Vještica vještica. Čarobnice ili vještice. Privlače vas neobične stvari, priče, predmeti
Ova riječ je izvedena od staroslovenskog “vedat”, što znači znati. Čarobnice ili vještice su po pravilu bile one žene koje su imale određena znanja koja su drugima bila nedostupna.
Poznato je da je ženska intuicija mnogo razvijenija od intuicije predstavnika jače polovine čovječanstva. Ali tačno visoki nivo Razvoj ovog osjećaja je faktor koji omogućava stjecanje opsežnog znanja o sebi, svijetu oko nas i drugim ljudima.
Samo žene mogu shvatiti pravi smisao pojava i događaja u svijetu. Žene su, zahvaljujući svojoj intuiciji, sposobne mnogo brže da shvate kako se najbolje ponašati u datoj životnoj situaciji. A ako su muškarci prisiljeni naučiti sposobnost pronalaženja kompromisa i pregovaranja, onda ljepši spol ima sličnu sposobnost svojstvenu prirodi. Žene su bliže povezane s prirodom od muškaraca, stoga im je mnogo lakše doći u kontakt sa tajnim silama prirode i naučiti kako ih najbolje koristiti za svoje potrebe.
Žena dobro zna sve što je vezano za stvaranje svijeta i prirode. I u stvarnosti nema apsolutno ništa loše u tome. Vještice nisu obožavale mračne sile jer jednostavno nisu vjerovale da one postoje.
Osnovno pravilo vještica je bilo: Ne čini zlo. Vještice su znale mnogo više od drugih, pa su mogle pomoći drugim ljudima. Ponekad su, nažalost, skrivene prirodne sile korištene da naškode drugima. U takvim slučajevima, riječ "vještica" poprimila je negativno značenje. To se dogodilo nakon rođenja i razvoja kršćanstva, kada su vještice počele biti masakrirane.
Prvi spomen vještica nalazi se u Knjizi Izlaska, u Petoknjižju, a kada je Mojsije govorio Jevrejima o svom zakonu, tvrdio je da čarobnjake ili vještice ne treba ostaviti u životu.
Istovremeno, od velikog je interesa činjenica da se čak i Svemogući obratio na usluge zlih vještica kako bi iskušao Petra i Jova u njihovoj postojanosti u vjeri.
Istorijski gledano, Švicarska se smatra rodnim mjestom vještica. Švajcarski profesor Agostino Paravicini, zajedno sa svojim kolegama, uspeo je da razjasni malo misterije koja je vekovima okruživala veštičije subote. Naučnici sugerišu da prvi dokumentovani spomeni bučnih okupljanja datiraju iz početka 15. veka, a dešavali su se na modernim francuskim i švajcarskim teritorijama. Kao dokaz svojih pretpostavki istraživači navode arhivske dokumente sačuvane u tim dalekim vremenima.
Neophodno je, međutim, napomenuti da je vještica bilo u svakoj zemlji, ali su se zvale drugačije. Tako su posebno "rogani" živjeli na modernim latvijskim i latvijskim teritorijama. Prema legendi, razlikovale su se od drugih vještica po tome što su se mogle pretvoriti u bilo koju životinju, nisu se udavile u vodi i nisu izgorjele u vatri. U Mari El-u i dalje žive vještice koje se zovu “udovice”. Općenito je prihvaćeno da se "udovice" bave bacanjem uroka i štete, a osim toga prave ljubavne čini i ljubavne čini. Ljudi, obraćajući se za pomoć „udovicama“, prodaju svoje duše mračnim silama. Upravo to je cijena pomoći “OVD-a”. “Udovice” ne mogu mirno umrijeti dok ne prenesu svoj strašni dar, a patiti će sve dok ne dotaknu onoga na koga mogu prenijeti svoju moć. Nešto slično se dešava širom svijeta. Na svakom mjestu vještice se razlikuju po svojoj specifičnosti.
Ako govorimo o teritoriji Rusije, treba napomenuti da je ova zemlja bogata vješticama. U davna vremena, u selima, većina žena je bila upoznata sa magijom. Ova magija je često bila dobra, a imala je za cilj postizanje sreće u braku, očuvanje kuće od oštećenja i uroka, zdravlje djece i obilnu žetvu. Dakle, možemo reći da je u davna vremena u Rusiji magija bila tradicionalni dio ženskog života.
Vještice su bile poštovane i poštovane. Ljudi su im prilazili za pomoć u najrazličitijim situacijama. U davna vremena, vještice se nisu doživljavale kao predstavnike apsolutnog zla. Liječili su biljem i začarama, upozoravali na određene događaje i davali vrijedne savjete.
Međutim, dolaskom kršćanstva sve se dramatično promijenilo. Počeo je pravi lov na vještice, oni su progonjeni i brutalno ubijeni. Možda su upravo iz tog razloga žene sa tajnim znanjem postale još zle, i počele to zlo prenositi na naslijeđe...
Bilo kako bilo, jedno je očito - od tada su se počeli bojati vještica i njihovih kletvi i "zlog oka" smatrali su se posebno strašnim.
Istrebljenje vještica dostiglo je najveće razmjere u srednjem vijeku. Bilo je mnogo načina da se prepozna vještica, a svi su bili vrlo sofisticirani i okrutni. Često su žrtve bile žene koje su bolovale od raznih psihičkih poremećaja. Žene sa zelenim ili raznobojnim očima i jasno vidljivim madežima klasifikovane su kao vještice. Čim su dželati otkrili bilo kakav vidljiv nedostatak na tijelu žrtve, odmah su počeli probijati ova mjesta noževima ili iglama. Ako žena u isto vrijeme nije osjećala bol ili se na tom mjestu nije pojavila krv, žena je prepoznata kao vještica, nakon čega je odmah pogubljena.
Bilo je mnogo testova za one koji su bili osumnjičeni za vještičarenje. I to nisu bile samo igle. Jedan od najsofisticiranijih smatran je „letnim testom“. Žene koje su prepoznate kao vještice dovodili su do visoke stijene i davali im metlu u ruke. Ako bi se žena srušila na stijenu (što se, zapravo, i dogodilo), bila je proglašena nevinom. Postojao je još jedan test koji je bio posebno okrutan i uključivao je vodu. Žena je bila prisiljena da se skine, noge i ruke su joj bile ukrštene, a između njih je prebačen konopac i ona je u tom položaju spuštena u vodu. Ako bi se žena udavila, ponovo bi bila proglašena nevinom.
Amajlije su korištene kao zaštita od vještica. Da vještica ne uđe u kuću ili dvorište, na kapiju se stavljala svijeća koja je osveštana u crkvi. Osim toga, zubi drljače ili stabljike oštrih biljaka zabodeni su u ogradu, a grane breze, jasike ili javora, ili koprive su zabodene u pukotine na vratima. Na pragu su bili postavljeni i noževi i drugi predmeti za rezanje i bušenje. Osim toga, ljudi su radili određene obrede za zaštitu: posipali su makom kuću i štalu, kredom ocrtavali zidove, kosom crtali krug na zemlji, a na vratima crtali krstove. I, naravno, molili su se.
U drevnim vremenima, bilo je općeprihvaćeno da vještice aktiviraju svoje tajne moći na velike dane. crkveni praznici, također za vrijeme grmljavine punog mjeseca i mladog mjeseca. U Rusiji je postojalo mišljenje da su se u to vreme veštice okupljale na svojim subotima kako bi se napunile energijom. Do svog “odredišta” stizali su metlama, žaračima, vilama, lopatama, malterima, kosama, konjima, veprovima ili konjskim kornjačama. Sabati su se održavali na takozvanim „ćelavim“ planinama i na raskrsnicama.
Važno je napomenuti da su vještice i poslije ulijevale strah ljudima vlastitu smrt. Ljudi su bili uvjereni da vještice ne mogu umrijeti sve dok se u njihovoj kući ne demontira plafon ili dok im tijelo ne bude pokriveno telećom kožom. A kako su ljudi vjerovali da se vještice vraćaju kući noću, kako bi se to izbjeglo, vještice su trpali u kovčege Aspen kolac i stavljeni su licem nadole u kovčeg.
Paradoksalno, razvojem civilizacije vještice nisu nigdje nestale. Oni su takođe in savremeni svet Međutim, sada ne nose ritualni nakit i odjeću. Nažalost, većina modernih vještica uopće ne čini dobra djela.
U crkvama najčešće možete sresti vještice i čarobnjake, koliko god to paradoksalno izgledalo. A sve zato što im je potrebna energija, a najlakše je dobiti u crkvi.
Zapravo, vještice je vrlo lako prepoznati ako znate neke od karakterističnih osobina njihovog ponašanja. Tako, na primjer, ako vještica kleči u hramu, onda mora prekrstiti noge. Lijevom rukom se križaju odozdo prema gore, počevši od trbuha. Izlaze iz hrama leđima naprijed. To je zbog činjenice da na leđima ima puno nervnih završetaka, a svjetlost sa ikona jednostavno spaljuje leđa vješticama i čarobnjacima. Osim toga, u hramu vještice mogu obići bilo koju osobu u smjeru suprotnom od kazaljke na satu i zakačiti je rukama, a zatim stati iza njih i uzeti njihovu energiju. Ako se ovako nešto desi, kažu upućeni ljudi, potrebno je odmah lijevom rukom udariti osobu koja je to uradila da se šteta vrati.
Osim u hramu, vještice i čarobnjaci mogu se naći i na drugim mjestima. Mnogi ljudi iz vlastitog iskustva znaju za "zlo oko" koje imaju Cigani. Da biste se zaštitili od njih, nikada ih ne biste trebali gledati u oči. Ne možete pokupiti sitniš na ulici, jer ćete tako spriječiti bolesti, oštećenja i bradavice. Ako osoba sumnja da komunicira sa neljubaznom osobom, potrebno je da se tokom razgovora drži za neki metalni predmet.
Ako osoba sumnja da je oštećena - posuđe se lomi i predmeti u kući padaju sami, djeca se često razbole ili se javljaju neobjašnjive neugodne pojave i sanjaju loše snove– potrebno je temeljno očistiti kuću, pažljivo pregledati sve okvire i dovratnike na zabodene igle.
Ako se osoba odluči obratiti za pomoć vidovnjacima i mađioničarima, to mora učiniti s velikim oprezom. Naravno, postoje ljudi sa određenim znanjem koji mogu pomoći. Ali takvi ljudi ne određuju tarife za svoje usluge, jer služe Bogu i pomažu ljudima bez obzira na njihove finansijsku situaciju. Ako za magijskim ritualima Oni zahtijevaju ogromne sume novca, morate pobjeći od takvih mađioničara bez osvrtanja. Najvažnije je zapamtiti da vještice čine zlo drugim ljudima ne da bi se neko osjećao loše, već jednostavno za svoju korist. Ne mogu živjeti bez toga. I neka sudbina svakoga zaštiti od susreta s takvim ljudima koji svojim postupcima doprinose izobličavanju pravog značenja riječi "čarobnica" ili "vještica".
U EDMS-u - u prethrišćanskom, paganskom periodu - to su najvjerovatnije bile vještice, "znalački" (nakon svega - znanje, znam - znam), koji su za života igrali ulogu čuvara klana i sela; žene koje su poznavale bilje i njihova ljekovita svojstva, koje su poznavale čini i liječile ljude, koje su, kako se vjerovalo, komunicirale sa duhovima. Kao likovi paganske mitologije, predstavljali su slike sa dominantnim pozitivnim osobinama.
Vještica - u slovenskim vjerovanjima - je žena koja je po prirodi obdarena čarobnjačkim sposobnostima ili je naučila da vještice. U suštini, sam naziv vještica je karakteriše kao „obrazovanu osobu sa posebnim znanjem“ („vještica, vještica“ znači „dočarati, baciti čini“).
Kršćanstvo je, u borbi protiv paganizma, čarobnicu pretvorilo u vješticu, samo obdarenu negativne osobine. Počeli su da je prikazuju kao staru, sijedu, raščupanu ženu kukastog nosa, divljih očiju, koščatih ruku i malog konjskog repa, koja živi sa đavolom ili sklapa dogovor s njim. Vještičarenje je proglašeno zločinom.
Vještica ima svojstva vukodlaka. Može se pretvoriti u vranu, sovu, mačku, psa, svinju, a može se pojaviti i kao mlada lijepa žena. Vještica leti na metli, lopati, žaraču ili jarcu, izletevši u dimnjak crvove kuće.
“Za vještice kažu da imaju rep, mogu letjeti kroz zrak, pretvarati se u svrake, pretvarati se u svinje i druge životinje, bacajući se preko dvanaest noževa.”
“Sam kralj je izašao na trg i naredio da se sve vještice pokriju slamom. Kada su unijeli slamu i opkolili je, naredio je da se zapali sa svih strana kako bi se uništila sva vradžbina u Rusiji, pred njegovim očima. Vještice su bile zahvaćene plamenom i počele su da cvile, vrište i mjauču. Podigao se gust crni stub dima, a svrake su letjele iz njega, jedna za drugom – prividno i nevidljivo... To znači da su se sve vještice pretvorile u svrake i odletjele i prevarile kralja u njegovim očima.”
Svojim vještičarskim čarolijama vještice šalju štetu biljkama, životinjama i ljudima. Ako vještica u polju veže nekoliko grozdova žitarica ili presiječe uski put klasja, tada propada cijela žetva - ona je uzima za sebe. Ona može da pokvari bilo koju stoku, može da muze krave, bez obzira na razdaljinu, može da im oduzme mleko: ako samo nacrta krug na zemlji i čarolijom zabode nož u njegovo središte, onda mleko iz krava koju je začela proteći će sama.
Vještice su krive za bolesti ljudi, pogotovo ako se ne zna šta i zašto je ova ili ona osoba bolesna. Njihova zloba je počela da objašnjava sušu, uragane, jake, štetne pljuskove, grad, epidemije, propadanje useva itd. Ali, poznavajući određene metode djelovanja, vještica se može razoružati i učiniti pokornom.
“Kažu da da biste uplašili vješticu i razoružali njene postupke, morate zabiti nož u kolibu u kojoj se nalazi, u križ okvira prozora, u okvir vrata koji služi kao prečka ili u baštenski krevet ispod stola, i veštica će biti pokorna.”
„Ako čarobnjak ili vještica veže lutku u kruh, onda je trebate izvaditi žaračem i izvaditi je iz olovke, osvrćući se ili spaliti odmah, a da je ne izvlačite. Oni rade ovo: uzimaju aspen peg, razdvoje je, zgrabe lutku u rascjep i izvuku je. Od ovog lijeka, kažu, krivac lutke jako pati - dobija jake bolove u donjem dijelu leđa.”
Da bi duša umiruće vještice mogla brže napustiti svoje tijelo, obično je bilo potrebno izbiti podnu dasku - očito se vjerovalo da takva i takva duša može ići samo ravno pod zemlju. Na drugim mjestima se vjerovalo da je potrebno podići prostirku ili napraviti rupu na krovu - zli duhovi nisu mogli doći po vješticu na uobičajen način.
Takva transformacija ideja, karakteristična za mnoge slike paganske mitologije, uvelike je posljedica želje kršćanstva da uspostavi svoju nepodijeljenu dominaciju u umovima ljudi, zbog čega su sva božanstva koja su se ranije obožavala morala biti predstavljena kao sluge Antihrist. Slika vještice također je utjelovila kršćansku ideju o ženi kao posudi grijeha.
IN slovenska mitologija- to su vještice koje su ušle u savez sa đavolom ili nekim drugim zli duhovi radi sticanja natprirodnih sposobnosti. U različitim slovenskim zemljama vještice su imale različit izgled. U Rusiji su vještice bile predstavljene kao starice raščupane sijede kose, koščatih ruku i ogromnih plavih nosova.
Seljanke su svoje tajne povjeravale seoskim vješticama, a one su im nudile svoje usluge.
Jedna devojka koja je služila bogatom trgovcu požalila se: „Obećao je da će me oženiti, ali me je prevario. „Samo mi donesi komadić njegove košulje. Daću je crkvenom čuvaru da zaveže konopac oko ovog pramena, pa onda trgovac neće znati kuda će od svoje melanholije“, bio je vještičin recept. Druga djevojka je htjela da se uda za seljaka koji je nije volio. “Donesi mi čarape s njegovih nogu. Ja ću ih oprati, noću ću govoriti vodom i dati ti tri zrna. Daj mu tu vodu da popije, baci mu žito pred noge dok vozi i sve će se ispuniti.”
Seoske gatare bile su jednostavno neiscrpne u izmišljanju raznih recepata, posebno u ljubavnim aferama. Ovdje je tajanstveni talisman koji se dobiva od crne mačke ili od žaba. Od prvog, prokuvanog do poslednjeg stepena, dobija se „nevidljiva kost“. Kost je ekvivalentna čizmama za hodanje, letećem tepihu, vreći za solje i nevidljivom šeširu. Iz žabe se vade dvije "srećne kosti" koje podjednako uspješno služe i za ljubavne čarolije i za revere, odnosno izazivanje ljubavi ili gađenja.
U Moskvi su, prema istraživačima, u 17. veku živele na različitim stranama žene-veštice ili veštice, kojima su čak i žene bojari dolazile da traže pomoć protiv ljubomore svojih muževa i da se posavetuju o njihovim ljubavnim vezama io tome kako da ublaže bijes drugih ili da muče njihove neprijatelje. Godine 1635. jedna „zlatna“ zanatlija bacila je u palatu šal u koji je bio umotan korijen. Naložena je potraga za ovaj incident. Zanatlija je, na pitanje odakle joj korijen i zašto je otišla s njim kod suverena, odgovorila da korijen nije žustar, već ga je nosila sa sobom zbog “bol u srcu, da je bolesna od srca”, požalila se jedna žena da njen muž juri pred njom, i dala joj je koren da okrene, i rekla joj da ga stavi na ogledalo i pogleda u staklo: tada bi njen muž bio ljubazan prema njoj, ali ona nije želim da pokvarim bilo koga na kraljevskom dvoru i nisam poznavao druge pomoćnike. Optuženi i supruga koje je ona spominjala bili su prognani u udaljene gradove.
Prema popularnom vjerovanju, vještice su "prirodno rođene" ljubaznije od "naučnika" i čak mogu pomoći ljudima ispravljajući štetu koju su nanijele "naučne" vještice. U Orelskoj provinciji se vjerovalo da je „rođena“ vještica rođena kao trinaesta djevojčica od dvanaest djevojčica zaredom iste generacije (ili, prema tome, deseta od devet). Takva vještica ima mali rep (od pola inča do pet inča) s majki na kćerke prenosile su se i čitave porodice vještica, prema narodnim vjerovanjima čarobnjaci ne mogu umrijeti i strašno patiti dok svoje znanje nekome ne prenesu; stoga su ljudi obdareni veštičarskim sposobnostima, kada su umirali, mogli da ih prenesu na nesuđene rođake i poznanike - kroz šolju, metlu ili druge predmete pri ruci U priči zabeleženoj u Orelskoj guberniji, svekrva je pokušava da nauči svog zeta vještičarstvu. Jedna od stanovnika regije Murmansk ispričala je kako je stari čarobnjak ponudio da "otpiše svoje vještičarenje" u znak njegove naklonosti, ali se ona uplašila i odbila. Vještica je mogla steći vještičarske sposobnosti čak i nakon sklapanja sporazuma sa zlim duhovima: đavoli su počeli služiti vještici, izvršavajući sve njene naredbe, čak i one koje nisu povezane s vještičarstvom. Na primjer, đavoli čarobnice Kostihe redovno su radili na kosi sijena (Murm.). Još jednu vješticu je đavo naučio da baci magiju u obliku mačke, koju je pokupila u šumi, a on ju je na kraju mučio (Tulsk), prema vjerovanjima, zli duhovi su se mogli kretati i unutar vještica koje su počele “živjeti”. sa nečistim duhom.” Priče o tome kako krastače, zmije i drugi zli duhovi izlaze iz tijela mrtve vještice. U Tulskoj guberniji su govorili: zmije, gušteri, žabe skupljaju se na grudima pokojne veštice, a kada joj se koliba spali „presudom seoske zajednice“, odatle se čuje lavež, vriska i glasovi; u jaruzi u koju se sipa ugalj formira se jama sa zmijama otrovnicama, međutim, vještica ne pribjegava uvijek pomoći đavola, ograničavajući se na vlastite vještine i snage.
U jednom selu moglo bi biti nekoliko vještica i čarobnica. Na Terskoj obali Bijelog mora stanovnici su donedavno nazivali sela u kojima je tradicionalno bilo "mnogo crnila", pa je prema tome bilo mnogo čarobnjaka i vještica. Ponekad se smatralo da su vještice podređene starijem, “jakom” čarobnjaku. Postoje i reference na stariju, glavnu vješticu. Vještice se razlikuju od iscjelitelja (uglavnom baka koje se bave iscjeljivanjem) po svom neljubaznom karakteru i raznovrsnijim sposobnostima i vještinama. preko njenih ramena, sa posudom za mleko ili korpom na glavi, u rukama. Može se brzo kretati (letjeti) na lootki (lipov štap bez kore), metli, lopati za kruh i ostalim kućnim potrepštinama. Svi ovi čarobni alati vještice ukazuju na njenu posebnu povezanost sa ognjištem, peći - u kući vještica obično čini čini na peć. Ako srušite ručicu peći, vještica će izgubiti sposobnost da baci čini (Vlad.), ali ako zaklopku peći okrenete drškom ka unutra, vještica će napustiti kuću i neće se moći vratiti do njega (Vol.) Vještica leti (izleti iz dimnjaka) s dimom, vihorom, pticom. Općenito, dimnjak je omiljeni put vještica iz kuće i u kuću, a dim koji se uvija u posebno bizarne kolutove jedan je od dokaza o prisutnosti vještice u kolibi: „prvi dim iz odžaka nikad ne izlazi mirno i tiho, nego se uvijek kovitla i uvija u oblacima, bez obzira na vrijeme” (Vol.).
Vještica se pretvara u iglu, lopticu, vreću, bure koje se kotrlja, plast sijena. Međutim, najčešće ona uzima formu ptice (svrake), zmije, svinje, konji, mačke, psi, točkovi koji se brzo kotrljaju . U nekim regijama u Rusiji vjerovalo se da postoji dvanaest mogućih oblika vještice. Okrećući se, vještica se previja na stub peći (ili pod zemljom, na gumnu) kroz vatru, kroz noževe i viljuške, kroz dvanaest noževa, kroz konopac itd. Postoje i nama poznatiji načini zamotavanja (iz bajki) - na primjer, trljanje čarobnom mašću Vještica baca čini, okreće se i leti ili trči u obliku životinja, najčešće u sumrak, u sumrak. uveče, noću Vještica, čarobnica je stvorenje i stvarno (in Svakodnevni život ona je obična seljanka) i obdarena natprirodnim moćima i sposobnostima, prema ruskim vjerovanjima, vještica ima moć nad raznim manifestacijama postojanja prirode i čovjeka. Žetva i neuspjeh žetve, bolesti i oporavak, dobrobit stoke, a često i promjene vremena zavise od vještica i vještica.”
U zapisima 19.-20. Pominju se i vještičje vještine kao što su oštećenje i krađa Mjeseca. U provinciji Tomsk vjerovalo se da vještice nauče prvo "pokvariti" rotkvicu i mjesec dana, a zatim i osobu. Mjesec se „pokvari“ na sljedeći način. Baba, stojeći "okarach" (na sve četiri), gleda ga kroz kadu i baca čini. Kao rezultat toga, rub mjeseca bi trebao postati crn kao ugalj. U provinciji Astrakhan zabilježena je priča o tome kako je vještica "ukrala" mjesec tokom vjenčanja, a poezzhans (učesnici vjenčanja) nisu pronašli put. A u arhivi Kurskog znamenskog manastira postoji zapis iz 18. veka koji govori kako je veštica skidala zvezde sa neba, vezu sa Mesecom, karakterističnu za najstarija božanstva. natprirodna bića, svjedoči o drevnom porijeklu slike vještice. Međutim, u Rusiji u 19. i 20. vijeku. Takva vjerovanja (a još više priče o vještici koja leti, jede, briše mjesec i zvijezde metlom) nisu toliko rasprostranjena kao, na primjer, u Ukrajini, među zapadnim i južnim Slavenima. U ruskim materijalima, vještica, bacajući čini na Mjesec i zvijezde, obično zadržava svoj ljudski izgled, iako se može usporediti s pomračenjem ili oblakom. To nam ne dozvoljava da na slici vještice vidimo samo animaciju, personifikaciju elementarnih pojava. Vještica ili oponaša elemente, zatim ih podvrgava sebi, ili se, takoreći, rastvara u njima, stapajući se s elementima, djelujući kroz njih.
Slika vještice nastala je na raskršću ideja o "živim" elementima, o obdarenim natprirodne moćiženi, kao i o životinjama i pticama koje imaju posebna svojstva i sposobnosti Da bi letjela, vještica se pretvara u pticu, konja, ili postaje žena jahačica. „Zanimanja“ letećih vještica su raznolika. Pod maskom svrake, vještica šteti trudnicama (vidi. STVAR), rjeđe - leti u subotu (Tulsk., Vyatsk.) ili krade Mjesec (Sv. XIX-XX st.). Priče o vještičarskim letovima ili jahanju vještica na osobi umotanoj u konja su popularne (ili, obrnuto, osoba obdarena posebnim moćima na vještičjem konju - Orl., Kaluzh., Vyatsk). Dugogodišnju rasprostranjenost ove zavjere svjedoči Nomokanon, koji spominje ozdravljenje „žene pretvorene u kobilu“ od strane arhiepiskopa Makarija. Da bi konja omotala oko osobe koja spava ili zjapi, vještica samo treba da baci uzdu preko njega. Uzda i kragna tradicionalno su jedan od najveštičničarskih predmeta. Rusi su toliko vjerovali u prenošenje vještičarenja kroz sve što „pripada konjskoj zaprezi i jahanju općenito“ da, na primjer, autsajderima kategorički nije bilo dozvoljeno da posjećuju kraljevske konje, a u istočnom Sibiru štetu koju vještice nanose ljudima, stoci a predmeti se i dalje nazivaju "stavljanjem ovratnika."
U pričama 19.-20. letovi i putovanja konjskih vještica (konja vještica) su besciljni ili završavaju brakom (ponekad smrću) vještice pripitomljene pod maskom konja. Priče o letovima i putovanjima vještica na šabat (kao i o samim subotama) nisu postale rasprostranjene u velikim ruskim provincijama. Priča iz provincije Vjatka, na primjer, ne govori toliko o suboti koliko o sudbini osobe koja joj je slučajno prisustvovala: svraka vještica (a za njom i vještičin muž, koji se pretvorio u svraku) leti u okupljanje vještica. Muž je odmah primoran da ga napusti („prije nego što ga vještice pojedu”) i odleti na konju koje je vukla i animirala njegova žena. Nakon što je skočio s konja u pogrešno vrijeme, on se vraća kući na šest mjeseci. U pokrajini Voronjež vjerovali su da vještica može otjerati oblake mahanjem kecelje.
Prema vjerovanjima (mada tipičnijima za južne i jugozapadne krajeve Rusije), vještica krije i sprema kišu, grad ili oluju u vreću ili lonac, vjerujući u posebnu povezanost vještica s vodom, još od vremena Drevne Rusije ', oni za koje se sumnjalo da su vještičarstvo testirani su na sljedeći način: bacani su u rijeku, jezero, a oni koji se nisu udavili smatrani su vješticama (očito sumnjajući u njihovu sposobnost da utiču na vodu). Ovaj običaj se može smatrati i pogubljenjem i pročišćenjem ili žrtvovanjem. Za vrijeme velikih suša obično su tražili vještice koje su izazvale sušu (možda čak drže kišu negdje u sebi ili “u sebi”) vjerovanje da vještica može nekako privući (ili “uvući” u sebe) vlagu – da zadrži). povratna kiša, grablje u rosi, krave muze, - posebno česta pojava u Rusiji. Jedna od najtradicionalnijih vještičjih aktivnosti je mužnja tuđih krava. Obično u sumrak, noću, pretvarajući se u zmiju, svinju, mačku i potajno prilazeći kravi, vještica je pomuze, a može i bez aparata za mužu, povlačeći vime nevidljivim dlakama (Gavran).
U priči iz Tulske provincije, bogatašu krave ne daju mleko. Savjetuje mu se da čuva stražu sa sjekirom, sjedeći ispod pilića. Noću, mačka dolazi u dvorište i pretvarajući se u golokosu ženu, muze kravu u kožnu torbu. Muškarac sjekirom odsiječe ženi ruku i ona nestane. Ujutro se saznaje da je odsjekao ruku svojoj majci za koju se ispostavilo da je vještica. Okupljeni odlučuju da joj ne dozvole da napusti dvorište. Vime krave koju je pomuzela vještica se suši, vene i umire. Govore i o složenijim metodama veštičarske muže: ne dodirujući krave, vještica ih muze tako što zabode nož u plug (što uzrokuje da mlijeko iscuri preko noža), ili doziva krave, navodeći njihova imena. . Prema veštičinoj reči, mlekom se puni jela koja je spremala kod kuće.
Postupci vještica su također povezani sa godišnjim ciklusom prirode. Posebno su značajni i opasni usred zime i tokom letnjeg solsticija. U južnim regionima Rusije postoje priče da 16. januara gladne veštice muzu krave, a tokom letnjeg solsticija (Ivanov, Petrovi dani, 7. i 12. jul) pokušavaju da prodru u štale i približe se stoci. Dani solsticija i veliki kalendarski praznici (na primjer, Uskrs) su osebujni praznici vještica, praćeni, prema ruskim vjerovanjima, ne toliko subotom, koliko aktiviranjem svih sila i stvorenja koja nastanjuju svijet: na Ivana Kupale, “ vještice i vračevi lete iz svojih pećina da čuvaju blago, kvare stoku, uništavaju spore u kruhu, prave nabore da se žeteoci previjaju, prave pragove da nema vršidbe” itd. (Psk.). Bojeći se vještica, u takvim danima pokušavali su ostaviti krave sa teladima u štali kako bi dojilje spriječilo vješticu da uzme mlijeko, vješali su čičak na vrata štale, stavljali mlado drvo jasike na vrata štale; podupirao vrata štale cjepanicama od jasike i posuo ih lanenim sjemenom. Stavljali su koprivu na prozore kolibe i uglavnom su se trudili da ne spavaju u noći Ivanov dan kako ne bi postao žrtva vještičarskih trikova. U Smolenskoj guberniji su pred Ivanjdan postavili Strasnu svijeću i sliku na kapiju štala (nakon jednog dana svijeću je mogla ugristi vještica, koju je spriječila da uđe u dvorište). U nekim krajevima Rusije (posebno južnim i jugozapadnim) u noći na Ivanjsku, dogodilo se simbolično spaljivanje konjske lobanje ili plišane životinje s prikazom vještice. polje. Pozivajući krave istjerane na ljekovitu ivanovsku rosu, one istovremeno oduzimaju rosnu vlagu koja daje zdravlje, plodnost i mlijeko.
Prema običajima, seljanke i ujutru na Ivanije „kupe rosu“, „vuku čist stolnjak po travi i cijede ga u cveklu“ (Volog.), ili se valjaju po rosi, pokušavajući da izvuku zdravlje i snagu. to (Olon.). „Skupljanje rose“ od strane seljankinje ima za cilj sticanje zdravlja i blagostanja; „Grabanje” rose od strane veštice znači „grabljanje mleka” i oštećenje zdravlja, oštećenje krave Očigledno su seljacima rosa, mleko i kiša u nekim svojim svojstvima delovali kao jedna tvar. oličenje i garancija plodnosti zemlje, stoke i ljudi. Vještice su imale sposobnost da oduzmu ovu plodnost ili da je „upijaju“ u sebe. Pomuženo mlijeko zadržava vezu sa vješticom koja ga je odnijela: ako se takvo mlijeko prokuha, vještica će doživjeti strašne muke (Perm., Sarat.) ili. “sve će unutra proključati” (jug). Ako zabodete nož u puter napravljen od ovog mlijeka, krv će izaći (Nov.).
Čini se da je mlijeko unutar vještice, što pokazuje neku sličnost sa dvorišnom zmijom ili podnevnom zmijom ( vidi ZMIJE) Teško je reći da li vještica “imitira” zmiju ili je lik natprirodne zmije jedna od komponenti vještičinog lika. Na ovaj ili onaj način, ideja da vještice mogu zadržati plodnost, žetvu („obilje“) u sebi zabilježena je u Drevnoj Rusiji.
Tokom gladi Rostov land Magovi su rezali kožu iza ramena žena osumnjičenih za vještičarenje, oslobađajući "obilje" koje su povukli u sebe. U vjerovanjima 19-20 vijeka. kutija za mužu, lonac, korpa na glavi i iza ramena veštice se očigledno takođe smatraju posudama namenjenim za „odnošenje” mleka, rose, kiše, žetve povezana sa najrazličitijim elementima i silama svijeta: ona i zmija, i ptica, i konj, i vjetar, i dim; ona je i žena obdarena natprirodnim sposobnostima - možda nekada sluškinja raznih zmijolikih, ptičjih i drugih božanstava, posrednik između njih i ljudi.
U istočnom Sibiru još uvijek postoji ideja da vještica može zapovijedati zmijama, žabama, zlim duhovima (vukodlaki, kolačići, đavoli) Vještica obdarena sposobnošću da utiče na gotovo sve značajne aspekte života (naročito na vlagu, vodu, plodnost). , možda je bio povezan i sa najvišim ženskim božanstvom istočnoslovenskog panteona - Mokoš (starorusko "moksh" znači "dočarati", a "mokosha" znači "šarmantna žena"). Uloga vještice koja zapovijeda raznim silama i stvorenjima mogla bi biti ne samo štetna, već i neophodna. E. Anichkov je smatrao da je u Rusiji (počevši od 11.-12. vijeka) „sa opadanjem uloge maga“ „prvonosni nosilac tajno znanje“- žena, “vještica postaje porodična, kućna” [Aničkov, 1914].
Zaista, čak iu 19.-20. u posebno važnim ili kritičnim slučajevima (za vrijeme epidemija, uginuća stoke), obične seljanke izvode magične čini. Istovremeno, njihov izgled i postupci često ponavljaju izgled i radnje vještica: žene u košuljama, bez pojasa, raspuštene kose, šetaju sa žaračima i metlama, oru selo za vrijeme epidemija, blokiraju put bolesti; ili jure po kući na Veliki četvrtak, tjerajući zle duhove, pokušavajući da “zaštite” i sačuvaju bogatstvo i blagostanje u kući (kao i sama žena, koja je posebno povezana s prirodom i elementarnim silama). tradicionalno izgledalo koliko je potrebno koliko i opasno. U selu XIX-XX vijeka. vještica je gotovo uvijek negativna pojava, izvor raznih nevolja: “Šta god da se dogodi u seljačkoj porodici, vještica se ispostavi da je kriva.”
Osim što šteti vremenu i stoci, vještici se može pripisati šteta na poljima, zdravlju i ljudima. Obično vještica “kvari” njivu praveći “zavijanje”: lomljenjem i vezivanjem, uvrtanjem stabljika, pritiskanjem klasova za zemlju “vezuje plodnost”, sprječava sazrijevanje žitarica i uništava žetvu. Prema legendama, ako vještica napravi rupu ili rupu u polju, rupu (zapali traku), tada zli duh počinje vući žitarice s ovog polja u vještičine kante (Yarosl., Tulsk., Orel. ). Nabor ili uvijanje ne može se samo izvući, već čak i dodirnuti bez rizika da se smrtno razbolite, pa su u provincijama Tula i Oryol, na primjer, uklonjeni žaračem ili rascijepljenim kolcem od jasike. Dvoranu je mogao uništiti čarobnjak koji je spalio ili udavio. U tu svrhu pozvani su i sveštenici koji su služili na polju molitve O starini svih ovih predstava svedoče spomenici starog ruskog i srednjovjekovne književnosti. U zbirci iz 15. vijeka. Među ispovjednim pitanjima upućenim ženama čitamo: „ ...jesi li nekome pokvario njivu ili bilo šta drugo, čovjek ili zvijer?"
Vještica može "razmaziti" ljude na mnogo načina, jureći ih u obliku životinja (plašiti, ujedati, pa čak i jesti, jesti, "pretrčavati" u liku konja), klevetati ih, nanositi bolesti vjetrom, vodom, razne predmete (pa čak i kroz dodir ili pogled). Strah od vještica i vještica, posebno u srednjovjekovnoj Rusiji, bio je jak; u mnogim slučajevima čak i sveštenstvo, kao i najviši svjetovne vlasti, “slijepo vjerovao u magiju.” U povelji cara Mihaila Fedoroviča pominje se žena-veštica koja je klevetala o pijanstvu da bi donela „pošast“ u Rusiju [Krainsky, 1900]. Vještice su se posebno bojale tokom vjenčanja, na koje su pokušavali pozvati „jakog“ čarobnjaka čuvara (vidi. VJEŠTICA Vještice, vještice, „žene koje uništavaju bogove“ sudile su i proganjane u Rusiji sve do 19. vijeka, obilježeno i parnicama između „pokvarenih i pokvarenih“.
Bilo je brojnih vansudskih represalija nad osumnjičenima za vještičarenje: radi testiranja vještice su davljene, a da bi se neutralizirale, premlaćivane i sakaćene. Vjerovalo se da ako vješticu udarite svom snagom, ona će izgubiti svoje vještičarske sposobnosti (ili barem dio njih). Manje okrutni načini: udarite vješticu trojstvenim zelenilom ili "zakačite" njezinu sjenu ekserima, udarite senku kolcem od jasika, okrenite vrata peći, zgrabite, itd. Moglo se saznati ko je vještica uglavnom u selu tokom velikih praznika. Seljaci su vjerovali da će na početku uskršnje službe vještice svakako doći u crkvu i čak pokušati dodirnuti svećenika (vjerovatno da bi primile sveto, magične moći). Stoga, ako tokom Uskršnje Jutrenje gledate prisutne u crkvi kroz komad drveta iz kovčega mrtvaca, možete vidjeti vještice sa vrčevima mlijeka na glavama (jug).
Tražio vještice za Uskrs i držao komad sira, sačuvan od Veliki četvrtak. „Kada sveštenik kaže: „Hristos Voskrese!”, sve vještice (sa muzama na glavi) će okrenuti leđa ikonama“ (Sarat.). Vještice su se mogle vidjeti i u kući, u dvorištu: ako četvrtkom posta napraviš drljaču od jasike, a na Veliku subotu se sa upaljenom svijećom sakriješ iza ove drljače i čekaš, vidjet ćeš vješticu (jug) .
U regiji Surgut su znali ovaj način hvatanja vještica: trebalo je ostaviti trupac od jutarnje vatre tokom čitavog posta, a za vrijeme Uskršnje Jutrenje morali ste zapaliti peć sa ovim trupcima. Vještice će hrliti tražeći vatru, a ako se podna daska izvuče između njih i vrata, neće moći napustiti kolibu. Međutim, seljaci su se i dalje plašili da iznerviraju vještice i trudili su se da to ne čine osim ako je to apsolutno neophodno, vještice su nemirne i štetne i nakon smrti, nastavljajući svojim posjetama plašiti sumještane i rođake, kao i progoniti svoje. odabrane žrtve. Pokojna vještica često "hvata" i "grize" ljude, personificirajući smrt i uništenje. Mrtve vještice se osvećuju sveštenicima koji su ih za života pokušali razotkriti, a progone i momke koji su neoprezno odbili njihovu ljubav i njihove prosce: “Vjerenica jednog momka umrla je u stranom selu, a ona je bila vještica. Da ne bi mučila momka, ljudi su ga savjetovali da ode na njeno groblje i tri noći sjedi na krstu njenog groba, a onda će ga ona ostaviti na miru i ništa mu neće učiniti. Momak je tri noći išao na vještičin grob i viđao je svake noći do prvog pijetla. Izlazila je iz groba sve tri noći i tražila ga. Prve noći tražila ga je sama, druge - sa drugaricama, a treće, da bi ga pronašli, po savetu stare veštice, doveli su sa sobom bebu sa konjskim repom, koja je pokazala tamo gde je momak sedeo. Ali, srećom, dok je beba s konjskim repom pokazivala na krst na kojem je bio momak, petlovi su zapevali - i vještice su podbacile. Beba je ostala ispružene ruke, a preko njega su pronađeni njegovi roditelji; i to je važno, jer se prema tim ljudima postupa s oprezom i nadzire se da ne urade ništa loše pravoslavcima.”(Tulsk.).
Kako bi se jednom zauvijek riješio progona preminule vještice, njen lijes i grob su „čuvani“ uz posebne mjere opreza. Ako je vještica nastavila da "ustaje" i nanosi štetu, grob je rastrgan i tijelo je probodeno kolcem od jasika - jasika se tradicionalno cijenila kao drvo koje štiti od vještica Općenito, nakon smrti, vještice ne ". ustaj“ isto tako često kao i pokojni čarobnjaci, i to uglavnom samo prvi put nakon sahrane. Vještičarske transformacije, letovi i putovanja vještica opisuju se rjeđe nego u 19. stoljeću, ali ideje o sposobnosti vještica da pokvare stoku i ljude su i danas uobičajene. Vještica, čarobnica u selu u 19.-20. vijeku. kao da on personifikuje nevolje, opasnosti i nezgode koje čekaju i gone seljake. To je gotovo univerzalno objašnjenje nesreće, a u tom svojstvu je čak neophodno i za život seljačke zajednice.
U duhovnom stihu koji je zapisao (A.V. Valov) u Poshekhonye, Jaroslavska gubernija, duša vještice, koja je već završila svoje zemaljsko postojanje, kaje se za svoje grijehe na sljedeći način:
“Muzeo sam mlijeko od krava, žvakao traku između redova i oprao ergot iz hljeba.” Ovaj stih daje potpuni opis zlih radnji vještice, jer ova tri čina predstavljaju posebne aktivnosti žena koje odluče prodati svoju dušu. prokletstvo. Međutim, ako pažljivo pogledate izgled vještice u obliku u kojem je prikazana u mašti stanovnika sjeverne šumske polovice Rusije, onda je značajna razlika između velike ruske vještice i njenog pretka, Malog Rusa jedan, nehotice će vam zapasti za oko. Općenito, u maloruskim stepama mlade udovice su vrlo često među vješticama i, štoviše, po riječima našeg velikog pjesnika, takve da „ne bi bilo šteta dati dušu za izgled crnobrve ljepote “, zatim u surovim četinarskim šumama, koje i same pjevaju nikako drugačije nego u molu, razigrane i lijepe male ruske vještice pretvarale su se u ružne starice. Oni su ovde izjednačeni sa bajnim Baba Jagama, koji žive u kolibama na pilećim nogama, oni, prema olonečkoj legendi, zauvek vrte kudelje i istovremeno „očima gone guske u polju; svoje nome (umjesto žarača i hvataljki) kuhaju u pećnici“, velike ruske vještice se obično brkaju s čarobnicama i zamišljaju se kao ništa drugo do starice, ponekad debele poput kade, raščupane sijede kose, koščatih ruku i ogromnih plavi nosovi. (Zbog ovih osnovnih karakteristika, na mnogim je lokalitetima samo ime vještice postalo uvredljivo.)
Vještice se, prema općem mišljenju, razlikuju od svih drugih žena po tome što imaju rep (mali) i imaju sposobnost da lete po zraku na metlama, žaračima, malterima itd. dimnjaci i , kao i svi vračevi, mogu se pretvoriti u različite životinje, najčešće svrake, svinje, pse i žute mačke. Jedna takva svinja (u regiji Bryansk) je bila prebijena bilo čime, ali su žarači i zahvati odbijali od nje kao lopta dok petlovi nisu zapjevali. U slučajevima drugih transformacija, batine se takođe smatraju korisnom merom, samo što se savetuje udaranje osovinom kolica i ništa osim ponavljanja reči „jedan” sa svakim udarcem (reči „dva” znači upropastiti se, jer vještica će slomiti tu osobu). Ovaj ritual premlaćivanja, koji određuje kako i čime će se tući, pokazuje da su krvave odmazde nad vješticama naširoko praktikovane. I zaista, do danas ih tuku, a moderno selo ne prestaje da daje materijal za kriminalne hronike. Najčešće se vještice muče zbog muže tuđih krava. Poznavajući rašireni seoski običaj da krave daju imena prema danima u sedmici u kojima su rođene, kao i njihovu naviku da se okreću kada ih pozovu, vještice sve to lako iskorištavaju. Mamajući „autore“ i „subbotok“, muzu ih do poslednje kapi, tako da krave tada dolaze sa njive kao da su potpuno izgubile mleko. Uvrijeđeni seljaci se tješe mogućnošću da zlotvor uhvate na mjestu zločina i osakate je tako što joj odsijeku uho, nos ili slome nogu. (Nakon toga, žena sa zavijenim obrazom, ili koja šepa na jednu ili drugu nogu, obično će se uskoro pojaviti u selu.)
Svugdje se izvode brojni eksperimenti ove vrste, jer seljaci još uvijek drže uvjerenje da im krave ne muzu gladni susjedi koji ne znaju čime će djecu nahraniti, već vještice. Štaviše, seljaci, očigledno, ne priznaju ni ideju da krave mogu izgubiti mlijeko iz bolnih uzroka, ili da to mlijeko mogu isisati vanzemaljske životinje.
Vještice imaju mnogo toga zajedničkog čarobnjaci, a ako odaberete izvanredne karakteristike u načinu djelovanja oba, morat ćete se ponoviti. Takođe su u stalnoj komunikaciji i međusobno štrajkuju (za ove susrete prave „ćelave“ planine i bučne igre razigranih udovica sa veselim i strastvenim đavoli) -
, na isti način teško umiru, pateći od strašnih grčeva izazvanih željom da nekome prenesu svoju nauku, a na isti način nakon smrti im iz usta viri jezik, neobično dug i prilično sličan konjskom . Ali sličnost se tu ne završava, od tada počinju nemirne noćne šetnje od svježih grobova do starog pepela u najboljem slučaju - okusiti palačinke izbačene ispred prozora prije zakonske četrdesete, u najgorem slučaju - izvaditi zakasneli i neobuzdani gnev i namiri naselja nedovršena tokom života sa neljubaznim komšijama). Konačno, kolac od jasika zabijen u grob ih na isti način smiruje. Jednom riječju, beskorisno je tražiti oštre granice koje razdvajaju mudrace od čarobnjaka, jednako precizno kao vještice od čarobnica. Čak i istorija jednih i drugih ima mnogo zajedničkog: njene krvave stranice sežu stoljećima u prošlost, a čini se da su izgubile svoj početak - običaj okrutnih odmazdi nad čarobnjacima i vješticama toliko se ukorijenio među ljudima. Istina, najprosvećeniji crkveni oci su se još u srednjem veku izjasnili protiv ovog običaja, ali u to surovo doba propoved krotosti i blagosti nije imala uspeha. Tako je u prvoj polovini 15. veka, u isto vreme kada je u Pskovu, za vreme pošasti, dvanaest veštica spaljeno živih, u Suzdalju je vladika Serapion već bio naoružan protiv navike da vešticama pripisuje društvene katastrofe i zbog toga ih uništava. „Još se držiš prljavog običaja čarobnjaštva“, rekao je sv. Oče, ti vjeruješ i spaljuješ nevine ljude. U kojim knjigama, u kojim spisima ste čuli da na zemlji dolazi do gladi zbog čarobnjaštva? Ako verujete u ovo, zašto onda spaljujete Magove? Moliš li ih, poštuješ li ih, donosiš li im darove da ne izazovu pošast, ne obori kišu, donese toplinu, ne naredi da zemlja bude plodna? Čarobnjaci i čarobnice djeluju s demonskom moći nad onima koji ih se boje, ali koji čvrsto vjeruju u Boga, nemaju moć nad njima. Tugujem za tvojim ludilom, preklinjem te, odstupi od svojih prljavih djela. Božanska pravila nalažu da se osoba osudi na smrt nakon što sasluša mnogo svjedoka, a vi stavite vodu kao svjedoka i kažete: “Ako počne da tone, nevina je, ali ako pluta, ona je vještica.” đavo, videći tvoj nedostatak vjere, da je podržiš da se ne udavi i da te tako odvede u ubistvo?
Međutim, ove reči ubeđenja, ispunjene najvišim osećanjima hrišćanskog milosrđa, zvučale su kao glas u pustinji: 200 godina kasnije, pod carem Aleksejem, starica Olena je spaljena u brvnari kao jeretik, sa čarobnjačkim papirima i korenima, nakon što je i sama priznala da je pokvarila ljude i da ih je neke naučila vještičarstvu. U Permu je seljak Talev spaljen vatrom, a tokom mučenja su ga tri puta protresli zbog klevete da ljudima štuca. U Totmevu 1674 Žena Fedosja je spaljena u brvnari, pred brojnim svedocima, na osnovu zavere o korupciji itd. Kada je (1632. godine) iz Litvanije stigla vest da neka žena kleveta pijanstvo da bi izazvala pošast, onda odmah, pod pretnjom smrti, taj hmelj je zabranjeno kupiti. Još jedno čitavo stoljeće kasnije (1730.) Senat je smatrao potrebnim da dekretom podsjeti da zakon definira spaljivanje za magiju, a četrdeset godina nakon toga (1779.) biskup Ustjuga izvještava o pojavi čarobnjaka i čarobnjaka među seljacima. , muško i žensko, koji nisu samo odbijali druge od pravoslavlja, već mnoge zaraze raznim bolestima preko crva. Čarobnjaci su poslani u Senat kao krivi što su se odrekli svoje vjere i što su imali susret sa đavolom, koji im je donio crve. Isti Senat, nakon što je iz ispitivanja čarobnjaka saznao da su više puta nemilosrdno pretučeni i da su tim batinama bili primorani da okrive nešto za šta nisu bili krivi, naredio je da se komandant i njegov drug uklone sa dužnosti, navodne čarobnjake puštati i puštati, a biskupima i drugom sveštenstvu treba zabraniti da ulaze u istražne slučajeve vradžbine i čarobnjaštva, jer se ovi slučajevi smatraju predmetom građanskog suda.
A pošto je životvorni tračak svjetlosti prvi put bljesnuo u neprolaznoj tami, uoči 20. stoljeća stiže nam sljedeća vijest, a sve zbog istog magičnog pitanja o vješticama:
„Nedavno (piše naš dopisnik iz Orela), početkom 1899. godine, umalo nije ubijena žena (po imenu Tatjana), koju su svi smatrali vešticom. Tatjana se potukla sa drugom ženom i zapretila joj da će je upropastiti. A to se kasnije dogodilo zbog ulične ženske svađe: kada su muškarci došli do vriska i okrenuli se Tatjani sa strogim zahtjevom, obećala im je da će sve pretvoriti u pse. Jedan od muškaraca joj je prišao šakom i rekao: "Ti si vještica, ali pričaj mojoj šaci da te ne udari." I udario je po potiljku. Tatjana je pala; Kao na znak, ostali muškarci su je napali i počeli da je tuku. Odlučeno je da se žena pregleda, nađe joj rep i otkine ga. Žena je vrištala bezobrazluk i branila se tako očajnički da su mnogima izgrebana lica, a drugima izgrizene ruke. Rep, međutim, nije pronađen. Njen muž je dotrčao na Tatjanin vrisak i počeo da je brani, ali su muškarci počeli da tuku i njega. Konačno, teško pretučena, ali ne prestajući da prijeti, žena je vezana, odvedena u volost (Ryabinskaya) i stavljena u hladnu ćeliju. U volosti im je rečeno da će za takva djela sve seljake kazniti zemski poglavar, jer im sada nije naređeno da vjeruju u čarobnjake i vještice. Po povratku kući, muškarci su najavili Tatjaninom mužu Antipu da će verovatno odlučiti da njegovu ženu pošalju u Sibir i da će pristati da izreknu kaznu ako ne izloži kante votke celom društvu. Dok je pio, Antip se kleo i kleo da ne samo da nije video, nego nikada u životu nije ni primetio rep na Tatjani. Istovremeno, međutim, nije krio da mu supruga preti da će ga pretvoriti u pastuha svaki put kada poželi da je pobedi. Sljedećeg dana Tatjana je došla iz općine, i svi muškarci su došli k njoj da se slože da neće puštati magiju u svom selu, neće nikoga pokvariti i neće uzimati mlijeko od krava. Za jučerašnje batine velikodušno su tražili oprost. - Zaklela se da će ispuniti zahtev, a nedelju dana kasnije stigla je naredba iz opštine da se takve gluposti ubuduće neće dešavati, a ako se nešto slično ponovi, onda će odgovorni biti kažnjeni prema zakonu, a osim toga, o tome će biti dostavljena pažnja zemskom načelniku. Seljaci su poslušali naredbu i u miru zaključili da je vještica vjerovatno opčinila vlast, te da zato ubuduće ne idu k njemu, već da se s tim nose na svoj način.”
Napomena - priča o vještici
U selu Terebenevo (okrug Žizdra, oblast Kaluga), sedmogodišnja devojčica Saša rekla je majci da ona i njena tetka Marija, sa kojom je živela kao dadilje, svake noći lete na Ćelavu planinu.
- Kad svi zaspu, svjetla se ugase, tetka Marija uleti ko svraka i cvrkuće. Ja ću iskočiti, a ona će mi baciti svrakovu kožu, ja ću je obući, pa ćemo poletjeti. Na planini ćemo oderati kožu, praviti vatru i skuhati napitak da ljudima damo nešto za piće. Mnogo žena se okuplja: i stare i mlade. Marija se zabavlja - zviždi i pleše sa svima, ali meni je dosadno sa strane, jer su svi veliki, a ja sam jedina mala.
Saša je to isto rekla svom ocu, a ovaj je odjurio pravo ka Marji:
- Bezbožnica, zašto si mi upropastila ćerku? Marijin muž se zauzeo: gurnuo je budalu preko praga i zatvorio vrata za sobom. Ali on se nije smirio - i načelniku.
Poglavar je razmišljao i razmišljao i rekao:
- Ne, ne mogu da glumim ovde, idi kod sveštenika i u volost.
Otac je razmišljao i razmišljao i odlučio da svoju kćerku odvede u crkvu, ispovjedi je, pričesti je i pokuša da vidi hoće li svećenik preduzeti da je ukori. Međutim, sama djevojka je odbila da prizna.
- Vještice se ne mole i ne priznaju! A u crkvi je okrenula leđa ikonostasu. Sveštenik je odbio da ukori i savetovao je da se devojka temeljno išiba.
- Kakvu svraku je ubacila, kuda je doletela? A ti, budalo, vjeruješ u brbljanje djeteta?
U međuvremenu, u kolibi uznemirenog oca, gomila muškaraca i žena se ne razilazi, a djevojka nastavlja brbljati svoje gluposti.
U opštini su povjerovali žalitelju i prepoznali Mariju kao vješticu. Službenik je preturao po zakonima i objavio:
- Ne, brate, protiv đavola se ništa ne može: nisam našao nikakav članak protiv toga.
Sumnja je pala na Mariju, a vještičina slava je počela rasti. Komšije su počele da prate svaki njen korak, pamte i primećuju svakakve sitnice. Jedna je rekla da je vidjela Mariju kako se umiva, naginjući se preko praga na ulicu; drugi - da je Marija grabila vodu 24 sata, treći - da je Marija sakupljala bilje u noći Ivana Kupale, itd. Svaki korak nesretne žene počeo je da se tumači na loš način. Momci iza ugla počeli su da je gađaju kamenjem. Ni njoj ni mužu nije bilo dozvoljeno da se pokažu na ulici - skoro su pljunuli u oči.
„Kad bi se ti, oče, zauzeo za nas!”, molio je sveštenika Marijin muž. Svećenik je pokušao da ubedi masu i smiri Mariju, ali ništa nije pomoglo, i na kraju je nevina i krotka Marija umrla od konzumacije.
Prošlo je 15 godina od tada je Saša odavno odrasla, uvjerava ona. da je njena priča bila čista izmišljotina, ali joj sada niko ne veruje: devojka se urazumila i shvatila da to ne treba pričati. Ona je dobra devojka, ali se nijedan mladoženja neće oženiti njome: niko ne želi da se oženi vešticom.
I ona će vjerovatno morati, sjedeći kao stara djevojka, da se okrene zanatu proricanja sudbine, pogotovo što takva zanimanja gotovo da nisu opasna i vrlo su isplativa. Ni hrabri momci, ni lijepe djevojke, ni prevareni muževi, ni ljubomorne žene neće proći pored gatara, jer sada, kao u stara vremena, u ljudima živi vjerovanje u "suvoću". Nema potrebe za ćelavim planinama ili pobunama pored puteva, dovoljan je samo seoski krš da, saznavši najskrivenije tajne, možete marljivo da se bavite ljubavnim čarolijama i reverima ljubavnih i hladnih srca: kako u svoju korist, tako i za pomoć strancima. U ovakvim stvarima ima još puno prostora za pametne ljude, ma kako se ti varalice zvali: vještice ili čarobnice, gatare ili iscjelitelji, bake ili šaptačice.
Evo nekoliko primjera iz prakse modernih vještica i gatara
Jedan seljak Orilske provincije ozbiljno je uvrijedio svoju novopečenu ženu i, kako bi nekako popravio stvar, obratio se za savjet hvaljenoj staroj iscjeliteljici, za koju se pričalo da je ozloglašena vještica. Iscjeliteljica je savjetovala svom pacijentu da ode na livade i pronađe između stožara (kolaca na koje su pričvršćeni plastovi sijena) tri komada koja su stajala zabijena u zemlju najmanje tri godine; zatim sa svake stožare ostružite strugotine, skuvajte ih u loncu i popijte.
A evo još jednog slučaja iz prakse čarobnjaka.
„Nemam opranu vodu od svojih komšija“, požalila se jedna devojka koja je služila bogatom trgovcu takođe poznatoj veštici Kaluge, „on je obećao da će me oženiti i prevario me“. Svi se smeju, čak i mali momci.
„Samo mi donesi komadić od njegove košulje“, hrabrila ju je vještica, „daću crkvenom čuvaru, pa kad zazvoni, ovaj komadić zaveže na uže, pa trgovac, od dosade , neće znati kuda, a on će ti doći.” , a ti mu se smiješ: Nisam te zvao, zašto sam došao?..
Žalila se i druga siromašna djevojka, želeći da se uda za bogatog seljaka koji je nije volio.
"Ako možete, skinite mu čarape s nogu", savjetovala je vještica. - Ja ću ih oprati i potopiti u vodu noću. i daću ti tri zrna: jedno ćeš baciti pred njegovu kuću, a drugo mu pod noge kad ode, treće kad dođe...
Takvih slučajeva u praksi seoskih vještica ima beskonačno mnogo, ali je izvanredno da su iscjelitelji i vještice zaista neiscrpni u raznolikosti svojih recepata. Evo još nekoliko uzoraka.
Muškarac voli tuđu ženu. Moja žena traži savjet.
„Pogledajte dvorište u kojem se bore pijetlovi“, preporučuje vještica, „uzmite šaku s tog mjesta u zemlji i poškropite je po krevetu svog kućnog rušitelja“. Ako ona počne da se svađa sa vašim mužem, on će se ponovo zaljubiti u svoj "zakon" (tj. u svoju ženu).
Za suhoću, djevojkama se savjetuje da nose đevreke ili medenjake i jabuke pod lijevom rukom nekoliko dana, naravno, prije svega, opremljene inkantacijama koje sadrže najvažniju, tajno djelujuću silu.
Samo upućene i odabrane vještice ne brbljaju riječi zavjere u vjetar, već u izgovorene stvari ubacuju upravo ono što će onda izliječiti, smiriti i utješiti, po volji. Kao da najljekovitiji napitak ispuni bolno srce kad uši začuju želju da melanholija koja je do sada pritiskala ne ode „ni u pjevanje, ni u korijenje, ni u gaženje blata, ni u izvore kipuće“, tj. u onu osobu, koja je uvrijedila, razljubila se ili obmanula obećanjima itd. Za ljubavnike, vještice znaju takve riječi koje, čini se, niko ne može smisliti bolje i slađe od njih. Oni šalju suhoću „u revna srca, u bijelo tijelo, u crnu jetru, u vrela prsa, u nasilnu glavu, u srednju venu i u svih 70 vena, u svih 70 zglobova, u najljupkiju kost. Neka baš ova suhoća rasplamsa revnosno srce i uzavre vrelu krv, toliko da je ne možete popiti pićem, niti jesti u hrani, ne možete zaspati, ne možete je oprati vode, ne možeš u žurku, ne možeš plakati sa suzama” itd.
Samo dolazeći iz usta vještica, ove riječi imaju moć da "zapečate" tuđe srce i zaključaju ga, ali samo ako u svojim rukama imaju šestokrake korijene, kosu voljene osobe, komad njegove odjeće itd. Vjeruju svakom obećanju i ispunjavaju svaku naredbu: mladim momcima stavljaju malo kose ispod saonica ako žele da se neko od njih ove godine ne oženi, spaljuju mu kosu da bi on cijele godine Hodao sam okolo kao da sam izgubljen. Ako njegovu potkošulju ili bundu zaprljate janjećom krvlju, onda ga niko neće voljeti.
Ali najefikasniji lijek u ljubavnim odnosima je misteriozni talisman, koji se dobiva od crne mačke ili od žaba. Od prvog, prokuvanog do poslednjeg stepena, dobija se „nevidljiva kost“, koja osobu koja je poseduje čini nevidljivom. Kost je ekvivalentna samohodnim čizmama, letećem tepihu, vreći za kruh i nevidljivom šeširu. Iz žabe se vade dvije “srećne kosti” koje podjednako uspješno služe i za ljubavne čarolije i za revere koji pobuđuju ljubav ili izazivaju gađenje. O ovim mačjim i žabljim kostima govore i bajke s potpunom vjerom u njihovu magiju. Ovo sjeme je vrlo lako nabaviti; Vrijedi skuhati potpuno crnu mačku u loncu i dobićete "kuku i viljušku", ili treba staviti dvije žabe u mravinjak da dobijete "kuku i lopaticu". Kukom dodiruju onu koju žele privući k sebi (ili je diskretno zakačiti za nju na šal). Odgurnu je viljuškom ili lopaticom kada je imala vremena da završi s jelom ili se potpuno zasitila. Potrebno je nekoliko rituala i priprema nije posebno teška. Morate se udaljiti od gomile mrava unazad tako da goblin ne može sustići kada krene tražiti tragove; tada će oba puta voditi u šumu, ali iz šume neće biti traga. U drugim slučajevima, savjetuje se da se 12 noći zaredom ode u taj mravinjak i tri puta u tišini obiđete oko njega, tek trinaeste noći takvo blago vam se daje u ruke. Međutim, možete i bez ovih pristupa. Neuspeh nastaje samo kada obeležena devojka tri nedelje zaredom ne nosi kuku zakačenu za haljinu itd. Na osnovu svih iznetih podataka, možemo zaključiti da je nekada uticajna i strašna moć veštica, usmerena uglavnom na ljubavne veze , sada je ograničeno unutar granica Indijskog kraljevstva. U tome se, naravno, mora vidjeti velika sreća i nesumnjivi uspjeh prosvjetljenja. Već sa mnogih mjesta, a osim toga, poznatih po svom praznovjerju, čuju se tako dobre vijesti, na primjer:
- U stara vremena bilo je mnogo vještica, a danas se o njima ništa ne čuje.
- Sadašnja vještica je najčešće makro. Dakle. vještice ne samo da umiru, po starom običaju, na Silu i Siluyan (30. jula), pijući ukradeno mlijeko od tuđih krava, nego su se, prema mnogim nesumnjivim znacima, po novom poretku potpuno pripremile za pravu smrt .
Zbog udaljenosti ili jednostavno zbog nedostatka "ćelavih" planina, ormari, a posebno kupaonice, smatraju se prilično pogodnim za spojeve, a postoji "vještica" koji će ih nadgledati. Širom juga Velike Rusije je ili vještica, ili krvopija ghoul, koji, prema zajedničkom vjerovanju svih slovenskih naroda, hoda poslije smrti i ubija ljude.
Sage- ljubazna vještica koja se bavi ljubavnom magijom i pomaže ljudima.
Najstariji i najveći spis, koji se zove Vede, je sveta biblija Zemlja. Govori o svemu – kako Zemlja funkcioniše, šta je Svemir, o odnosu Zemlje i Neba. Sveto pismo govori o nastanku čovečanstva sa različite religije. Različiti izvori različito tumače Sveto pismo, ali suština ostaje suština – to je velika knjiga znanja o našoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.
Danas postoje mnoge TV emisije u formatu “bitka vidovnjaka”, gdje vidovnjaci, vidovnjaci i mediji pokazuju svoje sposobnosti u svojoj emisiji, a gledaoci postavljaju pitanje vještici u svom gradu. Na ovo pitanje ne može se odgovoriti jednoznačno, jer je vještica žena koja ima vezu između tijela, duhovnog i fizičkog. Pronaći pravu vešticu u Moskvi, Permu ili negde drugde veoma je teško, kao što je i postati. Ovo je urođena osobina devojke koja dobija snagu oko 40. godine.
Odakle dolazi riječ "vještica"?
Nekada davno postojala je jedna civilizacija na zemlji koja je posedovala Vede - opšte znanje o metafizičkim zakonima, vezi između duhovnog i fizičkog sveta. Žena koja je bila takozvana veza koja povezuje Nebo i Zemlju zvala se Duhovni Duh ili Vještica. Ove žene lako shvate odnos između Kosmosa i našeg Univerzuma i mogu otkriti sve tajne Univerzuma.
Čarobnica je čuvala tajne čovječanstva, lako je pogađala budućnost i sprječavala ratove i nesreće. Tokom matrijarhata, takve žene su bile poštovane i poštovane. Kada je kršćanstvo došlo na Zemlju, ljudi su počeli vjerovati u Isusa i Bibliju, Sveto pismo je izblijedjelo u pozadinu. Čovječanstvo je stalo na stranu čistoće i sveštenstva, pripisujući vještice na stranu zla i magije, vještičarenja.
Vještica i vještica - koja je razlika?
Postoji ogroman jaz između čarobnice i vještice, budući da se vještica pokorava silama zla i crne magije. Ovo je vještica koja se bavi zlim djelima, štetama, kletvama i privlačenjem svih vrsta zla u naše živote. Sve to pogađa naredne generacije vještica, sve do sedme generacije, ako ne postanu vještice, onda se pretvaraju u duboko nesretna stvorenja odgovorna za grijehe svojih predaka.
Vještica, naprotiv, donosi sve čisto i svijetlo na Zemlju. Često se takve žene mogu prepoznati po izgled. Ko je ova vještica? Ovo bi mogla biti crnokosa žena sa zelenim očima i blago kukastim nosom. Obično su to oni spoljni znaci i simboliziraju fatalnu sliku zavodnice koja tačno zna šta joj treba u životu, a to znači kako pomoći drugima.
Čovečanstvo je videlo mnoge žene sa takvim darom. Vještice mogu predvidjeti budućnost i utjecati na svoju i tuđu sudbinu i promijeniti živote.
Mogućnosti i posljedice
Vještice mogu učiniti mnogo i znaju iskoristiti svoje sposobnosti da unesu harmoniju u naše živote. Čarobnica može da vidi vašu prošlost i tačno predvidi budućnost može vam reći šta da izbegavate da ne biste posrnuli. Međutim, pomoć čarobnice možda nije dostupna svima, jer ne pomažu svima. Nijedna vještica neće se pokoriti silama zla, pa je jednostavno beskorisno obraćati joj se za crnu magiju. Ali ljubavna magija u ime ponovnog okupljanja voljenih je dobro djelo.
Čitav život osobe je pod jurisdikcijom vještičarenja, od njegovog rođenja do smrti. Čarobnjaci se često nazivaju čarobnjacima, jer prakticiraju upotrebu posebne magije - čarobnjaštva. Ovo je dobro vještičarenje koje može pomoći osobi da shvati svoju suštinu i prave namjere. Vještice kao da vas navode na dobre misli, pomažu vam da shvatite šta su sreća i harmonija, kako da ih shvatite i živite svoj život dostojanstveno.
Predstavnici mističnog znanja sposobni su kako stvoriti krizne i ekstremne situacije i spriječiti ih. Oni kontrolišu našu porodicu i njene sledbenike, tako da mogu lako da promovišu začeće ili, obrnuto, da mu se suprotstave.
Savremeni svijet poznaje mnoge vještice. Bili su u prošlosti, sada su i biće u budućnosti. Na primjer, pokojna bugarska vidovita Vanga. Tokom svog života predvidjela je mnoge prirodne katastrofe i ratove koji su se dešavali u prošlosti i koji će se ostvariti kasnije ako se ne spriječe. Čarobnica nam otvara kapije budućnosti, samo trebamo znati kako da je pravilno iskoristimo.
Kod kuće nam se dešavalo u Tuli iu Tulskom okrugu
mnogi neznalice, zaboravivši na strah Božiji,... drže
odrekli su se i jeretičkih i doslovnih knjiga i
slova i čini, korijenje i otrovi, i idi čarobnjacima
i gatari….mnogi ljudi su razmaženi, i zato su razmaženi
mnogi ljudi pate od raznih bolesti i umiru
Pismo cara Alekseja Mihajloviča Tuli o zabrani
vještičarenje. 1653 Oparina. T. A. Nepoznati dekret iz 1653. o zabrani
vještičarenje // drevna Rus'. Pitanja srednjevekovne studije.
2002. br. 3 (9). str. 88-91.
Vještica je „onaj koji posjeduje tajne podatke“, lik magije (žena koja se bavi vradžbinama i magijom), slika (narodna fantastika) opisana u etnografskoj literaturi, koja se nalazi u gotovo svakom evropskom epu. Ideja o vješticama i čarobnicama, očito se oblikovala u prapovijesno doba i povezana je s podjelom rada, muškarac se bavio lovom, žena skupljanjem raznih biljaka tokom brojnih eksperimenata s biljem i mineralima, pojavila se specijalizacija - vještičarenje (witchcraft), gdje su žene bile zastupljene u apsolutnoj većini. Iscjelitelji (vještice) bili su poštovani i bojali ih se, pošto su iskusili medicinsko znanje, “vještica” je mogla izliječiti ili ubiti osobu ili životinju, a da to nitko ne primijeti (otrovi, narkotične biljke);
U srednjem veku, sa širenjem judeo-kršćanske doktrine, život (zdravlje) i smrt čoveka počeli su da pripadaju Bogu, obučeni monaški lekari (pomažnici Božiji) su se bavili lečenjem, isceliteljice (takmičarke) su koristile tehnike nije priznato u kršćanstvu, umiješalo se u ovaj božanski proces i crkva je počela progoniti tradicionalne iscjelitelje. Njemački inkvizitori G. Institor (Kramer) i J. Sprenger su 1486. godine napisali raspravu „Vještičin čekić“ koja je poslužila kao osnova za suđenja „vješticama“ (opisano je otkrivanje vještica i postupak dokazivanja). Povjesničari imaju različite ocjene o “razmjerima” ovog fenomena - pojavljuju se 100.000 suđenja vješticama i od 14.000 do 60.000 pogubljenja. Najvjerovatnije je "Lov na vještice" bio posljedica epidemija, crkva je tražila opravdanja i objašnjenja za izbijanje kuge - Bog nije pomogao (nisu poštovana pravila osnovne sanitarne i higijenske ispravnosti opisana u Bibliji), počeli su tražiti krivca na zemlji, kao i uvijek, udarac je pao na ugrožene grupe stanovništva – starije žene koje se bave medicinom i, naravno, Jevreje. "Crna smrt" ( Božja kazna) - epidemija bubonske kuge koja je zahvatila Evropu u 14. veku (1346, 1361, 1369), odnela živote 50 miliona ljudi (težak psihološki udarac religioznosti), lokalne epidemije kuge su se javljale još mnogo puta do 1670. ukupan broj umrlih od kuge procjenjuje se na 200 miliona ljudi.
U društvu su sveštenstvo (propagandisti i agitatori) širili (propovijedi) mistične (demonske) informacije o iscjeliteljima, a u masovnoj svijesti postojala je ideja da žena sklapanjem pakta sa đavolom postaje „vještica“. Vjerski fanatizam i praznovjerje doveli su do naleta u XV-XVII vijeku. progon i pogubljenje žena koje se smatraju vješticama, u ovom periodu u zapadna evropa ušao u istoriju pod nazivom "Lov na veštice".
Pogubljenja „veštica“ zabeležena su i u Rusiji, iako u manjem obimu praktično nije bilo lekara (iscelitelja), a prema narodnim isceliteljima se postupalo tolerantnije: „samo za šest meseci u Moskvi, Flečer (engleski izaslanik 1588-89. ) uspio svjedočiti spaljivanju dvije osobe, odnosno postoji razlog za pretpostavku da je takvih spaljivanja bilo znatno više. Hronika iz 7099. godine (1590/91.) opisuje spaljivanje čarobnjaka u Astrahanu po naređenju Fjodora Joanoviča: „mučivši ih, vladar je naredio da se spale“ (E.O. Shatsky. Russian). Pravoslavna crkva i spaljivanje).
U ruskom folkloru (bajkama), sfera aktivnosti vještica smatrana je skrivenom sabotažom: sposobnost da se kravama uzme mlijeko, vuna od ovaca, jaja od peradi i svinjsko mast, da se ljudima oduzme njihova žetva, pretvori ih u duhovi, šalju bolesti i kvare hranu; vještica može kontrolirati vrijeme: izazvati grad, sušu itd.
N.V. Gogol. Viy. 1835
“Khoma je bio fin čovjek! - rekao je zvonar kada je hroma kafana stavila treću kriglu ispred njega. - Bio je plemenit čovek! I nestao je bez razloga.
- I znam zašto je nestao: jer se bojao. A ako se nije bojao, onda vještica ne bi mogla ništa učiniti s njim. Samo se treba prekrstiti i pljunuti na njen rep, onda se ništa neće dogoditi. Sve ovo već znam. Uostalom, u Kijevu su sve žene koje sjede na pijaci vještice.”
1) Postojeća etimologija i primjeri upotrebe pojma
Pojam “vještica” koristi se samo u ruskom, poljskom, češkom, ukrajinskom i bjeloruskom jeziku od nastanka državnosti (a ponegdje i ranije) značajan broj ljudi; Jevrejsko stanovništvo.
A) Vikirječnik, Vještica
Korijen: -vedj-; sufiks: -m; završetak: -a.
Značenje - u narodnoj mitologiji, vještica, čarobnica, žena povezana sa zlim duhovima.
Etimologija prema Maxu Vasmeru
Dolazi od predaka. oblici od kojih su između ostalog i nastali: ukrajinski. vještica „vještica; noćni leptir", Belor. vještica, češka vedma, poljski wiedzma "vještica, čarobnica." Kao kašupski. wieszcz „gul, vampir“, povezan sa Praslavom. *vede „znam” (vidi vedat, uostalom), staroruski. na kraju krajeva, "sihir, vradžbina, znanje."
B) Rečnik ruskog jezika XI-XVII veka, Akademija nauka, M.,
Vještica, čarobnica, vještica. Vještice su obeščašćene za dva novca prema njihovoj trgovini. Sud. Fed. IV. 1589
VDUNYA, žensko to vudun. U litvanskim gradovima žena vještica govori o hmelju, koji se iz Litvanije donosi u naše gradove. 1632
V'DATI, V'D'TI znati imati informacije o nečemu; iz XII-XIII veka.
B) Pismo Tatiščeva I.D. Šumaheru, 7. avgusta 1747
„U prevodu, iako g. Volčkov drži dosta stranih ili sarmatskih grubih reči, kao što Belegard kaže o vaspitanju dece kao sekretarica, 93, a sam g. Volčkov priznaje da je u basni 89 reč VJEŠTICA čudna, i u mnogim njemačkim riječima su pogrešno postavljene.”
D) Rječnik Ruske akademije 1789 – nema članka vještica.
Rječnik Ruske akademije 1847 - VJEŠTICA, čarobnica, čarobnica, zla žena.
D) Generalizacija i zaključci
Dakle, utvrdili smo da je termin VJEŠTICA (VJEŠTICA) zabilježen na ruskom jeziku 1589. godine u Zakoniku cara Fjodora Ivanoviča (sina Ivana Groznog), ne postoji istorijska i lingvistička osnova da se pojam povezuje sa „praslovenski” oblik (kako veruje Maks Vasmer); širenje izraza nije došlo „iz naroda“, već očigledno iz jezika crkve i kraljevske službe.
Zaključak
Prethodno smo ispitali pojam ZNATI (vidi čl.) i identifikovali u njemu hebrejski korijen YAD, YADA znati, spoznati; formira pojmove - vještina, poznavanje materije, itd.
Očigledno je da je hebrejski korijen YADA također uključen u koncept VJEŠTICE, preporučljivo je razmotriti taj termin u vezi sa svetom terminologijom hebrejskog jezika;
2) Hebrejska terminologija
Vještica, čarobnica (obično starija žena koja tretira ljude i životinje na vlastitu opasnost i rizik), takve aktivnosti su često nanosile štetu ljudima (kako je navedeno u izvorima); B.S.E. potiče riječ od glagola vedat (znati), brojni istraživači su mišljenja da izraz izražava misao – „znajuća majka“. U ruskom kućnom životu majka (baka) porodice se dugo bavila lečenjem domaćinstva, znala je i sakupljala razne lekovito bilje, pravila infuzije, varke i masti, svaka žena je stekla određenu količinu osnovnih medicinskih znanja i znala kako za lečenje prehlade, preloma, opekotina, zaraznih bolesti, povreda i porođaja.
Stavimo termin u oblik koji je blizak hebrejskoj gramatici, istaknimo korijene V'D'MA = B+ʺ̱D+LMA.
V+ʺ̱D+bMA = hebrejski. U kako, u obliku + YADA, YIDA znati, spoznati, moći, utvrditi, odrediti, biti poznat, znanje o materiji + JA JESAM, IMA majka, ženski roditelj, razum, osnova.
Pojam označava ženu koja ima iscjeliteljske sposobnosti (biljno liječenje, hipnoza, itd.), ona može postaviti „dijagnozu“ pacijentu, saznati uzrok bolesti i odrediti metode liječenja; u početku - uzajamna pomoć žena tokom porođaja.
U staroruskom poveljnom pismu:
- “znak b, Er... koji znači vrlo kratak („bezglasan”) neodređeni samoglasnik, čiji izgovor nije precizno utvrđen... Neki predlažu b = th (kratko i), drugi – kratko o”, ESBE;
- er b je značio glas “E”.
VJEŠTICA
Sličan hebrejski izraz je YIDONI čarobnjak, predskazač budućnosti, čarobnjak, čarobnjak, mađioničar; korijen riječi je YADA, kao u "vještica".
„Biblija spominje tri vrste nekromantije: „oko“, „idoni“ i „obraćanje mrtvima“, a prve dvije se uvijek spominju zajedno. Tačna oznaka ove dvije riječi, kao i etimologija prve, još nije objašnjena" (EEBE, Necromancy).
Slike u Bibliji
Propovjednik 11:5: „Kao što ne znate (YADA) puteve vjetra i kako se formiraju kosti u utrobi trudne žene, tako ne možete znati (YADA) djelo Boga, koji sve čini .”
Isaija 41:23: „Reci šta će se dogoditi u budućnosti, pa ćemo znati (YADA) da ste bogovi, ili učinite nešto, bilo dobro ili loše, tako da ćemo se začuditi i vidjeti s vama.”
Izlazak 22:18: „Ne ostavljaj čarobnjaka u životu.”
Levitski zakonik 19:31: „Ne obraćajte se onima koji mrtve prizivaju, i ne idite čarobnjacima (JIDONI), i ne dovodite sebe da ih oneprljaju. Ja sam Gospod Bog tvoj."
1. Samuelova 28:3: “I Samuel je umro, i sav Izrael ga je oplakao i sahranio ga u Rami u njegovom gradu. Saul je otjerao mađioničare i gatare (IDONI) iz zemlje.”
Tako smo nakon provedenih istraživanja utvrdili donju vremensku granicu za pojavu pojma VJEŠTICA (1589), uslove za njegovo širenje (putem kraljevskih dekreta), jezik pojma (hebrejski) i objasnili sadržaj riječi. Očigledno je da su teški društveno-politički i vojni uslovi ovog perioda (Ivan Grozni, opričnina, ratovi, epidemije) izazvali mistična osjećanja u narodu. Da bi se vještičarenje odvojilo od običnog liječenja, stvoren je poseban termin - VJEŠTICA, kojim su se identificirali "crni" iscjelitelji koji su koristili metode liječenja (hipnoza, magijske radnje, čini) koje kršćanstvo ne priznaje.
Vještica je žena na zemlji. Naslijedili smo njenu prirodnu snagu, sposobnost rađanja, transformacije i liječenja. Ženska snaga i energija je veoma slična snazi zemlje.
Možete li vidjeti znakove jednostavne stvari i pronaći odgovore na svoja pitanja u obrascima koje priroda crta? Da li je njena mudrost tvoja mudrost?
Da li se vaš život i vaše tijelo prilagođavaju sezonskim promjenama prirode? Ako ste ljeti aktivni i dinamični, u jesen postanete tromi i smireni, zimi se činite mrtvima, a u proljeće se ponovno rodite, onda ste potpuno ovisni o hirovima prirode.
- Znakovi vještice u ženi.
- Unutrašnja mudrost.
Nesumnjivo imate nešto od vještice u sebi ako:
- Osjećate da u vama ključa kotao mudrosti prirodnog iscjeljivanja i ljudi vam se obraćaju za savjet, pričaju o svom životu, ljubavi ili dijele svoje probleme u nadi da ćete im pomoći.
- Vi im pak dajete savjete ili se pripremate biljne tinkture i razne napitke(jer ona dobro poznaje svojstva biljaka). Ljudi vas odlaze sa srcima punim nade u sreću i ozdravljenje.
Kako da znam da li sam vještica?
- Blizina prirodi.
Da li živite u šumi ili blizu jezera? Ako ne, da li provodite dosta vremena na takvim mjestima, preferirajući ih nego urbana područja?
Vještice, budući da su neraskidivo povezane s prirodom, nastoje da budu što bliže prirodi i provode što više vremena s njom. Njena prirodna ljepota i energija njeguju vještice i daju im snagu.
Mnogi izvode svoje rituale u blizini vode ili u šumi. Ako ste vještica, osjećate se kao kod kuće u prirodi.
Znakovi veštice
- Ne plašite se oluja i oluja.
Ne osjećate strah, čak ni kada priroda toliko bjesni da se čini kao da je stigla apokalipsa.Štaviše, uživate u olujama i olujama, a ponekad se pitate da li je možda vaša vlastita energija izazvala takvu katastrofu.
Vještica uživa u moći prirode u svim njenim manifestacijama. Ona se raduje kiši i vjetru.
- Ljubav prema životinjama.
Volite životinjski svijet i saosjećate sa svim živim bićima na našoj planeti. U stanju ste da osetite njihov bol i da plačete sa njim.
Na neki čudan prirodan način poznajete čitavu životinjsku rasu, u stanju ste da je razumete i takođe vidite znakove koje vam životinje daju.
Često izgubljeni psi dolaze u vašu kuću ili vam ptice lete u prozore. A dešava se i da se na polju nepoznat konj približi i položi glavu na vaše rame.
Možete li razgovarati sa životinjama, razumjeti njihove zahtjeve i izliječiti ih od bolesti?
Vještice i životinje toliko su ovisne o prirodi da mogu govoriti sličnim energetskim jezikom i lako se prepoznati.
Kako uočiti vešticu
- Uticaj Mjeseca.
Da li vaša aktivnost i raspoloženje zavise od lunarnih faza? Energija mjeseca utiče na vas. Kada ste bili djevojčica i stajali kraj prozora obasjanog mjesečinom, da li ste razgovarali s mjesecom? Da li se sada prilagođavate njegovim fazama?
Na primjer, započinjete li neke nove projekte ili veze kada mjesec izuzetno raste? Jeste li primijetili da kada je mjesec pun, stvari oko vas počinju da se ponašaju čudno, a kada je u opadanju, svi napori ili veze slabe i opadaju?
Ako imate osobine vještice, nećete propustiti priliku da sjedite sami u potpunoj tišini na mladom mjesecu. U mraku volite da sanjate i pravite planove za budućnost.
Dakle, na mladom mjesecu se prilagođavate fazama mjeseca, crpeći njegovu energiju.
Witch Abilities
- Moćna sila da se želje ostvare.
Da li sumnjate da se vaše želje mogu ostvariti? Budite oprezni s njima, jer se i dobre i loše želje mogu ostvariti.
Vještice su stare koliko i vrijeme. Ako ste vještica, u vašim očima možete vidjeti drevne priče i tajne zemlje, mitove i tajne, odgovore na mnoga pitanja.
- Sposobnost iscjeljivanja ljudi.
Najvjerovatnije imate osobine vještice ako imate želju i sposobnost da liječite ljude.
Imate dar biranja ljekovitog bilja, prirodnih energetskih proizvoda za sebe i svoje voljene. Vi ste nesumnjivo vještica ako jednostavno stavite ruku na nečija bolna leđa ili modricu, a sutradan bol nestane i rana zacijeli.
Witch Traits
- Sećanja na prošli život.
Vještice se po pravilu sjećaju svojih prošlih života. Mnogi od njih imaju bolna sjećanja da su spaljeni na lomačama ili utopljeni u srednjem vijeku samo zato što su bili divlji, mudri i slobodni.
Vještice očajnički pokušavaju otjerati slike iz prošlosti.
- Bijela vrana.
Po pravilu, veštice se uvek osećaju neprijatno u blizini ljudi. Često ih smatraju crnim ovcama i potcjenjuju, uprkos činjenici da su mudri i pronicljivi. Ljudi oko njih ih jednostavno ne razumiju.
Ponekad se kaže da su autsajderi, jer se često povlače u sebe i izbjegavaju ljude, iako u njima ključaju ozbiljne strasti.
Ako ste vještica, najvjerovatnije se ne uklapate u općeprihvaćene norme i pravila. Vi znate tajne i svete stvari i možete razlučiti ono što drugi ne mogu razumjeti.
Ne stapate se sa velikom gomilom, već, naprotiv, više volite usamljenost.
Veoma ste osetljivi i krhki, ali u isto vreme imate snagu vuka samotnjaka.
Potrebno vam je puno vremena da razmislite, sanjate, komunicirate s prirodom i prilagodite se novom valu.
- Mistični kristali kao lično vlasništvo.
Privlače vas predivne stijene koje sadrže energiju zemlje. Rozenkvarc, tirkiz, ćilibar - ovo prirodno kamenje vam je već dugo na raspolaganju.
Čuvate ih od onih vremena kada još niste znali za njih. magična svojstva. Neke od njih ste dobili, druge ste sami prikupili.
Vještica zna za njihova svojstva da liječe bolesti, zna kako napuniti kamenje, koristiti ga kao zaštitu od negativan uticaj vani, a nosi ih i kao nakit.
Ako ste vještica, znate kako koristiti zapaljenu svijeću i malo kamenja da prizovete duhove i anđele, kao i da stvorite magičnu božansku auru.
- Magic.
Vjerujete u magiju kao dijete, vidite misticizam u zraku i oko sebe.
Privlače vas neobične stvari, priče, predmeti.
Unatoč činjenici da ljudi oko vas ne vjeruju u mistične znakove i predznake, u vašem srcu postoji kutak u kojem vjerujete u magiju.
Privlače vas filmovi, knjige, jezive i čudne priče o vješticama i duhovima. Mislite da nema slučajnosti i da se sve što nam se dešava ne može nazvati nesrećom.
Vjerujete u znakove i simbole i uvijek ih vidite. Držite se principa „na ovom svijetu nema slučajnosti“ i znate da čak i ako ste negdje potpuno sami, nikada niste sami.
- Proricanje sudbine.
Imate vrlo razvijenu intuiciju i vrlo često predviđate i predviđate događaje tako precizno kao da imate tu istu magičnu kristalnu kuglu u sebi.
Kada pričate o onome što mislite da bi se moglo dogoditi, ljudi vas obično slušaju. Ponekad možete vidjeti daleku budućnost i predvidjeti rezultat jedne ili druge akcije. Ali ne vidite samo budućnost, snovi i vizije vam govore i o vašem prošlom životu.
Čoveku možete čitati kao otvorenu knjigu, a po njenoj energiji možete reći mnogo. Imate razvijeno šesto čulo. Iz tog razloga vas privlače Tarot karte i druge mistične stvari i predmeti, zahvaljujući kojima možete predvidjeti ljubav, razdvajanje i druge događaje.
Ako samouvjereno možete sebi pripisati barem nekoliko od 13 znakova, sasvim je moguće da ste prava vještica.
Vještica- je obrazovan glavni majka.
