Čudo Tijela i Krvi Hristove u Italiji. Lanciano. Euharistijsko čudo. Drevni grad Yelets

U italijanskom gradu Lanciano u 8. veku, Sveta Tajna Euharistije služena je u crkvi San Legontius. Ali u duši jednog od sveštenika koji je toga dana služio Liturgiju, pojavila se sumnja da li su Tijelo i Krv Gospodnja, skriveni pod vidom kruha i vina, istiniti. Sumnja koja se pojavila u njegovoj duši postala je uzrok euharistijskog čuda, koje se poštuje do danas. Otac Vasilijan, tako se zvao ovaj monah, odagnao je sumnje, ali su se one uporno vraćale iznova i iznova. „Zašto da verujem da hleb prestaje da bude hleb, a vino postaje Krv? Ko će to dokazati? Štaviše, spolja se ne mijenjaju ni na koji način i nikada se nisu mijenjali. Vjerovatno su to samo simboli, samo uspomena na Posljednju večeru. …. ... Nije li Sveta Evharistija postala samo ritual – i ništa više?”
Monah je uzalud pokušavao da povrati mir i vjeru u svoju dušu. U međuvremenu se dogodila transupstancijacija. Uz riječi molitve prelomio je euharistijski hljeb, a onda je krik zaprepaštenja ispunio malu crkvu. Pod prstima jeromonaha, polomljeni Hleb se odjednom pretvorio u nešto drugo - nije odmah shvatio šta tačno. I više nije bilo vina u čaši - bila je gusta grimizna tečnost, slična krvi.
Zapanjeni sveštenik je pogledao predmet u svojim rukama: bio je to tanak komad mesa, nalik mišićnom tkivu ljudsko tijelo. Monasi su opkolili sveštenika, zadivljeni čudom, ne mogavši da obuzda svoje čuđenje. I priznao im je svoje sumnje, koje su na tako čudesan način razriješene. Završivši liturgiju, u tišini je pao na koljena i zaronio u dugu molitvu.
Od tada, u gradu Lanciano, 12 vekova, čuva se čudesna Krv i Meso, koja se materijalizovala za vreme Euharistije u Crkvi Svetog Legoncija. Vijest o čudu brzo se proširila po obližnjim gradovima i regijama, a redovi hodočasnika stigli su do Lanciana.
Prošli su vekovi - i divni Darovi su postali predmet pažnje naučnika. Od 1574. godine vrše se različiti eksperimenti i zapažanja na Svetom Sakramentu, a od ranih 1970-ih počinje se izvoditi na naučni nivo. Ali podaci do kojih su došli neki naučnici nisu zadovoljili druge. Profesor Odoardo Linoldi sa Medicinskog fakulteta Univerziteta u Sijeni, vodeći specijalista u oblasti anatomije, patološke histologije, hemije i kliničke mikroskopije, sproveo je istraživanje sa svojim kolegama u novembru 1970. i martu 1971. i došao do sledećih zaključaka: Sveta Sakramenta, koja se čuva u Lancianu od VIII veka, predstavlja pravo ljudsko Meso i Krv. Meso je fragment mišićnog tkiva srca; u presjeku sadrži miokard, endokard i vagusni nerv. Moguće je da fragment mesa sadrži i lijevu komoru - ovaj zaključak se može izvesti iz značajne debljine miokarda koji se nalazi u tkivima mesa.
Krvni dijagram također odgovara dijagramu ljudske krvi uzete istog dana. I meso i krv pripadaju istoj krvnoj grupi: AB. Ovo također uključuje Krv pronađenu na Torinskom pokrovu. Krv sadrži proteine i minerale u procentima normalnim za ljudsku krv. Naučnici su posebno istakli: najneverovatnije je to što su se meso i krv čuvali dvanaest vekova pod uticajem fizičkih, atmosferskih i bioloških agenasa bez veštačke zaštite i upotrebe specijalnih konzervansa, što je samo po sebi izuzetan fenomen. Osim toga, Krv, dovedena u tečno stanje, ostaje pogodna za transfuziju, imajući sva svojstva svježe krvi. Odnosno, govorimo o krvi i mesu žive osobe koja sada živi, jer krv odgovara onoj koja je uzeta istog dana od žive osobe! I primamo u Euharistiji isto živo tijelo, ne od mrtvog tijela, nego od živog i proslavljenog tijela, da bismo živjeli životom Kristovim.
Ruggero Bertelli, profesor normalne ljudske anatomije na Univerzitetu u Sijeni, sproveo je istraživanje paralelno s Odoardom Linolijem i dobio iste rezultate. U ponovljenim eksperimentima izvedenim 1981. godine uz korištenje naprednije opreme i uzimajući u obzir nova naučna dostignuća u području anatomije i patologije, ovi rezultati su ponovo potvrđeni. Prema svedočenju savremenika čuda, materijalizovana Krv se kasnije zgrušala u pet kuglica različitih oblika, zatim očvrsnuo. I evo šta je nevjerovatno: svaka od ovih loptica, uzeta zasebno, teži isto kao i svih pet zajedno. Ovo je u suprotnosti sa elementarnim zakonima fizike, ali to je činjenica koju naučnici još uvijek ne mogu objasniti. Godine 1976. Medicinska komisija Svjetske zdravstvene organizacije i UN-a objavili su izvode iz svog izvještaja o napretku, koji, između ostalog, kaže da je nauka, svjesna svojih ograničenja, sputana nemogućnošću davanja bilo kakvog objašnjenja.
Za nas pola veka predstavlja praktično ceo život. Dvanaest vekova nam se čini kao večnost i možda upravo sa tim osećajem večnosti „osećamo“ čudo Lanciano, gde je Gospod dozvolio ljudskoj nauci da potvrdi Njegove svete reči: „Ovo je Telo moje, ovo je čaša moje Krvi, Novog i Vječnog Zavjeta, tajne vjere, prolivene za vas i za mnoge radi oproštenja grijeha.”
Kada ateisti tvrde: “Nauka je pokopala religiju, Crkva i molitva su zastarjeli”, čudo u Lancianu odlučno pobija sve ovo. Nauka sa svojim trenutnim mogućnostima dokazuje autentičnost čuda!
(iz italijanskih izvora)

U drevnom italijanskom gradu Lanciano čuvaju se dokazi o euharistijskom čudu, najpoznatijem u svijetu i istoriji!

Bilo je to u 8. veku od Rođenja Hristovog, verovatno 730-750, za vreme vladavine vizantijskog cara Lava III Isavrijanca, ikonoboraca i surovog progonitelja pravoslavnih. Tada su mnogi grčki monasi, poštovaoci svetih ikona, našli utočište u Italiji. Neki od monaha našli su utočište u Lancianu. Jednom u ovom gradu, u crkvi San Legontius (Sv. Longinus - stotnik), služena je sakramenta Euharistije. Ali u srcu jednog od sveštenika koji je tog dana služio Liturgiju, iznenada se pojavila sumnja da li su Tijelo i Krv Gospodnja, skriveni pod vidom kruha i vina, istiniti. Sumnja koja se pojavila u njegovoj duši postala je uzrok euharistijskog čuda, koje se i danas poštuje.

Sveštenik je odagnao sumnje, ali su se one uporno vraćale iznova i iznova. „Zašto da verujem da hleb prestaje da bude hleb, a vino postaje krv? Ko će to dokazati? Štaviše, spolja se ne mijenjaju ni na koji način i nikada se nisu mijenjali. Vjerovatno je ovo samo simbol, samo uspomena na Tajnu večeru...” Sveštenik je uzalud pokušavao da povrati mir i vjeru. U međuvremenu se dogodila Transupstancijacija. Rečima molitve prelomio je euharistijski hleb i tada se dogodilo čudo. Pod prstima jeromonaha, polomljeni Hleb se odjednom pretvorio u nešto drugo - nije odmah shvatio šta tačno. I čaša više nije bila vino - bila je gusta grimizna Tečnost, iznenađujuće slična... Krvi. Zapanjeni sveštenik je pogledao predmet koji je bio u njegovim rukama: bio je to tanak komad mesa nalik mišićnom tkivu ljudskog tela. Monasi su opkolili sveštenika, zadivljeni čudom. I priznao im je svoje sumnje, koje su na tako čudesan način razriješene. Od tada, u gradu Lanciano, dvanaest vekova, čuva se čudesno Meso i Krv, materijalizovano tokom Euharistije u crkvi San Legontius (danas San Francesco).

Vijest o čudu brzo se proširila po obližnjim gradovima i regijama, a redovi hodočasnika stigli su do Lanciana. Prolazili su vekovi i čudesni Darovi su postali predmet pažnje naučnika. Od 1574. godine vršeni su različiti eksperimenti i zapažanja na Svetom Sakramentu. A u martu 1971. godine profesor Medicinskog fakulteta Odoardo Linoli, glavni liječnik grada Arezza, nastavnik patološke anatomije i hemijsko-mikroskopske klinike, zajedno sa svojim kolegama provodi istraživanje i na osnovu analize dolazi do sljedećih zaključaka . Sveti Sakrament, koji se čuva u Lancianu od 8. stoljeća, predstavlja autentično ljudsko meso i krv. Meso je fragment mišićnog tkiva srca; u presjeku sadrži miokard, endokard i vagusni nerv. Moguće je da fragment Mesa sadrži i lijevu komoru - ovaj zaključak se može izvesti iz značajne debljine miokarda koji se nalazi u tkivima mesa. Krv pripada jednoj krvnoj grupi AB, koja uključuje i krv pronađenu na Torinskom pokrovu. Krv sadrži proteine i minerale u procentima normalnim za ljudsku krv. Naučnici su posebno naglasili: ono što najviše iznenađuje je to što su se meso i krv čuvali dvanaest vekova pod uticajem fizičkih, atmosferskih i bioloških agenasa bez veštačke zaštite ili upotrebe specijalnih konzervansa. Osim toga, Krv, dovedena u tečno stanje, ostaje pogodna za transfuziju, imajući sva svojstva svježe krvi. Prema svjedočenju savremenika čuda, materijalizovana Krv se kasnije zgrušala u pet kuglica različitog oblika, koje su se potom stvrdnule. Zanimljivo je da svaka od loptica, uzeta zasebno, teži isto kao i svih pet zajedno. Ovo je u suprotnosti sa elementarnim zakonima fizike, ali to je činjenica koju naučnici još uvijek ne mogu objasniti.

Postavljena u antiknu zdjelu napravljenu od jednog komada gorskog kristala, čudesna Krv je bila vidljiva očima hodočasnika i putnika koji posjećuju Lanciano već dvanaest vijekova.

Materijal pripremila Tatyana Tyumeneva

Grad Lanciano postao je poznat u cijelom svijetu jer se tu dogodilo čudo, u crkvici Sv. Legonziano u 8. vijeku. Jedan grčki monah je obavljao sakrament Euharistije i sumnjao je u prisustvo Gospoda tokom ove sakramente. Hleb je odmah postao pravo Meso, a vino prava Krv Gospodnja.

Krv i Meso Gospodnje sačuvani su u ovom hramu i čuvaju se u ovom gradu već 12 vekova. Trenutno se vrijedan relikvijar čuva u glavnom oltaru crkve sv. Franje, izgrađene na tom mjestu drevni hram Sveti mučenik Legontijan. Hram nosi i drugi i glavni naziv - Euharistijsko čudo.

Redovnici franjevci, kojima je ovaj hram počeo pripadati od 1252. godine, brižljivo čuvaju vrijednu relikviju, zahvaljujući kojoj na hiljade hodočasnika iz svih župa u Italiji i inostranstvu svake godine hrle u Lanciano. Oni su ga podigli novi hram, koji je bio posvećen njihovom duhovnom zaštitniku reda - svetom Franji.

Sveštenik Aleksandar Torik:

Treba napomenuti da u nekim slučajevima, obično zbog nedostatka vjere svećenika ili onih koji se mole, Gospod dopušta da se dogodi čudo – da kruh i vino postanu pravo ljudsko tijelo i krv (takvi slučajevi su čak predviđeni u sveštenički „Sluga“ u uputstvu za sveštenike, pod nazivom „Nastavne novosti“, u delu o nepredviđenim slučajevima).

Obično, nakon nekog vremena, meso i krv ponovo poprime oblik kruha i vina, ali je poznat izuzetak: u Italiji, u gradu Lanciano, meso i krv čudotvornih svojstava, u koje su preliveni kruh i vino u Liturgije, sačuvane su vekovima.

Antički paterikon:

Govorio je i avva Danilo, koji je rekao: naš otac avva Arsenije je rekao za nekog lutalicu koji je bio veliki u životu, ali jednostavan u veri, ali se prevario zbog svog neznanja i rekao je da hleb koji primamo nije u suštini Telo Hristovo. , ali da je on samo slika. I dva starca ga čuše kako govori takve riječi, i znajući da je veliki u životu, ocijeniše da govori u dobroti i jednostavnosti, pa priđoše k njemu i rekoše mu: Avva! Čuli smo govor jednog nevjernika koji kaže da hljeb koji prihvatamo nije u suštini Tijelo Kristovo, već samo njegova slika. Starac je rekao: to ja kažem. Oni su ga opominjali govoreći: nemoj se tako ponašati, Avva, nego kako si izdao vaseljensku Crkvu. Jer mi vjerujemo da je sam kruh Tijelo Kristovo, a sama čaša Krv Kristova u istini, a ne figurativno. Ali kao što je u početku Bog uzeo prst sa zemlje i stvorio čoveka na svoju sliku, i niko ne može reći da on nije bio lik Božiji, iako neshvatljiv, tako je i za hleb za koji je rekao: Ovo je telo moje. , vjerujemo da je on zaista Tijelo Kristovo. Starac je rekao: ako se ne uvjerim djelima, neću se uvjeriti. Rekli su mu: pomolimo se ove sedmice Bogu za ovu sakramentu i vjerujemo da će nam je Bog otkriti. Starac radosno prihvati ovu riječ i pomoli se Bogu govoreći: Ti, Gospode, znaj da ja ne vjerujem iz zlobe, nego da me ne odvede od istine, javi mi, Gospode Isuse Hriste. , šta je istina. Ali starci, povukavši se u svoje ćelije, molili su se Bogu govoreći: Gospode Isuse Hriste, otkrij starcu šta je ovo sakrament, da povjeruje i ne pokvari svoje djelo. I Bog ih je čuo obojicu, i kada se završila sedmica, došli su u nedjelju u crkvu i sjedili odvojeno na strunjači, sa starcem u sredini. Njihove inteligentne oči su se otvorile, a kada je hljeb stavljen na svetu trpezu, samo su njih troje vidjeli nešto što je ličilo na bebu. I kad starac pruži ruku da prelomi hljeb, gle, anđeo Gospodnji siđe s neba s nožem, i ubi dijete i proli njegovu krv u čašu. Kada je starešina razlomio hleb na komadiće, anđeo je odsekao male komadiće od bebe. Kada su došli da se pričeste, starcu je dato samo krvavo meso. I vidjevši to, užasnu se i povika govoreći: Vjerujem, Gospode, da je hljeb koji se prinosi na prijestolju Tijelo Tvoje, a čaša Krv Tvoja. I odmah je meso u njegovoj ruci postalo hleb, kao što biva u sakramentu, i on je prihvatio, zahvaljujući Bogu. A starci rekoše: Bog zna ljudsku prirodu da ne može jesti sirovo meso, i zato pretvara svoje tijelo u hljeb i svoju krv u vino, za one koji ga primaju s vjerom. I zahvalili su Bogu za starca što Bog nije dopustio da njegovi trudovi propadnu, i sva trojica su radosni otišli u svoje ćelije.

Lanchang Miracle

Bilo je to u 8. veku od rođenja Hristovog. Sakrament Euharistije slavljen je u crkvi San Legontius u drevnom italijanskom gradu Lanciano. Ali u srcu jednog od sveštenika koji je tog dana služio Liturgiju, iznenada se pojavila sumnja da li su Tijelo i Krv Gospodnja, skriveni pod vidom kruha i vina, istiniti. Ljetopisi nam nisu donijeli ime ovog jeromonaha, ali sumnja koja se pojavila u njegovoj duši postala je uzrok euharistijskog čuda, koje se poštuje do danas.

Sveštenik je odagnao sumnje, ali su se one uporno vraćale iznova i iznova. "Zašto da verujem da hleb prestaje da bude hleb, a vino postaje krv? Ko će to dokazati? Štaviše, spolja se ne menjaju ni na koji način i nikada se nisu promenili. Verovatno su to samo simboli, samo sećanje na Tajnu večeru .”

U noći kada je bio izdan, uzeo je hljeb: blagoslovio ga je, prelomio ga i dao svojim učenicima, govoreći: „Uzmite, okusite: ovo je tijelo moje koje se za vas lomi radi oproštenja grijeha. Isto tako i čaša, govoreći: „Pijte iz nje svi: ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge radi oproštenja grijeha.”

Sveštenik je sa strahom izgovarao svete riječi euharistijskog kanona, ali sumnje su ga i dalje mučile. Da, On, žrtveno jagnje, mogao je svojom Božanskom moći pretvoriti vino u krv, a kruh u meso. On, koji je došao voljom Oca nebeskog, mogao je sve. Ali On je davno otišao, ostavivši ovaj grešni svijet i davši mu svoje svete riječi i svoj blagoslov kao utjehu: A, možda, Svoje tijelo i krv? Ali da li je to moguće? Nije li s Njim u nebeski svijet otišla prava tajna pričešća? Nije li sveta Evharistija postala samo ritual - i ništa više? Sveštenik je uzalud pokušavao da povrati mir i vjeru u njegovu dušu. U međuvremenu se dogodila transupstancijacija. Uz riječi molitve prelomio je euharistijski hljeb, a onda je krik zaprepaštenja ispunio malu crkvu. Pod prstima jeromonaha, polomljeni Hleb se odjednom pretvorio u nešto drugo - nije odmah shvatio šta tačno. I više nije bilo vina u čaši - bila je gusta grimizna tečnost slična krvi. Zapanjeni sveštenik je pogledao predmet u svojim rukama: bio je to tanak komad mesa, koji je podsećao na mišićno tkivo ljudskog tela. Monasi su opkolili sveštenika, zadivljeni čudom, ne mogavši da obuzda svoje čuđenje. I priznao im je svoje sumnje, koje su na tako čudesan način razriješene. Završivši svetu liturgiju, u tišini je pao na kolena i uronio u dugu molitvu. Za šta se tada molio? Hvala na znaku datom odozgo? Da li ste tražili oproštaj zbog nedostatka vjere? Nikada nećemo saznati. Ali jedno je zaista poznato: od tada se u gradu Lanciano, dvanaest vekova, čuva čudesna Krv i Meso, koja se materijalizovala za vreme euharistije u crkvi San Legontius (danas San Francesco). Vijest o čudu brzo se proširila po obližnjim gradovima i regijama, a redovi hodočasnika stigli su do Lanciana.

Prolazila su stoljeća - i divni Darovi postali su predmet pažnje naučnika. Od 1574. godine vrše se različiti eksperimenti i zapažanja na Svetom Sakramentu, a od ranih 1970-ih počinju se izvoditi na eksperimentalnom nivou. Ali podaci do kojih su došli neki naučnici nisu zadovoljili druge. Profesor Odoardo Linoldi sa Medicinskog fakulteta Univerziteta u Sijeni, vodeći stručnjak u oblasti anatomije, patološke histologije, hemije i kliničke mikroskopije, sproveo je istraživanje sa svojim kolegama u novembru 1970. i martu 1971. i došao do sledećih zaključaka. Sveta Sakramenta, koja se čuva u Lancianu od 8. veka, predstavlja autentično ljudsko Meso i Krv. Meso je fragment mišićnog tkiva srca; u presjeku sadrži miokard, endokard i vagusni nerv. Moguće je da fragment mesa sadrži i lijevu komoru - ovaj zaključak omogućava značajna debljina miokarda koji se nalazi u tkivima mesa. I meso i krv pripadaju istoj krvnoj grupi: AB. Ovo također uključuje Krv pronađenu na Torinskom pokrovu. Krv sadrži proteine i minerale u procentima normalnim za ljudsku krv. Naučnici su posebno naglasili: ono što je najviše iznenađujuće je da se meso i krv čuvaju dvanaest vekova pod uticajem fizičkih, atmosferskih i bioloških agenasa bez veštačke zaštite ili upotrebe specijalnih konzervansa. Osim toga, Krv, dovedena u tečno stanje, ostaje pogodna za transfuziju, imajući sva svojstva svježe krvi. Ruggero Bertelli, profesor normalne ljudske anatomije na Univerzitetu u Sijeni, sproveo je istraživanje paralelno sa Odoardom Linolijem i dobio iste rezultate. U ponovljenim eksperimentima izvedenim 1981. godine uz korištenje naprednije opreme i uzimajući u obzir nova naučna dostignuća u području anatomije i patologije, ovi rezultati su ponovo potvrđeni.

Prema svjedočenju savremenika čuda, materijalizovana Krv se kasnije zgrušala u pet kuglica različitog oblika, koje su se potom stvrdnule. Zanimljivo je da svaka od ovih loptica, uzeta zasebno, teži isto kao i svih pet zajedno. Ovo je u suprotnosti sa elementarnim zakonima fizike, ali to je činjenica koju naučnici još uvijek ne mogu objasniti. Postavljena u antičku zdjelu napravljenu od jednog komada gorskog kristala, čudesna krv je bila vidljiva očima hodočasnika i putnika koji posjećuju Lanciano već dvanaest stoljeća.

Blazh. John Moschus:

Stigavši u Selevkiju, blizu Antiohije, sreli smo se sa gradskim episkopom avvom Teodorom. Ispričao nam je o sljedećem događaju koji se dogodio za vrijeme njegovog prethodnika na episkopskoj stolici - blaženog Dionisija. Živeo je jedan bogati trgovac, veoma bogobojazan čovek. Pridržavao se jeresi Sjevera, ali je imao slugu koji je pripadao Svetoj Katoličkoj i Apostolskoj Crkvi. Po običaju u zemlji, na Veliki četvrtak primio je svete darove. Umotao ih je u čisto platno, stavio ih je u svoj ormar. Poslije Uskrsa, trgovac je morao poslati slugu u Carigrad radi trgovačkih pitanja. Krenuo je, ali, zaboravivši na svete darove, ostavio ih je u svom ormaru i predao ključ vlasniku. Jednog dana vlasnik je otključao ormar i pronašao platno sa Svetim Darovima koje se nalazilo tamo. Zbunjen, nije znao šta da radi. Nije se usudio da ih prihvati, jer nisu pripadali Katoličkoj crkvi. Stoga ih je ovaj put ostavio u ormaru, s obrazloženjem da će ih njegov sluga primiti kada se vrati. Ali ponovo je došao sveti dan Velikog četvrtka, a sluga se još nije vratio. Tada je vlasnik odlučio da zapali svete darove kako ne bi ostali još godinu dana. Otvarajući ormar, vidio je da su sve svete čestice izrasle stabljike i uši. Strah i trepet obuzeli su ga pri pogledu na novo i neobično čudo. Uzevši svete darove, on, glasno vičući „Gospode, pomiluj“, pohita sa čitavom kućom u sveti hram k svetom episkopu Dionisiju. Ovo veliko i strašno čudo, koje je prevazilazilo svaku inteligenciju i razumijevanje, nije vidjelo dvoje, troje ili nekolicina, već čitava zajednica. Svi su zahvaljivali Bogu na neopisivom i neshvatljivom znaku. Mnogi su, povjerovavši nakon čuda, pristupili Svetoj Katoličkoj i Apostolskoj Crkvi.

(Duhovna livada)

Blazh. John Moschus:

On about. Kipar ima luku Tade. U blizini se nalazi manastir Filoxenov („Stranac ljubavnik“). Stigavši tamo, zatekli smo monaha, porijeklom iz Mileta, po imenu Isidora. Vidjeli smo kako je neprestano plakao uz vrisku i jecaje. Svi su ga pozivali da bar malo prestane da plače, ali on nije pristao.

Ja sam tako veliki, veliki grešnik, rekao je monah svima, kakav nije viđen od Adama do danas...

Istina, oče, prigovorili smo. - Svi smo mi grešnici. Ko je bez grijeha osim samoga Boga?

Verujte mi, braćo“, odgovori monah, „ni u Svetom pismu, ni u Predanju, ni među ljudima nisam našao grešnika kao što sam ja, niti greh koji sam počinio. Ako mislite da krivim sebe, poslušajte moj grijeh i molite se za mene. „Bio sam oženjen na svetu“, nastavio je monah. Moja supruga i ja pripadali smo severnjačkoj sekti. Došavši jednog dana kući, nisam zatekao svoju ženu kod kuće i saznao sam da je otišla kod komšije da se zajedno pričestimo. A komšija je pripadala sv. Katolička crkva. Odmah sam odjurio tamo da zaustavim svoju ženu. Ušavši u kuću komšije, saznao sam da je moja žena nedavno primila sv. particip. Uhvativši je za vrat, prisilio sam je da ispljune svetilište. Podigavši svetilište, bacio sam ga u različite smjerove i na kraju je pao u blato. I istog trena, pred mojim očima, munja je uhvatila sveca. pričest sa tog mjesta... Prošla su dva dana, a sad vidim Etiopljanina obučenog u dronjke.

I ti i ja smo osuđeni na istu kaznu, rekao je.

Ali ko si ti? - Pitao sam.

„Ja sam taj koji je Stvoritelja svega, našeg Gospoda Isusa Hrista, udario po obrazu tokom Njegovog stradanja“, odgovorio mi je Etiopljanin koji se pojavio.

Zato, završio je monah svoju priču, ne mogu da prestanem da plačem.
(Duhovna livada)

IN Ancient Patericon Priča je o jednom bratu. Kada je došlo vrijeme za molitvu u nedjelju, ustao je i, kao i obično, spremio se za odlazak u crkvu. Ali đavo mu se nasmijao govoreći: „Gdje ćeš? U crkvi? I za šta? Ili onda, da dobijem hleb i vino? I oni će vam reći da je ovo Tijelo i Krv Gospodnja. Ne izlažite se ruglu.” Brat je povjerovao toj pomisli i nije išao u crkvu. Braća su ga čekala, jer je takav bio običaj da se ne počinju molitve dok se svi ne okupe. On je oklevao. I otišli su k njemu, misleći; Možda ti je brat bolestan? Našli su ga u ćeliji, pitali su ga zašto ne ide u crkvu. On, iako se stidi reći razlog, ipak im kaže: „Oprostite mi, braćo. Ustao sam, kao i obično, i pripremio se da idem u crkvu, a misao mi je govorila da ono što ćeš primiti nisu Tijelo i Krv Hristova, već (jednostavni) kruh i vino. Dakle, ako želiš da idem s tobom, izliječi moje misli o Svetoj ponudi.” Rekli su mu: “Ustani, pođi s nama, pa ćemo moliti Boga da ti otkrije Božansku silu koja je prisutna u Svetoj Crkvi.” Otišao je s njima u crkvu. I pošto su se mnogo pomolili za brata Bogu, da mu se otkrije sila božanskih sakramenata, počeli su da vrše službu, i postavili brata usred crkve. I do puštanja na slobodu nije prestajao da vlaži i lije suze po licu. Poslije službe su ga zamolili: „Ako ti je Bog nešto otkrio, reci nam da i mi imamo koristi“. Počeo im je sa suzama govoriti: „Kad se pjevao psalmodiski kanon, čitala se apostolska pouka i đakon je izašao da čita jevanđelje, vidio sam da se krov crkve otvorio, i nebo se vidjelo, i svaki Riječ Jevanđelja bila je kao vatra i uznesena na nebo. Kada je završeno čitanje svetog Jevanđelja i sveštenstvo je napustilo đakona Sveto Pričešće, vidio sam da su se nebesa ponovo otvorila i vatra sišla, a sa vatrom i mnogi sveti anđeli, a među njima i dva divna Lica, čija se ljepota ne može ni opisati. Sjali su kao munja, a među njima je bio i mali Mladić. I sveti Anđeli stajahu oko Svete Trpeze, i dva Lica iznad nje i Omladina u sredini. I kada su svete molitve bile završene i sveštenstvo je pristupilo da prelomi hljeb pričešća, vidio sam da su dvije osobe držale Dijete za ruke i noge, uzele nož, izbole Ga i izlile Njegovu Krv u putir. Isjekli su Njegovo Tijelo, stavili ga na vrh hljebova, i hljebovi su postali Tijelo. Kada su braća došla da prime, Telo im je dato, a kada su povikali, govoreći "Amen", to je postalo hleb u njihovim rukama. Kada sam došao da primim, Telo mi je dato, i nisam mogao da ga okusim, i čuo sam glas koji mi govori: „Zašto ne prihvataš? Nije li ovo ono što ste tražili?" A ja sam rekao: “Budi milosrdan, Gospode! Ne mogu okusiti tijelo." A on mi je rekao: “Kada bi osoba mogla pojesti Tijelo, Tijelo bi se našlo, kao što si vidio. Ali pošto niko ne može jesti meso, Gospod je ustanovio hleb za pričest. Dakle, hoćeš li sa vjerom prihvatiti ono što držiš u ruci?” A ja sam rekao: "Vjerujem, Gospode." I kada sam ovo rekao, Telo koje sam držao u ruci postalo je hleb. Zahvalivši Bogu, prihvatio sam svetu prosforu. Kada se služba završila i sveštenstvo je otišlo kod njih, ponovo sam video Dete među dve životinje. Kada je sveštenstvo konzumiralo svete darove, video sam da se krov crkve ponovo otvorio i da su se Božanske sile uznele na nebo.” Čuvši to, braća su se sjetila apostola koji je rekao: „Naš Uskrs nam je proždren. I u emocijama su otišli u svoje ćelije, slaveći i hvaleći Boga koji čini velika čuda.
Rufin. Život pustinjskih očeva:

Sveti Makarije Aleksandrijski je govorio o strašnoj viziji koju je imao. Braća su počela da primaju Svete Tajne. Čim su drugi pružali ruke da prime Svete Tajne, Etiopljani su, kao ispred sveštenika, nekima stavljali ugalj na ruke, dok se Tijelo Hristovo, poučeno od sveštenika, uznosilo nazad na oltar. Naprotiv, kada su dostojniji pričesnici pružili ruke da se pričeste, zli duhovi su se povukli od njih i pobjegli daleko s velikim užasom. Vidio je i da Anđeo Gospodnji stoji pred oltarom i zajedno sa rukom sveštenika pruža ruku ka oltaru i učestvuje u učenju Svetih Tajni. I od tog vremena na njemu počiva blagodat Božija, otkrivajući mu da se za vreme bdenija, čitajući psalame i molitve, jedan od bratije, na predlog zlih duhova, prepustio mislima, a ni nedostacima ni vrlinama. od braće koja su pristupila oltaru.

U životu Sveti Grigorije Dvoeslov Opisuje se sljedeći događaj: „Jednom je jedna plemenita Rimljanka, dolazeći na liturgiju koju je služio sveti Grigorije Dvoeslov, donijela prosforu na oltar za proslavu sakramenta. Na kraju službe, ona je, zajedno sa ostalim hrišćanima, počela uzimati svetu čašu. Međutim, kada je došao red na nju, nacerila se kada je čula reči koje je izrekao svetitelj: „Uči se životvorno telo Gospoda našeg Isusa Hrista“. Sveti Grigorije je upitao: "Zašto se smeješ?" „Čudno mi je, Vladiko“, odgovorila je žena, „da ti hleb koji sam ispekla od brašna i svojim rukama nazivaš telom Hristovim“. Sveti Grigorije, želeći da u svoje srce usadi vjeru u Sakrament, pomoli se Bogu, i odmah se promijeni izgled hljeba, i svi ugledaše krvavo ljudsko tijelo. Hrišćani prisutni u hramu bili su sa strahopoštovanjem i slavili Gospoda, koji je ovim čudom dodatno ojačao njihovu veru. Pridružila im se i vinovnica incidenta, koja je shvatila svoju grešku. Nakon što su, molitvom svetog Grigorija, Sveti Darovi poprimili svoj nekadašnji oblik, ona se čvrstom vjerom pričestila Tijela i Krvi Hristove.”

Dmitrij Aleksandrovič Šepelev ispričao je sledeće o sebi igumanu Sergijeve pustinje, arhimandritu Ignjatiju 1. Odgajan je u korpusu stranica. Jednom davno u Lent Kada su đaci započeli Svete Tajne, mladić Šepelev je drugom koji je hodao pored njega izrazio odlučnu nevericu da se u putiru nalaze Tijelo i Krv Hristova. Kada su ga učili Svetim Tajnama, osetio je da ima mesa u njegovim ustima. Užas je obuzeo mladića; bio je izvan sebe, nije mogao smoći snage da proguta česticu. Sveštenik je primetio promenu koja mu se dogodila i naredio mu da uđe u oltar. Tamo, držeći česticu u ustima i ispovedajući greh, Šepelev je došao k sebi i progutao Svete Darove koji su mu dali.
(Episkop Ignjatije. Otadžbina)
Život vlč. Sergije Radonješki:

Jednom, kada je sveti iguman Sergije nastupao Divine Liturgy, Simon je video kako se nebeski oganj spustio na Svete Tajne u trenutku njihovog osvećenja, kako se ovaj oganj kretao po svetom prestolu, obasjavajući ceo oltar, kao da se vijugao oko Svete trpeze, okružujući sveštenika Sergija. A kada je velečasni hteo da se pričesti svetim tajnama, Božanska vatra smotao „kao divan veo“ i ušao u sveti putir. Tako se svetac Božiji pričestio ovim ognjem „nespaljen, kao prastari grm koji je izgoreo nespaljen...“. Simon je bio užasnut takvom vizijom i šutio je u strahu, ali nije krio od velečasnog da je njegov učenik bio počašćen vizijom. Primivši svete Hristove Tajne, napustio je sveti presto i upitao Simona: "Zašto se tvoj duh tako boji, dete moje?" „Video sam blagodat Svetog Duha kako radi sa tobom, oče“, odgovorio je. „Pazi da nikome ne pričaš o onome što si video dok me Gospod ne pozove iz ovog života“, zapovedi mu skromni Avva.
(Trojstveni paterikon)

A u naše dane, takva iskušenja Bog dopušta zbog nedostatka vjere. Evo jednog izvanrednog incidenta koji se relativno nedavno dogodio sa jednim od studenata Moskovske bogoslovske akademije: „Početkom 2002. godine, mladi đakon, student Moskovske bogoslovske akademije, služio je liturgiju zajedno sa sveštenikom u Petrovom i Pavla Crkva Sergijev Posad. Tokom službe obuzela ga je sumnja: da li se hleb i vino zaista pretvaraju u telo i krv Hristovu? Na kraju službe je otišao do oltara da konzumira svete darove. Približavajući se kaležu, đakon je odjednom osjetio neobičan miris za oltar. Mladi sveštenik isprva nije ni shvatio na šta ga miris podseća. Kada sam shvatio, bio sam izuzetno iznenađen. Pre nego što je ušao u bogosloviju, mladić je voleo lov. Dobro je poznavao miris sveže krvi. I upravo je to mirisala kraj oltara! Đakon je podigao poklopac sa Čaše, pogledao unutra i užasnuo se. Čaša je sadržavala pravu krv i meso. Došavši k sebi, đakon je pozvao sveštenika, svog saučenika. Kada je sveštenik pogledao u Kalež, lice mu je postalo dugo. Mlado sveštenstvo se posavetovalo i, ne znajući šta da radi, obratilo se za pomoć iskusnom svešteniku, koji je, na sreću, u to vreme bio u hramu. Kada se ovaj sveštenik svojim očima uverio u čudo koje se dogodilo, strogo je pogledao mlado sveštenstvo i upitao: „Ko je od vas danas za vreme bogosluženja posumnjao u istinitost pretvaranja hleba i vina u telo i krv? od Gospoda?" Đakon je odmah priznao svoje sumnje. Tada je sveštenik rekao: „Molite se sada Gospodu da Sveti Darovi poprime svoj uobičajeni oblik. Molite se dok se ovo ne dogodi.” Đakon je pao na koljena i počeo se moliti, kako se kasnije prisjetio, s takvim žarom s kojim se nikada u životu nije molio. Bog je poslušao njegovu molitvu: tijelo i krv Kristova su poprimili oblik kruha i vina. Nakon toga, đakon je s velikim poštovanjem konzumirao svetinju.”
(Prot. Vjačeslav Tulupov. Božja paša ovaca. Bilješke sveštenika. M., 2003. str. 21–22)

Kada koristite materijale sa sajta, referenca na izvor je obavezna

Sveštenik je odagnao sumnje, ali su se one uporno vraćale iznova i iznova. „Zašto da verujem da hleb prestaje da bude hleb, a vino postaje Krv? Ko će to dokazati? Štaviše, spolja se ne mijenjaju ni na koji način i nikada se nisu mijenjali. Vjerovatno su to samo simboli, samo uspomena na Tajnu večeru..."

...U noći kada je bio izdan, uzeo je hljeb... blagoslovio ga, prelomio ga i dao svojim učenicima, govoreći: „Uzmite, okusite: ovo je tijelo Moje koje se za vas lomi radi oproštenja gresi.” Isto tako i čaša, govoreći: „Pijte iz nje svi: ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge radi oproštenja grijeha.”

Sveštenik je sa strahom izgovarao svete riječi euharistijskog kanona, ali sumnje su ga i dalje mučile. Da, On, žrtveno jagnje, mogao je svojom Božanskom moći pretvoriti vino u krv i hljeb u meso. On, koji je došao voljom Oca nebeskog, mogao je sve. Ali On je davno otišao, ostavivši ovaj grešni svijet i davši mu svoje svete riječi i svoj blagoslov kao utjehu: A, možda, Svoje tijelo i krv? Ali da li je to moguće? Nije li s Njim u nebeski svijet otišla prava tajna pričešća? Nije li sveta Evharistija postala samo ritual - i ništa više? Sveštenik je uzalud pokušavao da povrati mir i vjeru u njegovu dušu. U međuvremenu se dogodila transupstancijacija. Rečima molitve prelomio je euharistijski hleb, a zatim se začuo tihi uzvik čuđenja. Pod prstima jeromonaha, polomljeni Hleb se odjednom pretvorio u nešto drugo - nije odmah shvatio šta tačno. I više nije bilo vina u čaši - bila je gusta grimizna Tečnost slična... Krvi. Zapanjeni sveštenik je pogledao predmet u svojim rukama: bio je to tanak komad mesa, koji je podsećao na mišićno tkivo ljudskog tela. Monasi su opkolili sveštenika, zadivljeni čudom, ne mogavši da obuzda svoje čuđenje. I priznao im je svoje sumnje, koje su na tako čudesan način razriješene. Završivši svetu liturgiju, u tišini je pao na kolena i uronio u dugu molitvu. Za šta se tada molio? Hvala na znaku datom odozgo? Da li ste tražili oproštaj zbog nedostatka vjere? Nikada nećemo saznati. Ali jedno je zaista poznato: od tada se u gradu Lanciano, dvanaest vekova, čuvaju čudesna Krv i Meso, materijalizovani tokom Euharistije u crkvi San Legontius (danas San Francesco). Vijest o čudu brzo se proširila po obližnjim gradovima i regijama, a redovi hodočasnika stigli su do Lanciana.

Prošli su vekovi - i divni Darovi su postali predmet pažnje naučnika. Od 1574. godine vrše se različiti eksperimenti i zapažanja na Svetom Sakramentu, a od ranih 1970-ih počinju se izvoditi na eksperimentalnom nivou. Ali podaci do kojih su došli neki naučnici nisu zadovoljili druge. Profesor Odoardo Linoldi sa Medicinskog fakulteta Univerziteta u Sijeni, vodeći stručnjak u oblasti anatomije, patološke histologije, hemije i kliničke mikroskopije, sproveo je istraživanje sa svojim kolegama u novembru 1970. i martu 1971. i došao do sledećih zaključaka. Sveta Sakramenta, koja se čuva u Lancianu od 8. veka, predstavlja autentično ljudsko Meso i Krv. Meso je fragment mišićnog tkiva srca; u presjeku sadrži miokard, endokard i vagusni nerv. Moguće je da fragment mesa sadrži i lijevu komoru - ovaj zaključak se može izvesti iz značajne debljine miokarda koji se nalazi u tkivima mesa. I meso i krv pripadaju istoj krvnoj grupi: AB. Ovo također uključuje Krv pronađenu na Torinskom pokrovu. Krv sadrži proteine i minerale u procentima normalnim za ljudsku krv. Naučnici su posebno naglasili: ono što je najviše iznenađujuće je da se meso i krv čuvaju dvanaest vekova pod uticajem fizičkih, atmosferskih i bioloških agenasa bez veštačke zaštite ili upotrebe specijalnih konzervansa. Osim toga, Krv, dovedena u tečno stanje, ostaje pogodna za transfuziju, imajući sva svojstva svježe krvi. Ruggero Bertelli, profesor normalne ljudske anatomije na Univerzitetu u Sijeni, sproveo je istraživanje paralelno sa Odoardom Linolijem i dobio iste rezultate. U ponovljenim eksperimentima izvedenim 1981. godine uz korištenje naprednije opreme i uzimajući u obzir nova naučna dostignuća u području anatomije i patologije, ovi rezultati su ponovo potvrđeni: