Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Egzorcizam demona - mit ili stvarnost? U potrazi za odgovorom na ovo pitanje, novinari RIA Novosti bili su svedoci rituala o kome je Rus Pravoslavna crkva nema jasnog mišljenja, a razgovarali smo sa crkvenim i sekularnim stručnjacima.

"Budite tihi! Bježite!" - uzvikuje otac Herman, krsteći se nad gomilom ljudi.

Crkva Petra i Pavla u blizini Trojice-Sergijeve lavre je prepuna. Ovdje nekoliko puta sedmično u podne slavni arhimandrit German (Česnokov), kojeg mnogi nazivaju starcem, obavlja obred „iscjeljenja opsjednutih nečistim duhovima“. U Crkvi se ovaj obred naziva i „čitanje“.

Prije početka obreda, otac Herman objašnjava zašto se „nečisti duh“ može useliti u ovu ili onu osobu. Razlog je jednostavan - grijeh. “A mi se razbolimo jer griješimo”, inspiriše on.

Otac Herman propovijeda dugo, više od sat vremena. Ljudi stoje, a u sredini sjede u polukrugu na klupama i stolicama i pokušavaju pažljivo slušati svećenika, koji aktivno gestikulira, ponavljajući: „Treba ići u hram, a ne gatarama ili vidovnjacima! Ako neko ima knjige sa čarolijama, gatanjem - odmah spalite danas! Veoma je korisno pričestiti se!"

Neki izlaze iz zagušljivog hrama na ulicu. Ostali se prebacuju s noge na nogu, neki zijevaju, neki gledaju u ikone, neki provjeravaju poruke na svojim telefonima. Svi čekaju da izvještaj počne.

© Fotografija: fotografija koju je dostavila pres služba Trojice-Sergijeve lavre

Hram u ime Svetih apostola Petra i Pavla u Sergijevom Posadu

Za razliku od većine pravoslavnih obreda, tokom obreda isterivanja zlih duhova, sveštenik se uvek suočava sa parohijanima. Otac Herman ne izgovara svoje molitve na pojanje, kako to obično biva na bogosluženjima, već vrlo emotivno, uz obilje gestova, poput pastira iz američkih filmova. Vjernici koji stoje u prvom redu prilaze još bliže oltaru. Mršava starica u crnoj marami počinje mahnito prelaziti preko stomaka. Pored nje je žena sa dve fotografije mladića - tokom propovedi nije skidala pogled sa oltarskog lika Spasitelja, a sada neprestano plače.

Nakon čitanja molitava i Jevanđelja, otac German i dva sveštenika silaze sa propovjedaonice i počinju mazati svako čelo blagoslovljenim uljem. Pita ženu sa djetetom koliko dugo je bolestan.

"Godinu i po, oče. Počelo je posle posta", plače žena. "Jesi li udata za svog muža? Moraš da se udaš! Od ovoga mu je muka", kaže arhimandrit.

Zatim uzima jednostavan metalni čajnik sa svetom vodom i počinje ga velikodušno prskati, izgovarajući posebnu molitvu. Pogled mu je uperen u vjernike, ali se čini da ne gleda u njih. Manata je sva mokra od svete vode, na podu su velike lokve. Hladan sprej tjera vjernike da zadrhte, ali se odmah nasmiješe. “Majke, ako svoju djecu pričešćujete svake nedjelje, onda ih nijedna bolest neće uzeti!”, ponavlja više puta egzorcista.

"Mama je opsjednuta demonom"

"Oče, šta da radim?" - ovo pitanje često postavljaju ljudi čiji su rođaci, po njihovom mišljenju, opsjednuti. Sveštenici daju različite odgovore, na osnovu ličnih stavova o ukorima.

"Nešto nije bilo u redu sa mojom majkom. Stalno smo se svađali oko nekih sitnica. Svaki dan mi je govorila: proklet bio, ne moraš više da živiš, ne zaslužuješ ni pocepanu jastučnicu", kaže Oleg iz Moskve (ime promijenio na njegov zahtjev).

Majka mu je zabranila da ide u crkvu i jako se iznervirala kada je video ikonu ili krst. Čovjek se, krišom od nje, obratio svešteniku, koji joj je savjetovao da stan i majčine stvari poškropi svetom vodom. Ali, rekao je, "nije bilo nikakvih promjena".

Tada je na jednom od pravoslavnih foruma saznao za ukore. Oleg priznaje da je "na neki čudesan način" konačno nagovorio majku da ode u hram u kojem se izvodi ritual egzorcizma.

"Sada se (nakon ukora - prim. aut.) ponaša vrlo smireno. Otac joj je savjetovao da dođe ponovo. Kasnije sam saznao da mnogi to rade", rekao je Oleg.

„Nastojnik naše parohije me je blagoslovio da odem u Lavru kod oca Germana na predavanje, rekavši da sam opsednuta“, priznaje Galina (ime promenjeno) iz Lenjingradske oblasti.

Dugo nije vjerovala. Ali jedne večeri počele su konvulzije - u početku joj se činilo da je to napad epilepsije.

“Ali sutradan sam saznao da nas vode u hram. čudotvorna ikona Majka boga. Ispada da sam ja, ne znajući za dolazak takve svetinje, to već osjetio. To nije kao samohipnoza”, napomenula je.

Kada je ikona doneta, Galina „dugo nije mogla da priđe moštiju“ bez spoljne pomoći. Prema njenim riječima, u tom trenutku je psovala u sljepoočnici, psovala sve okolo i udarala glavom o pod.

„Potom sam dugo plakala i tražila oproštaj zbog psovki, ali je sveštenik, smirujući me, rekao da je to demon koji pokušava da zastraši sve“, objašnjava žena. Kao rezultat toga, otišla je kod oca Germana na predavanje, nakon čega je, prema njenim riječima, sve nestalo.

Međutim, postoje i druge kritike o prednostima rituala. Predsjednik Ruske asocijacije centara za proučavanje religija i sekti (RACIRS), profesor pravoslavne crkve Sv. Tihona državni univerzitet Alexander Dvorkin je citirao slučaj iz svoje istraživačke prakse.

Jedan pravoslavni vjernik, koji je imao određene psihičke probleme, završio je u sekti lažnog Hrista Visariona (glava organizacije “Crkva posljednjeg zavjeta”). Kada je novi adept Vissarion počeo da sumnja u sektu, odlučio je da ode na predavanje. Ali, prošavši kroz ritual, nije ništa osjetio - i zaključio je da ispravno vjeruje u Vissariona: na kraju krajeva, da je lažni Krist, egzocista bi istjerao demona zla. Od tada je ovaj vjernik dugi niz godina u sekti, obilazi i uči pravoslavne da je Vissarion u pravu, a ukor je to „nepobitno dokazao“.

"Pomaže ako vjeruješ"

Arhimandrit Herman već više od 30 godina praktikuje masovno isterivanje demona. Prema rečima dekana Trojice-Sergijeve lavre, arhimandrita Pavla (Krivonogova), kod njega dolazi mnogo ljudi. "Pomažu li predavanja? Da, bio sam očevidac. Ali desi se da nekome ne pomognu. Zavisi od čovjeka, od njegove vjere, od stanja njegove duše", rekao je dekan. Ne slaže se da se ukori izvođeni u Lavri mogu nazvati masovnim (zbog čega se čin najčešće kritikuje). Obično im, kako je napomenuo dekan, dođe 50-60 ljudi, a ne hiljade, kako se misli.

Smatra se da se obred egzorcizma treba izvoditi samo u izuzetnim slučajevima, kada se osoba nađe pod totalnim uticajem mračnog duha koji se uselio u njega i više ne kontroliše njegove pokrete i postupke.

Jevanđelje piše o gadarenskom demonu, koji se danju i noću tukao o kamenje, a kada je bio okovan, raskinuo je okove i bez svijesti trčao po pustim mjestima. Hristos je svojom snagom u trenu oslobodio nesrećnika teških okova. U prvim stoljećima kršćanstva čak su i pagani znali za postojanje posebnih osoba koje su dozivale opsjednute u ime Isusa Krista i tako ih protjerivale iz zli duhovi.

Često je to bilo izvan moći čak i apostola, Hristovih najbližih učenika: Novi zavet opisuje slučaj kada nisu uspeli da isteraju demona iz demona opsednutog mladića. S vremenom je kršćanstvo razvilo razumijevanje da je pobjeda nad zlim duhovima moguća samo ako osoba odlučno ispravi svoj život, poštujući strogi asketizam, a ne zahvaljujući formalno izvršenom pravilu.

© Fotografija: fotografija koju je dostavila pres služba Trojice-Sergijeve lavre

© Fotografija: fotografija koju je dostavila pres služba Trojice-Sergijeve lavre

arhimandrit German (Česnokov)

Istovremeno, egzorcizam demona u pravoslavna tradicija smatra se posebnim Božjim darom, koji samo neki ljudi primaju zbog svog posebnog, svetog života i koji mogu ostvariti samo uz blagoslov svog ispovjednika.

Egzorcizam u Rusiji

„Prema učenju da je nakon pada čovječanstvo u bliskoj komunikaciji s nečistim duhovima koji pokušavaju u potpunosti posjedovati svaku dušu, gotovo sve kršćanske vjerske aktivnosti, uključujući kućna molitva, sadrže elemente egzorcizma. Čarolije protiv demona sadržane su u obredima krštenja, velikog osvećenja vode i drugih”, kaže religiozni učenjak, viši predavač na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta Ilja Vevjurko.

Egzorcizam je poznat masovnoj kulturi prvenstveno iz zapadnih filmova o katoličkim svećenicima. IN rimski- katolička crkva Postoji čak i Udruženje egzorcista, za njih se održavaju kursevi i konferencije. Stručnjaci sa Moskovske teološke akademije nemaju jasno mišljenje o tome da li je egzorcizam svojstven pravoslavnom hrišćanstvu.

Tako profesor Moskovske teološke akademije Aleksej Osipov smatra da je, za razliku od Katoličke crkve, egzorcizam istorijski neobičan u istočnom hrišćanstvu. "U Rusiji se nikada nisu grdili. Tek krajem 20. veka, zbog prodora katoličkog uticaja u Rusiju, pojedini ljudi počinju sa praksom grdenja, često bez ikakvog blagoslova. Zatim, kada se proširila glasina, počeli su da to rade otvoreno. Ali ništa posebno. Nikada nisu dobili nikakav blagoslov”, naglašava Osipov.

Ali profesor MDA protojerej Maksim Kozlov smatra da je praksa egzorcizma uređena sa stanovišta kanona, pa stoga nije marginalna. "Praksa govori da se takav red izvodi uz blagoslov vladajućeg episkopa, ali samo ako je redovan", pojašnjava profesor. Ova praksa je u Rusiju došla iz Vizantije odmah nakon krštenja, „zajedno sa liturgijske knjige, koji su prevedeni sa grčkog."

Moderni egzorcisti koriste tekst obreda ukora iz poznatog metropolitanskog brevijara Kievsky Peter(Grobovi) iz 17. stoljeća.

U crkvu ili u kliniku?

Prije samo nekoliko stotina godina, razne mentalne bolesti ponekad su se pripisivale opsjednutosti demonima. Danas Crkva prihvata dostignuća nauke i istovremeno govori o mogućnosti uticaja zlih duhova na ljudsko ponašanje.

"Trenutno Crkva nema jasnu metodologiju za razdvajanje opsednutih demonima i mentalno bolesnih. Ponekad je to praktično nemoguće, jer se opsednutost demonima kombinuje sa mentalnom bolešću. Ponekad se opsednutost demonima javlja izolovano. Pre revolucije, Sveti sinod je posebno kontaktirao Kliniku za psihijatriju Medicinsko-hirurške akademije (sada VMA – prim. aut.) sa molbom da se daju metodološke preporuke za sveštenike koji imaju takvu duhovnu praksu, a glavni zadatak je bio upravo da se uspostavi granica između duhovnih i mentalne patologije", napominje doktor teologije i medicinskih nauka, zaslužni doktor Ruske Federacije, psihijatar, protojerej Grigorij Grigorijev.

Prema njegovim rečima, ako sveštenik „čita sa verom crkvena molitva", tada će osoba opsjednuta demonima - takvi ljudi su "izuzetno rijetki" u duhovnoj praksi - doživjeti oštro olakšanje u svom psihičkom stanju. Nakon ukora, oni uzrokovani duhovnim razlozima mentalnih poremećaja, po pravilu, prolaze.

Ali mentalno bolesnim ljudima, prema doktoru, grdnja ne samo da neće donijeti nikakvu korist, već će čak i pogoršati stanje. "Na primjer, kod nekih oblika šizofrenije mogu se razviti iluzije vjerskog utjecaja. To zahtijeva ozbiljno liječenje drogom u bolničkom okruženju", objasnio je psihijatar. Stoga savjetuje da se prvo posavjetujete sa ljekarom. A ako ne pomogne, onda u hram.

Rektor Optinskog metohija u Moskvi arhimandrit Melhisedek (Artjuhin) objasnio je zašto, na primer, u Optinskom manastiru, poznatom po starcima, nikada nije bilo ukora. "U teškim duhovnim slučajevima optinski starci su savjetovali ispovijed (detaljno, od djetinjstva), pomastinjenje i pričešće. To je tradicija. Inovacije traže oni koji nemaju želju da se ukorijene u tradiciji, ali imaju želju za svime odjednom. bez borbe sa samim sobom. Besplodna praksa. Lečenje je proces, a ne trik", kaže arhimandrit Melhisedek.

"Ukori one koji ukoravaju"

Sveštenik psihijatar Grigorij Grigorijev naglašava da je prije revolucije sveštenstvu bilo preporučljivo da izvode grde pojedinačno, „kako bi se odsjekli oni koji pate od histerije, koje su u crkvi nazivali klikama“. Oni, prema njegovim riječima, često privlače pažnju na crkvenim službama oštrim povicima i drugim pokaznim radnjama, koje vjernici doživljavaju kao demonsku opsjednutost, iako to nisu. Demonijak se, prema riječima sveštenika, odlikuje strahom od crkvenih sakramenata, svetih moštiju, svete vode i čudotvornih ikona.

Profesor Aleksandar Dvorkin ima izuzetno negativan stav prema dosadašnjoj praksi grdnje. Prema njegovim riječima, slaže se sa mišljenjem patrijarha Aleksija II, koji je prije mnogo godina na jednom eparhijskom sastanku rekao da treba “ukoriti one koji ukoravaju”.

“Ukori su potpuno nekonvencionalna pojava koja se degenerira u neke histerične, sumorne i krajnje neugodne emisije. Naravno, kako pravoslavac, razumem da se demonska opsednutost nesumnjivo dešava. Hristos je isterao demone iz opsednutih ljudi, i sveci su to činili u njegovo ime“, rekao je šef RACRS-a.

Profesor Dvorkin predlaže da se okrene životima svetaca, iz čega je jasno: ako je neki ispovjednik ili svetac izgonio demone, onda se to uvijek radilo isključivo pojedinačno - ne javno, ne masovno. „Takođe, ovo nikada nije bio dug proces i nije se pretvorio u dugačke dijaloge sa demonima, čije su se kolekcije nedavno prodavale u našim crkvenim radnjama“, napomenuo je.

Ikona "Sveta Marina Antiohijska koja ubija demona." 1857 Lazaros. Atina. Čuva se u Vizantijskom muzeju (Grčka)

Gdje se i koliko demoni izgone?

Prema riječima profesora MDA Osipova, danas ljudi koji ponekad preuzimaju zadatak ukora nisu oni koji su dobili ovaj poseban dar zahvaljujući svetom životu. „Ljudi ponekad uzimaju za pravo da prekorevaju iz arogancije, sujete i pohlepe, o čemu nalazimo više nego dovoljno dokaza“, navodi Osipov.

“Jasno je da predavanja donose popularnost sveštenicima koji ih vode. Ljudi počinju dolaziti na njih, to donosi ogromne svote novca, povećava prihode, tako da u pojedinim eparhijama sveštenstvo podržava takve događaje ili se barem ne miješa u njihovo držanje”, napominje, zauzvrat, Dvorkin.

Sudeći po porukama na Internetu, putovanja u selo Čihačevo, Ivanovska oblast, kod Šeme-arhimandrita Joanikija (Efimenka) su prilično popularna među vernicima. Jeromonah Vladimir (Gusev) je takođe poznat u gradu Livny, Orlovska oblast. U Ukrajini idu na predavanja u Počajevsku lavru ili Ilijevski manastir u Odesi.

Na internetu možete pronaći spiskove još desetina mjesta širom Rusije gdje se vrše ukori. Stoga na brojnim web stranicama hodočasničkih službi postoje čak i posebne ture poznatim egzorcistima. Hodočašća se održavaju uglavnom vikendom, preporučljivo je da se za njih prijavite unaprijed, zbog velikog broja prijavljenih.

U pravilu se na web stranicama hodočasničkih centara spominje donacija za putovanje, ali se ne vidi „iznos donacije“ – objavljuje se u telefonskoj komunikaciji. Može uključivati, na primjer, samo povratno putovanje. Postoje i all-inclusive paketi koji osim putovanja obezbjeđuju smještaj, hranu i potrepštine. Na primjer, putovanje iz Moskve u Livny koštat će oko 6 hiljada rubalja, uključujući dvije molitve "Za bolesne" (kako to zovu u hodočasničkom centru) i pomazanje.

Iskreno rečeno, vrijedi napomenuti da predavanjima možete prisustvovati i bez donacije.

"Neovlašteno progonstvo"

Drugi problem je prepoznavanje legitimiteta određenog egzorciste. Na internetu se često mogu naći članci o tome kako u nekom selu sveštenik na razne načine izgoni demone.

"Svako može da obuče mantiju, kapuljaču, uzme krst i proglasi se episkopom, milostivim starcem, pa će imati sledbenike i sve to. Jasno je da niko ne vodi statistiku (izvještaji - prim. “, rekao je vodeći internet projekat „Otac Online“ jeromonah Makarije (Markiš).

Biskupi mogu zabraniti takvim samoproglašenim besogonima da im služe ili ih skinu. Međutim, prema jeromonahu, malo je vjerovatno da će osoba koja izgoni demone prihvatiti odluku jerarha - stoga će „postati samosvetac, ili potpuni raskolnik, sektaš“.

„Naročito možemo reći: pošto je naša zemlja slobodna, svako može da se izjasni (isterivač đavola – prim. aut.)“, uvjeren je Markiš.

Stručnjaci koji imaju negativan stav prema masovnom izvještavanju zalažu se za iskorjenjivanje takve prakse. Međutim, po njihovom mišljenju, to je izuzetno teško učiniti. Popularne glasine podržavaju egzorcizam. A ako, prema rečima profesora Osipova, pokušate da „zabranite“, na primer, ukor oca Hermana, nastaće velika buka.

„Ponekad oni od kojih to zavisi ne pridaju veliki značaj onome što se dešava, ne shvataju koliko ljudi jednostavno umire zbog toga, postaju nenormalni“, uveren je Osipov.

Kritikovao je popularizaciju egzorcizma i sveštenstvo koje ga izvodi. "Ako su sveci sakrili svoj dar, sada na sajtu naše Lavre možete pronaći raspored u koje dane i vreme sveštenik čini čudo proterivanja. Sam Hristos to nije uradio po rasporedu", zaključio je naš sagovornik.

Međutim, dekan Lavre, arhimandrit Pavel, uvjeren je da malo toga ovisi o čovjeku – niko ne može ograničiti „silu Božje milosti“. "Sam Gospod kontroliše i leči. Nije kao da uzimate aspirin da biste se osećali bolje", naglašava on. Glavna stvar koja se traži od osobe je da iskreno vjeruje.

Egzorcizam je postao prilično popularna tema. Ljudi koji sumnjaju ne samo na posjedovanje, već i na štetu, urokljivo oko ili boluju od teške tjelesne bolesti, traže ukor - poseban crkveni obred za egzorcizam. Saznajte da li je to tačno i šta predstavlja egzorcizam u pravoslavnoj tradiciji.

u članku:

Egzorcizam demona - istorija obreda egzorcizma

Isterivanje demona, ili egzorcizam, važan je deo teološke nauke. Zanimljivo je da u naše vrijeme možete studirati na katoličkom sveučilištu i dobiti diplomu egzorcista. Ritual istjerivanja demona iz čovjeka vrlo je star, on one koje zanima ovaj problem upućuje na porijeklo kršćanstva.

Prvi egzorcista, kako je naznačeno u Bibliji - glavni izvor informacija o ovoj temi, bio je on sam isus krist. Najpoznatija biblijska priča među onima vezanim za temu rituala govori o tome kako je Isus Krist istjerao demone iz određene osobe i ulio ih u tijela svinja. Opsjednute svinje sjurile su se u provaliju, još jednom ističući opasnosti opsjednutosti.

U početku je samo Isus Hrist imao dar isterivanja demona. Tada su ga apostoli primili - nakon što je Duh Sveti sišao na njih. Vjeruje se da su sljedbenici apostola sveštenstvo koje je primilo isti dar. Međutim, u svakom trenutku bilo je vrlo malo ljudi koji su bili u stanju da istjeraju đavola.

Ukori demona bili su popularni u srednjem vijeku. Osim toga, postoji nekoliko poznatih stvarni slučajevi egzorcizme u prošlom veku, od kojih većina ima tragičan završetak - smrt sveštenika ili opsednutog. prvi u Rusiji pisani izvor bila su uputstva o egzorcizmu iz 14. veka, čiji je autor Kyiv Metropolitan Peter Mogila. Tokom stoljeća potražnja za egzorcistima nije opala, ali problem usađivanja zlih duhova u ljude i dalje postoji.

Gdje se demoni izgone iz ljudi u Rusiji i Ukrajini

Trojice-Sergijeva lavra u gradu Sergijev Posad

Po pravilu, sveštenstvo iz drevnih manastira ima blagoslov da drži predavanja. U Rusiji postoji samo jedan Sveto mesto gdje se održavaju izvještaji - Trojice-Sergijeva lavra u gradu Sergijev Posad. Ranije su egzorcizmi vršeni u Optina pustinja, međutim, nedavno su monasi dobili zabranu ukora. U Ukrajini ima više takvih manastira - ovo Počajevska lavra, Kijevo-Pečerska lavra i neke druge.

Otac Herman iz Trojice-Sergijeve lavre je najpoznatiji egzorcista u Rusiji. Trenutno jedini ima dozvolu za održavanje predavanja. Ukori oca Hermana su masovni, zbog čega su podložni oštrim kritikama drugih svećenika, o čemu nešto u nastavku. Poznati su slučajevi isceljenja tokom službe oca Hermana, ali kritičari tvrde da su angažovani glumci igrali ulogu opsednutih. To potvrđuje i činjenica da je često potrebno nekoliko ako je demon dovoljno jak. A uz predavanja oca Hermana, čak i oni opsjednuti koji su dovedeni prikovani za krevet izliječe se u jednom potezu.

Kijevsko-pečerska lavra

U Ukrajini je najpoznatiji egzorcista bio Otac Vasilij Voronovski iz crkve Svetog Mihaila u Lavovu. Nažalost, umro je prije nekoliko godina. Sada se sesije egzorcizma provode u mnogim crkvama u Ukrajini, uključujući Kijevopečerska lavra i katedrala Svetog Đorđa u Lavovu. Poznato je da je manastir u selu veoma popularan Kolodiivka Ternopil region. Seoski egzorcisti rade besplatno, smatrajući to svojom obavezom, ali ni oni ni oni prvi ne odgovaraju na pitanja o ritualima - to je zabranjeno.

TO Otac iguman Varlaam iz crkve Blagovijesti Sveta Bogorodice blizu Kijeva Dolaze ne samo iz cijele zemlje, već i iz inostranstva. Sesije, individualne i grupne, vodi trideset godina. Otac Varlaam tvrdi da razlikuje opsesiju od fizičke i psihičke bolesti. Slaže se da je lektura potrebna samo onima koji su opsjednuti đavolom, a ne onima koji pate od oštećenja, prokletstava i fizičkih bolesti. Prema egzorcisti iz Ukrajine, čak i bebe koje plaćaju za grijehe svojih roditelja mogu biti opsjednute.

Kako se demoni izgone iz osobe u crkvi

Obred egzorcizma, odnosno egzorcizma demona, i dalje se provodi po modelu obreda koji je izvršio Isus Krist. U religioznoj literaturi je detaljno opisano. Ritual se nikada nije promenio, kao i tekstovi koji su čitani pre mnogo vekova kako bi se isterali zli duhovi. Isus Hrist je bio ne samo prvi egzorcista, već i tvorac jedinog pravog obreda egzorcizma u pravoslavlju i katoličanstvu.

Obred egzorcizma u pravoslavlju se zove ukor. Tokom rituala dolazi do zasjenjivanja osobe ili grupe ljudi znak krsta korištenje raspela, nanošenje na tijelo, fumigiranje tamjanom, škropljenje svetom vodom, a također čitanje posebne molitve. Egzorcizam je poseban obred, za koji sveštenik mora dobiti dozvolu, što je izuzetno retko.

Molitva, čija je svrha ukor od demona, najduža je u kanonu pravoslavne crkve. Obično je potrebno oko dvadeset minuta za čitanje. Tekst se nije menjao nekoliko vekova. U modernim ukorima od demona čitaju se iste molitve kao u antičko doba.

Nemoguće je doći u crkvu i odmah otići na seansu egzorcizma. Svećenik koji pristane da preuzme tako težak i opasan zadatak mora dobiti dozvolu od biskupa za obavljanje obreda. Ako nema takve dozvole, može samo čitati molitvu za zdravlje bolesne osobe. U nekim slučajevima pomaže.

Osim toga, svećenik se mora pobrinuti da je stvar zaista sotonina mahinacija, a ne mentalna bolest. Neki ispovjednici znaju kako osjetiti prisustvo zlih duhova, a neki provode jednostavne testove koristeći svetu vodu i raspelo, kojih se demoni boje. Njihov strah i gađenje uvijek su uočljivi drugima. Individualni razgovor između osobe osumnjičene za posjedovanje i svećenika obavezan je dio identifikacije zlih duhova.

Ako sveštenik prepozna prisustvo zlih duhova i dobije dozvolu da ga ukori, tada se biraju svjedoci među bliskim rođacima i izvodi se drevni ritual. Prije nego što počne, svjedoci se ispovijedaju i dobijaju blagoslov da budu prisutni na seansi egzorcizma. Postoje stroga pravila za odabir svjedoka - oni ne bi trebali postati oružje u rukama demona, a slabog srca također nije dozvoljeno da vide strašni spektakl. Svjedoci posmatraju ceremoniju i neprestano čitaju molitve.

Nakon istjerivanja demona, što može zahtijevati više od jedne seanse, treba postiti, moliti se i bolesnom i njegovoj rodbini, naručiti svrake i molitve. Ako osoba koja je protjerana iz demona ne promijeni svoj način života u skladu s kršćanskim moralom, demon se može vratiti.

Isterivanje demona iz čoveka - dvojno mišljenje sveštenika

Mišljenje predstavnika klera o crkvenim ukorima podijeljeno je u dva tabora. Neki su uvjereni da rade nešto korisno tjerajući zle duhove iz ljudi tokom bogosluženja. Svoje postupke doživljavaju isključivo korisnim, jer gotovo na svakoj seansi ima opsjednutih ljudi koji izdaju svoje prisustvo glasnim vriskom, grčevima i drugim znakovima opsjednutosti demonima.

Međutim, mnogi sveštenstvo smatraju da je važnost egzorcizma previše preuveličana. Uvjereni su da su ukori danak okultnoj modi zbog straha od štete i zlog oka. Na sednice, kažu, retko dolaze oni zbog kojih bi trebalo da se održavaju - oni pravi opsednuti. Često se priča da su demoni u crkvama angažovani glumci, ali očevici njihovog pojavljivanja u javnosti to demantuju.

Poznato je i da masovno izricanje opomene predstavlja grubo kršenje crkvenih obreda. Egzorcizam se vrši samo nad jednom osobom od strane svećenika koji za to ima dozvolu. Da biste prisustvovali takvoj sjednici kao svjedok, potreban je blagoslov duhovnika - ne možete samo otići u hram i vidjeti. Ne može svako svjedočiti egzorcizmu - za to je potreban jak nervni sistem, dobro fizičko i psihičko zdravlje, odsustvo ozbiljnih grijeha i, na kraju, pripadnost bliskim rođacima opsjednutih.

Masovne opomene, po mišljenju njihovih protivnika među sveštenstvom, više su štetne nego korisne. Svaki čovjek je u određenoj mjeri opsjednut demonima, ali samo oni čiji fizičko tijelo zli duhovi su preuzeli, što je ekstremna faza opsjednutosti. Mnogi ljudi pokušavaju da se oporave od bolesti, uroka i oštećenja uz pomoć ovog crkvenog obreda, što je u osnovi pogrešno. Štoviše, na takvim seansama sasvim je moguće ne samo da se ne riješite vlastite negativnosti, već i da "pokupite" nečiju drugu.

Predavanja dolaze od oca Germana koji služi u Sergijevom Posadu. Prema riječima očevidaca, ovdje se, na desetak minuta hoda od željezničke pruge, događa nešto neobjašnjivo.

Ukor od oca Hermana

“Pešačili smo se stepenicama do hrama. Ispred nas su išli roditelji i djevojčica. Okrenula se – umesto nosa imala je njušku, a ispod kose su joj virile svinjske uši”, kaže jedan od slučajnih posetilaca koji su ušli u hram. “Onda se dijete ponovo okrenulo i lice mu je postalo normalno. A onda nas je jedan od sveštenika izbacio.” Ovo nije mesto za radoznale...

“Sve je počelo sa mojom gangsterskom prošlošću”

Mala crkva od cigle podignuta neposredno iznad ulaza u Trojice-Sergijev manastir. Ispod, na gvozdenim vratima, na belom komadu papira, izgleda kao da je obična napomena. “Prije obreda isterivanja zlih duhova potrebno je ispovjediti se, obući se prsni krst, nije preporučljivo pričestiti se...”

Već je puno ljudi u prostoriji. Sergej je jedan od njih. Visok, jak, nosi kožnu jaknu. Ovaj čovjek, koji je došao da se rastane sa silama zla, pristao je ispričati svoju priču.

Sergej je iz Smolenska, ima 35 godina. Devedesetih, kao mladić, sprijateljio se sa jednom dvorišnom kompanijom. Kako nerado priznaje, sanjao je da postane lopov u zakonu. Sin samohrane majke počeo je da učestvuje u nasilnim tučama i pljačka stanove. Želeo je da se oseća jakim, a svet zla ga je privukao. To je trajalo šest godina, sve dok po prvi put nije neočekivano iskusio ono što sujeverne bake zovu utvarom.

“Odjednom, bez razloga, osjetio sam paniku. Svet se suzio do tačke. Jasno sam osjećao da ću malo duže - poludjeti ili umrijeti. I nisam mogao da se nosim sa tim. To je trajalo nekih 15 sekundi. I - što je najgore - ova noćna mora je počela da me obuzima iznova i iznova", kaže on.

Ubrzo je Sergej bio primoran da se uplete u kriminalnu kompaniju. Teško je biti hladan kada se uspaničiš dok razgovaraš sa jednako čvrstim momcima. Čudna bolest ga je sve više proganjala - sada su mu u mislima neprestano navirale opscene psovke i nepristojne uvrede. “Ako bih vidio crkvu, ikonu ili komunicirao sa dobrom osobom, u glavi mi je počela zvučati trospratna opscenost i počele su se uvlačiti podle misli. Počeo sam da izbegavam ljude”, priznaje Sergej.

O boksu više nije bilo govora. S vremena na vrijeme počeo je doživljavati nekontrolisane pokrete. U najneočekivanijem trenutku njegova desna ruka grozničavo je počela da trlja po grudima: „Ne mogu da zaustavim svoju ruku, kao da to radi neko drugi umesto mene...“

Ljekari su mu dijagnosticirali neurotični poremećaj. Pije tablete, ali tek nakon odlaska u hram osjeća se osjetno bolje.

“Napadi panike mogu početi čim prije raznih razloga, kažu sveštenici. – Ovo može biti posledica nervnog oboljenja ili – uticaja demonskih sila. Kada čovjek griješi, čini zločine, njegovi zli postupci izazivaju povratnu informaciju – on bukvalno otvara vrata u drugi svijet...”

Tatiana

Jednostavna seoska crkva, četiri sata vožnje od Moskve. Među parohijanima su i bake, i očigledno pristigli "urbani" momci, visoki, visoki momci iz obližnjeg centra za rehabilitaciju od narkomanije.

Otac Vladimir, nastojatelj, čita jednostavan moleban sa vodoosvećenjem. Među vjernicima se ističu majka i kćerka koje stoje u uglu. Žena, posramljena, veže dugi šal preko farmerki visokoj, lijepoj djevojci. Sudeći po izgledu, definitivno nisu redovni u hramovima.

Sveštenik počinje da kropi svetom vodom parohijane. Majka zabrinuto gleda u djevojčicu - iako bi se od nje teško moglo očekivati ​​bilo kakav neobičan postupak...

A onda se dešava neobjašnjivo. Kada sveštenik priđe majci i ćerki, devojčino lice se potpuno promeni. Trebalo bi da igra u filmu “Viy”. Ogromne plave oči ispunjene su potpuno neočekivanim izrazom. Ona pokazuje zube i ceri se svešteniku... Ovo je nemoguće igrati. Mladi posjetioci Centra za narkomane, koji su se prije cerili, ne skidaju pogled s očiju na svog vršnjaka.

Uprkos njenom otporu, sveštenik je poškropi vodom. Završi sakrament i odlazi. I nakon toga usmjerava pogled na one koji stoje nasuprot. Ovaj pogled je nemoguće izdržati. Asocijacije se nehotice javljaju sa drugi svijet, sa crtežima podlog demona koji se smeje i cereka...

“Nikad nisam video ovako strašne oči...”

Nakon bogosluženja čuju se fragmenti razgovora između djevojčice majke i druge žene:

- Bože, kakav užas...

- Da, samo tako. Ali ja je se ne bojim. Gleda me tim očima i govori muškim glasom. Uzimam jasikov štap ( By narodnim vjerovanjima a običaji tjeraju zle duhove jasikovim štapom – auto) i idem ka tome...

Dopisnik VM uspio je upoznati majku neobičnog župljanina. Priča o djevojčici zbunjuje čak i iskusne moskovske ljekare. Tatjana - to je ime devojke - veoma je lepa. Duga crna kosa, tanke obrve, plave oči koje odjednom postaju ljubazne čim se služba završi. Ali postoje ogromni tamni kolutovi ispod očiju. “Preselili smo se sa sjevera, iz Neryunge. Ceo život sam radila na železnici, nisam znala ni za kakav misticizam - kaže njena majka Svetlana.

U centralnu Rusiju su došli prije 7 godina. Tatjana je tada napunila 18 godina. I nakon toga je počelo nešto čudno. Tatjana je studirala na fakultetu za rudarstvo i preradu. Majka je otišla u domovinu, na sjever, poslom. Učenica je ostala kod kuće sa ocem. Noću je Tatjaninu majku probudio poziv njenog uplašenog muža. Njihova ćerka je imala napad. “Vrištala je, bilo je krvi po zidovima”, prepričava žena razgovor sa suprugom. Ugrizla se za jezik i obraze.

Svetlana je počela da vodi ćerku lekarima. Napadi su postajali sve češći. Ali nijedan pregled nije pokazao patološke promjene. Doktori kod djevojčice takođe nisu pronašli epilepsiju.

"Ko si ti - ja sam demon!"

Tatjanino stanje se nastavilo pogoršavati. Postepeno je bila prisiljena da odustane od nastave na institutu - sve je zaboravila.

„Odjednom je počela da priča muškim glasom“, priseća se Tatjana. Išli smo u šetnju obalom ribnjaka. Sjela je na padinu. I kako je počela da šutira kamenje, pravo u krv! Kažem joj: "Šta radiš?" A ona me gleda i dubokim glasom kaže: „Nije mi žao nogu, nisu moje.“ Jedan od doktora koji je reagovao na hitnu pomoć bio je uplašen Tatjaninim strašnim očima. „Video sam mnogo toga u životu, mama, ali nikad ovako nešto“, rekao je neurolog svojoj majci.

„Osećam se kao da neko drugi govori u njemu“, priznaje žena. “Jednom, kada je, sedeći na krevetu, ponovo počela da priča dubokim glasom, pitao sam je: „Ko si ti?” A ona je odgovorila: „Ja sam ja. Ja sam demon."

Svetlana je prvi put čula da su zli duhovi možda umešani u devojčicinu čudnu bolest pre tri godine. Nakon četiri godine bezuspješnih posjeta ljekarima, jedan od njih joj je rekao: „Ženo, ti si budala! Vodite je kod sveštenika!”

Psihijatri: ovi pacijenti se boje ikona

Psihoterapeuti se često susreću sa pacijentima koji svojim ponašanjem liče na opsjednute. I primijetili su čudan obrazac: neki pacijenti, koji se ponašaju kao da su pod kontrolom zla sile, užasavaju se vjerskih rituala.

“Organiziran je eksperiment. Takvim pacijentima, bez upozorenja, kao i obično, donosili su vodu u čaši. Samo voda koja je u njega ulivana nije bila obična, već sveta voda. I to ih je neočekivano izazvalo divlji bijes. Nekoliko ljudi na različitim odjeljenjima kojima smo donijeli ovu čašu je uz vrisak odgurnulo”, kaže Marija N., psihijatar sa 25 godina iskustva.

„U laboratoriji Ministarstva zdravlja Ruske Federacije 2001. godine je izvršeno ispitivanje - pogledali smo šta se dešava sa vodom ako ova ili ona osoba ima psihički uticaj na nju. A zaključci su bili senzacionalni - struktura vode bi se mogla promijeniti. Istovremeno je dobio i lekovita i razorna svojstva“, kaže rukovodilac laboratorije „Biofizika vode“ u matičnom institutu Ministarstva zdravlja i socijalnog razvoja, doktor nauka Stanislav Zenin. Naučnici sugerišu da emocije dobra i zla doslovno proizvode različite vibracije koje osoba osjeća.

“Čovjek je 70 posto voda. A kakav će biti njen “program” umnogome će odrediti njegovo ponašanje i zdravlje. Vjerujemo da jaka negativnost bukvalno može izbaciti zdrav program i čovjek će patiti”, kaže naučnik. I dodaje: “Ima još puno nepoznanica...”

Tatjanina majka veruje da je uzrok svih njenih nevolja njena retka lepota. Na sjeveru, propala svekrva je zaista mrzela djevojku koja je očarala njenog sina. Kao rezultat toga, Tatjana i njen verenik raskinuli su istog dana... Prema glasinama, ta žena se bavila magijom, a Tatjana nije išla u crkvu.

...Pre nedelju dana Tatjana i njena majka bile su u manastiru. Ušavši u font, počela je da se bori i vrišti, gotovo da se guši. Regionalni psihijatri sliježu ramenima. Moskovski lekari su se zainteresovali za njenu čudnu bolest. Devojka posećuje lekare u svom gradu i zaista se nada da će dobiti uput za psihijatrijsku kliniku u prestonici. „Jednostavno više ne znam šta da radim sa ovom opsesijom“, jeca njena majka u očaju.

Sakrament

Prije svake službe otac German drži propovijed, nakon čega čita drevni moleban, koji datira iz 4. vijeka. „Ove molitve imaju takvu božansku moć da uništavaju sve demonske spletke. Oni privlače milost Božiju”, kaže otac German. Iz teksta molitve: „Zaklinjem tebe i svu palu silu u skladu s tvojom voljom: zaklinjem te, dušo nečista, od Boga nad vojskama, i od sve vojske anđela Božjih, Adonai Eloija i Boga Svemogućeg , izađi i odvoji se od sluge Božjeg (ime).“

Molitva traje 40 minuta. Na vrhuncu svi parohijani kleče i sveštenik sve poškropi svetom vodom. U to vrijeme možete svjedočiti čudnim metamorfozama koje se dešavaju ljudima.

Iz propovijedi oca Hermana:

Lukavi demoni diktiraju svoju volju kroz razne halucinacije... Demoni muče čovjeka, ljudi često padaju, tuku se, vrište. Zovu ih šizofreničari i epileptičari.

Iz propovijedi oca Hermana:

Kada čovjek ispunjava Božije zapovijesti, zaštićen je milošću Božjom, a u duhovnoj sferi zli duhovi vide da je zaštićen nekom zaštitnom vatrenom školjkom. Demoni se plaše da dodirnu takvu osobu...

BROJ

3 jednom sedmično(petak - nedelja) predavanja drži otac Herman. U službi mogu učestvovati samo oni koji su dobili blagoslov svog sveštenika.

STRUČNO MIŠLJENJE

Marina Alekseeva. Psihijatar

U praksi se često susrećem sa pacijentima čiji simptomi podsećaju na one opsednutih:

“Za zaštitu nervnog sistema u našem moderno doba veoma teško. Agresivne emocije se stalno rađaju, ljudi su nabijeni njima. Veoma je važno poštovati moralna pravila. Morate biti u stanju da kanališete nešto pozitivno kroz svoju dušu, da sačuvate ljubav u njoj. “Prema našim zapažanjima, ljudi koji pate od depresije i napada panike najčešće u nekom trenutku nisu ispoštovali moralne zakone.”

Vatikanski egzorcisti

Na Vatikanskom univerzitetu uveden je kurs iz egzorcizma. Obuhvata praktičnu nastavu iz psihologije i prava, liturgijski i pastoralni rad. Nastavu vodi otac Giulio Savoldi, koji radi kao zvanični egzorcista Milana više od 20 godina.

“Svaki slučaj egzorcizma đavola je poseban, svaka osoba koju posjeduje nije kao druge. Svako ko uči za egzorcistu mora da studira i psihologiju kako bi mogao razlikovati mentalnu bolest i opsjednutost”, kaže otac Giulio Savoldi.

Kako postaju opsjednuti?

Iskusni svećenici u komunikaciji s osobom osjete da li u njoj postoji zla sila ili ne. Smatra se da je osoba ugrožena ako počini strašni grijesi. Kao da sklapa pakt sa zlom. Crkva takođe kategorički zabranjuje bavljenje okultizmom.

Sa stanovišta religije, osoba koja je otvorila vrata u paralelni svijet povezana je nevidljivim nitima sa mračnim silama. I počinju da muče svoju žrtvu. Mala djeca moraju odgovarati za grijehe svojih roditelja.