Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Često čujem: "Neka zemlja počiva u miru." Jasno je da je to “ateizam”. Ali šta oni zapravo žele, koje je značenje skriveno u ovoj frazi?
Ljudmila, Puškino.

Prije svega, mora se reći da izraz „neka zemlja počiva u miru“ nema ateističke korijene, već paganske. Ovaj izraz dolazi iz stari Rim.

Na latinskom će zvučati ovako - “Sit tibi terra levis”. Stari rimski pjesnik Marko Valerije Marcijal ima sljedeće stihove: “Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes.” (Zemlja neka ti počiva u miru, I nježno pokrij pijesak da ti psi iskopaju kosti)

Neki filolozi smatraju da je ovaj izraz bio pogrebna kletva upućena pokojniku. Međutim, nemamo razloga da to kažemo, jer se ovaj izraz koristio i prije Marcijala.

Na starorimskim nadgrobnim spomenicima često se mogu vidjeti sljedeća slova - S·T·T·L - ovo je natpis iz - „Sit tibi terra levis“ (neka zemlja počiva u miru). Postojale su opcije: T·L·S - “Terra levis sit” (Neka zemlja počiva u miru) ili S·E·T·L – “Sit ei terra levis” (Neka zemlja počiva u miru). Trenutno se sličan epitaf može naći u zemljama engleskog govornog područja, gdje na nadgrobnim spomenicima često stoji natpis - R.I.P. (Počivaj u miru) - počivaj u miru. Odnosno, izraz "neka zemlja počiva u miru" mnogo je stariji od ateizma i nosi upravo religijske konotacije, a ne ateističke.

Da li je moguće da kršćanin koristi ovaj izraz?

Definitivno ne, jer se kršćanstvo suštinski razlikuje od paganskih ideja o zagrobnom životu duše.

Ne vjerujemo da je duša u zemlji zajedno sa tijelom koje se raspada.

Vjerujemo da, nakon smrti, duša osobe odlazi Bogu na privatno suđenje, koje odlučuje gdje će čekati opšte vaskrsenje uoči raja ili uoči pakla.

Pagani su imali potpuno drugačiju ideju. Željeli su da "zemlja počiva u miru", što znači da ne vrši pritisak na kosti osobe i da ne izaziva nelagodu pokojniku.

Uzgred, otuda i paganski strahovi od „smetanja mrtvih“ i mitovi o buntovničkim kosturima itd. Odnosno, sve to ukazuje na pagansko vjerovanje da duša može boraviti pored svog tijela ili čak u samom tijelu. Zato i postoje takve želje.

Takođe često čujem da ljudi koriste izraz „neka zemlja počiva u miru“, ali nikada nisam video osobu koja bi u ovaj izraz unela upravo drevni paganski sadržaj.

Uglavnom među ljudima neobučenim u vjeri, izraz “neka zemlja počiva u miru” koristi se kao sinonim za riječi “Kraljevstvo nebesko”.

Često možete čuti ove izraze u sprezi. Ovdje morate imati rasuđivanje i osjećaj duhovnog takta.

Ako ste čuli osobu pogođenu tugom kako na bdenju kaže „neka svijet počiva u miru“, onda ovo vjerovatno ne bi bio najbolji trenutak da se s njim urazumite ili razgovarate.

Sačekajte vreme i kada se ukaže prilika, vrlo pažljivo recite osobi da pravoslavni hrišćani ne koriste takav izraz.

PS. Na fotografiji je fragment starorimskog nadgrobnog spomenika sa natpisom “Sit tibi terra levis”.

Anatolij Badanov

Informacije preuzete sa misionarskog pravoslavnog portala - www.dishupravoslaviem.ru

Koji je ispravan način da se kaže “Nebo počiva u miru” ili “Neka počiva u miru”? Neka počiva u miru" - ovo je više kolokvijalna fraza, popularna. Često čujem: "Neka zemlja počiva u miru." Jasno je da je to “ateizam”.

Da pocivam u miru - kome. U govornom bontonu: dobro sjećanje na pokojnika, proizašlo iz praznovjerne ideje o zagrobni život. Zar se ne sećaš Vasje iz Taganroga? ja i/, vino; ze/mlu; pl. ze/mli, zem/l, ze/mlyam; i. 1) Zemlja/treća planeta Solarni sistem, rotirajući oko svoje ose i oko Sunca, čija je orbita između Venere i Marsa.

Ovaj izraz potiče iz starog Rima. Na latinskom će zvučati ovako - “Sit tibi terra levis”. Stari rimski pjesnik Marko Valerije Marcijal ima sljedeće stihove: “Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes.” Neki filolozi smatraju da je ovaj izraz bio pogrebna kletva upućena pokojniku.

Željeli su da "zemlja počiva u miru", što znači da ne vrši pritisak na kosti osobe i da ne izaziva nelagodu pokojniku. Odnosno, sve ovo ukazuje na pagansko vjerovanje da duša može boraviti pored svog tijela ili čak u samom tijelu. Zato i postoje takve želje. Takođe često čujem da ljudi koriste izraz „neka zemlja počiva u miru“, ali nikada nisam video osobu koja bi u ovaj izraz unela upravo drevni paganski sadržaj.

Često možete čuti ove izraze u sprezi. PS. Na fotografiji je fragment starorimskog nadgrobnog spomenika sa natpisom “Sit tibi terra levis”. Jedan je za dušu koja je otišla na nebo, drugi izraz je za tijelo koje je otišlo na zemlju. Ako se tijelo pravilno razgrađuje u zemlji, tada tlo do humka postaje mekano i pahuljasto.

Ispravno je reći oba izraza. Neki ljudi, tugujući za preminulom osobom, uglavnom žele Carstvo nebesko i neka zemlja počiva u miru. Prema crkvenim kanonima, ne postoje strogo određene riječi koje treba izgovoriti pokojniku. U predrevolucionarnim vremenima, svaka porodica je imala spisak imena svih preminulih članova određenog klana - "Pomyannik".

Da bi se obavila liturgija, potrebno je da pored sveštenika budu pojaci, pojaci i, naravno, molitelji. Dakle, tokom sedmice ne održava svaka crkva službu, odnosno liturgiju. U korizmi puna liturgija ne može se obavljati tokom sedmice, dakle, ne može biti sjećanje na mrtve u ove dane.

Neka zemlja počiva u miru ili kraljevstvo nebesko...

Kada su na kalendaru roditeljske subote, i šta drugi pravoslavna crkva instaliran posebne dane za pomen mrtvima? Na ovaj dan se prisjećaju ratnika, iako se mogu sjetiti i ostali preminuli srodnici.

Izraz "počivaj u miru"

Prije svega molitva za njih, molitva u hramu, kućna molitva, jer ima ljudi koji iz dobrog razloga ne mogu ići u crkvu na ovaj dan. Stoga se mogu usrdno i srdačno moliti kod kuće za svoje preminule rođake - u privatnoj kućnoj molitvi.U uobičajenom molitveniku nalazi se “Molitva za umrle”. Sva imena u bilješkama moraju biti navedena crkvenim pravopisom, na primjer, George, a ne Yuri, Fotinia, a ne Svetlana.

Odakle dolazi izraz „Neka svijet počiva u miru“?

Ovo je važna stvar, jer postoji izreka: “Sit ne može razumjeti gladnog.” Kada smo siti, ne mislimo da ima ljudi koji su gladni i da ih treba nahraniti. Sam obrok je milostinja za preminule rođake, jer su troškovi utrošeni na nju žrtva. To ne treba da bude krug ljudi koji nas interesuju u profitabilne svrhe da bismo imali koristi od njih, zato na sahranu treba pozvati siromašne ljude koje treba nahraniti.

Da li je ispravno ostaviti bombone, cigarete (ako je pokojnik bio pušač) ili čak čaše alkohola na groblju? Dakle, vraćamo se na paganizam, onda je bila pogrebna gozba (obred), šta god se tamo dogodilo. Moramo shvatiti da ako je osoba imala neku vrstu zemaljske ovisnosti, ona ostaje na zemlji, ali vječni život ovo nije slučaj. Naravno, neprikladno je stavljati cigarete ili čaše alkohola.

Postoje slučajevi kada su samoubice blagoslovljene da imaju sahranu u odsustvu. Tokom posta postoje određena odstupanja od pravila običnog komemoracije. Vjerovatno ne postoji ništa u našim životima što je više mitologizirano i zasićeno praznovjerjima od smrti osobe i rituala njegovog sahranjivanja. WITH Pravoslavna tačka Iz perspektive, smrt osobe (vjernika, crkvenjaka, naravno) je “uspinjanje”, uspavljivanje, dakle “pokojnika”, uspavljivanje.

Odakle je došlo tlo za sahranjivanje?

Stoga svećenik za sahranu oblači bijele haljine, pokazujući vjeru Crkve u ovu dogmu. Izvan Crkve odnos prema smrti je potpuno drugačiji. Smrt osobe je katastrofa, prirodna katastrofa. Uprkos tome što se obraćaju Crkvi za sahranu, u stvarnosti rođaci pokojnika ne vjeruju da je “pokojnik”, “pokojnik” (tj. onaj koji je “u miru”, “pokojnik s Bogom”).

Pogledajte besplatno klip: neka svijet počiva u miru

A pošto nema vere u večnost i nedelju, onda postoji paničan strah od smrti i svega što je sa njom povezano. Tamo gdje nema vjere u vaskrslog Boga, postoji želja da se smrt (ili bolje rečeno, misli o njoj) potisnu na periferiju svijesti. Za četiri godine svećeništva, nikada nisam vidio niti jedan stan u kojem se nije poštovalo ovo zlatno pravilo sahrane. Istina, postoji pozitivan aspekt ovog zlatnog pravila.

Pa, postoje i mali savjeti o dijeljenju šoljica i kašika nakon pokojnika; donijeti mu set za supu u crkvu; podijelite pokojnikove stvari. Bilo bi smiješno da nije tako tužno. To jest: razmislite o slabosti svog postojanja. Sve. Nema drugog značenja osim simboličkog podsjetnika na život smrti.

Uglavnom među ljudima neobučenim u vjeri, izraz “neka zemlja počiva u miru” koristi se kao sinonim za riječi “Kraljevstvo nebesko”. Odnosno, izraz "neka zemlja počiva u miru" mnogo je stariji od ateizma i nosi upravo religijske konotacije, a ne ateističke. Zemlja/ se kreće oko Sunca. Prije svega, mora se reći da izraz „neka zemlja počiva u miru“ nema ateističke korijene, već paganske. Postoje i drugi dani sećanja na mrtve, u crkveni kalendar oni nisu tamo, već po blagoslovu Njegova Svetost Patrijarh oni se ostvaruju.

Zdravo! Molim vas, recite mi kako da pravilno započnem buđenje, da li neko treba da se moli? Ko i koji? obično neko prvi održi govor koji završava riječima “Nebo počiva u miru” ili “Neka počiva u miru”. Onda svi piju, uvek grickajući palačinku. Onda još 2-3 govora, pa za zdravlje rodbine, popijem kompot (koji su svi jeli sa palačinkom, već pojedeni) i odem. Skoro svi imaju istu proceduru. Ali ipak, koji je pravi način da se ovaj događaj izvede na kršćanski način?
Hvala unapred na odgovoru!

Pitao: Moskva region

odgovori:

Dragi čitaoče!

Čitava ova „procedura“, kako vi tvrdite, nema nikakve veze sa načinom na koji se obavlja pomen preminulog pravoslavnog hrišćanina.Od ranohrišćanskih vremena rođaci i poznanici pokojnika okupljali su se na posebne dane sjećanja kako bi u zajedničkoj molitvi izmolili Gospoda za pokoj pokojnika i da mu podari Carstvo nebesko. Nakon obilaska crkve i groblja rođaci pokojnika priredili su pomen, na koji su bili pozvani ne samo rođaci, već uglavnom oni u nevolji: siromašni i ubogi, odnosno parastos je svojevrsna hrišćanska milostinja za okupljene. . Starohrišćanska pogrebna trpeza postepeno su se transformisala u moderne komemoracije, koje se održavaju 3. dana nakon smrti (pogreb), 9., 40. dana i na druge dane za pamćenje pokojnika (šest meseci i godinu dana nakon smrti, rođendan i dan Anđeo od pokojnika).

Nažalost, savremene komemoracije malo liče na pravoslavne pogrebne trpeze i više su nalik paganskim pogrebnim gozbama koje su održavali stari Sloveni prije njihovog prosvjetljenja svjetlom kršćanske vjere. U ta davna vremena vjerovalo se da što je sahrana pokojnika bogatija i veličanstvenija, to će on živjeti zabavnije na onom svijetu. Da biste zaista pomogli duši koja je otišla Gospodu, trebate na dostojanstven način, u pravoslavnom stilu, organizovati zadušnicu:
1. Prije jela, neko od vaših najmilijih čita katizmu 17 iz Psaltira. Katizma se čita ispred upaljene lampe ili svijeće.
2. Neposredno prije jela pročitajte “Oče naš...”.
3. Prvo jelo je kolivo ili kutya - kuvana zrna pšenice sa medom ili kuvani pirinač sa suvim grožđem, koje se blagosilja na parastosu u hramu. Zrna služe kao simbol vaskrsenja: da bi urodila plodom, moraju završiti u zemlji i propasti. Isto tako, tijelo pokojnika biva poslano na zemlju kako bi se raspadnulo i, tokom opšteg vaskrsenja, podiglo netruležno za budući život. Med (ili grožđice) označava duhovnu slast blagoslova vječnog života u Carstvu nebeskom. Dakle, kutya je vidljiv izraz povjerenja živih u besmrtnost preminulih, u njihovo vaskrsenje i blagoslovljen, kroz Gospoda Isusa Hrista, vječni život.
4. Za sahranom ne bi trebalo biti alkohola. Običaj ispijanja alkohola je odjek paganskih pogrebnih gozbi. Prvo, pravoslavne sahrane nisu samo (i ne glavna stvar) hrana, već i molitva, a molitva i pijani um su nespojive stvari. Drugo, u danima sjećanja, mi se zalažemo kod Gospodina za poboljšanje zagrobne sudbine pokojnika, za oproštenje njegovih ovozemaljskih grijeha. Ali hoće li Vrhovni sudija poslušati riječi pijanih zagovornika? Treće, “piti je radost duše” i nakon što popijemo čašu, naš um se raspršuje, prelazi na druge teme, tuga za pokojnikom napušta naša srca i nerijetko se dešava da na kraju bdenja mnogi ljudi zaborave zašto su okupili se - budnica završava običnu gozbu razgovorom o svakodnevnim problemima i političkim novostima, a ponekad i svjetskim pjesmama. I u ovom trenutku, malaksala duša pokojnika uzalud čeka molitvenu podršku njegovih najmilijih. Eliminišite alkohol sa sahrane. I umjesto uobičajene ateističke fraze: „Neka počiva u miru“, pomolite se kratko: „Počivaj u miru, Gospode, duša novopokojnog sluge Tvoga (ime rijeka), i oprosti mu sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične. , i podari mu Carstvo nebesko.” Ovaj namaz se mora obaviti prije početka sljedećeg jela.
5. Nema potrebe da skidate viljuške sa stola - ovo nema smisla. Nema potrebe stavljati pribor za jelo u čast pokojnika, ili još gore, stavljati votku u čašu sa komadom hleba ispred portreta. Sve je to grijeh paganstva.
6. Ako se sahrana obavlja u brzi dani, tada hrana treba da bude posna.
7. Ako je pomen nastupio u toku posta, onda se pomen ne obavlja radnim danima, već se odlaže za narednu (prethodnu) subotu ili nedjelju, tzv. kontra pomen. Ovo je učinjeno jer samo u ove dane (subota i nedelja). Divine Liturgies Jovana Zlatoustog i Vasilija Velikog, a na proskomidiji se iznesu čestice za upokojene i služe se zaupokojene. Ako su zadušnice padale na 1., 4. i 7. sedmicu posta (najstrože sedmice), tada se na sahranu pozivaju samo najbliži rođaci.
8. Spomen dani, koji je padao na Svetlu sedmicu (prvu sedmicu nakon Uskrsa) i u ponedjeljak drugu Uskršnja sedmica, prenose se na Radonicu - utorak druge sedmice po Vaskrsu, ali je u dane spomena korisno pročitati Vaskršnji kanon.
9. Završava pogrebni obrok univerzalni molitva zahvalnosti„Hvalimo Ti, Hriste Bože naš...“ i „Dostojno jesti...“.
10. Dženaza 3., 9. i 40. dana se organizuje za rodbinu, rodbinu, prijatelje i poznanike umrlog. Na takve sahrane možete doći u čast pokojnika bez poziva. Na ostale dane sjećanja okupljaju se samo najbliži rođaci.

I ono najvažnije. Na ovaj dan treba posjetiti hram, ako je moguće, i ponuditi spomen. Molitva je nešto najvrednije što možemo dati duši voljene osobe nakon smrti.

Odgovor na ovo pitanje pročitalo je 5922 posjetitelja

Ruski jezik je bogat. U njemu ima mnogo različitih riječi i izraza, a mi, po pravilu, ne razmišljamo o tome odakle dolazi ova ili ona fraza. Neki pokušavaju, na primjer, s duhovitim pristupom - M. Zadornov.

U međuvremenu, proučavanje porijekla jezika je ono što je vrlo zanimljivo, a često je to jedino što omogućava da se otkriju mnogi istorijski slojevi koje su od 17. stoljeća skrivali zapadni vjernici koji vladaju Rusijom.
Na primjer, čak i naizgled biblijske riječi - Raj, Adam, Tora - vode porijeklo upravo iz naše zemlje. Nažalost, sve je to strogo zabranjeno i, uz vrlo rijetke izuzetke, ljudi vjeruju da je civilizacija (sa pismom, kulturom, visokom tehnologijom) došla kod nas ili iz Arabije ili iz Vizantije. Ali bilo je upravo suprotno - pričati o tome je dozvoljeno samo u kuhinji.

Ovdje, zajedno s vama, želim da istražim jedan izraz koji se, prije ili kasnije, tiče svih nas, a zašto je logično voditi istragu na stranicama vrtlarske zajednice, na to ćemo doći kasnije.
Predlažem da razmotrimo izraz „neka zemlja počiva u miru“. Avaj, čuje se samo u najneprijatnijim satima. Ali ipak, odakle je došao ovaj izraz, ima li ikakvog značenja?

Budući da sam bio siguran u neuspjeh, ipak sam pokušao pronaći odgovor na internetu, a evo i objašnjenja.
1. „Izraz je besmislen kao u religioznog smisla, i to u čisto ateističkim. Za religioznu osobu nema velike razlike gdje leži tijelo: u "puhu", u kamenju, u betonu ili u močvari. A još više za ateistu (sahranili su ga u skladu sa higijenskim standardima - i za stolom, da bi proslavili događaj).“
2. „Nema ništa „dobro“ u želji „počivaj u miru“. Ovo je politički korektno prokletstvo pokojnika.”
3. “Počivaj u miru je paganski izraz.”
4. „Na svojoj web stranici na internetu protođakon Sergije Šalberov (Sankt Peterburg) izvještava da su u stvari ove riječi drevno rimsko prokletstvo na pokojnika - pagani su smatrali da je to najveća sramota kada tijelo ne miruje u zemlji. ”

To je ono oko čega smo se dogovorili! Prema arhiđakonu, svi ljudi, kada sahranjuju svoje najmilije, proklinju ih!

Ipak, iz gomile negativnosti izvlači se ideja da ova fraza dolazi iz drevnih, “paganskih” korijena. Tada postaje neophodno razjasniti šta znači riječ "pagan". Sa interneta:

1. Paganizam - (od drevnih slavenskih pagana - narodi, stranci, moderni koncept - "narodi"), oznaka nacionalne religije, odnosno sve one nehrišćanske. Sami pagani sebe nisu tako zvali. Bogovi paganizma personificirali su elemente prirode.
2. Izraz “paganizam” potiče od crkvenoslovenske riječi “jezik”, što znači “narod”. U doba Starog zavjeta, Jevreji su sve druge nacije nazivali paganima, unoseći u ovu riječ negativnu ocjenu kako samih naroda tako i njihovih vjerskih uvjerenja, običaji, moral, kultura itd. Od Jevreja je termin "paganizam" prešao u hrišćanski rečnik.
3. Slovenski izraz dolazi od crkvenih Slovena. „jezik“, odnosno „narod“, „pleme“, kojim su hebrejski izrazi „goj“ i „nokhri“ prevedeni u slovenskom prevodu Biblije.

Možda je to dovoljno. Jasno je da je “pagansko” “narodno”. Za potrebe upravljanja svijetom, semitski Arapi su nametnuli svoju ideju narodna vera druge nacije, praveći od nje strašilo.
Usput ćemo primijetiti da odatle potiče i psovka “izopćenik”. Odnosno, ako niste arapski semit, onda ste već automatski „izopćenik“, jer ste jedan od „goja“. Zapamtite, iz S. Jesenjina: "Idi ti, moja draga Rus..."

Dakle, korijeni izraza "počivaj u miru" imaju drevno, narodno, nehrišćansko porijeklo. Ovdje nema vjerske pozadine.
Kopajmo dalje odakle ova fraza dolazi u narodu. Može li zemlja zaista biti poput paperja? Na kraju krajeva, obično je teška, mnogo teža od vode, ma kakvog pahulja ima. Dakle, da li su drevni ljudi pogrešili?

Ali ne. Onaj ko dobro poznaje svojstva određenih pojava ili objekata (a stari su bili upravo takvi) vjerovatno je već odgovorio da zemlja može biti pahuljasta, mnogo lakša od vode. Ime ove zemlje je drevna i poznata riječ - mulj. Zapadnjaci su nam ga predstavili kao otkriće, pod modnom riječju - sapropel.

Čudesna svojstva mulja bila su dobro poznata u antičko doba. Ako osušite mulj, dobijate veoma laganu masu koja je poput paperja, mekana na dodir, veoma lagana. Mnogo je lakši od vode i sadrži puno korisnih tvari.

Evo za šta se koristi mulj:
“U medicini: sapropel se koristi u medicinskoj (fizioterapeutskoj) praksi za aplikacije, kupke za liječenje blatom.
U poljoprivredi se sapropel koristi kao đubrivo. Posebno je efikasan kada se koristi na kiselim i lakim peskovitim i peskovitim ilovastim zemljištima, kao i za povećanje sadržaja humusa u zemljištu i za pripremu komposta. Upotreba sapropela kao gnojiva poboljšava mehaničku strukturu tla, sposobnost upijanja vlage i zadržavanja vode, aeraciju, povećava humus u tlu i aktivira procese tla.

Sapropel gnojivo pomaže u mobilizaciji sastava tla, što dovodi do samočišćenja od patogenih biljaka, gljivica i štetnih mikroorganizama. Mineralni dio sapropela sadrži veliki broj elemenata u tragovima, kao što su Co, Mn, Cu, B, Br, Mo, V, Cr, Be, Ni, Ag, Sn, Pb, As, Ba, Sr, Ti i bogati su vitaminima B (B1, B12, B3, B6), E, ​​C, D, P, karotenoidima, mnogim enzimima, na primjer, katalazama, peroksidazama, reduktazama, proteazama.

Sapropel gnojiva su jedinstven proizvod, jedino organsko gnojivo koje se koristi za radikalno poboljšanje (rekultivaciju) i sanaciju tla.

U stočarstvu: sapropel, bogat solima kalcijuma, gvožđa, fosfora, bez primesa peska i siromašan glinom, dodaje se u ishranu domaćih životinja kao mineralni dodatak (svinje do 1,5 kg, krave do 1,5 kg, pilići 10-15 g dnevno).

Šta mislite o gore navedenom? Zbog svojih odličnih svojstava, mulj se u antičko doba smatrao veoma korisnim i visoko cijenjen od strane naših predaka - arijevskih farmera. Zbog toga je nastala fraza „neka zemlja počiva u miru“.
Prvo, to znači želju da se čovek odmara u dobrom zemljištu, a drugo, da bude suvo i svetlo, i da voda ne dospeva u mesto odmora.

I da zapadnjaci i crkvenjaci ne znaju tačno značenje ovog izraza - dakle, prvo, u davna vremena zapadne države nisu postojale, one su nedavno po istorijskim standardima (ne više od 5 hiljada godina pre nove ere) stvorene od doseljenika iz Srednjeg doba. Istočna Azija. Drugo, uvijek su iskrivljavali našu historiju i sve okretali naglavačke

Mnogi od nas su čuli, a i sami smo izgovorili takve riječi. Šta oni zapravo znače, a mnogi ljudi ne znaju? Sve zato što ne čitaju Bibliju. Kažu tako da "svi" tako kažu.

Čovjeku je dat razlog za razmišljanje. Razmisli o tome! Kako zemlja može biti mirna za nekoga ko je zakopan ispod sloja zemlje koji nije nimalo pahuljast? A za onoga ko je sahranjen, to uopšte nije bitno.

Kako piše u Bibliji ( Sveto pismo): “U znoju lica svoga ješćeš hljeb dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet; jer prah si i u prah ćeš se vratiti.” (Post.3:19)

Bog je stvorio čoveka od praha zemaljskog: “I stvori Gospod Bog čovjeka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nozdrve dah života, i čovjek postade duša živa.” (Post.2:7)

Tako se pojavila ljudska duša. Ovaj dio našeg bića nevidljiv je našim očima.
Ona je ta koja se smije i tužna je.
Ona je ta koja čezne i čami.
Ona je ta koja pati i bolesna je.
Njena duša je važnija od našeg tijela, kojem mnogi posvećuju toliko vremena.

U stvari, osoba je umrla, pepeo (tijelo) je poslat ili na groblje ili krematorijum, gdje će istrunuti ili biti spaljen. Ovo je sudbina našeg tela. Potreban je kao kofer za našu dušu i ništa više.

Duša je ta koja kontroliše ovo telo. Bez njene komande, ni ruka se neće dići.
Duša je ta koja ima volju – ono što biramo.
Duša je ta koja ima um - sa onim što mislimo.
Duša je ta koja ima osećanja - način na koji se osećamo.
Duša je ta koja napušta naše tijelo kada umre.
Ova duša ne leti negdje u nebo i ne nastanjuje nečije tijelo nakon smrti (reinkarnacije).

Njena duša završava ili u paklu ili kod Boga, ovisno o tome koga je izabrala dok je živjela u tijelu: ili Boga ili sotonu.

Smrt nije prestanak postojanja. Smrt je odvajanje duše od tela i duše od Boga. Duša je besmrtna, iako su neke religije izgradile čitava učenja na pojedinačnim odlomcima iz Svetog pisma kako bi ugušile svoj strah od smrti i pakla.

napisano: “I ne bojte se onih koji tijelo ubijaju, a dušu ne mogu; ali više se bojte Njega koji može uništiti i dušu i tijelo u Geheni.” (Mt. 10:28) Duše onih koji ne mogu da ubiju govore o njegovoj besmrtnosti.

Mnogi od vas su pili i „do pokoja duše“. I ja sam u ovome učestvovao bez razmišljanja. Kakav mir može donijeti ispijanje votke nekome ko je smješten u pakao? Svi će pokopati, kažu. Tijelo je sahranjeno, ali duša ne može biti sahranjena.

Dobre želje za “kraljevstvo nebesko” svima koji su umrli. Ali želja će ostati želja ako se osoba nije pomirila sa Bogom. Šta je to što trebate saznati prije nego što tijelo ode na groblje ili jednostavno umre?
Svaka osoba sebe smatra boljim nego što zaista jeste. Zato što nisi nikoga ubio, nisi postao manji grešnik u očima Božijim: “jer su svi sagriješili i lišeni slave Božje.” (Rim.3:23)

I dalje: “...nema ni jednog pravednika; nema nikog ko razume; niko ne traži Boga; svi su skrenuli s puta, jednom su bezvrijedni; nema nikoga ko čini dobro, čak ni jednog. Njihov grkljan je otvorena grobnica; varaju jezikom svojim; otrov aspida je na njihovim usnama. Usne su im pune klevete i gorčine. Njihova stopala brzo prolivaju krv; uništenje i uništenje su im na putevima; oni ne poznaju put sveta. Nema straha Božijeg pred njihovim očima. Ali znamo da sve što zakon kaže, govori onima koji su pod zakonom, tako da su svaka usta začepljena, i sav svijet postaje kriv pred Bogom.” (Rim.3:10-19)

Cijeli svijet je kriv pred Bogom. Grešna majka rađa grešnu decu. Kako se opravdati pred Bogom? Neki savjetuju molitvu i otpuštanje grijeha, ali to ne funkcionira. Nemoguće je izbrisati pogrešne stvari učinjene vlastitim riječima.

Šta je izlaz? To je opisano u ovom stihu: „Svi smo mi kao ovce zalutali, svako od nas se obratio svome putu; i Gospod je na njega položio bezakonje svih nas.” (Isa.53:6)

Ko je taj koji je uzeo tvoje i moje grijehe na Sebe? Njegovo ime je Isus Hrist, Sin Božiji.
On je bio taj koji je snosio kaznu za naše grijehe.
On je bio kažnjen umjesto nas.
On je bio taj koji je umro, bio pokopan i uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.
On je taj koji svojom Krvlju može oprati naše grijehe ako Mu dođemo s pokajanjem.

Pokajanje nisu samo riječi: "Gospode, pomiluj i spasi nas grešne." Pokajanje je spremnost da promijenite svoj život. Slijedio sam Sotonu, slijedio sam Boga. Kakva je korist od vašeg “Gospode, pomiluj” ako ostanete u grijesima? Kakva je korist od toga da slavite vjerske praznike, posvećujete hranu, iako je duši potrebno osvećenje, a da se nikada ne približite Bogu?

Grešnici ne idu u raj. Odlazak u hram vas ne čini bezgrešnim. Religija je svuda religija. Ona govori o Bogu, ali ne poznaje samog Boga.

Morate se pokajati pred Bogom. Ne mora biti na nekom mjestu, Bog čuje svuda. Važno je da pokajanje ne ostane samo riječi. Bog može oprostiti vaše grijehe i spasiti vašu dušu. Zar ovo zaista nije dovoljno?

napisano: „Jer ako svojim ustima priznate da je Isus Gospod i vjerujete u svom srcu da ga je Bog podigao iz mrtvih, bit ćete spašeni, jer srcem vjerujete da vodi ka pravednosti, a ustima ispovijedaju vode ka spasenju. Jer Pismo kaže: Ko vjeruje u Njega neće se postideti. Ovdje nema razlike između Jevreja i Grka, jer postoji jedan Gospodar svih, bogat za sve koji Ga prizivaju. Jer ko god prizove ime Gospodnje biće spašen. Ali kako možemo pozvati [Njega] u koga nismo vjerovali? kako vjerovati [u] [Onoga] za koga niste čuli? Kako čuti bez propovjednika? I kako možemo propovijedati ako nisu poslani? kao što je napisano: "Kako su lijepe noge onih koji donose dobre vijesti mira, koji donose dobre vijesti!" (Rim.10:9-15)

Vidite koliko ste naučili čitajući ovu kratku bilješku. Zato te uče da ne slušaš ljude poput mene. Oni znaju da će vas istina osloboditi od ropstva straha i grijeha. Tada nećete morati da želite drugima „neka mir počiva u miru“.

Nikolaj Nikolajeviču

P.S. „Čovjekovi dani su kao trava; kao poljski cvet, tako cveta. Vjetar će ga proći, i njega više nema, i njegovo mjesto ga više neće prepoznati.” (Ps. 103:15-16)