Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Ova priča mi se dogodila ubrzo nakon mog krštenja.

Završio sam fakultet, ali nije bilo posla po mojoj specijalnosti, pa sam otišao na selo kao nadničar, u ekipi gipsara. Renovirali smo seosku školu.

Živjeli smo u školskoj sali, kao na pustom ostrvu. Skoro niko nije išao u selo, osim da kupi hleb. Nismo imali ni TV ni radio, a mobitele su tada imali samo bogati ljudi.

Živopisan utisak tog vremena: rana jesen, topao sunčan dan. Sjedimo u teretani, ručamo. Utrčava kolega koji je stigao iz grada i viče s vrata:

Momci! Amerika je bombardovana!

Hajde, napuni! - smejemo se.

Ne, iskreno, dolar je pao. I dva nebodera.

Moje kolege s posla su ispali sasvim pristojni momci. Naravno, svi smo imali svoje žohare, ali bez podlosti, krađa i ostalih neprijatnosti koje se dešavaju između nepoznatih radnika koji su se na kratko okupili.

Samo me Vitya, crni Ciganin gangsterskog izgleda iz prve brigade, gnjavio zbog krštenja. I iako sam to činio prilično krišom, Vitya je to uvijek primjećivao, i znak krsta To je jednostavno bilo bijesno. Po prirodi, Vitya je već bio teška osoba, ali kada se napio, činilo se da je potamnio lice, promijenio oči i postao agresivan. Jednom sam ga pitao: jesi li i sam kršten?

Svakako! - odgovorio je neočekivano i ponosno, "mama me krstila na raskršću."

U čije ime ste kršteni?

U svoje!

Ali ne. U ime Hristovo.

Vitya se tada jedva suzdržavao. Ali osim tako brižnog stava

Viti po mojoj vjeri, ništa se neobično nije dogodilo. Naporno smo radili za sebe, svađali se, borili, mirili. Zajednička tema razgovora bila je naša vlastita profesionalnost i potpuna nekompetentnost naših pretpostavljenih. Zaista je bilo dosta šefova. Osim toga, srećom, kasnili su sa platama, što je izazvalo tihu pometnju u timu.

Tove nam se na grbama i oblažu džepove. Takve automobile voze. I ovdje radimo vrijedno, za pare. - rekao je jedan.

„Da, samo kad bi platili“, ubacio se drugi.

Gledajući uglancana lica, kravate na točkice, gledajući ulaštene cipele, uredno i odvratno spuštene u smeđi nered gradilišta, gdje su se rojili isti ljudi, samo manje uporni, osjetio sam zašto se Revolucija dogodila u naša zemlja.

Otprilike mjesec dana nakon mog posla, naš predradnik je otišao u grad na nekoliko dana, ostavivši mi ključeve od magacina. Istog dana u našu brigadu je dodana još jedna osoba, Sergej. Bio je veseo, dostojanstven čovjek, pomalo sličan glumcu Vladimiru Gostjuhinu. Odmah je pojurio da nam pomogne, da nam objasni kako je bolje, ali je više bio smetnja nego u radu. Nasilno smo ga smirivali, sugerirajući da se barem prvo presvuče. Uveče, kada su svi sjeli za sto, on nova osoba, odmah je postao centar pažnje. Celo veče se Sergej šalio, pričao viceve i kroz alkoholna pića, na svaki mogući način pridružio se timu. Ali, nakon što je postao pripit, on je, bez ikakvog razloga, počeo da me baca bezobrazne gluposti. Obično se u jednostavnim radnim kolektivima, u tvornici ili na gradilištu, takvi izgonici stavljaju na svoje mjesto udarcem u zube. To po pravilu otreznjuje, podstiče disciplinu i pomaže da se na licu mjesta zaustavi svako nepotrebno brbljanje. Nisam znao šta da radim kao hrišćanin. S jedne strane, Sergej je bio duplo veći od mene. S druge strane, shvatio sam da ako ne reagiram kao čovjek, odnos brigade prema meni će se drastično promijeniti. U međuvremenu, cijela brigada nas je radoznalo gledala, čekajući ishod. I tako sam nakon drugog napada ustao i slomio mu nos.

Brzo su nas razdvojili, sjeli, a te večeri mi je Sergej još dugo prijetio nasiljem. Unatoč tome, našao sam mu mjesto za spavanje, čak sam mu dao i ćebe, ljubazno objasnivši da ne treba govoriti loše riječi strancima.

Kao što sam rekao, živjeli smo u školskoj sali. Ali, pošto je postalo hladnije, neki su otišli da prenoće u toplim učionicama obrazovne zgrade. Naš magacin se nalazio u prolazu između fiskulturne sale i akademske zgrade, u bivšoj svlačionici. Tamo su bile pohranjene boje, alat i ostalo potrebno za popravke. Desilo se da oni radnici koji su noćili u učionicama nisu mogli da dođu do fiskulturne sale, a da ne prođu kroz skladište. Tokom dana magacin je bio zatvoren, ali noću, kada su se svi smjestili i ugasili svjetlo, ostavio sam vrata magacina otvorena da ujutro ne bi bilo problema.

Ujutro, kada su se svi vratili u teretanu i sjeli za doručak, ponovo sam zatvorio magacin. Sergej je, pojevši, iznenada požurio u grad po hitnom poslu. Slegli smo ramenima.

„Stigao je juče, odlazi danas“, promrmlja moj partner. - Kakav radnik.

Da, pusti ga. „On je više buke nego što vredi“, rekao sam.

A posle ručka je stigao predradnik. Otkrio je da je prozor u magacinu bio malo otvoren, a nestala je jedna punačka kofa boje od 40 kilograma. Samo sam podigao ruke. Bio je to šok za mene. Ova jedna kanta koštala je onoliko koliko ja još nisam zaradio. Cijela ekipa mi se zaklela da ga niko nije dirao.

Nisam znao koga da krivim. Vjerujući brigadi, ostavio sam skladište otvoren preko noći, htio sam ljudima olakšati život. Kao rezultat toga, nameštao sam se, izgubio mnogo novca, a izgubio sam i poverenje u očima svojih pretpostavljenih. Ionako mi nisu platili, ali sada bi me mogli poslati u pakao. Da, trebalo je da ostane.

Naravno, mislio sam i da me neko iz brigade gleda u oči i laže.

Općenito, nakon što sam zamolio da se odmorim nekoliko dana, otišao sam kući uznemiren. Otvarajući vrata stana, pomolio sam se i nasumično otvorio Bibliju. Psalam 73 mi je otkriven. Pa kakve veze imaju psalmi s tim, pomislio sam, i još jednom otvarajući i zatvarajući sveta biblija kao knjiga proricanja sudbine. Ali, na moje neopisivo iznenađenje, u knjizi od hiljadu i po vrlo tankih stranica ponovo sam se našao na 72. psalmu. Počeo sam čitati i dahnuo. Kako je tačno prenio moje stanje!

Kako je Bog dobar prema Izraelu, da sa čistim srcem!

A ja - noge su mi se skoro tresle, noge mi se skoro okliznule - zavidio sam budalama, videći prosperitet zlih, jer nemaju patnje do smrti, a snaga im je jaka; Nisu prisutni u ljudskom radu i nisu podložni udarcima sa drugim ljudima.

I gle, ovi zli napreduju u ovom dobu, povećavajući bogatstvo.

I mislio sam kako da to shvatim, ali je bilo teško u mojim očima, sve dok nisam ušao u svetinju Božiju i shvatio njihov kraj.

Dakle! Postavili ste ih na klizave staze i bacate ih u ponor.

Kako su slučajno propali, nestali, umrli od užasa!

Kao san nakon buđenja, tako ćeš Ti, Gospode, probudivši ih, uništiti njihove snove.

Kad mi je srce ključalo i nutrina mučila, tada sam bio neznalica i nisam razumio; Bio sam kao stoka pre tebe...

Nisam pročitao ništa revolucionarnije otkako sam prestao da čitam anarhističku literaturu. Shvatio sam da je to znak i da moram “ići u svetilište”.

Sutradan sam otišao u kraj, kod dva draga monaha. Išao sam s njima u crkvu sve vreme dok su bili u gradu. Zatim su otišli da obnavljaju manastir. Ispričao sam im svoje nesreće.

Jedan od njih je rekao:

Još uvijek sam previše zelen i neiskusan da bih vas išta savjetovao. Ali obećavam da ću se moliti, služit ćemo molitvu. Ne brini, vrati se, Gospod te neće ostaviti.

Naravno, bio sam donekle razočaran ovim odgovorom. Hteo sam jednostavan i jasan odgovor. Ali bio sam glup u nedostatku vjere, bio sam kao stoka pred Tobom.

Ishod je bio potpuno nepredvidiv, a došao je za samo nekoliko dana. Jedan od radnika, koji je upao u nevolju sa slučajnim meštaninom na jednoj seoskoj stanici, saznao je da je njegov komšija rano ujutro vidio jednog od naših radnika kako nosi kantu farbe.

Našli smo komšiju i pronašli ono što nedostaje. Na osnovu opisa lopova, shvatili smo da je to Sergej. Noću, dok su svi spavali, tiho je ušao u magacin, otvorio prozor i stavio farbu napolje. Nije zatvorio prozor da bi pomislili da je neko provalio spolja.

Zato je odlučio da mi se osveti za moj slomljen nos. A onda je otišao, van opasnosti, i više se nije pojavio na gradilištu.

"Mi ćemo se pozabaviti njim", rekao je nadzornik.

"Nisi mu dao dovoljno", reče Vitya.

Nakon te svađe sa Sergejem, Vitya je prestao da me zadirkuje, i generalno je nekako interno promenio svoj stav prema meni. Rastali smo se skoro kao prijatelji.

I onda je naša brigada zaista bila prevarena, navodeći da je njih, pak, prevario neko na vrhu. Sad mi se ti iznosi čine smiješnim. I još više, nisu vrijedni životnog iskustva koje sam stekao. Iskustvo sopstvene slabosti, iskustvo nedostatka vere, iskustvo monaške molitve. Hvala Bogu na svemu!

Psalam pripada Asafu, Davidovom savremeniku. U okolnostima života ovog kralja, posebno u povijesti Absaloma, njegovog brzog uspona i pada, pisac je mogao pronaći materijal kako za glavnu ideju ​sadržaja psalma, tako i za neke njegove posebne odredbe (Ps. 72_3, 4, 6, 19).

Gospodin je dobar prema čistim srcem. Sumnjao sam u ovu istinu kada sam vidio prosperitet zlih, uslijed čega postaju arogantni i drski (1-9). Za njima idu ljudi, koji idu tako daleko da poriču Promisao Božiji na zemlji (10–13). I ja sam iskusila oklijevanje - zašto se brinem za svoju čistoću? Ali ono što me je spriječilo da propovijedam ova oklijevanja bila je svijest o mojoj odgovornosti prema ljudima (14–15). Kada sam počeo razmišljati i ušao u svetinju, saznao sam kako brzo padaju takvi zli ljudi (16-20). Moje oklijevanje je bilo izraz mog neznanja, ali sada znam da je samo u Bogu i približavanje Njemu pravi život i nagrada, a oni koji se udalje od Njega će propasti (21-28).

. Kako je Bog dobar prema Izraelu, prema čistom srcu!

Predstavlja uvod u cjelokupni sadržaj psalma, koji sadrži zaključak do kojeg je autor došao kroz svoje sumnje i oklijevanja.

. Zato ih je ponos okružio kao lančić, a drskost Kako odjeća, haljine;

Ponos zlih i njihova arogancija prema drugima rezultat su njihovog vanjskog prosperiteta.

. oči su im se iskolačile od sala, misli im lutaju u srcima;

“Misli lutaju u srcu”- slobodno se predaju svojim sklonostima, ne mareći za provjeru svoje čistoće i usklađenosti s uputama volje Božije.

. Oni podižu svoja usta ka nebu, a njihov jezik hoda po zemlji.

"Podižu svoje usne ka nebu"- nadmeno gledaju na zapovijesti Božije, smatrajući da imaju pravo da ih procjenjuju i kritikuju, odnosno svojim sudom ispituju volju Božiju, uzdižući se na mjesto vrhovnog zakonodavca.

. Zato se Njegov narod okreće onamo i pije punu šolju vode,

. a oni kažu: „Kako će on znati? i ima li Svevišnji znanje?"

Nekažnjivost zlih i njihova vanjska dominacija izaziva oponašanje među ljudima. Potonji takođe počinje da „pije... sa punom šoljicom“, nekontrolisano se prepušta svojim lošim željama i dolazi do tačke sumnje: „kako će znati?“ I “Da li Svevišnji ima znanje?” tj. da li je čovjek pod božanskim uticajem i postoji li pravda na zemlji?

. [I rekoh:] Nije li uzalud očistio svoje srce i oprao ruke u nevinosti,

. i izlagao se svaki dan bivanjem i ukorima svakog jutra?

. Ali Da sam rekao: “Ovako ću rasuđivati”, onda bih bio kriv pred naraštajem sinova Tvojih.

"Očisti srce", "operi u nevinosti ruke", "izložiti sebe do rana... i osude"- znači budno nadzirati ne samo svoje postupke, već i čistoću vaših misli. Takva briga za duhovnu urednost zahtijeva stalno i snažno ograničavanje nečijih grešnih impulsa, što uzrokuje bol. Činjenice o prosperitetu zlih, koji žive po svojim željama i ne mareći za svoju moralnu čistotu, postavile su pred pisca pitanje - ima li smisla u njegovom samoograničavanju? Sumnje su ga mučile, ali je smatrao da nema pravo da ove sumnje iznosi u javnost i da ih usađuje drugima; ako on sam nema čvrstinu u svojim uvjerenjima, onda je njegova direktna dužnost da ne unosi oklevanje drugima. Djelo ove druge vrste ga čini "krivim" prije naraštaja tvojih sinova", odnosno pred Jevrejima, koje Gospod voli i brine o njima kao otac za svoju decu. Usaditi u njih svoje sumnje značilo bi odvratiti svoju djecu od Oca, lišiti ih Njegove blagotvorne brige i brige pune ljubavi, lišiti druge koristi na koje sami nemate pravo.

. I razmišljao sam kako da ovo shvatim, ali je bilo teško u mojim očima,

. dok nisam ušao u svetinju Božiju i shvatio njihov kraj.

. Dakle! Postavili ste ih na klizave staze i bacate ih u ponor.

. Kako su slučajno propali, nestali, umrli od užasa!

. Kao san nakon buđenja, tako se i Ti, Gospode, probudi njihov, uništit ćeš njihove snove.

Pisac je bio jednostran u svojim zapažanjima stvarnosti; on je sudio samo na osnovu činjenica o prosperitetu zlih, i nije obraćao pažnju na to kako brzo i neočekivano propadaju, koliko često njihovi snovi o sreći budu prevareni.

. Ko je u mom raju? i sa Tobom ne želim ništa na zemlji.

"Ko je za mene na nebu?"Šta mi nebo može dati ako nisam tu sa Bogom? – "I ne želim ništa na zemlji sa tobom"- Ne želim ništa drugo na zemlji osim Tebe. Značenje čitavog izraza je da pisac ne želi imati nikakve druge vezanosti osim Boga, jer mimo Njega ništa mu ne može pružiti zadovoljstvo.

. Moje tijelo i moje srce nestaju: Bog je snaga mog srca i moj udio zauvijek.

. Jer gle, oni koji se udaljavaju od Tebe ginu; Uništavaš svakoga ko se okrene od Tebe.

. I za mene je dobro da se približim Bogu! Uzdao sam se u Gospoda Boga, da mogu objaviti sva djela Tvoja [na vratima kćeri Sionske].

Pošto oni koji žive izvan Boga nestaju, pravo je dobro približiti se Njemu. Tada osoba dobija „dio... zauvek” (26), odnosno večnu, neotuđivu nagradu koja ostaje posle njegove smrti, odnosno večni život.

72:1-3 Psalam Asafov. Kako je Bog dobar prema Izraelu, prema čistom srcu!
2 A ja - noge su mi se skoro tresle, stopala su mi se skoro okliznula -
3 Zavidio sam ludima, videći prosperitet zlih,
Asafov psalam je, moglo bi se reći, priča za izgradnju svih Božjih slugu koji su barem jednom zavidjeli na uspjehu zlih, gledajući kako napreduju u ovom dobu uprkos kršenju svega i svakoga i zanemarujući ne samo za potrebe Boga, ali i za živote svojih bližnjih.
Glavni zaključak koji je Asaf izveo nakon što je doživio takav trenutni kukavičluk je da je Jehova Bog dobar prema svima koji hode njegovim putevima, uprkos vidljivom uspjehu i prosperitetu zla u ovom dobu.

Dakle, Asafova priča o tome kako se spotaknuo o dobrobit zlih i zamalo pao pred svojim Bogom, zamalo da mu prestane služiti.

72:4,5 jer nemaju patnje do svoje smrti, a njihova je snaga jaka;
5 Nisu prisutni na ljudskom radu, a kod [drugih] ljudi nisu podložni udarcima.
Ako dugo gledate na način života zlih, ima na čemu zavidjeti: ni posebna patnja, ni nemoć s očajem - ni na koji način ne potamne njihov "firmament". Snažni su u rješavanju bilo kakvih problema (novac, moć, veze), sudbina vrijednih radnika za parče kruha i iscrpljenost - njima ne prijeti, nekako se ovi pametnjaci zadivljujuće lako prilagođavaju životu ovog stoljeća, prateći glavama i interesima onih oko njih za njihovo dobro.

72:6 Zato ih ponos okružuje kao ogrlica, a drskost ih oblači kao odijelo;
Pa jasno je zašto su bahati i arogantni: njihovo blagostanje im daje sve razloge da sebe smatraju pupkom zemlje i ponosno ispravljaju svoje "paunove repove", misleći da su sve sami postigli i da su svi drugi koze, nesposobni za ništa bolje, a to im treba, neka oru na uspješne ako sami nisu u stanju da sebi organizuju lijep život.

72:7,8 oči su im se iskolačile od sala, misli im lutaju u srcima;
8 Rugaju se svima, podlo šire klevetu, govore snishodljivo;
Toliko su se udebljali u svom blagostanju da su im se oči iskolačile od viška sala na obrazima, a sa takvim očima ne možete vidjeti ni mnogo ni daleko, pa stoga ne mogu razaznati veličinu Boga i svoju beznačajnost.
No, to nije sve: bilo bi lijepo da se valjaju u vlastitoj masnoći i blagostanju i nikome ne smetaju, ali ih ne zanima takav život. Takvi ljudi su i zli na zemlji, vole se rugati ljudima i gledati kako drugi pate od činjenice da nemaju snage da se zaštite od klevete prosperitetnih.

72:9 Oni podižu svoja usta ka nebu, a njihov jezik hoda po zemlji.
Zli čak i nebo dotiču usnama: proklinju Boga u koga ne vjeruju. Naravno – oni otvoreno krše sve Njegove principe života i gaze ih, ali Bog na to nikako ne reaguje, kakav je onda Bog? A ako On postoji, to znači da On odobrava sve njihove postupke, ako ih ni na koji način ne ometa i ne kažnjava.
Ovako se svađaju svi, čiji su mozgovi, a ne samo stomak, natečeni od sala zemaljskog blagostanja.

72:10 Zato se Njegov narod okreće onamo i pije punu šolju vode,
Zato, gledajući TAKAV prosperitet zlih, narod Božiji je iskušavan željom da odustane od svega ovog obožavanja Njega, koje donosi samo brige od jutra do jutra oko održanja pravednosti, i više - nema koristi od to: niti imate slobodu kretanja, niti - slobodu djelovanja, niti - slobodu želja, niti - slobodu djelovanja. A život leti tako brzo da je služenje Bogu jedini način da se živi U redu(u smislu - kao ovi zli - u velikim razmjerima i hrabrosti) niko od Božjih obožavatelja nema vremena.

Asaf je takođe bio privučen tamo. Takođe privlači mnoge Jehovine sluge u svakom trenutku. I iz istog razloga.

72:11 i govore: "Otkud Bog zna? I da li Svevišnji ima znanje?"
Čak se ruši i vjerovanje da Bog sve vidi i zna sve što se događa na zemlji: ako nema kazne za zle, onda to znači da Bog sve to ne vidi (priznati ideju da Boga nema nije u Izrael su mogli, jer su sigurno znali da je na nebu) A ako Bog ništa ne vidi, zašto ne napustimo svoj put i ne uzmemo primjer od zlih kako bismo i sami zgrabili komadić sreće u ovom vijeku?
Otprilike slične misli se ponekad mogu pojaviti među obožavateljima Boga kada sa čuđenjem gledaju na uspjeh zlih u životu.

72:12-14 I gle, ovi zli napreduju u ovom dobu, povećavajući bogatstvo.
13 Nije li uzalud očistio svoje srce i oprao ruke u nevinosti,
14 I izlagao se udarcima svaki dan i ukorima svako jutro?
Poklonici Boga, koji su zavidjeli na prosperitetu zlih, nisu ograničeni na ove misli, oni idu dalje u svojim prosudbama, žaleći što su sve ovo vrijeme uzalud radili na sebi, kako bi iz dana u dan postali čistiji i pravedniji. , analizirati svoje postupke i pokrete srca i izložiti se nečistoti. Vremenom, oni prestaju da vide smisao u služenju Bogu i životu u skladu sa Njegovim principima kako bi postali pravedni i branili ga u pozadini gojaznosti zlih.
Ovo je opasan način gledanja na uspjeh vašeg susjeda, kako to Solomon kaže: svaki uspjeh u poslu izaziva međusobnu zavist među ljudima(Propovjednik 4:4).
Božiji ljudi to ne izbjegavaju, AKO se počnu zanimati za uspjeh drugih ljudi i bolje pogledaju odakle on dolazi.

72:15 [Ali] ako bih rekao: “Razumovaću ovako”, onda bih bio kriv pred naraštajem sinova Tvojih.
Asaf, na sreću, nije došao do tačke da nastavi da bude zanesen uspehom zlih. Shvatio je da bi, da je OVAKO razmišljao i tu stao, bio kriv pred svim slugama Božjim koji strpljenjem i vjerom potiskuju takve trenutne misli u sebi i nastavljaju, bez obzira na sve, svoj put ka Bogu, radeći svakodnevno na postići da ne grešiš.

72:16 I razmišljao sam kako da ovo shvatim, ali je bilo teško u mojim očima,
Ali Asaf nije odmah došao do ovog zaključka: bio je izmučen razmišljajući o tome i nije mogao da shvati šta mu se dešava, zašto ima tako buntovne misli i, ne nalazeći odgovore u sebi, doneo je jedinu ispravnu odluku - da pitaj o tome od Boga.

72:17 dok nisam ušao u svetinju Božiju i shvatio njihov kraj.
Nakon mnogo razmišljanja, Asaf je otišao u svetinju Božiju - u hram - da se pomoli Bogu i razgovara sa Njim o ovim njegovim mislima, na sreću - naš Bog je milostiv i oprašta što smo mi tijelom slabi i možemo ponekad činiti takva „čuda“, koja tada Za sramotu nećete znati gdje da se sakrijete od očiju Gospodnjih. Asaf je odlučio da se otvori Bogu i upita ga šta treba da uradi, zašto takve misli i kako da nastavi da živi sa njima?
I Bog je odgovorio na sva njegova pitanja: nepoznavanje pune slike stvari i Božjih planova nas ponekad zbunjuje, ali kada dođe do razumijevanja cjelokupne slike Božjeg plana, onda sve dolazi na svoje mjesto. Asafu je sve sjelo na svoje mjesto - odmah, čim je shvatio razlog postojanja zlih na zemlji i krajnji rezultat njihovog boravka ovdje.

72:18,19 Dakle! Postavili ste ih na klizave staze i bacate ih u ponor.
19 Kako su neočekivano propali, nestali, nestali od užasa!
Bog mu je objasnio da je ovo doba upravo za identifikaciju zlih, jer ako svima nije dozvoljeno da hodaju svojim putevima, kako se onda mogu otkriti iskrene sklonosti srca? Svi zli će se manifestovati u potpunosti, i Bogu će biti lako da ih iskorijeni kako bi ih se riješio prije nego što uspostavi svoj svjetski poredak na zemlji. Asaph nema o čemu da brine, samo treba biti strpljiv i čekati novi svjetski poredak: njih neće biti.

72:20 Kao san nakon buđenja, tako ćeš Ti, Gospode, probuditi [njih], uništiti njihove snove.
Ovdje je zanimljiva ideja da će Bog, probudivši zle, uništiti njihove snove (ne nužno, ali svakako i odmah - njihove vlastite) - odnosno Bog će im na neki način dati priliku da se urazume i probude iz hibernacije samozaborava i narcizma i shvatiće da je svim njihovim snovima došao kraj. Možda će ih Bog vaskrsnuti i pošto će se oni, pošto su umrli, probuditi sa istim svjetonazorima „pupka zemlje“ - odmah će se manifestirati u novom svijetu OVAKO, ali TAMO - odmah će biti zaustavljeni i čak, možda, daju priliku da isprave svoje razmišljanje i srce, razmaženo sitošću i blagostanjem na račun drugih, i - prihvatite Hrista za sebe.

72:21,22 Kad mi je srce ključalo i nutrina mi se mučila,
22 Tada sam bio neznalica i nisam razumio; Bio sam kao stoka prije Tebe.
Ovdje Asaf duboko tuguje zbog svoje zavisti i kaje se što se ona uvukla u njegovo srce i pretvorila ga u pravog grubijana (životinju): to je ono što čak i neočekivana trenutna zavist može učiniti pravedniku, ako ovim procesom „kipi i kipi“ unutrašnjosti - prestanite kontrolirati svojim umom.

72:23-25 Ali ja sam uvijek s Tobom: Ti me držiš desna ruka; 24 Ti me vodiš svojim savjetom i tada ćeš me primiti u slavu.
25 Ko je za mene na nebu? i sa Tobom ne želim ništa na zemlji.
Asaf je, nakon razgovora s Bogom, došao do pravog zaključka: samo je Bog smisao njegovog života, i zahvalan je Bogu što ga u ovom vijeku vode za ruku Božija načela, a u budućnosti će moći dostići Božja prebivališta, odnosno ući u NJEGOVI svjetski poredak.
Imajući takvog vođu, Asafu na zemlji ne treba ništa više od prosperitetnog i gojaznog zloga: bolje je stegnuti kaiš ovdje da bi TAMO - u vječnosti, uživao u blagoslovima Božjim, Njegovi blagoslovi neće pokvariti ni lik ni mozak, a ne oko (za razliku od blagoslova ovog doba).

72:26, 27 Moje tijelo i moje srce nestaju: Bog je snaga mog srca i moj udio zauvijek.
27 Jer gle, oni koji se udaljavaju od Tebe ginu; Uništavaš svakoga ko se okrene od Tebe.
Asaf je, naravno, bio umoran od šokiranja njegove zavisti, ali je bio veoma zahvalan Bogu što mu je pomogao da se oslobodi ovog tereta. Asaf je postao još čvršće uvjeren da je Jehova jedini smisao života u njegovom srcu. I nema potrebe da zavidimo zlima, bolje ih je sažaljevati: šteta je što su oni sami od sebe zaslijepljeni i mogu od toga propasti, bolje je pokušati im pomoći da progledaju, nego im zavidjeti.

72:28 I za mene je dobro da se približim Bogu! Uzdao sam se u Gospoda Boga da objavi sva tvoja dela.
I koliko god zli bili uspješni, Asaf je od sada još čvršće postao u svojoj želji da slijedi Božji put života i svima oko sebe objavljuje veličinu djela Gospodnjih. Ko zna, možda će se zli, čuvši za ovo, jednog dana okrenuti od svojih zlih djela i prionuti Bogu. Šta više možete poželjeti u ovom životu? Nije li tako da svi ljudi mogu biti sretni u Božjoj vječnosti?

Asafova razmišljanja danas mogu pomoći svima onima koji imaju poteškoća hodajući Božjim putem, a usput - počnu razmišljati o uspjehu zlih. Bolje je da se ne zanosite ovim: čitamo Asafov psalam kad god dođe u iskušenje da sve odagnamo.

Žao nam je, vaš pretraživač ne podržava gledanje ovog videa. Možete pokušati preuzeti ovaj video i zatim ga pogledati.

Tumačenje psalma 72

III. Knjiga III (Psalmi 72-88)

Jedanaest od 17 psalama koji čine ovu knjigu pripisuju se Asafu (Ps. 72-82), jedan Davidu (Ps. 85), tri Korejevim sinovima (Ps. 83, 84, 86), jedan Hemanu (Ps. 87) i jedan Etamu (Ps. 88). Asaf, Heman i Efraim su bili levitski muzičari koji su živeli u danima kralja Davida (1. Letopisa 15:17,19).

Motivi ovog psalma odražavaju one iz Psalma 48; misli njihovog autora Asafa su slične. Oba se mogu klasificirati kao takozvani “psalmi mudrosti”.

U Ps. 72 Asaf priznaje da su ga sumnje gotovo nadvladale, jer je dugo vremena poredio život ateista sa svojim, a ovo poređenje mu nije išlo u prilog. Sumnje se nisu povukle sve dok mu u svetinji Božijoj nije otkrivena zabluda njegovog rasuđivanja i zaključaka, jer je tamo iznenada „shvatio“ da je sudbina zlih zaista nezavidna (stihovi 17-18).

A. Misli o prosperitetu zlih (72:1-14)

Ps. 72:1-3. Misao o Božjoj dobroti prema čistim srcem spaja prvi i posljednji stih ovog psalma. Bog... je dobar prema njima i Izraelu, uzvikuje Asaf u 1. stihu, ali potom priznaje da se skoro pokolebao u svojoj vjeri u Gospoda (slika „noga koje kližu“ u stihu 2), upoređujući prosperitet zao u teškim okolnostima “ostatka ljudi”, uključujući, očigledno, i njegovu vlastitu.

Zašto oni koji se opiru Bogu žive bolje od onih koji se uzdaju u Njega? - pitao se. Izražajnost pitanja i nedoumica koja su se pojavila kod psalmiste stilski je naglašena: on počinje stihove 2,22-23 i 28 izrazom koji odgovara „I ja“ (u ruskom tekstu sačuvan je samo u 2. stihu).

Ps. 72:4-12. Dakle, Asaf je bio mučen činjenicom da oni koji se ne boje Boga, izgleda da ne poznaju patnju do smrti, i da nisu podvrgnuti udarcima ravnopravno sa drugim ljudima (stihovi 4-5); u djelu ljudi ih nema u 5. stihu treba shvatiti u smislu “nema tereta ljudi na njima, oni ne poznaju teškoće”. U 6. stihu nalazi se slika oholosti i drskosti, koji kao da su ljudima postali „druga priroda“, a ne oni koji poznaju Boga("lud"; stih 3). Misli koje lutaju u srcu (stih 7) znače da su oni o kojima autor govori u vlasti svojih nečistih misli i ne mare za njihovu nespojivost sa voljom Božijom.

Zli su cinični i arogantni. Šire klevetu posvuda (po cijeloj zemlji), radujući se njenim zlim posljedicama (stihovi 8-9). Istovremeno odlučuju da hrabro razmišljaju i govore o samom Gospodu (podižu usne ka nebu; možda se to odnosi na „kritičko” shvatanje Božjih zapovesti od strane „ludih”).

Stih 10 je teško prevesti, ali, očigledno, njegovo značenje je da zarazni primjer „prosperitetnih zlih“ slijedi narod Božiji, koji se većinom ne odupire zlim ljudskim sklonostima i strastima, počini, ne znajući mjera, bezakonja raznih vrsta (pijte ovu vodu punom čašom). Oni koji sve to rade “tješe” se nadom da Bog ionako neće znati; oni dođu do toga da smelo sumnjaju u Njegovo sveznanje.

Ps. 72:13-14. Asaf priznaje sumnju koja ga je obuzela, a koju nisu izbjegli mnogi koji su se uzdali u Boga prije i poslije njega: ako Gospod dopušta zlima da napreduju, a pravednicima da stradaju, nije li uzalud pokušao da očisti svoje srce od zlih misli i ne činiti zla (da u nevinosti operete ruke)? Nije li uzalud stalno progovarao samog sebe i time sebi nanosio bol (izlagao se ranama)?

B. Dok... nisam shvatio njihov kraj (72:15-28)

Ps. 72:15-20. Mučen sumnjama, psalmista ih, međutim, nije učinio „javnim“, jer je shvatio: ako ovako naglas počne rasuđivati, naškodio bi narodu Božjem („rodu tvojih sinova“). Dugo se borio sa onim što ga je zbunilo, bilo mu je teško... da to shvati (stihovi 15-16). Oklevanje je ostavilo psalmiste kada je jednog dana ušao... u svetinju (stih 17).

Čini se da je tom prilikom uzneo molitvu kod oltara, koja je uslišena i otvorile su mu se oči za pravu sudbinu onih koji se Boga ne boje. Odjednom je shvatio da su im putevi nepouzdani („klizavi“), a Gospod ih je odjednom bacio u ponor, a njihov prosperitet je bio prolazan, poput sna.

Ps. 72:21-26. Sa ovim „razumevanjem“ Asafu je došao još jedan, ništa manje važan: shvatio je da samo „neznajući“ može sumnjati u ispravnost Božijih odluka i dela; kada mu je srce kiptilo od ogorčenja, a duša mučila, bio je... pred Bogom, kao stoka, nemoćan da misli. A sada ga tješi saznanje da je, iako se „okliznuo“, on, u suštini, uvijek ostao uz Boga, koji mu drži desnu ruku (stihovi 21-23) i daje mu savjete koje sluša.

I tada ćeš me primiti u slavu može se čitati i kao „vodićeš me slavom“ (što znači „vodićeš me kroz iskušenja s čašću“). U svetlu činjenice da u Stari zavjet pojam slave u odnosu na pojedine ljude retko je značio nebesku slavu; psalmista ovde radije misli na svoje postojanje pod Božjim blagoslovima tokom svog zemaljskog života. Za razliku od Starog zavjeta, vjernici Novog zavjeta znaju da su zli kažnjeni, a pravedni nagrađeni od Boga izvan granica zemaljskog postojanja.

Asaf izjavljuje da osim Boga, za njega ne postoji ništa istinski poželjno ni na nebu ni na zemlji (stih 25). Neka pati fizički i psihički (stih 26: Moje tijelo i srce klonu), samo u Bogu, s kojim je nerazdvojan (Bog... moj dio dovijeka), crpi podršku i snagu (On je uporište moje srce). U Njemu je duhovno bogatstvo psalmiste, koje je mnogo vrijednije od materijalnog bogatstva koje uživaju mnogi zli ljudi, jer je njegovo bogatstvo vječno.

Ps. 72:27-28. Sada u to ne sumnja, kao ni u to da su „oni koji se udaljuju od Boga“ osuđeni na propast. Asaf svoju želju za Bogom i povjerenje u Njega doživljava kao istinsko dobro za sebe.

To je oduvijek bio slučaj: bliskost s Gospodinom je pomagala i pomaže vjernicima da ispravno uravnoteže vrijednost materijalnog i duhovnog i da se čuvaju pretjeranog oduševljenja “materijalnom”, kako ne bi “odstupili od Boga”.

Pravoslavni psalam 72 otvara treću knjigu psalama, koja se sastoji od sedamnaest pesama, od kojih je većina Asaf, savremenik kralja Davida, religiozni muzičar i pevač. Psalam 72, kao i većinu onih koje je napisao Asaf, smatra se psalmom mudrosti, jer u njemu autor razmišlja o raznim stvarima, oslanjajući se na vlastita životna iskustva.

Tumačenje kršćanskog psalma 72 objašnjava da u njemu Asaf podsjeća na svoje sumnje u pravdu Božju, na osnovu ličnih zapažanja: u određenom periodu svog života primijetio je da je nevjernicima život mnogo lakši nego pobožnim ljudima.

Kršćanski psalam 72: Molitva za zle ljude

Sveti tekst Psalma 72 daje nam razumijevanje da su prije tri hiljade godina vjernici bili zainteresirani za ista pitanja kao i danas. Koliko često počinjemo da gunđamo u duši pitajući Boga zašto zločinci i lažovi žive dobro, a oni koji ispunjavaju sve zapovesti obolevaju i često jedva sastavljaju kraj s krajem?

Psalam 72 ne daje odgovor na ovo pitanje i malo je vjerovatno da se na njega može nedvosmisleno odgovoriti, ali će svakako poslužiti kao utjeha svima koji pate. Slušajte online i pročitajte tekst pravoslavnog psalma 72: običaj je o ljudima koji čine zla, da bi ih Gospod uputio na put ispravljanja.

Poslušajte video pravoslavne molitve Psalam 72 na ruskom jeziku

Pročitajte tekst molitve Psalam 72 na ruskom

Psalam Asafov.

Kako je Bog dobar prema Izraelu, prema čistom srcu! A ja - noge su mi se skoro tresle, noge mi se skoro okliznule - zavidio sam budalama, videći prosperitet zlih, jer nemaju patnje do smrti, a snaga im je jaka; Nisu prisutni u ljudskom radu i nisu podložni udarcima sa drugim ljudima. Zato ih ponos okružuje kao ogrlica, a drskost ih oblači kao odijelo; oči su im se iskolačile od sala, misli im lutaju u srcima; Svima se rugaju, zlobno šire klevetu, prigovaraju im; Oni podižu svoja usta ka nebu, a njihov jezik hoda po zemlji. Stoga se Njegov narod okreće tamo, i pije punu čašu vode, i govori: „Kako će Bog znati? i ima li? I gle, ovi zli napreduju u ovom dobu, povećavajući bogatstvo. A ja rekoh: Nije li uzalud očistio svoje srce i oprao ruke svoje u nevinosti, i izlagao se svaki dan i ukorima svakoga jutra? Ali kad bih rekao: “Razumovaću ovako”, onda bih bio kriv pred naraštajem sinova Tvojih. I mislio sam kako da to shvatim, ali je bilo teško u mojim očima, sve dok nisam ušao u svetinju Božiju i shvatio njihov kraj. Dakle! Postavili ste ih na klizave staze i bacate ih u ponor. Kako su slučajno propali, nestali, umrli od užasa! Kao san nakon buđenja, tako ćeš Ti, Gospode, probudivši ih, uništiti njihove snove. Kad mi je srce ključalo i nutrina mučila, tada sam bio neznalica i nisam razumio; Bio sam kao stoka prije Tebe. Ali ja sam uvijek s Tobom: Ti držiš moju desnu ruku; Ti me vodiš svojim savjetom i tada ćeš me primiti u slavu. Ko je u mom raju? i sa Tobom ne želim ništa na zemlji. Moje tijelo i moje srce nestaju: Bog je snaga mog srca i moj udio zauvijek. Jer gle, oni koji se udaljavaju od Tebe ginu; Uništavaš svakoga ko se okrene od Tebe. I za mene je dobro da se približim Bogu! Uzdao sam se u Gospoda Boga, da objavim sva tvoja djela na vratima kćeri Sionske.

Pravoslavni psaltir, tekst psalma 72 na crkvenoslovenskom jeziku

Kako je dobar Bog Izraelov pravog srca. Nos mi se nije pomaknuo na trenutak; Noge mi se nisu osipale u daljini; jer su ljubomorni na bezakonike, uzaludan je svijet grešnika; jer nema radosti u njihovoj smrti i nema potvrde u njihovoj rani; u ljudskim radovima nema suštine, i ljudi neće dobiti rane. Iz tog razloga ću obuzdati njihov ponos do kraja; obučeni u neistinu i zloću. Njihova nepravda će izaći iz sala; prešlo u ljubav srca. Mislila je i govorila zlobno, ležeći u visini svog glagola; On postavi svoja usta na nebo, a jezik njegov pređe preko zemlje. Zbog toga će se moj narod obratiti i u njima će se naći dani ispunjenja. I odlučivanje; šta će Bog voditi? i ima li razloga na visini? Gle, ovi grešnici i žderači su zauvek zadržali bogatstvo. And reh; Jesu li uzalud opravdavali srce moje i oprali moje nevine ruke, i po cijeli dan bili ranjeni, a ukor moj ujutro? U drugim glagolima, recimo taco; Evo, naraštaju sinova svojih obećao si im; i razumjeti nepshchevah; Ovo djelo je preda mnom, sve dok ne uđem u svetinju Božiju i mislim na njihovo posljednje. Štaviše, zbog njihovog laskanja, ja sam im pripisao ovo zlo, spustio sam ovo, ponekad postavši ponosan. Kako je bilo u pustoši? iznenada nestala, stradala zbog svog bezakonja. Kao san koji se diže, ponizi njihovu sliku. Kao da se moje srce upalilo, a moja utroba promijenjena; i bio sam ponižen, i nisam razumeo koliko sam bio zverski prema tebi. I poneću ga sa vama; Držao si moju ruku na mojoj desnoj ruci, i svojim savjetom si me vodio, i primio si me sa slavom. Šta imamo na nebu? a šta hoćeš od zemlje? Moje srce i moje tijelo, Bože srca moga, i moj dio, Bože, nestali su zauvijek. Jer gle, oni koji se odvoje od vas će propasti; Pojeo si svakog bludnika od sebe. Dobro mi je da se držim Boga, da se uzdam u Gospoda, da sa mnom objavljujem sve tvoje hvale na vratima kćeri Sionijeve.