Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

2. avgusta praznuju se 3 pravoslavna crkvena praznika. Spisak događaja informiše o crkvenim praznicima, postovima i danima odavanja počasti svetiteljima. Lista će vam pomoći da saznate datum značajnog vjerskog događaja za pravoslavne kršćane.

Crkveni pravoslavni praznici 2. avgust

prorok Ilija

Posvećen jednom od najveći proroci– Sveti Ilija (IX vek pne). Vjeruje se da je živ odnesen u raj u vatrenim kolima. Ljudi mu se mole za vrijeme suše za dar kiše. U Rusiji se smatra pokroviteljem Vazdušno-desantnih snaga i Ratnog vazduhoplovstva. Ovaj praznik se u narodu naziva Ilijin dan.

Ko ne poznaje proroka Iliju? Čini mi se da ga svi znaju, čak i ateisti. kako god Stari zavjet stavlja ga u tako daleku prošlost da nam postaje potpuno nedostupan. U sjećanju većine ljudi, asocijativna serija povezana s ovom jedinstvenom osobom ispada ili polubajka: ako grmljavina grmi, to je „Ilja prorok se vozi po nebu u kočijama“ ili potpuno svakodnevni: „ Ilja prorok - vrijeme je za kositi. To je sve, zapravo.
Pa ko je on zapravo, prorok Ilija? On je svetac. Ali svetac koji je mogao uzeti mač i ubiti 450 lažnih proroka. On je “kao na nebu”, ali nije umro. On je starozavjetni pravednik, ali otkriva zadivljujuću novu istinu o Bogu.

Ilijin podvig se može bolje razumeti ako o njemu razmišljamo moderno. Živeo je pre skoro tri hiljade godina. Živjeli u društvu iz kojeg je većina ljudi bila razvedena rodna vjera. Nazivali su se Izraelcima po imenu, ali su po svom načinu života bili grubi pagani. Poroci, vradžbine, bezbožništvo, cinizam i nepravda. Zar ne podsjeća mnogo na naše moderno vrijeme?

Zamislite sad da po našim asfaltnim ulicama šeta neko neprikladno obučen i optužuje sve građane za grijehe i bezbožništvo. Pretpostavimo da na neki iznenađujući način nije primljen u psihijatrijsku bolnicu, kao monah Amfilohije Počajevski. Nisu me strpali u zatvor jer su se plašili... i poštovali. Naravno, on je nenormalan, ali bolje ga je ne dirati.

Kada je bezakonje postalo rašireno, Bog je kaznio Izraelce sušom. Katastrofa je trajala tri i po godine, a sve to vrijeme Gospod je čekao pokajanje od svog naroda. Ali on nije bio tamo. Nije bilo ni kiše.

Prorok koji je najavio gnjev Božiji patio je od suše kao i svi ostali. U početku je živio pored potoka, a gavran mu je donosio hranu. Ali potok je presušio, i Gospod je poslao Iliju u Sareptu Sidonsku, u drugu državu, jednoj pobožnoj udovici.

„Bilo je mnogo udovica u Izraelu u dane Ilijine, kada je nebo bilo zatvoreno na tri godine i šest meseci, tako da je bila velika glad po celoj zemlji, i Ilija nije bio poslan ni jednoj od njih, već samo u udovica u Sarepti Sidonskoj” (Luka 4:25–26), rekao je Hrist farisejima, naglašavajući stalnu slabost vere jevrejskog naroda.

Odnosno, nije ga bilo u svemu Božiji izabrani narodčovjek dovoljno pobožan da mu pošalje proroka. I ne samo u Izraelu, već iu susjednoj pobožnoj Judeji, Bog nije našao mjesto odmora za svog slugu. Ali Bog ne poštuje osobe, a ponizna vjera stranca, čije ime čak i Biblija nije sačuvala, pokazala se vrijednijom u Božjim očima od oholosti “sinova Abrahamovih”.

Kako ćemo znati za poniznost jadne udovice? Prema prvim rečima koje je izgovorila:

„Živ Gospod Bog tvoj! Nemam ništa pečeno, nego samo šaku brašna u kaci i malo ulja u vrču; a sada ću skupiti dva cjepanica i otići i pripremiti ih sebi i svome sinu; Jedimo ovo i umrimo” (1. Kraljevima 17:12).

Pogledajte: “Živ Gospod Bog tvoj.” Žena vjeruje u pravog Boga i prepoznaje ga kao Gospodara, Stvoritelja neba i zemlje. Poznaje proroka iz viđenja, jer ga ni ne pita ko je. I istovremeno se ponizno postavlja izvan „legitimnih“ obožavatelja Boga, izvan jevrejskog naroda, naglašavajući to riječju „vaš“. I dalje, kada je Ilija uvjeri u ime Boga da zbog njega, proroka, brašna i ulja u njenoj kući neće nestati dok se glad ne smiri, udovica ne protivreči, ne sumnja, već odmah ispunjava ono što joj je rečeno. Zaista, ona je starozavjetna “Samarjanka” i vrijedna je svakog poštovanja.

U međuvremenu, suša se nastavlja već četvrtu godinu. Tolika je glad u zemlji da čak ni kralj nema čime da nahrani i napoji svoju stoku. I tako je izraelski kralj - zli idolopoklonik Ahab - odlučio da potraži nove pašnjake i vodu za svoje konje. A onda su ga obavijestili da ga želi vidjeti prorok Ilija. I, kao što Biblija kaže, “Ahab je otišao u susret Iliji” (1. Kraljevima 18:16). Kako je hroničar škrt na svojim riječima! Međutim, na mnogim mjestima biblijski jezik je krajnje suzdržan.

Iza ove kratke izjave o činjenicama vidim mnogo više. Kako kralj može da "ide"? Kako kralj uopšte „izlazi“ i „odlazi“? I od drugih biblijski tekstovi, a iz našeg života znamo da vladar ne hoda sam - okružen je svojom pratnjom, štitonošima i stražarima. I upotreba glagola u jednini u u ovom slučaju- jednostavna metafora. Logično je pretpostaviti da je i ovdje Ahab „išao“ u susret Iliji ne sam, već okružen svojom pratnjom. Pokušajmo to zamisliti, ali da bismo lakše i zgodnije razumjeli kompletnost slike, zamislimo kako bi to sada izgledalo.

Kolona sa trepćućim svjetlima kreće se velikom brzinom, policijski motocikli su ispred i iza, a u centru je blindirana limuzina sa zatamnjenim staklima. Usamljena silueta Ilije pojavljuje se nasred puta. I povorka staje! Ko od modernih duhovnih autoriteta može svojom pojavom zaustaviti predsjedničku kolonu? Ne mislim na crkvene jerarhe. Mislim na autoritet duha. Nažalost, ne poznajem nikog takvog. Iz limuzine izlazi... Ahab.

"Jesi li ti taj koji uznemirava Izrael?" (1. Kraljevima 18:17) - kaže Ahab, a njegovi telohranitelji u jaknama i kravatama gledaju proroka ogorčeno i uplašeno. „Nisam ja taj koji uznemirava Izrael, nego ti i dom tvoga oca, jer si prezreo zapovesti Gospodnje i slediš Baale“ (1. Kraljevima 18:18), odgovara prorok.

Na koga se od sadašnjih vladara svijeta ne mogu primijeniti ove riječi? Nažalost, ne poznajem nikog takvog. Čini mi se da kada je prorok izgovorio ove riječi, njegov je pogled gorio od vatre, a lice mu je bilo svijetlo kao Mojsijevo, jer je Božanska ljubomora zapalila njegovo srce.

Svetac je predložio kralju test: on, Ilija, bi se sastao sa Valovim slugama na gori Karmel kako bi svaka strana prinijela žrtvu. Čiju žrtvu Gospod prihvata ognjem, on ispoveda pravog Boga. I tako se 450 ljudi - neprijatelja Božjih, lažnih proroka - okupilo da se suprotstave Svetom Iliji. 450 Wang, Blavatsky, Glob, Malachov i Copperfield. Od jutra do večeri, Baalovi proroci su se molili svojim bogovima, čitali mantre i izbezumljeno se ubadali noževima. Sigurno je da je među njima bilo pravih čarobnjaka (ne svi prevaranti!), koji su imali demone pod svojom komandom. Vjerovatno su u neko drugo vrijeme mogli činiti razne „znake“ i „čuda“, ali sada, u prisustvu očigledne Božje sile, sva demonska sila je popustila, oslabila i ukinuta. Demoni su otišli i ništa se nije dogodilo. Sveti Ilija je stajao po strani i ismijavao Vaalove proroke koji su skakali oko oltara:

Kada je došao red na molitvu, sveti Ilija je sagradio oltar od kamenja, postavio drva za ogrev, pripremio tele, iskopao jarak i naredio da se sve polije vodom tri puta kako bi se čudo Božije još jasnije otkrilo. . I Gospod je čuo njegovu jezgrovitu, vatrenu molitvu i sišao s vatrom, spalivši tele, oltar i vodu oko njega. I sav okupljeni narod pade ničice vičući: "Gospod je Bog!"

Oh, slab u vjeri Jevrejski narod! Koliko puta ste ovako uzvikivali, a za trenutak ste izdali svog Gospodara. Tako je bilo kada Mount Sinai, kada je Mojsije usporio na vrhu, a ljudi nisu oklijevali da od sebe naprave livenog idola. To je bio slučaj nakon podjele jevrejskog kraljevstva na Judu i Izrael, kada je izraelski kralj Jeroboam stavio dva zlatna teleta da odvrati svoje podanike od Jerusalimski hram. I ljudi nisu bili ogorčeni što ih od Svemogućeg Boga odvlače demonima, nisu organizirali ni ustanak ni revoluciju, već su sasvim mirno promijenili predmet obožavanja. Koliko ih nije bilo briga! Ali oni su imali pouzdano učenje o anđelima i demonima i znali su svu istinu o „srebrnim i zlatnim bogovima“. Samo su malo verovali u ovo učenje... Tako je bilo i kasnije, pod Hristom Spasiteljem. To je bio slučaj sa Ilijom.

Čim su svi videli prvo čudo Božije u silasku nebeskog ognja, zatim čudesnu kišu po reči proroka, istog dana je bezbožna kraljica Jezavelja zapretila da će se obračunati sa Ilijom u znak osvete za ubistvo njenog lažnog. proroki. I niko se ne zauzima za njega: ni kralj Ahab, koji je plakao nakon ovih čuda (1. Kraljevima 18:45), ni ljudi koji su vidjeli svetost proroka.

Vatra s neba silazi na prorokovu žrtvu! Samo pogledajte video konvergencije Holy Fire kod Svetog groba u Velika subota da pokuša da shvati šta se tada dešavalo na planini Karmel. Lako se može zamisliti opšti entuzijazam, strah Božji i trepet. Sam prorok, prožet ovim nadahnućem i revnošću za Boga, pobjegao je ispred kraljevih kočija sa planine Karmel u grad Jizreel, gdje je bila Ahabova rezidencija, a to je više od 30 kilometara (1. Kraljevima 18,46). Ali Ahabovu ženu, idolopokloniku Jezabelu, to čudo nije uvjerilo i, bježeći od svog gnjeva, Ilija se sakrio u susjednu Judeju, u grad Bat-Šebu.

Prepodobni Abraham Galički, Čuhloma, iguman

U čast sećanja na svetog Avrama (XIV vek), prosvetitelja zemlje Galiča. Osnivač 4 manastira posvećena Blaženoj Djevici Mariji.

Monah Abraham Galički, Čuhloma, živeo je i podvizavao se u 14. veku u manastiru Sergije Radonezh. Nakon dugogodišnjeg suđenja, odlikovan je svetim redovima. Težeći potpunoj tišini, zatražio je blagoslov Svetog Sergija i povukao se 1350. godine u zemlju Galič, naseljenu plemenima Čud. Nastanivši se na pustom mestu, monah Abraham se, po otkrivenju, preselio na goru, gde je našao ikonu Majke Božije koja sija neopisivom svetlošću. Izgled svete ikone postao je poznat galičkom knezu Dimitriju, koji je zamolio monaha da je donese u grad.

Monah Abraham je sa ikonom došao u Galič, gde su ga dočekali knez i mnoštvo sveštenstva. Od ikone Bogorodice desila su se brojna iscjeljenja. Knez Dimitri je prečasnom dao sredstva za izgradnju hrama i manastira kod Čuhlomskog jezera, na mestu pojave ikone. Sveta Bogorodice. Hram je podignut i osvećen u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Novoizgrađeni manastir Svetog Avrama postao je izvor duhovnog prosvetljenja za lokalno stanovništvo Čuda.

Kada je manastir ojačao, postavio je svog učenika Porfirija za igumana na njegovo mesto, a sam se povukao 30 milja u potrazi za zabačenim mestom, ali su ga i tamo našli njegovi učenici. Tako je nastao još jedan manastir sa hramom u čast Položaja Odežde Bogorodice, nazvan „velika pustinja Avraamova“. Monah Abraham se dva puta povlačio u udaljena mesta nakon što mu se ponovo okupio tihi narod. Tako su osnovana još dva manastira - jedan u čast Sabornog hrama Presvete Bogorodice, čiji je monah Avram postavio za igumana Pafnutija, a drugi u čast Pokrova Presvete Bogorodice.

U Pokrovskom manastiru monah Abraham je završio svoju zemaljski život. Upokojio se 1375. godine, prenevši igumanstvo na svog učenika Inoćentija godinu dana prije blažene smrti. Monah Abraham se javio kao prosvetitelj Galičke zemlje, osnovavši u njoj četiri manastira posvećena Bogorodici, koja mu je na početku svojih molitvenih podviga pokazala Svoju ikonu.

Pronalazak moštiju prepodobnomučenika Atanasija Brestskog, igumana

Prepodobnomučenik Atanasije rođen je oko 1595–1600. pravoslavna porodica, vjerovatno osiromašeni plemić (sudeći po tome što je budući opat služio kao učitelj na dvoru jednog magnata). Možda je bio iz porodice gradskog zanatlije - kako i sam ističe u svojim memoarima, nazivajući sebe "nendzy Man, prosti, garbarčik, jadni kaluger". Kao što se često dešava, nemamo podataka o mjestu rođenja ili svjetovnom imenu sveca; Takođe nije poznato da li je ime „Filippovič“ prezime ili patronim.

Vjerovatno je Afanasije svoje početno znanje stekao u jednoj od bratskih škola, gdje je učio grčki i crkvenoslovenski jezik, riječ Božju i patristička djela, pripremali su se visokoobrazovani ljudi koji su mogli odoljeti unijatskom nasilju i katoličkom prozelitizmu. Ali obrazovanje stečeno u bratskoj školi nije u potpunosti zadovoljilo radoznalog mladića, te je studirao na jezuitskom kolegiju u Vilni, koji je primao mlade svih kršćanskih denominacija.

Mladi naučnik je započeo svoju službu kao kućni učitelj u domovima pravoslavnog i katoličkog plemstva, ali je 1620. godine njegov život krenuo drugim smjerom: pozvan je Filippovič, koji se pozitivno dokazao bogatim znanjem, dobrim ponašanjem i neospornim pedagoškim talentom. Hetman Lev Sapieha, kancelar Velikog Vojvodstva Litvanije. Hetman mu je povjerio obrazovanje izvjesnog “Dmitroviča”, kojeg je Afanasiju upoznao ruski carevič Ivan – navodno nećak Teodora Joanoviča koji je preminuo 1598. godine, unuk Ivana IV Groznog od njegovog najmlađeg sina Dimitrija, pod čijim imenom nekoliko varalica djelovalo je 1604-1612. Jedan od tih „pretendenta” bio je otac studenta Afanazija, kojeg su Poljaci pripremali za ruski tron: Dimitrij-Mihail Luba, koji je ubijen u Moskvi tokom pobune protiv milicije Lažnog Dmitrija I. Umrla je supruga Mihaila Lube Marija u pritvoru, a izvjesni Wojciech je odveo svog malog sina Belinskog, koji je dijete doveo u Poljsku i izdao ga kao sina Dimitrija i Marine Mniszech, zapravo obješen. Sve je to objavljeno na Sejmu pred kraljem, koji je obrazovanje Ivana Dimitrijeviča povjerio Levu Sapegi. On je "princu" dodijelio platu od šest hiljada zlota godišnje od prihoda Bresta i Brestskog poveta.

Sedam godina je Afanasij služio kao „inspektor“ lažnog princa, postepeno dolazeći do uverenja da je ovaj „izvesni moskovski knez“, „neki Luba“, „koji ni sam ne zna šta je“, još jedan varalica. . To samopouzdanje se vremenom pojačavalo, posebno kada se Lubina plata smanjila na stotinu zlota godišnje, a sam hetman Sapieha je nekako prasnuo: „Ko zna ko je on!”

Postavši nevoljni saučesnik u političkim intrigama protiv moskovskog suverena, slavnog branitelja pravoslavlja Mihaila Fedoroviča Romanova, sina ruskog patrijarha Filareta, Filippovič je 1627. godine napustio dvor kancelara i povukao se u ćeliju Vilenskog Svetog duhovnog manastira. , gde je ubrzo primio monaški postrig od namesnika Josifa Bobrikoviča. Ubrzo, uz njegov blagoslov, Afanasije je podvrgnut poslušanju u manastiru Kuteinsky kod Orše, koji su nedavno, 1623. godine, osnovali Bogdan Stetkevič i njegova supruga Elena Solomeretskaya (V. Zverinski. Materijali za istorijska i topografska istraživanja. Sankt Peterburg. 1892, str. 172). ), a zatim - u manastiru Mežigorsk kod Kijeva, sa igumanom Komentarjem (pominje se pod 1627) i bratom mitropolit kijevski Job Boretsky - Samuel. Međutim, već 1632. godine mežigorski iguman pustio je Atanasija u Vilnu, gdje je rukopoložen u čin jeromonaha.

Sledeće godine Atanasije je ponovo napustio manastir Svetog Duha i otišao kao iguman igumana Leontija Šitika u Duboinski manastir kod Pinska, takođe podređen manastiru Vilna, gde je proveo tri godine brinući se o bratiji, posteći i moleći se.

Godine 1636. vatreni pristalica katoličkog prozelitizma Albrecht Radziwill je, prekršivši „Članove o spokoju“ koje je objavio kralj Vladislav IV, nasilno protjerao pravoslavne stanovnike iz Duboinskog manastira kako bi manastir prenio u ruke jezuita, koji su ubrzo preko jezuita naporima istog Albrehta, nastanio se u Pinsku. Atanasije, ne mogavši ​​da se odupre magnatu i zadrži manastir, sastavio je žalbu u kojoj je opisao počinjeno bezakonje, ali ovaj pismeni protest, koji su potpisali mnogi pravoslavni hrišćani, nije doneo pozitivne rezultate.

Izbačen iz svetog manastira, Afanasij Filipovič je došao u Kupjatitski manastir k igumanu Ilarionu Denisoviču. Ovaj manastir osnovali su 1628. godine udovica brestskog kastelana Grigorija Voina Apolonija i njen sin Vasilij Koptem u čudotvorna ikona Bogorodicu, ispisanu unutar krsta, jednom su Tatari spalili, a onda se čudesno pojavila usred plamena. Ovde, pod svetim pokrovom ikone „male veličine, a čudesa velike“, blaženi Atanasije je živeo u srdačnom prijateljstvu sa monahom Makarijem Tokarevskim.

Ovaj Makarije je 1637. donio od mitropolita Petra Mogile karavan koji je omogućio prikupljanje "Yalmuzhne" - milostinje za obnovu crkve manastira Kupyatitsky. I tako je, po savetu bratije manastira i blagoslovu igumana, u novembru 1637. godine Afanasije Filipovič otišao da prikuplja priloge. Da bi to učinio, odlučio je poduzeti prilično hrabre akcije: otišao je u Moskvu da prikupi donacije i traži zaštitu pravoslavlja od moskovskog cara.

Neposredno prije puta imao je viziju, kojom se počastio i opat manastira: kralj Sigismund, papski nuncij i hetman Sapega gori u užarenoj peći. Atanasije je ovu viziju smatrao dobrim predznakom skorog trijumfa Pravoslavlja. Neposredno pred odlazak u Moskvu, Atanasije je, moleći se u predvorju crkve, ugledao kroz prozor ikonu Bogorodice i čuo neku buku i glas sa ikone: „Idem i ja s tobom! “, a onda je primijetio đakona Nehemiju, koji je umro nekoliko godina prije toga, govoreći: “I ja idem sa svojom Gospođom!” Tako, osiguravši obećanje o čudesnoj zaštiti Presvete Bogorodice, oprostivši se od bratije i primivši blagoslov igumana, Atanasije je krenuo na put.

Stigavši ​​u Slutsk, naišao je na neočekivane poteškoće: arhimandrit Samuil Shitik oduzeo mu je mitropolitski univerzalac iz razloga što Filippovič nije imao pravo prikupljati zbirke na teritoriji koja nije povezana s Luckom biskupijom. Kada je sukob razriješen krajem januara 1638. godine, Afanasije i njegov pratilac Volkovitski otišli su u Kuteino da zamole igumana Joila Truceviča, povezanog s najpoznatijim predstavnicima ruskog sveštenstva, da pomogne u prelasku granice u Moskovsku (nadzor nad granicom). je povećana zbog činjenice da su Kozaci, u strahu od odmazde nakon nedavne pobune, pobjegli iz Poljsko-Litvanske zajednice u Rusiju).

Uzevši pisma preporuke od opata Joila, „kartice koje govore o sebi“, Filipovič se uputio u Kopis, Mogilev, Šklov i ponovo se vratio u Kuteinski manastir, gde je guverner Josif Surta preporučio da se preko Trubčevska uđe u Moskovsko kraljevstvo. Pošto su izgubili put i zamalo se udavili na Dnjepru, opljačkani i pretučeni u jednoj od gostionica, putnici su konačno stigli do Trubčevska. Međutim, i ovdje ih je čekao neuspjeh; Princ Trubetskoy je kategorički odbio da im izda propusnicu, sumnjajući da su špijuni.

Prisiljen da se vrati, Atanasije je na putu posjetio manastir Čovski, gdje mu je jedan od starješina savjetovao da pokuša preći granicu u oblasti Novgorod-Severskog uz pomoć lokalnog guvernera Petra Pesečinskog. Hodočasnik je sa zahvalnošću prihvatio dobar savet i prešao granicu kod sela Šepelevo.

Međutim, to nije bio kraj Afanasijevim poteškoćama: na putu za Moskvu imao je nesporazum s početnikom Onesimom, koji je izgubio nadu da će postići svoj cilj.

Konačno, šetači su došli do kapija glavnog grada. U Moskvi su se zaustavili u Zamoskvorečju, na Ordinki, gde je u martu 1638. godine Afanasije sastavio belešku caru, u kojoj je u obliku dnevnika izložio svoju misiju i istoriju putovanja. U ovoj belešci Afanasije je pokazao nevolju Pravoslavna crkva u Poljsko-Litvanskoj zajednici, razotkrivajući sliku nasilja i bijesa protiv pravoslavlja, molio je ruskog suverena da se zauzme za rusku vjeru. Također je savjetovao cara da napravi sliku Kupyatitske Majke Božje na vojnim zastavama, uz pomoć kojih je mogao napraviti tako teško i nesigurno putovanje. Ova bilješka, zajedno sa slikom čudotvorne slike, predata je kralju. Kao rezultat toga, Afanasy je primljen u ambasadorovoj kolibi, gdje je, očigledno, govorio o varalici u pripremi. Već sljedeće godine u Poljsku je poslana komisija na čelu sa bojarom Ivanom Plakidinom da identifikuje prevarante; izvještaj šefa komisije potvrdio je Afanasijevu informaciju (Spomenici ruske antike. Sankt Peterburg. 1885. T.8).

U cvetanju Cvjetnica Afanasi je napustio Moskvu sa velikodušnim donacijama za crkvu Kupjaticki, stigao u Vilnu 16. juna, au julu stigao u svoj rodni manastir.

Godine 1640. braća manastira Brest Simeon, nakon što su izgubili svog igumana, poslali su u Kupjatice molbu da blagoslovi Afanasija Filipoviča ili Makarija Tokarevskog za igumana. Izbor je pao na Afanasija, koji je krenuo u Brest. Ovdje se našao u samom središtu borbe pravoslavlja sa unijom, jer je Brest bio grad u kojem se rađao i širio „grkokatolicizam“ kao nigdje drugdje. Još ranije je svih 10 pravoslavnih crkava u gradu pretvoreno u unijatske, a tek 1632. godine pravoslavno bratstvo je uspjelo vratiti hram u ime Simeona Stolpnika sa svojim manastirom, a 1633. godine - crkvu u čast Rođenja. Bogorodice.

Unijati, međutim, nisu zaustavili svoje nasrtaje i ubrzo je iguman Afanasije morao da traži „temelje“ na pravoslavne crkve: pronađeno je šest dokumenata 15. vijeka koji su upisani u gradske knjige Magdeburga, koji se odnose na bratstvo Svetog Nikole Brest, koje je objedinjavalo manastire Rođenja Bogorodice i Simeona Stolpnika. Dokumenti koje je pronašao iguman bili su osnov za zakonsku registraciju prava bratstva Rođenja Bogorodice, a brestski podvižnik je septembra 1641. otišao u Varšavu na sabor, gdje je 13. oktobra dobio kraljevsku privilegiju, potvrđujući prava braće i dozvoljavajući im da kupe stan u Brestu za izgradnju bratske kuće.

Ali ovu privilegiju morali su potvrditi kancelar Albrecht Radziwill i podkancelar Trizna, koji su odbili, čak i za 30 talira koje im je opat mogao ponuditi, da potvrde privilegiju svojim pečatima, navodeći činjenicu da su „pod zakletvom bili zabranio Sveti Otac Papage, tako da se grčka vjera ovdje ne umnoži.” Okupljeni na Sejmu nisu mogli pomoći brestskom igumanu pravoslavni episkopi, koji su se bojali da bi u borbi za manje mogli izgubiti više, što bi izazvalo talas novih progona od strane vlasti. Igumen Afanasije je, međutim, blagoslovom ojačao u pravednosti svoje stvari čudotvorna ikona, ponovo pokušao da osigura ovu privilegiju, i opet bezuspješno. Zatim se pojavio na saboru i obratio se direktno kralju sa zvaničnom žalbom - "suplikom" - zahtijevajući "da se prava grčka vjera potpuno smiri, a prokleta unija uništena i pretvorena u ništa", prijeteći monarhu božjom kaznom. ako nije obuzdao diktaturu Crkve.

Ova prijava, izrečena 10. marta 1643. godine, dovela je kralja i dijetu u jaku iritaciju. Hegumen Atanasije je bio uhapšen i zatvoren zajedno sa svojim saborcem, đakonom Leontijem, u kući kraljevskog vratara Jana Železovskog nekoliko nedelja - do odlaska Sabora. Lišen mogućnosti da objasni razloge svog govora, iguman Brestski je preuzeo na sebe podvig dobrovoljnog bezumlja i 25. marta, na proslavu Blagovesti Presvete Bogorodice, pobegao je iz pritvora i, stojeći na ulica in captura i paramante, udarajući se štapom u grudi, javno izrekao prokletstvo sindikata

Ubrzo je uhvaćen i ponovo priveden, a nakon završetka Dijeta izveden je pred crkveni sud. Sud mu je, da umiri vlasti, privremeno oduzeo sveštenički i igumanski čin i poslao ga u Kijev na završni postupak konzistorije. U iščekivanju konačne presude suda, monah Atanasije je pripremio obrazloženje na latinskom jeziku, jer se očekivao dolazak državnog tužioca. Daleko od iritirane Varšave i vrhovnih vlasti, sud, kojim je predsjedavao rektor Kijevsko-mohiljanskog kolegijuma, Inocent Gisel, presudio je da je Atanasije već iskupio svoj „grijeh“ zatvorom, te je stoga dobio slobodu i vraćen u sveštenstvo. Mitropolit Petar Mogila je potvrdio ovu odluku i 20. juna poslao monaha u manastir Simeona Stolpnika sa porukom u kojoj mu je naređeno da bude oprezniji i uzdržaniji u crkvenim poslovima.

Tako se monah Atanasije vratio u Brest, gde je živeo „dosta vremena u miru“. Ovaj mir je bio vrlo relativan, jer su na manastir neprestano bili napadi jezuitskih studenata i unijatskih sveštenika, koji su vređali, pa čak i tukli pravoslavne monahe.

Nadajući se da će dobiti podršku novgorodskog gubernatora Nikolaja Sapijehe, koji se smatrao zaštitnikom Simeonovog manastira, i u nadi da će pomoći da se pravoslavni berestejci obezbede bezbedno ponašanje, monah Afanasije je otišao u Krakov, istovremeno prikupljajući priloge za njegov manastir. Nažalost, nije bilo moguće naći podršku za plemenitog guvernera, pa je monah otišao kod moskovskog ambasadora, kneza Lvova, koji je u to vreme živeo u Krakovu i istraživao prevarante. Nakon susreta s njim, Afanasi je govorio o svom putovanju u Moskvu, a iznio je i mnoge činjenice o Jan-Favstinu Lubi, iznoseći jednu od njegovih posljednjih poruka, čiji su pojedini fragmenti dali osnovu za pokretanje sudske istrage protiv varalice.

Pozvan iz Krakova u Varšavu pismom varšavskog advokata Zyczewskog, koji je 3. maja 1644. izvijestio da je njegovim zalaganjem pismo koje je Atanasije povjerio na ovjeru od strane kancelara već opremljeno potrebnim pečatima i zahtijeva da se privilegije otkupljen za šest hiljada zlota, monah Atanasije se odmah uputio u prestonicu. Ali kada se nakon provjere ispostavilo da privilegija nije uključena u kraljevsku metriku i da stoga nema pravnu snagu, opat je odbio otkupiti fiktivni dokument.

Vraćajući se u Brest iz Varšave, monah Atanasije je naručio kopiju Kupjaticke ikone iz Bernardinskog samostana i stavio je u svoju keliju; Inspiriran ovom slikom, počeo je sastavljati novu javnu žalbu, za koju se nadao da će iznijeti na saboru 1645. U tu svrhu pripremio je nekoliko desetina primjeraka rukom pisane „Istorije putovanja u Moskvu“ sa likom Kupjatitske ikone Majke Božje.

Crkveni praznici u avgustu

Dan proroka Ilije - 2. avgust

SVETI PROROK ILIJA (Ilija) - jedan od najvećih proroka i prva djevica Starog zavjeta - rođen je u Tesbiji Gileadskoj 900 godina prije Hristovog rođenja. Ime Ilija (tvrđava Gospodnja) dato je bebi odredio ceo njegov život. Od malih nogu posvetio se sebi Jednom Bogu, nastanio se u pustinji i svoj život proveo u strogom postu, sazercanju Boga i molitvi. Kada je narod Izraela otpao od vjere svojih otaca, napustio Jedinog Boga i klanjao se paganskim idolima, prorok je postao vatreni revnitelj istinska vjera i pobožnost. Videći smrt svog naroda, Ilija je počeo da proziva kralja Ahaba zbog njegove zloće, a kada ga kralj nije poslušao, objavio je da za kaznu neće biti kiše ni rose na zemlji tri godine i da će suša prestati samo kroz njegovu molitvu. I zaista, nebo se zatvorilo, i nastade suša i glad po celoj zemlji. Čuvajući Iliju, Gospod ga je poslao za vreme nesreće na skriveno mesto pored potoka; grabežljive vrane su mu donosile hranu.

Kada je potok presušio, Gospod ga je poslao u Sareptu Sidonsku kod siromašne udovice koja je, zajedno sa svojom decom, očekivala da umre od gladi. Na prorokovu molbu pripremila mu je hranu od posljednje šake brašna i preostalog putera. Zatim, Ilijinom molitvom, brašno i ulje od tada pa nadalje nisu nestajali u udovičinoj kući za vrijeme gladi. Snagom molitve, prorok je vaskrsao i mrtvog sina udovice. Nakon tri godine, prorok se pojavio kralju Ahabu i predložio da okupi sav narod i svećenike Baalovog idola na gori Karmel i sagradi dva oltara: jedan za Baalove svećenike, drugi za služenje Istinskom Bogu. „Na koga od njih padne oganj s neba, to će biti pokazatelj čiji je Bog istinit“, rekao je Ilija, „i svi će mu se morati klanjati, a oni koji ga ne priznaju biće pogubljeni.“ Uzalud su Baalovi proroci vapili idolu od jutra do večeri - nebo je bilo tiho. Uveče, sagradivši i pripremivši svoj oltar, Ilija se obratio Bogu sa usrdnom molitvom i molbom, da Gospod pošalje oganj s neba da opomene zabludjele i ogorčene ljude i obrati njihova srca k sebi. Vatra je sišla s neba i spalila oltar. Narod je pao na zemlju vičući: "Zaista je Gospod jedan Bog i nema drugog Boga osim njega!" Po molitvi proroka, nebo se otvorilo i pala je obilna kiša, napojivši žednu zemlju.

Ilyino ljeto se završava.
Petar i Pavle su skratili dan za sat vremena, a prorok Ilija je uzeo dva sata odmora.
Doći će Petrok i otkinuti list, Ilja će doći i otkinuti dva.
Kakav je Ilja, takav je i Uzvišenje.
Od Iljinog dana noć je duga: radnik dovoljno spava, a konji dovoljno jedu.
Posle Iljinovog dana nećeš videti konja u polju - tako su mračne noći.
Sa Ilyom, radnik ima dve stvari da zadovolji: noć je duga i voda je hladna.
Za Ilju je ljeto prije ručka, jesen poslije ručka.
Na Ilijin dan čak će i kamen rasti (matineje).
Pre Iljinog dana se suši ispod grma, ali posle Iljinog dana se ne suši ni na grmu.
U popularnoj mašti, Ilja je strašan, strog, kažnjavajući svetac, ali u isto vrijeme velikodušan, darujući: moćni upravitelj najstrašnijih i najkorisnijih sila prirode. On kontroliše kišu, grmljavinu, munje i šalje plodnost na zemlju. Na Ilyin dan sve đavolsko, bježeći od ognjenih prorokovih strijela, pretvara se u razne životinje - zečeve, lisice, mačke, pse, vukove itd. U vezi sa ovim vjerovanjem ustalio se običaj na dan Ilije da se psi i mačke ne puštaju u kuću, kako ne bi donio grmljavinu u kolibu i munje.
Ljudi kažu o grmljavini: Ilja jaše nebom na šest pastuva. Grom dolazi od kucanja o nebeski trotoar kočije Ilije proroka, koji tjera nečistog duha ili zmiju. Munje su strele kojima Ilja pogađa zlu silu.

Pitanje koji se praznik danas slavi i dalje ostaje u centru pažnje velikog broja ljudi. U Rusiji je uobičajeno slaviti ogroman broj praznika, koje je često gotovo nemoguće pratiti.

Danas je u tom pogledu naporan dan, jer nekoliko praznika pada na drugi avgust. Konkretno, možemo govoriti o Danu ruskih vazdušno-desantnih snaga. U crkvenom kalendaru dan se zove Iljin, što se takođe odražava u narodnim vjerovanjima. O tome ćemo govoriti u najnovijem materijalu na našoj web stranici.

Svake godine 2. avgusta naša zemlja slavi slavni datum - Dan vazdušno-desantnih snaga (Dan vazdušno-desantnih snaga), ustanovljen Ukazom predsednika Ruske Federacije br. 549 od 31. maja 2006. godine „O osnivanju profesionalni praznici I nezaboravni dani u Oružanim snagama Ruska Federacija„kao dan za pamćenje osmišljen da doprinese oživljavanju i razvoju domaće vojne tradicije, povećanju prestiža vojne službe i ustanovljen kao priznanje zaslugama vojnih specijalista u rješavanju problema obezbjeđenja odbrane i sigurnosti države.
Vazdušno-desantne trupe - "krilata pješadija", "plave beretke" - koje god epitete davali gardistima-padobrancima, ali uvijek, u svakom trenutku i pod bilo kojim okolnostima, snaga, hrabrost i pouzdanost ljudi koji žive po principu: "Ne jedan, osim nas!". A danas će više od milion Rusa koji su nekada nosili plave beretke, kao i onih koji trenutno služe u Vazdušno-desantnim snagama, proslaviti svoj praznik - Dan Vazdušno-desantnih snaga.

Istorija Vazdušno-desantnih snaga (Vazdušno-desantnih snaga) datira od 2. avgusta 1930. godine - tada je, tokom vežbi Vazduhoplovstva Moskovskog vojnog okruga kod Voronježa, prvi put padobranska jedinica koja se sastojala od 12 ljudi spuštena padobranom za nastup taktička misija. Ovaj eksperiment je omogućio vojnim teoretičarima da vide perspektivu prednosti padobranskih jedinica, njihovih ogromnih sposobnosti povezanih sa brzim pokrivanjem neprijatelja zračnim putem.

Formiranje vazdušno-desantnih jedinica, koje je označilo početak masovnog raspoređivanja ove vrste trupa, počelo je 1932. godine. Već početkom 1933. formirani su avijacijski bataljoni specijalne namjene u Bjeloruskoj, Ukrajinskoj, Moskovskoj i Volškoj vojnoj oblasti. Do ljeta 1941. završilo se popunjavanje pet vazdušno-desantnih korpusa, od kojih je svaki brojao 10 hiljada ljudi. Padobranci su uvijek bili na čelu u bitkama Velikog domovinskog rata i više puta su pokazali masovno herojstvo.
Ruski padobranci su od februara 1988. učestvovali u operacijama na „vrućim tačkama“ u zemlji i inostranstvu, piše na sajtu Ros-Register. Jedan od najtežih gubitaka u istoriji modernih vazdušno-desantnih snaga bila je pogibija 6. čete 104. puka 76. Pskovske vazdušno-desantne divizije u martu 2000. godine, kada je jedinica sprečila proboj 2,5 hiljada militanata, uništivši preko 700 bandita.

Danas su Vazdušno-desantne snage (Vazdušno-desantne snage) grana Oružanih snaga Ruske Federacije, koja je sredstvo Vrhovne vrhovne komande Oružanih snaga i namijenjena je za zračno pokrivanje neprijatelja i izvršavanje zadataka u njegovoj pozadini. narušavanje kontrole trupa, hvatanje i uništavanje kopnenih elemenata visokopreciznog naoružanja, ometanje napredovanja i raspoređivanja rezervi, ometanje rada pozadine i komunikacija, kao i pokrivanje (odbrana) određenih pravaca, područja, otvorenih bokova, blokiranje i uništavanje desanta vazdušno-desantne trupe, probijale neprijateljske grupe i izvršavale druge zadatke.

Drugi avgust je jedan od najpoštovanijih praznika - Ilijin dan, u čast proroka Ilije.

Predanje kaže da je živeo u 9. veku. prije Krista, narod izraelskog kraljevstva poznavao je Iliju kao vjernog branioca judaizma, koji se nije ustručavao slomiti idolopoklonstvo i razotkriti zla djela, bez obzira ko ih je počinio. Vladar Ilijinog grada tada je bio Ahab, kojim je, zbog blagosti njegovog karaktera, zapravo vladala njegova supruga Jezabela.

Kada je počela stvarati kult paganskog boga Baala, Ilya se tome usprotivio i uložio sve napore da sačuva jevrejska svetišta i promijeni odluku vladara. Među njegovim djelima najpoznatija je glad koja se tri godine širila cijelom zemljom i pogubljenje paganskih svećenika zbog prinošenja žrtava na gori Karmel.

Ali Jezabela nije prihvatila poraz od proroka i odlučila je da uništi Iliju. Tada je Ilija otišao u pustinju, ali je po povratku ponovo smirio Ahaba, čime je zaustavio kraljičine mahinacije. Prema legendi: „odjednom su se pojavila vatrena kola i vatreni konji“, Ilija je uzašao na nebo za života.

Iz ove legende, kojom se završava Iljin život, došao je i njegov popularni nadimak - Gromovnik. Vjerovali su da ponekad juri u nebesa, vozeći vatrena kola i mačevima munja i groma na svog neprijatelja - nečistu zmiju.

Na ovaj dan su se molili svecu da vrijeme bude po potrebi za potrebe seljaka - vedro ili kišovito, potkrepljujući njihove zahtjeve križnim ophodima. Kada je na Iliju padala kiša, skupljala se voda za liječenje očnih bolesti i uroka.

Iako je avgust tek počeo, Ilja je dočekao jesen, nagoviještenu noćnim hladnoćama, jutarnjim mrazevima i činjenicom da su avgustovski dani još uvijek ljetni, ali više ne vrući.
Kupanje se završilo: „Za Iliju je ljeto prije ručka, a poslije ručka je jesen“, „Ilja prorok je bacio kocku leda u vodu“, „Prije Ilje, čovjek se kupa, i oprašta se od rijeke od Ilje, ” „Od Iljinog dana noć je duga, a voda hladna.” .

Žene su bile uznemirene jer im se oprana odeća dugo sušila: „Prije Iljinog dana suši se pod grmom, a poslije Iljinog dana ne suši se ni na žbunu“.

Lijepi dani ustupili su mjesto dugotrajnim pljuskovima: "Prije Ilje, svećenik se neće moliti za kišu, nakon Ilye, čak će i žena sustići pregaču."

Noći su se produžile: „Petar i Pavle smanjiše čas, a prorok Ilija odvuče dva“; ovo, međutim, nije loše: „Od Ilijinog dana noć je duga: radnik se naspava, konji dovoljno jedu.”

Ali pekli su vekne hleba od ovogodišnjeg žita. Zemljoradnici su se ponovo zahvalili Iliji na obilju žetve, dodajući uz riječi zdjelu žita sa zobom i ražom, koja se obično postavljala na kapiju, i zamolili sveštenika da „veliča Iliju za plodnost hljeba“.

Ilyin veliki praznik nije uključivao rad, raditi za to je grijeh, jer je Ilya sam sposoban kazniti za takav prekršaj: "Ne bacaju plastove sijena na Ilju - Ilja će ga spaliti grmljavinom."

Trave su već gubile sočnost, počele da venu, trebalo je da se pozabavi s pripremom sijena, kako su govorili: „Prije Iljinog dana baci sijeno - stavi u njega kilu meda.“ Ali prikladno je sakupljati sijeno za punjenje dušeka: "Iljinska slama je seoska perjanica."

Vjerovalo se da na ovaj dan svi šumski stanovnici - od gmizavaca do životinja - lutaju po okolini, ne samo po šumama, već i po livadama, pa se stoka nije izvodila na ispašu, da ne bi dobila uhvaćen od vuka i primi ugrize zmija.

Štoviše, bojali su se zlih duhova koji bi mogli naseliti životinje, a s njima se mogao nositi samo grmljavina iz Iljine ruke. Čak su i mačke i psi tog dana zatvorili vrata kolibe kako se ne bi privukle munje.

Moderno poštansko sanduče postalo je poznati atribut naših života. Ovo je mjesto gdje svakodnevno gledamo, očekujući da dobijemo naš omiljeni časopis ili čestitku.

Bit će zanimljivo znati da on ima svoju priču. Smatra se da je prvo poštansko sanduče postavljeno u glavnom gradu Francuske, Parizu, a ovaj značajan događaj zbio se 1653. godine.

Rusija je donekle zaostala u ovoj inovaciji i može se pohvaliti prvim drvenim čudom za prepisku od 1848. godine, kada je u Moskvi postavljena prva zbirka za pisma, tamnoplava, napravljena od jednostavnih dasaka i obložena limom.

Vrhunac u razvoju dostave novina, časopisa i pisama može se nazvati brzim 20. vijekom. Trenutno su poštanske usluge još uvijek tražene, a 2. avgust, rođendan poštanskog sandučeta, javnost obilježava s neskrivenim zadovoljstvom.

Objektivno, treba reći da je moderan tip uređaja koji čuva našu ličnu poštu U poslednje vreme značajno se promijenio - postoji čak i cijeli pokret kreativnih entuzijasta koji su obični ulični poštanski sandučić pretvorili u jedinstveni umjetnički objekt.

To su uradili snalažljivi stanovnici malog kalifornijskog gradića koji se ozbiljno takmiče jedni s drugima za počasnu titulu „čija je pošta originalnija“. Na pozadini svijetlih travnjaka u blizini privatnih kuća, ponekad se postavljaju najneočekivanije strukture, na primjer, svijetla vatrogasna vozila, ajkule oštrog nosa, kopije drevnih katedrala, figure kornjača, slatkih mačića, pingvina i pasa, a možete i vidjeti cijelu porodicu foka krzna na travnjaku. U ovom gradu vjerovatno živi jako puno ljudi. dobri ljudi koji vole pisati i primati pisma, naravno, samo sa dobrim vijestima.

Leontij, Kuzma, Ilja, Konstantin, Aleksej, Aleksandar, Efim, Ivan, Georgij, Afanasij, Tihon, Fedor, Petar, Nikolaj, Sergej.

Vijesti o partnerima

Ova informacija je potrebna onima koji se pridržavaju zakona kršćanske religije - a takvih je u našoj zemlji većina. Pravoslavni praznici za avgust 2019. godine bit će naznačeni svi važniji životni događaji: kada postiti, kada se sjetiti starije rodbine, kada možete ili ne možete stupiti u brak itd.

Pravoslavni praznici svake godine pomažu u određivanju datuma bilo kojeg važnog pravoslavnog događaja. Takođe, kalendar će vam reći kada će svima biti omiljeni Apple Spas, Honey Spas I Nut Spas i drugih važnih crkvenih praznika.

Praznici prvih deset dana avgusta

• Serafima Sarovskog
• Prepodobna Makrina, sestra svetih Vasilija Velikog i Grigorija Niskog - Makrinin dan (Makrida, Mokrina, Makrina, Makrida, Makridin dan, jesenji znak). Na ovaj dan se obavljao obred mokrina, kada su seljaci prelazili na kišu ako je ljeto bilo suvo i sam dan vedar. Glavna figura ovog dana bila je žena rođena na današnji dan - Mokrina.

Znakovi dana:

Pogledaj jesen prema Makridu. Puh je odleteo sa jasike - skupi vrganje. Ako lišće na drveću požuti ispod, zimska sjetva će biti dobra. Ako pada kiša na Mokrini, sljedeće godine raž će rasti. Macrida je mokra - i jesen je mokra,

Macrida je suva - kao i jesen. Macrida oprema jesen, a Anna (7. avgusta) - zimu. Gaduri grizu zadnji dan. Ako u izlazak sunca sunce polako izlazi iza oblaka, biće to dobar dan. Ako za vedrog vremena nekoliko dana duva vjetar istočnog smjera, a uveče se pojača, približava se loše vrijeme.

Mjesec je blijed i maglovit - za kišu. Žaba ne izlazi iz vode - to znači suho vrijeme. Mravi usred dana žurno zatvaraju ulaze u mravinjak - padaće kiša. Pauci prave gnijezda - do hladnoće. Mreža se širi po biljkama - za toplinu i bistru jesen.
Na Ilijin dan, bolesni zubi počinju da govore: "Oče Ilja, hoćete li doći sutra?" - Ti ćeš doći. – zubobolja hoćeš li ga pokupiti? - Ti ćeš uzeti...

Na današnji dan ne možete:

Stavite kvas, fermentirajte kupus i krastavce. Koljite stoku, živinu i općenito prolijevajte krv da ne bi prešla na vašu djecu i unuke. Prodaj konjsko meso, inače će se ostali konji na farmi razboljeti.

Pronalaženje relikvija Sveti Serafim Sarovski čudotvorac.

• Iljinov dan. Slavni prorok Božiji Ilija (IX pne) - Dan Ilije proroka (Sv. Ilija, Sveti Ilija, Ilija prorok, Ilija Grozni, Gromovnik, nosilac gromova, Gromovnik, Ilijin dan, ljuti dan).

Narod je predstavljao Iliju kao vodonošu na nebu. Prijeteći bjelobradi starac jurio je u svojim vatrenim kolima koje su vukla četiri konja i ponekad prskao vodu.

Ova voda je padala na zemlju. Zvuk kopita njegovih konja na pločniku azurnog neba odjekivao je poput grmljavine na nebu. I svetac udara zle duhove munjom. Uostalom, Ilja ne samo da je nosio izvorsku vodu, već je mogao i progoniti zmiju ili nečistog duha u svojim kolima.

Na Ilijin dan kupus se pokrije loncem da pobijeli. Dobri vlasnici će ukloniti sijeno prije Ilijinog dana i tako spasiti svoje sijeno od kiše.

Ako dođe do požara na Ilijin dan, tada se u vatru prije vode sipa mlijeko da se ne širi dalje. Tog dana se očekivala kiša i grmljavina. Kiše na Mokrinji, Ilijin dan i Uzvišenje nagoveštavaju dobru žetvu raži sledeće godine. Kiša prikupljena na Ilijin dan eliminira svu neprijateljsku moć.

Prije Iljinog dana ima funtu meda u sijenu, nakon funte stajnjaka. Ilija Petak bez kiše - ima mnogo požara. Prorok Ilija je odvučen dva sata. Na Ilji, prije ručka je ljeto, poslije ručka je jesen. Nakon Iljinog dana, komarci prestaju da grizu. Muva ujede prije Ilje, a onda se skupi.

Na Ilijin psi i mačke nisu dozvoljeni u kolibe. Od Iljinog dana lišće na drveću počinje da žuti. Prije Ilye se suši ispod grma, ali nakon Ilye se ne suši na grmu. Od Iljinog dana voda se hladila. Čovjek se kupa pred Ilijom, i oprašta se od rijeke od Ilje.

Ako na Iliju padne kiša s grmljavinom, zaboliće ga glava. Tupa grmljavina znači mir, jaka grmljavina znači svađu. Duga i neprekidna grmljavina znači težinu u grudima. Grmljavina tutnji glasno, ali ne oštro - na loše vrijeme. Naglo zagrmi grmljavina - kratka kiša. Koga zahvati kiša na Ilijin dan biće zdrav cele godine. Kakav je Ilja, takav je i Uzvišenje.

Na Ilijin dan ne možeš

Bacajte plastove sijena, vucite sijeno, grabljajte stajnjak, čistite pomoćne kuće, šaljite svatove (glasno će psovati). Ne možete se oprati ili ošišati nakon zalaska sunca, inače ćete oprati sve svoje zdravlje. Na Ilijin dan ne rade u polju, inače će te ubiti grmljavina. Ko na Ilji računa sijeno, izgubiće svu svoju robu.

• Prorok Ezekiel (VI pne) - Sveti prorok je bio obdaren darom čuda.

Zbog njegove molitve razdvojile su se vode rijeke Chebar, a Jevreji su spašeni od progona Kaldejaca. Tokom gladi, prorok je molio Boga da pošalje hranu onima koji pate.

Posebno su važne dvije prorokove vizije: vizija budućeg hrama Gospodnjeg, koji simbolizira uspostavljanje Hrišćanska crkva kroz podvig Sina Božijeg, i viđenje suhih kostiju na polju - prototip opšteg vaskrsenja iz mrtvih.

• Monah Simeon, Hrista bezumnog radi, i Jovan, njegov sabrat.
• Prepodobni Onufrije Ćutljivi, Onufrije Pustinjak - Semenov dan, Onufrije ćutljivi (Semjon, Onufrije, Ćutljivi, Onufrijev dan). Ilija prorok - sa grmljavinom, Onufrije - sa klanja se do zemlje. Prorok Ilija hoda poljem, broji suslone (ostavljen na strnjici da suši snopove) Prečasni Onufrije podiže polje kukuruza, vodi plug.

Na današnji dan popravljali su štale i popravljali kante, osušili ih, zamijenili trulim daskama i ponovo postavili podove.

Radovi su obavljeni u tišini, u spomen na Svetog Onufrija. Kršenje zabrane ćutanja strogo se kažnjavalo: nijemo, bolest i sl. Prilikom važnih kućnih poslova trebalo je i ćutati kako se ne bi zasmetalo na posao. Tišina se očekivala kada je seljak prvi put u godini izašao u polje, kada su domaćice mesile testo za hleb, itd.

Grmljavina je neprekidna - biće grada. Lepo vreme će se nastaviti ako se uveče i noću u niskim predelima stvara prizemna magla, koja će se nestati nakon izlaska sunca.

• Mironosica ravnoapostolna Marija Magdalena. Sveta Marija Magdalena bila je prva osoba koja je vidjela vaskrslog Krista.

Marija Magdalena je od djetinjstva patila od demona, ali je Sin Božji istjerao demone iz nje, a ona ga je vjerno slijedila zajedno s drugim izliječenim ženama. Ona nije napustila Gospoda nakon njegovog zatočeništva, kada su sumnje počele da se rađaju u srcima Njegovih najodanijih učenika. Ona je stajala kod Krsta zajedno sa Presvetom Bogorodicom i apostolom Jovanom. Ona je otpratila tijelo Hristovo do mjesta sahrane.

Uskrsnuvši, Krist je svojim učenicima poslao Mariju Magdalenu s radosnom viješću. Nakon Vaznesenja, sveta Marija Magdalena je krenula da luta i donese volju Božju paganima. Pošto je posetila Rim, okrutnom caru Tiberiju je poklonila crveno jaje sa rečima: „Hristos vaskrse“.

Odatle potiče uskršnji običaj farbanja jaja. (Jaje je simbol života, izražava vjeru u buduće Vaskrsenje) - Marija bobica (Marija, Marija - dobar dan, Marija - jaka rosa, Marija umjetnica, mironosica, dan Marije Magdalene, dan groma).

Grom protiv Marije Magdalene smatran je lošim predznakom u stara vremena.

Ako su čuli šta je tutnjalo na nebu, prekrstili su se i rekli: „Pošalji, Gospode, mirnu vodu i toplu rosu. Naši preci su ujutro stavljali režnjeve belog luka ispod jastuka i stavljali lopatu u dvorište.

Postojalo je vjerovanje da će takve jednostavne radnje ukloniti probleme daleko od kuće. Plašili su se da tog dana čuju grmljavinu ne samo u stvarnosti, već iu snovima. Takav san je nagovještavao loše vijesti i sve vrste nevolja.

Svetu Mariju Magdalenu ljudi su zvali bobičastim medvjedom jer ovih dana, više nego ikad, u šumi ima puno bobica. Na Mariji bobici vrijeme je za branje borovnica i crnih ribizla.

• Mučenici Trofim, Teofil i sa njima 13 mučenika. Sveti mučenici su bačeni u vatru, ali su ostali nepovređeni. Tada su im njihovi mučitelji odrubili glave - Trofimov dan (Trofim, Trofim nesanica, Trofimov dan, Kalinniki-Malinniki, stradanje).

Trofim nesanica poseduje zalihe hleba. Došlo je vrijeme za intenzivan rad na terenu. “Ako se radi, nema želje za spavanjem.” Otuda i nadimak ovog dana, Trofim Nesanica. Verovalo se da je Trofim neumorno radio zajedno sa ljudima na terenu. Čak i ako pada kiša, Trofim ostaje u polju. “Razmišljao sam o kosidbi, ali kiša to ne dozvoljava; Spremao sam se da idem kući, ali mi Trofim to nije rekao.”

Kalinniki-Malinniki - od Trofima do dana Silantijeva. Po selima su malinari slavili - pekli su prve pite sa viburnom i malinama, govoreći: „Maline su male, a bobice slatke; ali ćeš otkinuti ličko s palisandra, ali nećeš moći staviti bobice u usta.”

U narodu su bobice viburnuma i maline smatrane teškim: vjerovali su da ako okusiš viburnum, ljubav će te mučiti, ako zagrizeš malinu, opićeš se ljubavlju. Od ovog dana, podnevnice su počele da igraju svoje kolo na poljima. Ako bi veseli duhovi naišli na nekog momka, počeli bi da ga grle, ljube i uveče nestajali. Takva osoba je počela da se oseća tužno, gubi se i pre ili kasnije je umrla.

Pojava magle u večernjim satima, koja se širi po tlu, najavljuje lijepo vrijeme. Zvijezde blistavo trepere u zoru - kiša će početi padati za nekoliko dana. Sova vrišti - do hladnoće. Jutarnja zora će uskoro uvenuti - duvaće jak vetar.

Počajevska ikona Majke Božije

• Mučenici plemenitih knezova Borisa i Gleba, u svetom krštenju Roman i David. Prvi ruski sveci kanonizovani od strane Ruske i Carigradske pravoslavne crkve.

Bili su to najmlađi sinovi svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. Nakon Vladimirove smrti, presto u Kijevu preuzeo je njegov najstariji sin Svyatopolk. Izdajnički knez se uplašio da bi ga mogao zbaciti Boris, na čijoj su strani bili narod i četa.

Tada je odlučio da na njega pošalje ubice. Boris je bio obaviješten o nadolazećoj zavjeri, ali je odlučio da se ne krije i osveti bratu, već da se suoči sa svojom sudbinom. Ubice su ga sustigle dok se Boris molio. Nakon toga, Svyatopolk je ubio i svog drugog brata Gleba. U Rusiji su sveti Boris i Gleb smatrani zaštitnicima porodice, pa su im se obraćali sa zahtjevima da pomire zaraćene rođake.

Dan Borisa i Gleba (Boris i Gleb su ljeto, nesanice). Boris i Gleb - sazrevaju hleb. Na današnji dan naši preci su se obratili svetoj braći Borisu i Glebu tražeći od njih pomoć u žetvi žita. Ali uprkos činjenici da je stradanje bila u punom jeku, seljaci tog dana nisu izašli u polje - bojali su se da će sveci, kao kaznu za nepoštovanje njihovog sećanja, gromom spaliti žetvu. Ne oslanjajte se na Borisa i Gleba za kruh.

I ako je neko imao pritužbe na Borisa i Gleba, nisu pokrivali krov takvom slamom: bojali su se da ne odleti od vjetra ili izgori od groma. Toga dana može biti ili vrućina i žito bi prolio, ili jaka kiša i niknula bi, dakle, komprimovani hleb se još ne može smatrati vašim do danas. Boris i Gleb stvaraju žetvu, upravljaju stogovima žita. Ako je za Borisa i Gleba žito još ljepljivo i nezrelo, žetvu je potrebno odgoditi do Silinog dana. Borite se sami protiv Svetog Borisa.

Ovog dana često ima grmljavina. Puh je odleteo sa drveta jasike - idi po vrganje. Ujutro je počela padati kiša - poslijepodne je vrijeme bilo lijepo. Noćna rosa se ne suši - grmljavina. Muhe se rano bude i počnu zujati - prije suvog vremena, mirno sjedite - prije kiše.

Loše vrijeme se najčešće javlja uz jak (južni) vjetar. Ako patke i guske podmažu svoje perje masnoćom, a kokoši ne napuste kokoš, uskoro će izbiti dugotrajno loše vrijeme.

U avgustu se sakupljaju: viburnum (kora, plodovi), kopriva (lišće), čičak (korijen), maslačak (trava, korijenje), pastirska torbica (trava), trputac (lišće), pelin (trava), celandin (trava).

• Uspinjanje pravedna Ana, majke Blažene Djevice Marije. Prema legendi, Sveta Ana je umrla mirno u 79. godini u gradu Jerusalimu, pre Uspenja Presvete Bogorodice.

Ana zimski indikator (Ana hladna, Ana hladna, Ana topla, Ana letnja, Ana zimska indikator, hladne matineje, hladne).

Kakvo je vrijeme na Anu prije ručka, takva je zima do decembra; kakvo je vrijeme poslije ručka, kakvo je vrijeme poslije decembra. Ako na ovaj dan bude hladno jutro, zima će biti rana i hladna.

Ako mravi povećavaju mravinjake, sačekajte hladnu zimu. Puno žira na hrastu - za toplu zimu. Lagano i toplo vrijeme nagoveštava hladnu zimu, ali ako pada kiša– zima je snježna i topla.

Memorija V Ekumenski sabor.

• Sveštenomučenici Hermolaj, Ermip i Hermokrat, sveštenici Nikomediji

Dan Ermolaja (Mojsijeva, Ermolaja). Ermolai - pospremi kruh. Žetvi nema kraja, na četiri strane je Božja svjetlost. Žetva se obično završavala na Jermolaju. Ako neko nije imao vremena, zvao je efikasnije komšije i nije izlazio sa terena do mraka.

Da bi se spriječio bol u donjem dijelu leđa, bilo je zabranjeno prenositi srp iz ruke u ruku; ako je nekome trebalo dati srp, on se jednostavno stavlja na tlo.

• Prepodobna mučenica Paraskeva - Dan Bogorodice Parakseve.

Znaci dana

Ujutro je hladna rosa, a popodne nebo grmi.
Vjeruje se da na ovaj dan pada ljekovita rosa. Ujutro će takva rosa nahraniti lišće i cvijeće i oprati prašinu. A u podne možete ići na polje, obavljati rituale i sakupljati ljekovito bilje.

• Sveti velikomučenik i iscelitelj Pantelejmon. Pantelejmon je savladao umjetnost liječenja.

Svetac je bio predstavljen caru Maksimijanu i poželeo je da ga vidi kao svog lekara. Postepeno se Pantelejmon počeo okretati hrišćanskoj vjeri. Jednog dana svetac je video dete koje je ujela zmija. Iscelitelj se molio Bogu. U istoj sekundi, dijete je otvorilo oči, a zmija se raspršila u komade.

Nakon optužbe jednog od zavidnika, Pantelejmon je zarobljen. Svetac je doveden u cirkus i bačen u arenu među lavove. Ali životinje su počele da ližu isceliteljeva stopala. Tada je odlučeno da se Pantelejmonu odrubi glava.

Dželati su sveca vezali za stablo masline. Iscjelitelj je počeo da se moli, jedan od mučitelja ga je udario mačem, ali se čelik pretvorio u vosak.

Vidjevši takvo čudo, dželati su odbili da nastave pogubljenje. Sveti Pantelejmon je tražio od svojih mučitelja da izvrše naredbu cara. Dželati su poslušali sa suzama. Čim je svečeva glava poletjela s njegovih ramena, iz rane je izletjela krv pomiješana s mlijekom i maslina je procvjetala.

Pantelejmonov dan (Pantelejmon, Palej Živi, Pantelej Iscelitelj, Pantelej, Palej, Palej - pali udari, Palikops, Dan Pantelejmona Iscelitelj, Iscelitelj). Oni rođeni na današnji dan postali su dobar doktor. Ljudi se obraćaju Svetom Pantelejmonu kada liječe bolesti štitne žlijezde.

• Blaženi Nikolaj Kočanov, Hristos radi jurodivog, Novgorod - Dan Nikolaja Kočanova (Nikolaj Kočanov, Nikolaj Kočanski, Nikola Kočanov, Kočanov dan, kupus, Kočanski, končannik, čorba od kupusa, zhnivny dan).

Vjeruje se da se na ovaj dan kupus valja u kupus. Domaćice su izašle u baštu i pomolile se Nikolaju Kočanovu. A da bi umilostivili sveca, na ovaj dan su ispekli prve pite sa kupusom i podijelili ih maloj djeci i starim lutalicama. Ima kupusa - sto nije prazan. Što nije zrelo, srp ne uzima.

• Prepodobna Anfisa igumanija i njenih 90 sestara.

• Apostoli od 70: Prohor, Nikanor, Timon i Parmen, đakoni - Dan Prohora i Parmena (Prohor, Prokhor-Parmen, Prokhor i Parmen, dan Prokhor, Prokhorov dan).

Na današnji dan poštovani su kovači, veoma poštovani ljudi u selu. Ne jednom su seljaci morali ići da im se klanjaju, jer su kovači popravljali srpove, popravljali kose i potkivali konje. Otuda je i izreka: „Prohor se slaže sa plugom i drljačom“. Kovačeva šaka nije stvorena za borbu. Kome Bog nije dao pamet, kovač ga neće okovati.

10. avgusta nije običaj ništa mijenjati niti posuđivati. „Ne trampajte za Prohora i Parmenu“, govorili su ljudi i znali su da će se stvar koja je tog dana razmijenila definitivno puknuti. "Nećete dobiti ništa, ali gnjavažu." U stara vremena, ovo pravilo se strogo poštovalo, čak ni trgovci na Prohoru nisu otvarali svoje radnje.

Pravoslavni praznici druge desetine avgusta

• Mučenik Serafim, stradao tokom progona hrišćana pod carem Hadrijanom.
  Serafim. Serafim skuplja munje u polju, a žeteoci skupljaju raž i pšenicu.
• Mučenica Teodotija i njene tri kćeri - Fedotija.
• Mučenik Kalinik - Kalinniki (Kalina, Kalinik, Komelnik, Kalinjinov dan). Oko ovog dana su mrazevi koji su štetni za kruh.

Mraza su se posebno bojali u sjevernim krajevima, odakle je i potekla izreka: „Gospode, pometi Kalinika tamom (maglom), a ne mrazom“. U nekim regionima Rusije od tog dana domaćice su počele da peku pite od viburnuma. Od Svetog Kalinika, ptice se okupljaju u jata, spremajući se da odlete u toplije krajeve.

Ako se stvrdne, tj. Kako bude hladnije, matineje će biti hladne početkom septembra. Ako u Kalliniki ima magle, sačuvajte svoje kose (ili kantu) za zob i ječam.

Ako zreli zob pozeleni po drugi put, jesen će biti olujna. Na Kalliniki magla znači dobru žetvu žitarica. Ako ima puno bobičastog voća i orašastih plodova, a malo gljiva, zima će biti snježna i oštra.

• Apostoli iz 70: Sila, Siluan, Krisent, Epenet i Andronik.
• Dan snage (Snaga, Silin dan, Siluyan, Siluan). Našim precima je tokom žetve bila potrebna istinski herojska snaga kako bi se na vrijeme izborili sa svim stvarima. Raž posejana Snagom rodiće se jača - najbolje vrijeme setva ozime raži.

Vjerovalo se da i Sveti Sila ulaže snagu u ljekovito bilje i korijenje. Čičak su posebno cijenili seljaci. Njegovo lišće je liječilo mnoge bolesti, a trnje, postavljeno ispod zemlje na krompir, odbijalo je miševe i pacove.

Na ovaj dan se sakupljaju listovi čička, po tri sa svakog grma, ne više. Sušene na šporetu ublažavaju bolove u kostima i kolenima. Moraju se primijeniti tri puta za tri banje.

Ako ima puno bobica orena, jesen će biti kišna, a zima oštra. Ako su bobice rowan crvene boje, sljedeće ljeto će biti kišovito. Naleti vjetra - na mirno vrijeme. Česte grmljavine u avgustu znače dugu jesen.

• Mučenik Jovan Ratnik. Sveti Jovan Ratnik se smatra utješiteljem svih uvrijeđenih i ožalošćenih. Mole mu se tražeći pomoć u “životnim okolnostima”. Veruje se da se lopovi plaše ovog sveca, pa ako vas neko opljačka, obratite se Jovanu Ratniku. Mole se istom svecu za zaštitu “od svih onih koji mrze i vrijeđaju, od svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih”.

• Sveti Josip iz Arimateje. Sveti Josip je bio član Sinedriona, ali nije učestvovao u izricanju Hristove presude, jer je bio njegov tajni pristalica. Nakon Spasiteljeve smrti, otišao je kod Pilata i molio ga da preda tijelo Hristovo. Josip je uz pomoć Svetog Nikodima skinuo Spasitelja sa krsta i sahranio ga u Getsemanskom vrtu.
• Mučenica Julitta - Julitta. Kako bi pravilno ogradili teren, molili su se Svetoj Juliji. Puževa drljača će u potpunosti iščupati svo korijenje. Ako ne razgovarate sa drljačom, nećete ugoditi konju. Dana 13. avgusta, žitari su se poklonili drljači, zahvalivši joj na pomoći.

Vjerovalo se da s njom treba nježno razgovarati, obrisati je i staviti pod baldahin. Seljaci su se tokom cijele godine trudili da svoje oruđe održavaju čistim i blagovremeno ga popravljaju - od toga je ovisio uspjeh svih radova na terenu. Na ovaj dan je odata počast i drljača jer je bilo vrijeme za pripremu zemljišta za ozime usjeve.

• Molitva za Veliku Gospu.
• Pravedni Evdokim Kapadokijski - Evdokimova zapovest (Evdokim, Evdokimov dan, Evdokimov dan). Pripremite gumno i štale - uskoro će kruh biti ovršen. Posijajte raž na Evdokimu. Do 13. avgusta pojavile su se prve repe. Jeli su je svježu, sušenu i kuhanu na pari, pekli pite od repe, pravili kvas od repe i kuhali kašu od repe.

Ako se magla brzo rasprši u zrake izlazeće sunce– lepo vreme će trajati još dugo. Ako je mreža proletjela, sunčano vrijeme će potrajati još dugo. Ako je nad šumom sparna (gusta, bijela) magla, idite uberite gljive.

• 7 makabejskih mučenika: Abima, Antonina, Gurija, Elizar, Evsimon, Alim i Markel,
  njihova majka Solomonija i njihov učitelj Eleazar (166 pne) - Makobej (Makabej, Makej, Makabejski dan, Makabejski dan, Makabejci)
• Podrijetlo (propadanje) Honest Trees Životvorni krst Gospodnji.
• Krštenje Rusije (988.)
• Celebration Svemilosrdni Spasitelju i Blažene Djevice Marije. Proslava je ustanovljena povodom znamenja sa ikona Spasitelja i Presvete Bogorodice tokom bitke kneza Andreja Bogoljubskog sa Volškim Bugarima 1164. godine.
• Prve banje, medene banje (Banje na vodi, Vlažne banje, Lakomka. Praznik meda).

Prvi Spasitelj se zvao mokar, jer su na ovaj dan išli na jezera i rijeke da blagoslove vodu. Prve banje su svuda vjerske procesije do vode. Nakon vodosvećenja, seljaci su se posljednji put okupali u rijeci.

“Prva sto je za siročad, udovice i bolesne.” Samo od ovog dana dozvoljeno je jesti med. Pite se peku sa prosenom kašom i medom.

Spasovka je gurman, a Petrovka štrajkačica glađu. Povrće iz prve berbe i sjemenke blagoslovljeno je uz med. I pored toga što su sve banje padale tokom posta, lako su se slavile. Na velikoposnoj trpezi bili su medenjaci, palačinke sa makom i medom, pite, lepinje, lepinje sa makom.

Na ovaj dan postojao je običaj da se udovicama i siročadi pomaže u žetvi žita sa polja.

Spasitelj ima sve na lageru: kišu, vjetar, kante i razne vremenske uslove. Kiša na Makoveju - požara neće biti.

Ruže venu, hladna rosa pada. Prvog Spasovog dana svetite bunare. Ma kakvi Makabejci, prekinite post (28. avgust). Topovi i čvorci se okupljaju u jata. Lastavice i brzice odlete tri puta, tri puta Spasitelja (14., 19. i 29. avgusta). Prvi let dizalica.

• Početak Uspenskog posta - Uspenski post ustanovljen je u znak sećanja na Uspenje Presvete Bogorodice i traje dve nedelje - do 28. avgusta. Po svojoj težini, sličan je korizmi: zabranjeno je konzumiranje svih proizvoda životinjskog porijekla, uključujući ribu. U srijedu i petak čak ne jedu biljno ulje. Ali pravim postnikom se smatra onaj koji se oslobodio zla u svojoj duši.

• Sveštenomučenik Stefan, papa rimski, i njemu slični.
• Prenos moštiju Prvomučenika arhiđakona Stefana

Dan Stepana-Senika (Stepan, Stepanov dan, Stefan-senik, seno u stogovima, senik). Sveti Stefan je bio poštovan kao svetac zaštitnik konja. Svetom svecu posvećeni su zob i sijeno, a samim životinjama davana je voda propuštena kroz srebrno sito. Vjerovali su da će im takav ritual dati snagu i ljepotu, učiniti ih ljubaznijima i poslušnijima i zaštititi ih od mahinacija zlih duhova.

U istu svrhu, na ovaj dan konjima je davana blagoslovljena voda. Na pojedinim mjestima u kantu iz koje konj pije stavljen je srebrnjak, a zatim pod jasle. Takav novčić se čuvao i prenosio sa oca na sina.

Počeli su kositi novu travu, izrast - drugo sijeno.

Kakav je Stepanov dan, takav je i septembar. Ako pada kiša na Stepanov dan, biće malo požara, a krompir će dobro rasti. Ako na Stepanov dan duva hladan severoistočni vetar, biće slaba zaliha hleba.

Ako je na Stepanu suvo, biće suvo šest nedelja, a ako pada kiša, biće suvo šest nedelja. Ako se mjesec rodi i opere kišama, onda kiše neće biti, ali kada mjesec ponovo postane rog i bude opran kišama, tada će gljive rasti. Ako pauci smanjuju veličinu mrežastih zamki, može biti vjetrovito vrijeme.

Blaženi Vasilije, Hriste radi svete lude, moskovskog čudotvorca. Sveti Vasilije je rođen na trijemu Bogojavljenske katedrale u Jelohovu, gdje je njegova majka došla na molitvu. S vremenom je mladić Vasilij postao šegrt kod obućara. Jednom je predvidio skoru smrt trgovca koji je naručio čizme iz njegove radionice.

Sa šesnaest godina svetac je krenuo putem ludosti. U svakom vremenu, hodao je po Moskvi gol i bos. Godine 1547. predvidio je veliki požar u Moskvi.

• Prepodobni Isak, Dalmata i Favsta - Isakov dan (Isaky, Isak, malina). Ljudi su Isakija nazivali biljkom maline, verujući da na ovaj dan sazrevaju najbolje maline.
• Sveti Antun Rimljanin, Novgorodski čudotvorac - Dan Antona Vihroveja (Anton, Anton-vihrevey, vrtlog, Isak i Anton, vrtlog, vrtlog). Narod je Antuna prozvao vihorom, prisjećajući se divnog svečevog putovanja od Rima do Novgoroda.

Prema legendi, ogroman kamen na kojem je svetac živio iznesen je u more. Na praznik Rođenja Blažene Djevice Marije, kamen se zaustavio nedaleko od Novgoroda na obali rijeke Volhov u blizini sela Volkhovskoye.

Osim toga, u to vrijeme u Rusiji je često bilo jakih vjetrova, koji su nagovještavali snježnu zimu.

Kao Anton Vihor, tako je i oktobar. Kakav je Isak, takav je i Sveti Nikola zimi (19. decembar). Ako duva vjetar s juga, a uz cestu se kovitlaju peščane oluje, očekujte zimu sa velikim snijegom. Ako živina rano počne mijenjati perje, rano će doći hladnoća.

• Dormition post

• Sedam mladića iz Efesa: Maksimilijan, Jamblih, Martinijan, Jovan, Dionisije, Ekzakustodijan (Konstantin) i Antonina - Dan sedmorice mladića (Sedam mladića iz Efesa). Sedam omladinaca donosi sedam kiša.
• Prepodobna mučenica Evdokija - Dan Avdotije Malinuhe (Avdotja-senognojki, Avdotijev dan, Avdotja, Evdokija, bobičasti grm, Evdokija-sadilica krastavaca, slatkisa, malina, crvendać). U to vrijeme često je padala kiša u mnogim regijama Rusije, zbog čega su Avdotju nazvali peludna groznica.

Na Avdotiju će padati slaba kiša, a onda može prskati cijelu sedmicu. U mnogim regijama Rusije maline su se nastavile sakupljati.

Kakav je Avdotya, takav je i novembar. Ako bude grmljavina na Avdotiju, bit će sijena za tvoje oči. Ako na Avdotiji bude jaka rosa, lan će biti sumpor i pletenice.

• Dormition post

• Mučenik Evsignije (Eustignia).

Dan Evsigney Zhitnika (Evstigney, Evstigney-zhitnik, nesanica, Kalinniki, dan maline, luk). Svugdje su na ovaj dan završavali berbu. Radilo se u tišini, jer se vjerovalo da pri skidanju snopova ne treba čavrljati i psovati - zimi će se stoka razboljeti.

Na Evstigneyju su počeli uklanjati luk. Ako jedete sirovi luk sa hlebom, solju i kvasom u Evstigneyevoj žitnici, bićete zdravi i imaćete vedro lice. Luk i kupka vladaju svime. Kada je stoka uginula, konjima i kravama oko vrata su se kačili snopovi luka i belog luka.

Kakav je Evstigney, takav je i decembar.

• Saint pravedna Nonna, majka Grigorija Bogoslova.
• Dormition post

• Preobraženje Gospoda i Spasitelja našeg Isusa Hrista

Prema legendi, Hristos se popeo na goru Tabor, u pratnji apostola Petra, Jakova i Jovana. Odjednom mu je lice zablistalo kao sunce, a odjeća mu je postala bjelja od snijega. Pred Hrista su se pojavili sveti proroci Mojsije i Ilija. Onda dalje

Svetli oblak se spustio na Gospoda, sakrivši ga od pogleda apostola, a glas je došao s neba koji je objavio da je On Sin Božiji.

• Druga banja, jabukova banja, jesen, Preobraženje

Do tog vremena, mnogi "plodovi zemlje" su već sazreli. Stoga su seljaci u crkvu donosili povrće i voće. Blagoslovljene jabuke su zatim nošene na groblje i stavljene na grobove rođaka. Povrću i voću dodavani su klasovi i zrna novog hleba. Pokropljeni su svetom vodicom i nad njima je služen moleban.

Takve osveštane „prvake” seljaci su čuvali do sljedeće sjetve. Na ovaj dan obavljen je obred „zasijavanja polja“. Na poziv vlasnika, na njivu je došao sveštenik sa ikonama, poškropio je svetom vodicom, a jedan od prisutnih uvaženih gostiju tokom obreda bacao je novo žito na njivu.

U stara vremena je bio običaj da se na ovaj dan dijeli povrće i voće siromašnima, djeci i starima. Ovaj običaj se strogo poštovao. Ako je neko bio pohlepan, onda se takva osoba smatrala nedostojnom. Od tada je sačuvana čak i izreka: „Na Drugog Spasa prosjak će prosjaku jabuku dati“.

U narodu se vjerovalo da što više prosjaka počasti na današnji dan, to će biti bogatija žetva za narednu godinu.

Ovaj dan je nazvan Osenini jer se 19. avgusta slavila ceremonija dočeka jeseni. Celo selo je uveče izašlo u polje i uz pesme se oprostilo od zalaska sunca. Djevojke su 9. avgusta zagrizle prvu jabuku željele su svoje mladoženja.

Kakav je Drugi Spasitelj, takav je i januar. Drugi Spasitelj - uzmite rukavice u rezervu, ljeto nas je napustilo.

Kakav je dan na Drugog Spasa - takav je i Pokrov (14. oktobar). Suh dan predskazuje suvu jesen, mokar dan mokru, a vedar dan oštru. Od Preobraženja Gospodnjeg, vrijeme se promijenilo. Poslije Drugog Spasa - sijena.

• Dormition post

• Poslije proslave Preobraženja Gospodnjeg.
• Mučenici Marin, ratnik, i Asterije, stradali su pod carem Galijenom.

Pymnei-Marina (Marina, Pimen). Pimeny-Marina - ne tražite maline u šumi. Nakon ljeta ne hodaju po malinama. Ovaj dan je bio poznat u stara vremena dobra djela.

Po običaju, 20. avgusta su bolesne prali i častili svježim povrćem i voćem, pomagali udovicama i siročadima da iznesu neubrani kruh, pekli pite sa jabukama i bobicama i odvozili ih u sirotišta, posjećivali siromašne i bolesne noseći sa sobom jabuke, pite, bobice i med.

Ako se rode spremaju da odlete, jesen će biti hladna. Ako pauci napuste mrežu i sakriju se u obližnja skloništa, pričekajte da se vrijeme pogorša. Ako se voda u rijeci zapjeni, padat će kiša. Crvena zora pri izlasku sunca znači kišu.

Crveni oblaci prije izlaska sunca znače vjetar, oblaci kišu. Na hrastu ima puno žira - za hladnu zimu. Oblaci u avgustu su rijetki - znak vedrog, hladnog vremena; oblaci su raspoređeni u prugama - znak kiše. Petlovi pevaju zajedno do zalaska sunca i prvih zvezda - sutradan će biti lepo vreme.

• Dormition post

Praznici treće desetine avgusta

• Sveti Miron Čudotvorac, episkop Kritski.

Mironi-karminativi (Grigorije, Mironov dan, Mironov dan, Miron, Miron-karminativi, karminativi). Karminativi su raznijeli prašinu po svijetu i počeli plakati kroz crveno ljeto (uskoro će jesen). U pravilu je ovaj dan bio vjetrovit, zbog čega je Miron nazvan "karminativ".

Vjetrovi su u Rusiji imali različita imena, ovisno o području. Na primjer, na sjeveru se sjeverni vjetar zvao siverok, siverik, siver, stolbisch;

• južni – poludennik, letnik, rebrovsky, teplyak;
• istočni - istok;
• zapadni – srednji;
• sjeverozapadni - duboki tanjir, golomennik, obala;
• jugozapadni - pauzhnik, mezhennik, shalonnik;
• sjeveroistočna - noćna sova, ozeblina, rekostav,
• a jugoistočni je ručak.

Vjetar, koji je duvao suprotno svom uobičajenom smjeru, u Rusiji se nazivao neprijateljem.

Kakav je Miron, takav je i januar. Intenzivne vrućine ili jake kiše - tokom cijele jeseni. U podne gledaju u vodu u rijekama i jezerima: ako je mirna, jesen će biti tiha, a zima bez mećava i ljutih snježnih oluja. Reka će zašuštati, žaba će vrisnuti - uskoro će kiša. Obilje bobica nagoveštava hladnu zimu. Rowan je strašan (mnogo jarko crvenih bobica) - zima je mrazna.

• Prepodobni Grigorije, ikonopisac Pečerski
  Dormition post

• Sveti apostol iz 12. Mateja (Matija). Matej je bio jedan od 70 Hristovih učenika koje je izabrao sam Gospod. Nakon Vaznesenja Spasitelja, apostol Matej je žrebom izabran da bude jedan od dvanaest apostola umjesto Jude Iskariotskog. Prema crkvenoj tradiciji, Matej je mogao isceljivati ​​bolesne i izgoniti demone.

Matvey (Matvey onaj kišni). Svetog Mateja, ili Mateja, posebno su poštovali trgovci i bogati seljaci zbog činjenice da su se od 22. avgusta svuda počeli pripremati za vašare. Ljudi su vjerovali da Matvey daje smjernice u trgovanju i hladi žurbi i sujetu, što je samo štetilo sklapanju transakcija.

Vjerovalo se da će od ovog dana prestati ljetna toplina. Otuda i Matveyev nadimak - kišni. Matvey je kiša - uzaludan je rad u polju.

Ljetna kiša i jesenja kiša počinju da se svađaju. Južni vjetar sa vihorima - za snježnu zimu. Strmi vihori znače hladnu zimu. Zreli zob zvoni - orasi su zreli.

• Mučenik Antonije Aleksandrijski - Antonov dan (Anton).
• Časni pas Egipta.
• Katedrala Soloveckih svetaca.
• Dormition post

• Rimski mučenici: Lorens, arhiđakon, Siksto, papa, Feliksim i Agapit, đakoni, Roman. Sveti Lorens je imao dar iscjeljivanja. Prema legendi, više puta je vraćao vid ljudima koji su bili slijepi od rođenja. Stoga mu se mole, tražeći od njega da izliječi očne bolesti ili povrati vid.
• Blaženi Lorense, Hriste radi svetog bezumnog, Kaluga Wonderworker.
  Laurentian dan (Laurel, Laurentian day, zorechnik).

Zorečnik gleda u vodu, šireći po njoj grimizne zore. Zore - svijeće Bogu.

I prije izlaska sunca djevojke su odlazile na izvore i umivale se čistom vodom, vjerujući da će im tako biti još ljepše. Rosa koja je padala na Lorensa smatrala se lekovitom. Ovaj dan vas spašava od očnih bolesti.

U podne su seljaci izašli na rijeku i pogledali u vodu: mirna, tiha voda nagovještavala je bistru jesen bez vjetra, a obećavala je zima, iako snježna, ali ne i mećava. Ali ako je voda bila prekrivena talasima, a jaganjci jurili po njenoj površini, onda bi ostatak ljeta, pa čak i početak jeseni, padala kiša i duvali bi jaki vjetrovi.

Ljudi su govorili: "Jesen i zima dobro žive ako je voda mirna i pada kiša na ovaj dan." Ako u Laurentiji bude ekstremne vrućine ili jake kiše, to će se dogoditi tokom cijele jeseni. Šta god jul i avgust ne skuvaju, neće se spržiti ni septembar.

• Dormition post

• mučenik Euplus, arhiđakon
• Prepodobnomučenici Vasilije i Teodor Pečerski. Sveti Teodor je podelio svoje imanje siromasima i povukao se u manastir, gde se nastanio kod svetog Vasilija. Dugi niz godina vodio je pravedan život, ali je onda počeo da žali za izgubljenim bogatstvom.

Jednog dana demon je uzeo lik Vasilija i javio se svetom Teodoru, ukazujući na mesto gde su razbojnici zakopali blago. Teodor se spremao da napusti manastir, ali se Sveti Vasilije vratio i demonska obmana je bila razotkrivena. Stoga su se u Rusiji molili Svetom Vasiliju, tražeći da se izbave od grijeha srebroljublja - Vasilijev dan (Fedor i Vasilije, Sveti Vasilije).

Na ovaj dan je vrijeme da se striže ovce koje su prije velike hladnoće trebale narasti vunu. Sveti Fjodor pase koze, Sveti Vasilije daje vunu ovcama.

Dim bez vjetra udara o tlo - prema kiši. Ima puno orašastih plodova, ali malo gljiva - zima će biti snježna i mrazna.

• Dormition post

• Prenos moštiju svetog Maksima Ispovednika - Maksimov dan
• Sveti Tihon Zadonski
• Ikona Bogorodice "Umekšavanje" zla srca“—Na današnji dan hodali su po kući sa ikonom Majke Božije „Umekšavajuća zla srca“, koja se naziva i „Strasna“
• Dormition post

• Praznik Uspenja Presvete Bogorodice.
• Prorok iz 12. Miheja (VIII pne).

Prorok je predskazao rođenje Spasitelja: “A ti, Vitlejeme, dom Eufratina, imaš malo hrane da budeš među hiljadama Judinih; Od tebe će izaći Starac za mene da postanem princ u Izraelu, tako da je On izašao od početka od dana svijeta” - Mihejin dan. Ako na Mihej duva miran vetar, to znači vedru jesen, ako je snežna oluja, to znači olujni septembar.

• Dormition post

• Uspinjanje Sveta Gospo Majka Božja i Presveta Bogorodica
  Crkveno predanje kaže da se arhanđel Gavrilo javio Bogorodici i najavio njenu skoru smrt.

U određeno vrijeme svi apostoli su se okupili u kući Ivana Bogoslova, gdje je Marija živjela nakon smrti Kristove. Prevezeni su sa raznih mjesta u Jerusalim na oblacima. Svojevremeno je Majka Božija tiho umrla, a tri dana kasnije je vaskrsla i uznela se na nebo.

Uspenije, Veliko Prečisto (Uspenje, dožinki, spožinki, ljubavnice, dan ospožina, sklapanje).

Znakovi za Veliku Gospu

Od 28. avgusta početak mladih Indijsko ljeto i do 14. septembra (NS). Staro indijansko ljeto - od 14. do 21. septembra.

Rastanak Velike Gospe - dobrodošla jesen. Ako je mlado indijansko ljeto suho, sunčano (sunčano), očekujte loše vrijeme u starom (od 14. septembra).

Na Veliku Gospu krastavci se soli, a na Sergija (8. oktobar) kupus secka. Od Velike Gospe sunce zaspi. Velika Gospojina završava dožinke. Prije Spožinka išli smo na jezera i rijeke da posmatramo vodu: ako vodu ne ometa vjetar i čamci su mirni, onda će jesen biti tiha, a zima bez snježnih oluja.

• Ikone Sofije, Premudrosti Božije Poštovane ikone Uspenja Bogorodice

• Proslava Uspenja Presvete Bogorodice.
• Prenos iz Edese u Carigrad Nerukotvorenog lika (Ubrusa) Gospoda Isusa Hrista.

Gradom Edesom vladao je car Abgar, koji je bolovao od gube. Do njega su stizale glasine o čudima koje je učinio Spasitelj. Očajni vladar je napisao pismo Hristu tražeći od njega da dođe i izleči ga. Ovim pismom poslao je dvorskog slikara Ananiju u Palestinu, naređujući mu da naslika Spasiteljev portret.

Ananija je stigao u Jerusalim i video Gospoda okruženog ljudima. Sam Hristos je pozvao slikara i, poslušavši carevu molbu, naredio mu da donese vodu i ubrus (peškir). Oprao je svoje lice i obrisao ga đubretom na kojem je bilo utisnuto Božansko lice. Ubrus je preseljen u Edesu. Abgar je izliječen brisanjem lica.

Godine 630. Arapi su zauzeli grad, ali nisu ometali obožavanje slike Neruke. Konačno, 944. godine, ikonu je kupio car Konstantin Porfirogenit i preneo je u Carigrad.

• Treće banje, Hlebni banje, orašaste banje, banje na platnu, male banje (spushniki, dodatne setve).

Treći Spas je praznik za sve praznike (žetva je već ubrana i može se pripremiti bogata trpeza). Petrovka je post (Petrovski post je strog kao i Veliki post), a Spasovka je gurman.

Prva banja - stoje na vodi, druga banja - jedu jabuke, treća banja - prodaju platna po zelenim planinama. Treći Spasitelj je sačuvao hleb. Treći Spas je dobar - zimi će biti kvasa.

Dan ranije su se počeli pripremati za proslavu Trećeg Spasa. Domaćice su uveče postavljale testo da bi se rano ujutro 29. avgusta ispekla vekna hleba od „novog“ brašna. Otuda je jedno od imena ovog Spasitelja Hleb. Naziv "Orašak" pojavio se zbog činjenice da su orašasti plodovi do danas sazreli. U Rusiji su orasi smatrani simbolom bogatstva.

Završili smo setvu ozimih useva pred Treći Spas, pa se ovaj dan zvao i dopunska. Čitave seljačke porodice nosile su molitve Bogu, a zatim su domaćice pratile svoje muževe na posao sa hlebom i solju. Na kola su se obično stavljala tri snopa u kojima su putovali u polje, a na njih su se stavljale vreće raži.

Uveče su deca trčala u susret sejačima sa loncima heljdine kaše. Često je cijelo selo odlazilo da seje, a onda bi sedelo za sto, poslagano zajedno. 29. avgust je na platnu nazvan i Spasitelj, prisjećajući se Čudesna slika. U njegovu čast, u Nižnjem Novgorodu je održan sajam na kojem se trgovalo raznim tkaninama. Za 29. avgust smo planirali rokove za setvu jarih useva.

Da bi to učinili, uzeli su žitarice sa tri klasja snopa i zakopali ih u polju, na tri različita mjesta. Nakon toga su napomenuli: „Ako su zrna prvog klipa niknula ranije i bolje, onda bi sjetva trebala biti rana, ako je drugo - srednje, treće - kasno."

Ako je mirna voda na Trećoj banji, onda će jesen biti tiha, a zima proći bez snježnih mećava.Ako ždralovi odlete u Treću banju, biće mrazeva pod Pokrom (14. oktobra); ako ne, onda će zima biti kasna. Laste odlete u tri banje.

• Mučenik Miron, prezviter - Miron karminativ, Miron, karminativ, udovička pomoć. Baci bar komad drva u udovičino dvorište. U Rusiji su na ovaj dan seljaci odlazili udovicama i pomagali im u kućnim poslovima: čistili su dvorište, popravljali ogradu, ispravljali kapiju, krpili krov.

Konac iz svijeta - košulja za siroče (prosjaka). Pomagali su na bilo koji način. Možda zato osoba rođena 30. avgusta ima miran karakter. Uvek je spreman da se zauzme za ljude ili pomogne komšiji.

Početak opadanja lišća: breza prvo počinje da opada, a zatim lipa, brijest i trešnja. Ako ujutro na Mironu bude magle i rose, vrijeme će biti dobro.

Ne možete otkinuti Myrona - sljedeće godine sakupljajte samo cvijeće. Ako se oblaci koji prekrivaju cijelo nebo postepeno zgušnjavaju i potamne, uskoro će doći dugotrajno loše vrijeme. Zlatna boja zore i ljubičasta boja horizonta znače dobro vrijeme.

Rani mraz krajem avgusta znači bogatu žetvu sledeće godine. Letnje ptice odlete i leto ide sa njima.

• Tirsovi mučenici, Leucije, Koronat i njihove čete.
• Prepodobni Alipije, ikonopisac Kijevo-Pečerski. Prepodobni Alipije besplatno je slikao ikone, a ako bi saznao da su u nekoj crkvi slike oronule, besplatno ih je ispravljao. Prema legendi, one ikone koje svetac nije imao vremena da dovrši dovršili su anđeli. Stoga mnoge njegove ikone nisu stradale u požarima - ikonopisac Alipije

• Mučenici Florus i Laurus. U Rusiji su mučenici Florus i Laurus (II) bili poštovani kao zaštitnici stoke, posebno konja - Dan Florusa i Laura (popunjavanje dana kruha, dozhinki, festival konja).

Na ovaj dan se obilježava praznik konja. Seljaci su prali svoje kolibe, elegantno se oblačili, jeli i pili. Tog dana nisu radili sa konjima iz straha da im ne nanose smrt. Nije bio običaj čak ni osedlati konje. Konje su odvodili na rijeke i jezera, kupali, a potom su im grive pletene i ukrašavane vrpcama.

Nakon kupanja, konji su odvedeni u crkvu, gdje je služena posebna molitva, nakon čega su konji poškropljeni svetom vodom, pa čak i okađeni tamjanom. U isto vrijeme, vlasnici su konje hranili zobom s dlana.

U znak zahvalnosti za njihov rad, seljaci su svećeniku darovali poseban kruh, na kojem su bili utisnuti znakovi u obliku konjskih kopita. To je učinjeno kako bi se konj - vjerni pomoćnik u seljačkom radu - zaštitio od bolesti i mahinacija zlih duhova. Od Flore i Laura - večernja sjedenja (ženski rad u kolibama uz vatru).

Grimizno-crvena zvijezda - za kišu i vjetar. Ako je zrak čist, vrijeme će se promijeniti na gore. Ako nakon vedrog dana sunce zađe iza oblaka, očekujte loše vrijeme. Niski oblaci znače loše vrijeme. Pogledajte korijenje pelina: ako su izbojci korijena debeli, sljedeća godina će biti plodna. Početak jesenjih jutarnjih mrazeva.

Pravoslavni kalendar praznika za 2019

Ilija prorok spada u omiljene i poštovane svece u narodu. Prorok Ilija u slovenskoj narodnoj tradiciji je gospodar gromova i munja, nebeske vatre, kiše, zaštitnik žetve i plodnosti. Kršćanin Ilija prorok zamijenio je pagana Peruna Gromovnik.

avgusta do crkveni kalendar praznik - dan sećanja na proroka Božijeg Ilije - jednog od najomiljenijih i najpoštovanijih svetaca u našem narodu i kod mnogih Slovena. Kao i uvijek, crkva i narodne tradicije blisko isprepleteni na Ilijin dan. Saznajte koji znaci postoje za proroka Iliju, šta možete, a šta ne možete raditi na praznik.

Koji je crkveni praznik danas 2. avgust: ko je prorok Ilija

U ruskom narodu Ilija uživa posebno poštovanje i čast, u slavenska kultura smatra se gospodarom groma, nebeske vatre, kiše, žetve i plodnosti. Dakle, da bi sačuvali žetvu i povećali plodnost stoke, u Rusiji su organizovali zajednički obrok sa žrtvom. Žrtva je bio ovan ili bik. Seljaci su tjerali svoju stoku u crkvu, a sveštenik je držao moleban i kropio je svetom vodom. Nakon toga su žrtvovali životinju koju su kupovali zajedničkim novcem i priređivali gozbu, koja je obično trajala do jutra.

Kao što nam Biblija kaže, Ilija je bio starozavjetni prorok koji obožavaju Boga Jahvu. Stanovnici Izraela su napustili svog Gospoda i okrenuli se paganskom kultu Baala, ljuti na svoj narod, preko Ilije Bog šalje sušu i glad u Izrael. Kasnije su se obožavatelji Jahvea i Baala sastali na gori Karmel, gdje je svaka strana morala pozvati svog Boga da potvrdi istinu bacanjem vatre s neba. Međutim, od Baala nije došao nikakav znak, već je vatra bačena na oltar Boga Jahve, a Izraelci su pali vičući: "Jahve je Bog." Odmah je počela da pada kiša, oživljavajući isušenu zemlju. Tako je nastao praznik koji se zove Ilijin dan.

Kako nam kaže Stari zavet, kada je Bog hteo da uzme Iliju k sebi, na nebu su se pojavila ognjena kola, ispred kojih su se razdvojile vode reke Jordana. Ilija se smjestio u kola i ona je nestala iz vidokruga Jeliseja, Ilijinog učenika, koji je posmatrao ovu situaciju.

Koji je crkveni praznik danas 2. avgust: tradicije i znaci ovog dana

Gospodar groma i munja, Ilija je u narodnim spisima prikazan kako galopira nebesima na vatrenim kolima koje su vukla četiri bijela konja. Zvuk kopita je zvuk grmljavine. A sam Ilija je glasnik zakona Božijeg, strašan, ali pravedan i velikodušan pokrovitelj poljoprivrede i stočarstva, koji kažnjava lijene i nepravedne udarom groma, i udara u polja i žetvu s gradom, a štiti vrijedne i pravednika i uzima ih pod svoju zaštitu, zalijevajući usjeve blagoslovljenom kišom.

Ilija je živ odnesen na nebo, uzašao na ognjenim kolima, da bi se prije drugog Hristovog dolaska vratio na zemlju i tri puta putovao oko svijeta, upozoravajući ljude na posljednji sud.

Znakovi i tradicija proroka Ilije

Vjernici na Iliju idu u crkvu i mole se u molitvama za blagostanje u porodici, mir, zdravlje najmilijih i donose sjeme za osvećenje za buduću žetvu.

Ranije je bio običaj da se na Iliju organizuju vašari, kao i bratovštine – zajedničke večere, na koje su iz svake kuće donosili hranu i piće, častili se, častili putnike, lutalice, siromahe i potrebite. Takve trpeze završavale su se veseljem, igrama, kolom i pjesmama.

Ljudi su vjerovali da su na dan Ilije svi zli duhovi spašeni od vatrene svečeve kazne i pretvoreni u razne životinje i ribe, uključujući kućne ljubimce. Stoga ljudi na Iliji nisu puštali svoje ljubimce pse i mačke da napuste kuću, da u njih ne bi ušao zao duh.

Dan proroka Ilije je jedan od praznika koji se u narodu poštuje, ali se na ovaj dan nisu obavljali posebni značajni obredi, uprkos činjenici da se za Iliju vezuju mnoga vjerovanja, mitološke legende, kalendarski i ekonomski znaci i zabrane.

Za praznik su se pripremali nekoliko dana unaprijed - štitili su svoje domove od zlih duhova i zlih duhova, pekli posebne obredne kolače i kruh - koloboke, prekidali sve radove u polju i oko kuće.

Primijetili ste grešku u kucanju ili grešku? Odaberite tekst i pritisnite Ctrl+Enter da nam kažete nešto o njemu.