Religija je u svom razvoju prošla dug i težak put formiranja. Naravno, osnova za pojavu prvih čovjekovih vjerskih uvjerenja bili su prirodni inherentni instinkti njemu, prije svega, instinkt samoodržanja. Primitivne religije hvataju fantastičnu svijest ljudi o njihovoj ovisnosti o prirodnim silama. Kako je stepen razvoja još uvijek bio nizak, čovjek, ne odvajajući se od prirode, na nju prenosi odnose koji se razvijaju u primitivnoj zajednici (srodstvo, ranorođene veze, rodne veze, nemoć nad bolešću, smrt člana klana). zajednice, ugrožavanje njenog integriteta i blagostanja, međuplemenska nesloga). Predmet religiozne percepcije su upravo one prirodne pojave s kojima je osoba povezana u svojim svakodnevnim praktičnim aktivnostima, a koje su za nju od vitalnog značaja.

Iskopavanja drevnih ljudskih ukopa, koja datiraju od prije 80-40 hiljada godina, ukazuju da ljudi još nisu razmišljali o postojanju nekog drugog svijeta osim onog koji su vidjeli oko sebe (u grobovima nema stvari za život).

U ukopima napravljenim prije 30-10 hiljada godina već se pojavljuju oružje, kućni predmeti, nakit, voće; tijela mrtvih bila su prekrivena crvenom bojom - okerom, što ukazuje na razmišljanja osobe o mogućnosti života nakon smrti. Na smrt je počeo da gleda kao na dug san, nakon kojeg će se osoba probuditi i možda će mu trebati svakodnevne stvari.

Drevni oblici religije

Treba napomenuti da se drevna vjerovanja nisu pojavljivala u strogom redoslijedu, jedno na drugom, već su međusobno povezana po složenom obrascu, pa mislim da je pametno razmotriti svaki oblik religije posebno.

Totemizam- jedan od ranih oblika religije, koji se zasniva na vjerovanju u postojanje posebne vrste mistične veze između grupe ljudi (plemena, klana) i određene vrste životinje ili biljke (rjeđe - prirodne pojave i neživih predmeta). istraživači stabilni jezički obrti. Kasnije su u totemizam uvedeni elementi društvenih, prvenstveno krvno-srodstvenih odnosa.

U svom najčistijem i najprikladnijem obliku za istraživanje, totemizam je otkriven među Indijancima Sjeverne Amerike, Aboridžinima Australije i domorodačkim stanovnicima Centralne i Južne Afrike.

Animizam Jedno od uobičajenih vjerovanja i srodnih simboličkih radnji primitivnog čovjeka je animizam (od latinskog anima - duh, duša) - vjerovanje u postojanje duhova i duša. Termin animizam uveo je engleski etnograf E. Tylor. Smatrao je da je animizam izvorni, elementarni oblik religije, koji se potom razvio u složenije religijske ideje i akcije.

Suština animizma je prepoznavanje nezavisne sile, sposobne da postoji odvojeno od ljudi, životinja, biljaka ili bića koja se mogu povezati s njima i napustiti ih.

Najraniji oblik animizma je vjerovanje u duhove. Svijet primitivnog čovjeka naseljen je ovim duhovima. Etnografi imaju tendenciju da objasne pojavu ovog svijeta duhova potpuno prirodnim razlozima. Pojava ovog svijeta je, po njihovom mišljenju, posljedica neobične interpretacije primitivnog čovjeka niza optičkih i akustičkih pojava: sjenki, odjeka, odsjaja, šumova, u čiju stvarnost nije imao razloga sumnjati, jer u njihovo postojanje o tome svjedoče njegove čulne percepcije.

fetišizam. U magiji, određene radnje ljudi su obdarene tajanstvenom moći. Ali primitivni ljudi su također vjerovali da određeni predmeti - fetiši (od portugalskog feitico - amajlija, magična stvar). Predmet obožavanja mogao bi biti bilo koji predmet koji je zaokupio maštu osobe: neobičan kamen, komad drveta, životinjski zub, vješto izrađena figurica, komad nakita.

Jedna vrsta fetišizma je idolopoklonstvo. Idol je materijalni predmet koji ima oblik osobe ili životinje. Ovaj predmet je obdaren tajanstvenom moći utjecaja.

19 Religija antičke Grčke i stari Rim. U početku su stari Rimljani bili pagani, obožavajući uglavnom grčke i u manjoj mjeri etrurske bogove. Kasnije je mitološki period ustupio mjesto aktivnoj strasti prema paganskim kultovima. Konačno, da bi se zaokružila evolucija religioznih ideja, hrišćanstvo je iz političkih razloga odnelo pobedu u Starom Rimu, koji je u 4. veku, nakon podele Rimskog carstva na Zapadno i Istočno, poprimio konkretne obrise katolicizma.

Rimske molitve bile su lišene ekstaze i divljenja. Za Rimljane je to bilo praznovjerje. U odnosu na bogove, kao iu odnosu na svoju porodicu, kao i u odnosu na čitavu zajednicu, bilo je potrebno poštovati odanost i pobožnost, izraženu riječju pietas. Rimska religija nije imala određene etičke standarde. Glavna stvar je striktno provođenje rituala i poštivanje svih zabrana. Kasnije (u 1. veku pre nove ere i kasnije), rimski pisci su izveli reč religio od glagola religare, što znači vezati, vezati.

Hrišćanstvo Kao prvo nova era Kršćanstvo je postalo sve raširenije u starom Rimu. Prešao je dug put prije nego što je postao svjetska religija i duhovna osnova evropske kulture. Hrišćanstvo je nastalo u 1. veku. n. e., koje računamo od Rođenja Hristovog, a prvobitno su nastali u krilu judaizma, kao jedna od njegovih sekti. Ali propovijed Isusa iz Nazareta po svom sadržaju je išla daleko dalje nacionalna religija drevnih Jevreja. Upravo je ovo univerzalno značenje kršćanstva učinilo Isusa Krista (Spasitelja, Mesiju) u očima miliona ljudi koji nalaze semantičku osnovu svog života u kršćanskoj vjeri.

Rimske vlasti dugo su proganjale prve kršćane, ali gotovo četiri stoljeća kasnije, zahvaljujući caru Konstantinu, postaje državna religija Rimskog carstva, donoseći sa sobom ne samo novi pogled na svijet, već i novu umjetnost u njenu kulturu.

Kod starih Grka kult predaka zauzimao je veliko mjesto. Grci su vjerovali da mrtvi mogu naštetiti živim ljudima; a da se to ne dogodi potrebno ih je umiriti, tj. žrtvovati. Nezakopavanje pepela (odsustvo ukopa) smatralo se posebno neprihvatljivim. Postojala je ideja o kraljevstvu mrtvi Had. U Hadu su mrtvi ljudi bili podijeljeni na grešnike i pravednike; grešnici su završili u Tartaru (neka vrsta pakla). Doktrina posthumnog postojanja nazvana je orfizam (nazvan po starogrčkom heroju koji je posjetio svijet mrtvih).

Velika važnost obavljali su se rituali, postojali su i državni kultovi. Ovi kultovi su vršeni periodično, kao i za obilježavanje posebno značajnih događaja (katastrofe, pobjede itd.).

U VI veku. BC. ustanovljen je praznik - "Velika Panateneja" u čast boginje Atene. Akropolj je sagrađen za ovaj praznik. Ritual se obavljao jednom u četiri godine u julu-avgustu i trajao je pet dana. Prvo su bile noćne proslave i demonstracije. Tada su prinesene žrtve.

IN Ancient Greece Postojale su razne vjerske zajednice. osnovu vjerski život postojala je porodica. Porodice su se ujedinjavale u fratrije, fratrije su se ujedinjavale u file (prvenstveno po profesionalnim osnovama). Postojale su i sekte - tajne organizacije koje su se okupljale oko vođe.

Religija je sastavni dio života gotovo svake osobe. Potreba za obožavanjem viših sila izražava se u duhovnoj svijesti o svijetu i vjerovanju u natprirodno. Ustaje interes Pitajte o kojoj je najviše drevna religija kako je nastao i kako se razvijao.

Proučavajući sve dostupne podatke o periodu paleolita, naučnici su došli do zaključka da su ljudi ovog doba razvili duhovne odnose, na šta ukazuju običaji ritualnih sahranjivanja tog vremena, kao i slike na stijenama. Najvjerovatnije su naši preci vjerovali da svijet nastanjuju božanstva, te su razna mjesta i prirodne objekte smatrali živima. Osim toga, pogrebni običaji nam daju ideju o vjerovanju u zagrobni život.

Ali ipak, koja je bila najstarija religija? Odgovori na ovo pitanje zavise od stava različitih autora koji proučavaju porijeklo čovjeka. Neki tvrde da je religiju umjetno stvorio čovjek i da nije rezultat evolucijskog razvoja. Dakle, prema ovom gledištu, žena i muškarac poznavali su samo jednog Boga, koji ih je stvorio, obožavali su ga prinoseći razne žrtve. Monoteizam i žrtvovanje opisani u Bibliji bile su prve karakteristike religije u njenom izvornom obliku. Dokazi o tome mogu se naći u drevnim književnim spomenicima Kine, Grčke, Egipta i tradicijama mnogih naroda.

Ali postoji i druga tačka gledišta, zasnovana na teoriji evolucije Charlesa Darwina. Prema njoj, za formiranje i razvoj vjerskih uvjerenja bio je potreban dug vremenski period. U početku su se ova vjerovanja zasnivala na obožavanju duhova, jer je postojao strah od njihove moći. Izrael je tada sveo raznolikost bogova različitih nacija na jednog plemenskog boga, što je utrlo put za poboljšanje religije kao takve.

S obzirom na to koja je religija najstarija, treba napomenuti da u moderno doba postoji veliki broj vjerskim pravcima, takozvano duhovno znanje, koje je podijeljeno u nekoliko sistema. Dakle, primarno učenje uključuje arijevsko – vedantizam (tajna nauka). Zatim se transformisao u bramanizam, a zatim u budizam. Arijevske tradicije usvojila je ruska praistorijska religija, a tako se pojavio paganizam - obožavanje elemenata. Ova vjerovanja nisu potpuno poražena, a nakon nekoliko hiljada godina na njihovoj osnovi razvila se religija starog Rima i antičke Grčke.

Kultura Egipta i Babilona postala je osnova za nastanak znanja, koje nam se djelomično prenosi u Bibliji (dakle, pogrešno je mišljenje da je kršćanstvo najstarija religija). Na njihovoj osnovi razvila se Platonova filozofija, koja je imala veliki utjecaj na duhovni razvoj cijele Evrope. Osim toga, ova učenja su činila osnovu religije drevna Judeja, na koji će se hrišćanstvo kasnije oslanjati. Znanje o staroegipatskoj civilizaciji, Jevrejima i kršćanima djelimično je sačuvano u islamu.

Crna rasa je praktikovala ceremonijalnu magiju, čuvajući rituale i običaje afričkih čarobnjaka. Žuta rasa je rodila učenja Lao Tzua (daonizam), kao i šamanizam, zen budizam i šintu.

Dakle, nemoguće je sa sigurnošću reći koja je najstarija religija na Zemlji, budući da su se od ranih vremena sva znanja, obredi, rituali i običaji širili tokom miješanja naroda i seobe plemena. Dakle, ideja žrtvovanja prvo je pripadala civilizaciji crne rase, kasnije su je usvojili narodi svih kontinenata i postojala je više od jednog milenijuma na Zemlji.

Dakle, odgovor na pitanje koja je najstarija religija na planeti je dvosmislen i ovisi o svjetonazorima i stavovima historičara.

Kako se religija pojavila?

Kako, kada i najvažnije zašto (zašto) se religija pojavila? Lepo je teška pitanja, što je izazvalo mnogo diskusija. Na ova pitanja postoje dva međusobno isključiva odgovora.

• 1. Religija je nastala zajedno sa čovjekom. U ovom slučaju, čovjeka (što je u skladu s biblijskom verzijom) moralo je stvoriti Bog kao rezultat čina stvaranja. Pristalice ovog gledišta kažu da da Bog nije postojao, onda se njegov koncept ne bi pojavio u ljudskoj svijesti. Time je otklonjeno pitanje nastanka religije: ona postoji od početka.
• 2. Religija je proizvod ljudske svijesti, odnosno čovjek je sam stvorio (izmislio) Boga ili bogove, pokušavajući razumjeti i objasniti svijet oko sebe.

U početnim fazama razvoja ljudi nisu imali religiju. Tokom dugog perioda u istoriji ljudskog života nije postojala religija. Počeci religije javljaju se samo među paleoantropima - drevnim ljudima koji su živjeli prije 80-50 hiljada godina. Ovi ljudi su živjeli tokom ledenog doba, u teškim klimatskim uslovima. Njihovo glavno zanimanje bio je lov na velike životinje: mamute, nosoroge, pećinske medvjede, divlje konje. Paleoantropi su lovili u grupama, jer je bilo nemoguće pobijediti veliku zvijer sam. Oružje se izrađivalo od kamena, kostiju i drveta. Životinjske kože služile su kao odjeća, pružajući dobru zaštitu od vjetra i hladnoće. Govoreći o počecima religije, naučnici ukazuju na njihove sahrane, koje su se nalazile u pećinama, a služile su i kao stanovanje. Na primjer, u pećinama Kiik-Koba i Teshik-Tash pronađene su male udubine, koje su bile grobna mjesta. Kosturi u njima ležali su u neobičnom položaju: na boku sa blago savijenim kolenima. U međuvremenu, poznato je da su neka plemena svijeta (na primjer, Papuanci sa obale Maclaya u Novoj Gvineji) sahranjivali svoje mrtve vezane: ruke i noge pokojnika su vezivali vinovom lozom za tijelo, a zatim stavljali u mala pletena korpa. Na sličan način ljudi su se željeli zaštititi od mrtvih. Vrh ukopa je bio prekriven zemljom i kamenjem. U pećini Tešik-Taš, lobanja neandertalskog dečaka bila je okružena sa deset kozjih rogova zabodenih u zemlju. U pećini Peterschele (Njemačka) pronađene su lobanje medvjeda u posebnim kutijama od kamenih ploča. Očigledno, očuvanjem lubanja medvjeda ljudi su vjerovali da će to omogućiti da se ubijene životinje vrate u život. Ovaj običaj (čuvanje kostiju ubijenih životinja) dugo je postojao među narodima sjevera i Sibira.

Tokom mlađeg kamenog doba (prije 40-10 hiljada godina), društvo je postalo razvijenije, a religijske ideje su postale složenije. U kromanjonskim grobovima pronađeni su ne samo ostaci, već i alati i kućni predmeti. Mrtve su trljane okerom i stavljali na njih nakit - to sugerira da su Kromanjonci vjerovali u zagrobni život. U grob su stavili sve što je čovjek koristio na zemlji, a što će, kako su vjerovali, biti od koristi u budućnosti. zagrobni život. Tako je u antičkom svijetu nastao pogrebni kult.

Čovjekov život je prošao u tvrdoglavoj borbi sa okolnom prirodom, pred kojom se osjećao nemoćno i uplašeno. Nemoć primitivnog čovjeka je razlog koji je iznjedrio religiju.

Čovjek nije poznavao prave uzroke pojava okolne prirode i sve mu se u njoj činilo tajanstvenim i zagonetnim - grmljavina, zemljotres, šumski požar i bujična kiša. Stalno su mu prijetile razne katastrofe: hladnoća, glad, napadi grabežljivih životinja. Osjećao se kao slabo i bespomoćno stvorenje, potpuno ovisno o svijetu oko sebe. Epidemije su svake godine odnosile mnoge njegove rođake, ali nije znao uzrok njihove smrti. Lov je bio uspješan i neuspješan, ali nije znao zašto. Razvio je osjećaj tjeskobe i straha.

Posljedično, religija je nastala zato što je primitivni čovjek bio nemoćan nad prirodom. Ali najstariji ljudi bili su još bespomoćniji. Zašto nisu imali religiju? Činjenica je da religija nije mogla nastati prije nego što ljudska svijest dostigne određeni nivo razvoja.

U vjeronauci je uobičajeno razlikovati društvene, sociokulturne, antropološke, psihološke i epistemološke determinante. Oni se obično nazivaju "korijeni religija". One predstavljaju kompleks faktora koji stvaraju neophodnost i mogućnost nastanka i postojanja religija.

Na kraju krajeva, odlučujući faktor su materijalni odnosi, ali je njihov uticaj indirektan; na religiju direktno utiču politika, država, moral, filozofija i nauka. Osnova religije je skup društvenih odnosa koji proizvode objektivnu nemoć ljudi pred vanjskim okolnostima.

Antropološki korijeni pokrivaju one aspekte ljudskog života kao pojedinca i kao “totalne osobe” u kojima se otkrivaju krhkost bića, ograničenja postojanja – bolest, mutacija, smrt, prijetnja degeneracije i izumiranja čovječanstva itd.

Psihološki preduvjeti religije postoje u individualnoj i socijalnoj psihologiji, u onim psihološkim procesima u kojima se doživljavaju ograničenja i ovisnost postojanja ljudi.

Konačno, religija ima epistemološku osnovu – ljudsku spoznajnu aktivnost. Ljudska spoznaja je proces tranzicije od neznanja do znanja, od manje potpunog znanja ka potpunijem, kretanje kroz relativne istine na apsolutnu, objektivnu istinu. Međutim, u svakoj fazi postoje nepoznate sfere stvarnosti (postoji „tajna“). Stečeno znanje je relativno, refleksija ne može biti potpuna i adekvatna. Znanja stečena o objektima u određenoj fazi njihovog razvoja vremenom zastarevaju.

Proces spoznaje istiskuje pogrešne poglede, povećava obim istinitih informacija, ali u povijesnom razvoju znanja istinsko znanje povezane sa zabludama.

Postoje kontradikcije između prirode ljudskog znanja, koje je po svojoj prirodi i mogućnostima neograničeno, i njegove stvarne implementacije u svakom trenutku. Spoznaja je aktivnost čovječanstva, ali postoji samo kao individualna spoznaja milijardi ljudi. Neograničeno poznavanje svijeta od strane čovječanstva ostvaruje se samo preko pojedinačnih ograničenih i ograničeno spoznajućih ljudi.

Povoljno epistemološko tlo za religiju stvara se razdvajanjem čulnog i racionalnog stupnja spoznaje jednog od drugog i odvajanjem od prakse. Ovo tlo postoji kao na pozornici čulno znanje- senzacije, percepcije, ideje, a na nivou apstraktnog mišljenja - pojmovi, sudovi, zaključci.

Za društvo u cjelini, religija djeluje kao moćan alat društvena integracija, jedinstvo ljudi na osnovu zajedničkih uvjerenja koja daju viši smisao njihovim aktivnostima, tješe ih u slučaju razočaranja i na taj način sprječavaju haotizaciju javnog života.

Društveno, religija se ostvaruje kao posebnost socijalnoj ustanovi- crkva čiji se službenici ponašaju kao svojevrsni „posrednici“ između Boga i ljudi. Naravno, nisu svi filozofi i sociolozi pozitivno ocijenili ulogu religije u ljudskoj kulturi. Poznat je stav K. Marxa prema religiji kao iskrivljenom obliku svijesti koji promovira eksploataciju mase, "opijum za narod." S. Frojd je takođe imao negativan stav prema religiji, posmatrajući je kao neku vrstu bolesti društva, kao oblik trovanja drogom.

Prilikom karakterizacije nastanka religije potrebno je ukazati na preduslove za njen nastanak i ranim oblicima njeno postojanje.

Animizam je sistem gledišta zasnovan na personifikaciji prirodnih pojava, antropomorfnoj obdarenosti istih ljudskim svojstvima i sposobnostima.

Vjerovanje u samostalan život duše oslobođene od tijela rađa vjerovanje u mogućnost kontakta s mrtvim dušama. Ovo se zasniva na posebnosti primitivnog mišljenja povezanog s nerazlučivosti objektivnog, onoga što je izvan čovjeka, i subjektivnog, onoga što je proizvod njegovog uma. Tako, na primjer, slike vidljivo ljudima u snu, percipirani kao stvarni kao i svijet oko njega, a oba su bila objektivno značajna. Stoga se komunikacija u snu s mrtvim ili odsutnim ljudima doživljavala na isti način kao i susret sa živima, koji je konsolidiran u posebnim ritualima i ceremonijama.

Istovremeno, strah od pojave mrtvih duša stvara čitav sistem zaštitnih rituala, čija je svrha spriječiti da se pojave u obliku duhova. To se može uočiti u pogrebnom ritualu (poseban postupak iznošenja tijela iz kuće, položaj tijela prilikom sahrane, sama činjenica obaveznog sahranjivanja, spomen obreda i sl.).

Duhovi se pojavljuju živim ljudima u obliku duhova, odnosno bestjelesnih sjena. Posebno su česti i nepozvani duhovi onih duša čija tijela nisu po običaju sahranjena, kao i duše samoubica ili onih koji su nasilno ubijeni. Znakovi animizma u ovom ili onom obliku prisutni su u svim religijama.

Totemizam je sistem primitivnih ideja zasnovanih na vjerovanju u natprirodni odnos između grupe ljudi (klana) i totema, koji mogu biti vrste životinja i biljaka, rjeđe - prirodni fenomeni i neživi objekti. Osim opšteg klanskog totema, primitivni ljudi, a prije svega, vođe i čarobnjaci, imali su pojedinačne toteme. Totemističke ideje su u osnovi svih mitova i bajki i uključene su kao posebni ritualni predmeti u razvijenim religijama.

Fetišizam je vjerovanje u natprirodna svojstva posebnih predmeta (fetiša), koji mogu biti bilo što - od kamena neobičnog oblika, komada drveta ili dijela životinje do slike u obliku figurice (idola). S. L. Tokarev primjećuje da fetišizam očito nastaje kao oblik „individualizacije religije“ i da je povezan s kolapsom starih plemenskih veza. “Pojedinac, koji se osjeća nedovoljno zaštićenom od strane klanske grupe i njenih pokrovitelja, traži sebi podršku u svijetu tajanstvenih sila.”

Fetiši se razvijaju u sistem talismana, a to su figurice bogova koje se postavljaju u dom, ili amajlije - predmeti koji se nose na tijelu raznim čarolijama koji također obavljaju zaštitne funkcije. Shodno tome, ljudi su tražili zaštitu i našli je u religiji (u ovoj fazi - u primitivnim vjerovanjima).

Obdarivanje talismana magičnim iscjeliteljskim funkcijama povezano je s primitivnim idejama da se duh bolesti može utjeloviti u brojnim predmetima. Ljudi nose talismane, vjerujući u njihove misteriozne moći. Postepeno, ovo poprima karakter tradicije, kada se prvobitno značenje talismana zaboravlja, i on se pretvara u predmet dekoracije.

Magija su primitivne ideje o mogućnosti natprirodnog uticaja zlih ili dobrih sila na druge ljude, stoku, domove itd. Osnova verovanja u magične moći a sredstvo leži u sposobnosti ljudske svijesti da se udruži, što omogućava da se misaono poveže stvari koje su nespojive u stvarnosti. Kao rezultat, stvara se sistem veza i fiktivnih obrazaca, zahvaljujući kojima se može utjecati na svijet. Subjektivna iskustva i na njima zasnovana vera u postojanje zlih i dobrih duhova bila su za čoveka realna koliko i svet oko njega. I baš kao što je osoba izgradila svoje odnose sa stvarnim svijetom, pokušala je da ih izgradi i sa svijetom duhova.

Magijsko znanje je implicitno, tajno po prirodi. Rezultat magijskih radnji nije mogao biti općenito značajne prirode, uvijek je bio individualan i samo su ljudi inicirani u njega izvodili magijsku radnju. Dakle, djelotvornost magijskih radnji i uroka određivao je samo rezultat, odnosno gledano unazad, a u slučaju negativnog rezultata uvijek se može odnositi na neizvođenje neke magijske radnje ili jednostavno na jače suprotstavljanje drugih duhova. .

Magija kao sredstvo praktičnog utjecaja na svijet povezana je sa specifičnim oblicima ljudskog života. Razlikujemo ekonomsku, iscjeljujuću (bijelu), štetnu (crnu) magiju. (Ljudi su razlikovali dobro od zla, pozitivno od negativnog i pokušavali da konsoliduju te razlike kroz religiju).

Iako cela linija religije ne odobravaju magiju i vradžbine; u njihovom uklonjenom obliku, elementi magijskih radnji i rituala prisutni su u svim religijama.

Svaka religija se sastoji od tri glavna elementa: pogleda na svijet, životnih standarda i mističnog osjećaja, koji nalazi vanjski izraz u kultu.

Naravno, reč „kult” ovde moramo razumeti veoma široko. Čak iu onim religijama u kojima su njihovi vanjski izrazi svedeni na minimum, neka vrsta “kulta” još uvijek postoji. U ljudskoj prirodi je da svoja unutrašnja iskustva poveže sa nekim radnjama, da ih „odječe“ u nešto. Otuda i riječ “obred” (od “odjenuti”, “obrediti”). U međusobnoj komunikaciji ljudi nikada ne mogu izbjeći ni najjednostavniji oblik rituala.

Kod većine “divljih” naroda nalazimo sljedeću fazu razvoja – šamanizam. Ovdje su na prvom mjestu odabrani, oni koji pokušavaju utrti put do nadljudskih moći.

Ekstatična stanja transa čine šamana medijumom i vidovnjakom; saplemenici mu pribegavaju da bi rešili razne svakodnevne probleme. On precizno pokazuje gdje pronaći nestalog jelena u tajgi, gdje trebate ići da biste bili uspješni u lovu.

Šamanizam nije jednostavno praznovjerje, već jedan od drevnih pokušaja čovjeka da se probije do izgubljenog raja. Ali češće nego ne, ti pokušaji su ga vodili niz klizav put okultizma i, pokušavajući da ovlada svijetom naših duhova, i sam se našao u njihovoj moći.

Ono što je uobičajeno u primitivnim religioznim idejama mnogih naroda je ideja o tri kosmičke regije i Svjetskom stupu. Dakle, u šamanizmu postoje tri kata svemira - raj, zemlja i pakao, koji su podjednako dostupni šamanima. Sva tri nivoa povezana su jednom osom. kosmogonijska molitva natprirodne žrtve

Kroz rupu koja probija svaku sferu gdje osovina prolazi, duša šamana može putovati, prodirući do bilo kojeg nivoa.

Odraz ovih kosmoloških konstrukcija su atributi doma i opći način života naroda koji ispovijedaju šamanizam (stub u sredini doma je simbol Svjetskog stupa). Za neke narode, sredstvo komunikacije između sfera Neba i Zemlje je Svjetska planina. Tako je planina Tabor u Palestini nazvana "tabbur eš", što znači "pupak zemlje". Šaman se penje na Svetsku planinu tokom inicijacione bolesti, a kasnije je posećuje tokom svojih ekstatičnih putovanja.

Paganizam, mitologija (religijska vjerovanja) dio su ogromnog univerzalnog kompleksa primitivnih pogleda, vjerovanja i rituala koji dolaze iz dubina hiljada godina i koji su služili kao osnova za sve kasnije svjetske religije.

U antičkom svijetu nauka je tek počela da nastaje. Zbog toga su religije stekle takav uticaj. Uostalom, oni su jednostavno i jasno objasnili sve što postoji na Zemlji, čak i ako su to pripisali natprirodnim silama. Kao rezultat toga, postojali su mnogi sistemi vjerovanja u drevnim vremenima. Većina ih je nestala, zatrpani pijeskom i vremenom. Mnogi bogovi iz prošlosti su zaboravljeni.

Ali mnoge drevne religije su osnovane mnogo prije nego što su se pojavila većina modernih osnovnih vjerovanja (kršćanstvo, islam, hinduizam). I iako se sve manje pamti ono u šta su vjerovali naši daleki preci, ima entuzijasta koji oživljavaju nekadašnje običaje. Govorit ćemo o najneobičnijim religijama prošlosti, danas zaboravljenim. Mnogi od njih postojali su vekovima, pa čak i milenijumima.

Finski paganizam. Ova politeistička religija nema svoju jasnu definiciju. Ovaj oblik paganstva bio je rasprostranjen na području moderne Finske sve dok ovdje nije došlo kršćanstvo. Religija je evoluirala iz šamanizma i uključuje nekoliko karakteristika. Na primjer, ovdje se posebna pažnja posvećuje štovanju predaka, kao u srodnim religijama. Finci su vjerovali da ta riječ ima vrlo jako značenje i snagu. Po njihovom mišljenju, duša je bila prisutna ne samo u živim objektima, već iu neživim. Finski pagani blisko su komunicirali s prirodnim svijetom; vjerovali su da je cijeli svijet stvoren od jajeta ronilačke patke. A njihov glavni bog bio je Ukko, bog groma, koji se vozi po nebu u kolima i baca munje. Njegov praznik slavio se 4. aprila i bio je to jedan od najvažnijih datuma u kalendaru. Ukko ih je imao nekoliko zajedničke karakteristike sa skandinavski bog Thor. Ovo je i magični čekić i grmljavina koja se pojavljuje ako Ukko spava sa svojom ženom Akkom. Za tako hrabrog boga, njegova sveta životinja izgleda prilično čudno - ovo ladybug, poznata kao krava Ukko.

Kanaanska religija. Ova sada zaboravljena zemlja bila je prototip Fenikije i ležala je između Eufrata i Jordana do Sredozemnog mora. Hiljade godina jedini dokaz postojanja drevni ljudi bili su izvodi iz Tore i Biblije. Kanaanci se tamo pojavljuju kao stalni rivali Izraelaca. Ali od 1927. do 1937. godine, nekoliko kanaanskih ploča otkriveno je na sjevernoj obali Sirije. Od njih se saznalo za drevnu religiju. Bila je to politeistička religija, u kojoj su se isticali takvi likovi kao vrhovni bog El, njegov sin Baal, bog groma i kiše. Jedna od najpopularnijih legendi bila je priča o borbi između Baala i Mota, boga smrti. Pobijedio je Baala, što je rezultiralo neviđenom sušom. Tada su se svi ostali bogovi, predvođeni Elom, ujedinili da oslobode Baala. Rat je okončala djevica Anat, boginja ratnica. Ušla je u podzemni svijet, ubila Mota i oslobodila Bhaala. Općenito, u kanaanskoj religiji, božanstva su se stalno međusobno borila i parila. Oni su se miješali u ljudske stvari samo zarad njihovog hira, ne razmišljajući o patnji koja je nanesena osobi. Pod uticajem susednih naroda i osvajanja Izraelaca, kanaanska religija je postepeno erodirala i nestala.

Atonizam. Ovu religiju je uveo egipatski faraon Ehnaton, također poznat kao Amenhotep IV. Atonizam je bio monoteistička religija koja je službeno proglašena službenom. Faraon je organizirao pravu kulturnu i vjersku revoluciju u zemlji, međutim, nakon njegove smrti vraćena su stara vjerovanja. Ehnaton je tvrdio da samo on može razgovarati sa bogom Atonom. Ova restriktivna priroda religije značila je da je većina običnih Egipćana zadržala svoja prijašnja vjerovanja. To je pomoglo Atonizmu da brzo nestane nakon smrti njegovog glavnog propovjednika. Ploče o postojanju tako neobične drevne religije pronađene su tek početkom 20. stoljeća. Rekli su da Ehnaton sve više tone u atonizam, posebno nakon smrti njegove voljene žene Nefertiti. Faraon je bio otac Tutankamona, koji je u djetinjstvu, pod pritiskom svećenika, čak nazvan Tutankhaten u čast boga Atona. Za vrijeme Ehnatonove vladavine nastalo je nekoliko vjerskih himni, od kojih je jedna slična čuvenom Psalmu 104.

Minojska religija. Ova religija je nastala iz istoimene civilizacije koja je postojala na ostrvu Krit. Ovdje postoji snažan kontakt s prirodom, dokaz tome su barem maske sa bikovskim rogovima pronađene tokom iskopavanja. Postoji mnogo dokaza da je čak bilo i takmičenja poput modernog rodea. Stanovnici Krita jurili su bika i pokušavali da ga jašu. Kao i kod mnogih drugih religija, ne postoji jedini primarni izvor o ovom vjerovanju. Većina informacija koje smo dobili bile su slike na stijenama i razni arheološki nalazi s otoka. Glavno minojsko božanstvo bila je žena - boginja prirode. To čini vjerovanje jednim od rijetkih matrijarhalnih. Postojala su i muška božanstva u minojskoj religiji, ali su bila manje značajna ili uopće nisu bili bogovi. Ne samo bikovi, već i zmije i dvostrana sjekira su igrali važnu ulogu u ritualima. Nedavna iskopavanja su otkrila dokaze čak i o ljudskim žrtvama u kulturi. Sasvim je moguće da se tako pojavio mit o Tezeju i Minotauru.

Mitraizam. Ova religija je imala perzijske korijene i pojavila se u Evropi zahvaljujući osvajanjima Aleksandra Velikog. Kult Mitre bio je veoma popularan među rimskim vojnicima. Posebno se proširio u pograničnim provincijama. Mitraizam se pretvorio u drevno rimsko tajno vjerovanje, neku vrstu sekte. Kao što su ga Rimljani poznavali, Mitra je bio Perzijski bog sunce, nebeska svjetlost i pravda. Vojnici su vjerovali da im on donosi sreću. Ostalo je malo informacija o mitraizmu. Praktično nema ni traga ni jednoj svetoj knjizi, a da li je ikada postojala? Gotovo sve što znamo o mitraizmu pronađeno je u ruševinama drevnih hramova. Nalazili su se pod zemljom, a sljedbenici religije radije su gradili nove kada su se stari hramovi dotrajali. Detalj koji razlikuje rimsko obožavanje Mitre od perzijskog je ubijanje bika, što je unijelo vlastitu zabunu u arheološki svijet. U drevnoj iranskoj mitologiji nije postojao takav mit. Jedan od najvažnijih datuma u kalendaru vjernika bio je 25. decembar, Mitrin rođendan. Zbog toga, kao i nekih drugih detalja, vjeruje se da je kršćanstvo nasljednik mitraizma, poprimivši njegova obilježja. Ali to je veoma teško dokazati.

maniheizam. Ovu religiju je u trećem veku naše ere osnovao Perzijanac po imenu Mani. U početku su se vjerovanja smatrala jeretičkom kršćanskom sektom. Ali s vremenom je maniheizam stekao status nezavisne religije. Osnivač je tvrdio da je spojio karakteristike svih vodećih religija tog vremena - kršćanstva, budizma i zoroastrizma. U stvari, mnogi apokrifni kršćanski spisi bili bi izgubljeni da nije bilo manihejaca. Glavna pažnja bila je posvećena razlici između zla i dobra, a znanje je viđeno kao put ka spasenju. Najvatreniji sledbenici bili su poznati kao "izabrani" ili "izraziti", podsećajući na budističke monahe, samo što su lutali. Među sljedbenicima je bilo mnogo velikih misionara koji su širili učenje Manija po cijelom svijetu. Religija je izgubila svoju popularnost već u srednjem vijeku. Razlog tome bio je stalni progon od strane kineske vlade, drevne rimske vlade i katolička crkva. Najveći mit o manihejstvu je postojanje priče o borbi svijeta svjetla i tame, dva odvojena kraljevstva. Rečeno je da su Adam i Eva stvoreni kao zla bića, ali su Isus i Mani bili personifikacija dobra. Ovi sveti ljudi su pozvani da pomognu čovječanstvu da manifestuje svoju pravu duhovnost. I premda su se mnoga Manijeva djela smatrala nepovratno izgubljenim, dijelovi su nedavno pronađeni, što je omogućilo da se sazna više o drevnoj religiji.

Tengrizam. Ova religija je jedna od najstarijih na svijetu. Kaže se da se pojavio oko bronzanog doba, između 3600. i 1200. godine prije Krista. Oni su smislili takav sistem vjerovanja na planinama Altai u centralnoj Aziji. To je monoteistička religija sa snažnim fokusom na obožavanje predaka. Tengrizam nije imao ni jednu svetu knjigu, kao u drugim religijama. Većina ranih vjerovanja već je ispala iz našeg sistema znanja. Vjeruje se da su mnogi Huni na Sjevernom Kavkazu također obožavali boga Tengrija, kojem su žrtvovali konje. Kao što je slučaj sa mnogima paganske religije Tengrizam ima mnogo zajedničkog sa hrišćanskim tradicijama. Na primjer, najviše važan praznik, Bogojavljenje, proslavljen je 23. decembra. Najveći deo ove tradicije datira iz 5. veka nove ere. i uključuje unošenje "božićne" jelke u dom i njeno ukrašavanje. I iako tengrizam nije stekao popularnost tokom ere mongolske vladavine, on se praktikuje i danas. Neki političari u Kirgistanu čak traže da se ovo vjerovanje učini državnom religijom.

Ašurizam. Ova religija je postala nacionalni kult asirskog naroda. Ašurizam je bio gotovo identičan starijoj babilonskoj religiji, sa samo jednom razlikom. Nije Marduk bio taj koji je ovdje obožavan kao vrhovno božanstvo. Asirci su za ovu ulogu izabrali Ašura. Ova politeistička religija imala je hiljade božanstava, ali najvažnija su bila samo 20, uključujući Ištar i Marduka. Zbog sličnosti s babilonskom religijom, postojale su mnoge zajedničke priče sa judaizmom i kršćanstvom, na primjer, mitovi o globalna poplava ili Vavilonska kula. Otuda je nastala apokrifna priča o ženi demonu Lilit, koja je postala Adamova prva žena. Najcjenjeniji datum u ašurizmu bio je novogodišnji festival Akitu. Trajalo je čitavih 11 dana, tokom kojih su vrhovnom božanstvu odane posebne počasti. A takva religija se pojavila oko 1800 godina pre Hristovog rođenja i postojala je do petog veka. Asirija je pala, a pala je i njena religija. Istina, vrlo je vjerovatno da se ašurizam tajno prakticirao neko vrijeme.

Vedizam. Drevni Indo-Arijevci su ispovijedali vedizam. Ova religija je bila popularna skoro dvije hiljade godina, od 1500. godine prije Krista. do 500. godine nove ere Može se smatrati da je vedizam postao osnova za nastanak moderne hinduističke vjere. Uostalom, i tamo i tamo koriste se isti sveti tekstovi, četiri Vede. Istina, postoje i neke razlike. Vedizam je omogućio politeizam u prirodi, ova bića su podijeljena u dvije kategorije: bogovi prirode, deve i asure. Bogovi moralnih koncepata. Za sljedbenike vedizma, usmene himne su bile veoma važne u ritualima važnu ulogu Sveštenici su svirali. Vjernicima su govorili kako mogu poboljšati svoje živote udovoljavajući bogovima. Vedizam je praktikovao žrtvovanje životinja, ali to je još uvek bila retka praksa. Gdje su češće bogovi davali mlijeko i žito. Vrhovni bog u vedizmu bio je Indra. Jedan od najpoznatijih mitova je priča o njegovoj borbi sa decom demonice Diti. Nakon što je Indra ubila skoro svu svoju djecu, prizvala je magiju kako bi svog nerođenog sina učinila moćnijim od samog vrhovnog boga. Kada je Indra saznao za ovo, bacio je munju u utrobu demona i uništio je. Nerođeno dijete se pretvorilo u 40 malih demona.

Olmec religija. Ovaj narod je živio u Srednjoj Americi, a njihova religija je postojala od 1400. godine prije Krista. do 400. godine nove ere Razlog nestanka Olmeka ostaje nepoznat. Najpopularnija verzija je vulkanska aktivnost ili druge promjene okoliša. Nema čak ni direktnih dokaza o postojanju Olmeka. Arheolozi jednostavno upoređuju pronađene artefakte sa onima koji su bili prisutni u religiji Asteka i Maja, tražeći sličnosti. Vjeruje se da su vjerovanja Olmeka bila usko povezana sa šamanizmom, a najpopularniji bog tamo je bio bog kiše i plodnosti. Oličio ga je jaguar. Istina, postoji mišljenje da Olmeci uopće nisu imali glavno božanstvo, već je njegovu ulogu igralo osam odvojenih i ne manje važnih bogova. Vjeruje se da su religiju pratile razne žrtve, uključujući i krvave. Bogovi su prikazivani figuricama od žada, kao i maskama tokom ritualnih plesova. Olmečki svećenici su koristili halucinogene droge kako bi im pomogli da komuniciraju s duhovima. Danas su arheolozi saznali samo desetak božanstava ovog naroda. Zbog svog ranog porijekla, ova religija se smatra majkom kasnijih mezoameričkih religija, što je određeno nizom zajedničkih elemenata.

Danas će, dragi prijatelji, tema našeg članka biti drevne religije. Uronit ćemo u misteriozni svijet Sumerana i Egipćana, upoznati se s obožavateljima vatre i naučiti značenje riječi "budizam". Saznat ćete i odakle potiče religija i kada čovjek prvo pomisli

Pažljivo čitajte, jer danas ćemo govoriti o putu kojim je čovječanstvo prošlo od primitivnih vjerovanja do modernih hramova.

šta je "religija"

Davno su ljudi počeli razmišljati o pitanjima koja se ne mogu objasniti samo zemaljskim iskustvom. Na primjer, odakle smo, ko je stvorio drveće, planine, mora? Ovi i mnogi drugi zadaci ostali su bez odgovora.

Rješenje je pronađeno u animaciji i obožavanju pojava, pejzažnih objekata, životinja i biljaka. Upravo ovaj pristup razlikuje sve drevne religije. O njima ćemo detaljnije govoriti u nastavku.

Sam izraz "religija" dolazi iz latinskog. Ovaj koncept znači pogled na svijet koji uključuje više sile, moralne i etičke zakone, sistem kultnih aktivnosti i specifične organizacije.

Neka moderna vjerovanja ne ispunjavaju sve tačke. Ne mogu se definisati kao "religija". Budizam će, na primjer, vjerovatnije biti klasifikovan kao filozofski pokret.

Prije pojave filozofije, religija se bavila pitanjima dobra i zla, morala i etike, smisla života i mnogim drugim. Također, od davnina se pojavio poseban društveni sloj - svećenici. To su moderni svećenici, propovjednici, misionari. Oni se ne bave samo problemom „spasavanja duše“, već predstavljaju prilično uticajnu državnu instituciju.

Dakle, gdje je sve počelo? Sada ćemo govoriti o nastanku prvih misli o višoj prirodi i natprirodnim stvarima u okruženju.

Primitivna vjerovanja

Znamo za vjerovanja iz stijenskih slika i ukopa. Osim toga, neka plemena još uvijek žive u kamenom dobu. Stoga etnografi mogu proučavati i opisati svoj pogled na svijet i kosmologiju. Iz ova tri izvora znamo o drevnim religijama.

Naši preci su počeli da se razdvajaju stvarnom svijetu iz onostranog prije više od četrdeset hiljada godina. U to vrijeme se pojavio takav tip osobe kao što je kromanjonac, ili homo sapiens. U stvari, on se ne razlikuje od modernih ljudi.

Prije njega bili su neandertalci. Postojali su oko šezdeset hiljada godina prije nego što su se pojavili Kromanjonci. U grobovima neandertalaca prvi put su pronađeni oker i grobni predmeti. To su simboli pročišćenja i materijali za posthumni život na drugom svijetu.

Postepeno se formira uvjerenje da svi predmeti, biljke, životinje imaju duh u sebi. Ako možete umiriti duhove potoka, bit će dobar ulov. Šumski duhovi će vam omogućiti uspješan lov. A umireni duh voćke ili polja pomoći će u obilnoj žetvi.

Posljedice ovih vjerovanja opstale su kroz vijekove. Da li zbog toga i dalje razgovaramo sa instrumentima, mašinama i drugim stvarima, nadajući se da će nas čuti i da će problem nestati sam od sebe?

Kako se animizam razvijao, pojavili su se totemizam, fetišizam i šamanizam. Prvi uključuje vjerovanje da svako pleme ima svoj "totem", zaštitnika i praoca. Slično vjerovanje je svojstveno plemenima u sljedećoj fazi razvoja.

Među njima su Indijanci i neka druga plemena sa različitih kontinenata. Primjer su etnonimi - pleme velikog bivola ili mudrog muskrata.

Ovo također uključuje kultove svetih životinja, tabue itd.

Fetišizam je vjerovanje u supermoć koju nam određene stvari mogu podariti. To uključuje amajlije, talismane i druge predmete. Oni su dizajnirani da zaštite osobu od zlog utjecaja ili, obrnuto, doprinose uspješnom toku događaja.
Svako bi mogao postati fetiš neobična stvar, izdvojio se među sličnima.

Na primjer, kamen sa svete planine ili neobično ptičje pero. Kasnije se ovo vjerovanje miješa s kultom predaka i počinju se pojavljivati ​​lutke amajlije. Nakon toga, oni se pretvaraju u antropomorfne bogove.

Stoga se spor oko toga koja je vjera starija ne može jednoznačno riješiti. Postepeno različite nacije sastavljeni su fragmenti primitivnih vjerovanja i svakodnevnog iskustva. Iz takvog pleksusa nastaju složeniji oblici duhovnih pojmova.

Magic

Kada smo spomenuli drevne religije, govorili smo o šamanizmu, ali nismo razgovarali o tome. Ovo je razvijeniji oblik vjerovanja. To uključuje ne samo fragmente iz drugih bogoslužja, već podrazumijeva i sposobnost osobe da utiče na nevidljivi svijet.

Šamani, prema vjerovanju ostatka plemena, mogu komunicirati s duhovima i pomagati ljudima. To uključuje rituale iscjeljivanja, prizivanje sreće, zahtjeve za pobjedom u bitci i čarolije za dobru žetvu.

Ova praksa još uvijek postoji u Sibiru, Africi i nekim drugim manje razvijenim regijama. Voodoo kultura može se spomenuti kao prijelazni dio od jednostavnog šamanizma ka složenijoj magiji i religiji.

U njemu već postoje bogovi koji su odgovorni za razne sfere ljudski život. U Latinskoj Americi, afričke slike su postavljene na imovinu katoličkih svetaca. Ova neobična tradicija izdvaja vudu kult od sličnih magijskih pokreta.

Kada se spominje nastanak drevnih religija, nemoguće je zanemariti magiju. Ovo je najviši oblik primitivnih vjerovanja. Postepeno postajući složeniji, šamanski rituali uključuju iskustva iz različitih oblasti znanja. Stvoreni su rituali koji su osmišljeni da neke ljude učine jačima od drugih. Vjerovalo se da nakon što prođu inicijaciju i dobiju tajno (ezoterično) znanje, magičari postaju praktično polubogovi.

Šta se desilo magijski ritual. Ovo je simbolično izvođenje željene radnje sa najboljim ishodom. Na primjer, ratnici plešu ratni ples, napadaju zamišljenog neprijatelja, a iznenada se pojavljuje šaman u obliku plemenskog totema i pomaže svojoj djeci da unište neprijatelja. Ovo je najprimitivniji oblik rituala.

Složeniji rituali opisani su u posebnim knjigama čarolija, koje su poznate od davnina. To uključuje knjige mrtvih, knjige duhova vještica, Solomonove ključeve i druge grimoare.

Dakle, tokom nekoliko desetina hiljada godina, vjerovanja su išla od obožavanja životinja i drveća do štovanja personificiranih pojava ili ljudskih svojstava. Oni su oni koje zovemo bogovima.

Sumersko-akadska civilizacija

Zatim ćemo razmotriti neke drevne religije Istoka. Zašto počinjemo s njima? Jer prve civilizacije su nastale na ovoj teritoriji.
Dakle, prema arheolozima, najstarija naselja nalaze se unutar "plodnog polumjeseca". To su zemlje koje pripadaju Bliskom istoku i Mesopotamiji. Tu nastaju države Sumer i Akad. O njihovim vjerovanjima ćemo dalje govoriti.

Religija drevna Mesopotamija znamo iz arheoloških nalaza na teritoriji savremenog Iraka. Sačuvani su i neki književni spomenici tog perioda. Na primjer, priča o Gilgamešu.

Sličan ep zabilježen je na glinenim pločama. Pronađeni su u drevnim hramovima i palatama i kasnije dešifrovani. Dakle, šta znamo od njih?
Najstariji mit govori o starim bogovima koji personificiraju vodu, sunce, mjesec i zemlju. Rodili su mlade junake koji su počeli da dižu buku. Zbog toga su ih se originali odlučili riješiti. Ali bog neba Ea je smislio podmukli plan i uspio je uspavati svog oca Abuza, koji je postao okean.

Drugi mit govori o usponu Marduka. Napisano je, očigledno, tokom potčinjavanja preostalih gradova-država od strane Babilona. Na kraju krajeva, upravo je Marduk bio vrhovno božanstvo i čuvar ovog grada.

Legenda kaže da je Tiamat (primarni haos) odlučio da napadne "nebeske" bogove i uništi ih. Pobijedila je u nekoliko bitaka, a originali su postali "očajni". Na kraju su odlučili poslati Marduka u borbu protiv Tiamata, koji je uspješno obavio zadatak. Isjekao je tijelo poražene žene. Od njenih različitih delova napravio je nebo, zemlju, planinu Ararat, reke Tigar i Eufrat.

Dakle, sumersko-akadska vjerovanja postaju prvi korak ka formiranju institucije religije, kada ova potonja postaje važan dio države.

Drevni Egipat

Egipat je postao nasljednik sumerske religije. Njegovi svećenici su mogli da nastave delo babilonskih sveštenika. Razvili su nauke kao što su aritmetika, geometrija i astronomija. Stvoreni su i zapanjujući primjeri čarolija, himni i sakralne arhitekture. Tradicija posthumne mumifikacije plemenitih ljudi i faraona postala je jedinstvena.

Vladari ovog perioda istorije počinju da se proglašavaju sinovima bogova i, zapravo, samim stanovnicima neba. Sljedeća faza religije izgrađena je na osnovu ovog pogleda na svijet. antički svijet. Ploča iz Babilonske palate govori o vladarskoj inicijaciji primljenoj od Marduka. Tekstovi piramida ilustruju ne samo izabranost faraona od strane Boga, već pokazuju i direktnu porodičnu vezu.

Međutim, takvo štovanje faraona nije bilo od samog početka. Pojavio se tek nakon osvajanja okolnih zemalja i stvaranja jake države sa moćnom vojskom. Prije toga postojao je panteon bogova, koji se kasnije malo promijenio, ali je zadržao svoje glavne karakteristike.

Dakle, kao što je navedeno u Herodotovom djelu "Istorija", religija starih Egipćana uključivala je rituale posvećene različitim godišnjim dobima, obožavanje božanstava i posebne rituale osmišljene da ojačaju položaj zemlje u svijetu.

Egipatski mitovi govore o boginji neba i bogu zemlje, koji je rodio sve što nas okružuje. Ovi ljudi su vjerovali da je nebo Nut, koji stoji iznad Geba, boga zemlje. Ona ga dodiruje samo vrhovima prstiju na rukama i nogama. Svako veče ona jede sunce, a svako jutro ga ponovo rađa.

Glavno božanstvo u ranom periodu Drevni Egipat bio je Ra, bog sunca. Kasnije je izgubio prvenstvo od Ozirisa.

Legenda o Izidi, Ozirisu i Horusu kasnije je bila osnova mnogih mitova o ubijenom i vaskrslom spasitelju.

Zoroastrizam

Kao što smo spomenuli na početku, religija starih ljudi pripisivala je moćna svojstva raznim elementima i predmetima. Ovo vjerovanje očuvali su stari Perzijanci. Susedni narodi su ih nazivali „vatroobožnicima“, jer su posebno poštovali ovu pojavu.

Ovo je jedna od prvih svjetskih religija koja je imala svoju sveta biblija. To se nije dogodilo ni u Sumeru ni u Egiptu. Postojale su samo razbacane knjige uroka i himni, mitova i preporuka za mumificiranje. U Egiptu je, istina, postojala knjiga mrtvih, ali ona se ne može nazvati Svetim pismom.

U zoroastrizmu postoji prorok - Zaratustra. Primio je Sveto pismo (Avesta) od vrhovni bog Ahura od Mazde.

Osnova ove religije je sloboda moralnog izbora. Čovjek svake sekunde fluktuira između zla (personificiranog Angro Manyuom ili Ahrimanom) i dobra (Ahura Mazda ili Hormuz). Zoroastrijanci su svoju religiju nazivali “Dobra vjera” i sebe nazivali “vjernicima”.

Stari Perzijanci su vjerovali da je čovjeku dat razum i savjest kako bi ispravno odredio svoju stranu u duhovnom svijetu. Glavna načela su bila pomoć drugima i podrška onima kojima je potrebna. Glavne zabrane su nasilje, pljačka i krađa.
Cilj svakog zoroastrijanca bio je postizanje dobrih misli, riječi i djela u isto vrijeme.

Kao i mnoge druge drevne religije Istoka, “Dobra vjera” je na kraju proglasila pobjedu dobra nad zlom. Ali zoroastrizam je prva vjera u kojoj se nalaze koncepti kao što su raj i pakao.

Zvali su ih obožavateljima vatre zbog posebnog poštovanja koje su iskazivali vatri. Ali ovaj element se smatrao najgrubijom manifestacijom Ahura Mazde. Vjernici su sunčevu svjetlost smatrali glavnim simbolom vrhovnog boga u našem svijetu.

Budizam

Budizam je dugo bio popularna religija u istočnoj Aziji. Prevedena na ruski sa sanskrita, ova riječ znači „učenje duhovnog buđenja“. Njegovim osnivačem se smatra princ Sidarta Gautama, koji je živeo u Indiji u šestom veku pre nove ere. Termin „budizam“ pojavio se tek u devetnaestom veku, ali su ga sami Hindusi zvali „dharma“ ili „boddhidharma“.

Danas je to jedna od tri svjetske religije, koja se smatra najstarijom od njih. Budizam prožima kulture naroda istočne Azije, pa je Kineze, Hinduse, Tibetance i mnoge druge moguće razumjeti tek nakon što se upoznaju sa osnovama ove religije.

Glavne ideje budizma su sljedeće:
- život je patnja;
- patnja (nezadovoljstvo) ima razlog;
- postoji mogućnost da se oslobodite patnje;
- postoji put do izbavljenja.

Ovi postulati se nazivaju četiri plemenite istine. A put koji vodi ka oslobađanju od nezadovoljstva i frustracije zove se „osmostruki“.
Vjeruje se da je Buda do ovih zaključaka došao nakon što je vidio nevolje svijeta i sedeći mnogo godina pod drvetom u meditaciji o pitanju zašto ljudi pate.

Danas se ovo vjerovanje smatra filozofski pokret, ne religija. Razlozi za to su:
- u budizmu ne postoji koncept Boga, duše i iskupljenja;
- nema organizacije, jedinstvenih dogmi i bezuslovne privrženosti ideji;
- njegovi pristalice vjeruju da postoji beskonačan broj svjetova;
- osim toga, možete pripadati bilo kojoj religiji i biti vođeni principima budizma, to ovdje nije zabranjeno.

Antika

Pristalice kršćanstva i drugih monoteističkih vjerovanja, prvo obožavanje prirode ljudi nazivaju paganizmom. Stoga možemo reći da je ovo najstarija svjetska religija. Sada ćemo se preseliti iz Indije na obalu Sredozemnog mora.

Ovdje su tokom antičkog perioda posebno razvijene grčka i rimska kultura. Ako pažljivo pogledate panteone drevnih bogova, oni su praktički zamjenjivi i ekvivalentni. Često je jedina razlika ime jednog ili drugog lika.

Također je vrijedno napomenuti da je ova religija drevnih bogova poistovjećivala nebeska bića s ljudima. Ako čitamo starogrčke i rimske mitove, vidjet ćemo da su besmrtnici jednako sitničavi, ljubomorni i sebični kao i čovječanstvo. Pomažu onima kojima su naklonjeni i mogu biti potplaćeni. Bogovi, ljuti zbog sitnice, mogu uništiti čitav jedan narod.

Ipak, upravo je ovaj pristup razumijevanju svijeta pomogao u oblikovanju modernih vrijednosti. Na osnovu takvih neozbiljnih odnosa sa viših sila Filozofija i mnoge nauke su se mogle razviti. Ako uporedimo antiku s erom srednjeg vijeka, postaje jasno da je sloboda izražavanja vrijednija od usađivanja “prave vjere”.

Drevni bogovi su živjeli na planini Olimp, koja se nalazi u Grčkoj. Takođe, ljudi su tada naseljavali šume, bare i planine duhovima. Upravo je ta tradicija kasnije rezultirala evropskim patuljcima, vilenjacima i drugim stvorenjima iz bajke.

Abrahamske religije

Danas dijelimo istorijsko vrijeme na period prije i poslije Hristovog rođenja. Zašto je ovaj događaj postao toliko važan? Na Bliskom istoku, predak se smatra čovjekom po imenu Abraham. O tome se govori u Tori, Bibliji i Kuranu. Prvi put je govorio o monoteizmu. O onome što religije antičkog svijeta nisu priznavale.

Tabela religija pokazuje da abrahamske vjere danas imaju najveći broj pristalica.

Glavni pokreti su judaizam, kršćanstvo i islam. Pojavili su se navedenim redoslijedom. Judaizam se smatra najstarijim, pojavio se negde u devetom veku pre nove ere. Zatim se hrišćanstvo pojavilo oko prvog veka, a islam se pojavio u šestom veku.

Međutim, same ove religije su dovele do bezbrojnih ratova i sukoba. Netrpeljivost prema ljudima druge vjere jeste karakteristična karakteristika pristalice abrahamske vjere.

Iako, ako pažljivo čitate Sveto pismo, ono govori o ljubavi i milosrđu. Samo su zakoni ranog srednjeg vijeka opisani u ovim knjigama zbunjujući. Problem počinje kada fanatici žele primijeniti zastarjele dogme na moderno društvo koje se već značajno promijenilo.

Zbog neslaganja između teksta knjiga i ponašanja vjernika, kroz vijekove su nastajale različite struje. Oni su Sveto pismo tumačili na svoj način, što je dovelo do „ratova vere“.

Danas problem nije u potpunosti riješen, ali su metode malo poboljšane. Današnje "nove crkve" su više fokusirane na unutrašnji svet stado i svešteničku torbicu nego za pokoravanje jeretika.

Stara religija Slovena

Danas na teritoriji Ruska Federacija Možete pronaći i najstarije oblike religije i monoteističke pokrete. Međutim, koga su naši preci prvobitno obožavali?

Religija drevna Rus' danas se naziva terminom "paganizam". Ovo je kršćanski koncept koji znači vjere drugih naroda. Vremenom je to poprimilo pomalo pogrdnu konotaciju.

Danas se pokušavaju obnoviti drevna vjerovanja u različite zemlje mir. Evropljani, rekonstruirajući vjeru Kelta, nazivaju njihove postupke “tradicijom”. U Rusiji su prihvaćeni nazivi "rođaci", "Sloveno-Arijevci", "Rodnoveri" i drugi.

Koji materijali i izvori pomažu da se malo po malo obnovi pogled na svijet starih Slavena? Prvo, to su književni spomenici, kao što su "Velesova knjiga" i "Priča o Igorovom pohodu". Tu se spominju neki rituali, imena i atributi različitih bogova.

Osim toga, postoji dosta arheoloških nalaza koji jasno ilustriraju kosmogoniju naših predaka.

Vrhovni bogovi su bili različiti za različita plemena. Vremenom se ističu Perun, bog groma, i Veles. Rod se također često pojavljuje u ulozi rodonačelnika. Mjesta obožavanja božanstava zvali su se „hramovi“ i nalazila su se u šumama ili na obalama rijeka. Na njih su postavljene drvene i kamene skulpture. Ljudi su dolazili tamo da se mole i prinose žrtve.

Dakle, dragi čitaoci, danas smo se upoznali sa takvim konceptom kao što je religija. Osim toga, upoznali smo se sa raznim drevnim vjerovanjima.

Sretno, prijatelji. Budite tolerantni jedni prema drugima!