se krsti, ali on je to zanemario i pokrio se ušima; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije ga grdio, niti je stajao nad njim... Ol-ha često govori -ri-la: „Sine moj, ja znam Boga i raduj se; evo ti, ako znaš, onda ćeš početi da se raduješ.” On je, ne slušajući ovo, rekao: „Kako mogu sam htjeti promijeniti svoju vjeru? Moji prijatelji će se nasmejati ovome!” Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”

On je, ne slušajući ma-te-ri, živeo po paganskim običajima, ne znajući da ako neko ne sluša ma-te-ri, dete je u nevolji, kako se kaže: „Ako ko ne sluša slušaj oca ili majku, prihvatiće smrt.” Štaviše, bio je ljut i na svoju majku... Ali Ol-ga je volela svog sina od Svete Slave, kada ri-la: "Budi Božja volja." Ako Bog želi da se smiluje mom narodu i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kako bi to moglo biti tako dobro za mene.” I rekavši to, molila se za svog sina i za njegov narod sve dane i noći, brinući se za svog sina sve dok se nije oženio.” .

Uprkos uspehu njenog putovanja u Kon-stan-ti-no-pol, Ol-ga nije mogla da ga ubedi-per-ra-to-ra da ko-gla-še- na dva važna pitanja: o di-na- sti-che-brak Svete-Slave sa vizantijskim Car-rev-noy-om i o -vi-yah obnavljanju postojanja-vav-shay u As-kol-de mit-ro-po-li u Ki-e -ve. Zato sveta Olga okreće pogled ka Zapadu – Crkva je tada bila jedna. Malo je vjerovatno da je ruska princeza mogla znati za razlike u božanskim riječima između grčke i latinske vjere. nia.

Nemački hroničar 959. piše: „Poslanici Elene, ruske kraljice, došli su na kraljevo nebesko krštenje u Kon-stan-ti-no-po-le i zamolili-si-da se posvete za ovaj na -ro-da epi-sco-pa i sanc-ni-kov." Kralj Oton, budući osnivač Svetog rimskog carstva nemačke nacije, odgovorio je na molbu -bu Ol-gi. Godinu dana kasnije, Li-bu-tsii, iz bratstva manastira svetog Al-ba-n u Mainzu, postavljen je za ruskog episkopa, ali je ubrzo umro (15. marta 961.). Umjesto njega, svetac Adal-ber-t od Triera, koji-ro-th Ot-ton, "velikodušno snabdjeven svime potrebnim", iz-vladao je, konačno, Rusijom. Kada se 962. Adal-bert pojavio u Kijevu, "nije uspio učiniti ništa za što je bio poslan, i vidio je svoje napore na -pras-us". Na povratku, “neki od njegovih drugova su ubijeni, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost” - ovako nam pričaju o misiji Adal-ber-ta.

Paganska re-akcija se tako snažno manifestovala da su stra- da-y ne samo nemački mis-si-o-ne-ry, već i neki kijevski hrišćani koji su kršteni zajedno sa Olgom. Po naređenju Svete Slave, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neki hramovi koje je ona izgradila su uništeni. Sveta Olga se morala pomiriti sa onim što se dogodilo i krenuti u posao lične dobrote, dajući kontrolu le-nie jezik-no-ku Sveta-slava. Naravno, i dalje je uzeta u obzir, njeno iskustvo i mudrost su se uvijek obraćali u svim važnim slučajevima - cha-yah. Kada je sveti Slaven otišao iz Ki-e-va, uprava države bila je u rukama svete Olge. Slavne vojne pobjede ruske vojske bile su joj utjeha. Sveta slava je pobedila neprijatelja ruske države - hazarskog ka-ga-nata, zauvek sa-kru-šiv moć jevrejskih pra-vi-te-leja Azovskog regiona i Donje Volge. Sledeći udarac bio je na Volškoj Bugarskoj, zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - osamdeset gradova zauzeli su kijevski odredi duž Dunava. Sveta Slava i njeni ratnici predstavljaju bogoliki duh paganske Rusije. Le-to-pi-si saučestvuje sa rečima Svete-slave, okružena svojom drugaricom ogromnim grčkim urlanjem -skom: „Nije sramota za rusku zemlju, ali hajde da legnemo ovde! Mrtvi nemaju stida!” Sveti Sloven je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Ruse i druge slovenske narode. Sveta Olga zna da sa svom hrabrošću i od ruskih trupa ne mogu izaći na kraj sa drevnim im-peri-ey ro-me-ev, koji neće dozvoliti da raj ojača jezik paganske Rusije. Ali sin nije poslušao upozorenje ma-te-ri.

Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnogo jada. Sin prozor-ča-tel-ali per-re-se-lil-sya u Per-re-ya-s-la-vets na Dunavu. Boraveći u Ki-e-veu, poučavala je svoje unuke, djecu Svetoj Slavi, hrišćanskoj vjeri, ali nije odlučila da želim da ih krstim, bojeći se gnjeva mog sina. Osim toga, spriječio ju je da pokuša uspostaviti kršćanstvo u Rusiji. Poslednjih godina, usred trijumfa jezika, nekada su svi verovali da ste, kršteni iz All-Len-sk pat-ri-ar-ha u prestonici prava slave, došli u tai-no der -da bude svetinja pred vama, kako ne bi izazvala novo izbijanje an-ti-chri-sti-an-s-struktura. Godine 968. Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi. Sveta kneginja i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada je vijest o osi stigla do Svete slave, požurio je u pomoć, a niko nije bio pozvan u bijeg. Sveta Olga, već teško bolesna, molila je sina da ne odlazi do smrti. Nije gubila nadu da će srce svog sina obratiti Bogu, a na samrti nije prestajala da priča o tome: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ideš? Tražite tuđe, koga ćete pojesti? Uostalom, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan sam, - očekujem brzu smrt - odlazak svome ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; Sada se ne brinem ni za šta osim za tebe: kajem se što iako sam mnogo učio i ubeđivao da želim da napustim idolopokloničku zloću, da verujem u pravog Boga, kao što ja znam, a ti ovo zanemaruješ, a ja to znam za tvoju neposlušnost prema meni čeka te loš kraj na zemlji, a posle smrti - večna muka, vau.naya lingual-ni-kam. Ispuni sada barem ovaj moj posljednji zahtjev: ne idi nigdje dok ne odustanem i ne griješim. onda idi gde god želiš. Poslije moje smrti ne činite ništa što u takvim slučajevima zahtijevaju paganski običaji; ali neka moj pred-džemper sa kli-ri-ka-mi u gre-no po običaju Hrist-an-sko-mu moje telo; da se nisi usudio položiti mi grob i držati pogrebne gozbe; ali hajdemo u Car-grad kod svetog pat-ri-ar-hua, da on obavi molitvu i at-še- Zahvalio sam Bogu za svoju dušu i dao milostinju prosjacima.”

„Čuvši to, sveti Slaven gorko zaplače i obeća da će ispuniti sve što mu je dala, javivši se samo od -nja-tije svete vjere. Posle tri dana blažena Olga pade u krajnju nesposobnost; pričestila se Božanskim Tajnama Prečistog Tijela i Živostvaralačke Krvi Hrista Spasitelja našega; sve vrijeme je ostala u prilježnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogu, kome se uvijek po Bogu molim, nije imala snage; pozvala je sve svete; S posebnom marljivošću molila se blažena Olga za prosvjetljenje ruske zemlje nakon smrti; predviđajući budućnost, ona je više puta predviđala da će Bog prosvetliti narod ruske zemlje i da će među njima biti mnogo velikih svetaca; Blažena Olga se molila za brzo ispunjenje ovog obećanja na njenoj smrti. I još je bila molitva na njenim usnama, kada je njena poštena duša bila odvojena od njenog tijela i kako je pravednik primljen ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi.” Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i sin i unuci njeni i sav narod plakaše za njom“. Čistač Gri-gorij je tačno ispunio svoju ponovnu izjavu.

Sveta jednakokapitalna Ol-ga je bila-la ka-no-ni-zi-ro-va-na na so-bo-re iz 1547. godine, koja je pod-tver-učinila to na potpuno lokalnom jeziku u Rusiji još u predmongolsko doba.

Bog je proslavio „na početku“ vere u ruskoj zemlji sa chu-de-sa-mi i netruležnim relikvijama. Pod svetim knezom Vladimirom, mošti svete Olge prenete su u hram Uspenja Presvete Bo-go-ro-di-cy i u sar-ko-fa-ge, u kome je bila moguće položiti mošti svetoga tebe na pravo-slavni Istok. U zidu crkve iznad groba svete Olge bio je prozor; i ako je neko došao do moštiju sa vjerom, vidio mošti kroz prozor, a neki su vidjeli da izlaze iz njih postoji shi-i-nie, a mnogi bolesnički opsjednuti bolovi su uzrokovani iscjeljenjem. Kada je ugledao prozorčić, on se otvorio i nije mogao da vidi mošti, već samo kovčeg.

Dakle, nakon svoje smrti, sveta Ol-ga je proglasila vječni život i vaskrsenje, ispunjena radošću vjere. Yu-shchih i lagajući nepovjerljivo.

Obistinilo se njeno proročanstvo o zle smrti njenog sina. Svetog Slava, kako kaže le-to-pi-set, ubio je pe-če-nežni princ Ku-rej, koji mu je odsekao glavu Woo Sveta slava i napravio sebi čašu od lobanje, opkolio je sa zlatom i pili iz njega za vreme gozbi.

Ispunjenje i proročanstvo sveca o ruskoj zemlji. Molitvena djela i podvige svete Olge potvrđuju velika djela njenog unuka svetog Vladimira di-mi-ra (uspomena na 15. (28. jul)) - Krštenje Ru-si. Slike svetih ravnopravnih Olge i Vladimira, međusobno se dopunjuju, utjelovljuju u ruskoj duhovnoj istoriji Ma-Te-rin-skoe i oca-skoe.

Sveta prestolna Ol-ga postala je duhovna majka ruskog naroda, kroz nju je počela njegova slast - dijeljenje svjetlosti Kristove vjere.

Pagansko ime Olga odgovara muškom rodu Oleg (Hel-gi), što znači "svetica". Iako je paganstvo svetosti iz hrišćanstva, ono je pre-la-ha- Osoba ima posebnu duhovnu dispoziciju, celovitu mudrost i trezvenost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, narod je prozvao Olea proroka i Olgu Mudrog. Kasnije se sveta Olga počela nazivati ​​bogomudrom, naglašavajući njen glavni dar, koji je postao osnova - jedem sve riječi svetosti ruskih žena - mudrost. Sa-ma Presveta Bo-go-ro-di-tsa - Kuća Premudrosti Božije - bla-say-la Sveti Ol-gu na svom apo -toliko posla. Izgradnja njenog So-fiy-sko-bo-ra u Ki-e-ve - ma-te-ri ruskih gradova - bila je znak učešća boginje Ma-te-ri u Do-mo-stro-i- tel-stvo Svete Ru-si. Kijev, tj. Hrišćanska Kijevska Rus, postala je treće sveštenstvo Boga Ma-te-ri prema Univerzumu, a ova izjava je sudbina na zemlji počela preko prve od svetih žena Rusi - svete ravnopravne prestonice Olge.

Krsno ime svete Olge - Elena (u prijevodu sa starogrčkog "fa-kel") - postala si -ra-the-n-e-e-go-re-nija njenog duha. Sveta Olga (Elena) je donela duhovni oganj, koji nije ugašen u čitavoj hiljadugodišnjoj istoriji Hrista.An-skaja Rusija.

Kompletan život ravnoapostolne Olge, velike kneginje ruske

Sveta ravna prestonice Olge bila je su-ru-goj kijevskog kneza Igora. Borba kršćanstva protiv paganstva pod Igorom i Olgom, knezovima koji su živjeli nakon Olega († 912), ulazi u novo razdoblje. Crkva Hristova u poslednjim godinama kneza Igora († 945) postala je značajna duhovna i duhovno-suverena sila u ruskoj državi. O tome svjedoči sačuvani tekst iz Igorovog vremena s Grcima iz 944. godine, koji je uvršten prepisivača u „Priča o davnim godinama“, u članku koji opisuje događaje iz 6453. (945.).

Mirovni ugovor sa Kon-stan-ti-no-po-ženama morala su odobriti oba društva re-li-gi-oz-us-mi Ki-e-va: "Rus je krštena", tj. Hrišćani su dolazili svešteniku u katedralnu crkvu Sv. pro-ro-ka Božijeg Ilije; „Rus je nekrštena“, pagani su se zaklinjali na oružje u svetom mestu Pe-ru-on Gro-mo-verzh-tsa. Činjenica da su hrišćani zauzeli prvo mesto u do-ku-men govori o njihovoj izuzetnoj duhovnosti, najvećem značaju u životu Kijevske Rusije.

Očigledno, u trenutku kada je, pre 944. godine, lopov postavljen u Car-Gra-de, na vlast u Ki-e-ve stotine - jesam li ja ljudi koji imaju osećaj za hrišćanstvo, koji su svesni potrebe za njim? društva Ru-si na živo-stvaralačku hrišćansku kulturu. Možda je za ovaj desničarski položaj bio vezan i sam knez Igor, nekakav službeni položaj, nije mu bilo dozvoljeno da lično pređe u novu vjeru bez odlučivanja o pitanju krštenja cijele zemlje i uspostavljanja nove le-nii u njemu pravo-slavna crkvena hijerarhija. Iz tog razloga, sporazum je sastavljen pažljivim koracima, koji ne bi spriječili kneza da ga odobri - da ga da i u obliku paganske zakletve i u obliku kršćanske zakletve.

Ali dok su vizantijski poslanici stigli u Kijev, naselje na Dnjepru me je u suštini napustilo. Paganska opozicija bila je jasno definisana, na čijem je čelu bilo stotinu Va-Rjažskih vodova Svetog Nelda i njegovog sina Msti-slava (Msti-ša), kome je Igor dao zemlju Drev-ljanski kao holding.

U Kijevu je takođe bio jak uticaj hazarskih Jevreja i nije im se mogla dopasti ideja o trijumfu prava na slavu u ruskoj zemlji.

Ne mogavši ​​da savlada inerciju običaja, Igor je ostao paganin i zapečatio sporazum po paganskom obrascu - zakletvi na mačevima. Odbio je blagoslove krštenja i bio je kažnjen zbog nevjere. Godinu dana kasnije, 945. godine, pobunjeni pagani su ga ubili u Drevnoj zemlji, rastrgnuvši ga između dva drveta. Ali dani paganstva i način života slavenskih plemena zasnovan na njemu već su prošli. Podnosio sam teret državne službe sa svojim trogodišnjim sinom, Svetom-slavnom udovicom Igor-ve-li-kneginjom Ki-ev-skaya Ol-ga.

Ime buduće pro-sve-ti-tel-ni-tsy ruske regije i njenog rođenja “Priča o prošlim godinama” prvi put je navedeno u članku o Igorovoj ženi: “i jesi li mu donio supruga iz Pskova, po imenu Ol-gu.” Ona je došla-iznad-le-zha-la, precizira Joakimov ljetopis, u porodicu knezova iz-borskih, jednog od zaboravljenih stabala -neruskih kneževskih dinastija, koje su u Rusiji bile u 10. 11. vijeka. ne manje od dvadeset, ali neki od njih su vam s vremenom bili bliski Ryu-ri-ko-vi-cha-mi ili stopljeni ni sa jednim - kroz brak. Neki od njih su bili lokalnog, slovenskog porijekla, drugi su bili došljaci, Varjazi. Poznato je da su se skandinavske ko-nune, pozvane da vladaju u ruskim gradovima, bez ikakvog ruskog jezika, često - ruskih imena i brzo stotinu - pojavljivale na ruskom - kao po namjeri - u životu, kako u svjetskom smislu? pogled, pa čak i u pogledu fizičkog izgleda.

Tako je Igorova supruga nazvana Var-Ryazh imenom Hel-ga, na ruskom "oku-oku" pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ga. Žensko ime Ol-ga odgovara muškom imenu Oleg (Hel-gi), što znači "svetica". Iako je paganstvo svetosti potpuno drugačije od kršćanstva, ono je i pred- u čovjeku postoji posebna duhovna nastrojenost, cjelovita mudrost i trezvenost, inteligencija i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje imena, narod je prozvao Ole Prorok, Olga Mudra.

Kasnije legende nazvale su selo kao njeno rođeno ime.Nalazite se nekoliko kilometara od Psko- uz rijeku Ve-li-koy. Ne tako davno, činilo se da postoji most na rijeci Olgin - na drevnom prijelazu rijeke, gdje je Olga srela Igora. Pskovskaja je tada zadržala mnoga imena povezana sa pa-my-velikim Psko-vi-tyanki: de-rev-ni Ol-zhe-nets i Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo -ro-ta - jedan od ru-ka-vov reke Ve-li-koy, Ol-gi-na planine i Ol-gin krst - kod Pskovskog jezera, Ol-gin Ka-men - kod sela You -bu-ti.

Na-cha-lo sa-mo-sto-ya-tel-no-go-ru-le-niya princa Olge u vezi sa pričom o strašnoj odmazdi drevnih nama, Igorovim ubicama. Zaklinjajući se mačevima i verujući „samo u svoj mač“, jezici su o-re-če-bili Božija su- kuća od mača i umri (). Klanjajući se vatri, među ostalim oboženim elementima, našli su svoju osvetu u vatri. Gospod je Olgu oduzeo od napola pune vatrene kazne.

Borba za jedinstvo Ru-si, za potčinjavanje centra Ki-ev međusobnom neprijateljstvu plemena i kneževina pro-kla-dy-va-la puta do prozora-ča-tel-noj hrišćanstva u ruskoj zemlji. Iza Ol-ge, još paganske, sto-I-la Kijevske hrišćanske crkve i njenog nebeskog zaštitnika, sveti pro- sudbine Boga Ilije, sa svojom vatrenom verom i molitvom, svojim čudesnim ognjem s neba, i njenom pobedom nad starima, uprkos su-vestima be-di-tel-ni-tsy, postojao je vi-de-doy hrišćanskih, stvaralačkih snaga u ruskoj državi-su- dar si-la-mi jezika , mračni-mi i uništenje tel-us-a.

Ol-ga bogomudrog raja ušla je u istoriju kao veliki satvorac državnog života i kulture Kijevske Ru-si. Le-to-pi-si je puna svedočanstava o svojim neumornim „šetnjama“ po ruskoj zemlji u cilju dobrog razvoja i isticanja građanskog i privrednog života pod datim. Postigavši ​​unutrašnje jačanje moći kijevskog kneza, oslabivši utjecaj me-shav-shih co-bi-ra-niu od Ru-si malih lokalnih prinčeva, Ol-ga tsen-tra-li-zo- va-la sve državne-vlasti od do -sa snagom sistema "by-go-stov". Godine 946., sa svojim sinom i prijateljem, prošetala je kroz zemlju Drev-Lyanskaya, "ustanovila da-ne i oko-ro-ki", od-me-cha sela, sto-no-vi-scha i mjesta lova, podliježu uključivanju u Ki-ev-ki-kneževske vlasti -de-niya. Sledeće godine otišla je u Novgorod, postavila logore duž reka Msta i Luga, ostavljajući svuda vidljive tragove -ey de-ya-tel-no-sti. „Bilo je mesta za nju (lovišta) po celoj zemlji, utvrđenih znakova, mesta za nju i mesta za nju“, napisala je le-to-pi-sets, - i ona stoji u Pskovu do danas, ima mesta koju je ona označila za hvatanje ptica duž Dnjepra i Desne; a njeno selo Ol-zhi-chi postoji i danas.”

Organizovan od Ol-goy in-go-sty, kao finansijski ko-administrator i su-deb-ny centri, pružili su snažnu podršku kneževskoj vlasti na terenu.

Biti prije svega, po samom značenju riječi, centar trgovine i trgovine ("gost" je trgovac), sa -bi-rajom i or-ga-ni-zuya oko sebe on-se-le-nie (umjesto da nekadašnji “za-ljude” okupljaju da-ne i na-logov-implementaciju sada jednako i naglašeno po pravilima), Ol-ginovi su postali važni - sama ćelija ovog-ništa i kulturnog udruženje ruskog naroda.

Kasnije, kada je Olga postala chri-sti-an-koy, prvi hramovi su počeli da se podižu prema pravilima; od vremena Krštenja Ru-si na Svetom Vladimiru po GOST-u i hram (parohija) je postao neodvojiv prema -I-mi. (Tek naknadno, iz postojanja groblja u blizini hramova, razvila se riječ "prema GOST-u" u smislu le "blago-bi-sche".)

Kneginja Olga je mnogo radila na jačanju odbrambene moći zemlje. Gradovi su postali jaki i utvrđeni, you-sh-go-ro-dy (ili de-tin-tsy, osim nas) su postali -men-ny-mi i du-bo-you-mi ste-na-mi ( za-bra-la-mi), više-ti-ni-wa-la-mi, često-to-ko-la-mi. Sama princeza, znajući koliko su mnogi neprijateljski raspoloženi prema ideji jačanja kneževske moći i jedinstva Ru-si, živjela je u sto-jang-ali "na planini", iznad Dnjepra, iza-bra-la -mi Ki-ev-sko-go-go- sh-go-ro-da (Top-not-go-ro-da), okružen vjernim prijateljem. Dvije trećine so-bran-noy, prema dokazima le-to-pi-si, ona je od-da-va-la u ra-s-rya-isti ki-ev -th ve- cha, treći dio je otišao "u Ol-ze, u Vy-sh-city" - za potrebe vojne strukture. Do vremena Ol-ga je-to-ri-ki, uspostavljanje prvih državnih granica Rusije - za-pa- Da, sa Poljskom. Bo-ga-tyr-skie for-sta-you na jugu sto-ro-živjeli su mirni n-ti ki-ev-ljani iz naroda Di-ko-go Pola. Stranci su pohrlili u Gar-da-ri-ku ("zemlja-bunari"), kako su zvali Rus', od tog-va-ra-mi i ru-ko-de-lya-mi. Šveđani, Danci i Nemci su se dobrovoljno pridružili ruskoj vojsci. Shi-ryat-sya for-ru-be-z-zi-ki-e-va. To doprinosi razvoju kamene gradnje u gradu, na početku Nekada davno živjela je kneginja Olga. Prve kamene građevine Ki-e-va - gradska palata i Ol-gina vangradska kula - tek u našem veku. Jeste li pronašli ar-heo-lo-ga-mi? (Palata, tačnije njen temelj i ostaci zidova, pronađeni su i rastavljeni 1971-1972.)

Ali ne samo jačanje države i razvoj ekonomskih oblika nacionalnog života privukli su pažnju ma-nie wise-roy prince-gi-ni. Ono što joj se činilo još hitnijim je temeljna transformacija re-li-gi-oz-života Ru-si, do -khov-noe pre-ob-ra-zhe-nie ruskog na-ro-da. Rusija je postala velika zemlja. Samo dvije evropske države tih godina mogle su se s njom takmičiti po značaju i snazi: u Evropi - drevno Vizantijsko carstvo, u pozadini - kraljevstvo Saksonaca.

Iskustvo oba carstva, koja svoj visoki duh hrišćanskih učenja, re-li-gi-oz duguju glavnim tačkama vašeg života, činilo se jasnim da put u buduću veliku Rusiju ne leži samo kroz en- nye, ali prije svega i prije svega kroz duhovne ciljeve i postignuća. U rukama Ki-eva pod odraslim sinom Svete Slave, Velike kneginje Ol-ge u ljeto 954., vys-kav bla-go-da-ti i is-ti-ny, od-la- et-sya sa velikom flotom do Car-grada. Ovo je bilo mirno „šetanje“, koje je bilo zbog re-li-gi-oz-no-go-pa-lom-no-things i di-pl-ma-ti-che-skoy misije, ali po-li- ti-che-skie so-o-ra-zhe-niya zahtjeva tako da postane jedan-sada-muškarci -ali manifestacija vojne moći Ru-si na Crnom moru, koja nas podsjeća na ponosno-pušače " ro-me" -yam" o be-do-nos-nyh šetnjama As-kol-da i Ole-ga, koji su 907. donijeli svoj štit "na vrata Cara -gra-da."

Rezultat je postignut. Pojava ruske flote na Bosforu stvorila je potrebne pretpostavke za razvoj drugih istih ruskih-vi-zan-tiy-dia-lo-ga. Zauzvrat, južna prijestolnica Se-ve-ra-ine stroge kćeri dala je drugačiju boju, -ko-le-pi-eat ar-hi-tek-tu-ry, miješanje-she-ni-em jezika i naroda svijet. Ali poseban utisak ostavlja bogatstvo hrišćanskih hramova i svetinja sakupljenih u njima. Car-grad, "kralj-grad" grčkog carstva, čak i pri samom osnivanju (tačnije ponovnom uspostavljanju) le-nii) 330. godine, posvećen svecu ravnopravnom prestonici Kon-stan-ti -u Velikim (pomenuti se 21. maja) Presvetim -da Bo-go-ro-di-tse (ovaj događaj je u Grčkoj crkvi proslavljen 11. maja i odatle je prešao u Rusiju) nebeskih mjeseci), nastojte u svemu da budi dostojan svog Nebeskog Zaštitnika. Ruska princeza je prisutna na Božjoj službi u najboljim crkvama Kon-stan-ti-no-po-la - Sveta Sofija, Vlahernae Bo-go-ma-te-ri i dr.

Srce mudre Olge otvorilo se svetoj desnici, donela je odluku da postane hrišćanka. Ta-in-stvo Krštenja nad njom je saizvršio pat-ri-arh Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), a restauraciju -no -jedan je bio sam car Kon-stan-tin Bag-rya-no-domaćin (912-959). Ime Elena dobila je na krštenju u čast svete ravnopravne prestonice Elene (pomen 21. maja), ma-terije svetog Konstan-ti-na, Časnog Drveta Krsta Državnog . U na-zi-da-tel-reči, izgovorenoj na završetku ob-rya-da, pat-ri-arh je rekao: "Bla-go-slo-ven - ti si u ženama Rusa, jer si napustio tamu i zavoleo svetlost. Blagosilja te ruski narod u svim zemljama – onima koji žive sa tobom, od tvojih unuka i praunuka do tvojih potomaka.” Poučio ju je u is-ti-nah vjere, crkvenu povelju i molitveno pravilo, objasnio di o po-ste, tse-lo-mudrosti i ljupkosti. „Ona je“, kaže velečasni, „pognula glavu i stajala, kao da je izgovarala reč.“ Mej je, slušajući učenje, i klanjajući se Pat-ri-ar-hu, rekla: „Moli se za- va-mi tvoj, Vla- hajde, spasimo se od mreže neprijatelja."

Upravo tako, sa blago pognutom glavom, lik Svete Olge na jednoj od kijevskih fresaka So-fiy-sko-go so-bo-ra, kao i na savremenoj Vi-zan-Ti-skaya mi- ni-a-tyu-re, u licu ruke -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy iz Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te- ki. Grčki natpis, sa-o-vođi-da-yu-shaya mi-ni-a-tyu-ru, naziva Ol-gu „ar-hon-tes-soy (da postoji vla-dy-chi- tsey) rus-sov", "žena, po imenu El-goj, koja je došla caru Kon-stan-ti-nu i bila ba-sche-na." Princeza je prikazana u posebnoj haljini za glavu, „kao novokršteni Hrist-an-ka i even-naya Dia-ko-nis-sa Ruske crkve“. Pored nje, u istoj krsnoj odeždi, je Ma-luša († 1001), potom majka svete ravnopravne no-go Vla-di-mi-ra (15. jula).

Pa-ko-ne-mrzi-Ruse, kakav je bio car Konstan-tin Bag-rya-ali-domaći, nije bilo lako za- Postanimo kum "ar-khon-tes-sy ru-si ". U ruskom let-to-pi-si bilo je priča o tome kako odlučiti-ali i podjednako-go-va-ri-va-la Ol-ga sa im-per-ra-to-rum, iznenadivši Grke duhovnim zrelost i državna mudrost, na neki način Vaya da ruski narod ima moć da prihvati i živi mudro najveća dostignuća grčkog re-li-gi-oz -no-genija, najbolje plodove Vi-zan-Tija -spirit-no-sti i kultura. Tako je sveta Olga uspjela mirno „zauzeti Car-Grad“, nešto što prije nje nije uspio nijedan drugi polusabor. Prema svedočenju le-to-pi-si, sam im-pe-ra-tor je morao da prizna da je "per-re-klu-ka-la" (per-re -hit-ri-la) njegov Ol-ga, i narodno sjećanje, ujedinjeno-niv o proročkoj Ol-gi i mudroj Ol-gi, za-pe -chat-le-la ovu duhovnu pobjedu u priči "O hvatanju Car-rya- grad princa Ol-goja.”

Kon-stan-tin Bag-rya-no-native u svom co-chi-ne-nii "O ce-re-mo-ni-yah Vi-zan-ti-dvora", koji nam je došao u pojedinačni popis, ostavio je detaljan opis ceremonija koje su zajedno promovirale vođe -va-nie Svete Olge u Kon-stan-ti-no-po-leu. On opisuje svečani prijem u čuvenom pa-la-te Magnauru, praćen pjevanjem bronzanih ptica i režanjem medonosnih lavova, gdje se pojavila Ol-ga sa ogromnom pratnjom od 108 ljudi (ne računajući ljude iz Sveta-slava), i re-go-vo-ry u užem krugu po selima im-pe-ra-tri-tsy, i srećna večera u Yus-ti sali -no-a-na, gde je zbog na okolnosti pro-misli-tel-ali, sastali su se za istim stolom. suverene dame": ba-buš-ka i majka svete ravnopravne Vla-di-mi-ra (Sveti Ol-ga i njen saputnik -ni-tsa Ma-lusha) sa bakom-bush-koy i ma-teryu njegove buduće su-pru-gi Anne (im-per-ra-three-tsa Elena i njene neveste -ka Fe-o-fa -ne). Prošetaće još malo duž-lu-ve-ka, a u De-sha-tiny hramu Svetog Boga-ro-di-tsy u Ki-e-ve-ka će biti U blizini kuće postoje stotinu mramornih kovčega Svete Olge, Svetog Vla-di-mira i blažene „Car Ane““.

Na jednom od prijema Kon-stan-tin govori o Bag-rya-ali-domaći, ruska princeza je bila pod -ne-to-nego-zlatnom, kamenom ukrašenom posudom. Sveti Ol-ga ga je žrtvovao u odeždi So-fiy-sko-go-bo-ra, gde je viđen i opisan u na-cha-le iz 13. veka, ruski diplomata Dob-ry-nya Yad-rei-kovich, kasnije arhiepiskop novgorodski An-to-niy: „Jelo velikog zla bila je služba Ol-ge Rusa, kada je uzela danak, otišla je u Car-Grad; u jelu Ol -zhine ka-men dr. -giy, na istom ka-me-ni na-pi-san Christos.”

Međutim, lu-ka-vy im-per-ra-tor, pošto je toliko detaljno komunicirao, kao odmazdu za činjenicu da ga je "per-re-Ol-ga kljuvao", zadao je tešku zagonetku je -to-ri-kam Ruske Crkve. Poenta je u tome da najčasniji Nestor Le-to-pi-sets govori u “U doba godina” o Cre-Olginim istraživanjima 6463. (955. ili 954.), a to odgovara vizantijskoj hronologiji Ked- ri-na . Drugi ruski crkveni pisac 11. veka, Jakov Mnih, u reči "Hvalite i hvalite Vladimira... i kako je baba Vla-di-mi-ra Ol-ga krštena", govori o smrti svete kneginje ( † 969), od-me-cha- Priča se da je kao hrišćanka živela petnaest godina, a da je u isto vreme krštena 954. godine, što je isto-da sa tačnošću do nekoliko meseci sa Nestorovim naznakom. U međuvremenu, Kon-stan-tin Bag-rya-no-domorodac, opisuje Ol-ginu preegzistenciju u Kon-stan-ti-no-on-le i na-zy - tačne detalje prijema koji je priredio u njenu čast , sa nesigurnošću dopušta da se shvati da je sve ovo bilo oko-ho-di-lo 957. godine. Za prihvatanje datog le-to-pi-si, s jedne strane, i Kon-stan-ti-na, s druge strane, ruske crkve su morale izabrati jednu od dvije stvari: ili Sveta Olga za nastavak re-re-go-vo-ditch sa im-per-ra-to-rum 957. godine došla-e-ha-la u Kon-stan-ti-no-pol po drugi put, ili ona Krštena je ne u Car-Gra-de, ali u Ki-e-veu 954. godine, a njen jedini pad bio je u Vi-zan-tiyu so-ver-shi-la, već bu-duchi hri-sti-an-koy. Prva pretpostavka je vjerojatnija.

Što ka-sa-et-sya direktno-ali di-plo-ma-ti-če-sko-go je-ho-da per-re-go-vo-jarak, od svete Olge bi li bilo razloga ostati nezadovoljan sa njima. Postigavši ​​uspjeh u pitanjima ruske trgovine unutar carstva i potvrde mira prije -in-ra sa Vi-zan-tijem, kojeg je Igo-rem zatočio 944. godine, ona, međutim, nije mogla uvjeriti nit da imra-to -ra na dva važna co-gla-she-ni-yama za Rusiju: ​​o di-na-sti-che-braku Svete slave sa Vi-zan-tiy -sky tsar-rev-noy i o uslovima za obnovu postojanja Vav-shaya pod As-kol-deom pravo-slavnog mit-ro-po -lia u Ki-e-veu. Njeno nezadovoljstvo misijom jasno se čuje u odgovoru koji je dala po povratku u di-bunaru, poslanom sa im-per-ra-to-ra u slam. Kao odgovor na njihov zahtjev od-no-si-tel-ali obećanu vojnu pomoć od svete Ol-ge kroz riječi oštrog from-ve-ti-la: „Ako ostaneš sa mnom u Po-Kini onoliko koliko ja uradi u Su-du, onda ću ti dati vo-ev u moći".

Istovremeno, uprkos neuspehu stare vlasti da uspostavi crkvenu hijerarhiju u Rusiji, sveta Olga, postavši hrišćanka - šta je, revnost-ali-pre-da-va-bila-na-pokretima hrišćana -dobra vest među paganima i crkvama -ta konstrukcija: "tre-bi-scha be-sov-skaya co-cru-shi i on-cha-ti o Hristu Isusu." Ona podiže hramove: Svetog Nikole i Svete Sofije u Ki-e-veu, Blagoslova Presvetog -to Bo-go-ro-di-tsy - u Vi-teb-sku, Svetog Života-na- -glavni Tro-i-tsy - u Pskovu. Od tada se Pskov leti zove Kuća Svete Trojice. Hram, koji je sagradila Olga preko reke Ve-li-kaj, na mestu koje joj je naznačeno, prema svedočenju pisara, odozgo "Grada tri-si-tel-no-go-god-stva" , pro-stoje više od jednog veka. Godine 1137., sveti knez Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, spomen 11. februara) za-menil de-re-vyan-ny hram ka-men -nym, koji je ponovo izgrađen, u preokrenuti, 1363. godine i zamijenio, konačno, do danas shim Tro-its-kim so-bo-rum.

I još jedan važan spomenik ruskoj "mo-nu-men-tal-no-go-go-word", kako često nazivaju crkvenu arhitekturu, povezan sa imenom svete ravnopravne prestonice Olge - hramom sv. Sofije Premudrosti Božije njoj u Ki-e-ve, udata ubrzo po povratku iz Carskog grada i posvećena 11. maja 960. godine. Ovaj dan se kasnije u Ruskoj crkvi slavio kao poseban crkveni praznik.

U mjesecu per-ha-men-no-go Apo-sto-la 1307. godine, 11. maja, za-pi-sa-no: „Isti dan posvećenje Sv.-to Sofije u Ki -e-ve u ljeto 6460." Da, pa-my-ti, po mišljenju crkava is-to-ri-kov, ističući prema tzv. "an-tio-hiy" -sko-mu, a ne prema general-pri-nya-mu kon-stan-ti-but-pol-su-summer-is-broj-i-od-vet To je 960 godina nakon Hristovog rođenja.

Sveta Olga je u krštenju ne bez razloga dobila ime svete jednake prestonice Jelene, koja je u Ieru-sa-li-me pronašla pošteno drvo Hristov krst. Glavno svetilište novostvorene Sofijske crkve bio je Časni krst, koji je osnovala nova Jelena iz Tsa-ry-gra-da i primila ga blagoslovom od Kon-stan-ti-no-pol-go pata. -ri-ar-ha. Krst je, prema legendi, isječen iz jednog komada Živog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je zaštićena Časnim krstom, koji je Ol-ga, blagoslovljena i vjerna, primila." princ-gi-nya.

Sveti Ol-ha je učinio mnogo toga da obeleži uspomenu na prve ruske učenjake nazvane po Hristu: nad grobom As-kol-da podigao je hram Nikol-sky, gde je, prema nekim izvorima, ona i sama je kao posledica toga, na dobar način, iznad groba Di-ra nalazila najvišezvana katedrala Svete Sofije, koja je jednostavno - posle pola veka izgorela 1017. godine. Jaroslav Mudri je na ovom mestu kasnije, 1050. godine, sagradio crkvu Svete Irine, a Sveta Sofija Ol -gi-u hram-prenešena u istoimeni kameni hram - još uvek stojeća Sofija. Ki-ev-skaya, za-lo-ženu- nova 1017. i posvećena oko 1030. godine. U Prologu iz 13. vijeka o krstu Ol-gi-nom se kaže: "sada stoji u Ki-e-veu u Svetoj Sofiji u al-ta-reu s desne strane". Pljačka svetinja Ki-evo, nastavljena nakon mon-go-lova iz Li-tov-ts-mi, kojima je grad postao -Xia 1341. godine, nije ga poštedjela ni. Pod Jagai-leom za vrijeme Lublinske unije, Poljska i Litvanija su ujedinjene 1384. godine u jednu državu, Ol- Gin krst je ukraden iz So-fiy-sko-go-bo-ra i neko ga je odnio u Lub-lin. Njegova dalja sudbina je nepoznata.

Ali među Bojarima i Družin-ni-kovima u Ki-e-veu bilo je mnogo ljudi koji, prema So-lo-mo-na, "ne vidim Veliku Mudrost", kao sveta kneginja Olga, koja joj je sagradila hramove. Tutnjava jezika antičkog svijeta sve se smjelija pod go-lo-woo, gledajući s nadom u raj u podrast Ona-sveta-slava-va, odlučena-ali-od-niv -she-go-go-ry ma-te-ri prihvatiti kršćanstvo i da- ljut sam na nju zbog ovoga. Trebalo bi požuriti sa promišljenim poslom stvaranja Rusi. Ko-rat-stvo Vi-zan-tiya, nije bilo isto dati kršćanstvo Ru-si, to je bilo u rukama jezika-n-kama. U potrazi za rješenjem, sveta Olga okreće oči prema zapadu. Ovdje nema pro-ti-vo-govora. Sveta Olga († 969.) je još uvijek pripadala nepodijeljenoj Crkvi i jedva da je imala priliku da se udubi u Boga.tonovi riječi grčkih i latinskih vjeronauka. Pro-ti-in-a-sto-i-nost Za-pa-da i Vo-sto-la-predstavljena joj je prije svega na isti način -stvar, drugostepena u poređenju sa pravom za- čije - sa-stvaranje Ruske Crkve, hrist- An-skim pro-sve-sche-ni-em Ru-si.

Pod 959. godinom, nemački hroničar, nazvan "pro-dol-zha-tel Re-gi-no-na", piše: "došli su do kralja Elene, kraljice Rusa, koji je kršten u Kon- stan-ti-no-po-le, i pro-si- "Da za ovo posvetimo episkopa i sveštenike?" Kralj Oton, budući os-no-va-tel Njemačkog carstva, voljno je odgovorio na Olgin zahtjev, ali je posao vodio polako, s čisto njemačkim duhom. Tek sljedećeg rođendana, 960. godine, ruski biskup je postavio Li-bu-tion, iz mon-on-bratstva manastir Svete Albe u Mainzu. Ali ubrzo je umro (15. marta 961.). Umjesto njega zaređen je Adalbert od Trira, kojeg je Oton “velikodušno snabdio svime potrebnim”, od Netza do Rusije. Teško je reći šta bi se dogodilo da kralj nije čekao toliko dugo, ali kada se Adalbert 962. godine pojavio u Ki-e-veu, „nije uspio ništa zbog čega je bio poslan, i vidio je svoje napore u uzalud.” Pa, na povratku, „neki od njegovih pratilaca su ubijeni, a ni sam biskup nije izbegao smrtnu opasnost“.

Ispostavilo se da se u protekle dvije godine, baš kao i prije Olge, konačno otvorio prozor u Ki-e-veu, koji se ponovo okrenuo na stranu paganstva i, ne postavši ni pravo-slavni ni bilo šta drugo, Rusija - generalno, još jednom sam razmišljao o hrišćanstvu. Jezička reakcija se manifestirala tako snažno da ne samo njemački mis-si-o-not-ry, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni s Olgom u Car-Gradu. Po naređenju Svete Slave ubijena je nećaka Svete Olge Gleb, a neke zgrade koje je ona izgradila su uništene. Ra-zu-me-et-sya, ovo se ne bi moglo dogoditi bez Vi-zan-Ti tajne diplomatije: build-en-en-protiv Ol-ga i susreta vojnih mogućnosti za jačanje Ru-si zbog saradnje sa Otona, Grci su radije podržavali jezik -kov.

Neuspjeh misije Adal-ber-t imao je konceptualni značaj za buduću Rusku pravoslavnu crkvu, jer je izbjegla papsko ropstvo. Svetoj Olgi je ostavljeno da se pomiri sa onim što se dogodilo i potpuno pređe u posao lične dobrote, davši uzde prava jezika na Svetu Slavu. Nastavili su da vode računa o njoj, njenoj državničkoj mudrosti su joj se uvek obraćali u svim teškim slučajevima. Kada je sveti Slaven otišao iz Ki-e-va, a on je većinu vremena provodio u pohodima i ratovima, upravljanje državom ponovo je povereno princezi-gina-ma-te-ri. Ali pitanje krštenja Rusi privremeno je skinuto sa dnevnog reda, i to je, naravno, uznemirilo Svetu Olgu, smatrajući da je radosna vijest Hrista glavna stvar u mom životu.

Krotko je podnosila tugu i tugu, pokušavala da pomogne sinu u državnom i vojnom za-bo-tahu, da ih uputi u njihove herojske planove. Utjeha bi joj bila pobjeda ruske vojske, posebno poraz od dugogodišnjeg neprijatelja ruske države -darovi - Ha-zar-sko-go ka-ga-na-ta. Dva puta, 965. i 969. godine, trupe Svete Slave prošle su kroz zemlje „neludih Hazarova“, zauvek su srušile moć jevrejskih vlasti u oblasti Azov i Donje Volge. Sljedeći snažan udarac bio je na muslimansku Volšku Bugarsku, zatim je na red došla Bugarska Dunaj-skoj. Sedamdeset gradova duž Dunava uzeto je za prijatelje. Jedna stvar muči Ol-gua: kao da, ponesen ratom kod Bal-ka-nakha, sveti Slaven nije zaboravio na Ki-e-ve.

U proleće 969. Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi: „i nemoguće je da ti doneseš co-nya to-it, sto-ya pe-che-ne-gi na Ly- be-di." Ruska vojska je bila tu i tamo, na Dunavu. Proslavivši glasnike sinu, Sveta Olga je sama predvodila kolo stolicu. Sveti Slaven je, primivši tu vijest, ubrzo odgalopirao u Kijev, „pozdravio majku i djecu i zgnječio „Šta im se dogodilo zbog loših momaka“. Ali, pošto je pobedio nomade, vojni knez je ponovo počeo da govori ma-te-ri: „Ne volim da sedim u Ki-e-veu, želim da živim u Pe-re-ya-s-lav- tse na Dunavu - ima s-re-di-na mojoj zemlji.” Sveti Sloven je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju, Bolgariju, Srbiju, Crnomorsko i Azovsko područje i proširila svoja preduvjeta na sam Car-grad. Ol-ga je mudra, no-ma-la, da sa svom hrabrošću i iz-va-ge ruskih odreda neće moći izaći na kraj sa drevnim im-peri -ey ro-me-ev, sveti -slava je čekala neuspeh. Ali sin nije poslušao upozorenje ma-te-ri. Tada sveta Olga reče: „Vidiš, boli me. Kuda hoćeš da pobegneš od mene? Kad mi je dobro?“ -nja, idi kud hoćeš.“

Njeni dani su bili tako dugi, da su njeni trudovi i tuge nagrizli njenu snagu. Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i veliki sin njen, i unuci njeni, i sav narod plakaše za njom“. Poslednjih godina, usred trijumfa jezika, ona, koja je nekada bila ponosna vladarka, krštena je iz baštine -ri-ar-ha u prestonici prava-slave, los je došao tajno, ali čuvajte ono sveto s tobom, da ne zovem novi urlik bljesak-ki an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Ali prije smrti, ponovo povrativši nekadašnju čvrstinu i odlučnost, oprostila je nad njom paganske pogrebne gozbe i otvorila vrata po pravom redu. Prezviter Grigorije, koji je bio s njom 957. godine u Kon-stan-ti-no-po-leu, upravo ju je pogubio za -emitovanje.

Sveta Olga je živjela, umrla i bila kao kršćanka. „I tako je živa i zdrava slava Božja u Trojstvu, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, u blaženstvu vjere, završi svoj život u miru u Kristu Isusu, Gospodinu našem.” Kao njen pro-ro-che-zavjet koji prati-to-le-ni-yam, ona je s duboko-kršćanskom-smi-re-ni -mi-imamo-da-la našu vjeru o našem-ro-deu: "Za Božju volju, neka bude! wa-ti-ro-du my-e-zemljo Rusije, neka im legne na srce da se obrate Bogu, kao što je ovaj Bog za mene da-ro-va."

Bog je proslavio sveto delo prava slave, „na čelu vere“ u ruskoj zemlji, chu-de-sa- Nemamo truležih relikvija. Jakov Mnih († 1072), sto godina nakon njene smrti, napisao je u svom „Pa-me-ti i u slavu Vla-di-mi-ru”: „Bože proslavi telo sluge tvoje Olene, i tamo je njeno časno telo u grobu, a moji neuništivi ostaci do danas. Blažena kneginja Olga je slavila Boga svim svojim dobrim delima, a Bog ju je proslavio“. Pod svetim knezom Vladimirom, prema nekim podacima, 1007. godine, mošti svete Olge bile su - nalazimo se u Dec-tinskoj crkvi Uspenja Presvetog Boga-ro-di-cija i u posebnom sar- ko-fa- ej, na koja mjesta bi mošti svetaca bile položene na pravo-slavnom Istoku. „A čuli ste nešto divno o njoj: kameni kovčeg je mali u crkvi Svetih Bogova, tu crkvu je stvorio blaženi knez Vla-di-mir, a tamo je i kovčeg blažene Olge. I na na vrhu kovčega je prozor - da, možete vidjeti tijelo blaženog Ol-gi le-zha-sche tse-lo." Ali nisu svi vidjeli čudo netruležnosti moštiju ravnopravne princeze: „Ko će doći s vjerom, hoće - tu je prozor, i vidi pošteno tijelo kako leži netaknuto i di-wit-sya chu-du da -ko-vo-mu-to-ili-tako-godina-u-gro-be-le-zha-sche telo je nesalomivo.kao da spava,ne vidi.I ostali koji ne dolaze sa vjera, ne vidi prozor groba i ne vidi ga. la to je pošteno, ali samo kovčeg.”

Dakle, nakon svoje smrti, sveta Ol-ga je proglasila vječni život i vaskrsenje, ispunjena radošću vjere. Yu-shchih i lagajući nepovjerljivo. Ona je, prema riječima pre-bivšeg Nestora Le-to-pisca, bila “pretkršćanska zemlja, kao jazbina “ništa prije sunca i kao zora prije svjetlosti”.

Sveti ravnoveliki knez Vladimir, uznoseći svoj blagoslov Bogu na dan Krštenja Ru-si, svedoči u ime svojih savremenika o svetoj ravnopravnoj Olgi, koja me-na-tel. - našim rečima: „Bla-go-slo-vi-ti hoćeš sinove Rusije, a u poslednjoj generaciji i unuke tvoje.”

Molitve

Tropar ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 1.

Krilima razuma Božijeg poleteo si iznad vidljive tvorevine, / tražeći Boga i Tvorca svega, / i našavši Ga, nanovo si rođen krštenjem ́,/ uživaju drveće živih bića, ostani zauvek netruležni,// Olgo, vazda slavni.

prijevod: Pokrivši um svoj krilima poznanja Boga, uzdigao si se iznad vidljive tvorevine, tražeći Boga i Tvorca svega i, našavši Ga, u krštenju primio novo rođenje, uživajući u Drvetu života, ostavši nepropadljiv zauvek, Olga, uvijek slavljena.

Tropar ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 4.

Napustivši laskanje idolima,/ ti si pošao za Hristom, besmrtnim Zaručnikom, Olgom Bogomudrim,/ radujući se đavolu Njegovom,/ moleći se neprestano// za one koji verom i ljubavlju poštuju tvoju svetinju ́.

prijevod: Napustivši obmanu, ti si pošao za Hristom, besmrtnim Zaručnikom, Olgom Bogomudrom, radujući se u Njegovom dvoru, ne prestajući da se moliš za one koji verom i ljubavlju poštuju tvoju svetu uspomenu.

Tropar ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 8.

U tebi, bogomudra Elena, znaš lik spasenja u ruskoj zemlji, / kako si, okupavši se svetog krštenja, pošla za Hristom, / stvarajući i učeći, makar i idolopoklonstvo ostavila. postoji,/ uzmi briga duše, stvari besmrtnije, // takođe i sa anđelima, ravnoapostolnim, duh se tvoj raduje.

prijevod: U tebi, bogomudra Elena, bio je tačan lik spasenja za rusku zemlju, pošto si, prihvativši krstionicu svetog Krštenja, pošla za Hristom, učeći delom da ostaviš zavodljivost idola i brineš se o duši, besmrtno stvorenje, dakle tvoj duh, ravan apostolima, raduje se sa anđelima.

Tropar ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, jelinski, glas 3

Sveta ravnoapostolna izabranika Hristova, kneginja Olgo,/ dala je narodu svome da pije usmeno i prečisto mleko Hristovo,/ moleći se milosrdnom Bogu,/ da oproštenje grehova podari našim duše.

prijevod: Sveta ravnoapostolna izabranica Hristova, kneginja Olga, koja si dala svom narodu da pije usmeno i čisto mleko Hristovo (), moli se milosrdnom Bogu da podari oproštenje našim dušama za grehe.

Kondak ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 4.

Pjevajmo danas Bogu, Dobrotvoru svih,/ kojega je u Rusiji proslavila Olga Premudra:/ da svojim molitvama/ darova dušama našim// oproštenje grijeha.

prijevod: Pjevajmo danas Bogu, Dobrotvoru svih, koji je proslavio Olgu Premudru u Rusiji, i njenim molitvama da podari oproštenje grijeha našim dušama.

Kondak ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 4.

Danas se svima javlja milost Božja, / proslavivši Olgu Premudru u Rusiji, / svojim molitvama, Gospode, / daruj ljudima // oproštenje grehova.

prijevod: Danas se svima javila blagodat Božja, slaveći Olgu bogomudru na Rusiju, svojim molitvama, Gospode, daj ljudima oproštenje grehova.

Veličina ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Elena

Veličamo te, sveta ravnoapostolna kneginjico Olgo,/ kao jutarnju zoru što se u zemlji našoj/ i svjetlost vjere pravoslavne// koja si predočila svom narodu.

Prva molitva ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni

O, sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva damo Rusije, topla zastupnice i molitvenice za nas pred Bogom! S vjerom ti trčimo i s ljubavlju se molimo: budi tvoj pomoćnik i pomagač u svemu za naše dobro, i kao što si u svom ranijem životu nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i tradicije, ja ću učiniti volje Gospodnje, pa i sada, u Gospodstvu Nebeskom, ostanite naklonjeni Svojim molitvama Bogu pomozi nam da svoje umove i srca prosvetlimo svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubav prema Hristu. U siromaštvu i tuzi, prisutna utjeha, pruži ruku pomoći onima koji su u nevolji, zauzmi se za one koji su uvrijeđeni i napadnuti, one koji su zalutali od prave vjere i one koji su zaslijepljeni jeresima za svoje razumjevanje i zamoli nas od Svemogućeg Bože, sve što je dobro i korisno za život, vremenito i večno, da ovde dobro živeći, udostojimo se da nasledimo večne blagoslove u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu zajedno sa Ocem i Duhom Svetim pripada svaka slava, čast i poklonjenje uvek, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni

O, velika svetiteljica Božija, bogoizabrana i bogoproslavljena, ravnoapostolna velika kneginjice Olgo! Odbacio si pagansko zlo i zloću, poverovao si u Jednog Istinitog Trojičnog Boga, i primio si sveto Krštenje, i postavio si temelj za prosvetljenje ruske zemlje, obim vere i pobožnosti. Ti si naš duhovni predak, ti ​​si, po Hristu Spasitelju našem, prvi krivac prosvetljenja i spasenja našeg roda. Vi ste topla molitva i zagovornik za otadžbinu svih Rusa, vojsku i sve ljude. Zbog toga ti se ponizno molimo: pogledaj naše slabosti i izmoli Premilostivog Cara nebeskoga, neka se ne ljuti jako na nas, jer zbog slabosti svojih griješimo cijeli dan, neka nas ne uništi sa bezakonje naše, ali neka se smiluje i milošću nas spase. Neka usadi svoj spasonosni strah u naša srca, neka prosvijetli naše umove svojom milošću, da razumijemo puteve Gospodnje, napustimo staze zla i zabluda , i podvizavati se putevima spasenja i istina s, nepokolebljivom ispunjavanju zapovijedi Božjih i statuta Svete Crkve. Moli se, blaženi Olgo, Čovekoljubče Božiji, da nam doda svoju veliku milost, da nas izbavi od najezde tuđinaca, od unutrašnjeg nereda, buna i svađa, od gladi, smrtonosnih bolesti i od svakoga zla, dao nam dobrotu zraka i plodnost zemlje Neka sačuva našu zemlju od svih zamki i kleveta neprijateljskih, neka sačuva istinu i milost u sudijama i vladarima, neka podari revnost pastirima za spasenje stada svoga, neka požuri svim ljudima, koji će marljivo služiti Svoje ispravljati, ljubite se i istomišljenici, da Za dobro otadžbine i Crkve svete, trudimo se vjerno, da svjetlost spasonosne vjere neka zasvijetli u našoj zemlji u svim krajevima zemlje, da se nevjernici obrate vjeri, i neka se ukinu sve jeresi i raskoli. Da, pošto smo živeli u miru na zemlji, bićemo udostojeni večnog blaženstva na nebu, hvaleći i veličajući Boga u vekove vekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Pesma 1

Irmos: Utopivši veličanstvenog faraona u moru sa svojim oružjem i konjanicima, slavno spasivši Izrael i provevši ga kroz suhu zemlju, pjevamo o Kristu, kao da smo proslavljeni.

Ti si naša veličina i hvala, Olgo premudri: kroz tebe smo oslobođeni idolopoklonstva laskanja. Sada se molite za naraštaj i generacije koje ste doveli Bogu, pjevajući Kristu, kao da ste proslavljeni.

Istjerao si veličanstvenog đavola iz Rusije, uništio si zle idole, oslobodio si sve ljude od bezakonja, učeći mudro pjesmama Hristovim, kao da si slavljen.

Oprao si crninu grijeha kupkom krštenja, zavoljeo si Krista, koji stoji pred Njim, moleći se za tvoje sluge, istinski te proslavlja.

Bogorodica: Isaija te naziva štapom, Prečistim, David te naziva prijestoljem Gospodnjim, Habakuk zasjenjenom gorom, a Mojsije grmom, a mi Te zovemo Majkom Božjom.

Pesma 3

Irmos: Rukom suverenom i jakom riječju stvorio si nebo i zemlju, krvlju svojom otkupio si Crkvu Tvoju, koja je u Tebi utvrđena, pozivajući: jer ništa nije sveto osim Tebe, Gospode.

Rukom suverenom, i mudrim rečima, i jakom rečju, naučio si sina svog Hristovom zakonu i zabranio si ljudima da jedu idole, preslavni Olgo, koji se sada sabrao u spomen tvome, slavimo te.

Ti si, poput pčele, tražio dobar um daleko od rascvjetale vjere Hristove, i, kao domaći med, primivši krštenje u Kraljevskom gradu, darovao si svoj grad i ljude, iz kojih su sve zasićenosti tuge grijeha pobjegnu.

Tebi prinosimo svu hvalu i molitvu, Olgo, jer poznaješ Boga, koji sada pred Njim stoji, tražeći mir otadžbini, i prljave pobjede, i oproštenje grijeha dušama našim, koji ti pjevaju, uvijek -Blagoslovena.

Bogorodica: Javila si se, Djevo, kao prijatelj Boga nepristupačnoga, pa Ti anđeli neprestano pevaju, poslušni Učitelju, jer si rodila Reč Očevu, Praizvornu, bez oca: o, čudo ! Sveti duh jeseni Ty.

Sedalen, glas 3

Častujemo tvoj podvig, blaženi, jer je čudesna snaga tvoga duha, koja se javlja u slabosti tijela tvoga; Prezrevši pagansko laskanje, hrabro si propovedao veru Hristovu, dajući nam sliku revnosti za Gospoda.

Pesma 4

Irmos: Prorok, Habakuk Božanski, očišćen je od Duha Božijeg, udahnuvši u njega, u strahu, govoreći: kada se ljeto približi, bićeš poznat, Bože, za spasenje ljudi.

Duh Božiji počiva na tebi, kao na Devori, proročici od davnina, koja prosvijetlivši se mudroga Vladimira, Sisera je Krštenjem zbacio đavola u njegovu mrežu, kao što je to prije učinio Barak u Potots Kisso.

Kao brzaci, Olgo bogomudri, srca skrušena, Bogu se moleći, izbavio si narod svoj od uvrede idola i oslobodio te od ropstva neprijateljskog, prizvavši Hrista u pomoć našu.

Na poseban dan tvoga svetog upokojenja radosno slavimo, uznosivši pjesmu molitve Hristu, koji te vijencem netruležnim ovenčao, Olgo bogomudri: isprosi nam oproštenje grijeha, koji te vjerno slavimo.

Bogorodica: Ti, koji si procvjetao iz korijena Jesejeva, kao što je Isaija prorekao, Krista, cvijeta vegetacije, i koji si nosio Prvobit u tijelu, i štap Božjeg Duha, hvalimo Te, jer Majka boga i Prečiste Djevice.

Pesma 5

Irmos: Riječ Božja, Svemoćna, poslala je mir cijelom svijetu, obasjavajući i prosvjetljujući sve istinskim svjetlom, slaveći Te iz noći.

Kao čedna golubica ustao si na dan vrlina, ti, posjedujući sveti kril, leteći u liku, ugnijezdio si se u raju hrane, slavni Olgo.

Solomon je prvi govorio o vama: kraljevska maslina je cvetala izvan grožđa; Zasadio si sveti san Krštenjem u Rusiji, stvorivši plod pokajanja, kojem se raduje sam Hristos.

Smiluj se, Učitelju, svom novoprosvijetljenom narodu, ne predaj nas u ruke prljavih zbog mnogih bezakonja naših, nego nas molitvama učiteljice Olge izbavi od svake nesreće.

Bogorodica: Poškropite sve oblake radosti, kao što je napisano, na zemlju: jer je Dete Božje, Hristos, očistio svet od greha, ovaplotio se od Djeve i bio nam dat.

Pesma 6

Irmos: Neka moja molitva dođe u Tvoju Svetu Nebesku Crkvu, vapijem Tebi, kao Jona, iz dubine srca mora: uzdigni me od mojih grijeha, molim Te, Gospode.

Primivši revnost Duha Svetoga u svoja srca, mrzeli ste zlo otaca svojih, i tražeći Hrista istinitog Boga, javili ste se kao dete svetlosti, i radovali ste se sa prvencem svetih na nebu.

Pojavili ste se kao novi Hristov učenik u Rusiji, obilazeći gradove i sela, lomeći idole i poučavajući ljude jednom Bogu pokloni se, moli mu se za tebe koji pjevaš.

O Bogom blagoslovena Olgo, moli za svoju djecu Bogu: izmoli nepokolebljivi mir za našu otadžbinu i za nas oproštenje grijeha, koji te uvijek slavimo.

Bogorodica: Poznavši tobom neopisivu Reč Božiju, Jedinorodni Sine Svedržitelja, kličemo Ti, zemaljska bića: Raduj se, blagoslovena Bogorodice, nado duša naših.

Kondak, glas 4

Pevajmo danas Bogu, Dobrotvoru svih, koji je proslavio Olgu Premudru u Rusiji, i njenim molitvama da podari oproštenje grehova našim dušama.

Ikos

Videći život hrišćana i shvativši pagansku bezobrazluk, rekao si u sebi, Olgo Premudri: O, ponore mudrosti i dobrote svega Stvoritelja! Kako si se krio od mene do sada? Kako da poštujem idole od sada? Niko, okusivši slatko, neće se naslađivati ​​gorkim, radi toga, čak i u starosti, zovi me, Sveta Trojice, i daruj mi oproštenje grijeha.

Pesma 7

Irmos: Porobivši pećinski plamen, pobožni mladići, što sam više obasipan, spremni su da gore po prirodi, ali više nego po prirodi ću muški: blagosloven si, Gospode, na prestolu slave Carstva Tvoga. .

Kao i Judita, ušla si u sred idolskih tijela, zgnječila te vođe i posramila si demonopoklonike, i naučila si sve ljude da vape Kristu u čistoti: blagosloven si, Gospode, na Presto Slave Tvoga Kraljevstva.

Cvijeće hvale, kao krunu kraljevsku, prinosimo bogomudroj glavi tvojoj u spomen tvoj, kao što nas Hristos nepropadljivošću ovenča, Olgo prepodobni, moleći se za stado svoje, izbaviće se od svakoga zla vapijući: blagosloven si , Gospode, na prestolu slave Carstva Tvoga.

Hoćemo li tobom nazvati planinu Liban? Nebeska rosa je na vama. Ili rijeka Pison, najljubazniji safir, pošteni kamen, vlasništvo Vladimira, kroz koje će se prosvijetliti ruska zemlja? Ali moli se za nas, kličući: blagosloven si, Gospode, na prestolu slave Carstva Tvoga.

Bogorodica: Kovčeg, Duhom pozlaćen, Tebe zovemo, koji si spasio svijet od potopa umnog, Djevo, spasi nas, jer se u Tebe nadamo i Tebi pribjegavamo, izbavi one očajne u bezdanu od grijeha i nesreće, vapajući : blagosloven si, Gospode, na prestolu slave Carstva Tvoga.

Pesma 8

Irmos: Trojica jakih mladića, zaogrnuvši se snagom Svetog Trojstva, uhvatili su i porazili Kaldejce, i njihova se priroda čudesno promijenila: kako se vatra pretvorila u rosu? Bez stezanja, čuvam te kao pelene, Bože koji prosipaš mudrost u svim djelima Tvojim, Mi Te veličamo dovijeka.

Snažna, kao lavica, obavijena snagom Duha Svetoga, ona jedina nastoji da svuda kida idole, i divno je na nebu i na zemlji: kako žena može prva spoznati Boga, i po njoj je pao sve. rasa? Po istom spasenju sada pjevamo: Bože koji si u svim djelima Tvojim mudrost prolio, uznosimo Te dovijeka.

Premudrost Božija je ranije pisala o tebi: eto ti si moja dobra i lepa, i u tebi nema poroka. Sjaj lica tvoga, kao miris mira, označava tvoje krštenje, Olgo, koje nas je, usred idolskog laskanja, Hristos sve doveo od smrada demona do pokajanja svojom milošću.

Sjeti me se, gospođo Olgo, jadnog sluge svoje, ukradene od neprijatelja i koja je sagriješila više od čovjeka, i moli se Kristu da mi podari oproštenje svih grijeha koje sam neosjetljivo počinio, prokleti, i zavapi u pokajanju: O Bože koji si prolio mudrost u svim tvojim djelima, veličamo te u kapcima.

Bogorodica: Ne prezri, Djevo, molitve sluškinje Tvoje, jer se tobom hvalimo, mi smo malo stado Tvoje, koje se trudimo za naše zagovorništvo i udaljavamo nas od neprijatelja naših, pokazujući milost prema Majci Božjoj koja Te poznaje i vapijući Sinu Tvome: O Bože koji prolijevaš mudrost u svim svojim djelima, mi Te veličamo zauvijek.

Pesma 9

Irmos: Naše prabake su izašle iz Edena radi Eve, i pozvane su od Tebe, koja si nam rodila novog Adama - Hrista, u dvije prirode, Prečistu Djevu. Adam, pradjed, skoči, kao da je prve zakletve prekršio, ali mi se tobom hvalimo, kako Te za ime Boga poznajemo, i veličamo Te.

Raduj se, praoce, koja te prevarila i izvela iz Edema, a sada te potomstvo zgazilo. Eto, Olga, životinjsko drvo, Krst Hristov, postavljen u Rusiji, kome se otvorio raj za sve verne, ali mi, hvaleći se da smo ga za Boga radili, veličamo zajedno sa Vladimirom.

Po prirodi te zovemo ženom, ali ti si prevazišla snagu žene. Ti si iscrpio tamu zlata svoga, i stekao Hristov zakon i učitelje, prosvijetlio si rusku zemlju, a mi se tobom hvalimo, kao što te poznajemo za Boga, i veličamo te kao mučenike.

3 Zakon čistom učitelju i učitelju vjere Hristove, primi pohvalu od nedostojnih slugu i pomoli se za nas Bogu, koji pošteno poštuje tvoj spomen, da se oslobodimo nedaća, nevolja, jada i okrutnih grijeha , a izbavi nas i od muke koja nas čeka, molimo Tebe, koji te neprestano veličaš.

Bogorodica: Gle Crkva, gle vrata, gle sveta gora Božja, gle štap i posuda od zlata, gle zapečaćena česma, gle sveti raj novog Adama, gle strašni presto, gle Prečista Bogorodica, Zagovornik svih nas koji pjevamo Yu.

Svetilen

Svetlošću blagodati Božije prosvetlio si svetiljku prave vere u svom otačastvu, Olgo Premudri, i lik si dao ocu našem Vladimiru, kome smo i mi iz tame neznanja na Svetlost privedeni. Hrista.

Kondak 1

Prvoizabrani iz svega ruskog roda, slavniju i ravnopravniju apostolima, hvalimo svetinju Božju Olgu, kako u zoru, u tami idolopoklonstva, uzdiže se svjetlost vjere i pokaza svima put ka Hristu Rusi. A ti, koji imaš smjelo prema Gospodu koji te je proslavio, molitvama nas zaštiti od svih nevolja, pa te pozivamo:

Ikos 1

Stvoritelju anđela i ljudi, koji je stavio vremena i godišnja doba u svoju vlast i upravljao sudbinama kraljevstava i naroda po svojoj volji, kada poželiš da prosvetiš ruski rod svetim krštenjem, onda, videći dobru volju srca svoga, poziva te najprije u spoznaju sebe, da budeš slika svih Rusa i učitelj u vjeri hrišćanskoj. Iz tog razloga Vas hvalimo:

Raduj se, jutarnje zvezdo na ruskom nebu, od Prvozvanog apostola na kijevskim planinama predočena;

Raduj se, zoro, sjajna u tami neznanja.

Raduj se, dobra loza od grožđa Hristovog, od poganskog korena čudesnog;

Raduj se, divni letnji rast, a ne veliko drvo pravoslavlja na zemlji našeg doba.

Raduj se, naš prvi učitelj i prosvetitelj;

Raduj se, jer svojim znanjem obožavamo Stvoritelja u Trojstvu.

Raduj se, jer se radi tebe Presveto Ime Gospodnje slavi od svih Rusa;

Raduj se, jer se slavno ime tvoje, zajedno sa ravnoapostolnim Vladimirom, hvali u celom svetu.

Raduj se, naša ruska zemlja je duhovno blago;

Raduj se, preslavni ukrase cele Crkve Hristove.

Raduj se, velika dobrota iz gradova Kijeva i Pskova;

Raduj se, dobra pomoćniče našem narodu protiv neprijatelja njegovih.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 2

Videći te, sveti Olgo, kao trnov korov: rodio si se u neznaboštvu, i uvek si imao zakon Božji zapisan u srcu svom, i imao si čednost kao zenicu oka; Sa zahvalnošću pevamo Bogu, koji je čudesan u svojim svetima: Aliluja.

Ikos 2

Umom svojim, znajući sve dobro, znao si, bogomudri Olgo, da idoli, ruke ljudskog stvorenja, nisu bogovi; Štaviše, pošto ste vas odbacili, pokušali ste da upoznate pravog Boga. Iz tog razloga, hvaleći vašu razboritost, kličemo vam:

Raduj se, dobra ženo, koja si pre svega znala zabludu Rusa i razumela ispraznost idolopoklonstva;

Raduj se, ti koji si marljivo tražio pravo poznanje Boga i pravu veru.

Raduj se, ti koji još ne poznaješ Boga istinitoga, kao Kornelije stotnik, dobra djela Ugodila mu je;

Raduj se, živeći pravedno pre razumevanja zakona Božijeg po zakonu savesti.

Raduj se, učinivši dela koja pristoje hrišćaninu pre prihvatanja hrišćanske vere;

Raduj se, mudrošću od Boga obdarena.

Raduj se, ti koji si hrabro branio svoju moć od najezde protivnika;

Raduj se, ti koji si stvorio pravedne sudove nad ljudima koji su ti podređeni.

Raduj se, udostojen kraljevske slave na zemlji i na nebu;

Raduj se, za tebe, ravnoapostolna, od Boga proslavljena.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 3

Pokrenut silom milosti Božije, ti si, bogomudri Olgo, nastojao da stigneš u Carigrad, gde si sagledao lepotu crkvenog sjaja i slušao nauku Božanskih reči, i svim srcem si se rasplamsao u ljubavi. Hrista, vičući Mu u znak zahvalnosti: Aliluja.

Ikos 3

Imajući srce kao dobra zemlja, ti si ugodno prihvatio, Olgo, sjeme svete vjere, upoznavši Hrista Boga istinitog. Na isti način ste primili sveto krštenje iz ruke carigradskog patrijarha, koji je takođe predvideo da ćete od sada biti blagosloveni od sinova Rusije. Ako želimo da ispunimo ovo proročanstvo, kličemo vam:

Raduj se, ti koji si napustio tamu idolopoklonstva;

Raduj se, koji si tražio svetlost poznanja Boga.

Raduj se, koji si verom izbegao beskrajno uništenje;

Raduj se, život večni u Hristu stekao.

Raduj se, oprana od nečistoće grijeha u izvoru svetog krštenja;

Raduj se, blagodaću Duha Svetoga duhovno rođeni.

Raduj se, inteligentna grlica, koja si odletela iz kandži dušegubnog korvida;

Raduj se, ti koji si leteo pod krilom Nebeskog Orla.

Raduj se, koji si mnoge duše Hristu krštenjem priveo;

Radujte se, zbog toga ste dobili posebnu nagradu od Boga.

Raduj se, sa nesumnjivom verom, obasjavajući svetlost koja dolazi od tvojih časnih moštiju;

Raduj se, ti koji daješ dušama i telima onih koji imaju koristi.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 4

Zašto se ne čudimo tvojoj razboritosti, Olgo, blaženi, jer si mudro odbio ponudu kralja helenskog da se udaš za njega, odlučivši se za njega: ne radi braka nisam došao, a ne radi kraljevanja s tobom, ali neka se uplašim Krštenjem besmrtnom Ženiku Hristu Bogu: Koga da ljubim više od svega? Duša moja i Njega od sada neće prestati pjevati: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši od patrijarha koji vas je krstio naprasnu riječ o čistoti, postu, molitvi i svim vrlinama koje pristoje kršćaninu, ustrojio si ovo u svom srcu da ispuniš sva djela koja si obećao. Zato vam iz dužnosti pjevamo:

Raduj se, revni slušaoče reči Božanskih;

Raduj se, revnosni izvršitelju zakona hrišćanskog.

Raduj se, očistivši polje srca svoga od trnja duševnih strasti;

Raduj se, ti koja si suzama pokajanja napojila.

Raduj se, jer se sjeme riječi Božje ukorijenilo u tvoje srce, jer se ukorjenilo u dobroj zemlji;

Raduj se, jer je ovo seme proraslo i donelo stostruki plod dobrih dela.

Raduj se, bezgrešno sačuvavši svoju udovičku čistotu;

Raduj se, uzdržanjem i molitvom Bogu ugodivši.

Raduj se, milostinjom umilostivi Stvoritelja;

Raduj se, ti koji si obezbedio potrebe siromašnih i ubogih.

Raduj se, ti koji si svetlošću Hristovog učenja predvideo prosvetljenje ruske zemlje.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 5

Oblačivši se u raskošno satkanu odeždu svetog krštenja i u netruležnu hranu Prečista Tijela i Krvi Hristove, duhovno ojačavši, blaženi, nisi se uplašio želje svojih nevjernih sunarodnika, naših predaka, da propovedaj im Boga Istinitog, kome sada cela Rusija, kao jedna usta, peva: Aliluja.

Ikos 5

Videvši, sveti Olgo, sav narod ruske zemlje potopljen u tamu idolopoklonstva, revno si se trudio da te prosvetli svetlošću vere Hristove i stvori sinove dana i naslednike Carstva Nebeskog. Sjećajući se vaše velike brige za njih, sa zahvalnošću vas pozivamo:

Raduj se, mudri vladaru ruskog naroda;

Raduj se, dobri učitelju poverenog ti stada.

Raduj se, prva od hrišćana koja u božanskoj revnosti podražavaše kraljicu Jelenu;

Raduj se i ti koji si svetim krštenjem primio ime.

raduj se pošten krst Ona je donela Hrista i svete ikone iz Carigrada u grad Kijev;

Raduj se, ti koji si sveštenike i sveštenstvo sa sobom u Rusiju doveo.

Raduj se, koji si svojim mudrim rečima naučio ljude da napuste tamu paganske zlobe i prihvate svetlost hrišćanske pobožnosti;

Raduj se, koji si svetlost vere Hristove mnoge Ruse prosvetio.

Raduj se, ti koji si postavio temelj za prosvetljenje cele ruske zemlje;

Raduj se, ti koji si propovedanjem gradova ruskih objavio učenje Hristovo.

Raduj se, prvo iz zemlje ruske da se smatraš svecem.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 6

Kao duhonosni propovjednik, apostol, podražavajući bogomudroj Olgi, obilazio si gradove i mjesta svojih sila, privodeći vrlo snažno ljude vjeri Hristovoj i učeći ih da pjevaju Bogu proslavljenom u Trojstvo: Aliluja.

Ikos 6

Potvrđujući u svojoj državi početke hrišćanske vere, stvorio si hramove Božje u gradu Kijevu i u zemlji svog rođenja, na reci Velici kod grada Pskova. I tako Rusi počeše svuda slaviti Hrista Boga našega, a tebi, prosvetitelju njihovom, pevaju:

Raduj se, jer si iz čistog izvora Svete Katoličke i Apostolske Crkve čisto učenje primio;

Raduj se, jer si nas ovim naučio da spoznamo Jedinog istinitog Boga.

Raduj se, uništitelju idolopoklonstva i idola;

Hail Saints Božiji hramovi kreator.

Raduj se, kao prvozvani apostol, koji obiđe rusku zemlju propovedajući Jevanđelje;

Raduj se, koji si u Velikom Novugradu i drugim ruskim gradovima propovedao dolazak Hristov svetu.

Raduj se, ti koja si krstove časne na mestu propovedi podigla, od njih mnoga znamenja i čudesa, uveravanja nevjernika radi, silom Božjom postala sam device.

Raduj se, jer je kroz tebe sveblagi Gospod otkrio svoje znanje sinovima Rusije;

Raduj se, jer si kroz njih mnoge druge narode prosvetlio svetlošću vere.

Raduj se, jer nam je iz korena časti pokazao Gospod svetih ravnoapostolnih kneza Vladimira;

Raduj se, jer načinom života tvoga svetog kneza Vladimira potaknu da primi hrišćansku veru.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 7

Želeći da svog sina Svjatoslava spasiš od vječne propasti, marljivo si ga podsticao da napusti štovanje idola i vjeruje u pravog Boga. Ali nije se obazirala na kaznu tvoje majke i nije htela da promeni svoju zloću u pobožnost. Štaviše, ja sam kao nevjernik otuđen od vječnog života i nisam dostojan da s tobom pjevam u Carstvu Nebeskom: Aliluja.

Ikos 7

Gospod ti je pokazao novi znak svoje milosti, kada su, u liku Presvete Trojice, tri svetle zrake s neba pala na mesto hrastove šume, koju ne samo ti vidiš, nego i sav narod tamo, i zajedno sa tobom proslavio si Trojičnog Boga. Mi, predvodeći ispunjenje vašeg proročanstva o stvaranju na ovom mestu hrama Životvornog Trojstva i grada, molimo vas:

Raduj se, veliki Božji sluga, nadaren darom proroštva.

Raduj se, gledaoče Trisijene nebeske svetlosti;

Raduj se, svedobra volja Božja za prosvetljenje ruskog naroda, prema apostolu Andreju, prvom izvršiocu.

Raduj se, prvobitni osnivač grada Pskova;

Raduj se, zastupnice i zaštitnice svih ruskih sila.

Raduj se, jer se po volji Božjoj ruska sila sada širi od mora do mora;

Raduj se, jer su ceo grad i njegova celina mnogim hramovima Božijim ukrašeni.

Raduj se, jer u ovim crkvama sveci i svećenici prinose Bogu beskrvnu žrtvu za ljude;

Raduj se, jer vojska monaštva po celom licu ruske zemlje jednodušno hvali Sveto Trojstvo pjevanje.

Raduj se, jer ti stanovnici grada Kijeva i Pskova uzdižu i ugađaju;

Raduj se, jer su te svi pravoslavni Rusi od davnina poštovali i slavili.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 8

Završavajući svoj zemaljski put, molio si se toplini Gospodnjoj, blaženi Olgo, da ne napusti rusku zemlju nakon tvoga upokojenja u tami neznanja, nego neka te prosvijetli svjetlošću svete vjere i neka te svi sinovi Rusije uče vas da pevate: Aliluja.

Ikos 8

Potpuno zagrljen Božanskom blagodaću, hvale vrijedni Olgo, ugledao si svojim mislima prosvjetljenje svega svog naroda i proročki predskazao da će mnogi veliki svetitelji Božji, kao sjajne zvijezde, zasjati u zemljama Rusije, što će se ostvariti volju i milost svemogućeg Boga. Iz tog razloga vam iz dužnosti pjevamo:

Raduj se, majko naša duhovna, koja si od Boga prosvetljenje od naših predaka molila;

Raduj se, za sveblagog Gospoda, uzalud dobrote tvoje duše, radi tebe voli sav ruski narod.

Raduj se, jer si Hrista našao dostojan sasud, kroz koji je počeo da izliva blagodat svoju na rusku zemlju;

Raduj se, jer si pripremio svoj narod da primi veru i milost Hristovu.

Raduj se, jer si mudro predvidio veličinu i slavu sile svoje;

Raduj se, jer si se obradovao pobožnosti koju si predvideo za sinove Rusije.

Raduj se, jer po proročanstvu tvome mnoge svetinje su nastale od našeg naraštaja;

Raduj se, dom Trojice Životvornog, organizator.

Raduj se, zauzimajući nas svojim molitvama u tugama i nesrećama;

Raduj se, ti koji u zlim okolnostima čuvaš našu otadžbinu i izbavljaš nas od neprijatelja.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 9

Ispunivši se svakojakim vrlinama, blažena Olgo, sa molitvom u ustima, predala si duh svoj u ruke Božije, koji te je u nebeska prebivališta postavio i prvi među Rusima ubrajao među svoje ravnopravne. apostolima. Tako i od Gospoda izmoli nam mirnu smrt hrišćansku, da predamo duše svoje u ruke Hrista Boga našega, pjevajući Mu pjesmu hvale: Aliluja.

Ikos 9

Priče o mnogim stvarima te ne mogu dolično pohvaliti, Olgo bogomudri: kako si, budući da si od čovjeka poučen i opomenut od čovjeka, spoznao sujetu idolopoklonstva, tražio si pravu vjeru i, kao Jednako- apostoli Helena, našla si neprocjenjive perle, Kriste, uživajući u pogledu na njega na nebu. Sada, ne zaboravi nas, pomračene čarima ovoga svijeta i zaboravljajući na vječne blagoslove, da, mi smo vođeni tobom na pravi put, kličemo ti radosno:

Raduj se, pripremivši sebi obitavalište Božanske milosti svojim dobrim delima i ispravnom voljom uma i srca;

Raduj se, jer je sam Duh Sveti bio tvoj učitelj, koji te je naveo da upoznaš Hrista, Sina Božijeg.

Raduj se, koji ne vidjeste znakova ni čudesa i povjerovaste u Hrista;

Raduj se, jer si zbog svoje vjere mnoge progonitelje i mučitelje posramio, koji vidješe znakove i čudesa, a ne povjerovaše.

Raduj se, predavši se vodstvu Duha Svetoga;

Raduj se, ti koji si pokazao savršenu pokornost volji Božijoj.

Raduj se, ti koji si se pokazao poslušan glasu blagodati koji te pozvao;

Raduj se, ti koji si se od jedanaestog časa trudio u gradu Gospodnjem i sa prvim nadoknadu primio.

Radujte se, jer vas je Gospod opametio da kombinujete kraljevsku čast, bogatstvo i slavu sa hrišćanskom poniznošću;

Raduj se, jer si nam na ovaj način jasno pokazao da zemaljski blagoslovi nisu prepreka bogoljubivim dušama da postignu nebeske blagoslove.

Raduj se, dobrotom čednosti i lakoćom razuma proslavljena;

Raduj se, primivši dar od Boga snagom vere i čednom čistotom života svog proročanstva.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 10

Uređujući put spasenja tvome ruskom sinu i ispunjavajući tvoju samrtnu molbu, sveblagi će Gospod u tvom unuku Vladimiru uzgojiti sjeme vjere koje si posijao i kroz njega će svu rusku zemlju prosvijetliti Svetim krštenjem. Stoga te veličamo, blaženi Olgo, kao prvoga vinovnika našeg prosvećenja svjetlošću svete vjere, i nežno pjevamo Hristu Spasitelju našem: Aliluja.

Ikos 10

Primivši sveto krštenje, tvoj unuk Vladimir, trudeći se da skine sa zemlje netruležne mošti tvoje, ispunjene divnim miomirisom, i sa svetim Leontijem i svim mnoštvom naroda, postavih Prečistu Bogorodicu u crkvu, i od tamo sam počeo da odišem od njih isceljenje od svake bolesti koja dolazi sa verom. Iz tog razloga Vas hvalimo:

Raduj se, jer je u tebe ušla blagodat Duha Svetoga, snagom tvojom darovavši netruležnost i stvorivši u tvojim moštima izvor isceljenja za sve bolesti;

Raduj se, nisam dozvolio onima koji su došli da ih vide sa malo vere.

Raduj se, obradovavši rođenu Rusku Crkvu pojavom moštiju svojih;

Raduj se, unuka Vladimira si veoma obradovao njihovim proslavljanjem.

Raduj se, jer se i dan-danas pobožni narod ruskih zemalja naslađuje tvojom slavnom uspomenom;

Raduj se, jer su kroz tvoju vernu molbu Bogu Rusi dobili mnoge blagoslove od Gospoda.

Raduj se, izmolivši Boga svojim molitvama za prosvetljenje ruske zemlje;

Raduj se, ti koji si prorekao da će se mnogi veliki sveti uskoro pojaviti na ruskim zemljama.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 11

Pjesmu nežnosti prinosimo tebi, svetitelju Božiji, i ponizno ti se molimo: moli za nas Čovekoljubče, Bože, da ne odvrati lice svoje od nas, nedostojnih, neprestano griješeći i tugujući Njegova dobrota, ali neka nas ovdje kazni, kao Otac koji voli svoju djecu, neka ubuduće spase i pomiluje, kao pravedni Sudija i Nagrađivač, da, izbavljeni od vječnih muka, mi biće počašćen s tobom u nebeskim prebivalištima da Mu pjevam: Aliluja.

Ikos 11

Osvetljen trosvetlošću, ti sada sa svim svetima na nebu stojiš na prestolu cara, Olga Sveblaženog, i odatle, poput svetlećeg svetila, prosvećuješ celu rusku zemlju, raspršujući tama zablude i pokazivanje puta istinskog prosvetljenja do nebeskog blaženstva. Iz tog razloga, veličajući Vas, kažemo:

Raduj se, mjesečinom obasjana od nezalazećeg Sunca Istine;

Radujte se, vodite, pravi put do vječni spas pokazujući nam.

Raduj se, moćni pomoćniče i učvrstitelju propovednika vere pravoslavne;

Raduj se, zaštitnice dobrih mentora mladih i svih koji dobro rade za opšte dobro.

Raduj se, učiteljice i zaštitnice zakonodavaca ruske zemlje;

Raduj se, mudri i ljubazni davaoče savjeta, vladari i vladari ove zemlje.

Raduj se, pobune i svađe potrošače;

Raduj se, zastupniče svih uvređenih i nepravedno gonjenih.

Raduj se, brzi utješitelju tužnih;

Raduj se, milostivi iscelitelju bolesnih.

Raduj se, ti koji svojim molitvama od Boga pomažeš narodu našem;

Raduj se, predstavniče i zastupnice svih ruskih zemalja.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginjice Olgo bogomudra.

Kondak 12

Isprosi za nas, učitelju našeg, milost Presvetog Duha od Boga i Spasitelja našega, opominjući nas i učvršćujući u djelu spasenja, da seme svete vjere koje si u nas posadio od tebe ne bude bude besplodna, ali neka vegetira i stvara plodove koji bi nam omogućili da hranimo svoje duše u budućnosti vječni život, gde svi sveti pevaju Bogu: Aliluja.

Ikos 12

Pjevajući vaša mnoga i slavna dobra djela, otkrivena ruskoj zemlji u prosvjetljenju te svjetlosti vjere Hristove, prinosimo blagodarnost, prizivajući s ljubavlju:

Raduj se, bogoizabrani i bogoproslavljeni samodržac ruske zemlje, njena neuništiva ograda, zaštita i zaštita.

Raduj se, ruske djevice u liku čednog života;

Raduj se, majko, učitelju zakonitog braka i dobrog vaspitanja dece.

Raduj se, vladaj udovicama da žive bogougodnim životom;

Raduj se, učitelju i obrazu svih vrlina svim Rusima.

Raduj se, saučesniče na nebu žreba propovednika vere Hristove;

Raduj se, pričasnik večnog blaženstva pravednika.

Raduj se, topli molitvenik za nas pred Bogom;

Raduj se, revnosni zastupnice za naše spasenje.

Raduj se, u času smrti naše, zastupniče za nas kod Boga;

Raduj se, ti koji pružaš pomoć i utjehu ovom tijelu nakon našeg odlaska iz ovog smrtnog tijela.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 13

O sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, milostivo primi od nas ovu pohvalnu zahvalnost za sve što je Gospod dao nama, našem ocu i praocu i celoj ruskoj državi, kroz tebe, i moli se Svedobrom Bože da uveliča milost Svoju na nas i na naraštaje naraštaja naših, da nas utvrdi u pravoslavlju i pobožnosti, sačuvaj nas od svih nedaća, nevolja i zala, da s tobom, kao djeca materije, budemo dostojni pjevati Bog zauvek: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos „Stvoritelj anđela i ljudi...“ i 1. kondak „Prvoizabrani svih...“.

Molitva 1

O sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva svetiteljka ruska, topla zastupnice i molitvenik za nas pred Bogom. S vjerom ti pribjegavamo i s ljubavlju se molimo: budi tvoj pomoćnik i saučesnik u svemu za naše dobro, i kao što si u privremenom životu nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i uputiš me da vršim volju Gospode, tako i sada, u nebeskom gospodstvu, blagonaklonu Svojim molitvama Bogu pomozi nam da svoje umove i srca prosvetlimo svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubavi Hristovoj. U siromaštvu i tuzi dajte utjehu potrebitima, pružite ruku pomoći potrebitima, ustanite za one koji su uvrijeđeni i maltretirani, koji su izgubili put od prave vjere i zaslijepljeni jeresima, i zamolite nas od Svih -Blagodarni Bože za sve što je dobro i korisno u vremenitom i večnom životu, da ovde dobro živeći, udostojimo se baštine večnih blagoslova u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu zajedno sa Ocem i Duše Sveti, pripada svaka slava, čast i bogosluženje, uvek, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Molitva 2

O velika svetiteljica Božija, bogoizabrana i bogoproslavljena, ravnoapostolna velika kneginjice Olgo! Odbacio si pagansko zlo i zloću, povjerovao si u Jednog Istinitog Trojičnog Boga, i primio si sveto Krštenje, i postavio si temelj za prosvjećenje Ruske zemlje svjetlošću vjere i pobožnosti. Ti si naš duhovni predak, ti ​​si, po Hristu Spasitelju našem, prvi krivac za prosvetljenje i spasenje našeg roda. Vi ste topli molitvenik i zagovornik za sverusku otadžbinu, vojsku i sve ljude. Zbog toga ti se ponizno molimo: pogledaj naše slabosti i izmoli Premilostivog Cara nebeskoga, da se ne ljuti krajnje na nas, jer kroz naše slabosti griješimo cijeli dan, i neka nas ne uništi. sa našim bezakonjima, ali neka se smiluje i spase nas u svom milosrđu, neka unese svoj spasonosni strah u naša srca, neka prosvijetli naše umove svojom milošću, da razumijemo puteve Gospodnje, napustimo staze zloće i zablude, te idite putevima spasenja i istine, nepokolebljivog ispunjenja Božjih zapovijesti i svetog reda Crkve. Moli se, blaženi Olgo, čovekoljubivom Gospodu, da nam doda svoju veliku milost, da nas izbavi od najezde tuđinaca, od unutrašnjeg nereda, pobune i svađe, od gladi, smrtonosnih bolesti i od svakoga zla, On nam dade blagoslov zraka i plodnosti zemlje, i sačuvaće našu zemlju od svih spletki i kleveta neprijateljskih, neka sačuva istinu i milost kod sudaca i vladara, neka podari revnost pastirima za spasenje stada njegova, i neka se svi ljudi požure da revnosno vrše svoje službe, da imaju ljubav među sobom i da imaju jednoumlje, za dobro otadžbine i neka se Sveta Crkva vjerno bori, da svjetlost spasonosne vjere bude zasjaj u našoj zemlji na svim njenim krajevima, da se nevjernici obrate vjeri, da se sve jeresi i raskoli ukinu. Da, pošto smo živeli u miru na zemlji, ti i ja ćemo biti dostojni večnog blaženstva na nebu, slaveći i veličajući Boga u vekove vekova. Amen.

24. jul(11. jul, stara čl.) Crkva časti spomen na svetu ravnoapostolnu kneginju Olgu, na svetom krštenju po imenu Jelena. Sveta kneginja Olga vladala je staroruskom državom od 945. do 960. godine kao namjesnica za svog mladog sina Svjatoslava, nakon smrti njenog supruga, kijevskog kneza Igora Rurikoviča. Olga je bila prva od vladara Rusije koja je prešla na kršćanstvo. Mole se Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi za jačanje kršćanske vjere i za izbavljenje države od neprijatelja. Sveta Olga se poštuje i kao zaštitnica udovica.

Život svete ravnoapostolne kneginje Olge

Hronike ne navode Olginu godinu rođenja, ali kasnija Knjiga stepena navodi da je umrla u dobi od oko 80 godina, što njen datum rođenja stavlja na kraj 9. vijeka. Približan datum njenog rođenja navodi pokojni „Arhangelski hroničar“, koji pojašnjava da je Olga u vreme udaje imala 10 godina. Na osnovu toga, mnogi naučnici su izračunali datum njenog rođenja - 893. U kratkom životu princeze stoji da je u trenutku smrti imala 75 godina. Tako je Olga rođena 894. godine. Ali ovaj datum dovodi u pitanje datum rođenja Olginog najstarijeg sina Svjatoslava (oko 938-943), budući da je Olga u trenutku rođenja njenog sina trebala imati 45-50 godina, što se čini malo vjerojatnim. S obzirom na to da je Svyatoslav Igorevič bio Olgin najstariji sin, istraživač slavenska kultura i istoriju drevna Rus' B.A. Rybakov je, uzimajući 942. za prinčev datum rođenja, smatrao da je 927-928 godina posljednja točka Olginog rođenja. A. Karpov u svojoj monografiji “Kneginja Olga” tvrdi da je princeza rođena oko 920. godine. Shodno tome, datum oko 925. izgleda tačnije od 890. godine, budući da se sama Olga u ljetopisima za 946-955. pojavljuje mlada i energična, te rađa svog najstarijeg sina 942. godine. Ime budućeg prosvjetitelja Rusije i njene domovine nazvano je u "Priči o prošlim godinama" u opisu braka kijevskog kneza Igora:

I doveli su mu ženu iz Pskova, po imenu Olga.

Joakimova hronika precizira da je pripadala porodici knezova Izborskih - jednoj od drevnih ruskih kneževskih dinastija.

Igorovu suprugu zvali su varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru Olga (Volga). Tradicija selo Vibuti, nedaleko od Pskova, uz reku Velikaja, naziva Olginim rodnim mestom. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi princ je lovio na Pskovskoj zemlji i, želeći da pređe reku Velikaja, ugleda „nekoga kako pluta u čamcu“ i dozva ga na obalu. Otplovljavajući čamcem od obale, princ je otkrio da ga nosi djevojka zadivljujuće ljepote. Igor se raspalio od požude za njom i počeo je skretati na grijeh. Olga se pokazala ne samo lijepom, već i čednom i pametnom. Ona je osramotila Igora podsećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara:

Zašto me sramotiš, kneže, neskromnim rečima? Možda sam mlad i neuk, i sam ovde, ali znaj: bolje mi je da se bacim u reku nego da trpim prekore.

Igor je raskinuo s njom, čuvajući njene riječi u sjećanju i prelepa slika. Kada je došlo vrijeme da se izabere nevjesta, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali nijedan od njih mu nije prijao. A onda se sjetio Olge i poslao princa Olega po nju. Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike kneginje Rusije.

942. godine u porodici kneza Igora rođen je sin Svjatoslav. Godine 945., Igora su ubili Drevljani nakon što su više puta tražili danak od njih. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala (um. 946). Olga se pretvarala da se slaže. Lukavstvom je namamila dvije drevljanske ambasade u Kijev, bacivši ih na bolnu smrt: prva je živa zakopana "u kneževskom dvorištu", druga je spaljena u kupatilu. Nakon toga, pet hiljada Drevljana ubijeno je od strane Olginih vojnika na sahrani Igora na zidinama drevljanskog glavnog grada Iskorostena. On sljedeće godine Olga se opet sa svojom vojskom približila Iskorostenu. Grad je spaljen uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.

Uz to, hronike su pune dokaza o njenim neumornim "šetnjama" po ruskoj zemlji u cilju izgradnje političkog i ekonomskog života zemlje. Postigla je jačanje moći kijevskog velikog kneza i centralizirane državne uprave kroz sistem „groblja“. Hronika bilježi da su ona, njen sin i njena pratnja, hodali kroz Drevljansku zemlju, uspostavljajući tribute i dažbine, obilježavajući sela i logore i lovišta koja će biti uključena u posjed velikog kneza Kijeva. Otišla je u Novgorod, postavljajući groblja duž reka Msta i Luga. Život govori o Olginim djelima na sljedeći način:

A princeza Olga je vladala regijama ruske zemlje pod njenom kontrolom ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se braneći od neprijatelja. I bila je strašna za potonje, ali voljena od svog naroda, kao milosrdna i pobožna vladarka, kao pravedna sutkinja koja nikoga nije uvrijedila, kažnjavajući milošću i nagrađujući dobro; Ona je ulijevala strah u sve zlo, nagrađujući svakoga srazmjerno zaslugama njegovih postupaka; u svim pitanjima vlasti pokazivala je predviđanje i mudrost. U isto vrijeme, Olga, milostiva u srcu, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo su joj doprli do srca i brzo ih je ispunila... Uz sve to Olga je spojila umjeren i čedan život, nije htjela da se ponovo uda, već je ostala u čistom udovištvu, čuvajući kneževsku vlast za svog sina do dana njegove godine. Kada je ovaj sazreo, predala mu je sve državne poslove, a sama je, povukla se iz glasina i brige, živela izvan briga uprave, prepuštajući se dobrotvornim djelima..

Rusija je rasla i jačala. Gradovi su izgrađeni ograđeni kamenim i hrastovim zidovima. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena odanim odredom. Dve trećine sakupljenog harača, prema hronici, dala je Kijevskoj večeri, treći deo je otišao „Olgi, u Višgorod“ - vojnoj zgradi. Uspostavljanje prvih državnih granica datira još iz Olginog vremena. Kievan Rus. Junačke ispostave, opjevane u epovima, čuvale su miran život Kijevaca od nomada Velike Stepe i od napada sa Zapada. U Gardariku, kako su zvali Rus, hrlili su stranci sa robom. Skandinavci i Nemci su se dobrovoljno pridružili ruskoj vojsci kao plaćenici. Rusija je postala velika sila. Ali Olga je shvatila da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i ekonomskom životu. Trebalo je pristupiti organizovanju vjerskog i duhovnog života naroda. U knjizi diploma piše:

Njen podvig je bio da je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, i želela je da bude hrišćanka slobodnom voljom, očima srca našla je put bogopoznanja i bez oklevanja ga sledila..

Velečasni Nestor Ljetopisac(oko 1056-1114) pripovijeda:

Blažena Olga je od malih nogu tražila mudrost o tome šta je najbolje na ovome svijetu i nalazila vrijedne bisere- Kriste.

Velika kneginja Olga, poverivši Kijev svom odraslom sinu, krenula je sa velikom flotom u Carigrad. Stari ruski hroničari će ovaj Olgin čin nazvati „hodanjem“; on je kombinovao versko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. " Olga je sama htjela otići u Grke kako bi svojim očima vidjela kršćansku službu i bila potpuno uvjerena u njihovo učenje o pravom Bogu.“, – pripovijeda život svete Olge. Prema hronici, Olga u Carigradu odlučuje da postane hrišćanka. Sakrament krštenja na njoj je obavio carigradski patrijarh Teofilakt (917-956), a nasljednik je bio car Konstantin Porfirogenit (905-959), koji je u svom eseju „O ceremonije vizantijskog dvora”. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručeno je zlatno posuđe ukrašeno dragim kamenjem. Olga ju je poklonila sakristiji Aja Sofije, gde ju je početkom 13. veka video i opisao ruski diplomata Dobrinja Jadrejkovič, kasnije arhiepiskop Antonije od Novgoroda (umro 1232.): „ Posuda je velika i zlatna, posluga Olge Ruskinje, kada je uzela danak idući u Carigrad: u Olginoj posudi je dragi kamen, na istom kamenju je ispisan Hristos" Patrijarh je novokrštenu rusku princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis:

Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, to je prihvatila.

Olga se vratila u Kijev sa ikonama i liturgijskim knjigama. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog hrišćanskog kneza Kijeva, i mnoge Kijevlje preobratila u Hrista. Princeza je krenula na sjever da propovijeda vjeru. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u udaljenim selima, na raskrsnicama, podizala je krstove, uništavajući paganske idole. Kneginja Olga označila je početak posebnog štovanja u Rusiji Sveto Trojstvo. Iz veka u vek prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini reke Velike, nedaleko od njenog rodnog sela. Videla je „tri sjajna zraka“ kako silaze sa neba sa istoka. Obraćajući se svojim saputnicima, koji su bili svedoci viđenja, Olga je proročanski rekla:

Neka vam bude poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice i ovdje će biti veliki i slavni grad, obilujući svime.

Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova. U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. U Prologu o Olginom krstu iz 13. veka kaže se:

Sada stoji u Kijevu u Svetoj Sofiji u oltaru na desnoj strani.

Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holgin krst je ukraden iz katedrale Svete Sofije i odnesen od strane katolika u Lublin. Njegova dalja sudbina je nepoznata. U to vrijeme pagani su s nadom gledali na sve većeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio molbe svoje majke da prihvati kršćanstvo. " Priča o prošlim godinama" govori o tome na ovaj način:

Olga je živjela sa svojim sinom Svjatoslavom i nagovarala njegovu majku da se krsti, ali je on to zanemario i pokrio se ušima; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije mu zabranjivao, niti mu se rugao... Olga je često govorila: „Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; pa ćeš i ti, ako znaš, početi da se raduješ.” On je, ne slušajući ovo, rekao: „Kako da sam ja želim da promijenim svoju vjeru? Moji ratnici će se ovome smijati!” Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”.

On je, ne slušajući svoju majku, živio po paganskim običajima. Nemački hroničar je 959. napisao: „ Ambasadori Elene, kraljice Rusa, koja je krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da posvete episkopa i sveštenike za ovaj narod." Kralj Oton, budući osnivač Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, odgovorio je na Olgin zahtjev. Godinu dana kasnije, Libucije, iz manastira Svetog Albana u Majncu, postavljen je za episkopa Rusije, ali je ubrzo umro. Na njegovo mjesto posvećen je Adalbert od Trira, kojeg je Oton konačno poslao u Rusiju. Kada se Adalbert pojavio u Kijevu 962. godine, on je “ „Nisam uspeo ni u čemu za šta sam poslat, a moj trud je bio uzaludan. Na povratku" neki od njegovih pratilaca su poginuli, a ni sam biskup nije izbegao smrtnu opasnost“- tako kronike govore o Adalbertovoj misiji. Paganska reakcija pokazala se toliko snažno da su stradali ne samo njemački misionari, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni zajedno s Olgom. Po naređenju Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neke crkve koje je ona izgradila su uništene. Kneginja Olga je morala da se pomiri sa onim što se dogodilo i uđe u pitanja lične pobožnosti, prepuštajući kontrolu paganu Svjatoslavu. Naravno, o njoj se i dalje vodilo računa, njenom iskustvu i mudrosti se uvijek obraćalo u svim važnijim prilikama. Kada je Svjatoslav napustio Kijev, upravljanje državom je povereno kneginji Olgi.

Svyatoslav je porazio dugogodišnjeg neprijatelja ruske države - Hazarski kaganat. Sledeći udarac zadat je Volškoj Bugarskoj, zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - osamdeset gradova zauzeli su kijevski ratnici duž Dunava. Svjatoslav i njegovi ratnici oličili su herojski duh paganske Rusije. Hronike su sačuvale riječi Svyatoslav, okružen sa svojim odredom ogromnom grčkom vojskom:

Nećemo osramotiti rusku zemlju, ali ćemo ovdje ležati svojim kostima! Mrtvi se ne stide!

Dok je bila u Kijevu, kneginja Olga je svoje unuke, Svjatoslavovu decu, poučavala hrišćanskoj veri, ali se nije usuđivala da ih krsti, bojeći se gneva svog sina. Osim toga, spriječio je njene pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Kneginja Olga i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada su vijesti o opsadi stigle do Svjatoslava, on je pojurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Princeza Olga, koja je već bila teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do njene smrti. Nije gubila nadu da će obratiti srce svog sina Bogu i na samrti nije prestala da propoveda: “ Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ćeš? Kada tražite tuđe, kome povjeravate svoje? Uostalom, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak svome ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; Sada se ne brinem ni za šta osim za tebe: kajem se što iako sam mnogo učio i ubeđivao te da napustiš zloću idola, da veruješ u meni poznatog pravog Boga, ali ti ovo zanemaruješ, a ja znam šta za tvoju neposlušnost Na zemlji te čeka loš kraj, a posle smrti - večna muka pripremljena paganima. Sad ispuni barem ovo moje posljednji zahtjev: ne idi nikuda dok nisam mrtav i sahranjen; onda idi gde god želiš. Nakon moje smrti, ne čini ništa što paganski običaji zahtijevaju u takvim slučajevima; ali neka moj prezviter i sveštenstvo sahranjuju moje telo po hrišćanskom običaju; nemoj se usuditi da me nasipaš grobnom humkom i držiš pogrebne gozbe; ali pošalji zlato u Carigrad Svetom Patrijarhu da izvrši molitvu i prinos Bogu za moju dušu i podeli milostinju siromasima». « Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što je zaveštala, odbijajući samo da prihvati svetu veru. Posle tri dana blažena Olga pade u krajnju iscrpljenost; pričestila se Božanskim Tajnama Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Hrista Spasitelja našega; sve vreme je ostala u usrdnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogorodici, koju je uvek imala za pomoćnicu po Bogu; pozvala je sve svete; Blažena Olga molila se s posebnim žarom za prosvjetljenje ruske zemlje nakon smrti; gledajući budućnost, ona je više puta predviđala da će Bog prosvijetliti narod ruske zemlje i da će mnogi od njih biti veliki sveci; Blažena Olga se molila za brzo ispunjenje ovog proročanstva na svojoj smrti. I još jedna molitva je bila na njenim usnama kada je njena poštena duša bila oslobođena njenog tela i, kao pravedna, bila prihvaćena od ruku Božijih" Datum upokojenja kneginje Olge je 11. jul 969. godine. Kneginja Olga je sahranjena po hrišćanskom običaju. Godine 1007. njen unuk knez Vladimir Svyatoslavichokolo (960-1015) prenio je mošti svetaca, uključujući Olgu, u crkvu Bogorodice, koju je osnovao u Kijevu.

Poštovanje Svete ravnoapostolne kneginje Olge

Vjerovatno se za vrijeme vladavine Jaropolka (972-978) kneginja Olga počela poštovati kao svetica. O tome svedoči prenos njenih moštiju u crkvu i opis čuda koje je dao monah Jakov u 11. veku. Od tada se dan sjećanja na Svetu Olgu (Elenu) obilježava 11. jula (O.S.). Za vreme velikog kneza Vladimira, mošti svete Olge prenete su u Desetinsku crkvu Uspenja Gospodnjeg Sveta Bogorodice i stavljen u sarkofag. U zidu crkve iznad groba svete Olge bio je prozor; i ako je ko s vjerom došao do moštiju, vidio je mošti kroz prozor, a neki su vidjeli sjaj koji iz njih izbija, i mnogi bolesnici su ozdravili. Obistinilo se proročanstvo svete kneginje Olge o smrti njenog sina Svjatoslava. Njega je, kako prenosi hronika, ubio pečeneški knez Kurej (10. vek), koji je Svjatoslavu odsekao glavu i napravio sebi čašu od lobanje, povezao je zlatom i pio iz nje za vreme gozbi. Prayer Works a delima Svete Olge potvrđeno je najveće delo njenog unuka Svetog Vladimira - Krštenje Rusa. Godine 1547. Olga je kanonizovana za Svetu ravnoapostolnu.

Osnovni podaci o Olginom životu, koji su priznati kao pouzdani, sadržani su u „Priči o prošlim godinama“, Žitiju iz knjige stepeni, hagiografskom delu monaha Jakova „Spomen i pohvala ruskom knezu Volodimeru“ i delu Konstantin Porfirogenit “O ceremonijama vizantijskog dvora”. Drugi izvori daju dodatne informacije o Olgi, ali se njihova pouzdanost ne može sa sigurnošću utvrditi. Prema Joachimovom ljetopisu, Olgino originalno ime bilo je Lijepa. Joakimova hronika izveštava o pogubljenju Svjatoslava svog jedinog brata Gleba zbog njegovih hrišćanskih verovanja tokom rusko-vizantijskog rata 968-971. Gleb bi mogao biti sin kneza Igora i od Olge i od druge žene, jer ista hronika navodi da je Igor imao i druge žene. Glebova pravoslavna vjera svjedoči o tome da je bio Olgin najmlađi sin. Srednjovekovni češki istoričar Tomaš Pesina u svom delu na latinskom „Mars Moravicus“ (1677.) govorio je o izvesnom ruskom knezu Olegu, koji je postao (940.) poslednji kralj Moravske i odatle su ga Mađari proterali 949. godine. Tomašu Pešini, ovaj Oleg Moravski bio je Olgin brat. Postojanje Olginog krvnog srodnika, nazivajući ga anepsium (što znači nećak ili rođak), spomenuo je Konstantin Porfirogenit u svom popisu njene pratnje tokom svoje posjete Carigradu 957. godine.

Tropar i kondak Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi

Tropar, glas 1

Usmerivši svoj um na krilo Božijeg razumevanja, vinuo si se iznad vidljivih stvorenja, tražeći Boga i Stvoritelja na sve načine. I nakon što ste Ga našli, ponovo ste prihvatili uništenje kroz krštenje. I nasladivši se drvetom živog krsta Hristovog, ostaješ nepropadljiv zauvek, uvek slavan.

Kondak, glas 4

Pjevajmo danas, Dobrotvoru svih, Bože, koji proslavi bogomudru Olgu na Rusu. I njenim molitvama, Hriste, daj oproštenje grehova našim dušama.

Biblioteka ruske vere
→

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga. Ikone

Na ikonama je Sveta ravnoapostolna kneginja Olga prikazana u punoj dužini ili do pojasa. Odjevena je u kraljevsku odjeću, glava joj je ukrašena kneževskom krunom. IN desna ruka Sveta kneginja Olga Vladimir drži krst - simbol vere, kao moralni temelj države, ili svitak.

Ikona „Blažena kneginja Olga i velikomučenik Đorđe“. Ruski sever, početak 18. veka.

Hramovi u ime Svete ravnoapostolne kneginje Olge

Na sjeverozapadu Rusije nalazilo se crkveno dvorište Olgin Krest. Ovdje je, kako kažu ljetopisni izvori, kneginja Olga došla da ubire porez 947. godine. U znak sjećanja na njeno zadivljujuće spašavanje dok je prelazila brzake i Narovu bez leda, kneginja Olga je podigla drveni, a potom i kameni krst. U traktu Olgin krst nalazile su se lokalne poštovane svetinje - hram u ime Svetog Nikole, podignut u 15. veku, kameni krst, koji je, prema legendi, postavila kneginja Olga u 10. veku. Kasnije je krst ugrađen u zid crkve Svetog Nikole. Godine 1887. hram je dograđen kapelom u ime svete kneginje Olge. Crkva Svetog Nikole dignuta je u vazduh 1944. godine od strane nemačkih trupa koje su se povlačile.

U Kijevu u ulici Trekhsvyatitelskaya (Ulica žrtava revolucije) do 30-ih godina. XX vijek postojala je crkva u ime tri svetaca - Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog. Izgrađena je početkom 80-ih godina. XII veka od kneza Svjatoslava Vsevolodoviča na kneževskom dvoru i osvećena 1183. Crkva je imala kapelu u ime svete ravnoapostolne kneginje Olge.

U crkvi Uspenja sa trajekta (iz Paromenije) u Pskovu, osvećena je kapela u ime Svete ravnoapostolne kneginje Olge. Crkva je podignuta na mjestu ranije podignute 1444. godine. Od 1938. godine crkva nije radila, a 1994. godine u njoj su nastavljene službe.

U ime Svete ravnoapostolne kneginje Olge osvećena je Edinoverska crkva u Uljanovsku. Crkva je sagrađena 1196. godine.

U gradu Uljanovsku postoji ruska crkva Edinoverie Pravoslavna crkva.

Narodna uspomena na svetu ravnoapostolnu kneginju Olgu

U Pskovu se nalazi Olginskaja nasip, Olginski most, Olginska kapela, kao i dva spomenika princezi. Spomenici svetitelju podignuti su u Kijevu i Korostenu, a Olgin lik je prisutan i na spomeniku „Milenijum Rusije“ u Velikom Novgorodu. Zaljev Olga u Japanskom moru i naselje urbanog tipa na Primorskom teritoriju nazvani su u čast svete princeze Olge. Ulice u Kijevu i Lavovu su nazvane po Svetoj Olgi. U ime Svete Olge ustanovljeni su i ordeni: Insignije Svete ravnoapostolne kneginje Olge (koje je ustanovio car Nikolaj II 1915. godine); “Orden kneginje Olge” (državna nagrada Ukrajine od 1997.); Orden Svete ravnoapostolne kneginje Olge (ROC).

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga. Slike

Mnogi slikari su se u svojim radovima okrenuli liku svete kneginje Olge i njenom životu, među njima i V.K. Sazonov (1789–1870), B.A. Čorikov (1802–1866), V.I. Surikov (1848–1916), N.A. Bruni (1856–1935), N.K. Roerich (1874–1947), M.V. Nesterov (1862–1942) i drugi.

Slika Svete ravnoapostolne kneginje Olge u umjetnosti

Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi posvećena su mnoga književna dela, kao što su „Kneginja Olga“ (A.I. Antonov), „Olga, kraljica Rusa“ (B. Vasiljev), „Ja poznajem Boga!“ (S.T. Aleksejev), „Velika princeza Elena-Olga” (M. Apostolov) i drugi. U bioskopu su poznata djela kao što su "Legenda o princezi Olgi" (u režiji Jurija Ilijenka), "Saga o drevnim Bugarima". Legenda o Olgi Svetoj" (reditelj Bulat Mansurov) i drugi.

Molitva Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi

O sveta ravnoapostolna kneginjice Olgo, primi hvalu od nas, nedostojnih slugu Božjih ( imena), pred tvojom poštenom ikonom onih koji se mole i ponizno mole: zaštiti nas svojim molitvama i zastupništvom od nedaća i nevolja, i jada, i žestokih grijeha; Izbavićemo se i od budućih muka poštenim stvaranjem svetog pamćenja tvojega i slavljenjem Boga, proslavljenog u Svetoj Trojici, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.

Druga molitva Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi

O sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva svetiteljka ruska, topla zastupnice i molitvenik za nas pred Bogom. S vjerom ti pribjegavamo i s ljubavlju se molimo: budi tvoj pomoćnik i saučesnik u svemu za naše dobro, i kao što si u privremenom životu nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i uputiš me da vršim volju Gospode, tako i sada, u nebeskom gospodstvu, blagonaklonu Svojim molitvama Bogu pomozi nam da svoje umove i srca prosvetlimo svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubavi Hristovoj. U siromaštvu i tuzi dajte utjehu potrebitima, pružite ruku pomoći potrebitima, ustanite za one koji su uvrijeđeni i maltretirani, koji su izgubili put od prave vjere i zaslijepljeni jeresima, i zamolite nas od Svih -Blagodarni Bože za sve što je dobro i korisno u vremenitom i večnom životu, da ovde dobro živeći, udostojimo se baštine večnih blagoslova u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu zajedno sa Ocem i Duše Sveti, pripada svaka slava, čast i bogosluženje, uvek, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Treća molitva

O velika svetiteljica Božija, bogoizabrana i bogoproslavljena, ravnoapostolna velika kneginjice Olgo! Odbacio si pagansko zlo i zloću, povjerovao si u Jednog Istinitog Trojičnog Boga, i primio si sveto Krštenje, i postavio si temelj za prosvjećenje Ruske zemlje svjetlošću vjere i pobožnosti. Ti si naš duhovni predak, ti ​​si, po Hristu Spasitelju našem, prvi krivac za prosvetljenje i spasenje našeg roda. Vi ste topli molitvenik i zagovornik za sverusku otadžbinu, vojsku i sve ljude. Zbog toga ti se ponizno molimo: pogledaj naše slabosti i izmoli Premilostivog Cara nebeskoga, da se ne ljuti krajnje na nas, jer kroz naše slabosti griješimo cijeli dan, i neka nas ne uništi. sa našim bezakonjima, ali neka se smiluje i spase nas u svom milosrđu, neka unese svoj spasonosni strah u naša srca, neka prosvijetli naše umove svojom milošću, da razumijemo puteve Gospodnje, napustimo staze opačine i zablude, te ići putevima spasenja i istine, nepovoljnog ispunjavanja Božjih zapovijesti i Svetoga reda Crkve. Moli se, blaženi Olgo, čovekoljubivom Gospodu, da nam doda svoju veliku milost, da nas izbavi od najezde tuđinaca, od unutrašnjeg nereda, pobune i svađe, od gladi, smrtonosnih bolesti i od svakoga zla, On nam dade dobrotu zraka i plodnost zemlje, i sačuvaće našu zemlju od svih spletki i kleveta neprijatelja, neka sačuva istinu i milost kod sudaca i vladara, neka podari revnost pastirima za spasenje stada njegova, i neka se svi ljudi požure da revnosno vrše svoje službe, da imaju ljubav među sobom i da imaju jednoumlje, za dobro otadžbine i neka se Sveta Crkva vjerno bori, da svjetlost spasonosne vjere bude zasjaj u našoj zemlji na svim njenim krajevima, da se nevjernici obrate vjeri, da se sve jeresi i raskoli ukinu. Da, pošto smo živeli u miru na zemlji, ti i ja ćemo biti dostojni večnog blaženstva na nebu, slaveći i veličajući Boga u vekove vekova. Amen.

Tropar, glas 1

Učvrstivši svoj um krilima Božijeg razuma, letio si iznad vidljivih stvorenja, tražeći Boga i Stvoritelja svega, i, našavši Ga, ponovo si rođen krštenjem, uživajući u drvetu životinje, ostavši nepropadljiv zauvek, Olgo, zauvek slavni.

Kondak, glas 4

Pjevajmo danas Bogu, Dobrotvoru svih, koji je proslavio bogomudru Olgu u Rusiji: njezine molitve neka podari oproštenje grijeha našim dušama.

Veličina

Veličamo te, sveta ravnoapostolna kneginjico Olgo, što je zora zora u našoj zemlji osvanula i narodu njenom najavila svjetlost vjere pravoslavne.

Uspostavljanju hrišćanstva u Rusiji pod svetim ravnoapostolnim velikim knezom Vladimirom Kijevskim prethodila je vladavina velike kneginje Olge, koja se u antičko doba nazivala korenom pravoslavlja. Za vreme njene vladavine, seme Hristove vere je uspešno zasađeno u Rusiji. Prema hroničaru, Sveta Olga, ravnoapostolna, „po celoj ruskoj zemlji bila je prva rušiteljica idolopoklonstva i temelj pravoverja“.

Ravnoapostolna Olga je rođena u Psovskoj zemlji, njeno porijeklo seže u Gostomysl. Joakimova hronika izveštava da je sveta Olga pripadala porodici drevne ruske kneževske dinastije Izborskog. Rođena je u paganskoj porodici u selu Vytuby, nedaleko od Pskova, koje se nalazi na rijeci Velikaya. Već u mladosti bila je impresionirana svojom dubokom inteligencijom i moralnom čistoćom, koja je bila izuzetna u paganskom okruženju. Antički pisci svetu princezu nazivaju bogomudrom, najmudrijom u svojoj vrsti, a čistoća je bila ono dobro tlo na kojem je sjeme kršćanske vjere rodilo tako bogate plodove.

Sveta Olga se odlikovala i svojom vanjskom, fizičkom ljepotom. Kada ju je budući kijevski knez Igor ugledao dok je lovio po sjevernim šumama, zapalio se nečistom požudom za njom i počeo je sklanjati na tjelesni grijeh. Međutim, mudra i čedna djevojka počela je opominjati princa da ne bude rob svojim strastima. “Zapamti i misli”, rekla je, “da si ti princ, a princ kao vladar i sudija treba da bude svijetli primjer dobrih djela za ljude.” S Igorom je razgovarala tako mudro da se princ posramio.

Kada se Igor uspostavio u Kijevu, odlučio je da izabere ženu među najljepšim djevojkama u kneževini. Ali nijedan od njih mu nije prijao. Tada se sjetio Olge i poslao po nju svog staratelja i rođaka princa Olega. 903. godine sveta Olga postala je žena kneza Igora. Od 912. godine, nakon smrti kneza Olega, Igor je počeo vladati Kijevom kao jedini vladar. Uspješno je izveo nekoliko vojnih pohoda. Za vrijeme vladavine Igora, koji je bio odan Hrišćanska religija, Hristova vera se toliko proširila u Kijevu da su hrišćani činili značajan deo društva. Zato su mirovni ugovor s Grcima, sklopljen neposredno prije smrti kneza Igora, odobrile dvije vjerske zajednice u Kijevu: kršćani i pagani. Godine 945., kneza Igora ubili su Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog princa i želeći da ojačaju svoj položaj, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Ali Olga, tada još poganka, odbila je ponudu Drevljana. Lukavstvom je namamila starješine i sve plemenite ljude Drevljana u Kijev, i bolnom smrću osvetila im se za smrt svog muža. Olga se više puta osvetila Drevljanima sve dok se nisu pokorili Kijevu, a njihov glavni grad Korosten je spaljen do temelja. Kao paganka, tada se nije mogla uzdići do zapovesti praštanja i ljubavi prema neprijateljima.

Nakon smrti kneza Igora, uspješno je upravljala državom i ojačala moć kijevskog velikog kneza. Velika kneginja je putovala po ruskoj zemlji kako bi pojednostavila građanski i ekonomski život ljudi. Pod njom je ruska zemlja bila podijeljena na oblasti, ili volosti, na mnogim mjestima postavljala je groblja, koja su postala administrativni i sudski centri. Bogomudra Olga ušla je u istoriju kao veliki tvorac kulture Kijevske Rusije. Odlučno je odbila drugi brak, sačuvavši velikokneževsko prijestolje za svog odrastajućeg sina Svjatoslava. Sveta kneginja Olga uložila je mnogo truda u jačanje odbrane zemlje. Povjesničari pripisuju uspostavljanje prvih državnih granica Rusije - na zapadu, s Poljskom - vremenu Olgine vladavine.

Povijest nije sačuvala imena prvih kršćanskih učitelja svete Olge, vjerovatno zbog toga što je obraćenje blažene kneginje Kristu bilo povezano s božanskim opomenom. Jedan od drevnih tekstova to kaže ovako: „O čudo! Vi sami ne poznajete Sveto pismo, ni hrišćanski zakon, niti ste čuli učitelje o pobožnosti, ali ste marljivo proučavali moral pobožnosti i svom dušom voleli hrišćansku veru. O neizrecivo Proviđenje Božije! Blaženi nije naučio istinu od čovjeka, nego odozgo, učitelja u ime Božje mudrosti.” Sveta Olga je došla do Hrista kroz potragu za Istinom, tražeći zadovoljštinu svom radoznalom umu; drevni autor je naziva "Božjim izabranim čuvarom mudrosti". Prepodobni Nestor Letopisac pripoveda: „Blažena Olga je od malih nogu tražila mudrost, koja je najbolja na ovome svetu, i našla vredan biser – Hrista.

Godine 955. princeza je otišla u Carigrad, gdje su je časno primili car Konstantin VII Porfirogenit (913-959) i patrijarh Teofilakt (933-956). Prema hronici, ubrzo je primila sveto krštenje sa imenom Elena - u čast svetice Jednaka kao kraljica apostola Helene (1327; spomendan 21. maja). Njen nasljednik je postao sam car Konstantin. Patrijarh Teofilakt je rusku princezu uputio u istine pravoslavne vere i dala joj je zapovijesti o čuvanju crkvenih pravila, o molitvi, postu, milostinji i održavanju čistoće. „Stajala je pognute glave i slušala pouku, kao sunđer koji se zaliva“, piše monah Nestor. Sveta Olga se vratila u Kijev, ponevši sa sobom sveti krst, ikone i liturgijske knjige. Ovdje je započela njena apostolska služba. Dovela je mnoge Kijevčane Hristu i Svetom krštenju i pokušala da utiče na svog sina, ubeđenog pagana, koji se kukavički plašio osude čete. Ali knez Svjatoslav je ostao gluv na pozive svoje majke. Ne prisiljavajući sina, sveta Olga se ponizno molila: „Budi volja Božja. Ako Bog želi da se smiluje mojoj porodici i ruskoj zemlji, neka im stavi na srce da se obrate Bogu, kao što mi je Bog dao dar.” Sveta Olga je podigla u Kijevu, na grobu kneza Askolda, hram u ime Svetog Nikole, a osnovala hram od drveta u ime Svete Sofije Premudrosti Božije.

Potom je, propovijedajući svetu vjeru, sveta princeza krenula na sjever. Usput je lomila idole i postavljala kamene križeve na mjesta paganskih hramova, iz kojih su se događala brojna čuda koja su opominjala pagane. Na ušću reke Pskov u reku Veliku, sveta Olga je videla „zraku trosvetlog božanstva“ - znak Božje brige za Rusiju. Blažena kneginja je na tom mestu podigla krst i osnovala hram u Ime Sv. Životvorno Trojstvo. Ona je proročki najavila da će ovdje biti izgrađen “veliki grad”. Istorijski je pouzdano da je sveta Olga, ravnoapostolna, bila osnivač Pskova. Po povratku u Kijev poslala je mnogo zlata i srebra za izgradnju Pskovskog hrama.

Na kraju svog života blažena Olga je pretrpjela mnoge tuge. Svjatoslav, koji nije primio sveto krštenje, ostavio je svoju stariju majku i preselio se u grad Perejaslavec na Dunavu. Osim toga, on je ometao njene aktivnosti na uspostavljanju kršćanstva u Rusiji. Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Sveta kneginja i njeni unuci, među kojima i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada su vijesti o opsadi stigle do Svjatoslava, on je pojurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta princeza, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do smrti. Nije gubila nadu da će obratiti srce svog sina Bogu i nije prestala da propoveda na samrtnoj postelji. Dana 11. jula 969. godine sveta Olga se upokojila u Gospodu, zaveštavši da sebi ne pravi pogrebne gozbe, već da izvrši hrišćanski sahranu.

Devetnaest godina kasnije, krštenje je primio unuk svete kneginje Olge, sveti ravnoapostolni veliki knez Vladimir. Sagradio je kamenu crkvu u Kijevu u čast Blažene Djevice Marije (Desetna crkva), gdje su premješteni neprolazne relikvije Sveta Olga ravnoapostolna. Iznad njenog groba izgrađen je prozor koji se sam otvarao ako se moštima pristupilo sa vjerom. Po vjeri, kršćani su se udostojili vidjeti svijetleće mošti svete princeze i primiti iscjeljenje od njih. Ruski narod poštuje Svetu ravnoapostolnu Olgu kao osnivača hrišćanstva u Rusiji, obraćajući joj se rečima svetog Nestora: „Raduj se, rusko bogopoznanje, početak izmirenja našeg sa Njim“.

Pravoslavni hrišćani slave spomen na Svetu ravnoapostolnu veliku kneginju Olgu (krštenu Jelenu) 24. jula po novom stilu (11. jula po starom).

Kada je vladala velika kneginja Olga?

Godine života svete ravnoapostolne velike kneginje Olge: 890-969. Velika kneginja je stupila na tron ​​staroruske države nakon što je njen suprug, veliki kijevski knez Igor Rurikovič, umro. Vladala je sedamnaest godina - od 945. do 962. godine. Olga je imala sina - velikog kneza Svjatoslava Igoreviča.

Poreklo velike kneginje Olge

O velikoj kneginji Olgi čitamo u Priči o prošlim godinama. Veliki knez Kijeva Igor Rurikovič uzeo je za ženu nevestu iz Pskova. Poticala je iz porodice izborskih knezova. Bila je to jedna od zaboravljenih drevnih ruskih kneževskih dinastija. Hronika piše: "I doveli su mu ženu iz Pskova, po imenu Olga." Olga je bila varjaškog porijekla, a njeno ime je zvučalo na varjaški način - Helga. Ruski narod je to prepravio u Olgu ili Volgu.

Vladavina velike kneginje Olge prije usvajanja kršćanstva

Na početku svoje vladavine Olga je postala poznata kao čvrsta, čak i okrutna vladarka. Njen prvi čin bila je osveta Drevljanima koji su ubili njenog muža, velikog vojvodu Kievsky Igor. Olgine trupe su nemilosrdno spaljivale, sasjekle Drevljane i čak ih žive zakopali.

Velika kneginja Olga ušla je u istoriju kao jedna od kreatora ruske državnosti. Putovala je po ruskim zemljama, gušila pobune malih lokalnih prinčeva i centralizirala državnu administraciju koristeći sistem "groblja". Pogosti - finansijski, administrativni i sudski centri - bili su snažna podrška kneževskoj vlasti u zemljama udaljenim od Kijeva.

Nakon što je primila sveto krštenje, Olga je naredila izgradnju crkava u crkvenim portištima. Već pod Svetim Vladimirom, porta i crkva su se doživljavale kao jedna celina. Sada "pogost" znači "groblje", ali ovo je kasnije značenje riječi.

Zahvaljujući velikoj kneginji, odbrambena moć Rusije značajno je porasla. Pod njom su izrasli jaki zidovi oko gradova; Povjesničari uspostavljanje prvih državnih granica Rusije pripisuju vremenu njene vladavine - na zapadu, s Poljskom.

Kijev je u vreme Velike kneginje bio centar privlačnosti stranih trgovaca; izrastao zahvaljujući kamenim građevinama, ponekad vrlo vještim, kao što je Olgina gradska palača. Njegove temelje i ostatke zidina arheolozi su pronašli 70-ih godina 20. stoljeća.

Krštenje Velike kneginje Olge

Velika kneginja Olga postala je prva vladarka Kijevske Rusije koja je prihvatila hrišćansku veru. Zanimljivo je da su nakon njenog krštenja kneževski odred i sav narod ostali pagani. Čak ni sin budućeg sveca, velikog kneza kijevskog Svjatoslava Igoreviča, nije bio hrišćanin.

Kako priča o davnim godinama, Olga je krštena 957. godine u glavnom gradu Vizantije - Konstantinopolju. Otišla je tamo, povjerivši Kijev svom sinu Svyatoslavu, koji je do tada već odrastao i mogao je upravljati državom. U Carigradu su car Konstantin VII Porfirogenit i carigradski patrijarh Teofilakt lično krstili rusku princezu: „I dobila je ime Elena u krštenju, baš kao i drevna kraljica-majka cara Konstantina I.“ Patrijarh je Olgu opominjao rečima: „Blago tebi među ruskim ženama, jer si ostavila tamu i zavolela svetlost. Ruski narod će vas blagosloviti u svim budućim generacijama, od vaših unuka i praunuka do vaših najudaljenijih potomaka.”

Postoje i druge verzije ko je, kada i pod kojim političkim okolnostima krstio veliku kneginju Olgu. Jedno je sigurno – dogodilo se u glavnom gradu Vizantije. Vladar se vratio u Kijev kao hrišćanin.

Smrt, poštovanje i veličanje Velike kneginje Olge

Posle svetog krštenja Olga je živela nešto više od deset godina. Umrla je 969. godine i sahranjena je prema kršćanskim obredima. Unuk velike kneginje, sveti ravnoapostolni Vladimir, krstitelj ruske zemlje, preneo je njene mošti u čuvenu Desetinu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice, prvu kamenu crkvu u staroruskoj državi.

Zatim, za vreme svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, Olga je počela da se poštuje kao svetica. Dan sjećanja na Svetu Olgu (u Jeleninom krštenju) proslavljen je 11. jula (24. jula po novom).

Godine 1547. Velika kneginja je kanonizovana kao ravnoapostolna svetica.

Ikonografija Svete ravnoapostolne velike kneginje Olge

Ikonografija Velike kneginje Olge tradicionalna je za sve svece jednake apostolima. Jednaki apostolima su oni sveci koji su služili Gospodu, prosvećujući ljude svetlošću Hristovom. Na primjer (ako je riječ o svetim prinčevima i kraljevima), preobratili su u kršćanstvo građane zemlje u kojoj su vladali. Ovi sveci su upoređeni sa apostolima - za širenje Jevanđelja. Ovo je sveta Marija Magdalena; i cara Konstantina i njegove majke kraljice Jelene; i knez Vladimir, koji je krstio Rusiju; i sveta Nina, prosvetiteljka Gruzije; I Velika vojvotkinja Olga.

Ravnoapostolna Olga se tradicionalno prikazuje kako stoji na ikonama. U njenoj desnoj ruci je krst, simbol Hristove propovedi, koju su propovedali svi sveci jednaki apostolima. U lijevoj ruci je simbolična slika hrama.

Još jedna tradicionalna slika Svete Olge - zajedno sa ravnoapostolnim knezom Vladimirom.

Molitva udovice za zaštitu, za pomoć, za prosvjetljenje i omekšavanje prestupnika, sastavila je sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga

O, premilostivi Gospode Bože moj Isuse Hriste, duša moja privija se uz Tebe, i tvoja desnica me prihvati: prigni uho svoje k meni i usliši molitvu moju. I daj mi način da nađem, da Te ugodim: jer sam žedan za izvorom spasenja.

Budi mi pomoćnik i ne ostavljaj me. Bože moj Spasitelju, jer su me moj Otac i moja majka napustili, i lišili supružnika; Rodio je samo jednog sina, a on je neposlušan i neveran, a i ljudi su neverni. Ti si me, Gospode, pozvao samog da se nadam.

Ali, Gospode, polagao sam nadu u Tvoju milost i u ponor Tvojih blagodati, i, trčeći Tebi, molim se: nauči me da vršim volju Tvoju i spasi me od ovog tvrdoglavog naraštaja, mnoštva nevernih ljudi. Čak i ako su zastranili od Tvoje milosti, ali Ti ih, Učitelju, radi svoje ljubavi prema ljudima, ne prezri, nego ih posjeti i prizovi na razum, i dovedi ih do znanja. Kao što si od mene prisvojio ono što se od davnina čuvalo u nasleđe Tvoje, tako, Gospode, isceli ovaj narod, oboleli od nevere, i, okrenuvši se sebi, privuci ga, da i oni koji su nekad Tobom prosvetljeni, proslave Tvoje Presveto Ime Oca i Sina i Svetoga Duha na naraštaj i na naraštaj i u vijeke vjekova.

Molitve Svetoj ravnoapostolnoj velikoj kneginji Olgi

1.

O sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva svetiteljka ruska, topla zastupnice i molitvenik za nas pred Bogom. S vjerom ti pribjegavamo i s ljubavlju se molimo: budi tvoj pomoćnik i saučesnik u svemu za naše dobro, i kao što si u vremenitom životu nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i uputiš me da vršim volju Gospode, tako sada, u gospodstvu nebeskom, blagonaklono Svojim molitvama Bogu pomozi nam da svoje umove i srca prosvetlimo svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubavi Hristovoj. U siromaštvu i tuzi dajte utjehu potrebitima, pružite ruku pomoći onima koji su u nevolji, ustanite za one koji su uvrijeđeni i maltretirani, one koji su zastranili od prave vjere i zaslijepljeni jeresima, i zamolite nas od sve velikodušni Bože za sve što je dobro i korisno u vremenitom i večnom životu, tako da, dobro živeći ovde, udostojimo se baštine večnih blagoslova u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu zajedno sa Ocem i Duha Svetoga, pripada svaka slava, čast i bogosluženje, uvijek, sada i uvijek, iu vijeke vjekova. Amen.

2.

O sveta ravnoapostolna kneginjice Olgo, primi hvalu od nas, nedostojnih slugu Božjih (imena), pred svojom poštenom ikonom, moleći se i ponizno moleći: zaštiti nas svojim molitvama i zastupništvom od nesreća i nevolja i tuga, i žestoki grijesi; Izbavićemo se i od budućih muka poštenim stvaranjem svetog pamćenja tvojega i slavljenjem Boga, proslavljenog u Svetoj Trojici, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.

3.

O velika svetiteljica Božija, bogoizabrana i bogoproslavljena, ravnoapostolna velika kneginjice Olgo! Odbacili ste pagansko zlo i zloću, povjerovali ste u Jednog Istinskog Trojičnog Boga i prihvatili ste sveto krštenje i udario si temelj za prosvjećenje ruske zemlje svjetlošću vjere i pobožnosti. Ti si naš duhovni predak, ti ​​si, po Hristu Spasitelju našem, prvi krivac za prosvetljenje i spasenje našeg roda. Ti si topli molitvenik i zagovornik za carstvo cijele Rusije, za njene kraljeve, vladare, vojsku i za sve ljude. Zbog toga ti se ponizno molimo: pogledaj naše slabosti i izmoli premilostivog Cara nebeskoga, da se ne naljuti na nas, jer po slabostima našim griješimo cijeli dan, i neka nas ne uništi sa naša bezakonja, ali neka se smiluje i spasi nas u svom milosrđu, neka usadi svoj spasonosni strah u naša srca, neka prosvijetli naše umove svojom milošću, da razumijemo puteve Gospodnje, napustimo staze zla i zabluda, i bori se na putevima spasenja i istine, nepokolebljivom ispunjenju zapovesti Božijih i zakona Svete Crkve. Moli se, blaženi Olgo, Bogu Čovekoljubcu, da nam doda svoju veliku milost: neka nas izbavi od najezde tuđinaca, od unutrašnjeg nereda, pobune i svađe, od gladi, smrtonosnih bolesti i od svakoga zla; neka nam podari dobrotu zraka i plodnost zemlje, neka podari pastirima revnost za spas svog stada, neka svi ljudi požure da marljivo ispravljaju svoje službe, neka imaju među sobom ljubavi i istomišljenja, neka se vjerno trude za dobro Otadžbine i Svete Crkve, neka svjetlost spasonosne vjere u Našu Otadžbinu, u svim njenim ciljevima; neka se nevjernici obrate vjeri, neka se ukinu sve jeresi i raskoli; Da, živeći u miru na zemlji, bićemo dostojni večnog blaženstva na nebu, hvaleći i veličajući Boga u vekove vekova. Amen.

Proslavljanje Svete Olge ravnoapostolne, u svetom krštenju Jelene

Veličamo te, sveta ravnoapostolna kneginjice Olgo, kako je u zemlji našoj jutro zora osvanula, i narodu njenom najavila svjetlost vjere pravoslavne.

Tropar Svetoj Olgi ravnoapostolnoj, Jeleni u svetom krštenju

Učvrstivši svoj um krilima Božijeg razuma, poleteo si iznad vidljive tvorevine, tražeći Boga i Tvorca svega, i našavši Ga, rođen si krštenjem: uživajući na drvetu živih, ostaješ nepropadljiv zauvek. , Olgo, uvijek slavni.

Crkva u ime Svete ravnoapostolne kneginje Olge u imanju Mihajlovskoj

Hram u ime Svete ravnoapostolne kneginje Olge nalazi se u predgrađu Sankt Peterburga, na imanju Mihajlovskaja, nedaleko od Strelne.

Istorijski gledano, imanje je bilo vlasništvo velikog kneza Mihaila, najmlađeg sina Nikole I. Bio je to čitav kompleks zgrada sa kućnom crkvom u centru. Na molbu princa, osvećena je u čast zaštitnice njegove supruge - Olge Feodorovne, rođene Cecilije Auguste, princeze od Badena. Prema tradiciji, patronim Feodorovna je dobio sve nemačke princeze koje su prešle u pravoslavlje, u čast Feodorovske ikone Majke Božje.

Crkvu u ruskom stilu projektovao je peterburški arhitekta David Grimm 1864. godine. Otvorena galerija okružena sa osamnaest stubova graničila je sa hramom sa tri strane. Crkva je okrunjena kupolom od crvenog bakra. Nažalost, zidne slike nisu sačuvane do danas.

Poslednji vlasnik imanja Mihajlovska - veliki knez Sergej Mihajlovič Romanov - streljan je 1918. zajedno sa svetom mučenicom velikom kneginjom Elizabetom Fjodorovnom. To se dogodilo u Alapaevsku, u starom napuštenom rudniku - tamo su dželati bacili tijela mučenika.

Tokom sovjetskih godina, imanja su korištena za razne potrebe. Od 1918. godine crkva je pripadala sirotištu Krasnye Zori i tu se čuvalo seme. Tokom Velikog domovinskog rata, Mikhailovka je bila pod okupacijom - u zgradama imanja nalazila se njemačka bolnica. Nakon pobjede, crkva je postala trgovina. Godine 1968. teško je stradala u požaru, a zatim je iz godine u godinu uništavana. Do 90-ih od jednom veličanstveni hram ostali su samo zidovi sa otvorima za vrata i prozore.

Obnova hrama u ime Svete ravnoapostolne kneginje Olge na imanju Mihajlovska počela je 1998. godine. Ovdje je služena prva Liturgija nakon dugogodišnjeg zaborava 2002. godine.

Trenutna adresa hrama: Sankt Peterburg, Sankt Peterburg autoput, 109, bl. 5.

Orden Svete ravnoapostolne kneginje Olge

Orden Svete ravnoapostolne kneginje Olge je za žene. Osnovana je 1988. godine Njegova Svetost Patrijarh Pimena i Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve - u čast 1000. godišnjice krštenja Rusije. Ako računamo po vremenu osnivanja, ovaj red je treći u Ruskoj crkvi.

Orden Svete ravnoapostolne kneginje Olge dodjeljuje se igumanijama manastira i svjetovnim ženama koje na ovaj ili onaj način služe Crkvi i cilju kršćanskog prosvjetiteljstva.

Spomenik velikoj kneginji Olgi u Kijevu

Postoji nekoliko spomenika svetoj ravnoapostolnoj velikoj kneginji Olgi. Jedan od najpoznatijih je u Kijevu, na drevnom Mihajlovskom trgu. Ovo je cijela skulpturalna kompozicija. U sredini je kneginja Olga, desno od nje apostol Andrej Prvozvani, levo sveti Ćirilo i Metodije, prosvetitelji slovenskog naroda.

Spomenik je otvoren prije više od stotinu godina - 1911. godine. Skulpturalna kompozicija bila je element velikog projekta "Istorijski put" - spomenici su podignuti širom Ukrajine u čast prvih ruskih prinčeva. Prema ideji autora, spomenici su trebali činiti svojevrsnu uličicu od Sofijske do Mihajlovskog trga. Nikolaj II dao je zeleno svjetlo za stvaranje ove aleje i izdvojio 10.000 rubalja za izgradnju.

Gradske vlasti raspisale su konkurs za spomenik Velikoj kneginji Olgi. Pobjednički rad bio je rad vajara F.P. Balavenskog, ali je nakon duge rasprave žiri za spomenik izabrao druge autore - vajare I.P. Kavaleridze, sa F.P. Balavensky, P.V. Snitkin i V.N. Rykova. Kompozicija je napravljena od betona, što je bilo moderno tih godina. Na postolju su postavljeni natpisi: „Ovo je prvi ušao u Carstvo nebesko iz Rusije, zato hvale Rđavog Sina kao gazdu“ i „Dar suverenog cara gradu Kijevu. ”

Zanimljivo je da nije bilo veličanstvenih proslava povodom otvaranja spomenika: u jednoj od kijevskih bolnica tih dana je umirao veliki Petar Stolypin.

Tokom sovjetskih godina, spomenik Svetoj Olgi doživio je tužnu sudbinu. Godine 1919. kip je zbačen sa postamenta i razbijen na dva dijela. Bočne skulpture bile su obložene daskama. Umesto princeze Olge postavljena je bista piscu Tarasu Ševčenku. Dvadesetih godina prošlog vijeka skulpturalna kompozicija je u potpunosti demontirana, a na njenom mjestu uređen je park.

Godine 1996. u parku su obavljena iskopavanja - arheolozi su pronašli neke dijelove slomljene figure Velike kneginje Olge. Komadi starog spomenika spojeni su zajedno i postavljeni u park skulptura Ivana Kavaleridzea na Andrejevskom spusku. A kompozicija na Mikhailovskaya trgu je pažljivo rekreirana. Na rekonstrukciji su radili učenici prvog autora spomenika Ivana Kavaleridzea.