Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Η γνώση είναι το αποτέλεσμα της διαδικασίας της γνώσης της πραγματικότητας, η οποία έχει επιβεβαιωθεί στην πράξη. επαρκής αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας στην ανθρώπινη συνείδηση ​​(ιδέες, έννοιες, κρίσεις, θεωρίες). 3. καταγράφεται στα ζώδια των φυσικών και τεχνητών γλωσσών. Υπάρχουν συνηθισμένες και επιστημονικές 3. Συνήθεις, ή καθημερινές, 3. βασισμένες στην κοινή λογική και σε μορφές καθημερινής πρακτικής δραστηριότητας. Το συνηθισμένο 3. χρησιμεύει ως βάση για τον προσανατολισμό ενός ατόμου στον κόσμο γύρω του, ως βάση για τη συμπεριφορά και την προνοητικότητα του. Το επιστημονικό 3. διαφέρει από το καθημερινό ως προς τη συστηματικότητα, την εγκυρότητα και το βάθος διείσδυσής του στην ουσία των πραγμάτων και των φαινομένων. Η επιστήμη συνδυάζει ανόμοια 3. που λαμβάνονται στην καθημερινή πρακτική σε συνεκτικά συστήματα που βασίζονται σε ένα σύνολο αρχικών αρχών που αντικατοπτρίζουν τις ουσιαστικές συνδέσεις και σχέσεις των πραγμάτων - επιστημονικές θεωρίες. Οι νόμοι και οι θεωρίες της επιστήμης συγκρίνονται συνειδητά και σκόπιμα με την πραγματικότητα για να διαπιστωθεί η αλήθεια τους και να λάβουν αιτιολόγηση σε πειράματα και πρακτικές εφαρμογές. Για να διορθωθεί η επιστημονική 3. χρησιμοποιείται επιστημονική γλώσσα με ακριβείς έννοιες, επιτρέποντας τη χρήση μαθηματικών συσκευών για την επεξεργασία και τη συμπιεσμένη έκφραση των δεδομένων που λαμβάνονται. Η χρήση ειδικών γνωστικών μέσων επιτρέπει στην επιστήμη να αποκτήσει γνώση για τέτοιες πτυχές και ιδιότητες του αντικειμενικού κόσμου που δεν δίνονται στον άνθρωπο στην καθημερινή του εμπειρία. Η επιστημονική 3. συνήθως χωρίζεται σε εμπειρική και θεωρητική. Εμπειρική 3. - το αποτέλεσμα εφαρμογής εμπειρικών μεθόδων γνωστικής - παρατήρησης, μέτρησης, πείραμα. Δηλώνει, κατά κανόνα, τα ποιοτικά και ποσοτικά χαρακτηριστικά των αντικειμένων και των φαινομένων. Η σταθερή επαναληψιμότητα των συνδέσεων μεταξύ των εμπειρικών χαρακτηριστικών εκφράζεται με τη χρήση εμπειρικών νόμων, συχνά πιθανολογικού χαρακτήρα. Το θεωρητικό επίπεδο της επιστήμης 3. περιλαμβάνει την ανακάλυψη νόμων που καθιστούν δυνατή την εξιδανίκευση της αντίληψης, της περιγραφής και της εξήγησης των εμπειρικών καταστάσεων, δηλαδή τη γνώση της ουσίας των φαινομένων. Θεωρητικά και εμπειρικά επιστημονικά 3. λειτουργούν σε στενή αλληλεπίδραση: οι θεωρητικές ιδέες προκύπτουν με βάση τη γενίκευση των εμπειρικών δεδομένων και, με τη σειρά τους, επηρεάζουν τον εμπλουτισμό και την αλλαγή των εμπειρικών 3. Αυτά τα επίπεδα 3. εκφράζονται αντίστοιχα σε εμπειρικές και θεωρητικές γλώσσες. Οι όροι της εμπειρικής γλώσσας δηλώνουν αισθησιακά αντιληπτά ή πειραματικά καταγεγραμμένα αντικείμενα και φαινόμενα. Οι προτάσεις της εμπειρικής γλώσσας σχετίζονται άμεσα με την πραγματικότητα - μέσω παρατήρησης ή πειράματος. Οι όροι της θεωρητικής γλώσσας αναφέρονται σε εξιδανικευμένα, αφηρημένα αντικείμενα, γεγονός που καθιστά αδύνατη την άμεση πειραματική τους επαλήθευση. Στη μεθοδολογία της επιστημονικής γνώσης, μερικές φορές μιλούν για τον εαυτό και το άρρητο 3. Το ρητό περιλαμβάνει 3, σταθερά στη γλώσσα της επιστήμης - σε δηλώσεις και θεωρίες. Έννοια, δηλαδή δεν εκφράζεται στη γλώσσα, 3. αποτελείται από δεξιότητες και ικανότητες ανάγνωσης σχεδίων, γραφημάτων, χρήσης οργάνων και οργάνων και εφαρμογής ρητών 3. σε συγκεκριμένες καταστάσεις. Ο ρόλος του 3. στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας αυξάνεται συνεχώς. Η κύρια πηγή 3. ήταν και παραμένει η υλική πρακτική. Ωστόσο, η παραγωγή του 3., έχοντας αναδειχθεί ως ανεξάρτητη σφαίρα ανθρώπινης δραστηριότητας, έχει ισχυρό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της ίδιας της πρακτικής. Επαναστατικοί μετασχηματισμοί 3. πάντα προκαλούσαν μεγάλες αλλαγές στα μέσα παραγωγής, αύξησαν απότομα την παραγωγικότητα της κοινωνικής εργασίας και συνέβαλαν σε αλλαγές στις συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων. Η σχέση μεταξύ της επιστημονικής 3. και της κοινωνικής παραγωγής εκφράζεται στην έννοια της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, ο κύριος παράγοντας της οποίας είναι η ανάπτυξη της επιστημονικής 3.

Ορισμοί, έννοιες λέξεων σε άλλα λεξικά:

Φιλοσοφικό Λεξικό

Το αποτέλεσμα της διαδικασίας της γνώσης της πραγματικότητας, που έχει επιβεβαιωθεί στην πράξη. επαρκής αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας στην ανθρώπινη συνείδηση ​​(ιδέες, έννοιες, κρίσεις, θεωρίες). 3. καταγράφεται στα ζώδια των φυσικών και τεχνητών γλωσσών. Διακρίνετε το συνηθισμένο και το...

Φιλοσοφικό Λεξικό

Εθελοντικές εταιρείες, μια οργάνωση στην ΕΣΣΔ, που δημιουργήθηκε το 1947 για τη διάδοση πολιτικών. και επιστημονική η γνώση. Το διοικητικό όργανο είναι το Διοικητικό Συμβούλιο, που εκλέγεται σε συνέδρια της Ένωσης για περίοδο 4 ετών. Η All-Union Society ενώνει 15 κοινότητες «Z». συνδικαλιστικές δημοκρατίες. Πρωτοβάθμιες οργανώσεις της εταιρείας «Ζ...»

Φιλοσοφικό Λεξικό

Συνήθως κατανοείται ότι έχει την αλήθεια. 1) Στην αρχαία φιλοσοφία, διακρίνονταν δύο είδη γνώσης - η γνώση (γνώση των εσωτερικών βάθους του χώρου και του ανθρώπου) και η επιστήμη (γνώση των πραγμάτων που επιτυγχάνονται με επιστημονικές μεθόδους). ήταν αντίθετος με τη γνώμη (doxa) - μια ορθολογικά μη μελετημένη πεποίθηση. 2)...

Φιλοσοφικό Λεξικό

Η πιο γενική έκφραση για να δηλώσει τη θεωρητική δραστηριότητα του νου που έχει αξίωση για αντικειμενική αλήθεια (σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τη σκέψη ή τη σκέψη, που μπορεί να είναι σκόπιμα φανταστική). Το ερώτημα είναι για τις συνθήκες υπό τις οποίες και για τους λόγους βάσει των οποίων τα αποτελέσματα της...

Φιλοσοφικό Λεξικό

Οι αξιόπιστες (!) πληροφορίες που είναι αποθηκευμένες στη μνήμη είναι αληθείς. Το μόνο ερώτημα είναι "ξέρετε τι;" Σε πολλές περιπτώσεις, το άτομο γνωρίζει κάτι, αλλά δεν ξέρει το κύριο πράγμα - τι ακριβώς είναι αυτό το «κάτι»! Χαρακτηριστικό παράδειγμα κατάστασης είναι η μωσαϊκή σκέψη....

Φιλοσοφικό Λεξικό

το αποτέλεσμα της γνώσης της πραγματικότητας, που επιβεβαιώνεται από την πράξη, το αποτέλεσμα της γνωστικής διαδικασίας που οδήγησε στην απόκτηση της αλήθειας. χαρακτηρίζει μια σχετικά ακριβή αντανάκλαση της πραγματικότητας στην ανθρώπινη σκέψη. Δείχνει εμπειρία και κατανόηση, επιτρέποντάς σας να κυριαρχήσετε...

Η γνώση είναι η βάση της ύπαρξής μας σε αυτόν τον κόσμο, που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο σύμφωνα με τους νόμους που διαμορφώνει η ανθρώπινη κοινωνία. Τεράστιες ποσότητες πληροφοριών διαφόρων τύπων έχουν γίνει η κληρονομιά μας, χάρη στις ανακαλύψεις των προγόνων μας.

Οι γνώσεις και οι δεξιότητες είναι αυτά που μας προσανατολίζει το σύστημα στο οποίο βρισκόμαστε σχεδόν αμέσως μετά τη γέννηση. Και είναι υπέροχο που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε έτοιμα δεδομένα και να βγάλουμε τα συμπεράσματά μας με βάση αυτά.

Τι είναι όμως η γνώση; Ο ορισμός των κοινωνικών σπουδών και άλλες έννοιες που τον συνοδεύουν μας ενδιαφέρουν στο άρθρο μας. Ελπίζουμε ότι οι πληροφορίες που συλλέγονται θα σας βοηθήσουν να προσεγγίσετε συνειδητά το πρόβλημα της γνώσης και να αποδεχτείτε τη σημασία της στη ζωή ενός σύγχρονου ανθρώπου.

Τι είναι η γνώση; Ορισμός κοινωνικών σπουδών

Μία από τις επιστήμες για όλα τα φαινόμενα που σχετίζονται με την ανθρώπινη κοινωνική ζωή είναι η κοινωνική επιστήμη. Μας δίνει έναν σαφή ορισμό αυτού του όρου. Άρα, σύμφωνα με την ορολογία της κοινωνικής επιστήμης, η γνώση είναι το αποτέλεσμα της γνωστικής (σε άλλες πηγές - γνωστικής) ανθρώπινης δραστηριότητας.

Επιπλέον, η γνώση είναι μια ορισμένη μορφή στην οποία υπάρχουν διατυπωμένα συμπεράσματα και σταθερά γεγονότα, συστηματοποιούνται και αποθηκεύονται με σκοπό τη μετάδοση και χρήση.

Γνώση και Γνώση

Εκτός από το άμεσο ερώτημα τι είναι γνώση (δώσαμε τον ορισμό στις κοινωνικές επιστήμες παραπάνω), αξίζει να κατανοήσουμε τις σχετικές έννοιες. Θεωρούμε ότι η έννοια της γνώσης είναι η πιο σχετική για την πλήρη εξέταση του ζητήματος.

Η γνώση είναι η διαδικασία μέσω της οποίας ένα άτομο αποκτά ορισμένες γνώσεις. Γεγονότα για την αντικειμενική πραγματικότητα αντανακλώνται στη συνείδηση ​​ενός ατόμου, παίρνοντας τη θέση τους εκεί. Το υποκείμενο της γνώσης είναι το ίδιο το άτομο και το αντικείμενο είναι αυτή η συστοιχία γεγονότων για φαινόμενα και αντικείμενα της πραγματικότητας, που συλλέγονται και παρουσιάζονται με μια συγκεκριμένη μορφή.

Χαρακτηριστικά της γνώσης

Η αποκωδικοποίηση της έννοιας της «γνώσης» ασχολείται όχι μόνο από την κοινωνική επιστήμη, αλλά και από τη φιλοσοφία και την ψυχολογία. Έτσι, στη σύγχρονη φιλοσοφία, οι συζητήσεις σχετικά με το ποιες πληροφορίες που λαμβάνονται είναι γνώση εξακολουθούν να είναι σχετικές.

Σύμφωνα με την επικρατούσα άποψη των σύγχρονων στοχαστών, για να περάσουμε σε αυτή την κατηγορία, οι πληροφορίες πρέπει να έχουν ορισμένα χαρακτηριστικά, δηλαδή να είναι αληθινές, επιβεβαιωμένες και αξιόπιστες.

Όπως μπορείτε να δείτε, όλα τα κριτήρια είναι πολύ σχετικά και υποκειμενικά. Αυτός είναι ο λόγος για το άνοιγμα αυτού του ζητήματος στις σύγχρονες επιστήμες, οι οποίες περιλαμβάνουν ερωτήματα στις κοινωνικές επιστήμες.

Ταξινομήσεις γνώσεων

Έτσι, μία από τις προφανείς ταξινομήσεις της γνώσης είναι κατά φορέα, με άλλα λόγια, κατά τοποθεσία της γνώσης. Όπως μπορούμε να φανταστούμε, αποθηκεύονται στις μνήμες των ανθρώπων, στις έντυπες εκδόσεις, σε κάθε είδους ηλεκτρονικά μέσα, σε βάσεις δεδομένων και άλλα.

Μια πιο ενδιαφέρουσα, κατά τη γνώμη μας, ταξινόμηση της γνώσης είναι σύμφωνα με τον βαθμό επιστημονικότητας. Σύμφωνα με αυτό, η γνώση μπορεί να είναι επιστημονική και μη. Κάθε είδος έχει το δικό του υποείδος.

Έτσι, η επιστημονική γνώση μπορεί να είναι εμπειρική (που λαμβάνεται ως αποτέλεσμα των δικών του παρατηρήσεων, γνώσης) και θεωρητική (αντίληψη ως αλήθεια των αφηρημένων μοντέλων δεδομένων για τον κόσμο - πίνακες, διαγράμματα, αφαιρέσεις, αναλογίες).

Υπάρχουν περισσότερες ποικιλίες μη επιστημονικής γνώσης και είναι ενδιαφέρουσες από μόνες τους ως κατηγορίες. Οι μη επιστημονικές γνώσεις περιλαμβάνουν αυτές που είναι δεδομένα για βασικά καθημερινά πράγματα - καθημερινά πρακτικά. Ψευδοεπιστημονική γνώση είναι αυτή που λειτουργεί σε γνωστές επιστημονικές υποθέσεις που δεν έχουν βρει ακόμη επιβεβαίωση ή διάψευση. Η ψευδοεπιστημονική γνώση είναι αυτό που ονομάζουμε προκαταλήψεις, παρανοήσεις και εικασίες. Υπάρχουν επίσης οιονεί επιστημονικές (που διαδίδονται από θεωρίες, αλλά δεν επιβεβαιώνονται από γεγονότα), αντιεπιστημονικές (ουτοπικές, που υπονομεύουν την ιδέα της πραγματικότητας), παραεπιστημονικές (που δεν είχαν ακόμη την ευκαιρία να βρουν επιβεβαίωση).

Οι ερωτήσεις κοινωνικών σπουδών εξετάζουν ένα μικρό υποσύνολο τύπων γνώσης. Ωστόσο, για τους σκοπούς της αυτοεκπαίδευσης, είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε για υπάρχουσες θεωρίες και διαιρέσεις συστοιχιών πληροφοριών που έχουν συσσωρευτεί από την ανθρωπότητα.

συμπέρασμα

Στο άρθρο μας εξετάσαμε έναν από τους θεμελιώδεις ορισμούς της κοινωνικής επιστήμης - τη γνώση. Τι είναι λοιπόν η γνώση; Ο ορισμός στις κοινωνικές επιστήμες μας λέει ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα της ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας, καθώς και η μορφή με την οποία αποθηκεύεται και μεταδίδεται αυτό το αποτέλεσμα.

Η σύγχρονη ταξινόμηση της γνώσης είναι πολύ ευρεία και λαμβάνει υπόψη πολλά κριτήρια. Τόσο η καθημερινή και επαγγελματική μας γνώση, όσο και τα αποκλειστικά επιστημονικά δεδομένα, και οι ουτοπικές υποθέσεις είναι όλα ξεχωριστοί τύποι και υποτύποι γνώσης.

Ελπίζουμε να βρήκατε ενδιαφέρον το άρθρο μας.

Είναι δύσκολο, ίσως ακόμη και αδύνατο, να δοθεί ένας σαφής και περιεκτικός ορισμός του τι είναι «γνώση»: πρώτον, αυτή η έννοια είναι μια από τις πιο γενικές και είναι πάντα δύσκολο να δοθεί ένας σαφής ορισμός σε αυτές. Δεύτερον, υπάρχουν πολλά διαφορετικά είδη γνώσης και είναι αδύνατο να τα βάλουμε σε μια σειρά.

Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ γνώσης-δεξιότητας (πρακτική γνώση) και γνώσης-πληροφορίας. Η γνώση-δεξιότητα ονομάζεται επίσης «γνώση πώς». Με αυτή την έννοια μπορούμε να πούμε ότι ξέρω να παίζω κιθάρα, να κάνω ποδήλατο κ.λπ. Το «να γνωρίζεις πώς» είναι διαφορετικό από τη γνώση-πληροφορία ή «το να γνωρίζεις τι». Όταν λέω «Ξέρω ότι το άθροισμα των γωνιών ενός τριγώνου είναι ίσο με δύο ορθές γωνίες», «Ξέρω ότι μια φάλαινα είναι θηλαστικό», λέω ότι έχω κάποιες πληροφορίες. Το «Γνωρίζοντας τι» εκφράζει και χαρακτηρίζει μια ορισμένη κατάσταση πραγμάτων: την παρουσία ορισμένων ιδιοτήτων, σχέσεων, προτύπων κ.λπ. σε αντικείμενα.

Δεν είναι δύσκολο να δει κανείς ότι οι έννοιες της αλήθειας και της εγκυρότητας δεν μπορούν να εφαρμοστούν στο «γνωρίζοντας πώς». Μπορείς να κάνεις ποδήλατο καλά ή άσχημα, αλλά μπορείς να το κάνεις αλήθεια ή λάθος;

Στην επιστημολογία, η κύρια προσοχή δίνεται στην ανάλυση της γνώσης-πληροφορίας, γιατί μόνο αυτή μπορεί να αξιολογηθεί αναμφίβολα ως δικαιολογημένη και αδικαιολόγητη, αξιόπιστη και αναξιόπιστη, αληθινή ή ψευδής. Δηλαδή, η αναζήτηση τρόπων τεκμηρίωσης της γνώσης, κριτηρίων για την αξιοπιστία και την αλήθεια της ήταν από καιρό το κύριο κίνητρο για τη φιλοσοφική ανάλυση της γνώσης.

Ακόμη και οι αρχαίοι φιλόσοφοι πίστευαν ότι η γνώση δεν μπορεί να είναι ψευδής, αφού είναι μια αλάνθαστη κατάσταση του νου. Η σύγχρονη γνωσιολογία θεωρεί επίσης τη γνώση αληθινή, αν και δεν απευθύνεται σε τέτοιες αλάνθαστες, απολύτως αξιόπιστες καταστάσεις συνείδησης. Απλώς, η λέξη «γνώση» με τη σημασία της δεν μπορεί να αναφέρεται σε αυταπάτη ή ψέματα.

Λαμβάνοντας όλα όσα ειπώθηκαν υπόψη, ας προσπαθήσουμε να διευκρινίσουμε τι είναι η γνώση. Συνήθως, όταν λέμε ότι γνωρίζουμε κάτι, πιστεύουμε ότι έχουμε μια σωστή και αξιόπιστη ιδέα για αυτό το «κάτι». Είμαστε επίσης πεπεισμένοι ότι η αναπαράστασή μας δεν είναι μια παρανόηση, μια ψευδαίσθηση ή απλώς η προσωπική μας άποψη. Τέλος, μπορούμε να παρέχουμε ορισμένους λόγους και επιχειρήματα για να υποστηρίξουμε αυτήν την πεποίθηση. Έτσι, στη συνηθισμένη ζωή, θεωρούμε ως γνώση εκείνες τις πεποιθήσεις που αντιστοιχούν στην πραγματική κατάσταση των πραγμάτων και οι οποίες έχουν ορισμένους λόγους.

Το γενικό πνεύμα αυτής της κατανόησης της γνώσης, χαρακτηριστικό της κοινής λογικής, διατηρείται στη γνωσιολογία, η οποία ταυτόχρονα διευκρινίζει και διευκρινίζει τα εγγενή σημεία αυτής της κατανόησης. Η τυπική γνωσιολογική περιγραφή του «ένα υποκείμενο S γνωρίζει κάτι P» περιλαμβάνει τις ακόλουθες τρεις προϋποθέσεις:

(1) αλήθεια (επάρκεια) - «S knows P if it is true that P» Γνωρίζω ότι η Αγία Πετρούπολη βρίσκεται βόρεια της Μόσχας αν

Η Αγία Πετρούπολη βρίσκεται όντως βόρεια της Μόσχας. Αν ισχυριστώ ότι ο Βόλγας εκβάλλει στον Ειρηνικό Ωκεανό, τότε αυτή η δήλωσή μου δεν θα είναι γνώση, αλλά μια εσφαλμένη γνώμη, μια αυταπάτη.

(2) πεποίθηση (πίστη, αποδοχή) - "αν ο S γνωρίζει το P, τότε ο S είναι πεπεισμένος (πιστεύει) στο P"

Όταν λέω, για παράδειγμα, ότι ξέρω ότι υπάρχει πρόεδρος στη Ρωσία, τότε πιστεύω ότι υπάρχει πραγματικά. Σε συνηθισμένες περιπτώσεις, η γνώση, στην πραγματικότητα, είναι μια τέτοια πεποίθηση ή μια τέτοια πίστη· δεν μπορούν να διαχωριστούν. Φανταστείτε την κατάσταση: πηγαίνετε στο παράθυρο και βλέπετε ότι βρέχει. Λες: «Βρέχει, αλλά δεν το πιστεύω». Ο παραλογισμός αυτής της φράσης δείχνει ότι η γνώση μας πρέπει να περιλαμβάνει την πεποίθηση.

(3) εγκυρότητα - "Ο S γνωρίζει τον P όταν μπορεί να δικαιολογήσει την πίστη του στο P." Αυτή η συνθήκη επιτρέπει σε κάποιον να διακρίνει τη γνώση από τις τυχερές εικασίες ή τις τυχαίες συμπτώσεις. Ας υποθέσουμε ότι ρωτήσατε ένα εξάχρονο παιδί: «Πόσοι πλανήτες υπάρχουν στο ηλιακό σύστημα;» - και άκουσε την απάντηση - «Εννέα». Πιθανότατα, θα αποφασίσετε ότι μόνο κατά λάθος μάντεψε τον σωστό αριθμό. Και αν το παιδί δεν μπορεί να δικαιολογήσει την απάντησή του με οποιονδήποτε τρόπο, τουλάχιστον με αναφορά στο γεγονός ότι το άκουσε αυτό από τον μπαμπά του, τότε θα υποθέσετε ότι δεν έχει πραγματική γνώση αυτού του γεγονότος.

Έτσι, σύμφωνα με αυτήν την «τριμερή» ερμηνεία, μπορούμε να δώσουμε τον ακόλουθο σύντομο ορισμό: η γνώση είναι μια επαρκής και δικαιολογημένη πεποίθηση.

Αλλά ακόμα και με αυτόν τον τυπικό ορισμό της γνώσης, τα πράγματα δεν είναι εύκολα. Πριν από περίπου 30 χρόνια, οι επιστημολόγοι κατέληξαν σε παραδείγματα στα οποία οι πεποιθήσεις έχουν και τα τρία χαρακτηριστικά γνώσης, αλλά ακόμα δεν είναι γνώση. Ας δώσουμε ένα από αυτά τα πιο απλά παραδείγματα.

Ας υποθέσουμε ότι ένας καθηγητής ινστιτούτου είδε ότι ο μαθητής Ιβάνοφ έφτασε στο ινστιτούτο με ένα πολύ όμορφο λευκό Zaporozhets. Ο δάσκαλος αποφάσισε να μάθει στο σεμινάριο ποιος στην ομάδα είχε αυτοκίνητα αυτής της μάρκας. Ο Ιβάνοφ είπε ότι είχε ένα «Ζαπορόζετς», αλλά κανένας από τους άλλους μαθητές δεν είπε ότι είχαν το ίδιο πράγμα. Με βάση την προηγούμενη παρατήρησή του και τη δήλωση του Ιβάνοφ, ο δάσκαλος διατύπωσε την πεποίθηση: «Τουλάχιστον ένα άτομο στην ομάδα έχει «Ζαπορόζετς». Είναι απόλυτα πεπεισμένος γι' αυτό και αντιμετωπίζει την πεποίθησή του ως έγκυρη και αξιόπιστη γνώση. Αλλά ας φανταστούμε τώρα ότι στην πραγματικότητα ο Ιβάνοφ δεν είναι ο ιδιοκτήτης του αυτοκινήτου και ότι, έχοντας πει ψέματα, αποφάσισε με αυτόν τον τρόπο να τραβήξει την προσοχή ενός όμορφου μαθητή. Ωστόσο, ένας άλλος μαθητής, ο Petrov, έχει ένα "Zaporozhets", αλλά για τον ένα ή τον άλλο λόγο αποφάσισε να μην μιλήσει γι 'αυτό. Ως αποτέλεσμα, ο δάσκαλος θα αναπτύξει μια πεποίθηση που είναι δικαιολογημένη (από την άποψή του) και ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα όταν πιστεύει ότι σε αυτήν την ομάδα τουλάχιστον ένας μαθητής έχει ένα «Zaporozhets». Αλλά αυτή η πεποίθηση δεν μπορεί να θεωρηθεί γνώση, αφού η αλήθεια της βασίζεται μόνο σε μια τυχαία σύμπτωση.

Για να αποφύγουμε τέτοια αντιπαραδείγματα, μπορούμε να κάνουμε τον ορισμό της γνώσης πιο αυστηρό: απαιτούμε, για παράδειγμα, οι πεποιθήσεις που ισχυρίζονται ότι είναι γνώση να βασίζονται μόνο σε υποθέσεις και δεδομένα που μπορούν να θεωρηθούν αξιόπιστα και αλάνθαστα. Ας εξετάσουμε αυτή τη θέση.

Γνωστική λειτουργία

Γνωστική λειτουργία- ένα σύνολο διαδικασιών, διαδικασιών και μεθόδων για την απόκτηση γνώσης για τα φαινόμενα και τα πρότυπα του αντικειμενικού κόσμου.

Η γνώση είναι το κύριο αντικείμενο της γνωσιολογίας (θεωρία της γνώσης). Καθιερώνοντας την ουσία της γνώσης, τις μορφές και τις αρχές της, η θεωρία της γνώσης επιδιώκει να απαντήσει στο ερώτημα πώς προκύπτει η γνώση και πώς σχετίζεται με την πραγματικότητα.

Η γνώση δεν μελετάται μόνο από τη φιλοσοφία. Υπάρχουν πολλές άλλες ειδικές επιστήμες και επιστημονικοί κλάδοι που μελετούν το ίδιο θέμα: γνωστική ψυχολογία, επιστημονική μεθοδολογία, ιστορία της επιστήμης, επιστήμη της επιστήμης, κοινωνιολογία της γνώσης, κ.λπ. Ωστόσο, οι περισσότερες από αυτές τις επιστήμες μελετούν τη γνώση, λαμβάνοντας υπόψη μόνο το ατομικό της πτυχές. Γενικά, η γνώση παραμένει ειδικό αντικείμενο μελέτης στη φιλοσοφία.

Ο σκοπός της γνώσης

Ο Ντεκάρτ είδε τον σκοπό της γνώσης στην κυριαρχία των δυνάμεων της φύσης, καθώς και στη βελτίωση της ίδιας της ανθρώπινης φύσης

Μορφές γνώσης

Μιλώντας για τις μορφές γνώσης, διακρίνουμε πρώτα απ' όλα επιστημονική και μη γνώση και η τελευταία περιλαμβάνει καθημερινή και καλλιτεχνική γνώση, καθώς και μυθολογική και θρησκευτική γνώση.

Επιστημονικός

Η επιστημονική γνώση, σε αντίθεση με άλλες διαφορετικές μορφές γνώσης, είναι η διαδικασία απόκτησης αντικειμενικής, αληθινής γνώσης που στοχεύει στην αντανάκλαση των νόμων της πραγματικότητας. Η επιστημονική γνώση έχει ένα τριπλό έργο και συνδέεται με την περιγραφή, την εξήγηση και την πρόβλεψη διαδικασιών και φαινομένων της παρατηρούμενης πραγματικότητας.

Καλλιτεχνικός

Αντανάκλαση της υπάρχουσας πραγματικότητας μέσα από σημεία, σύμβολα, καλλιτεχνικές εικόνες.

Φιλοσοφικός

Η φιλοσοφική γνώση είναι ένας ειδικός τύπος ολιστικής γνώσης του κόσμου. Η ιδιαιτερότητα της φιλοσοφικής γνώσης είναι η επιθυμία να υπερβούμε την αποσπασματική πραγματικότητα και να βρούμε τις θεμελιώδεις αρχές και τα θεμέλια της ύπαρξης, να καθορίσουμε τη θέση του ανθρώπου σε αυτήν. Η φιλοσοφική γνώση βασίζεται σε ορισμένες ιδεολογικές προϋποθέσεις. Περιλαμβάνει: γνωσιολογία, οντολογία και ηθική. Στη διαδικασία της φιλοσοφικής γνώσης, το υποκείμενο προσπαθεί όχι μόνο να κατανοήσει την ύπαρξη και τη θέση του ανθρώπου σε αυτό, αλλά και να δείξει τι πρέπει να είναι (αξιολογία), δηλαδή προσπαθεί να δημιουργήσει ένα ιδανικό, το περιεχόμενο του οποίου θα να καθορίζεται από τα κοσμοθεωρητικά αξιώματα που επιλέγει ο φιλόσοφος.

Μυθολογικός

Η μυθολογική γνώση είναι χαρακτηριστικό του πρωτόγονου πολιτισμού. Αυτή η γνώση λειτουργεί ως μια ολιστική προ-θεωρητική εξήγηση της πραγματικότητας με τη βοήθεια αισθητηριο-οπτικών εικόνων υπερφυσικών όντων, θρυλικών ηρώων, που για τον φορέα της μυθολογικής γνώσης φαίνονται πραγματικοί συμμετέχοντες στην καθημερινότητά του. Η μυθολογική γνώση χαρακτηρίζεται από προσωποποίηση, προσωποποίηση σύνθετων εννοιών στις εικόνες των θεών και ανθρωπομορφισμό.

Κινητική γνώση

Εννοια κινητική γνώσηκαλύπτει το φαινόμενο της γνώσης που ενσωματώνεται στη δράση στο οποίο το κινητικό σύστημα εμπλέκεται σε αυτό που θεωρείται νοητική επεξεργασία, συμπεριλαμβανομένων των διαδικασιών που επιτρέπουν την κοινωνική αλληλεπίδραση. Κινητική γνώσηλαμβάνει υπόψη την προετοιμασία και την παραγωγή δράσεων, καθώς και τις διαδικασίες που εμπλέκονται στην αναγνώριση, την πρόβλεψη, την προσομοίωση και την κατανόηση της συμπεριφοράς άλλων ανθρώπων. Βασική μονάδα του κινητικού παραδείγματος γνώση – δράση, που εκφράζονται ως κινήσεις που γίνονται για την ικανοποίηση της πρόθεσης ενός συγκεκριμένου κινητικού στόχου ή εκφράζονται ως απάντηση σε ένα σημαντικό γεγονός σε φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον. Αυτό το παράδειγμα έχει λάβει μεγάλη προσοχή και εμπειρική υποστήριξη τα τελευταία χρόνια από διάφορους ερευνητικούς γίγαντες (Sommerville JA, Decety J), συμπεριλαμβανομένης της αναπτυξιακής ψυχολογίας, της γνωστικής νευροεπιστήμης και της κοινωνικής ψυχολογίας.

Επίπεδα επιστημονικής γνώσης

Υπάρχουν δύο επίπεδα επιστημονικής γνώσης: η εμπειρική (έμπειρη, αισθητηριακή) και η θεωρητική (ορθολογική). Το εμπειρικό επίπεδο γνώσης εκφράζεται με παρατήρηση, πείραμα και μοντελοποίηση, ενώ το θεωρητικό επίπεδο στη γενίκευση των αποτελεσμάτων του εμπειρικού επιπέδου σε υποθέσεις, νόμους και θεωρίες.

Ιστορία της έννοιας

Πλάτων

Στο Βιβλίο VI της Δημοκρατίας, ο Πλάτωνας χωρίζει ό,τι είναι προσιτό στη γνώση σε δύο τύπους: αισθησιακά αντιληπτό και αναγνωρίσιμο από το νου. Η σχέση μεταξύ των σφαιρών του αισθητηριακού-αισθητού και του νοητού καθορίζει επίσης τη σχέση μεταξύ των διαφορετικών γνωστικών ικανοτήτων: οι αισθήσεις μας επιτρέπουν να γνωρίζουμε (αν και αναξιόπιστα) τον κόσμο των πραγμάτων, η λογική μας επιτρέπει να δούμε την αλήθεια.

Καντ

«Υπάρχουν δύο κύριοι κορμοί της ανθρώπινης γνώσης, που αναπτύσσονται, ίσως, από μια κοινή, αλλά άγνωστη σε εμάς ρίζα, δηλαδή την ευαισθησία και τη λογική: μέσω της ευαισθησίας, τα αντικείμενα μας δίνονται, αλλά μέσω της λογικής σκέφτονται». Ι. Καντ

Η γνώση στην ψυχολογία

Στην ψυχολογία, η γνώση (cognition) θεωρείται ως η ικανότητα νοητικής αντίληψης και επεξεργασίας εξωτερικών πληροφοριών. Αυτή η έννοια εφαρμόζεται στις νοητικές διεργασίες του ατόμου και ιδιαίτερα στις λεγόμενες «ψυχικές καταστάσεις» (πιστεύω, επιθυμίες και προθέσεις). Ο όρος χρησιμοποιείται επίσης ευρύτερα, δηλώνοντας την πράξη της γνώσης ή της ίδιας της γνώσης, και μπορεί να ερμηνευθεί με πολιτισμική-κοινωνική έννοια ως υποδηλώνοντας την εμφάνιση γνώσης και εννοιών που σχετίζονται με αυτή τη γνώση.

Η μελέτη των τύπων γνωστικών διαδικασιών επηρεάζεται από εκείνες τις μελέτες που έχουν χρησιμοποιήσει επιτυχώς το «γνωστικό» παράδειγμα στο παρελθόν. Η έννοια των «γνωστικών διεργασιών» έχει συχνά εφαρμοστεί σε διαδικασίες όπως η μνήμη, η προσοχή, η αντίληψη, η δράση, η λήψη αποφάσεων και η φαντασία. Τα συναισθήματα δεν ταξινομούνται παραδοσιακά ως γνωστικές διαδικασίες. Η παραπάνω διαίρεση θεωρείται πλέον σε μεγάλο βαθμό τεχνητή και διεξάγεται έρευνα για τη μελέτη της γνωστικής συνιστώσας των συναισθημάτων. Οι εμπειρικές μελέτες της γνώσης χρησιμοποιούν συνήθως επιστημονική μεθοδολογία και ποσοτικές μεθόδους και μερικές φορές περιλαμβάνουν επίσης την κατασκευή μοντέλων ενός συγκεκριμένου τύπου συμπεριφοράς.

Η γνωστική θεωρία, σε αντίθεση με τη νευρογνωσία, δεν εξετάζει πάντα τις γνωστικές διεργασίες σε σχέση με την εγκεφαλική δραστηριότητα ή άλλες βιολογικές εκδηλώσεις, περιγράφοντας την ατομική συμπεριφορά με όρους ροής ή λειτουργίας πληροφοριών. Σχετικά πρόσφατη έρευνα σε τομείς όπως η γνωστική επιστήμη και η νευροψυχολογία προσπάθησε να γεφυρώσει αυτό το χάσμα μεταξύ πληροφοριακών και βιολογικών διεργασιών, χρησιμοποιώντας γνωστικά παραδείγματα για να κατανοήσει ακριβώς πώς ο ανθρώπινος εγκέφαλος εκτελεί λειτουργίες επεξεργασίας πληροφοριών, καθώς και πώς συστήματα που ασχολούνται αποκλειστικά με την επεξεργασία πληροφοριών. για παράδειγμα, υπολογιστές) μπορούν να μιμηθούν γνωστικές διαδικασίες (βλ. επίσης τεχνητή νοημοσύνη).

Η θεωρητική σχολή που μελετά τη σκέψη από μια γνωστική προοπτική ονομάζεται συνήθως «σχολή γνωστικισμού». γνωστικισμός).

Η επιτυχία της γνωστικής προσέγγισης μπορεί να εξηγηθεί, πρώτα απ 'όλα, από την επικράτηση της ως θεμελιώδους στη σύγχρονη ψυχολογία. Με αυτή την ιδιότητα, αντικατέστησε τον συμπεριφορισμό, που κυριάρχησε μέχρι τη δεκαετία του 1950.

• Φιλοσοφία της συνείδησης
• Γλωσσολογία (ιδιαίτερα ψυχογλωσσολογία και γνωστική γλωσσολογία)
• Οικονομικά (ειδικά πειραματικά οικονομικά)
• Θεωρία Μάθησης

Με τη σειρά της, η γνωστική θεωρία, όντας πολύ εκλεκτική με τη γενικότερη έννοια, δανείζεται γνώση από τους ακόλουθους τομείς:

• Η επιστήμη των υπολογιστών και η θεωρία της πληροφορίας, όπου οι προσπάθειες οικοδόμησης τεχνητής νοημοσύνης και της λεγόμενης «συλλογικής νοημοσύνης» επικεντρώνονται στην προσομοίωση των ικανοτήτων αναγνώρισης των ζωντανών όντων (δηλαδή, γνωστικές διαδικασίες)
• Φιλοσοφία, γνωσιολογία και οντολογία
• Βιολογία και Νευροεπιστήμη
• Μαθηματικά και θεωρία πιθανοτήτων
• Φυσική, όπου η αρχή του παρατηρητή μελετάται μαθηματικά.

Κακό τρολ

Θα όριζα τη «γνώση» ως το πρώτο βήμα στην αλυσίδα «γνώση - κατανόηση αυτού που ξέρεις - επίγνωση αυτού που καταλαβαίνεις».

Το να έχεις γνώση χωρίς να την καταλαβαίνεις είναι ευρυμάθεια.

Στην ουσία πρόκειται για μια ανούσια αποσκευή πληροφοριών.

Αλλά συμβαίνει ότι μια αρκετά μεγάλη ποσότητα γνώσης σε διαφορετικούς τομείς οδηγεί στη μετάβαση της ποσότητας σε ποιότητα.

Δηλαδή, μια νέα έννοια «γεννιέται» - η κατανόηση. Κατανόηση της σύνδεσης και της αλληλεπίδρασης μεταξύ μεμονωμένων πληροφοριών.

Το επόμενο βήμα είναι η επίγνωση της κατανόησης. Όταν εμφανίζεται ένα όραμα για τους λόγους και τους Νόμους για τους οποίους η γνώση συνδέεται και αλληλοεξαρτάται.

Μπορίσοφ Ιγκόρ

Γνώση, ικανότητα, δεξιότητα. Θα προσπαθήσω να δώσω έναν μη περιγραφικό ορισμό τους (χωρίς να προσποιούμαι ότι είμαι επιστημονικός). Έτσι, η γνώση είναι ένα συστηματοποιημένο σύνολο πληροφοριών για κάτι ή κάποιον. Ικανότητα είναι η ικανότητα να εφαρμόζει κανείς τις γνώσεις του στην πράξη. Και τέλος, μια δεξιότητα είναι μια δεξιότητα που έχει βελτιωθεί σε σημείο αυτοματισμού (σχεδόν στο επίπεδο των εξαρτημένων αντανακλαστικών).

Analostanka

Τολμώ να προτείνω ότι η γνώση είναι ένα σύνολο πληροφοριών που έχει ένα άτομο για τον κόσμο γύρω του και τη ζωή, τη δυνατότητα δράσης και τις αναμενόμενες συνέπειες ακόμη και κάτι που ο ίδιος δεν έχει κάνει πριν, πληροφορίες για την εμπειρία άλλων ανθρώπων. Πληροφορίες που έμαθε ένα άτομο.

Υπάρχει ένας πιθανός παραλληλισμός μεταξύ γνώσης = θεωρίας.

Gematogen

Για να είμαι ειλικρινής, φαίνεται αμέσως σαν μια ηλίθια ερώτηση.

Αλλά όταν το σκέφτεσαι πραγματικά, δεν καταλαβαίνεις όλη την ουσία της λέξης «Γνώση».

Εγώ ο ίδιος ακούω συχνά από άλλους: «Ξέρω» ότι δεν κοιμόσουν (για παράδειγμα), αλλά εγώ κοιμόμουν και επομένως η γνώση ενός ατόμου είναι εσφαλμένη.

Τι είναι λοιπόν η γνώση;

Η γνώση είναι πληροφορίες που έχει ένα άτομο για κάτι και η «γνώση» δεν είναι απαραίτητα σωστή.

Σε συνδυασμό με δεξιότητες και ικανότητες, εξασφαλίζουν τον σωστό προβληματισμό στις ιδέες και τη σκέψη του κόσμου, τους νόμους της φύσης και της κοινωνίας, τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, τη θέση του ατόμου στην κοινωνία και τη συμπεριφορά του. Όλα αυτά βοηθούν στον προσδιορισμό της θέσης σας σε σχέση με την πραγματικότητα. Καθώς αποκτάται νέα γνώση και αναπτύσσεται η αυτογνωσία, το παιδί κατακτά όλο και περισσότερο τις αξιολογικές έννοιες και τις κρίσεις. Συγκρίνοντας τη νέα γνώση με τις ήδη αποκτηθείσες γνώσεις και εκτιμήσεις, διαμορφώνει τη στάση του όχι μόνο για τα αντικείμενα της γνώσης και της δράσης, αλλά και για τον εαυτό του. Αυτό καθορίζει την ανάπτυξη της δραστηριότητάς του και την ανεξαρτησία του ως ενεργού προσωπικότητας.

Η ΓΝΩΣΗ

Αγγλικά η γνώση).

1. Το τρέχον αποτέλεσμα μιας ανοιχτής προς συζήτηση και κριτικής (μέσα σε μια συγκεκριμένη κοινότητα) μελέτης προβλημάτων, φαινομένων (σύμφωνα με τους κανόνες περιγραφής και τα πρότυπα ικανοποίησης που υιοθετεί αυτή η κοινότητα) σύμφωνα με ορισμένες επίσημες ή άτυπες διαδικασίες. Το ουσιώδες σημείο στην έννοια 3. είναι ο ισχυρισμός ότι είναι μια γενική έκφραση που αντανακλά τη δραστηριότητα του νου και ισχυρίζεται ότι είναι μια αντικειμενική αλήθεια (σε αντίθεση, για παράδειγμα, με απόψεις και φαντασιώσεις, που δεν υπόκεινται σε εξίσου αυστηρές κανόνες και κανόνες επιλογής ), το οποίο επιβεβαιώνεται από την πρακτική.

Ακόμη και στην αρχαία φιλοσοφία, ένα από τα κεντρικά προβλήματα ήταν το πρόβλημα της σχέσης 3. και της γνώμης, της αλήθειας και του λάθους. Ακόμη και τότε έγινε σαφές ότι οι απόψεις και οι θεωρητικές κατασκευές που χρησιμοποιούνται από διαφορετικούς φυσικούς φιλοσόφους όταν περιγράφουν το ίδιο φαινόμενο μπορεί να ποικίλλουν πολύ.

Στους αιώνες XIX-XX. ξεκίνησε ένα πρόγραμμα για την εξάλειψη ή την ελαχιστοποίηση των θεωρητικών συνιστωσών στο 3. - θετικισμός και νεοθετικισμός. Ένα από τα αποτελέσματα της ανάπτυξής του μπορεί να θεωρηθεί η εγκατάλειψή του και η αναγνώριση ότι σχεδόν όλες οι μετρήσεις ή τα γεγονότα είναι «φορτωμένα θεωρητικά».

3. για το ίδιο φαινόμενο διαφορετικών θεμάτων και κοινοτήτων μ. β. όχι μόνο διαφορετικοί ως προς το εύρος, αλλά και ελάχιστα συγκρίσιμοι, επειδή οι τρόποι γνώσης από διαφορετικά υποκείμενα και κοινότητες μπορεί να είναι θεμελιωδώς διαφορετικοί. Στις επιστημονικές μελέτες, η θέση του T. Kuhn είναι δημοφιλής, ο οποίος ανέλυσε την κατάσταση της επιστήμης (ως ένα σύστημα ορθολογικού 3.) χρησιμοποιώντας την έννοια του παραδείγματος (καθορισμός των κανόνων για το σχηματισμό του 3., κανόνων και κριτηρίων αποδεκτών από η κοινότητα). Επιπλέον, σε κάθε δεδομένη στιγμή μπορεί να υπάρχουν πολλά θεμελιωδώς διαφορετικά παραδείγματα που υποστηρίζονται από διαφορετικές κοινότητες.

3. συνήθως έρχεται σε αντίθεση με την άγνοια ως απουσία επαληθευμένων πληροφοριών για ένα φαινόμενο (ή διαδικασία) και την ψευδο-γνώση (παρα-γνώση), οι μέθοδοι απόκτησης που δεν ικανοποιούν κάποια βασικά κριτήρια 3.

2. Με μια ευρύτερη έννοια, το 3. ταυτίζεται με περισσότερο ή λιγότερο επαρκή αποτελέσματα γνωστικών (γνωστικών) διεργασιών. Μερικές φορές τα στοιχειώδη 3., που καθορίζονται από βιολογικούς νόμους, αποδίδονται επίσης στα ζώα, στα οποία χρησιμεύουν ως τρόπος προσαρμογής στις μεταβαλλόμενες συνθήκες. Από τη σκοπιά της προσέγγισης των σύγχρονων συστημάτων, η δημιουργία και η λειτουργία συστημάτων (ιδίως συστημάτων ανθρώπου και ανθρώπου-μηχανής) που χρησιμοποιούν το 3., περιγράφεται με πολλούς τρόπους με επιτυχία από σχήματα παρόμοια με αυτά που χρησιμοποιούνται στην περιγραφή των βιολογικών συστημάτων (το σχήμα σύνθεσης προσαγωγών και γενίκευσή του).

Οι διαδικασίες απόκτησης, αιτιολόγησης, επαλήθευσης και διάδοσης 3. μελετώνται από τη λογική, τη μεθοδολογία, τη θεωρία της γνώσης, την επιστήμη και την κοινωνιολογία. 3. ταξινομούνται με ποικίλους τρόπους. Μερικές φορές χωρίζονται σε εμπειρικές και θεωρητικές, ρητές και σιωπηρές, δηλωτικές, διαδικαστικές, γνωσιολογικές. Ο M. Polanyi εισήγαγε την έννοια των προσωπικών δεξιοτήτων (που συνορεύει στενά με άρρητες δεξιότητες και δεξιότητες), η μετάφραση των οποίων σε συμβολική μορφή είναι δύσκολη. Οριοθετείται επίσης από την έννοια του άμεσου 3. (διαίσθηση), που δηλώνει 3. που λαμβάνεται μέσω άμεσης διακριτικής ευχέρειας, χωρίς λογική αιτιολόγηση με τη βοήθεια αποδεικτικών στοιχείων. Στη φιλοσοφία διακρίνεται χωριστά η κερδοσκοπική 3. - ένας τύπος θεωρητικού 3., που προκύπτει χωρίς προσφυγή στην εξωτερική εμπειρία, με τη βοήθεια του στοχασμού. (B. N. Enikeev.)

Προσθήκη εκδότη: 3. συχνά συγχέεται με την εμπειρία, με την κατανόηση, με την πληροφόρηση, τον προβληματισμό. Μαζί με αυτό, η γνήσια κατανόηση, η πολυμάθεια και η επίγνωση συχνά αναμειγνύονται. Στην καθημερινή συνείδηση, τα όρια μεταξύ τους είναι ασαφή, όπως και τα όρια μεταξύ 3. και πληροφοριών. Ωστόσο, τέτοια όρια υπάρχουν. 3. πάντα κάποιου, ανήκει σε κάποιον, δεν μπορεί να αγοραστεί, να κλαπεί από κάποιον που γνωρίζει (εκτός από το κεφάλι), και οι πληροφορίες δεν ανήκουν στην επικράτεια κανενός ανθρώπου, είναι απρόσωπες, μπορούν να αγοραστούν, να ανταλλαχθούν ή να κλαπούν, κάτι που συχνά συμβαίνει. Η γλώσσα είναι ευαίσθητη σε αυτή τη διαφορά. Υπάρχει δίψα 3. και υπάρχει πείνα πληροφοριών. 3. απορροφώνται, δαγκώνονται και οι πληροφορίες μασώνται ή καταπίνονται (πρβλ. «καταπιούντες του κενού, αναγνώστες εφημερίδων»). Η δίψα 3., προφανώς, έχει πνευματική φύση: «μας βασανίζει η πνευματική δίψα». Ωστόσο, από αμνημονεύτων χρόνων, τόσο η μία όσο και η άλλη δίψα αντιμετώπιζαν «ματαιοδοξία ματαιοτήτων και ταραχή πνεύματος».

Οι N. L. Muskhelishvili και Yu. A. Schrader (1998) θεωρούν 3. την πρωταρχική έννοια. Χωρίς να ορίζουν το 3., ανέφεραν 4 μεταφορές του 3. διαθέσιμες στον πολιτισμό. Μια αρχαία μεταφορά μιας κέρινης πλάκας στην οποία αποτυπώνονται εξωτερικές εντυπώσεις. Μια μεταγενέστερη μεταφορά είναι ένα δοχείο που γεμίζει είτε με εξωτερικές εντυπώσεις είτε με ένα κείμενο που φέρει πληροφορίες για αυτές τις εντυπώσεις. Στις 2 πρώτες μεταφορές, το 3. δεν διακρίνεται από την πληροφορία· κατά συνέπεια, το κύριο μέσο μάθησης είναι η μνήμη, η οποία ταυτίζεται με την εμπειρία και 3. Στη συνέχεια. μαιευτική μεταφορά - μεταφορά του Σωκράτη: ένα άτομο έχει 3., που δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει ο ίδιος και χρειάζεται έναν βοηθό, έναν μέντορα. Το τελευταίο, μέσω μαιευτικών μεθόδων, βοηθά στη γέννηση αυτού. προκύπτει ως αποτέλεσμα της γνωστικής φαντασίας που διεγείρεται από το μήνυμα. Στη σωκρατική μεταφορά υποδηλώνεται ξεκάθαρα η θέση του δασκάλου-μεσολαβητή, στο Ευαγγέλιο υπονοείται. Στις τελευταίες μεταφορές, ο γνώστης δεν λειτουργεί ως «δέκτης», αλλά ως πηγή της δικής του 3., τουλάχιστον ως «διάδοχος» ενός άλλου 3.

Στις 2 τελευταίες μεταφορές μιλάμε για το γεγονός της γνώσης ή το περιστατικό της. Ο A. M. Pyatigorsky (1996) κάνει διάκριση μεταξύ «γεγονότος 3.», «3. για το συμβάν» και «3. για το συμβάν 3.». Ο μεσαίος όρος - 3. για ένα γεγονός - είναι πιο κοντά στην πληροφορία, και ο 1ος και ο 3ος είναι 3. με την πραγματική έννοια της λέξης, δηλαδή 3. ως ένα γεγονός από το οποίο ένα βήμα στη συνείδηση. Η γνώση και η συνείδηση ​​των γεγονότων είναι υποκειμενικές, ουσιαστικές και συναισθηματικές. Αυτές οι ιδιότητες του 3. και της συνείδησης τα καθιστούν ζωντανούς σχηματισμούς ή λειτουργικά όργανα του ατόμου.

Όποιες και αν είναι οι πηγές και η προέλευση, ο καθένας έχει 3. για τον κόσμο, για τον άνθρωπο, για τον εαυτό του, και διαφέρει σημαντικά από το επιστημονικό 3. ακόμα και όταν ανήκει σε έναν επιστήμονα. Αυτό είναι 3. ζωντανά πράγματα για τα ζωντανά πράγματα, δηλαδή τα ζωντανά πράγματα 3. Βλέπε Ζωντανή γνώση, Ανθρώπινη γνώση. (V.P. Zinchenko.)

Η ΓΝΩΣΗ

1. Συλλογική έννοια - μια σειρά πληροφοριών που κατέχει ένα άτομο ή μια ευρύτερη έννοια: μια ομάδα ανθρώπων ή μια κουλτούρα. 2. Εκείνα τα νοητικά συστατικά που προκύπτουν από οποιεσδήποτε και όλες τις διαδικασίες, είτε δίνονται από τη γέννηση είτε αποκτώνται μέσω προσωπικής εμπειρίας. Ο όρος χρησιμοποιείται και με τις δύο αυτές έννοιες με τη σαφή υπονοούμενη ότι η γνώση είναι «βαθιά» ή «βαθιά» και ότι είναι κάτι περισσότερο από ένα σύνολο προδιαθέσεων για ορισμένες αντιδράσεις ή ένα σύνολο εξαρτημένων αντιδράσεων. Η χρήση αυτού του όρου, με την πρώτη ματιά, σημαίνει άρνηση της δυνατότητας εφαρμογής του συμπεριφοριστικού μοντέλου στην ανθρώπινη σκέψη. Οι φιλοσοφικές και οι γνωστικές ψυχολογικές προσεγγίσεις της γνωσιολογίας και της γνωστικής επιστήμης συνήθως κάνουν διάκριση μεταξύ διαφορετικών μορφών γνώσης. για τα πιο συχνά αναφερόμενα, ανατρέξτε στις ακόλουθες καταχωρήσεις λεξικού. Σημειώστε ότι η μνήμη χρησιμοποιείται συχνά ως de facto συνώνυμο της γνώσης. Σύνθετοι όροι όπως «επεισοδιακή γνώση» και «δηλωτική γνώση» θα χρησιμοποιούνται εναλλακτικά με τους όρους «επεισοδιακή μνήμη», «δηλωτική μνήμη». Για περισσότερες λεπτομέρειες και άλλους σύνθετους όρους που δεν αναφέρονται εδώ, δείτε τη μνήμη και τα ακόλουθα άρθρα.

Όταν μιλάμε για γνώση, όλοι -από μικρούς μέχρι μεγάλους- καταλαβαίνουν για τι πράγμα μιλάμε. Αλλά αν ζητήσετε από κάποιον να δώσει μια σαφή διατύπωση, να χαρακτηρίσει την ουσία της έννοιας της «γνώσης», δεν θα τα καταφέρουν όλοι. Από τι αποτελείται; Σήμερα θα μιλήσουμε για την έννοια και τη δομή της γνώσης.

Λέξη στο λεξικό

Οι ορισμοί της έννοιας «γνώση» στο λεξικό είναι οι εξής:

1. Κατοχή ορισμένων πληροφοριών, ευαισθητοποίηση σε έναν ή περισσότερους τομείς. (Για να είσαι καλός δάσκαλος πρέπει να έχεις γνώσεις ζωής).
2. Αποτέλεσμα της γνωστικής δραστηριότητας, που έχει δοκιμαστεί από την πράξη, η επαρκής αντανάκλασή της στον ανθρώπινο νου. (Η γνώση των βασικών στοιχείων του θέματος είναι το δυνατό σημείο αυτού του μαθητή).
3. Ένα σύνολο πληροφοριών στο πεδίο οποιασδήποτε επιστήμης ή του κλάδου της. (Οι γνώσεις που αποκτήθηκαν στα μαθήματα αγγλικών βοηθούν πολύ τον Egor όταν ταξιδεύει στο εξωτερικό).

Ας εξετάσουμε αυτές τις ερμηνείες με περισσότερες λεπτομέρειες.

Αληθινή γνώση

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, σε μία από τις έννοιες της λέξης «γνώση» είναι το αποτέλεσμα ενός τέτοιου τύπου ανθρώπινης δραστηριότητας όπως η γνώση του κόσμου. Κατά κανόνα, γνώση σημαίνει μόνο ένα τέτοιο αποτέλεσμα της γνώσης, το οποίο χαρακτηρίζεται από αμετάβλητη αλήθεια. Αυτό το αποτέλεσμα πρέπει να δικαιολογείται είτε πραγματολογικά είτε λογικά και περιλαμβάνει επαλήθευση με συναισθήματα ή πρακτική.

Έτσι, όταν μιλάμε για γνώση, εννοούμε τις περισσότερες φορές γνώση που είναι αληθινή. Η αληθινή γνώση θεωρείται ότι είναι η σωστή αντανάκλαση της περιβάλλουσας πραγματικότητας στη σκέψη ενός συγκεκριμένου ατόμου ή στη δημόσια σκέψη. Δηλαδή, είναι μια ιδέα, μια περιγραφή ή ένα μήνυμα για το τι πραγματικά υπάρχει.

Η απόκτηση αληθινής γνώσης, ιδεών για τη βαθιά δομή των φαινομένων και των αντικειμένων, για τις σημαντικές σχέσεις τους είναι ο στόχος της επιστήμης, για την εφαρμογή των οποίων εφαρμόζει επιστημονικές μεθόδους.

Στενή και ευρεία έννοια

Γνώση ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων είναι η κατοχή πληροφοριών που έχουν επαληθευτεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο και καθιστούν δυνατή την επίλυση τυχόν πρακτικών προβλημάτων. Η γνώση έρχεται σε αντίθεση με την άγνοια (δηλαδή την έλλειψη επαληθευμένων πληροφοριών για κάτι), καθώς και την πίστη.

Αυτή η έννοια της γνώσης είναι μια πιο απλοποιημένη, στενότερη ερμηνεία της γνώσης. Αν μιλάμε για μια ευρύτερη, φιλοσοφική ερμηνεία, τότε, σύμφωνα με αυτήν, η γνώση είναι μια εικόνα της πραγματικότητας του υποκειμένου, που υπάρχει με τη μορφή εννοιών και ιδεών. Μια ευρεία προσέγγιση για την κατανόηση της γνώσης την κάνει πιο κοντά και την εξισώνει με την έννοια της πληροφορίας. Και αυτό οδηγεί στο να τεθεί ένα σύνθετο ερώτημα σχετικά με είδη γνώσης, όπως:

• Σωστό και ψευδές (παραπληροφόρηση).
• Συνήθης.
• Γνώση κατανοητή ως γνώμη.
• Γνώσεις υπό μορφή αξιολόγησης.
• Με τη μορφή μίμησης.

Κατά κανόνα, η γνώση καταγράφεται, δίνεται αντικειμενικότητα και εκφράζεται με χρήση γλώσσας ή άλλου συστήματος ή φόρμας. Αλλά με βάση το τι σημαίνει γνώση, είναι επίσης δυνατό να ισχυριστεί κανείς ότι μπορεί επίσης να καταγραφεί σε αισθητηριακές εικόνες και να ληφθεί μέσω της άμεσης αντίληψης.

Ποικιλία μορφών

Η διαδικασία της γνώσης δεν περιορίζεται μόνο στην επιστημονική σφαίρα. Η γνώση στις διάφορες μορφές της είναι παρούσα πέρα ​​από την επιστήμη. Ταυτόχρονα, όλες οι μορφές κοινωνικής συνείδησης έχουν συγκεκριμένες μορφές γνώσης που είναι χαρακτηριστικές μόνο για αυτές. Εδώ εννοούμε, για παράδειγμα, τέτοιους τύπους συνείδησης όπως η επιστήμη, η φιλοσοφία, η πολιτική, η θρησκεία, η μυθολογία.

Επιπλέον, υπάρχουν επίσης διαφορετικές μορφές γνώσης, οι οποίες έχουν θεμέλια όπως εννοιολογική, συμβολική, καλλιτεχνική και υποδειγματική.

Η γνώση παιχνιδιού είναι μια από τις πρώτες μορφές γνώσης στην ιστορία. Είναι χτισμένο σε κανόνες και στόχους που γίνονται υπό όρους αποδεκτοί από τους συμμετέχοντες στη δράση. Αυτή η μορφή καθιστά δυνατό να σηκωθείτε πάνω από την καθημερινή ζωή, να μην σκεφτείτε να λάβετε επιδόματα, να συμπεριφέρεστε ελεύθερα, όσο το επιτρέπουν οι κανόνες που καθορίζονται στο παιχνίδι. Ταυτόχρονα επιτρέπεται η εξαπάτηση των συντρόφων και η απόκρυψη της αλήθειας.

Αυτός ο τύπος γνώσης του περιβάλλοντος κόσμου έχει διδακτικό και αναπτυξιακό χαρακτήρα. Κατά τη διαδικασία εφαρμογής του, αποκαλύπτονται οι ικανότητες και οι ικανότητες ενός ατόμου, τα ψυχολογικά όρια διευρύνονται κατά την επικοινωνία.

Τι είδη γνώσης υπάρχουν;

Υπάρχουν πολλά διαφορετικά είδη γνώσης. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τα ακόλουθα:

• Επιστημονική γνώση.
• Εξωεπιστημονική.
• Καθημερινά πρακτικά (κοινή λογική).
• Ενστικτώδης.
• Θρησκευτικός.

Καθημερινά πρακτικά

Αυτή είναι η γνώση που εμφανίστηκε στις πρώτες ιστορικές περιόδους. Οι πληροφορίες που περιείχε ήταν βασικά δεδομένα για τη φύση και ολόκληρο τον κόσμο γύρω μας. Περιλάμβαναν ιδίως:

• Απλή κοινή λογική.
• Διάφορα σημάδια.
• Συμβουλές από μεγαλύτερους σε νεότερους.
• Συνταγές για μαγείρεμα και φίλτρα.
• Προσωπικές εμπειρίες ατόμων και των ομάδων τους.
• Καθιερωμένες παραδόσεις.

Η συνηθισμένη, πρακτική γνώση χαρακτηρίζεται από τη φύση της προφορικής, μη συστηματικής και αβάσιμης. Χρησιμεύει ως η βάση στην οποία βασίζεται ο προσανατολισμός των ανθρώπων στο περιβάλλον, η καθημερινή τους συμπεριφορά και η πρόβλεψη των γεγονότων. Κατά κανόνα, περιέχει πολλά λάθη και αντιφάσεις. Αναφέρεται σε εξωπυρηνικά.

Επιστημονική και εξωεπιστημονική γνώση

Επιστημονική είναι η γνώση, η οποία, σε αντίθεση με την καθημερινή πρακτική γνώση, βασίζεται στον ορθολογισμό, την αντικειμενικότητα και την καθολικότητα. Διεκδικεί παγκόσμια σημασία. Η επιστημονική γνώση είναι μια ενέργεια κατά τη διαδικασία της οποίας αποκτάται αληθινή, αντικειμενική γνώση. Το έργο του περιλαμβάνει περιγραφή, επεξήγηση, καθώς και πρόβλεψη διεργασιών και φαινομένων που είναι εγγενή στην πραγματικότητα.

Κατά την ανάπτυξη αυτού του τύπου γνώσης, συμβαίνουν επιστημονικές επαναστάσεις, κατά τις οποίες αλλάζουν θεωρίες και αρχές. Αντικαθίστανται από περιόδους κανονικής επιστημονικής ανάπτυξης, όταν η γνώση εμβαθύνεται και γίνεται λεπτομερής.

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της επιστημονικής γνώσης είναι:

• Με βάση τη λογική σκέψη.
• Διαθεσιμότητα αποδεικτικών στοιχείων.
• Επαναληψιμότητα των αποτελεσμάτων.
• Η επιθυμία να απαλλαγούμε από λάθη και να αφαιρέσουμε τις αντιφάσεις.

Η μορφή της επιστημονικής γνώσης είναι η νεότερη μεταξύ άλλων μορφών που σχετίζονται με την εξωεπιστημονική γνώση. Υπάρχει η άποψη ότι το τελευταίο δεν είναι επινόηση κάποιου, δημιουργείται από ορισμένες πνευματικές κοινότητες σύμφωνα με άλλα πρότυπα και πρότυπα που διαφέρουν από τα ορθολογιστικά. Έχουν τις δικές τους πηγές και εργαλεία γνώσης. Στην ιστορία του πολιτισμού, αυτές οι μορφές γνώσης, που ταξινομούνται ως εξωεπιστημονικές, ενώνονται σε μια έννοια όπως ο εσωτερισμός.

Τι είναι η επιστημονική γνώση;

Η επιστημονική γνώση, σύμφωνα με τη μέθοδο απόκτησής της, χωρίζεται σε δύο τύπους. Μπορεί να είναι:

• Εμπειρικό, που λαμβάνεται με βάση την αισθητηριακή εμπειρία ή την παρατήρηση.
• Θεωρητικό, που προκύπτει μέσω της ανάλυσης αφηρημένων μοντέλων.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η επιστημονική γνώση σε οποιαδήποτε κατάσταση πρέπει να βασίζεται σε στοιχεία, είτε είναι εμπειρικά είτε θεωρητικά. Η θεωρητική γνώση βασίζεται σε αφαιρέσεις και αναλογίες, διαγράμματα που αντικατοπτρίζουν τη φύση και τη δομή των αντικειμένων. Καθώς και οι διαδικασίες αλλαγής τους που συμβαίνουν στη θεματική περιοχή. Αυτή η γνώση βοηθά στην εξήγηση διαφόρων φαινομένων και μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να γίνουν προβλέψεις σχετικά με τη συμπεριφορά των αντικειμένων.

Είδη μη επιστημονικής γνώσης

Εκτός από τις ήδη θεωρούμενες καθημερινές πρακτικές, υπάρχουν και άλλα είδη εξωεπιστημονικής γνώσης, αυτά είναι:

• Παραεπιστημονικό – ασυμβίβαστο με το υπάρχον γνωστικό πρότυπο, περιλαμβάνει σκέψεις ή διδασκαλίες για διάφορα φαινόμενα χωρίς να τα εξηγεί από την άποψη των εγγενών κριτηρίων της επιστήμης.
• Ψευδοεπιστημονική είναι η γνώση, με τη βοήθεια της οποίας εκμεταλλεύονται σκόπιμα οι προκαταλήψεις και οι εικασίες. Χαρακτηρίζονται από μισαλλοδοξία στα επιχειρήματα που τους αντικρούουν, επιτηδειότητα και αγράμματη πάθος. Δεν έχουν καθολικότητα, συστηματικότητα, αποκαλύπτονται μέσα από την οιονεί επιστημονικότητα.
• Οιονεί επιστημονικοί - αναζητήστε οπαδούς μέσω της εξάρτησης από τον εξαναγκασμό και τη βία. Ανθίζουν σε συνθήκες όπου η επιστήμη έχει αυστηρά ιεραρχική δομή, όταν η κριτική καταστέλλεται και η ιδεολογία εκδηλώνεται σκληρά. Για παράδειγμα, δυσφήμιση της κυβερνητικής, «Λυσενκοισμός».
• Αντιεπιστημονικές – σκόπιμα παραμορφωτικές επιστημονικές ιδέες για τον κόσμο γύρω μας. Συνδέονται με την αιώνια ανάγκη του ανθρώπου να βρει μια απλή θεραπεία για όλες τις παθήσεις. Προκύπτουν σε περιόδους αστάθειας στην κοινωνία.
• Ψευδοεπιστημονική - εκδηλώνεται σε πνευματική δραστηριότητα που εικάζει δημοφιλείς θεωρίες (για τον Μεγαλοπόδαρο, το τέρας του Λοχ Νες).