Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Vitezovi Okrugli stol vidjeli svoju sudbinu u potrazi i zaštiti Svetog grala. Bliska kontemplacija čaše daje besmrtnost, a tečnost popijena iz nje iskupljuje grehe... Da li je postojao Sveti gral? Ili je ovo fikcija? Je li ovo zdjela? Ili kamen? Ili neka relikvija?

Sveti gral. Pretpostavke o porijeklu

Prema srednjovjekovnim keltskim legendama, ovaj magični predmet je čaša iz koje je Isus Krist pio na Posljednjoj večeri. Josip iz Arimateje sakupio je krv raspetog Spasitelja u ovo svetište i donio je u Britaniju. Postoji još jedno tumačenje koncepta - "živi kamen". Prema legendi, na zemlju su ga donijeli anđeli i opsjednuli magična moć. “Sveti gral” se također odnosi na bebu koju je rodila Marija Magdalena od Isusa Krista. Izraz se često koristi da opiše divno svjetlo, sveta vatra, blagoslovljen i čak se također nalazi kao oznaka negovana želja i ciljeve.

Crkveni sakrament ili keltski mit

Gotovo svaka nacija ima svoj odgovor na pitanje šta je Gral. U egipatskim spisima pronađen je hijeroglif koji predstavlja srce. Znak je bio u obliku magične posude. Kelti su smatrali da je Gral puna šolja vina, meda ili piva, koju je kralju poklonila mlada devojka. Bio je simbol vrhovne moći plemena. Pristalice hrišćanske vere verovale su da je Sveti gral Hristovo srce. Prema legendi, stvoren je od smaragda koji je pao sa Luciferovog čela. Uz pomoć Kristove krvi, grijeh palog anđela je okajen. Tradicija takođe kaže da je čaša data Adamu, ali je nakon pada ostala u raju. Ko god je nađe tamo će se iskupiti za grijehe čovječanstva. Naravno, samo najvredniji tragalac može otkriti Sveti gral.

Božanstveni zvuk

Formula Početnog zvuka je “Gral”. Šta je ovo? Bog je izgovorio ovaj zvuk kada je stvorio materijalni univerzum. „U početku beše Reč, i Reč beše kod Boga, i Reč beše Bog.“ Ovaj zvuk ima moć da transformiše materiju menjajući osnovnu matricu postojanja. Mudraci iz Šambale - Bodisatve - doneli su Gral u svet ljudi.

Legenda kaže da je tokom Tajne večere Isus zagrebao formulu Prvobitnog zvuka na dnu drvene posude. Nakon večere, predao je pehar Mariji Magdaleni, rekavši sljedeće: “Ovo je Magdala Moje Crkve...”. Tako je inicirao djevojku u određenu tajnu čiju je vrijednost samo ona razumjela.

Hiljadu godina nakon dolaska Spasitelja, Bodisatva Agapit je još jednom donio Sveti gral svijetu. Dato je u obliku formule od 12 znakova. Predmet je pronađen tokom 11.-12. vijeka. Ljudi koji su ga čuvali organizovali su Templarski red.

Red vitezova

U 4. veku pre nove ere, Sveti gral je postao simbol duha avanture, magije okolnog sveta, preplitanja mitova i misticizma Hristovog učenja. Drevni Egipat tokom ovog perioda postao je mjesto stvaranja Reda Vitezova od Grala. Njegova pojava povezana je s Luciferovim napadom na zamak Montsegur, koji je bio u vlasništvu prvog kralja Grala, Titurela. Radi zaštite, vitezovi su se ujedinili u Red i zakleli se da će uvijek čuvati magični predmet. Nakon nekog vremena, ovo društvo se nastanilo u Palestini. Kralj Solomon, koji je tamo vladao, nosio je Gral u obliku kamena u prstenu. Kasnije je magični predmet reinkarniran u šolju, čiji su čuvari bili vitezovi okruglog stola

Kada je svet postao previše grešan, Red Vitezova od Grala je odlučio da premesti pehar Sveto mesto. Otišli su na istok, gdje su završili u zemlji Shambhala. Ovo je misteriozno mjesto sa vječnim proljećem i tekućim izvorima mladosti. Ovdje, na planini Monsalvat, vitezovi grade zamak, koji postaje utočište Grala. Oko planine, prema legendi, leži Zvezdani okean i reka vremena teče. Samo nekolicina odabranih, pozvana magičnim predmetom, može ući u zamak.

Potraga za kaležom

Ko nije tražio Sveti gral? Mnogi vitezovi su putovali svijetom u potrazi za njim. Svaka era imala je svoje tragače. Čak je i Hitler bio opsednut potragom za peharom, šaljući ekspedicije na sve strane sveta. Zašto je ova stavka potrebna? Prema legendi, onaj ko pronađe čašu, steći će vlast nad svijetom i dobiti vječni život.

Početkom 14. vijeka, tokom pobune u Francuskoj, kralj te zemlje Filip IV, zvani Zgodni, započeo je potragu. Željeni predmet bio je sakriven u Hramu - pariskoj rezidenciji Templarskog reda. Šetajući podzemnim hodnicima zamka, kralj je ugledao riznicu za koju se činilo da vredi nekoliko puta više od celokupne njegove imovine. Kada je ustanak splasnuo i Filip IV napustio tvrđavu, misli o neizmjernom bogatstvu nisu ga ostavile na miru. Shvativši da to ne može nastati gomilanjem ili nuđenjem, kralj je odlučio da vitezovima pomaže nešto darovano ogromna snaga. Od tada je sveti gral postao predmet njegovih želja. Kralj je znao gdje je, ali kako do njega? U oktobru 1307. godine, Filip IV je poslao tajnu naredbu svim gradovima Francuske, koja je pozvala na hapšenje templara i konfiskaciju imovine. Nešto kasnije, papa Klement V optužio je red za grešnost i zabranio njegovo dalje postojanje. Kraljeva naredba je izvršena bez ikakvog otpora templara, ali blago nikada nije pronađeno. Magični predmet je nestao bez traga.

Ni Rusija nije ostala ravnodušna na potragu za Gralom. Agvan Lobsan Dordzhiev, predstavnik 13. Dalaj Lame, izgradio je budistički datsan u Sankt Peterburgu prije Oktobarske revolucije. Gradnja je bila usmjerena na nebesku zemlju - Shambhalu.

Gral - šta je to? Književni izvori

Informacije o magijskom predmetu crpe se iz raznih djela. Autori kao što su Chretien de Troyes, Wolfram von Eschenbach, Robert de Boron dali su veliki doprinos formiranju legende o Gralu. Prvi pisac krajem 12. veka u svojim delima je govorio o magičnom mestu i o „Planini spasa“, na kojoj se nalazi dvorac Montsalvat. Sveti gral je bio sakriven u njemu od zlih ljudi. Roman Parzival govori o lokaciji pehara na granici Španije (teritorija Galije). Legenda o "Kralju ribaru" govori o misterioznoj bolesti monarha čuvara pehara. Ni jedan doktor nije mogao pomoći kralju sve dok ga Parzival nije upitao gdje se nalazi Gral i dao mu piće iz relikvije. U knjizi “Sveti gral” A.E. Waite govori o povezanosti svetog simbola s idejom okajanja za grijehe i dobrovoljne žrtve. Svetište se često spominjalo u kršćanskoj literaturi. Jevanđelje po Nikodimu govori o tome kako je Sveti gral učestvovao u Tajnoj večeri.

Teško je reći može li se u potpunosti vjerovati drevnim književnim izvorima, budući da je ranije utjecaj crkve bio ogroman, uključujući i pisanje. Neka djela su bila podvrgnuta oštroj cenzuri ili su jednostavno izgubljena. Ali vjeruje se da oni koji znaju prava priča Davali su u malim porcijama, ostalo je samo da zajedno prikupimo informacije.

Longinovo koplje

Osim Grala, na svijetu postoji još jedan magični predmet obdaren čudesnim moćima - Koplje sudbine. Probili su telo raspetog Hrista. Koplje se smatra simbolom ispunjenja proročanstva. Ona služi kao dokaz fizičke smrti Spasitelja i daje vjeru u njegovo vaskrsenje.

Tradicije obdaruju Longinovo koplje magična moć. On odabranom daje mogućnost zacjeljivanja rana i obnavljanja zdravlja. Čuvar koplja može vladati cijelim svijetom i ostati nepobjediv. Moć nestaje ako odabranik prekrši ustaljena pravila ponašanja ili dio magičnim predmetom.

Vlasnici Koplja

Prvi put se opis svetinje nalazi u hronikama Carigrada. Ovdje je, držeći Koplje u rukama, odlučio da osnuje prijestolnicu kršćanstva. Nakon opsade Rima, magični predmet je došao u posjed osvajača, Gota Alarika. Zatim je koplje završilo u rukama kralja Teodorika, cara Justinijana. U vlasništvu je najmoćnijih ratnika, kojima svetište daruje ili prosperitet i snagu, ili haos i uništenje.

Najduže je koplje držala dinastija Karolinga. Nakon njih, vlast nad temom preuzeli su saksonski carevi - Barbarossa, Fridrik II. Nakon određenog vremena, moćna kuća Habsburga je na duže vrijeme preuzela svetilište. Nakon toga, Napoleon je pokušao pronaći Koplje, ali su uspjeli da ga iznesu iz Beča. Čarobni predmet se čuvao u muzeju pomenutog grada do 1938. godine. U to vrijeme, Adolf Hitler se jako zainteresirao za njega, a nakon što je zemlja pripojena Njemačkoj, Koplje je prebačeno u skladište u Nirnbergu. Nakon gubitka Velikog domovinskog rata, Firer je pokušao sakriti relikviju tako što je poslao na Antarktik, ali nije imao vremena. Godine 1946. svetište je vraćeno u Beč, gdje se i danas nalazi.

Crkvena tradicija

Stotnik Longinus, koji je probio tijelo Spasitelja, vjerovao je u Krista i išao s propovijedima u paganske zemlje - na Kavkaz i Zakavkazje. Vjeruje se da je svoje koplje ostavio u zemljama drevne Jermenije. Prema drugoj verziji, vrh svetišta je donesen. Više puta su se narodi Kavkaza obraćali relikvijama za pomoć. Na primjer, za vrijeme vladavine cara Aleksandra I, nose procesijaširom Gruzije, svetilište je spasilo ljude od epidemije kolere.

Koplje se čuva u sakristiji manastira Ečmiadzin. Da li je stvarno? Ili je ovo kopija? Teško je reći. Naučnici su proučavali relikvije koje se nalaze i u Jermeniji i u Beču, ali nisu došli do konsenzusa o autentičnosti.

Relikvija u savremenim radovima

Gral - šta je to? Gdje ga tražiti? Takva su pitanja više puta postavljali junaci književnih djela, igranih filmova, pa čak i kompjuterskih igrica. Neki od najpoznatijih filmova u kojima se svetište pojavilo su “Indijana Džons i poslednji krstaški rat”, “Monti Pajton i Sveti gral”, “Kralj ribara”, “Da Vinčijev kod”. Autori su na svoj način vidjeli misteriju magičnog predmeta. Na primjer, u filmu “Da Vincijev kod” Gral je potomak Isusa Krista i Marije Magdalene. Jedan od popularnih pisaca koji je pokušao pronaći odgovor na relikviju bio je Dan Brown.

Dakle, šta je suština Grala?

Od pamtivijeka, slika svetišta podržava vjeru mnogih ljudi u postojanje relikvije. Sveti gral - šta je to? Još uvijek nema tačnog odgovora na ovo pitanje. Ali najčešća verzija je čaša iz koje se jela Kristova krv na Posljednjoj večeri. Postoji još jedna verzija koja kaže da je relikvija kamen koji je ljudima došao magično. Ali na neki način ideje o svetištu su slične - poruka Grala leži u njegovoj sposobnosti da podari Spasenje. U tom smislu, drugo moguće rješenje je određeno stanje ljudske duše u kojem je moguće ponovno ujedinjenje s Bogom.

Sveti gral se može nazvati jednom od najpoznatijih relikvija. Mnogi vladari su ga nastojali pronaći i posjedovati. O Svetom gralu su napisane mnoge legende i provedena su velika istraživanja, ali on i dalje ostaje misteriozan i misteriozan artefakt.

Sveti gral - šta je to?

Sveti gral se spominje u književnim i istorijskim izvorima različitih vekova i naroda. Iz tog razloga br konsenzus o tome šta se smatra Svetim gralom, kakvo je njegovo porijeklo i gdje se može naći. Sveti gral se prvi put spominje u kršćanskoj mitologiji. Prema drevnim legendama, Sveti gral je krunski smaragd. Tokom pobune na nebu, kada se vojska Sotone borila sa vojskom Mihaila, dragulj je pao sa Luciferove krune i pao na zemlju.

Kasnije je od ovog kamena napravljena čaša u kojoj je Hrist služio vino svojim učenicima na svojoj poslednjoj večeri. Nakon Isusove smrti, Josip iz Arimateje sakupio je kapi Kristove krvi u ovu čašu i otišao s njom u Britaniju. Dodatne informacije o čaši Grala su zbunjujuće: šolja je putovala unaokolo različite zemlje, ali je uvijek bio skriven od znatiželjnih očiju. To je dovelo do vjerovanja da Sveti gral svom vlasniku donosi sreću i sreću. Ne samo obični avanturisti, već i moćni vladari počeli su loviti pehar.

Šta je sveti gral u pravoslavlju?

Sveti gral se ni jednom ne spominje u Bibliji. Svi podaci o ovoj čaši potiču iz apokrifa, koje sveštenstvo ne priznaje kao istinito. Na osnovu ovih legendi, Sveti gral je čaša napravljena od dragog kamena Lucifera i koju je Krist koristio na svojoj posljednjoj večeri. Kasnije je Josip iz Arimateje, koji je skinuo Isusa sa krsta, sakupio u njega kapi krvi svog učitelja. Priča o Gralu tumačena je u zapadnoj fikciji, gdje je Gral postao simbol ženskog principa, božanskog oproštaja i jedinstva sa višim duhovnim silama.

Kako izgleda sveti gral?

Sveti gral nije opisan ni u jednom književni izvor. U knjigama možete pronaći povijest njegovog nastanka i mjesta stanovanja, ali je nemoguće pronaći konkretan opis. Prema drevnim legendama i apokrifima, čaša je napravljena od dragog kamena koji je pao sa Luciferove krune. Ovaj kamen je vjerovatno bio smaragd ili tirkiz. Na osnovu jevrejske tradicije, istraživači sugeriraju da je zdjela bila prilično velika i da je imala postolje u obliku noge i postolja. Ne možete prepoznati šolju po izgled, već po svojim magičnim svojstvima: sposobnošću iscjeljivanja i davanja blagoslova.

Sveti gral - mit ili stvarnost?

Istraživači su tokom vekova pokušavali da shvate da li Sveti gral postoji. Znatan broj avanturista pokušao je da prati trag ove izuzetne zdjele. Potraga nije dala željene rezultate, a šolja je ostala misterija. Podaci o njemu mogu se dobiti samo iz apokrifa, legendi i umjetničkih izvora. IN naučna literatura Nema informacija o ovom artefaktu, što nam omogućava da klasifikujemo Sveti gral kao mitski predmet.

Gdje je sveti gral?

Što se tiče lokacije skladištenja Svetog grala, postoje sljedeće verzije:

1. Prema jevrejskim legendama, Sveti gral je u Britaniju prenio Josif iz Arimateje. Prema nekim izvorima, Joseph se tamo skrivao od progona, a prema drugim, on je otišao da tamo sredi svoje poslove i sa sobom ponio čašu. U engleskom gradu Glastonbury, Joseph je primio znak od Boga i tu je sagradio crkvu u kojoj se čuvala čaša. Kasnije je mala crkva postala opatija. Šolja se čuvala u tamnicama opatije Glastonberi sve do 16. veka, kada je hram uništen.
2. Prema drugim legendama, Sveti gral je završio u španskom zamku Salvat, koji su za jednu noć sagradili nebeski anđeli.
3. Druga verzija se odnosi na italijanski grad Torino. Putnici koji istražuju ovaj grad uvijek su obaviješteni da se na ovom mjestu nalazi mitska čaša.
4. Verzija povezana sa Hitlerom kaže da je po naređenju Firera šolja pronađena i prevezena za skladištenje u pećinu na Antarktiku.

Sveti gral i Treći Rajh

Da biste razumeli zašto je Hitleru bio potreban Sveti gral, morate znati koja su svojstva imao. Prema nekim legendama, ovaj artefakt je svom vlasniku obećao moć i besmrtnost. Budući da su Hitlerovi planovi uključivali osvajanje cijelog svijeta, odlučio je po svaku cijenu pronaći mitsku čašu. Osim toga, neke legende su govorile da su uz čašu sakrivena i druga rijetka blaga.

Hitler je stvorio posebnu grupu za lov na blago, na čijem je čelu bio Otto Skorzeny. Sljedeće informacije nisu tačne. Grupa je pronašla blago u francuskom zamku Montsegur, ali ostaje misterija da li je među njima i Sveti gral. IN zadnji dani Tokom rata ljudi koji su živjeli u blizini ovog dvorca vidjeli su da SS vojnici nešto kriju u tunelima ove građevine. Prema nekim pretpostavkama, ovo je bila mitska zdjela koja je vraćena na svoje mjesto.

Legenda o svetom gralu

Pored apokrifa, mitska relikvija se spominje u srednjovjekovne književnosti. Sveti gral i templari su opisani u djelima nekoliko francuskih autora, gdje različite legende pridružuju se i fantazije autora. Ova djela govore da su templari sveto čuvali sve što je vezano za Isusa, uključujući i čašu. Mnogi ljudi su bili privučeni snagom Svetog grala i pokušali su da dobiju ovu čašu. Ovo nije išlo, jer je šolja sama birala kome pripada. Da bi postao vlasnik ovog predmeta, osoba je morala biti moralno čista.

Sveti gral je misteriozni kršćanski artefakt, pronađen i izgubljen. Riječi "Sveti gral" se često figurativno koriste za označavanje nekog željenog cilja, često nedostižnog ili teško dostižnog.
Vjeruje se da je legenda zasnovana na kršćanskim apokrifima (knjiga koja tretira predmete sadržane u sveto pismo, ali nije priznato od Crkve) o dolasku Josipa iz Arimateje u Britaniju.
Prema drugoj verziji, ova legenda ima lokalne korijene, koji sežu do mitologije starih Kelta.
Drugi pak vjeruju da je legenda o Gralu povezana s tajnim okultnim društvom osnovanim od davnina i koje posjeduje tajno znanje koje se prenosi s generacije na generaciju.
Ako spojimo sve verzije porijekla Svetog grala u jednu, ispada da je Gral u svom izvornom obliku Lapis Exilis, dragocjeni smaragd sa krune samog Lucifera. Arhanđeo Mihailo, na čelu anđeoske vojske, napao je Lucifera i njegove legije pobunjeničkih duhova. Tokom bitke, Michael je ognjenim mačem izbacio Lapis Exilis iz neprijateljske krune, a zeleni kamen je pao u Bezdan. Kasnije je od ovog kamena napravljena čaša koja se naziva Sveti gral ili Sveti gral.
Postoji nekoliko teorija o prirodi Svetog grala:

Prvi, najčešći, kaže da je to čaša iz koje su se pričestili učenici Isusa Krista na Posljednjoj večeri, u koju su njegovi sljedbenici kasnije sakupili nekoliko kapi krvi Spasitelja raspetog na križu. Čašu i koplje kojima je Hristos ranjen sačuvao je i doneo u Britaniju Josif iz Arimateje.
Tako se ispostavlja da je Sveti gral postao prvi kalež - čaša za pričest.
Prema drugoj verziji, Gral je vrsta svetog kamena povezanog s tajnim životom Isusa.
Treća verzija kaže da je Gral dragocjena mistična relikvija koja je preživjela potop.
Onaj ko pije iz Grala dobija oproštenje greha, večni život itd. U nekim verzijama čak i bliska kontemplacija daje besmrtnost na neko vreme, kao i razne pogodnosti u vidu hrane, pića itd. (na osnovu knjige sv. Wolfram von Eschenbach “Parzival”).
Verzija koja se bitno razlikuje od ostalih je verzija da je Sveti gral stanje duše, sjedinjenje osobe sa Bogom, odnosno pronaći Gral znači postići prosvjetljenje.
Ateističkom verzijom ove verzije može se smatrati Wellerova ideja o Gralu, kao krajnji cilj razvoj čovečanstva. U tom smislu, Gral je ljudska civilizacija koja je postigla sposobnost stvaranja novih svjetova i Univerzuma. Odnosno, Gral je čaša u kojoj sazrevaju novi svetovi.
Jasno je da takav predmet ne može pripasti običnom (a kamoli grešnom) smrtniku, pa se svako nedostojan tko se približi svetinji kažnjava teškom ranom ili bolešću.
Gdje potražiti Sveti gral? Po tom pitanju, legende daju oprečna uputstva.
Najpopularnija verzija je da je Josip iz Arimateje, po uputama svetog Filipa, napustio Jerusalim i prenio povjerene mu mošti u Britaniju. Tamo, u gradu Glastonberi, zabio je svoj štap u zemlju, koji se ukorijenio i postao prekrasan trn koji je cvjetao dva puta godišnje. Videvši ovo čudo kao znak odozgo, Joseph je sagradio crkvu u Glastonburyju, koja je na kraju prerasla u opatiju. Vjeruje se da je Sveti gral skriven negdje u tamnicama izvjesne opatije Glastonbury.
Drugi izvori navode moguće mjesto za čuvanje relikvije u magičnom zamku Salvat u Španiji, kao da su ga sagradili anđeli u jednoj noći.
U srednjovjekovnim romansama o Percivalu glavni lik traži i pronalazi magični zamak Munsalves, u kojem se Gral čuva pod zaštitom templara. Nema sumnje da je ova ideja zasnovana na legendama koje postoje do danas, da su čuvari Grala templari.
Ako otvorimo tom "Le Morte d'Arthur" Thomasa Maloryja u klasičnom izdanju, lako ćemo naći u ovom djelu, prvi put objavljenom 1485. godine, prilično poduži dio pod naslovom "Priča o svetom gralu u kratkoj verziji sa francuskog jezika, što je priča koja tumači o najistinijoj i najsvetijoj stvari koja postoji na ovom svijetu." Iz ove priče saznajemo kako je sto pedeset vitezova Okruglog stola, napustivši Kamelot, krenulo u potragu za Svetim gralom. Sir Lancelot je prvi stigao do zamka u kojem se čuvala sveta relikvija:
"I pri tom je vidio kako su se vrata te odaje otvorila i odatle se izlila velika bistrina, i odmah je postalo tako svjetlo, kao da su iza tih vrata gorele sve baklje na svijetu. Prišao je pragu i spremao se Ali tada mu se začuo glas:
- Sir Lancelot, ostanite i ne ulazite, jer nemate vi pravo da uđete ovde. A ako uđeš, gorko ćeš se pokajati.
I Sir Lancelot je otišao u dubokoj tuzi. I pogleda preko praga i ugleda tamo u sredini odaje srebrni prijesto, a na njemu svetu čašu obloženu crvenim brokatom, i mnogo anđela okolo, a jedan od njih držaše svijeću od ognjenog voska, a drugi držaše. krst i pribor oltara. I ispred svetog kaleža ugleda blaženog starca u crkvenom odeždi, kao da izgovara molitvu. Iznad sveštenikovih podignutih dlanova, ser Lanselot je ugledao tri čoveka, a onog koji se činio najmlađim od njih stavili su između sveštenikovih dlanova, a on ga je podigao visoko i kao da je to pokazao svim ljudima.
Sir Lancelot se tome začudio, jer mu se činilo da će sveštenik, pod težinom te figure, pasti na zemlju. I ne videvši nikoga ko bi mogao da podrži starijeg, pojuri do vrata i reče:
- Milostivi Oče Isuse Hriste! Skoro da mi je greh to podržati ljubazna osoba kome je toliko potrebna pomoć! - I s tim je prekoračio prag i jurnuo na srebrni tron, ali kada je prišao, osetio je na sebi dah, kao pomešan sa plamenom, i pogodio ga je pravo u lice i jako ga opekao. U istom trenutku je pao na zemlju, i nije imao snage da se podigne, kao čovjek koji je od šoka izgubio kontrolu nad udovima, sluhom i vidom. A onda je osetio koliko ruku ga je zgrabilo i iznelo iz te odaje, i ostavilo ispred vrata, očigledno mrtvog za sve.”
Sir Lancelot se pokazao nedostojnim Svetog grala, a relikvija ga je odbacila. Njegovi drugovi su imali više sreće - Sir Galahad, Sir Bors i Sir Percival. Sam Isus je sišao do njih da im preda sveti gral i zatraži uslugu - da predaju relikviju u "duhovni hram" u gradu Sarras. Tamo su ih dočekali neprijateljski - lokalni kralj, "veliki tiranin, porijeklom iz pagana", naredio je da se vitezovi bace u jamu. Međutim, Sveti gral je podržavao pobožne gospode sve dok kralj nije umro. Tada je Joseph iz Arimateje došao po Sir Galahada, i on je otišao u raj. Preostala dva viteza svjedočila su kako je “ruka ispružila s neba, a ta ruka stigla do svetog posuda i podigla ga, i odnijela u nebo”. Od tada, prema Maloryju, nije bilo osobe na zemlji koja bi mogla reći da je vidjela Sveti gral.
Do sada nije dato uvjerljivo tumačenje gore navedenog rituala. Neki istraživači vjeruju da su vitezovi Svetog grala bili moćna organizacija kršćanskih mistika koji su razvili drevnu tradiciju kroz simboliku čaše. Postoje i ozbiljni argumenti u prilog verziji da je legenda o Gralu razvoj ranog paganskog (keltskog) mita, koji je sačuvan i nakalemljen na kršćanski kult. Sa ovih pozicija, Sveti gral se pojavljuje kao nešto poput posude života, znaka prirode. Zelena boja čaše povezuje je sa Venerom i simbolikom ponovnog rođenja, kao i sa vjerom islama svojom svetom zelenom bojom, čija je subota petak, dan Venere.
Nacisti su bili veoma strastveni prema misticizmu. A. Hitler, pošto je uzeo Longinovo koplje iz Beča, koje je prema legendi korišćeno za ubistvo Isusa Hrista, nije hteo da ga podeli sa šefom SS Hajnriha Himlera. Tom se morao zadovoljiti kopljem i tražiti druge relikvije. Himmler je bio posebno strastven u potrazi za Svetim gralom, nastavljajući tradiciju viteških redova.
Jedan od njemačkih istraživača, pod utjecajem Parzivala i drevnih legendi, krenuo je u potragu za njim. Zvao se Otto Rahn. Istraživač tvrdi da je otkrio lokaciju na kojoj se čuva Sveti gral! Po njegovom mišljenju, ovo je tvrđava Montsegur u francuskim Pirinejima.
1931. otišao je na ekspediciju u Francusku. Prema drevnoj legendi, u noći prije odlučujućeg napada papskih vitezova, tri katarska heretika su tiho otišla, odnijevši svoje mošti. Rizikujući svoje živote, spasili su magične predmete i čašu koja se smatra Svetim gralom.
Oto je detaljno proučio svaki metar zamka i otkrio tajne prostorije u kojima je, prema njegovim riječima, bilo skriveno "blago vjekova". Godine 1933. objavio je svoju knjigu o nalazima u zamku - “Križarski rat protiv grala”.
Dalji događaji se odvijaju neverovatnom brzinom! Vraća se u Berlin i počinje da radi u Ahnenerbeu, 1936. godine dobija čin Unterscharführera i uskoro izlazi njegova druga knjiga „Luciferovi sluge”.
Prema nekim izvještajima, 1937. godine predao je svoje nalaze iz Montsegura Himleru. U knjizi francuskog istoričara Angebera J.M. “Hitler i katarska tradicija” tvrdi da je sveti gral bio tamo! Angeber također izvještava da je plovilo također prevezeno u Wewelsburg, gdje je držano na mermernom postolju. 1945. godine, prije predaje Njemačke, pehar je navodno nestao iz dvorca.
Godine 1937. Otto Rahn je pao u nemilost i poslan je u koncentracioni logor Dachau kao disciplinska kazna. Na samom kraju 1938., razočaran politikom nacizma, Rahn je podnio ostavku iz SS-a. Prema zvaničnoj verziji, Otto Rahn je izvršio samoubistvo uzimajući kalijum cijanid.
Godine 1939. Ahnenerbe je poduzeo drugu ekspediciju na Montsegur. Sve što se tamo nađe transportuje se u Rajh...
Legenda o Gralu kaže sljedeće: svakih 700 godina, skriveno blago se pojavi iz dubina zemlje i tada se može posjedovati. Prema procjenama, čuvar Grala, Sveti Benedikt, umro je 544. godine, sedamsto godina kasnije križari su zauzeli Montsegur (1244.), a sljedeće značajan datum napadnut 16.03.1944. Borba za Montsegur je trajala četiri meseca. I iako tvrđava na jugu Francuske više nije imala nikakav značaj za ishod rata, svi njeni branioci borili su se do posljednjeg daha. Poslednjih dana odbrane nad najvišom kulom Montsegur preleteo je ogroman transparent sa keltskim krstom.
Zanimljivo je da je čuveni diverzant Otto Skorzeny, koji nije bio jednostavno poslan u drevne tvrđave, posebno poslan u Montsegur. Buchner piše da je upravo O. Skorzeny uspio dobiti Gral, koji se pojavio tačno u zakazano vrijeme. A onda se, navodno, „tačno u podne 16. marta 1944. godine pojavio mali nemački avion. Nekoliko puta je preletio Montsegur u znak pozdrava. Oprema je tada korištena za praćenje simbola na nebu, formirajući ogroman keltski krst na nebu. Keltski krst je bio sveti amblem Katara."
Dalja sudbina Grala, prema Buchneru, ispala je ovako. On (tj. Gral) je s velikom pažnjom prevezen iz zamka u Wewelsburg, gdje ga je već čekao postament. Samo blago, prema Buechneru, sastojalo se od mnogo predmeta: „Ovi predmeti vjerovatno potiču iz Solomonovog hrama i uključuju zlatni pribor i drvene fragmente koji su nekada pripadali Mojsijevom kovčegu... 12 kamenih ploča s predruničkim natpisima koji nijedan stručnjak nije umeo da čita... i prelepu zlatnu šolju sa smaragdnim dnom od materijala nalik jaspisu. 3 zlatne ploče na zdjeli bile su prekrivene drevnim klinastim pismom."
Ali niko nigde ne opisuje Gral koji je navodno pronađen u Montseguru. No, očevici se sjećaju nečeg drugog – čudne povorke koja je viđena u planinama posljednjih dana rata. To su, naravno, bile SS jedinice koje su nosile teške olovne kutije:
“Slona za pokrivanje krenula je prema visokoj planini. Stigavši ​​u podnožje planinskog lanca Zellertal, mala grupa Ahnenerbe izvela je ceremoniju paljenja baklji, uzela tešku olovnu kutiju i krenula stazom koja vodi do glečera Schleigeis u podnožju trohiljaditičnog Hochfeilera. Ušli su u pećinu na glečeru i nikada više nisu viđeni. Kao što znate, podzemni prolaz vodio je od pećine Schleigeis do Montsegura. Očigledno, Arijevci su odlučili da vrate Gral Montseguru. Ubrzo su svi podzemni prolazi i špilje koji vode do Montsegura počeli biti ispunjeni kamenjem i betonom.” Prema ovoj verziji, Gral se nalazi u planinama ili se preselio na Montsegur i ponovo skriven od ljudskih očiju.
Postoji još jedna verzija: Gral je zakopan u blizini zida zamka Wewelsburga.
A prema trećoj verziji, sveta relikvija je prevezena podmornicom u tajnu fašističku bazu Nove Švapske, skrivenu u pećinama Antarktika. Čak je i određena lokacija naznačena: „u ledenoj pećini u planinama Mühlig Hoffman.“ Ova pećina je kasnije postala poznata kao "Emerald". Navodno vodi do tajnog tunela koji vodi prema unutrašnjoj Zemlji (hipoteza šuplje Zemlje). Na ulazu u pećinu postavljen je kameni obelisk visok oko metar, "od uglačanog crnog bazalta", na kojem je ispisano:
„I na nebu i na zemlji zaista ima mnogo više stvari nego što čovjek može zamisliti. (Iza ove linije je Agarta.)"
Prema Tracy Twyman, „natpis je napravio profesor Karl Haushofer. Pretpostavljalo se da bi sam Smaragdni pehar trebao biti smješten unutar ovog obeliska. Ali umjesto toga, Haushofer je napisao bilješku na komadu pergamenta, navodeći stvarnu lokaciju kaleža i stavio je u obelisk.”
Prema četvrtoj verziji, Gral se vratio svojim vlasnicima - stanovnicima šuplje Zemlje.

U junu 2007. u nekim publikacijama pojavio se članak sljedećeg sadržaja:
“Kako prenosi PhysOrg, talijanski arheolog Alfredo Barbagallo tvrdi da se Sveti gral – čaša iz koje je Isus Krist pio tokom posljednje večere – nalazi u Rimu.
Prema njegovim riječima, pehar je zakopan u prostoriji ispod bazilike San Lorenzo Fuori le Mura, jedne od sedam crkava koje hodočasnici najviše posjećuju u Rimu. Barbagallo je do ovog zaključka došao nakon dvije godine proučavanja srednjovjekovne ikonografije unutar bazilike i strukture katakombi, opisanih u vodiču za katakombe koji je 1938. sastavio kapucinski fratar Giuseppe Da Bra.
Prema Barbagallu, čaša, koja je u srednjem vijeku dobila ime Sveti gral, nestala je 258. godine nakon smrti svećenika po imenu Lorenzo, kojemu je papa Siksto V povjerio brigu o očuvanju blaga ranohrišćanske crkve.
Glasnogovornik Vatikana je rekao da do sada niko nije donio nikakvu odluku o otvaranju katakombi."

uređivane vijesti aptiriman - 19-07-2011, 15:05

Sveti gral je misteriozna čudesna posuda koja ima magičnu sposobnost da podari sve željene blagodati, uključujući besmrtnost. Potraga za njim se nastavlja i danas. Kakav je bio značaj Svetog grala u istoriji i da li postoji šansa da se nađe u današnje vreme?

Kako izgleda Gral?

Postoje mnoge verzije onoga što Gral predstavlja. Neki u njegovoj slici vide paganski rog izobilja ili čarobne keltske kotlove, drugi vjeruju da je to tajanstveni kamen koji može otkriti tajne svijeta i dati besmrtnost. Ali svi su ujedinjeni u jednom – samo oni koji su za to izabrani i koji su postigli određeni stepen duhovnog razvoja mogu pronaći Sveti gral.

Najčešća verzija je da Sveti gral izgleda kao čaša za pričest. Putir je služio Hristu sa njegovim apostolima tokom poslednje liturgije, nazvane Tajna večera.

Vjeruje se da je ahat poslužio kao osnova za izradu crkvene zdjele. Ovaj kamen je ispao u vrijeme svrgavanja arhanđela Lucifera tokom bitke njegove legije sa anđeoskim trupama. Kamen, koji je nekada sam Bog dao Arhanđelu tame, nestao je u tami tokom bitke. Ali jedan od fragmenata je ipak stigao do zemlje. Od njega je napravljen Sveti gral.

Prema legendi, sam Hrist je pio iz ove čaše na poslednjoj večeri. Saznavši za Isusovu smrt, jedan od tajnih sljedbenika sina Božjeg, Josip iz Arimateje, otišao je u kuću u kojoj je održan posljednji obrok i uzeo čašu. U ovoj čaši Josip je sakupio nekoliko kapi Spasiteljeve krvi, koja je na dan raspeća curila iz rane nanesene kopljem Kasija Loginusa, rimskog legionara. Zatim je skinuo Spasiteljevo tijelo sa krsta, umotao ga u pokrov i zakopao u grob uklesan u stijenu.

Zbog toga je Joseph bačen u zatvor, gdje je umro od gladi. Ali magična šolja mu je davala hranu za dve godine. Josif je ugledao belo svetlo samo zahvaljujući naredbi cara Vespazijana, koji je to i sam iskusio lekovita svojstva pokrovi sa utisnutim Hristovim licem.

Prema brojnim legendama, kroz istoriju svog postojanja, Sveti gral nije hranio samo svjetovnu hranu sve koji su ga obožavali. Održavao je ljude mladima i davao im željeno izlječenje. Oni koji su bili u prilici da vide čarobnu čašu doživjeli su sveobuhvatnu radost i trepet u iščekivanju Raja.

Sveti gral ima mnogo oblika. U nekim izvorima Sveti gral je prikazan kao zlatna ploča ukrašena biserima i dragim kamenjem. Gral se naziva i kamen temeljac koji je pao s neba, sveti grad Jerusalim, pa čak i utroba Marije Magdalene u kojoj se nalazi krv Hristova... Lista je neiscrpna. Ali bilo koja od inkarnacija na ovaj ili onaj način simbolizira božansko prisustvo.

Chasing the Gral

Postoji bezbroj pokušaja da se pronađe Sveti gral. Predstavnici crkve, kršćanski gnostici i obični smrtnici pokušali su nabaviti ovu najveću relikvije.

Pretpostavlja se da je čuvar pehara, Joseph, otišao sa relikvijom u Britaniju, gdje je, prije smrti, povjerio blago svom nasljedniku.

Izvori informacija o Gralu

Podaci o misterioznoj čaši u srednjem vijeku uglavnom se mogu prikupiti iz književnih djela. Ovako je Wolfram von Eschenbach prvi progovorio o Gralu. Glavni lik Svojim radovima, vitez Parsifal je tražio jedinstveni artefakt. Jedino što to uopšte nije bila posuda, već svetleći kamen.

Čarobna čaša se često nalazila u radovima posvećenim kralju Arturu i vitezovima Okruglog stola. I svuda je artefakt bio predstavljen nevidljivom čašom, koja se javljala samo ljudima koji nisu bili skloni grijesima i porocima.

Legenda je postala najrasprostranjenija zahvaljujući delima Chrétien de Troyesa, koji je još u 12. veku napisao vitešku romansu, koristeći knjigu keltskih mitova „Mabinogion“ kao osnovu.

Ovakva djela su nastala s razlogom. Uostalom, počevši od 9. vijeka, Evropu je masovno prigrlilo vjerovanje u moć instrumenata strasti. Lov je vršen na sve predmete i oruđe kojima je Isus bio mučen: krst na kojem su razapeti, bič kojim su bivali tijelo, stup za koji su bili vezani. Sveti gral se također smatrao jednim od ovih artefakata.

Vjerovatne lokacije za skladištenje relikvije

Prema jednoj verziji, po nalogu engleskih kraljeva, koji su postavili za cilj prikupljanje instrumenata strasti, Joseph je brod donio u drevni grad Glastonbury. Tu je ostao do kraja svojih dana. Relikvija se čuvala na teritoriji moderne Engleske, pretpostavlja se do 258. godine. U ime pape Siksta V, čuvao ga je svećenik Lorenzo kao najvrednije kršćansko blago.

500 godina kasnije, kralj Artur i njegovi drugovi nastanili su se na brdu Glastonbury. Nije odustao od pokušaja da pronađe čarobnu čašu. Ne zna se da li je u tome uspio. Iako legende kažu da se u posljednjim danima njegovog života Gral ipak ukazao Arturu.

Neki istoričari tvrde da su pehar dugo vremena čuvali templari, pripadnici srednjeg veka monaški red Temple. Red je stvoren da zaštiti kršćanske teritorije i hodočasnike od njihovih muslimanskih susjeda. Članovi ovog društva bili su spremni da do groba ostanu vjerni svojim principima, personificirajući visoki duh Hrišćanska ljubav. Budući da su templari stekli reputaciju pouzdanih čuvara imovine, povjerena im je vrijedna relikvija. Istina, gdje je tada nestao zajedno sa ostatkom blaga, nije pouzdano poznato.

Pitanje magične čaše direktno je povezano sa Bratstvom vitezova Svetog grala. Ovo tajno društvo datira još od uspona kralja Artura na tron. Organizovao je Red vitezova Okruglog stola, čije su redove popunjavali samo najčestitiji i najhrabriji vitezovi Evrope.

Prema legendi, upravo su ovi vitezovi, predvođeni Titurelom, koji se, unatoč svojoj mladosti, odlikovao mudrošću i čistoćom misli, krenuli u potragu za čarobnom čašom.

Samo je vođa postigao cilj. Kralj ribar iz Puste zemlje ispričao mu je lokaciju zamka u kojem se čuva pehar. Tada je postao njegov nasljednik, noseći vječno ime Kralj Grala.

Potraga za čašom u posljednjim vijekovima

Postojanje misteriozne čaše koja daje neograničenu moć i besmrtnost proganjalo je ne samo slavne kraljeve, kraljeve i generale, već i naše savremenike.

Adolf Hitler je bio veoma zainteresovan za ovaj neprocenjivi artefakt. Pohlepan za bilo kakvim mističnim stvarima, tražio ih je po cijelom svijetu. Da bi to učinio, stvorio je okultni odjel pod nazivom Ahnenerbs. Njegovi učesnici su organizovali brojne ekspedicije u različite delove sveta, uključujući i Kavkaz, gde se, prema jednoj verziji, u pećinama čuvala sveta čaša.

Firer nije odustao od svojih pokušaja čak ni na vrhuncu Drugog svjetskog rata. Tako je ezoterični okultista Otto Rahn, koji je bio na čelu organizacije, bezuspješno tražio artefakt u ruševinama posljednjeg utočišta Katara, zamka Montsegur u Languedocu.

U 13. veku, katarski vitezovi, koji su propovedali moralnu čistotu, smatrani su čuvarima Grala. Papa Inoćentije III bio je nezadovoljan uticajem koji su katari imali na „obične smrtnike“. Objavio je krstaški rat protiv ovih jeretika kako bi ne samo uništio „buntovnike“, već i zauzeo relikviju koja im je dala nesumnjivu duhovnu nadmoć. U borbi za čistoću vjere, papine trupe nisu štedjele nikoga. Stoga je velika vjerovatnoća da su u posljednjem trenutku katarski vitezovi neosvojive citadele ipak odlučili da najveće blago prevezu dalje od epicentra događaja.

Tokom okupacije Krima, u potrazi za zlatnom kolevkom, Nemci su "vunili" ruševine hramova i planinskih tvrđava. Pretpostavlja se da sveta čaša počiva u Altyn Beshiku. Ovo je mjesto moći zakopano pod zemljom.

Veruje se da se u 14. veku hrišćanska kneževina Teodoro našla između „dve vatre“: Đenovljana koji su se naselili u Kafeu i Tatara iz Mamaje. Katolici iz Đenove prisilili su da se pehar vrati, obećavajući zauzvrat da će okončati rat. Tada se princ sklonio sa relikvijom u Basmanske pećine i pozvao duhove planine da zaštite Zlatnu kolijevku. Zemljotres koji je u tom trenutku izbio progutao je ljude zajedno sa zdjelom.

Istraživanja pećinskih gradova Mangup i Chufut-kale nastavljena su nekoliko mjeseci, ali potraga je bila neuspješna.

Postoji verzija da je Staljin posvetio značajnu pažnju ovom pitanju. To potvrđuje i činjenica da su u predratnim godinama oficiri NKVD-a i KGB-a, predvođeni vodećim stručnjacima za okultne nauke A. Barčenkom G. Bokijem, pažljivo proučavali krimske pećine u potrazi za zlatnom kolijevkom. A za vrijeme rata, kada su naše trupe oslobodile Kenigsberg, prvo što su iznijeli bila je čudesno očuvana arhiva Livonskog reda.

Gral - utroba Marije Magdalene?

Verzija da Gral zapravo nije posuda, već materica Marije Magdalene, nastala je nakon što je arturski učenjak R.S. Loomis, nakon prijevoda o Gralu, uočio čudan obrazac. U starofrancuskom, pojmovi "rog" i "tijelo" označavaju se istom frazom "il cors". U djelima srednjeg vijeka, Gral se ne spominje kao rog izobilja, već kao Tijelo Isusa Krista. A starofrancuski korijen riječi “Sangreal” prevodi se kao “prava krv”.

Na postojanje "kraljevske krvi Isusovih potomaka" ukazuju i oni pronađeni u jevrejskom arhivu Jerusalimski hram dokumenti koji se odnose na "kralja Jevreja" Isusa Hrista. Spominju vjenčanje organizirano u Kanu u Galileji, koje je opisano i u jevanđeljima.

Glavna kandidatkinja za ulogu supruge, Marija Magdalena, suprotno uvriježenom mišljenju, nije bila bludnica. Njenu ulogu u Kristovom životu crkva namjerno prikriva. Jedino zbog čega su je Hristovi učenici osudili je to što ju je Spasitelj voleo više od drugih.

Sveta Marija Magdalena u pećini

Štaviše, mnogi istoričari se slažu da je Isusova žena od njega rodila decu, ali je nakon tragičnog događaja bila primorana da napusti Svetu zemlju i skloni se u Jevrejska zajednica Galija. Stoga je vjerovatno da su nosioci “kraljevske krvi” opstali do danas.

Nedavni kandidati za Sveti kalež

Potraga za kandidatima za titulu Svetog grala traje do danas. Jedna od posljednjih relikvija koja je polagala pravo da se zove bila je posuda pronađena u bazilici španskog grada Leona 2014. godine.

Povjesničari koji su proučavali sam artefakt i dokumente iz 14. stoljeća iznijeli su verziju da brod zapravo nije prevezen u Britaniju, već u Sjevernu Afriku. Tamo je egipatski kalif dao pehar emiru Denije, a on ga je, zauzvrat, dao kralju Ferdinandu I. Proputovavši dug put, plovilo je završilo u Leonu, gdje je dobilo svoje drugo ime - Urraca Cup .

Prema naučnicima, materijal izrade i način obrade zdjele potpuno su isti kao oni koji su se koristili za pravljenje jela u Palestini za vrijeme Krista. Na autentičnost artefakta ukazuju i skriveni simboli koji se nalaze na fresci bazilike sa zapletom iste Tajne večere.

Italijanski arheolog Alfredo Barbagallo, naprotiv, smatra da se sveta čaša nalazi u Rimu. Skrivena je u podrumima ispod bazilike San Lorenzo Fuori le Mura, jedne od najposjećenijih crkava hodočasnika. Svoje je zaključke izveo na osnovu višegodišnje srednjovjekovne ikonografije unutrašnjeg uređenja bazilike i strukture katakombi koje se nalaze ispod nje. Sam hram je podignut na groblju Svetog Lovre, što takođe sugeriše obrazac postavljanja moštiju.

Treća “autentična” sveta čaša, koju je navodno priznao i sam Vatikan, čuva se u Valensiji u katedrali Svete Marije. Šolja je visoka 7 cm i prečnika 9,5 cm, izrađena od tamnocrvenog ahata. Stoji na malom postolju i upotpunjuju ga dvije ručke. Zdjela je ukrašena zlatnim umetcima i ukrašena smaragdima i biserima.

U prethodnim vekovima je korišćen u vjerske svrhe. Ali nakon što je šolja slučajno ispuštena i podeljena tokom praznika 1744. godine, nakon restauracije proizvoda, odlučili su da ga ubuduće jednostavno čuvaju kao kultni predmet. Jedini izuzetak su bile masovne službe, tokom kojih su papa Jovan Pavle II i Benedikt XVI, koji su posetili Valensiju, koristili čašu za pričest.

Katolička crkva je priznala očuvanje Katedralačašu kao istinsku svetinju, nazivajući je „svjedokom Hristovih koraka na zemlji“.

Priča o Svetom gralu je tako zamršen splet evropskih legendi, istočnjačkih tradicija, književnih narativa i nagađanja, ukorijenjenih nimalo u biblijskom izvoru, kako bi se moglo pretpostaviti, već gotovo u poganskim folklornim motivima Kelta, da je vrijeme je da uzviknemo: “Ah.” da li je bilo dječaka? Tačnije, neuhvatljiva kršćanska relikvija u obliku čaše iz koje su se pričestili učenici Isusa Krista na Posljednjoj večeri, u koju je kasnije skupljena krv Spasitelja raspetog na križu.

"Gral" je stara francuska riječ koja je značila veliko jelo, poslužavnik. Ova namjena Grala opisana je u najstarijem sačuvanom dokumentu o ovoj relikviji - romanu provansalskog pjesnika trubadura Chrétien de Troyesa "Persephale, ili Priča o Gralu", koji datira iz 1182. godine. U ovom romanu Gral je predstavljen u obliku velike posude obložene dragim kamenjem, koju djevojka nosi kroz hodnike dvorca. Međutim, u drugim djelima o ovom artefaktu - pjesmama i romanima - Gral se pojavljuje u obliku zdjele, pehara, pa čak i kamena. Međutim, nijedno od ovih djela ne uživa reputaciju autoritativnog izvora informacija.

Legenda o Gralu temelji se na kršćanskim apokrifima o putovanju Josipa iz Arimateje u Englesku. Sunarodnjak Chrétien de Troyes, također provansalski pjesnik Robert de Born, poziva se na drevni istorijski izvor - rukopis u kojem se kaže da je Isus Josipu iz Arimateje dao čašu Posljednje večere, nakon čega su Josif i njegova sestra napustili Palestinu. i otišao u Zapadnu Evropu da propoveda hrišćanstvo.

Josif je u Britaniju doneo pehar i koplje kojim je probodeno Isusovo telo, a neke legende čak ukazuju i na konkretno mesto gde su te relikvije dostavljene - manastir Glastonberi. U ovoj opatiji je stajao stara crkva 1184. godine je izgorjela, a na njenom mjestu podignuta je kasnija crkva. Tradicija kaže da je Gral skriven u tamnicama opatije.

Sama zdjela je najčešće predstavljena kao staklo, izrezbareno od maslinovog drveta, visine 12 centimetara i prečnika 6 centimetara.

Jedna od legendi kaže da je sin svetog Josipa sišao s neba i učestvovao u sakramentu euharistije, koji se slavio u zamku Grala. Druga legenda kaže da je keltski čarobnjak Merlin, koji je štitio kralja Artura, poslao vitezove Okruglog stola da traže Gral, ali ta potraga nije donijela uspjeh.

Desetak djela posvećenih Gralu nastalo je između 1180. i 1225. na francuskom ili su prijevodi sa francuskih tekstova. I svaki od njih nudi svoju verziju priče o ovoj misterioznoj stvari. Riječ je o kralju Arturu i vitezovima Okruglog stola. Ovi heroji - Perceval, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad - su vitezovi kralja Artura koji kreću na mistična putovanja u potrazi za svetištem. Želja da je pronađe je diktirana magična svojstva Gral: osoba koja pije iz ove čaše dobija oproštenje grijeha i vječni život, a prema nekim podacima i besmrtnost, a uz to i dosta materijalne koristi - hranu i piće.

Jedina osoba koja je uspjela pronaći Gral bio je vitez Galahad. Od djetinjstva su ga odgajali monasi u čednosti i pravednom životu, a dotaknuvši svetinju, uzneo se na nebo kao svetac. Drugi vitez, Percival, samo se približio otkriću: vidio je Gral kada je posjetio svog rođaka, kralja ribara, i svjedočio njegovom ozdravljenju kada je kralj pio iz ove čaše svete vode pred vitezom.

Nemački pesnik Minesingera Volfram fon Ešenbah, autor Parsifala, u svojoj pesmi napisanoj krajem 12. veka tvrdi da viteški red „Templaisen” čuva Sveti gral. Ovaj naziv sugerira Red templara - Vitezova hrama, aktivnih učesnika križarskih pohoda na Svetu zemlju. Ovaj red je uništio francuski kralj Filip IV Lepi početkom 14. veka. U nekim srednjovjekovnim romanima, vitez Parseval traži i pronalazi magični zamak Munsalves, u kojem templari čuvaju Gral. U srednjovjekovnim legendama, čuvari Grala su i vitezovi templari. U nekima od njih, Gral je krv Isusovih potomaka.

Etimologija ove riječi seže do "sang royal" - "kraljevska krv", pa čak i "sang real" - "prava krv", što je shvaćeno kao krv Kristova. Ovo shvaćanje je očito diktirano dvostrukim značenjem starofrancuske riječi “cors” – i “šaša” i “tijelo”. Možda je to razlog zašto je Gral, shvaćen ili kao „čaša Hristova“ ili kao „telo Hristovo“, u legendama dobio snažnu vezu sa Josifom iz Arimateje, čuvarom Hristovog tela. Stoga jedna od legendi govori o sakramentu Euharistije - pričesti tijela i krvi Kristove u zamku Grala, u kojem je navodno sudjelovao sin Josipa iz Arimateje, koji je sišao s neba.

Legenda o Gralu također ima još jednu genealošku liniju, ukorijenjenu u keltsku mitologiju. I još dublje: u indoevropskim mitovima, magična čaša je simbol života i ponovnog rođenja. U keltskim, irskim i velškim mitovima ponavlja se priča o magičnoj posudi koja je osobi dala mistično blaženstvo. U Francuskoj u 12. veku, srednjovekovni trubaduri i minezingeri radili su na ovom narativu, usled čega je legendarna čaša postala povezana sa hrišćanskom sakramentom euharistije.

U keltskim mitovima postoji još jedna zanimljiva posuda s magičnim svojstvima: razbijeni čarobni vještičji kotao Ceridwen, koji se čuva u zamku Annun, pristup kojem mogu dobiti samo savršeni ljudi s čistim mislima. Za sve ostale ljude ovaj dvorac ostaje nevidljiv. U drugom keltskom mitu, Gral se pojavljuje u obliku kamena koji može vrištati. Njegov poklič je simbolizirao priznanje pravog kralja i stoga je postavljen u glavnom gradu Irske, Tari.

Poznati ruski naučnik, akademik Aleksandar Veselovski, posvetio je mnogo godina proučavanju legendi o Gralu. On je dokazao da je legenda o Gralu nastala na hrišćanskom istoku u prvim vekovima naše ere, u hrišćanskim zajednicama Sirije, Etiopije i Levko-Sirije - Male Armenije. Na Zapad je došao u doba krstaških ratova, a tamo su ga donijeli vitezovi i trubaduri koji su učestvovali u pohodima na Svetu zemlju i čuli ove istočnjačke legende.

Kasnije su orijentalne legende i slike kreativno reinterpretirane u evropskom umjetničkom izrazu. Stoga, u evropskim legendama o Gralu postoje mnoge reference na Istok. Epizode u kojima se pojavljuje ličnost Josifa iz Arimateje, koji je bio prisutan na Hristovom raspeću, imaju svoje korene u apokrifima popularnim u Vizantiji - „Nikodimovo jevanđelje“, „Dela Pilatova“ i posebno „Knjige o Josifu“. iz Arimateje”. Jedan od vizantijskih pisanih spomenika, Mabinagion, govori o čuvanju svete čaše kod carice u Carigradu. Međutim, u zapadnoevropskom izvoru iz 13. veka, „Mlađi Titurel“ Albrehta fon Šarfenberga, govorimo samo o kopiji Grala pohranjenoj u Carigradu.

Među praznicima vizantijske crkve bio je i praznik Nalaženja Časne čaše, koji se slavi 3. jula. Postoji podatak da se 394. godine ova čaša čuvala u Jerusalimu, u Sionskom hramu, podignutom na mjestu gdje se odigrala Tajna večera. Možda je kasnije prevezena u glavni grad Vizantijskog carstva, Konstantinopolj, i tamo pohranjena u jednoj od pravoslavne crkve. Međutim, dalja sudbina svetišta je nepoznata: 1204. godine, kao rezultat Četvrtog krstaškog rata, zapadnoevropski vitezovi su zauzeli i opljačkali Konstantinopolj. Spominje da je čaša pala u zemlju zapadna evropa, uz informaciju da je sakriven u jednom od dvoraca na istoku.

Jedna od verzija tragača za Gralom kaže da je ovo svetište kršćana skriveno u Ukrajini. Skladište sa relikvijom nalazi se na Krimskim planinama, a istorija njegovih krimskih lutanja seže u srednji vek. U XII-XV veku, na teritoriji planinskog i predgorskog Krima postojala je mala kneževina Teodoro sa glavnim gradom u gradu Mangup-Kale. Njegova teritorija se protezala uskom trakom od Yambolija (današnja Balaklava) do Alustona (sada Alushta). Kneževinom je vladala dinastija kraljeva Gavras, koji su bili jermenskog porijekla, a bili su u sferi uticaja Vizantijskog carstva. Etnički sastav stanovništva bio je raznolik: tamo su živjeli krimski Goti, Alani i Grci, ali ih je ujedinila zajednička religija - Teodoriti su ispovijedali pravoslavlje.

Položaj male države bio je nesiguran. Jedna od legendi sačuvanih iz tog vremena govori o ratu Teodorita sa Đenovljanima (iz istorije je poznato da je kneževina bila prinuđena da vodi česte ratove sa Đenovljanima), koji su posedovali kolonije na južnom primorskom delu poluostrva Krim. . Tokom ovog rata, Đenovljani su postavili pred vladare Teodora uslov: da im predaju određenu zlatnu kolevku, nakon čega će rat biti zaustavljen. Situacija je bila toliko prijeteća da su se princ i njegova porodica sklonili u jednu od pećina planine Basman, gdje su sakrili ovu misterioznu zlatnu kolijevku.

Nakon čega je u planinama došlo do potresa i klizišta, a zlatna kolijevka je bila pouzdano skrivena od ljudi. Zanimljivo je da ovu legendu potvrđuju podaci arheoloških istraživanja. Naučnici su utvrdili da je na planini Basman postojalo naselje koje je uništeno kao posljedica snažnog zemljotresa u 14. ili 15. stoljeću. A unutar jedne od planinskih pećina pronađen je kostur čovjeka, zgnječen kamenim blokom koji je pao na njega.

Postoje različita mišljenja o tome šta je mogla biti mangupska zlatna kolevka. Neki veruju da je to bila zlatna fontana koju je knezu Teodoru Isaku dao moskovski car Ivan III. Drugi su u tome vidjeli sličnosti s kolijevkom Džingis-kana. Ipak, najpronicljiviji istraživači uočili su jedan važan detalj na slikama hramova koji su ostali iz postojanja ove male države. Često sadrže motiv zdjelice-kolijevke s bebom. U kršćanskoj tradiciji dijete u čaši simbolizira Krista. Krv raspetog Hrista, kako se sjećamo, sakupljena je u čaši.

U 20. vijeku, obavještajne službe dvaju velikih imperija, koje su međusobno ratovale, uključujući i Krimske planine, pokazale su neočekivano interesovanje za ove krimske legende. I opet, kao što se već jednom dogodilo, strane u ovom ratu bili su zapadnoevropski ratnici i baštinici vizantijske tradicije.

U periodu 1926-1927, grupa službenika posebnog kriptografskog odjela NKVD-a SSSR-a, na čelu s Aleksandrom Barčenkom, započela je svoje djelovanje na Krimu. Prema zvaničnoj verziji, grupa je istraživala pećinske gradove Krima. Ali ova grupa je uključivala astrofizičara Aleksandra Kondiaina, koji je govorio o još jednom, neizrečenom cilju ekspedicije KGB-a, odnosno potrazi za kamenom vanzemaljskog porijekla koji je pao na Zemlju iz sazviježđa Orion prije nekoliko stotina hiljada godina.

Inače, u već spomenutoj pjesmi Wolframa Eschenbacha “Parsifal” Gral je predstavljen u obliku kamena koji je pao na zemlju sa Luciferove krune, pa otuda i alegorijski naziv Grala – “kamen sa Oriona” . Ovaj slučaj završio se dramatično: vođa ekspedicije Aleksandar Barčenko strijeljan je 1941. godine, neposredno prije početka rata s Njemačkom.

Za Gral su bile zainteresirane ne samo obavještajne službe zemlje pobjedničkog socijalizma, već i njihove njemačke kolege. Adolf Hitler je pokušao da dobije Sveti gral, a na vrhuncu Drugog svetskog rata naredio je aktivnu potragu za relikvijom. Firer, sklon mističnim potragama, želio je, da tako kažem, privatizovati legendarnu magična svojstva ovo plovilo. Njegovi pomoćnici u Hofburg muzeju u Beču pronašli su koplje rimskog centuriona Longina, kojim je probo tijelo Kristovo. Nacisti su također vidjeli izvor u ovom artefaktu magična moć, a Hitler je vjerovao da će mu koplje pomoći da pobijedi svoje neprijatelje - SSSR, Ameriku i Veliku Britaniju - u ratu.

Kada su Nemci došli na Krim, oni su, kao i njihovi prethodnici, pokrenuli potragu za Gralom na Krimskim planinama. Šef potrage za relikvijom bio je Otto Ohlendorf, koji je nosio pseudonim Graalritter - Vitez od Grala; pod njegovom komandom je bila Einsatzgruppe D. Pretraga je obavljena u tvrđavi Juft-Kale (Chufut-Kale), gdje su pregledani karaitski kenasi, mauzolej kćeri Khana Tokhtamysha Janike-khanum i brojne pećine. Tragali su po tatarskim džamijama, i po ruševinama starih hramova, i po ruševinama tvrđave Kermenčik. Međutim, Nemci nikada nisu pronašli Gral. Ipak, za svoj rad na Krimu, Otto Ohlendorf je dobio Gvozdeni krst prve klase od Adolfa Hitlera.

Postoji još jedan zanimljiva priča Gral povezan s Engleskom, što je dato u njihovoj knjizi “Potraga za svetim gralom i dragocjenom krvlju” autora Iana i Dakea Bega. Njegovo porijeklo vodi do iste opatije Glastonbury. U 16. veku, za vreme vladavine kralja Henrija VIII, u Engleskoj je uspostavljena reformacija. Katolički samostani su zatvoreni, katolički sveštenici proganjani. Godine 1535-1539, kralj je stvorio posebne komisije koje su zatvorile sve manastire u Engleskoj. Imovina im je konfiskovana, a braća rastjerana. Po naređenju kralja otvarane su i opljačkane čak i mošti svetaca.

Poslednji iguman manastira Glastonberi, neposredno pre svoje smrti, dao je Gral monasima kojima je verovao. Otišli su sa relikvijom u Vels, u opatiju Aberystwyth. Utočište su našli u bogatom imanju Nantes Maneur, čiji je vlasnik bio lord Pauel. Ponudio je monasima utočište u svom domenu; tamo su monasi mirno živeli i radili. Poslednji od monaha, koji je tu živeo dugi niz godina, predao je Gral vlasniku imanja i zaveštao da ga uvek čuva tamo, u Nant Majneru. Posljednji predstavnik porodice Powell umro je 1952. godine, a potom je Gral prešao na porodicu Mayeriless. Međutim, nije dugo ostao s njima i misteriozno je nestao.

Kao što vidimo, prolaskom slavnih vremena trubadura i vitezova, potraga za Gralom nije prestala. Gral i danas uzbuđuje umove tragalaca. Italijanski arheolog Alfredo Barbagallo tvrdi da se Sveti gral nalazi u Rimu i skriven u prostoriji ispod bazilike San Lorenzo Fuori le Mura. Ova crkva je jedna od sedam najposjećenijih crkava u Rimu od strane hodočasnika. Naučnik je do ovog zaključka došao nakon dvije godine proučavanja srednjovjekovne ikonografije unutar crkve i strukture katakombi ispod nje. Prema arheologu, Gral je nestao 285. godine, nakon smrti svećenika Lorenza, kojeg je papa Siksto V naložio da se brine o sigurnosti ranokršćanskog crkvenog blaga.

"Tajne i misterije istorije i civilizacije"