Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ο πρύτανης του καθεδρικού ναού της Αγίας Τριάδας του Σαράτοφ, ηγουμένιος Παχόμιι (Μπρούσκοφ) απαντά σε ερωτήσεις σχετικά με τον προσωπικό κανόνα προσευχής ενός χριστιανού

Η προσευχή είναι η δωρεάν έκκληση της ανθρώπινης ψυχής προς τον Θεό. Πώς να συσχετίσετε αυτή την ελευθερία με την υποχρέωση να διαβάσετε τον κανόνα ακόμα και όταν σαφώς δεν θέλετε να το κάνετε αυτό;

Η ελευθερία δεν είναι ανεκτικότητα. Ένα άτομο είναι τόσο διευθετημένο που αν επιτρέψει στον εαυτό του μια απόλαυση, μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να επιστρέψει στην προηγούμενη κατάσταση. Πολλά είναι τα παραδείγματα στην αγιογραφική γραμματεία όταν οι ασκητές εγκατέλειψαν τον κανόνα της προσευχής τους για να δείξουν αγάπη στους αδελφούς που ήρθαν. Έτσι, έθεσαν την εντολή της αγάπης πάνω από τον κανόνα της προσευχής τους. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτοί οι άνθρωποι έφτασαν σε εξαιρετικά ύψη πνευματικής ζωής, ήταν αδιάκοπα σε προσευχή. Όταν νιώθουμε ότι δεν θέλουμε να προσευχόμαστε, αυτό είναι ένας κοινότοπος πειρασμός, όχι μια εκδήλωση ελευθερίας.

Ο κανόνας κρατά ένα άτομο σε μια πνευματικά ανεπτυγμένη κατάσταση· δεν πρέπει να εξαρτάται από μια στιγμιαία διάθεση. Εάν ένα άτομο εγκαταλείψει τον κανόνα της προσευχής, έρχεται πολύ γρήγορα σε χαλάρωση.

Επιπλέον, πρέπει να θυμόμαστε ότι όταν ένα άτομο επικοινωνεί με τον Θεό, ένας εχθρός της σωτηρίας μας προσπαθεί πάντα να σταθεί ανάμεσά τους. Και το να μην του επιτρέπετε να το κάνει αυτό δεν αποτελεί περιορισμό της ελευθερίας του ατόμου.

Σε ποια χρονική στιγμή πρέπει να διαβάσετε τον κανόνα το πρωί και το βράδυ;

Αυτό είναι ξεκάθαρα και ξεκάθαρα γραμμένο σε οποιοδήποτε ορθόδοξο προσευχητικό βιβλίο: «Ξυπνώντας από τον ύπνο, πριν από κάθε άλλη εργασία, σταθείτε με ευλάβεια ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα και κάνοντας το σημείο του σταυρού, πείτε ...». Επιπλέον, η ίδια η έννοια των προσευχών μας λέει ότι οι πρωινές προσευχές διαβάζονται στην αρχή της ημέρας, όταν το μυαλό ενός ατόμου δεν είναι ακόμη απασχολημένο με οποιεσδήποτε σκέψεις. Και οι βραδινές προσευχές πρέπει να διαβάζονται για να έρθει ένα όνειρο, μετά από οποιεσδήποτε πράξεις. Σε αυτές τις προσευχές, ο ύπνος συγκρίνεται με τον θάνατο, το κρεβάτι με το νεκροκρέβατο. Και είναι περίεργο, αφού μιλάμε για θάνατο, να πηγαίνουμε να δούμε τηλεόραση ή να επικοινωνούμε με συγγενείς.

Οποιοσδήποτε κανόνας προσευχής βασίζεται στην εμπειρία της Εκκλησίας, την οποία πρέπει να ακούμε. Αυτοί οι κανόνες δεν παραβιάζουν την ανθρώπινη ελευθερία, αλλά βοηθούν να ληφθεί το μέγιστο πνευματικό όφελος. Φυσικά, μπορεί να υπάρχουν εξαιρέσεις σε οποιονδήποτε κανόνα που βασίζεται σε ορισμένες απρόβλεπτες περιστάσεις.

Τι άλλο, εκτός από τις πρωινές και απογευματινές προσευχές, μπορεί να συμπεριληφθεί στον κανόνα προσευχής ενός λαϊκού;

Ο κανόνας ενός λαϊκού μπορεί να περιλαμβάνει μια μεγάλη ποικιλία προσευχών και τελετουργιών. Αυτά μπορεί να είναι διάφοροι κανόνες, ακαθιστές, ανάγνωση των Αγίων Γραφών ή του Ψαλτηρίου, τόξα, η προσευχή του Ιησού. Επιπλέον, ο κανόνας θα πρέπει να περιλαμβάνει μια σύντομη ή πιο λεπτομερή μνήμη της υγείας και της ανάπαυσης των αγαπημένων προσώπων. Στη μοναστική πρακτική, υπάρχει η συνήθεια να περιλαμβάνεται στον κανόνα η ανάγνωση της πατερικής γραμματείας. Αλλά προτού προσθέσετε κάτι στον κανόνα της προσευχής σας, πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά, να συμβουλευτείτε τον ιερέα, να αξιολογήσετε τις δυνάμεις σας. Άλλωστε ο κανόνας διαβάζεται ανεξάρτητα από διάθεση, κούραση, άλλες κινήσεις της καρδιάς. Και αν κάποιος έχει υποσχεθεί κάτι στον Θεό, πρέπει να εκπληρωθεί. Λένε οι άγιοι Πατέρες: ας είναι ο κανόνας μικρός, αλλά σταθερός. Ταυτόχρονα, χρειάζεται να προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά.

Μπορεί ο ίδιος ο άνθρωπος, χωρίς ευλογία, να αρχίσει να διαβάζει κανόνες, ακάθιστες εκτός από τον κανόνα της προσευχής;

Φυσικά και μπορεί. Αλλά αν δεν διάβασε απλώς μια προσευχή σύμφωνα με τις φιλοδοξίες της καρδιάς του, αλλά αυξάνει έτσι τον σταθερό κανόνα προσευχής του, είναι καλύτερα να ζητήσει ευλογία από τον εξομολογητή. Ένας ιερέας με μια ματιά απ' έξω θα εκτιμήσει σωστά την κατάστασή του: αν μια τέτοια αύξηση θα τον ωφελήσει. Αν ένας Χριστιανός πηγαίνει τακτικά στην εξομολόγηση, ακολουθεί την εσωτερική του ζωή, μια τέτοια αλλαγή στον κανόνα του θα αντικατοπτρίζεται, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, στην πνευματική του ζωή.

Αλλά αυτό είναι δυνατό όταν ένα άτομο έχει έναν εξομολογητή. Εάν δεν υπάρχει εξομολογητής, και ο ίδιος αποφάσισε να προσθέσει κάτι στον κανόνα του, είναι ακόμα καλύτερο να το συμβουλευτείτε στην επόμενη εξομολόγηση.

Τις ημέρες που η λειτουργία διαρκεί όλη τη νύχτα και οι Χριστιανοί δεν κοιμούνται, είναι απαραίτητο να διαβάζουν βραδινές και πρωινές προσευχές;

Δεν συνδέουμε τον πρωινό και τον βραδινό κανόνα με συγκεκριμένη ώρα. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να διαβάζουμε τις απογευματινές προσευχές το πρωί και τις πρωινές προσευχές το βράδυ. Δεν πρέπει να είμαστε υποκριτικοί για τον κανόνα και να τον διαβάζουμε πάση θυσία, αγνοώντας το νόημα των προσευχών. Αν δεν πρόκειται να κοιμηθείς, γιατί να ζητήσεις την ευλογία του Θεού να κοιμηθείς; Μπορείτε να αντικαταστήσετε τον κανόνα του πρωινού ή του βραδιού με άλλες προσευχές ή την ανάγνωση του Ευαγγελίου.

Είναι δυνατόν μια γυναίκα να διαβάσει έναν κανόνα προσευχής με ακάλυπτο το κεφάλι στο σπίτι;

- Νομίζω ότι είναι καλύτερο για μια γυναίκα να κάνει κανόνα προσευχής με μαντίλα. Αυτό γεννά μέσα της ταπείνωση και δείχνει την υπακοή της στην Εκκλησία. Πράγματι, από την Αγία Γραφή μαθαίνουμε ότι η σύζυγος καλύπτει το κεφάλι της όχι για τους γύρω της, αλλά για τους Αγγέλους (Α' Κορ. 11:10). Αυτό είναι θέμα προσωπικής ευσέβειας. Φυσικά, ο Θεός δεν ενδιαφέρεται για το αν στέκεσαι για προσευχή με ή χωρίς μαντίλα, αλλά αυτό είναι σημαντικό για σένα.

Πώς διαβάζονται οι κανόνες και τα ακόλουθα για τη Θεία Κοινωνία: την ίδια μέρα την προηγούμενη μέρα, ή μπορεί η ανάγνωσή τους να χωριστεί σε πολλές ημέρες;

- Είναι αδύνατο να προσεγγίσουμε τυπικά την εκπλήρωση του κανόνα της προσευχής. Ο άνθρωπος πρέπει να οικοδομήσει τη σχέση του με τον ίδιο τον Θεό, με βάση την προετοιμασία της προσευχής, την υγεία, τον ελεύθερο χρόνο και την πρακτική της επικοινωνίας με έναν εξομολογητή.

Σήμερα, έχει αναπτυχθεί μια παράδοση για την προετοιμασία για την Κοινωνία να διαβάζει τρεις κανόνες: στον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού και τον Φύλακα Άγγελο, έναν ακάθιστο στον Σωτήρα ή τη Μητέρα του Θεού, τους ακόλουθους στη Θεία Κοινωνία. Νομίζω ότι είναι καλύτερο να διαβάσετε ολόκληρο τον κανόνα την ίδια μέρα πριν την Κοινωνία. Αλλά αν είναι δύσκολο, μπορείτε να το απλώσετε σε τρεις ημέρες.

Συχνά φίλοι και γνωστοί ρωτούν πώς να προετοιμαστούν για την Κοινωνία, πώς να διαβάσουν το Ψαλτήρι; Τι να πουν σε εμάς τους λαϊκούς;

- Πρέπει να απαντήσεις σε αυτά που ξέρεις σίγουρα. Δεν μπορείτε να αναλάβετε την ευθύνη για κάτι αυστηρά υποχρεωτικό να συνταγογραφήσετε σε άλλον ή να πείτε κάτι για το οποίο δεν είστε σίγουροι. Όταν απαντά κανείς, πρέπει να καθοδηγείται από την κοινή παράδοση της εκκλησιαστικής ζωής σήμερα. Αν δεν υπάρχει προσωπική εμπειρία, πρέπει να καταφύγει κανείς στην εμπειρία της Εκκλησίας, των αγίων πατέρων. Και αν σας έκαναν μια ερώτηση, την απάντηση στην οποία δεν γνωρίζετε, θα πρέπει να σας συμβουλεύσουν να απευθυνθείτε σε έναν ιερέα ή σε πατερικές δημιουργίες.

Διάβασα τη μετάφραση κάποιων προσευχών στα ρωσικά. Αποδεικνύεται ότι συνήθιζα να τους έβαζα τελείως διαφορετικό νόημα. Είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε για μια κοινή κατανόηση, να διαβάσουμε μεταφράσεις ή μπορεί κανείς να καταλάβει τις προσευχές όπως λέει η καρδιά;

Οι προσευχές πρέπει να γίνονται κατανοητές όπως είναι γραμμένες. Μπορεί να γίνει μια αναλογία με τη συμβατική βιβλιογραφία. Διαβάζουμε το έργο, το καταλαβαίνουμε με τον δικό μας τρόπο. Αλλά είναι πάντα ενδιαφέρον να γνωρίζουμε τι νόημα δίνει ο ίδιος ο συγγραφέας σε αυτό το έργο. Επίσης το κείμενο της προσευχής. Ο συγγραφέας έδωσε ένα ιδιαίτερο νόημα σε καθένα από αυτά. Άλλωστε, δεν διαβάζουμε συνομωσία, αλλά απευθυνόμαστε στον Θεό με μια συγκεκριμένη παράκληση ή δοξολογία. Μπορεί κανείς να θυμηθεί τα λόγια του Αποστόλου Παύλου ότι είναι καλύτερο να λέμε πέντε λέξεις σε μια κατανοητή διάλεκτο παρά χίλιες σε μια ακατανόητη (Α' Κορ. 14:19). Επιπλέον, οι συντάκτες των περισσότερων ορθόδοξων προσευχών είναι άγιοι ασκητές που δοξάζονται από την Εκκλησία.

Πώς να σχετιστείτε με τις σύγχρονες προσευχές; Είναι δυνατόν να διαβάσετε όλα όσα είναι γραμμένα στα βιβλία προσευχής ή προτιμάτε τα αρχαιότερα;

- Προσωπικά με συγκινούν περισσότερο τα λόγια αρχαιότερων κανόνων, στιχέρα. Μου φαίνονται πιο βαθιά και πιο διεισδυτικά. Αλλά σε πολλούς ανθρώπους αρέσουν και οι σύγχρονοι ακαθιστές για την απλότητά τους.

Εάν η Εκκλησία έχει δεχτεί τις προσευχές, πρέπει να τις αντιμετωπίζετε με ευλάβεια, ευλάβεια και να προσπαθήσετε να βρείτε κάποιο όφελος για τον εαυτό σας. Καταλάβετε όμως ότι ορισμένες σύγχρονες προσευχές δεν είναι τόσο υψηλής ποιότητας στο περιεχόμενό τους όσο οι προσευχές που συνθέτουν αρχαίοι ασκητές.

Όταν κάποιος γράφει μια προσευχή για δημόσια χρήση, πρέπει να καταλάβει τι ευθύνη αναλαμβάνει. Πρέπει να έχει εμπειρία στην προσευχή, αλλά και να είναι καλά μορφωμένος. Όλα τα κείμενα που προσφέρονται από σύγχρονους δημιουργούς προσευχής πρέπει να υποβάλλονται σε επεξεργασία και να υποβάλλονται σε αυστηρή επιλογή.

Τι είναι πιο σημαντικό - να ολοκληρώσετε την ανάγνωση του κανόνα στο σπίτι ή να έρθετε στη δουλειά εγκαίρως;

- Πάω στη δουλειά. Εάν ένα άτομο έχει συγκεντρωθεί σε έναν ναό, τότε στην πρώτη θέση πρέπει να είναι δημόσια προσευχή. Αν και οι πατέρες συνέκριναν δημόσια και οικιακή προσευχή με τα δύο φτερά ενός πουλιού. Όπως ένα πουλί δεν μπορεί να πετάξει με ένα φτερό, έτσι και ένας άνθρωπος. Εάν δεν προσεύχεται στο σπίτι, αλλά πηγαίνει μόνο στο ναό, τότε, πιθανότατα, η προσευχή δεν θα πάει μαζί του ούτε στο ναό. Άλλωστε δεν έχει εμπειρία προσωπικής κοινωνίας με τον Θεό. Αν κάποιος προσεύχεται μόνο στο σπίτι, αλλά δεν πηγαίνει στην εκκλησία, σημαίνει ότι δεν έχει κατανόηση του τι είναι η Εκκλησία. Και χωρίς την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία.

Πώς μπορεί ένας λαϊκός να αντικαταστήσει την υπηρεσία στο σπίτι εάν είναι απαραίτητο;

Σήμερα εκδίδεται μεγάλος αριθμός λειτουργικής βιβλιογραφίας και διάφορα βιβλία προσευχής. Εάν ένας λαϊκός δεν μπορεί να παραστεί στη λειτουργία, μπορεί να διαβάσει και τις πρωινές και απογευματινές ακολουθίες και τη λειτουργία, σύμφωνα με τον κανόνα.

Είναι δυνατόν να διαβάσετε τον κανόνα ενώ κάθεστε;

Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Τα πάντα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα» (Α’ Κορ. 6, 12). Κουρασμένος ή άρρωστος - μπορείτε να καθίσετε στην Εκκλησία, ενώ διαβάζετε τον κανόνα του σπιτιού. Αλλά θα πρέπει να καταλάβετε από τι σας καθοδηγεί: πόνος που σας εμποδίζει να προσευχηθείτε ή τεμπελιά. Εάν η εναλλακτική στην ανάγνωση μιας προσευχής καθιστός είναι η παντελής απουσία της, φυσικά, καλύτερα να διαβάζετε καθιστή. Εάν ένα άτομο είναι σοβαρά άρρωστο, μπορείτε ακόμη και να ξαπλώσετε. Αλλά αν είναι απλά κουρασμένος ή η τεμπελιά τον πολεμάει, πρέπει να ξεπεράσεις τον εαυτό σου και να σηκωθείς. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, ο Χάρτης ρυθμίζει πότε μπορείτε να σταθείτε ή να καθίσετε. Για παράδειγμα, ακούμε την ανάγνωση του Ευαγγελίου, ακάθιστοι όρθιοι, και διαβάζοντας κάθισμα, σάλια και διδασκαλίες, καθόμαστε.

Ξυπνώντας το πρωί, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να κάνετε το σημείο του σταυρού, λέγοντας:

Στο όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, Αμήν.

Προσευχή του Τελώνη

Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό. (Τόξο)

Προκαθορισμένη προσευχή

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές για χάρη της Παναγίας Μητέρας Σου και όλων των αγίων, ελέησόν μας. Αμήν. Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.

Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα, να διαβάζεται κάθε μέρα

Ουράνιος Βασιλεύς, Παρηγορήτε, Ψυχή της Αλήθειας, που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα, Θησαυροφυλάκιο του καλού και Δωρητή της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, Ευλογημένη, τις ψυχές μας.

Από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη αντί αυτής της προσευχής διαβάζεται το τροπάριο:

«Ο Χριστός ανέστη εκ νεκρών, καταπάτησε τον θάνατο δια θανάτου και έδωσε ζωή σε αυτούς που είναι στην αμαρτία». (Τρεις φορές)

Τρισάγιο

Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Διαβάζεται τρεις φορές, με το σημείο του σταυρού και τόξο από τη μέση.) Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Από την Ανάληψη στην Τριάδα διαβάζονται προσευχές με το «Άγιος ο Θεός...», απελευθερώνοντας όλα τα προηγούμενα.

Προσευχή στην Αγία Τριάδα

Αγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Κύριε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου. Κύριε δείξε έλεος. (Τρείς φορές). Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Προσευχή του Κυρίου Πάτερ ημών

Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.

Τροπάριο Τριαδικό

Σηκόμενοι από τον ύπνο, πέφτουμε σε Σένα, Ευλογημένη, και φωνάζουμε στο αγγελικό τραγούδι Σου, Δυνατότε: Άγιος, Άγιος, Άγιος, Θεέ, ελέησον ημάς Μητέρα του Θεού. Δόξα: Με σήκωσες από το κρεβάτι και τον ύπνο, Κύριε, φώτισε το νου και την καρδιά μου, και άνοιξε το στόμα μου, να σε ψάλλω, Αγία Τριάδα: Άγιος, Άγιος, Άγιος, ο Θεός, ελέησον ημάς με την Θεοτόκο.

Και τώρα: Ξαφνικά θα έρθει ο Κριτής, και κάθε μέρα θα αποκαλύπτονται οι πράξεις, αλλά με φόβο φωνάζουμε τα μεσάνυχτα: Άγιος, Άγιος, Άγιος, Θεέ, ελέησον ημάς Μητέρα του Θεού. Κύριε δείξε έλεος. (12 φορές)

Προσευχή στην Αγία Τριάδα

Έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, Σε ευχαριστώ, Αγία Τριάδα, γιατί πολλοί, για χάρη της καλοσύνης και της μακροθυμίας Σου, δεν με θύμωσαν, τεμπέληδες και αμαρτωλοί, κάτω με κατέστρεψαν με τις ανομίες μου. αλλά συνήθως αγαπούσες την ανθρωπότητα και στην απελπισία του ψεύτη με μεγάλωσες, σε σκαντζόχοιρο για να ματώσω και να δοξάσω τη δύναμή Σου.

Και τώρα φώτισε τα διανοητικά μου μάτια, άνοιξε το στόμα μου για να μάθω τα λόγια Σου, και να καταλάβω τις εντολές Σου, και να κάνω το θέλημά Σου, και να σε ψάλλω για εξομολόγηση της καρδιάς, και να τραγουδώ για το πανάγιο όνομά Σου, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο)

Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο)

Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε τον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας. (Τόξο)

Ψαλμός 50

Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των ελεήμων Σου, καθάρισε την ανομία μου. Πλύνε με περισσότερο απ' όλα από την ανομία μου και καθάρισε με από την αμαρτία μου. γιατί γνωρίζω την ανομία μου, και η αμαρτία μου έχει αφαιρεθεί μπροστά μου. Μόνος σου αμάρτησα και έκανα το κακό ενώπιόν σου, σαν να δικαιώθηκες στα λόγια σου και να νικήσεις όταν σε κρίνεις.

Ιδού, κυλήθηκα εν ανομία, και εν αμαρτίαι γέννησέ με, μητέρα μου. Ιδού, αγάπησες την αλήθεια. η άγνωστη και μυστική σοφία Σου μου αποκαλύφθηκε. Πασπαλίστε με με ύσσωπο, και θα καθαριστώ. πλύνε με και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι. Δώσε χαρά και χαρά στην ακοή μου. τα κόκαλα των ταπεινών θα χαρούν. Στρέψε το πρόσωπό Σου από τις αμαρτίες μου και καθάρισε όλες τις ανομίες μου.

Δημιούργησε μέσα μου μια καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε ένα σωστό πνεύμα στην κοιλιά μου. Μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου και μην πάρεις το Άγιο Πνεύμα Σου από μένα. Ανταμείψέ με τη χαρά της σωτηρίας Σου και επιβεβαίωσε με με το κυρίαρχο Πνεύμα. Θα διδάξω τους πονηρούς στον δρόμο Σου, και οι πονηροί θα στραφούν σε Σένα.

Λύστε με από το αίμα, Θεέ, Θεέ της σωτηρίας μου. η γλώσσα μου χαίρεται για τη δικαιοσύνη σου. Κύριε, άνοιξε το στόμα μου, και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο σου. Σαν να ήθελες θυσίες, θα τις είχες δώσει: δεν ευνοείς τα ολοκαυτώματα. Θυσία στον Θεό το πνεύμα συντρίβεται. μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά δεν θα περιφρονήσει ο Θεός.

Σε παρακαλώ, Κύριε, με την εύνοιά σου τη Σιών, και ας χτιστούν τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Τότε να είστε ευχαριστημένοι με τη θυσία της δικαιοσύνης, μια προσφορά και ένα ολοκαύτωμα. τότε θα προσφέρουν ταύρους στο βωμό σου.

Πρωινές προσευχές Creed

Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από Φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, που όλα ήταν.

Για μας για χάρη του ανθρώπου και για χάρη της σωτηρίας μας, κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και τη Μαρία την Παρθένο και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε, και ετάφη. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές.

Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και τα μπουλούκια του μέλλοντος με δόξα να κρίνουν ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες.

Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Προσβλέπω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του αιώνα που έρχεται. Αμήν.

Κάθε πιστός πρέπει να βρίσκεται σε επαφή με τον Θεό κάθε δευτερόλεπτο της ύπαρξής του. Αυτός πρέπει να είναι ο στόχος και η καθημερινή του εργασία που εκφράζεται στην προσευχή. Πολλοί άγιοι γέροντες είπαν ότι κάθε έκκληση προς τον Δημιουργό πρέπει να συνοδεύεται από τρεις προσευχές. Το πρώτο διαβάζεται ως δίνεται από τον Παντοδύναμο, το δεύτερο ως ευγνωμοσύνη στη Μητέρα του Θεού και το τρίτο - για υποστήριξη στην πίστη και τη χριστιανική ηθική.

Για να διευκολύνουν τους πιστούς να πάνε στον Θεό, μερικοί άγιοι δημιούργησαν ειδικούς κανόνες προσευχής που έδειχναν πότε και πού ήταν κατάλληλο να διαβάσουν αυτή ή εκείνη την προσευχή. Επίσης, χάρη σε αυτόν τον κατάλογο, ήταν δυνατό να μάθουμε πόσες φορές την ημέρα είναι απαραίτητο να στραφούμε στον Δημιουργό. Ξεχωρίζονταν ιδιαίτερα οι ημέρες των εκκλησιαστικών εορτών και μυστηρίων που απαιτούσαν ιδιαίτερη πνευματική προετοιμασία από τους λαϊκούς. Ο πιο γνωστός είναι ο κανόνας προσευχής του Σεραφείμ του Σάρωφ για τους λαϊκούς, για τον οποίο θα σας πούμε σήμερα. Εκτός από αυτό, θα αγγίξουμε ορισμένες πρόσθετες αποχρώσεις της στροφής στον Θεό στο άρθρο.

Προσευχή έργο της ψυχής

Ο Χριστιανισμός παίρνει πολύ σοβαρά την καθημερινή προσευχή. Ο κλήρος καθοδηγεί το ποίμνιο, εξηγώντας τους ότι είναι απαραίτητο να κινηθούν προς τον Θεό με μικρά βήματα, αλλά να μην σταματήσουν ούτε λεπτό. Δεν είναι απαραίτητο αμέσως μετά τη βάπτιση να βιαστείτε να διαβάσετε θρησκευτικά βιβλία και να παρακολουθήσετε ενεργά όλες τις λειτουργίες στην εκκλησία. Έτσι δεν θα αποκτήσετε πνευματική καθαρότητα, αλλά μόνο θα μπερδευτείτε στα συναισθήματα και τις αισθήσεις σας.

Αξίζει να ξεκινήσετε την κίνησή σας προς τον Θεό με τη μελέτη του κανόνα της προσευχής, που θα σας βοηθήσει να ντύσετε σωστά την πνευματική παρόρμηση με λέξεις. Επιπλέον, κάθε λειτουργός της εκκλησίας θα πει ότι πρέπει να συνηθίσετε τον εαυτό σας στην προσευχή. Παρά τον καθημερινό ρυθμό της ζωής, τη διάθεση και την κούραση, πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας να στραφεί στον Θεό με ευγνωμοσύνη και αίτημα προστασίας. Στην αρχή, θα είναι αρκετά δύσκολο να γίνει αυτό, αλλά σταδιακά η προσευχή θα αρχίσει να φέρνει χαρά και πνευματική φώτιση.

Σε αυτό το στάδιο, ο πιστός μπορεί ήδη να πει όλες τις προσευχές από τον κανόνα της προσευχής. Και αυτό το έργο του προκαλεί ένα απίστευτο αίσθημα ενότητας με τον Δημιουργό, που τον ωθεί σε περαιτέρω αυτοβελτίωση. Και με την πάροδο του χρόνου, η προσευχή αρχίζει να προκαλεί τέτοια ευτυχία που μια ιδιαίτερη κατάσταση γαλήνης και ηρεμίας κατεβαίνει σε ένα άτομο. Γεμάτος με τέτοια συναισθήματα, ο πιστός μπορεί να αφήσει τις καθημερινές υποθέσεις για να στραφεί αμέσως στον Θεό.

Είναι ακριβώς τέτοια θρησκευτικά συναισθήματα που ωθούν τους ανθρώπους να φύγουν για ένα μοναστήρι, γιατί μέσα στους τοίχους του η προσευχή αποκτά ένα εντελώς διαφορετικό νόημα - μετατρέπεται σε μια ενιαία παρόρμηση πολλών ψυχών, γίνεται πραγματική κάθαρση. Πολλοί άγιοι γέροντες λένε ότι για προσευχή πηγαίνουν οι άνθρωποι στο μοναστήρι. Γίνεται η ανταμοιβή τους, γιατί με άλλες ιδέες για τον Θεό, λίγοι άνθρωποι θα μπορέσουν να ανταπεξέλθουν στη δύσκολη μοναστική καθημερινότητα.

Έχουμε χρησιμοποιήσει μια τέτοια φράση ως "κανόνας προσευχής" περισσότερες από μία φορές στο άρθρο. Ας αναλύσουμε πιο αναλυτικά αυτόν τον εκκλησιαστικό όρο.

Κανόνας προσευχής για λαϊκούς: μια σύντομη περιγραφή

Δεδομένου ότι είναι μάλλον δύσκολο για τους λαϊκούς που μόλις έχουν έρθει στην πίστη να συνηθίσουν στην καθημερινή προσευχή, έχουν συγκεντρωθεί ειδικές συλλογές που βοηθούν στον σωστό υπολογισμό της δύναμής τους και να στραφούν στον Δημιουργό με ένα συγκεκριμένο πνευματικό μήνυμα.

Οι κανόνες προσευχής δεν εφευρέθηκαν από τη μια μέρα στην άλλη. Μερικές φορές δημιουργήθηκαν από τους αγίους γέροντες κατόπιν αιτήματος των λαϊκών, ενώ άλλες εμφανίζονταν σε σχέση με διάφορες εκκλησιαστικές τελετουργίες. Όπως και να έχει, αλλά κάθε ορθόδοξος πιστός πρέπει να τηρεί έναν συγκεκριμένο κανονισμό που του επιτρέπει να καθαρίσει όσο το δυνατόν περισσότερο από κάθε τι εγκόσμιο και μάταιο, για να ανοίξει την καρδιά του στον Δημιουργό του.

Κανόνας προσευχής του Σεραφείμ του Σάρωφ για τους λαϊκούς

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο άγιος γέροντας θεωρούσε την κοινωνία με τον Δημιουργό την πρώτη ανάγκη για έναν χριστιανό. Θα πρέπει να είναι πιο σημαντικό για αυτόν από το φαγητό, το νερό και τον αέρα. Κανένας πιστός δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς προσευχή.

Ο ίδιος ο γέροντας περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε αυτή την ενασχόληση και κληροδότησε μια τέτοια ενασχόληση στα πνευματικά του παιδιά. Μερικές φορές μάλιστα απαιτούσε πολλές ώρες καθημερινής προσευχής από τους οπαδούς του και γι' αυτό έφτιαχνε έναν κανόνα για αυτούς που βοηθάει σε δύσκολη πνευματική εργασία.

Πρωί

Ο Σεραφείμ του Σάρωφ πίστευε ότι η νέα μέρα έπρεπε να συναντηθεί με το σημείο του σταυρού και την εκπλήρωση του κανόνα της πρωινής προσευχής. Ο γέροντας υποστήριξε ότι για να προσευχηθεί ένας Χριστιανός πρέπει να σταθεί κοντά στις εικόνες ή σε άλλο μέρος όπου τίποτα δεν θα τον αποσπούσε την προσοχή από την κοινωνία με τον Θεό.

Ο κανόνας της πρωινής προσευχής περιλαμβάνει τρία κείμενα. Η ανάγνωση πρέπει να γίνει με την ακόλουθη σειρά:

• "Ο πατέρας μας";
• «Παναγία Θεοτόκου χαίρε»·
• Σύμβολο της πίστης.

Λάβετε υπόψη ότι τα δύο πρώτα κείμενα πρέπει να διαβαστούν τρεις φορές, αλλά για την τελευταία προσευχή αρκεί μια φορά. Μετά την εκπλήρωση των κανόνων, ένα άτομο μπορεί να προχωρήσει στις καθημερινές του υποθέσεις και καθήκοντα.

Ημέρα

Ο Σεραφείμ του Σαρόφ συμβούλεψε να μην ξεχνάμε τον κανόνα της προσευχής κατά τη διάρκεια των συνηθισμένων εργασιών. Στα ρωσικά, μπορείτε να διαβάσετε ήσυχα την Προσευχή του Ιησού. Αυτό σας επιτρέπει να μην αποσπάτε τις σκέψεις σας από την επικοινωνία με τον Δημιουργό και καθιστά δυνατό να συσχετίζετε τις σκέψεις σας με τις χριστιανικές αρετές κάθε δευτερόλεπτο.

Δεν πρέπει να ξεκινήσετε ένα μεσημεριανό γεύμα χωρίς να επαναλάβετε το πρωινό τελετουργικό, μόνο μετά από αυτό μπορείτε να αρχίσετε να τρώτε.

Απόγευμα

Σύμφωνα με τις επιταγές του Σεραφείμ του Σάρωφ, ένας Ορθόδοξος πιστός δεν μπορεί να αποσπαστεί από την προσευχή ακόμη και μετά το δείπνο. Αυτή τη στιγμή, είναι καλύτερο να αφαιρέσετε:

• «Κύριε Ιησού Χριστέ, Μητέρα του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν».
• «Παναγία Θεοτόκε, σώσον με αμαρτωλόν».

Το πρώτο από αυτά τα κείμενα είναι κατάλληλο για μοναξιά, όταν μπορείς να παραδοθείς εντελώς στην στροφή προς τον Παντοδύναμο. Αλλά το δεύτερο είναι δυνατό να το διαβάσετε, να κάνετε δουλειές μέχρι να πάτε για ύπνο.

Προσευχές για το βράδυ

Φυσικά, ένας Χριστιανός δεν μπορεί να κοιμηθεί ήρεμα χωρίς να αφιερώσει χρόνο για τον Θεό του. Ο κανόνας της βραδινής προσευχής είναι πανομοιότυπος με τον πρωινό, όλες οι λέξεις πρέπει να προφέρονται όταν σίγουρα δεν κάνετε πλέον δουλειά. Στο τέλος της προσευχής, ο πιστός επισκιάζει τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού και μπορεί ήρεμα να ξαπλώσει στο κρεβάτι.

Είναι ενδιαφέρον ότι είναι συνηθισμένο για τους Χριστιανούς να κοιμούνται μόνο αφού στραφούν στον Θεό, επειδή σε ένα όνειρο ένα άτομο μπορεί να τελειώσει τη ζωή του και δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από το να εμφανίζεται απροετοίμαστος ενώπιον του Δημιουργού. Επομένως, κάθε μέρα οι πιστοί τελειώνουν με μια προσευχή και μετανοούν για τις αμαρτίες τους. Μόνο αυτό χαρακτηρίζει την αληθινή σχέση ψυχής και Υπέρτατου.

Κοινωνία: χαρακτηριστικά προετοιμασίας

Η Κοινωνία είναι μια ειδική διαδικασία που απαιτεί πολύ κόπο και αποχή από τους Ορθοδόξους. Πρέπει να προσεγγίσει το μυστήριο προετοιμασμένο σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Περιλαμβάνουν μια λίστα με έξι αντικείμενα που περιλαμβάνουν έναν κανόνα προσευχής πριν από την Κοινωνία.

Πρώτα απ' όλα, ο Χριστιανός πρέπει να διατηρεί τον εαυτό του σε σωματική και πνευματική αγνότητα, αλλά και να τηρεί τη νηστεία. Συνήθως, η προετοιμασία για το μυστήριο διαρκεί αρκετές ημέρες, το βράδυ πριν από την Κοινωνία, είναι επιτακτική ανάγκη να λάβετε μέρος στις εκκλησιαστικές λειτουργίες και να διαβάσετε μερικές προσευχές τη νύχτα:

• μετανοητικος κανονας?
• Κανόνας προσευχής στη Μητέρα του Θεού.
• Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο.
• Συνέχεια της Θείας Κοινωνίας.

Μην ξεχνάτε ότι τα κείμενα που παρατίθενται διαβάζονται πολλές φορές στη σειρά και ο Ορθόδοξος πιστός πρέπει να είναι σε ισορροπία και να μην τρέφει το κακό σε κανέναν. Μόνο σε μια τέτοια κατάσταση μπορεί κανείς να έρθει στο μυστήριο.

Φωτεινή Εβδομάδα: οι πρώτες μέρες του Πάσχα

Πολλοί Χριστιανοί που ήρθαν πρόσφατα στον Θεό ενδιαφέρονται για τον κανόνα της προσευχής για τη Λαμπρή Εβδομάδα. Οι λαϊκοί συχνά μπερδεύονται στις πολυάριθμες τελετουργίες και τελετουργίες που συνοδεύουν αυτό ή εκείνο το εκκλησιαστικό φεστιβάλ.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Χριστιανοί πρέπει να αλλάξουν εντελώς τη σειρά των προηγούμενων προσευχών τους, επειδή ο κανόνας προσευχής για τη Φωτεινή Εβδομάδα περιλαμβάνει έναν αρκετά ευρύ κατάλογο κανόνων και ύμνων. Έτσι, την παραμονή της εορτής (το βράδυ του Πάσχα), οι Ορθόδοξοι πρέπει να διαβάσουν:

• Ώρες του Πάσχα;
• "Χριστός Ανέστη";
• «Βλέποντας την Ανάσταση του Χριστού»
• τροπάρια του Πάσχα;
• "Κύριε δείξε έλεος";
• «Χριστός Ανέστη» (ξανά).

Λάβετε υπόψη ότι το πρώτο τραγούδι τραγουδιέται για τουλάχιστον επτά λεπτά. Οι Ορθόδοξοι ισχυρίζονται ότι αυτό το διάστημα κατεβαίνει πάνω τους μια απίστευτη χάρη. Η δεύτερη και η τρίτη προσευχή διαβάζονται τρεις φορές, αλλά η πέμπτη πρέπει να ειπωθεί τουλάχιστον σαράντα φορές.

Από το Πάσχα στην Ανάληψη του Κυρίου

Ο κανόνας προσευχής για το Πάσχα περιλαμβάνει την έναρξη και τη λήξη της ημέρας με το τροπάριο του Πάσχα. Είναι απαραίτητο να το διαβάσετε τρεις φορές, αλλά περισσότερες φορές δεν θα είναι παραβίαση - αυτή είναι η παρόρμηση της ψυχής σας προς τιμήν των φωτεινών διακοπών.

Επίσης, ο κανόνας της προσευχής για το Πάσχα περιλαμβάνει το Τρισάγιο. Αυτή η προσευχή πρέπει να διαβαστεί τουλάχιστον τρεις φορές.

Από την Ανάληψη στην Τριάδα

Αν δεν είστε δυνατοί στις εκκλησιαστικές γιορτές, τότε έχετε υπόψη σας ότι όλες οι μέρες από την αρχή του Πάσχα μέχρι την Τριάδα θεωρούνται αργίες. Επομένως, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου διαβάζονται ειδικές προσευχές. Φυσικά, εάν ξεκινήσετε και τελειώσετε τη μέρα σας στρέφοντας απλώς στον Παντοδύναμο από άγνοια, τότε αυτό δεν θα είναι σοβαρή απόκλιση από τους κανόνες. Ωστόσο, είναι καλύτερο να τηρείτε έναν ειδικό κανόνα προσευχής μετά το Πάσχα.

Κάθε ερχόμενη αργία αλλάζει τη σειρά ανάγνωσης των προσευχών. Έχουμε ήδη καλύψει την περίοδο από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη στην προηγούμενη ενότητα. Τώρα πρέπει να μιλήσουμε για τον κανόνα της προσευχής μετά το Πάσχα μέχρι την Τριάδα.

Στο διάστημα αυτό, που διαρκεί δέκα μέρες, δεν διαβάζονται τα τροπάρια προς την Θεοτόκο και τον «Βασιλέα των Ουρανών, τον Παρηγορητή». Υπάρχει επίσης απαγόρευση προσκύνησης μέχρι το έδαφος. Καθημερινά οι κληρικοί συνιστούν την έναρξη με το Τρισάγιο.

Optina Elders

Πολλοί πιστοί έχουν ακούσει για τον κανόνα προσευχής των πρεσβυτέρων της Optina. Ωστόσο, δεν καταλαβαίνει κάθε χριστιανός ποιοι είναι αυτοί οι άγιοι άνθρωποι και πόσο αποτελεσματικές είναι οι συμβουλές τους σε μια δεδομένη κατάσταση ζωής. Ως εκ τούτου, αποφασίσαμε να σας πούμε λίγα λόγια για τους ίδιους τους πρεσβύτερους της Optina.

Έτσι, το Optina Pustyn είναι ένα από τα παλαιότερα μοναστήρια στη Ρωσία. Βρίσκεται κοντά στην επαρχία Kaluga και η πρώτη αναφορά του χρονολογείται από την εποχή του Boris Godunov.

Φυσικά, η κύρια αξία του μοναστηριού ήταν οι μοναχοί του, που γρήγορα άρχισαν να αποκαλούνται γέροντες. Όλοι τους δεν ήταν απλοί άνθρωποι, αλλά είχαν μια σειρά από χαρακτηριστικά που τους έβαζαν στο ίδιο επίπεδο με αναγνωρισμένους Ορθοδόξους αγίους κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

Τα ακόλουθα χαρακτηριστικά μπορούν να αποδοθούν με ασφάλεια στα χαρακτηριστικά των πρεσβυτέρων της Optina:

• Το δώρο της θεραπείας ή της πρόβλεψης του μέλλοντος. Σχεδόν κάθε ένας από τους πρεσβύτερους είχε κάποιο είδος δώρου που έλαβε από πάνω. Αλλά τις περισσότερες φορές αυτοί οι άγιοι άνθρωποι προέβλεψαν το μέλλον ή θεράπευαν τους βαριά άρρωστους. Υπάρχουν περιπτώσεις που τους αποκαλούσαν ακόμη και μάγους, αλλά όλες οι πράξεις τους ήταν μόνο με την ευλογία του Θεού.
• Πίστη. Καθένας από τους πρεσβύτερους στάθηκε σταθερός στην πίστη, ό,τι κι αν συνέβη στη ζωή του. Αυτή η προϋπόθεση ήταν μια από τις βασικές για την είσοδο στο μοναστήρι, γιατί μόνο ένας αληθινός πιστός μπορεί να βοηθήσει τους άλλους ανθρώπους.
• Υπηρεσία. Όλη η ζωή των πρεσβυτέρων της Όπτινα είχε στόχο την εξυπηρέτηση του Δημιουργού και του λαού. Για αυτούς δεν υπήρχε η έννοια της κούρασης, όλοι όσοι χρειάζονταν βοήθεια την έπαιρναν από τους μοναχούς.
• Μετάνοια για τις αμαρτίες των άλλων. Γεγονός είναι ότι οι πρεσβύτεροι της Optina έδωσαν όρκο μετανοίας για όλους τους Ορθοδόξους αυτού του κόσμου. Συχνά οι άνθρωποι έρχονταν στο μοναστήρι για εξομολόγηση, λέγοντας για όλες τις αμαρτίες τους. Οι γέροντες προσεύχονταν για ανθρώπινες ατάκες για πολλές ώρες και μετά τους άφηναν να φύγουν με καθαρή ψυχή και καρδιά.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι πήγαν στο Optina Pustyn ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση και την οικονομική τους κατάσταση. Και για κάθε ατυχία, οι πρεσβύτεροι έβρισκαν λόγια παρηγοριάς, για πολλούς προσκυνητές συμβούλευαν ορισμένους κανόνες προσευχής, που αποδείχθηκαν πολύ αποτελεσματικοί.

Προσευχές από τους Πρεσβύτερους της Optina

Οι μοναχοί του Ερμιτάζ της Optina περνούσαν τον περισσότερο χρόνο τους στην προσευχή. Επομένως, είχαν συγκεντρώσει επαρκή αριθμό κανόνων προσευχής, τους οποίους μοιράζονταν με τους προσκυνητές.

Για παράδειγμα, το πρωί έπρεπε να διαβάσει είκοσι επτά κείμενα. Μεταξύ αυτών, μπορεί κανείς να επισημάνει ιδιαίτερα:

• Τρισάγιο;
• Σύμβολο της πίστης?
• προσευχή για τους ζωντανούς.
• προσευχή για τους νεκρούς.
• προσευχή στην Αγία Τριάδα.

Οι πρεσβύτεροι της Optina συμβούλευαν να διαβάζουν τις προσευχές μία φορά και με τυχαία σειρά. Το κύριο χαρακτηριστικό της στροφής προς τον Θεό είναι η αληθινή πίστη και η δίψα για κοινωνία με τον Παντοδύναμο. Μόνο σε αυτή την περίπτωση η προσευχή θα είναι αποτελεσματική και θα φέρει κάθαρση.

Οι μοναχοί του Ερμιτάζ της Optina μοιράστηκαν τους κανόνες προσευχής με τους προσκυνητές για κάθε περίσταση. Για παράδειγμα, σε περίπτωση πειρασμού ήταν απαραίτητο να διαβάσετε έναν ψαλμό στον Δαβίδ. Και αν για τον ένα ή τον άλλο λόγο δεν μπορείτε να παρακολουθήσετε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, τότε θα πρέπει να διαβάσετε τα ακόλουθα κείμενα στο σπίτι κατά τη διάρκεια της ημέρας:

• πρωί - δώδεκα ψαλμοί, μια προσευχή στη Μητέρα του Θεού, ακάθιστος την ημέρα.
• Κανόνας βραδινής προσευχής - ο κανόνας στον Φύλακα Άγγελο, δώδεκα ψαλμοί, κεφάλαια από το Ευαγγέλιο, η προσευχή "Αδυνατίστε, φύγετε".
• για τον επερχόμενο ύπνο - την προσευχή «Καθημερινή εξομολόγηση».

Είναι ενδιαφέρον ότι οι πρεσβύτεροι της Optina επέτρεψαν ορισμένες αποκλίσεις από αυτούς τους κανονισμούς. Πίστευαν ότι για ορισμένους λόγους, οι λαϊκοί μπορούν να βυθιστούν πλήρως και πλήρως στις καθημερινές υποθέσεις. Αυτό μπορεί να οφείλεται σε κάποια σοβαρά προβλήματα ή ασθένεια. Ωστόσο, μετά την επίλυση όλων των προβλημάτων, ο Χριστιανός πρέπει να επιστρέψει στην προηγούμενη θρησκευτική του συμπεριφορά και να αφιερώσει ξανά χρόνο στην κοινωνία με τον Δημιουργό.

συμπέρασμα

Ελπίζουμε ότι το άρθρο μας θα σας φανεί χρήσιμο και θα μπορέσετε να επιλέξετε μόνοι σας κάποιο είδος κανόνα προσευχής που θα σας φέρει σταδιακά πιο κοντά στον Θεό. Φυσικά, οι προσευχές που παραθέσαμε δεν είναι οι μόνες και, αν το επιθυμεί, κάθε χριστιανός θα μπορεί να βρει και άλλα θρησκευτικά κείμενα, η ανάγνωση των οποίων θα του προκαλέσει αίσθημα χάρης και πνευματική χαρά. Να θυμάστε ότι είναι αυτό το συναίσθημα που συνοδεύει την καθημερινή σας έκκληση προς τον Παντοδύναμο που δείχνει ότι κάνετε το σωστό και η προσευχή σας εισακούστηκε. Πολλοί Χριστιανοί θεωρούν αυτό το έργο, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά από το να εργαζόμαστε με το όνομα του Θεού στα χείλη μας και για τη δόξα Του. Μην ξεχνάτε την καθημερινή προσευχή στη φασαρία της καθημερινής ζωής και ίσως τότε ο Κύριος να αλλάξει τη ζωή σας.

Μέρος 1.

Από πού προήλθαν οι πρωινές ή απογευματινές προσευχές; Μπορεί να χρησιμοποιηθεί κάτι άλλο; Είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε δύο φορές την ημέρα; Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε σύμφωνα με τον κανόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ;

Μιλάμε για τον κανόνα της προσευχής με Αρχιερέας Μαξίμ Κοζλόφ, πρύτανης του Ναού της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας.

- Πάτερ Μάξιμ, από πού προήλθε ο υπάρχων κανόνας προσευχής - πρωινές και βραδινές προσευχές;

- Με τη μορφή με την οποία ο κανόνας προσευχής είναι τώρα τυπωμένος στα βιβλία προσευχής μας, άλλες Τοπικές Εκκλησίες δεν το γνωρίζουν, εκτός από εκείνες τις Σλαβικές Εκκλησίες που κάποτε άρχισαν να επικεντρώνονται στην εκκλησιαστική σφραγίδα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και de facto δανείστηκαν λειτουργικά βιβλία και αντίστοιχα έντυπα κείμενα . Στις ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν θα το δούμε αυτό. Εκεί, ως πρωινές και βραδινές προσευχές για τους λαϊκούς, συνιστάται το ακόλουθο σχήμα: το βράδυ - μια συντομογραφία του Compline και ορισμένα στοιχεία του Εσπερινού, και ως πρωινές προσευχές - αμετάβλητα μέρη δανεισμένα από το Midnight Office και το Matins.

Αν δούμε μια παράδοση που καταγράφηκε με ιστορικά πρότυπα σχετικά πρόσφατα - για παράδειγμα, ανοίγουμε το Domostroy του Αρχιερέα Σιλβέστερ - τότε θα δούμε μια σχεδόν φανταστικά ιδανική ρωσική οικογένεια. Το καθήκον ήταν να δώσουμε ένα συγκεκριμένο πρότυπο. Μια τέτοια οικογένεια, εγγράμματη σύμφωνα με την ιδέα του Sylvester, διαβάζει την ακολουθία του Εσπερινού και του Όρθρου στο σπίτι, στέκεται μπροστά στις εικόνες μαζί με μέλη του νοικοκυριού και υπηρέτες.

Αν προσέξουμε τον μοναστικό, ιερατικό κανόνα, που είναι γνωστός στους λαϊκούς κατά την προετοιμασία της υποδοχής των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, τότε θα δούμε τους ίδιους τρεις κανόνες που απαγγέλλονται στο Small Compline.

Η συλλογή των προσευχών κάτω από τους αριθμούς προέκυψε αρκετά αργά. Το πρώτο κείμενο που μας είναι γνωστό είναι το Βιβλίο των Ταξιδιωτών του Francysk Skaryna και σήμερα οι λειτουργικοί δεν έχουν ξεκάθαρη γνώμη πότε και γιατί έγινε μια τέτοια συνάντηση. Η υπόθεσή μου (δεν μπορεί να θεωρηθεί τελική δήλωση) είναι η εξής: αυτά τα κείμενα εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη νοτιοδυτική Ρωσία, σε βολόστ, όπου υπήρχε πολύ ισχυρή ουνιακή επιρροή και επαφές με τους Ουνίτες. Πιθανότατα, υπάρχει, αν όχι άμεσος δανεισμός από τους Ουνίτες, τότε ένα είδος δανεισμού της λειτουργικής και ασκητικής λογικής χαρακτηριστικής της Καθολικής Εκκλησίας εκείνης της εποχής, που χώριζε ξεκάθαρα τη σύνθεσή της σε δύο κατηγορίες: την εκκλησία της διδασκαλίας και η εκκλησία των μαθητών. Για τους λαϊκούς προσφέρθηκαν κείμενα που έπρεπε να είναι διαφορετικά από τα κείμενα που διάβαζαν οι κληρικοί, λαμβάνοντας υπόψη το διαφορετικό μορφωτικό επίπεδο και την ενδοεκκλησιαστική ιδιότητα του λαϊκού.

Παρεμπιπτόντως, σε ορισμένα βιβλία προσευχής του 18ου-19ου αιώνα βλέπουμε ακόμη μια υποτροπή αυτής της συνείδησης (τώρα δεν έχει ανατυπωθεί, αλλά μπορεί να βρεθεί σε προεπαναστατικά βιβλία): ας πούμε, προσευχές που μπορεί να διαβάσει ένας Χριστιανός στο η λειτουργία κατά το πρώτο αντίφωνο· προσευχές και συναισθήματα που πρέπει να διαβάσει και να βιώσει ένας Χριστιανός κατά τη Μικρή Είσοδο… Τι είναι αυτό αν όχι ένα είδος αναλόγου για τον λαϊκό εκείνων των μυστικών προσευχών που διαβάζει ο ιερέας στα αντίστοιχα μέρη της λειτουργίας, αλλά δεν αναφέρεται μόνο στον κληρικό , αλλά στον λαϊκό; Νομίζω ότι καρπός εκείνης της περιόδου στην ιστορία της Εκκλησίας μας ήταν η ανάδυση της σημερινής.

Λοιπόν, η ευρεία διανομή με τη μορφή που είναι τώρα, ο κανόνας της προσευχής έλαβε ήδη στη συνοδική εποχή τον 18ο-19ο αιώνα και σταδιακά καθιερώθηκε ως ένας γενικά αποδεκτός κανόνας για τους λαϊκούς. Είναι δύσκολο να πούμε σε ποια χρονιά, σε ποια δεκαετία συνέβη. Αν διαβάσουμε τη διδασκαλία περί προσευχής από τους έγκυρους δασκάλους και πατέρες μας του 19ου αιώνα, τότε δεν θα βρούμε ανάλυση, συλλογισμό για τον κανόνα πρωινού-εσπερινού ούτε στον Άγιο Θεοφάνη, ούτε στον Άγιο Φιλάρετο, ούτε στον Άγιο Ιγνάτιο. .

Έτσι, αφενός, αναγνωρίζοντας τον υπάρχοντα κανόνα προσευχής που χρησιμοποιείται στη Ρωσική Εκκλησία εδώ και αρκετούς αιώνες και με αυτή την έννοια έχει γίνει εν μέρει άγραφος, εν μέρει γραπτός κανόνας της πνευματικής-ασκητικής και πνευματικής-προσευχητικής ζωής μας, δεν πρέπει υπερεκτιμούν την κατάσταση των σημερινών βιβλίων προσευχής και δεδομένου ότι περιέχουν κείμενα προσευχής ως τον μόνο δυνατό κανόνα για τη διευθέτηση της ζωής της προσευχής.

Είναι δυνατόν να αλλάξει ο κανόνας της προσευχής; Τώρα μια τέτοια προσέγγιση έχει καθιερωθεί μεταξύ των λαϊκών: μπορείτε να συμπληρώσετε, αλλά δεν μπορείτε να αντικαταστήσετε και να μειώσετε. Τι πιστεύετε γι 'αυτό;

- Με τη μορφή που έχουν, οι πρωινές και απογευματινές προσευχές βρίσκονται σε κάποια ασυνέπεια με την αρχή της οικοδόμησης της ορθόδοξης λατρείας, στην οποία, όπως όλοι γνωρίζουμε, συνδυάζονται τα μεταβλητά και αμετάβλητα μέρη. Ταυτόχρονα, μεταξύ των μεταβλητών μερών υπάρχουν επαναλαμβανόμενοι - καθημερινοί, εβδομαδιαίοι, μια φορά το χρόνο - κύκλοι λατρείας: ημερήσιοι, εβδομαδιαίες και ετήσιες. Αυτή η αρχή της σύνδεσης μιας συμπαγούς αμετάβλητης ραχοκοκαλιάς, ενός σκελετού πάνω στον οποίο χτίζονται τα πάντα, και των μεταβλητών, μεταβλητών μερών είναι πολύ σοφά διατεταγμένη και αντιστοιχεί στην ίδια την αρχή της ανθρώπινης ψυχολογίας: αφενός, χρειάζεται έναν κανόνα, έναν χάρτη και αφετέρου, η μεταβλητότητα ώστε ο χάρτης να μην μετατραπεί σε επίσημη διόρθωση, επανάληψη κειμένων που δεν προκαλούν πλέον καμία εσωτερική ανταπόκριση. Και μόνο εδώ υπάρχουν προβλήματα με τον κανόνα της προσευχής, όπου τα ίδια κείμενα είναι το πρωί και το βράδυ.

Κατά την προετοιμασία για την Κοινωνία, οι λαϊκοί έχουν τρεις ίδιους κανόνες. Ακόμη και στην ιερατική προετοιμασία οι κανόνες διαφέρουν σε εβδομάδες. Αν ανοίξεις το missal, λέει ότι κάθε μέρα της εβδομάδας διαβάζονται οι δικοί τους κανόνες. Και μεταξύ των λαϊκών, ο κανόνας είναι αμετάβλητος. Και τι, διάβαζε μόνο αυτόν όλη του τη ζωή; Είναι σαφές ότι θα προκύψουν ορισμένα είδη προβλημάτων.

Ο Άγιος Θεοφάν δίνει συμβουλές, που κάποτε με χαροποίησαν πολύ. Εγώ ο ίδιος και άλλοι που γνωρίζω βρήκαμε πολλά πνευματικά οφέλη από αυτή τη συμβουλή. Συμβουλεύει, όταν διαβάζετε έναν κανόνα προσευχής για την καταπολέμηση του κρύου και της ξηρότητας, αρκετές φορές την εβδομάδα, παρατηρώντας το τυπικό χρονολογικό διάστημα που διαρκεί για να διαβάσετε τον συνηθισμένο κανόνα, προσπαθήστε στα ίδια δεκαπέντε με είκοσι λεπτά, μισή ώρα να μην βάλετε στον εαυτό σας το καθήκον να διαβάζουμε τα πάντα χωρίς αποτυχία, αλλά να επιστρέφουμε επανειλημμένα στο μέρος από το οποίο έχουμε αποσπαστεί ή απομακρυνθεί από τη σκέψη, για να επιτύχουμε τη μέγιστη συγκέντρωση στις λέξεις και το νόημα της προσευχής. Αν μόνο στα ίδια είκοσι λεπτά διαβάζαμε μόνο τις αρχικές προσευχές, αλλά τότε θα μαθαίναμε να το κάνουμε πραγματικά. Ταυτόχρονα, ο άγιος δεν λέει ότι γενικά είναι απαραίτητο να στραφούμε σε μια τέτοια προσέγγιση. Και λέει ότι πρέπει να συνδεθείτε: μερικές ημέρες, διαβάστε ολόκληρο τον κανόνα και μερικές ημέρες, προσευχηθείτε με αυτόν τον τρόπο.

Αν λάβουμε ως βάση την εκκλησιαστική λειτουργική αρχή της οικοδόμησης μιας προσευχητικής ζωής, θα ήταν λογικό είτε να συνδυάσουμε είτε να αντικαταστήσουμε εν μέρει ορισμένα στοιχεία του πρωινού και βραδινού κανόνα με, για παράδειγμα, τους κανόνες που υπάρχουν στον κανόνα - υπάρχουν σαφώς περισσότερα από αυτά από το βιβλίο προσευχής. Υπάρχουν απολύτως θαυμάσιες, εκπληκτικές, όμορφες προσευχές του Οκτώηχου, που σε μεγάλο βαθμό ανατρέχουν στον μοναχό Ιωάννη της Δαμασκού. Όταν προετοιμάζεστε για την Κοινωνία την Κυριακή, γιατί να μην διαβάσετε αυτόν τον κανόνα της Θεοτόκου ή εκείνον τον κανόνα της Κυριακής για τον Σταυρό του Χριστού ή την Ανάσταση, που είναι στην Οκτώηχο; Ή πάρτε, ας πούμε, τον κανόνα στον Φύλακα Άγγελο της αντίστοιχης φωνής από το Oktoech, αντί του ίδιου που προσφέρεται να διαβαστεί σε ένα άτομο εδώ και πολλά χρόνια.

Για πολλούς από εμάς την ημέρα της παραλαβής των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, ειδικά για τους λαϊκούς, ανεξάρτητα από τη συχνότητα της κοινωνίας, η ψυχή, και όχι η τεμπελιά, ωθεί ένα άτομο να ζητήσει ευχαριστία στον Θεό εκείνη την ημέρα αντί να επαναλάβει ξανά το βράδυ τα λόγια ότι «αμάρτησα, άνομος» και ούτω καθεξής. Όταν όλα μέσα μας είναι ακόμα γεμάτα ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για την αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού, γιατί να μην πάρουμε, για παράδειγμα, αυτόν ή τον άλλον ακάθιστο να τραγουδά ή, ας πούμε, έναν ακάθιστο στον Ιησού τον γλυκύτατο, ή κάποια άλλη προσευχή και να μην το κάνουμε το κέντρο του κανόνα προσευχής σας για αυτήν την ημέρα;

Στην πραγματικότητα, η προσευχή, θα πω μια τόσο τρομερή φράση, πρέπει να αντιμετωπίζεται δημιουργικά. Δεν μπορείτε να το στεγνώσετε στο επίπεδο ενός επίσημα εκτελεσμένου σχήματος: αφενός, έχετε το βάρος του γεγονότος ότι αυτό το σχέδιο πρέπει να εκπληρώνεται μέρα με τη μέρα, χρόνο με το χρόνο, και από την άλλη, κάποιο είδος της περιοδικής εσωτερικής ικανοποίησης από το γεγονός ότι κάνω την τιμητική μου, και τι άλλο θέλετε από εμένα στον παράδεισο, έκανα ήδη, όχι χωρίς δυσκολία, αυτό που υποτίθεται ότι είναι. Η προσευχή δεν μπορεί να μετατραπεί σε διάβασμα και εκπλήρωση μόνο καθηκόντων και μέτρηση - Δεν έχω το χάρισμα της προσευχής, είμαι μικρός άνθρωπος, προσευχήθηκαν άγιοι πατέρες, ασκητές, μύστες, αλλά θα περιπλανηθούμε στο βιβλίο προσευχής έτσι - και δεν υπάρχει ζήτηση.

- Ποιος πρέπει να αποφασίσει ποιος πρέπει να είναι ο κανόνας της προσευχής - εξαρτάται από το ίδιο το άτομο ή πρέπει να πάει ακόμα στον εξομολογητή, στον ιερέα;

– Αν ένας χριστιανός έχει έναν εξομολογητή, με τον οποίο καθορίζει τις σταθερές της εσωτερικής πνευματικής του δομής, τότε θα ήταν παράλογο σε αυτή την περίπτωση να κάνει χωρίς αυτόν και να αποφασίσει μόνος του, μόνο με το κεφάλι του, τι να κάνει. Αρχικά υποθέτουμε ότι ο εξομολογητής είναι ένα άτομο που είναι τουλάχιστον τόσο έμπειρο στην πνευματική ζωή όσο εκείνος που στρέφεται προς αυτόν, και στις περισσότερες περιπτώσεις κάπως πιο έμπειρος. Και γενικά - ένα κεφάλι είναι καλό, αλλά δύο είναι καλύτερα. Από την πλευρά είναι πιο ορατό ότι ένα άτομο, ακόμη και λογικό από πολλές απόψεις, μπορεί να μην το παρατηρήσει. Επομένως, είναι φρόνιμο, όταν προσδιορίζουμε κάτι που προσπαθούμε να μονιμοποιήσουμε, να συμβουλευόμαστε τον εξομολογητή.

Αλλά δεν μπορείς να συμβουλέψεις για καμία κίνηση της ψυχής. Και αν σήμερα θέλετε να ανοίξετε το Ψαλτήρι -όχι από την άποψη της τακτικής ανάγνωσης, αλλά απλώς να ανοίξετε και να προσθέσετε στο συνηθισμένο έργο προσευχής σας τους ψαλμούς του Βασιλιά Δαβίδ- γιατί να μην καλέσετε τον ιερέα; Ένα άλλο πράγμα είναι αν θέλετε να αρχίσετε να διαβάζετε καθίσματα μαζί με τον κανόνα της προσευχής. Τότε πρέπει να συμβουλευτείτε και να πάρετε μια ευλογία για αυτό, και ο ιερέας, με βάση το αν είστε έτοιμοι, θα σας βοηθήσει με συμβουλές. Λοιπόν, όσον αφορά τις απλές φυσικές κινήσεις της ψυχής - εδώ πρέπει με κάποιο τρόπο να αποφασίσετε μόνοι σας.

- Νομίζω ότι είναι καλύτερο να μην παραλείπουμε άσκοπα τις αρχικές προσευχές, γιατί μπορεί να περιέχουν την πιο συγκεντρωμένη εμπειρία της Εκκλησίας - «Στον Βασιλιά των Ουρανών», «Υπεραγία Τριάδα», που μας δίδαξε την προσευχή «Πάτερ ημών» , γνωρίζουμε ήδη «Αξίζει να φάμε» ή «Χαίρε τη Μητέρα του Θεού Παναγία» - είναι τόσο λίγοι από αυτούς, και είναι τόσο προφανώς επιλεγμένοι από την προσευχητική εμπειρία της Εκκλησίας. Ο Χάρτης μερικές φορές μας προτείνει να απέχουμε από αυτές. "Βασιλιάς των Ουρανών" - περιμένουμε 50 ημέρες μέχρι την εορτή της Πεντηκοστής, τη Λαμπρή εβδομάδα έχουμε γενικά έναν ειδικό κανόνα προσευχής. Δεν καταλαβαίνω τη λογική πίσω από αυτό.

— Γιατί πρέπει να προσευχόμαστε δύο φορές την ημέρα – το πρωί και το βράδυ; Ένας από τους αναγνώστες μας γράφει: όταν δουλεύω με παιδιά, μαγειρεύω ή καθαρίζω, είναι τόσο εύκολο για μένα να προσεύχομαι, αλλά μόλις στέκομαι μπροστά στα εικονίδια, όλα είναι σαν να τα κόβω.

«Υπάρχουν πολλά θέματα εδώ. Κανείς δεν μας καλεί να περιοριστούμε στον πρωινό ή τον βραδινό κανόνα. Ο Απόστολος Παύλος λέει ευθέως: προσεύχεσθε αδιαλείπτως. Το καθήκον μιας καλής απαλλαγής της ζωής της προσευχής συνεπάγεται ότι ένας Χριστιανός αγωνίζεται να μην ξεχνά τον Θεό κατά τη διάρκεια της ημέρας, συμπεριλαμβανομένου του να μην ξεχνάει με προσευχή. Υπάρχουν πολλές καταστάσεις στη ζωή μας όπου η προσευχή μπορεί να αναπτυχθεί στον εαυτό του με έναν ξεχωριστό τρόπο. Αλλά η απροθυμία να σηκωθούμε και να προσευχηθούμε ακριβώς όταν υποτίθεται ότι είναι καθήκον πρέπει να καταπολεμηθεί, γιατί, όπως γνωρίζουμε, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους αντιτίθεται ιδιαίτερα εκεί όταν απουσιάζει η αυτοβούλησή μας. Είναι εύκολο να κάνω αυτό που γίνεται όταν θέλω. Αλλά μετά γίνεται ένας άθλος που πρέπει να κάνω, άσχετα αν το θέλω ή όχι. Επομένως, θα σας συμβούλευα να μην εγκαταλείψετε την προσπάθεια να βάλετε τον εαυτό σας στις πρωινές και βραδινές προσευχές. Το μέγεθός του είναι άλλο θέμα, ειδικά για μια μητέρα με παιδιά. Αλλά θα έπρεπε να είναι, ως ένα είδος σταθερής αξίας της απαλλαγής της προσευχής.

Όσο για τις προσευχές κατά τη διάρκεια της ημέρας: αν ανακατεύεις το χυλό, νεαρή μητέρα, καλά, τραγουδήστε μια προσευχή στον εαυτό σας ή αν μπορείτε με κάποιο τρόπο να συγκεντρωθείτε περισσότερο, διαβάστε την Προσευχή του Ιησού στον εαυτό σας.

Τώρα για τους περισσότερους από εμάς υπάρχει ένα εξαιρετικό σχολείο προσευχής - αυτός είναι ο δρόμος. Ο καθένας μας πηγαίνει σχολείο, για δουλειά στα μέσα μαζικής μεταφοράς, με αυτοκίνητο στο γνωστό μποτιλιάρισμα της Μόσχας. Προσεύχομαι! Μη χάνετε χρόνο, μην ανοίγετε το περιττό ραδιόφωνο. Αν δεν λάβετε τα νέα, θα επιβιώσετε λίγες μέρες χωρίς αυτά. Μη νομίζετε ότι είστε τόσο κουρασμένοι στο μετρό που θέλετε να ξεχάσετε τον εαυτό σας και να αποκοιμηθείτε. Λοιπόν, δεν μπορείτε να διαβάσετε το βιβλίο προσευχής στο μετρό - διαβάστε "Κύριε, ελέησον" στον εαυτό σου. Και αυτό θα είναι ένα σχολείο προσευχής.

- Και αν οδηγείς και βάζεις δίσκο με προσευχές;

- Κάποτε το αντιμετώπισα πολύ σκληρά, σκέφτηκα - καλά, τι είναι αυτοί οι δίσκοι, κάποιο είδος hack, και μετά, από την εμπειρία διαφόρων κληρικών και λαϊκών, είδα ότι αυτό θα μπορούσε να βοηθήσει στον κανόνα της προσευχής.

Το μόνο πράγμα που θα έλεγα είναι ότι δεν χρειάζεται να περιορίσετε ολόκληρη τη ζωή της προσευχής σας σε ακρόαση δίσκου. Θα ήταν παράλογο, έχοντας έρθει σπίτι το βράδυ και γίνει ο βραδινός κανόνας, να ανοίξεις το δίσκο αντί για τον εαυτό σου, και κάποια ευλαβική χορωδία της Λαύρας και ένας έμπειρος ιεροδιακόνος θα αρχίσουν να σε αποκοιμίζουν με μια γνώριμη φωνή. Όλα πρέπει να είναι με μέτρο.

— Πώς μπορεί κανείς να σχετιστεί με τον κανόνα που έδωσε ο μεγάλος άγιος; Ως προς τον κανόνα που έδωσε ο μεγάλος άγιος. Θέλω απλώς να σας υπενθυμίσω υπό ποιες συνθήκες το έδωσε: το έδωσε σε εκείνες τις καλόγριες και τις αρχάριες που βρίσκονταν σε δύσκολες υπακοές για 14-16 ώρες την ημέρα. Τους έδωσε να ξεκινήσουν και να τελειώσουν τη μέρα χωρίς να έχουν την ευκαιρία να εκπληρώσουν τους κανονικούς μοναστικούς κανόνες και τους υπενθύμισε ότι αυτός ο κανόνας πρέπει να συνδυάζεται με εσωτερική προσευχή κατά τη διάρκεια των άθλων που κάνουν κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Φυσικά, εάν ένα άτομο σε ένα ζεστό εργαστήριο ή σε μια όχι λιγότερο κουραστική δουλειά γραφείου επιστρέψει σπίτι για να φάει βιαστικά το δείπνο της αγαπημένης του γυναίκας και να διαβάσει προσευχές - αυτό είναι το μόνο για το οποίο έχει τη δύναμη, αφήστε τον διαβάστε τον κανόνα του μοναχού Σεραφείμ. Αλλά αν έχετε ακόμα τη δύναμη να καθίσετε σιγά σιγά στο τραπέζι, να κάνετε μερικά περιττά τηλεφωνήματα, να παρακολουθήσετε μια ταινία ή ειδήσεις στην τηλεόραση, να διαβάσετε την κασέτα ενός φίλου στο Διαδίκτυο και μετά - ω, σηκωθείτε για τη δουλειά αύριο και υπάρχει μόνο λίγα λεπτά έμειναν - τότε εδώ, ίσως, δεν θα ήταν ο πιο σωστός τρόπος να περιοριστεί κανείς στον κανόνα Σεραφείμ.

Συνεχίζεται…

Η προσευχή λοιπόν για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό είναι συνομιλία, κοινωνία με τον Θεό. Η στροφή προς τον Κύριο στην προσευχή είναι ανάγκη της ψυχής ενός πιστού· δεν είναι τυχαίο που οι άγιοι πατέρες αποκαλούσαν προσευχή η πνοή της ψυχής.

Κατά την εκπλήρωση του καθημερινού κανόνα της προσευχής, δύο πράγματα πρέπει να θυμόμαστε.

Πρώτα . Γι’ αυτό ονομάζεται καθημερινή προσευχή κανόνας, η οποία είναι υποχρεωτική. Κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός προσεύχεται το πρωίΚαι πριν την ώρα του ύπνου; προσεύχεται και πριν το φαγητό, ΕΝΑ μετα το γεύμαευχαριστώ Θεέ. Οι χριστιανοί προσεύχονται πριν ξεκινήσετε οποιαδήποτε επιχείρηση(εργασία, μελέτη κ.λπ.) και Μετά την ολοκλήρωση. Πριν ξεκινήσετε την εργασία, διαβάζεται μια προσευχή "Στον Βασιλιά του Ουρανού ..." ή ειδικές προσευχές για την έναρξη οποιασδήποτε επιχείρησης. Στο τέλος της υπόθεσης, συνήθως διαβάζεται η προσευχή προς τη Μητέρα του Θεού «Αξίζει να φάμε». Όλες αυτές οι προσευχές περιέχονται στο Ορθόδοξο Βιβλίο Προσευχής.

Άρα στη ζωή της προσευχής πρέπει να υπάρχει κανονικότητα και πειθαρχία. Ο κανόνας της καθημερινής προσευχής δεν μπορεί να παραλειφθεί και να προσεύχεσαι μόνο όταν θέλεις και υπάρχει διάθεση. Ο χριστιανός είναι πολεμιστής του Χριστού, στο βάπτισμα δίνει όρκο πίστης στον Κύριο. Η ζωή κάθε πολεμιστή, στρατιώτη ονομάζεται υπηρεσία. Είναι κατασκευασμένο σύμφωνα με ειδική παραγγελία και καταστατικό. Και ένας Ορθόδοξος τελεί επίσης τη λειτουργία του, εκτελώντας κανόνα προσευχής. Αυτή η υπηρεσία προς τον Θεό γίνεται σύμφωνα με τα καταστατικά της Εκκλησίας.

Δεύτερος , το οποίο πρέπει να θυμάστε κατά την εκπλήρωση του κανόνα: δεν μπορείτε να μετατρέψετε την καθημερινή προσευχή σε επίσημη ανάγνωση των καθορισμένων προσευχών. Συμβαίνει ότι ένας ιερέας στην εξομολόγηση πρέπει να ακούσει: «Άρχισα να διαβάζω τις πρωινές προσευχές και μόνο στη μέση κατάλαβα ότι διάβαζα τον απογευματινό κανόνα». Άρα η ανάγνωση ήταν καθαρά τυπική, μηχανική. Δεν παράγει πνευματικό καρπό. Για να μην μετατραπεί η εκπλήρωση του κανόνα σε επίσημη διόρθωση, πρέπει να το διαβάσετε αργά, καλύτερα δυνατά ή υπότονο, στοχαζόμενοι το νόημα της προσευχής, στεκόμενοι με ευλάβεια - τελικά, στεκόμαστε ενώπιον του ίδιου του Θεού και μιλάμε με Αυτόν. Εάν πρόκειται να προσευχηθείτε, πρέπει να συγκεντρωθείτε, να ηρεμήσετε, να διώξετε όλες τις εγκόσμιες σκέψεις και φροντίδες. Εάν κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης των προσευχών ήρθε απροσεξία και ξένες σκέψεις και σταματήσαμε να δίνουμε προσοχή σε αυτά που διαβάζουμε, πρέπει να σταματήσουμε και να αρχίσουμε να διαβάζουμε ξανά την προσευχή, ήδη με τη δέουσα προσοχή.

Μπορεί να είναι δύσκολο για έναν νέο Χριστιανό να διαβάσει αμέσως έναν πλήρη κανόνα προσευχής. Κατόπιν, με την ευλογία του πνευματικού του πατέρα ή του ιερέα της ενορίας του, μπορεί να επιλέξει από το Βιβλίο Προσευχής τουλάχιστον λίγες πρωινές και απογευματινές προσευχές. Για παράδειγμα, τρεις ή τέσσερις, και προσευχηθείτε σύμφωνα με αυτόν τον συντομευμένο κανόνα, προσθέτοντας σταδιακά μία προσευχή από το Βιβλίο Προσευχής - σαν να ανεβαίνετε «από δύναμη σε δύναμη».

Φυσικά, δεν είναι εύκολο για ένα άτομο που κάνει τα πρώτα βήματα στην πνευματική ζωή να εκπληρώσει τον πλήρη κανόνα. Ακόμα δεν καταλαβαίνει πολλά. Το εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο εξακολουθεί να είναι δύσκολο να κατανοήσει. Θα πρέπει να αγοράσετε ένα μικρό λεξικό εκκλησιαστικών λέξεων για να κατανοήσετε καλύτερα το νόημα των κειμένων που διαβάζετε. Η κατανόηση και η επιδεξιότητα στην προσευχή θα έρθουν σίγουρα με τον καιρό, εάν ένα άτομο θέλει ειλικρινά να καταλάβει τι έχει διαβάσει και δεν μένει ακίνητο στη ζωή της προσευχής του.

Στις πρωινές προσευχές, οι Χριστιανοί ζητούν από τον Θεό μια ευλογία για την επόμενη μέρα και Τον ευχαριστούν για τη νύχτα που πέρασε. Οι βραδινές προσευχές μας προετοιμάζουν για ύπνο, και είναι επίσης μια ομολογία των αμαρτιών της προηγούμενης ημέρας. Εκτός από τους πρωινούς και βραδινούς κανόνες, ένας Ορθόδοξος πρέπει καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας να διατηρεί τη μνήμη του Θεού και να στρέφεται νοερά προς Αυτόν. Δεν μπορείς να κάνεις τίποτα χωρίς εμένα,λέει ο Κύριος (Ιω. 15:5). Κάθε επιχείρηση, ακόμη και η πιο απλή, πρέπει να ξεκινά με τουλάχιστον μια σύντομη προσευχή για τη βοήθεια του Θεού στους κόπους μας.

Πάρα πολλές μητέρες μωρών παραπονιούνται ότι δεν έχουν καθόλου χρόνο για τον καθημερινό κανόνα. Πράγματι, όταν ένα παιδί μεγαλώνει και χρειάζεται φροντίδα μέρα και νύχτα, είναι πολύ δύσκολο να εκπληρώσει έναν πλήρη κανόνα προσευχής. Εδώ μπορούμε να σας συμβουλεύσουμε να κάνετε συνεχώς εσωτερική προσευχή κατά τη διάρκεια της ημέρας και να ζητάτε από τον Θεό βοήθεια σε όλες τις υποθέσεις και τις ανησυχίες σας. Αυτό δεν ισχύει μόνο για τη μητέρα των μικρών παιδιών, αλλά και για κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό. Έτσι, η ζωή μας θα περάσει με συνεχή ανάμνηση του Θεού και δεν θα Τον ξεχάσουμε στη ματαιότητα του κόσμου.

Οι προσευχές χωρίζονται σε παρακλητικός, μετανοητικός, ευγνώμωνΚαι δοξάζοντας. Φυσικά, δεν πρέπει μόνο να απευθυνόμαστε στον Κύριο με αιτήματα, αλλά πρέπει να Τον ευχαριστούμε συνεχώς για τις αμέτρητες ευεργεσίες Του. Και, το πιο σημαντικό, θα πρέπει να μπορούν να δουν τα δώρα του Θεού στη ζωή τους και να τα εκτιμήσουν. Είναι απαραίτητο να το κάνετε κανόνα: στο τέλος της ημέρας, θυμηθείτε όλα τα καλά πράγματα που στάλθηκαν από τον Θεό την προηγούμενη ημέρα και διαβάστε τις ευχαριστίες προσευχές. Υπάρχουν σε οποιοδήποτε πλήρες Βιβλίο Προσευχής.

Εκτός από τον υποχρεωτικό κανόνα προσευχής, κάθε Ορθόδοξος μπορεί να αναλάβει και έναν ειδικό κανόνα. Για παράδειγμα, διαβάστε κανόνες, ακάθιστες κατά τη διάρκεια της ημέρας. Η ιδιαιτερότητα της κατασκευής του ακάθιστου έγκειται στη λέξη «χαίρε» που επαναλαμβάνεται πολλές φορές. Ως εκ τούτου, διακρίνεται από μια ιδιαίτερη χαρούμενη διάθεση. Στην αρχαιότητα, η καθημερινή ανάγνωση των ψαλμών κατείχε ιδιαίτερη θέση στην πνευματική ζωή ενός χριστιανού.

Η ανάγνωση κανόνων, ακαθιστών, ψαλμών βοηθάει σε πένθιμες ή δύσκολες περιόδους της ζωής. Για παράδειγμα, ο προσευχητικός κανόνας προς την Θεοτόκο (είναι στο Προσευχητικό Βιβλίο) διαβάζεται σε κάθε θλίψη ψυχής και περίστασης, όπως λέει και το ίδιο το όνομά του. Εάν ένας Χριστιανός θέλει να αναλάβει έναν ειδικό κανόνα προσευχής (διαβάζοντας τους κανόνες ή, για παράδειγμα, λέγοντας την Προσευχή Ιησού: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό» με το κομποσκοίνι), πρέπει να πάρει το ευλογία του πνευματικού του πατέρα ή του ιερέα της ενορίας για αυτό.

Εκτός από έναν σταθερό κανόνα προσευχής, ένας Χριστιανός πρέπει να διαβάζει τακτικά τις Αγίες Γραφές της Καινής Διαθήκης.

Μπορείτε να ακούσετε την ακόλουθη γνώμη: γιατί να στραφείτε στον Θεό τόσο συχνά με τα αιτήματά σας, τις προσευχές σας; Ο Κύριος γνωρίζει ήδη τι χρειαζόμαστε. Όπως, πρέπει να στραφείτε στον Θεό μόνο σε ειδικές περιπτώσεις, όταν είναι πραγματικά απαραίτητο.

Μια τέτοια άποψη είναι απλώς μια δικαιολογία για τη δική τους τεμπελιά. Ο Θεός είναι ο Επουράνιος Πατέρας μας, και όπως κάθε Πατέρας, θέλει τα παιδιά Του να επικοινωνούν μαζί Του, να στραφούν σε Αυτόν. Τόσο η χάρη όσο και το έλεος του Θεού προς εμάς δεν μπορούν ποτέ να αποτύχουν, όσο κι αν στραφούμε στον Θεό.

Αυτή η παραβολή μου έρχεται στο μυαλό:

Στο σπίτι των πλουσίων σταμάτησαν να προσεύχονται πριν από τα γεύματα. Μια μέρα ήρθε να τους επισκεφτεί ένας ιερέας. Το τραπέζι ήταν εξαιρετικό και σερβίρονταν τα καλύτερα πιάτα. Καθίσαμε στο τραπέζι. Όλοι κοίταξαν τον ιερέα και νόμιζαν ότι τώρα θα προσευχόταν πριν φάει. Αλλά ο ιερέας είπε: «Ο ιδιοκτήτης πρέπει να προσεύχεται στο τραπέζι, είναι το πρώτο βιβλίο προσευχής στην οικογένεια».

Επικράτησε μια αμήχανη σιωπή: κανείς σε αυτή την οικογένεια δεν προσευχήθηκε. Ο πατέρας καθάρισε το λαιμό του και είπε: «Ξέρεις, αγαπητέ πατέρα, δεν προσευχόμαστε, γιατί στην προσευχή πριν από τα γεύματα, πάντα το ίδιο επαναλαμβάνεται. Γιατί να κάνουμε το ίδιο πράγμα κάθε μέρα, κάθε χρόνο; Όχι, δεν προσευχόμαστε». Ο ιερέας κοίταξε όλους έκπληκτος, αλλά μετά το επτάχρονο κορίτσι είπε: «Μπαμπά, δεν χρειάζεται να έρχομαι σε σένα κάθε πρωί και να σου πω καλημέρα;»

Η δύναμη της προσευχής είναι μεγάλη και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί το γνωρίζουν. Αλλά εξακολουθεί να είναι πολύ σημαντικό για τους πιστούς πώς να διαβάζουν σωστά τις προσευχές στο σπίτι, ώστε να λειτουργούν τα ιερά λόγια.

Γιατί πρέπει να προσεύχεστε

Το Κλασικό Βιβλίο Προσευχής είναι η κύρια πηγή πλήρους προσευχής που χρησιμοποιείται από γενεές πιστών. Οι Κανόνες διαφέρουν ως προς το περιεχόμενο και το περιεχόμενο:

• για ιερείς?
• για απλούς πιστούς.
• για άρρωστους ανθρώπους?
• για τη θρησκεία?
• για μητέρες με προσευχές για παιδιά.
• για τον κόσμο?
• για την καταπολέμηση των παθών·
• στα ρωσικά και στα εκκλησιαστικά σλαβικά.

Το βιβλίο προσευχής περιέχει πολύ δυνατές προσευχές προς τον Σωτήρα, τη Μητέρα του Θεού, τους αγίους παρακλητικούς. Όλες οι λέξεις έχουν περάσει εδώ και αιώνες και επομένως έχουν ισχυρό αποτέλεσμα. Πολλές από τις προσευχές μεταδίδονται στην παλαιά σλαβική γλώσσα και δίνονται έμφαση για τη σωστή προφορά.

Οι υποχρεωτικές ιερές προσφωνήσεις που πρέπει να υπάρχουν στο βιβλίο προσευχής περιλαμβάνουν:

1. Πρωί και βράδυ. Διαβάστε μετά το ξύπνημα και πριν τον ύπνο.
2. Καθημερινά. Εκφέρονται πριν από το φαγητό και στο τέλος του γεύματος, πριν από πράξεις και προπόνηση.
3. Κανόνες για κάθε μέρα της εβδομάδας και αργίες.
4. Κανόνας Μετανοίας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό.
5. Ακαθιστές. Περιλαμβάνουν έναν τεράστιο κατάλογο, αλλά τα πιο σημαντικά είναι προς την Υπεραγία Θεοτόκο, τον Ιησού Χριστό, τον Νικόλαο τον Ευάρεστο και τους αγίους υπερασπιστές στους οποίους θέλετε να προσευχηθείτε.
6. «Μετά Θεία Κοινωνία».

Ο Θεός συχνά απευθύνεται με λόγια ιερών κειμένων, αλλά μπορείτε επίσης να μιλήσετε με δικά σας λόγια, ειδικά αν χρειάζεται να ζητήσετε κάτι. Μπορείτε να τα πείτε στο σπίτι με την οικογένεια ή μόνοι σας. Πριν στραφούν στον Σωτήρα, διάβασαν το «Πάτερ ημών» και μετά μιλούν με τα δικά τους λόγια. Φροντίστε να εκτελέσετε το σημείο του σταυρού.

Δεν μπορείτε να ζητήσετε τιμωρία, να ευχηθείτε κακό ή κακό για άλλο άτομο.

Βίντεο "Πώς να προσευχόμαστε στο σπίτι"

Από αυτό το βίντεο θα μάθετε πώς να προσεύχεστε στο σπίτι.

Το περιεχόμενο του κανόνα της προσευχής

Ο κανόνας της προσευχής περιλαμβάνει τις πρωινές προσευχές, καθώς και αυτές που διαβάζονται πριν πάτε για ύπνο. Οι λέξεις μπορούν πάντα να βρεθούν στα βιβλία προσευχής. Υπάρχουν 3 βασικοί κανόνες προσευχής:

1. Πλήρης. Σχεδιασμένο για ιερείς και λειτουργούς εκκλησιών.
2. Ένα σύντομο. Για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς.
3. Κοντός Σεραφείμ του Σάρωφ.

• "Ο πατέρας μας";
• επαινετικό να δοξάζει τον Θεό.
• ευγνωμοσύνη για τη βοήθεια, την προστασία και τη μεσολάβηση·
• πριν ξεκινήσετε την επιχείρηση?
• αιτήματα για θεραπεία, προστασία, βοήθεια.
• μετάνοια, στην οποία μετανοούν για αμαρτίες, λόγια και πράξεις.
• πριν το φαγητό.

Ώρα και τόπος για προσευχές

Το καλύτερο μέρος για να προσευχηθείς στο σπίτι είναι η γωνιά της προσευχής. Βρίσκεται σε ένα ήσυχο απομονωμένο μέρος. Η ιδιαίτερη ατμόσφαιρα που κυριαρχεί στον φιλανθρωπικό χώρο εμπνέει ευλάβεια και διατίθεται στην προσευχή.

Οι πρωινές και απογευματινές ώρες είναι η καλύτερη στιγμή για να μιλήσετε με τον Σωτήρα. Το πρωί είναι καλύτερα να σηκώνεστε νωρίς και να μην βιάζεστε πουθενά, περνώντας χρόνο με τον Θεό. Πριν πάτε για ύπνο, είναι επίσης σημαντικό να προσευχηθείτε και να πάτε για ύπνο με ηρεμία. Προσεύχονται τις καθημερινές και τις αργίες, αξέχαστες και επίσημες ημερομηνίες. Προσεύχονται, αν το λέει η καρδιά, με φροντίδα για τους αγαπημένους.

Πνευματική Λατρευτική Ακολουθία

Πριν από την έναρξη της προσευχής, αποσύρονται, ανάβουν ένα λυχνάρι. Σταθείτε μπροστά σε μια ιερή εικόνα. Είναι επιθυμητό να μάθετε τα κύρια κείμενα από την καρδιά. Οι πέντε κύριες παρατίθενται παρακάτω:

• "Ο πατέρας μας";
• "Βασιλιάς των Ουρανών"?
• «Παρθένε Μητέρα του Θεού, χαίρε»·
• «Αξίζει να φάει»·
• «Σύμβολο της πίστης».

Εκτελέστε γήινα τόξα και τόξα στη μέση, που επισκιάζονται από τα σημάδια του σταυρού. Δεν πρέπει να φοβάται κανείς εάν η προσευχή είναι σκληρή, συχνά αυτό είναι απόδειξη πραγματικής αποτελεσματικότητας.

Κανόνες προετοιμασίας

Πρέπει να προετοιμαστείτε για προσευχή, για την οποία υπάρχουν ορισμένοι κανόνες:

1. Έρχονται στον Θεό πλυμένοι, χτενισμένοι, ντυμένοι με φρέσκα ρούχα.
2. Οι γυναίκες πρέπει να φορούν μαντίλα και μακριά φούστα.
3. Η ιερή εικόνα προσεγγίζεται με ευλάβεια.
4. Εάν δεν υπάρχει εικονίδιο, επιτρέπεται να βρίσκεται στα παράθυρα στην ανατολική πλευρά.
5. Ανάψτε μια λάμπα ή ένα κερί.
6. Γονατίστε ή ίσια, η θέση πρέπει να είναι φυσική.
7. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, προσπαθούν να επικεντρωθούν σε μια συνομιλία με τον Θεό ή έναν άγιο.

Χαρακτηριστικά ανάγνωσης

Το κύριο πράγμα είναι η πίστη, με βάση αυτήν είναι δυνατή οποιαδήποτε προσευχή. Η μετάνοια για αμαρτίες από την καρδιά είναι ένα από τα συστατικά. Είναι σημαντικό να ζητάς συγχώρεση από τους γείτονές σου, να συγχωρείς τον εαυτό σου και να αφήνεις τα παράπονα. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να ακουστεί από τον Θεό.

Τα λόγια της προσευχής προφέρονται αργά, κατά προτίμηση δυνατά ή ψιθυριστά. Εστιάστε στα προφορικά λόγια και μιλήστε με ειλικρινή καρδιά. Αν χρειαστεί, μετανοήστε για τις αμαρτίες. Κάθε γραμμή περνά μέσα από την ψυχή, καταλαβαίνουν τι ειπώθηκε. Πριν από την έναρξη της προφοράς των λέξεων, εκτελούνται 3 τόξα στη γη και 3 σημεία του σταυρού.

Πώς να τελειώσετε τις προσευχές

Στο τέλος προσφέρουν δόξα και ευχαριστίες στον Θεό. Φροντίστε να περάσετε τρεις φορές με το σημείο του σταυρού. Μετά την προσευχή, μπορείτε να μελετήσετε, να πάτε στη δουλειά και να κάνετε τις δουλειές του σπιτιού. Είναι καλύτερα να μην μαλώνετε με κανέναν και να μην προσβάλλετε τους άλλους.

Τι να κάνετε με τη διασπορά

Συχνά, όταν διαβάζω ιερά κείμενα, κάθε λογής σκέψεις και ιδέες περνούν από το κεφάλι μου. Ένας λόγος είναι η κούραση. Πρέπει να προσπαθήσετε να συντονιστείτε στην προσευχή και να μην σας διακόπτουν.

Είναι χρήσιμο να προσευχόμαστε με δύναμη, κατευθύνοντας τις σκέψεις προς τη σωστή κατεύθυνση. Αφού ο εγκέφαλος δεν αντιλαμβάνεται πάντα τη δύναμη του λόγου, αλλά όλα περνούν από την ψυχή και αφήνουν μέσα της τη θεία χάρη.

Για να μην αποσπαστείτε την ώρα της μεταστροφής μέσω της προσευχής, καλό είναι να αποσυρθείτε, διαφορετικά θα είναι δύσκολο να σας ακούσουν ο Θεός ή οι άγιοι. Και έτσι μπορείτε να συγκεντρωθείτε καλύτερα και να ανοίξετε.

Ο Θεοφάνης ο Εσωτερικός συμβουλεύει, όταν προετοιμάζεστε για προσευχή, να ακολουθείτε έναν απλό κανόνα: περπατήστε και σκεφτείτε πριν γυρίσετε για το μεγαλείο αυτού που πρόκειται να απευθυνθείτε, κατανοήστε ποιος είναι ο Θεός και ποιος είστε. Μια τέτοια εσωτερική στάση θα επιτρέψει την αναζωογόνηση του ευλαβικού φόβου και του σεβασμού στην ψυχή.