Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

21 ΣεπτεμβρίουΟι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θυμούνται Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτό το γεγονός - η γέννηση της Μητέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού από τους δίκαιους γονείς του Ιωακείμ και - περιγράφεται στην Εκκλησιαστική Παράδοση. Θα μιλήσουμε για την ιστορία, το νόημα και τις λαϊκές παραδόσεις που σχετίζονται με τις διακοπές.

Τι είναι η Γέννηση της Θεοτόκου

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας Μαρίας είναι το πλήρες όνομα της εορτής που γιορτάζει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 21 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ (8 Σεπτεμβρίου κατά το παλιό). Αυτό είναι ένα από τα. Οι Δωδεκαήμερες είναι δογματικά στενά συνδεδεμένες με τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Θεοτόκου και χωρίζονται σε του Κυρίου (αφιερωμένη στον Κύριο Ιησού Χριστό) και στη Θεοτόκο (αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού). Γέννηση της Θεοτόκου - εορτή της Θεοτόκου.

Το γεγονός που γιορτάζουμε αυτή την ημέρα δεν περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη. Η γνώση γι' αυτό μάς ήρθε από την Εκκλησιαστική Παράδοση, μια από τις πηγές του δόγματός μας, μαζί με την Αγία Γραφή.

Ο θρύλος που λέει για τη Γέννηση της Θεοτόκου, δηλαδή το Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου, γράφτηκε τον 2ο αιώνα. Και άρχισαν να γιορτάζουν τις διακοπές ως ξεχωριστή σημαντική ημέρα από το δεύτερο μισό του 5ου αιώνα. Για παράδειγμα, διαβάσαμε σχετικά στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Πρόκλο (439-446) και στη συντομογραφία (λειτουργικό βιβλίο) του Πάπα Γελασίου (492-426).

Πότε είναι η Γέννηση της Θεοτόκου

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τη Γέννηση της Θεοτόκου στις 21 Σεπτεμβρίου κατά το νέο τρόπο (8 Σεπτεμβρίου κατά το παλιό). Πρόκειται για μη μεταβιβάσιμη αργία, δηλαδή η ημερομηνία της παραμένει η ίδια κάθε χρόνο.

Η αργία σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση διαρκεί 6 ημέρες, από τις 20 έως τις 25 Σεπτεμβρίου. Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει την προεορτή και την μετά γιορτή. Προεορτή - μία ή αρκετές ημέρες πριν από μια μεγάλη γιορτή, οι θείες υπηρεσίες της οποίας περιλαμβάνουν ήδη προσευχές αφιερωμένες στο επερχόμενο εορταστικό γεγονός. Αντίστοιχα, η εορτή είναι τις ίδιες μέρες μετά την αργία.

Τι μπορείτε να φάτε στη Γέννηση της Θεοτόκου

Το 2018, η αργία πέφτει την Παρασκευή, ημέρα νηστείας, προς τιμήν της εορτής, επιτρέπεται στους πιστούς να φάνε ψάρι.

Εκδηλώσεις Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου

Στην Καινή Διαθήκη δεν θα βρούμε πρακτικά τίποτα για την επίγεια ζωή της Μητέρας του Θεού. Τα Ευαγγέλια δεν παρέχουν πληροφορίες για το ποιοι ήταν οι γονείς της Παναγίας και υπό ποιες συνθήκες γεννήθηκε.

Η εορτή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου βασίζεται στην Εκκλησιαστική Παράδοση. Υπάρχει το λεγόμενο Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου, που γράφτηκε τον 2ο αιώνα. Σε αυτό διαβάζουμε ότι η Μαρία γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς, τον Ιωακείμ και την Άννα. Ο Ιωακείμ ήταν απόγονος της βασιλικής οικογένειας και η Άννα ήταν κόρη του αρχιερέα. Έζησαν σε μεγάλη ηλικία και ήταν άτεκνοι. Αυτό ήταν πηγή θλίψης για το ζευγάρι και προκάλεσε δημόσια μομφή.

Κάποτε, όταν ο Ιωακείμ ήρθε στο Ναό, ο αρχιερέας δεν του επέτρεψε να προσφέρει θυσία στον Θεό, λέγοντας: «Δεν δημιούργησες απογόνους για τον Ισραήλ». Μετά από αυτό, ο απαρηγόρητος Ιωακείμ αποσύρθηκε στην έρημο για να προσευχηθεί, ενώ η Άννα παρέμεινε στο σπίτι και προσευχόταν επίσης. Εκείνη την ώρα, ένας άγγελος εμφανίστηκε και στους δύο και ανακοίνωσε στον καθένα: «Ο Κύριος άκουσε την προσευχή σας, θα συλλάβετε και θα γεννήσετε, και για τους απογόνους σας θα συζητηθεί σε όλο τον κόσμο».

Μόλις έμαθαν τα καλά νέα, το ζευγάρι συναντήθηκε στη Χρυσή Πύλη της Ιερουσαλήμ.

Μετά από αυτό, η Άννα συνέλαβε. Όπως γράφει το Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου, «οι μήνες που της είχαν διατεθεί πέρασαν και η Άννα γέννησε τον ένατο μήνα». Οι δίκαιοι έκαναν όρκο να αφιερώσουν το παιδί τους στον Θεό και έδωσαν την κόρη τους Μαρία στο Ναό της Ιερουσαλήμ, όπου υπηρέτησε μέχρι την ενηλικίωσή της.

Η ιστορία του εορτασμού της Γεννήσεως της Θεοτόκου

Οι Χριστιανοί άρχισαν να γιορτάζουν τη Γέννηση της Θεοτόκου μόλις τον 5ο αιώνα. Την πρώτη αναφορά του την διαβάζουμε στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Πρόκλο (439-446) και στη συντομογραφία (λειτουργικό βιβλίο) του Πάπα Γελασίου (492-426). Για την εορτή γράφουν και οι άγιοι Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Επιφάνης και Αυγουστίνος. Και στην Παλαιστίνη, υπάρχει ένας θρύλος ότι η αγία Ισαποστόλων Αυτοκράτειρα Ελένη έχτισε ένα ναό στην Ιερουσαλήμ προς τιμήν της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου

Συναντάμε τις αρχαιότερες εικόνες των γεγονότων της Γέννησης της Θεοτόκου κατά τους X-XI αιώνες. Πρόκειται για εικόνες και τοιχογραφίες. Για παράδειγμα, η ζωγραφική του γεωργιανού ναού του 7ου αιώνα στο Aten. Όλος αυτός ο ναός είναι αφιερωμένος στη Μητέρα του Θεού (η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου).

Υπάρχουν και άλλες αρχαίες εικόνες της γιορτής: τοιχογραφίες στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας του Κιέβου (πρώτο μισό του 11ου αιώνα) και στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης της Μονής Mirozh (XII αιώνας), μια σύνθεση στην εκκλησία του Ιωακείμ και της Άννας του Σερβική Μονή Studenica (1304).

Παραδοσιακά, σε πρώιμες εικόνες και τοιχογραφίες, οι αγιογράφοι απεικόνιζαν τη δίκαιη Άννα, τη μητέρα της Παναγίας, στο κέντρο της σύνθεσης. Η λοχεία είναι ξαπλωμένη σε έναν ψηλό καναπέ, μπροστά της γυναίκες με δώρα, μια μαία και υπηρέτριες που πλένουν την Παναγία με γραμματοσειρά.

Με κάθε αιώνα, αυτή η αγιογραφική πλοκή εμπλουτιζόταν με όλο και περισσότερες νέες λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, άρχισαν να απεικονίζουν ένα τραπέζι με δώρα και λιχουδιές, μια λίμνη, πουλιά. Τώρα η εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου γίνεται συχνά αγιογραφική, δηλαδή συμπληρώνουν την κύρια πλοκή με ξεχωριστές συνθέσεις (μάρκες) - πλοκές από την ιστορία του γεγονότος. Θρήνος του Ιωακείμ στην έρημο, το ευαγγέλιο στον Ιωακείμ και το ευαγγέλιο στην Άννα, η συνάντηση των συζύγων στη Χρυσή Πύλη του Ναού της Ιερουσαλήμ κ.ο.κ.

Η ζωγραφική του καθεδρικού ναού της Γέννησης της Θεοτόκου της Μονής Φεραποντόφ, που έγινε το 1502 από τον μεγάλο αγιογράφο Διονύσιο, σώζεται μέχρι σήμερα. Αυτή είναι μια τοιχογραφία πάνω από την κύρια είσοδο, η οποία απεικονίζει την Αγία Άννα σε έναν καναπέ. γραμματοσειρά; Αυτοί που έρχονται να προσκυνήσουν στο Γεννητό των συζύγων και των παρθένων με σκεύη στα χέρια. Ο Ιωακείμ και η Άννα με την Παναγία στην αγκαλιά τους.

Θεία Λειτουργία Γεννήσεως της Θεοτόκου

Τον 6ο αιώνα, ο μοναχός Ρωμαίος ο Μελωδός έγραψε κοντάκιο στη Γέννηση της Θεοτόκου, αλλά το κείμενό του δεν έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Ο αρχαιότερος ύμνος της εορτής είναι το τροπάριο «Η Γέννηση Σου, Παναγία Θεοτόκου». Το πιθανότερο είναι ότι συντάχθηκε τον 5ο-7ο αι. Επιπλέον, η σύγχρονη λειτουργία της εορτής περιλαμβάνει, για παράδειγμα, ψαλμωδίες του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης (VII αι.), του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού VIII αιώνας, του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ερμάνου (VIII αιώνας).

Τροπάριο Γεννήσεως της Θεοτόκου

Ήχος 4:

Η Γέννησή σου Παναγία Θεοτόκος, χαρά να κηρύξεις σε όλη την οικουμένη: από Σένα, ο Ήλιος της Αλήθειας, ο Χριστός ο Θεός μας, ανέτειλε, και παραβαίνοντας τον όρκο, ευλογώντας, και καταργώντας τον θάνατο, χαρίζοντας μας αιώνια ζωή.

Μετάφραση:

Η Γέννησή σου, Παναγία Θεοτόκε, ανήγγειλε χαρά σε όλο το σύμπαν: γιατί από σένα έλαμψε ο Ήλιος της δικαιοσύνης - ο Χριστός ο Θεός μας, και, σπάζοντας την κατάρα, έδωσε μια ευλογία και, καταστρέφοντας τον θάνατο, μας έδωσε αιώνια ζωή.

Κοντάκιον Γεννήσεως της Θεοτόκου

Ήχος 4:

Ο Ιωακείμ και η Άννα κατηγορούν την έλλειψη τέκνου, και ο Αδάμ και η Εύα είναι απαλλαγμένοι από θνητές αφίδες, Αγνότατες, κατά την αγία Σου γέννηση. Αυτό γιορτάζει ο λαός Σου, έχοντας απαλλαγεί από τις ενοχές των αμαρτιών, μερικές φορές Σε αποκαλεί: η Μητέρα του Θεού και η τροφός της ζωής μας γεννά άγονους καρπούς.

Μετάφραση:

Ο Ιωακείμ και η Άννα ελευθερώθηκαν από τη μομφή για την έλλειψη τέκνων, και ο Αδάμ και η Εύα ελευθερώθηκαν από τον θνητό θάνατο με την αγία Σου Γέννηση, Αγνώτατη. Γιορτάζεται και από τον λαό Σου, που απαλλάχθηκε από το βάρος της αμαρτίας, αναφωνώντας Σου δυνατά: η στείρα γεννά τη Μητέρα του Θεού και την τροφή της Ζωής μας.

Μεγέθυνση της Γέννησης της Θεοτόκου:

Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, και τιμούμε τους αγίους Σου γονείς, και πανένδοξα δοξάζουμε τη Γέννηση Σου.

Μετάφραση:

Σε μεγαλώνουμε, Αγνή Παρθένε, και τιμούμε τους αγίους Σου γονείς, και ένδοξα δοξάζουμε τη Γέννηση Σου.

Η πρώτη προσευχή για τη Γέννηση της Θεοτόκου

Ω, Ευλογημένη Κυρία, Χριστέ Σωτήρ ημών, Θεοεκλεκτή Μητέρα, παρακληθείσα από τον Θεό με ιερές προσευχές, αφιερωμένη στον Θεό και αγαπητή στον Θεό! Ποιος δεν θα σε ευχαριστήσει ή που δεν θα τραγουδήσει, τα ένδοξα Σου Χριστούγεννα. Διότι η Γέννησή Σου ήταν η αρχή της σωτηρίας των ανθρώπων, και εμείς, καθισμένοι στο σκοτάδι των αμαρτιών, σε βλέπουμε, κατοικία του Απρόσιτου Φωτός. Για το λόγο αυτό, η περίτεχνη γλώσσα δεν μπορεί να σε υμνήσει σύμφωνα με την ιδιότητα. Περισσότερο από τα σεραφείμ, είσαι υψωμένος, Αγνότερος. Και οι δύο δέχονται τον παρόντα έπαινο από τους ανάξιους δούλους Σου και δεν απορρίπτουν τις προσευχές μας. Ομολογούμε το μεγαλείο σου, σε προσκυνούμε με τρυφερότητα και παρακαλούμε με θάρρος την παιδόφιλη και φιλεύσπλαχνη Μητέρα: παρακάλεσε τον Υιό σου και τον Θεό μας να χαρίσει σε εμάς, που αμαρτάνουμε πολύ, ειλικρινή μετάνοια και ευσεβή ζωή, για να μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε είναι ευάρεστο στον Θεό και χρήσιμο για τις ψυχές μας. Ας μισούμε κάθε κακό, ενισχύουμε με τη Θεία χάρη στην καλή μας θέληση. Είσαι η ξεδιάντροπη ελπίδα μας την ώρα του θανάτου, χάρισέ μας έναν χριστιανικό θάνατο, μια άνετη πορεία στις τρομερές δοκιμασίες του αέρα και μια κληρονομιά των αιώνιων και άφατων ευλογιών της Βασιλείας των Ουρανών, και με όλους τους αγίους που σιωπηλά ομολογούμε Η μεσιτεία σας για μας και ας δοξάζουμε τον έναν Αληθινό Θεό, που λατρεύεται στην Αγία Τριάδα, Πατέρα και Υιό και Άγιο Πνεύμα. Αμήν.

Δεύτερη Παράκληση για τη Γέννηση της Θεοτόκου

Υπεραγία Θεοτόκος, Βασίλισσα του ουρανού και της γης, πέφτοντας στη θαυματουργή εικόνα Σου, λέγοντας τρυφερά: κοίτα με ευσπλαχνία τους δούλους Σου και με την παντοδύναμη μεσιτεία Σου, στείλε σε όποιον τη χρειάζεται. Σώσε όλα τα πιστά τέκνα της Αγίας Εκκλησίας, στρέψε τους άπιστους, καθοδήγησε τους παραστρατημένους στον σωστό δρόμο, στήριξε τα γηρατειά και την αδυναμία δύναμης, γίνε νέος στην πίστη του αγίου, αύξησε το θάρρος για το καλό, οδήγησε τους αμαρτωλούς μετάνοια και ακούστε όλες τις χριστιανικές προσευχές, θεραπεύστε τους αρρώστους, σβήστε τις θλίψεις των ταξιδιωτών. Ζυγίζεσαι, Πανάγαθος, σαν αδύναμος, ως αμαρτωλός, σαν πικραμένος και ανάξιος της συγχώρεσης του Θεού, και οι δύο θα μας βοηθήσουν, αλλά θα θυμώσουμε τον Θεό χωρίς αμαρτία αυτοαγάπης, πειρασμού και διαβολικής αποπλάνησης: τους Ιμάμηδες του Παρακλήτου, Ούτε ο Κύριος δεν θα απορρίψει. Αν χαίρεσαι, μπορείς να μας χαρίσεις τα πάντα σαν μια ευγενική πηγή, που πιστά Σου ψάλλουμε και υψώνουμε τα ένδοξα Χριστούγεννα Σου. Λύστε, Κυρία, τις πτώσεις και τα δεινά όλων εκείνων που επικαλούνται ευσεβώς το άγιο όνομά Σου και υποκλίνονται στην τίμια εικόνα Σου. Καθαρίζεις τον τόνο μας με τις προσευχές της ανομίας, το ίδιο κι εμείς πέφτουμε κάτω και σου φωνάζουμε πάλι: διώξε μακριά μας κάθε εχθρό και αντίπαλο, κάθε κακοτυχία και καταστροφική απιστία. με τις προσευχές σας, δίνοντας βροχές εγκαίρως και άφθονη καρποφορία στη γη, βάλτε στις καρδιές μας τον φόβο του Θεού για την εκπλήρωση των εντολών του Κυρίου, για να ζήσουμε όλοι ήσυχα και ειρηνικά για τη σωτηρία της ψυχής μας, το καλό των γειτόνων μας και για τη δόξα του Κυρίου, για Αυτόν, όπως ο Δημιουργός, ο Προμηθευτής και ο Σωτήρας δόξα, τιμή και λατρεία αρμόζει στη δική μας, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Τρίτη Παράκληση για τη Γέννηση της Θεοτόκου

Ω, Παναγία και Παναγία, η Κυρία της Θεοτόκου, που γεννήθηκες από στείρα σύμφωνα με την υπόσχεση και την αγνότητα για χάρη της ψυχής και του σώματος σου, άξια να είσαι η Μητέρα του Υιού του Θεού, του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. , τώρα μαζί Του στον ουρανό και μάς μεγάλη τόλμη στην Υπεραγία Τριάδα, από τον Neyazhe, σαν Βασίλισσα, στέφεσαι με ένα στέμμα αιώνιας βασιλείας. Εν τω μεταξύ, καταφεύγουμε ταπεινά σε Σένα και ζητάμε: μεσίτεψε για μας από τον Πανάγαθο Κύριο Θεό άφεση όλων των αμαρτιών μας, εκούσιων και ακούσιων. Στην πάσχουσα πατρίδα της σωτηρίας μας, αποκατάσταση της ειρήνης, της σιωπής και της ευσέβειας, οι καιροί είναι ειρηνικοί και γαλήνιοι, η αναταραχή του κακού δεν εμπλέκεται. στην αφθονία των καρπών της γης, τον αέρα της ευημερίας, οι βροχές είναι ειρηνικές και εύκαιρες. Και ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή και τη σωτηρία μας, ζητήστε μας από τον Υιό Σου, Χριστό τον Θεό μας. Κυρίως, σπεύσε να στολιστούμε με χρηστά ήθη και καλές πράξεις, ναι, πολύ δυνατά, θα γίνουμε μιμητές της αγίας σου ζωής, που από τη νεότητα στη γη στολίστηκε, ευαρεστώντας τον Κύριο. για τούτο εμφανίστηκαν τα πιο τίμια Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος Σεραφείμ. Σε αυτήν, την Υπεραγία Κυρία, να είσαι σε μας σε όλα Βοηθός ασθενοφόρου και σοφός μέντορας για τη σωτηρία, ας σε ακολουθήσουμε και ας σε βοηθήσουμε, ας είμαστε άξιοι του κληρονόμου να είμαστε η Βασιλεία των Ουρανών, τα βάσανα του Υιού Σου , οι απερχόμενοι, οι εκπληρωτές των ιερών εντολών της υποσχεθείσας Του. Εσύ είσαι, Κυρία, η μόνη μας ελπίδα και ελπίδα κατά τον Θεό, και σε σένα προδίδουμε όλη μας τη ζωή, ελπίζοντας για χάρη Σου μεσιτεία και μεσιτεία, δεν θα ντροπιαστούμε την ώρα της αναχώρησής μας από αυτή τη ζωή, και στην Τελευταία Κρίση του Υιού Σου, Χριστού Θεού μας, το δεξί Του χέρι να είναι άξιο να σταθεί, και εκεί να χαίρεσαι για πάντα με όλους εκείνους που Τον ευαρέστησαν από τους αιώνες και σιωπηλά τον δοξάζουν, τον δοξάζουν, τον ευχαριστούν και τον ευλογούν μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Κήρυγμα Μητροπολίτου Σουρόζ Αντώνιου για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Κάθε Θεομητορική εορτή είναι σκέτη χαρά. Αυτή η χαρά δεν αφορά μόνο την αγάπη του Θεού για εμάς, αλλά και για το γεγονός ότι η γη - η απλή, αγαπητή, συνηθισμένη γη μας - μπορεί να ανταποκριθεί στην αγάπη του Κυρίου με αυτόν τον τρόπο. Αυτή είναι μια ιδιαίτερη χαρά για εμάς.

Όταν δεχόμαστε έλεος από τον Θεό, η καρδιά μας χαίρεται. αλλά μερικές φορές γίνεται μελαγχολία: πώς, πώς μπορώ να ανταποδώσω την αγάπη για αγάπη, πού μπορώ να βρω αυτή την αγιότητα, αυτό το χάδι, αυτή την ικανότητα να ανταποκρίνομαι με όλη μου τη φύση στο έλεος του Θεού; Και τότε, αν και γνωρίζουμε ότι ο καθένας μας είναι αδύναμος και αδύναμος στην αγάπη, μπορούμε να σκεφτούμε τη Μητέρα του Θεού. Απάντησε για όλους μας με τέλεια πίστη, χωρίς να αμφιταλαντεύεται ποτέ τόσο πλατιά την ελπίδα και την αγάπη που μπόρεσε να αγκαλιάσει τον ουρανό και τη γη με αυτή την αγάπη, να ανοίξει τον εαυτό της με αγάπη ώστε ο Υιός του Θεού να ενσαρκωθεί και να ανοίξει με αγάπη για τους ανθρώπους ώστε όλοι, οι πιο αμαρτωλοί, να έρθουν κοντά της και να λάβουν έλεος. Αυτή είναι η απάντηση ολόκληρης της γης, αυτή είναι η απάντηση όλου του σύμπαντος στην αγάπη του Κυρίου.

Και έτσι, ας χαρούμε και ας αφαιρέσουμε τη χαρά σήμερα από αυτόν τον ναό - όχι μόνο για μια στιγμή: θα τον φυλάμε από μέρα σε μέρα, θα εκπλαγούμε με αυτή τη χαρά, θα χαρούμε αυτή τη χαρά και θα αρχίσουμε να δίνουμε αυτή η χαρά στους ανθρώπους ώστε κάθε καρδιά να χαίρεται και να παρηγορείται και φώτισε με αυτή τη χαρά ότι η γη μπορεί να συγκρατήσει τον ουρανό, ότι ο άνθρωπος μπορεί να απαντήσει στον Θεό με τέτοιο τρόπο ώστε ο Θεός να γίνει άνθρωπος.

Και τώρα, από αιώνα σε αιώνα, ενώ ο κόσμος στέκεται, ο Θεός είναι ανάμεσά μας, ο ίδιος Χριστός είναι ανάμεσά μας, μέρα με τη μέρα. Και όταν φανερωθεί η δόξα της γης και του ουρανού, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, αληθινός Θεός, αλλά και αληθινός άνθρωπος, θα μείνει ανάμεσά μας ως Μητέρα του Θεού, που Του έδωσε σάρκα με την αγάπη, την πίστη, την αγιότητα, την ευλάβεια.

Ας κρατήσουμε, ας αγαπήσουμε, ας μεγαλώσουμε αυτή τη χαρά και ας ζήσουμε με αυτήν στις μέρες της λύπης, στις μαύρες μέρες, στις μέρες που μας φαίνεται ότι δεν είμαστε ικανοί για τίποτα, ότι η γη δεν μπορεί να ανταποκριθεί στην αγάπη του Θεού με τίποτα . Η γη απάντησε, και αυτή η Απάντηση στέκεται για πάντα με υψωμένα χέρια, προσεύχεται για όλους εμάς, για το καλό και το κακό, δεν στέκεται ποτέ εμπόδιο στη σωτηρία, συγχωρώντας τους πάντες - και έχει κάτι να συγχωρήσει: τελικά, οι άνθρωποι σκοτώθηκαν Ο γιος της - και ερχόμαστε σε Αυτή καταφεύγουμε. Γιατί αν αυτή συγχωρήσει, τότε κανείς δεν θα μας κρίνει.

Με τι πίστη ερχόμαστε στη Μητέρα του Θεού, πόσο βαθιά πρέπει να είναι, ώστε ο καθένας από εμάς, που συμμετέχει στον θάνατο του Κυρίου με τις αμαρτίες και την αναξιότητά του, να λέει: Μάνα, κατέστρεψα τον Υιό σου, αλλά συγχώρεσε μου. Και μεσολαβεί υπέρ ημών, και ελεεί, και σώζει, και μεγαλώνει στο πλήρες ύψος της αγάπης του Κυρίου.

Δόξα στο Θεό για αυτό, δόξα στη Μητέρα του Θεού για αυτήν την αγάπη Της. Αμήν.

Ο Άγιος Δίκαιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης. Κήρυγμα για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Οι δίκαιοι γονείς της Παναγίας θρήνησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα για τη στειρότητά τους, προσευχήθηκαν πολύ και θερμά στον Κύριο για την επίλυση της στειρότητας, η οποία θεωρήθηκε τιμωρία από τον Θεό για αμαρτίες. έκαναν πολλές ελεημοσύνες για να υποκύψουν στο έλεος του Πανεύσπλαχνου, και υπέμειναν προσβολές από τους ομοφυλόφιλους, και σε αυτή τη θλίψη και την αδιάκοπη προσευχή και τις καλές πράξεις σταδιακά εξαγνίζονταν στο πνεύμα και φλέγονταν όλο και περισσότερο από αγάπη και αφοσίωση στον Θεό και έτσι προετοιμάστηκαν από την Πρόνοια του Θεού για την ευλογημένη γέννηση της Παναγίας Κόρης που επιλέχθηκε από όλες τις γενιές ως Μητέρα του ενσαρκωμένου Λόγου.

Με ένα στενό και θλιβερό μονοπάτι, ο Κύριος οδηγεί στη δόξα και την ευδαιμονία των εκλεκτών Του, γιατί είχε προβλεφθεί επίσης από τον Συμεών στην ίδια τη Μητέρα του Θεού σύμφωνα με τη σάρκα ότι ένα όπλο θα περνούσε από την ψυχή Της και θα βίωσε σοβαρά θλίψεις στην ψυχή της κατά τη διάρκεια της πονεμένης ζωής του Υιού Της, είθε να ανοίξουν πολλές καρδιές ανθρώπινων σκέψεων (Λουκάς 2:34-35). Τόσο θλιβερός και στενός είναι ο δρόμος όλων των εκλεκτών του Θεού, γιατί ο κόσμος και ο άρχοντας του κόσμου, δηλαδή ο εχθρός του Θεού και των ανθρώπων, καταδυναστεύει ολοκληρωτικά τον λαό του Θεού. και ο ίδιος ο Κύριος τους επιτρέπει να ακολουθήσουν το στενό μονοπάτι, καθώς τους βοηθά να επιδιώξουν τον Θεό και να εναποθέσουν την ελπίδα τους μόνο σε Αυτόν.

Ας γυρίσουμε όμως το βλέμμα μας από λύπη στη χαρά. Τι χαρά μας φέρνει η Γέννηση της Θεοτόκου; Ας εξηγήσουμε αναλυτικότερα τον εκκλησιαστικό ύμνο που εξηγεί τους λόγους της εορταστικής χαράς. Μέσω της γέννησης της Παναγίας, μέσω του μονογενούς Υιού και Θεού της, συμφιλιώθηκε η καταραμένη και απόκληρη ανθρωπότητα με τον Θεό, ο οποίος προσβλήθηκε αμέτρητα από τις αμαρτίες τους, γιατί ο Χριστός έγινε ο Μεσίτης της συμφιλίωσης (Ρωμ. 5:10- 11), ελευθερώθηκε από την καταδίκη και τον αιώνιο θάνατο και ανταμείφθηκε με την ευλογία του Επουράνιου Πατέρα. ενώθηκε και συγχωνεύθηκε με τη Θεία φύση. ανυψώθηκε στην πρώτη του ιδιότητα από αυτή τη διάλυση, σύμφωνα με την έκφραση του εκκλησιαστικού τραγουδιού. ο προηγουμένως απορριφθείς άνθρωπος ήταν άξιος υιοθεσίας από τον Επουράνιο Πατέρα, έλαβε την υπόσχεση μιας ένδοξης ανάστασης και της αιώνιας ζωής στον ουρανό μαζί με τους αγγέλους.

Όλα αυτά έγιναν και γίνονται από τον Υιό του Θεού, που ενσαρκώθηκε από την Αγνότερη Παρθένο από το Άγιο Πνεύμα, και με τη μεσολάβηση της Αγνότερης Μητέρας Του. Πόσο σεβαστή και εξυψωμένη είναι η ανθρωπότητα μέσω της Υπεραγίας Θεοτόκου, γιατί ήταν άξια ανανέωσης και υιοθεσίας από τον Θεό. και η ίδια τιμήθηκε με την αμέτρητη ταπεινοφροσύνη Της και τη μεγαλύτερη αγνότητα και αγιότητα να είναι η Μητέρα του Θεανθρώπου! Παραμένει πάντα η πιο ισχυρή Παρακλήτρια και Εκπρόσωπος της χριστιανικής φυλής ενώπιον του Υιού και Θεού Της! Είναι η ξεδιάντροπη Ελπίδα μας. Αφαιρεί από πάνω μας τα σύννεφα της δίκαιης οργής του Θεού, μας ανοίγει τον αρχαίο παράδεισο με τη δυνατή μεσιτεία της. Υποστηρίζει τους θρόνους των βασιλιάδων και τους κρατά αεικίνητους για πάντα. Έχει σώσει και σώζει τη Ρωσία χίλιες φορές από την αρχή μέχρι σήμερα. Την εξύψωσε, τη δόξασε, την επιβεβαίωσε και την επιβεβαιώνει. Είναι η εγγυήτρια των αμαρτωλών για τη σωτηρία. Οι Χριστιανοί στρέφουν τις αμέτρητες προσευχές, τις ικεσίες, τους επαίνους, τις δοξολογίες και τις ευχαριστίες τους σε Εκείνη. Έχει κάνει και κάνει αμέτρητα θαύματα στην Εκκλησία, ευεργετικά σε όλα τα μέρη του κόσμου.

Είθε όλοι μας να γιορτάσουμε λαμπρά τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, στολιζόμενοι με κάθε λογής χριστιανικές αρετές. Αμήν.

Οίκος Ιωακείμ και Άννας

Το σπίτι του Ιωακείμ και της Άννας είναι ένα από τα χριστιανικά ορόσημα στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, η Παναγία γεννήθηκε στο σπίτι των γονιών της, των δικαίων Ιωακείμ και Άννας. Βρισκόταν στο βορειοανατολικό τμήμα της Ιερουσαλήμ, τώρα είναι το έδαφος της μουσουλμανικής συνοικίας της Παλιάς Πόλης, κοντά στην Πύλη των Λεόντων.

Ορθόδοξοι και Καθολικοί εξακολουθούν να μαλώνουν για το πού ακριβώς βρισκόταν το σπίτι και έχτισαν ένα μοναστήρι και μια βασιλική σε απόσταση 70 μέτρων το ένα από το άλλο. Το Ορθόδοξο μοναστήρι της Αγίας Άννας είναι τόπος προσκυνήματος για πολλούς χριστιανούς του κόσμου. Στον πρώτο όροφο της μονής υπάρχει εκκλησία προς τιμή της Γεννήσεως της Θεοτόκου, και κάτω από το κτίριο της μονής υπάρχει αρχαίο σπήλαιο. Πιστεύεται ότι αυτή η σπηλιά είναι μέρος του σπιτιού του Ιωακείμ και της Άννας.

Εκκλησία προς τιμή του Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Βλαδύκινο

Ναός προς τιμή του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Βλαδύκινο- το πνευματικό κέντρο της περιοχής της Μόσχας Otradnoe. Διεύθυνση: Altufevskoe shosse, 4.

Το Βλαδύκινο είναι ένα από τα αρχαιότερα χωριά κοντά στη Μόσχα. Ο πρώτος ιδιοκτήτης του χωριού ήταν ο πρίγκιπας Δανιήλ της Μόσχας, γιος του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι και άμεσος απόγονος του Πρίγκιπα Βλαδίμηρου και της Πριγκίπισσας Όλγας. Το 1322, το χωριό παραχωρήθηκε στην κληρονομιά του χιλιοστού Protasy Velyaminov, ο οποίος έφτασε στην υπηρεσία του πρίγκιπα της Μόσχας. Από το όνομά του το χωριό πήρε το μικρό του όνομα - Velyaminovo.

Τρεις αιώνες αργότερα, το 1619, ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς παραχώρησε το Βελιαμίνοβο στον Πρίγκιπα Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι, αλλά σύντομα το χωριό πέρασε στον Πρίγκιπα Ιβάν Ιβάνοβιτς Σούισκι. Κάτω από αυτόν χτίστηκε εδώ μια εκκλησία του χωριού προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου (για να αντικαταστήσει την ερειπωμένη εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού).

Μετά το 1653, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Νίκων κάνει το χωριό φέουδο του και του δίνει νέο όνομα - Βλαδύκινο. Στο Βλαδύκινο χτίζεται ένα πατριαρχικό ταξιδιωτικό παλάτι και ένας ακόμη ναός προς τιμήν της ιβηρικής εικόνας της Θεοτόκου.

Η πρώτη πέτρινη εκκλησία στο Βλαδύκινο χτίστηκε το 1770. Το καμπαναριό ανεγέρθηκε από τον κόμη K. G. Razumovsky, ιδιοκτήτη του γειτονικού χωριού Petrovskoe. Στα μέσα του 19ου αιώνα, η πέτρινη εκκλησία είχε γίνει πολύ ερειπωμένη. Το 1854, στη θέση του παλιού, χτίστηκε νέο, αυτή τη φορά τρίβωμο, με πλάγια παρεκκλήσια του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Ο κυρίως θρόνος προς τιμή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου καθαγίασε ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας ο Άγιος Φιλάρετος.

Στα σοβιετικά χρόνια, ο ναός δεν έκλεισε, ακόμη και κατά τη διάρκεια του πιο σκληρού διωγμού της Εκκλησίας. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου δεν τον χτύπησε ούτε μια οβίδα, αν και οι Γερμανοί στέκονταν πολύ κοντά. Στη δεκαετία του 1970, έγιναν προσπάθειες κατεδάφισης του ναού κατά την κατασκευή μιας υπερυψωμένης διάβασης στην αρχή της εθνικής οδού Altufevskoe, αλλά οι ενορίτες κατάφεραν να τον υπερασπιστούν.

21 Σεπτεμβρίου Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θυμούνταιΓέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η γιορτή αυτή καθιερώθηκε από την Εκκλησία τον 4ο αιώνα και είναι μια από τις δωδέκατες γιορτές - οι 12 πιο σημαντικές γιορτές μετά το Πάσχα.

Πού γεννήθηκε η Μητέρα του Θεού και ποιοι ήταν οι γονείς της;

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, η Παναγίαγεννήθηκε στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας. Οι γονείς της ήταν δίκαιοι Ιωακείμαπό την οικογένεια του βασιλιά Δαυίδ και Άννααπό το γένος Αρχιερέας Ααρών. Για πολύ καιρό ήταν άτεκνοι.

Κάποτε ο Ιωακείμ, ήδη σε προχωρημένη ηλικία, σε μια από τις εβραϊκές γιορτές ήρθε στο ναό της Ιερουσαλήμ για να προσφέρει θυσία στον Κύριο, αλλά ο αρχιερέας απέρριψε τα δώρα, επειδή ο Ιωακείμ δεν είχε παιδιά (όπως πίστευαν προηγουμένως, λόγω την αμαρτωλότητά του).

Ο Ιωακείμ και η Άννα προσευχήθηκαν για πολλή ώρα στον Κύριο να τους στείλει ένα παιδί, και μια μέρα εμφανίστηκε ένας άγγελος στους συζύγους και τους ανακοίνωσε ότι η προσευχή τους εισακούστηκε και σύντομα θα έκαναν παιδί. Μετά την προθεσμία, η δίκαιη Άννα γέννησε μια κόρη και την ονόμασε Μαρία, όπως την πρόσταξε ο Άγγελος.

«Συνάντηση Άννας και Ιωακείμ στη Χρυσή Πύλη», Master of the Life of Mary, γ. 1460, Alte Pinakothek. Πηγή: Public Domain

Πότε και πώς γιορτάζεται η Γέννηση της Θεοτόκου;

Με νέο ύφος γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τη Γέννηση της Θεοτόκου στις 21 Σεπτεμβρίου. Πρόκειται για μη μεταβιβάσιμη αργία, δηλαδή η ημερομηνία της παραμένει η ίδια κάθε χρόνο.

Η αργία διαρκεί 6 ημέρες, από 20 έως 25 Σεπτεμβρίου. Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει την προεορτή και την μετά γιορτή. Προεορτή - μία ή αρκετές ημέρες πριν από μια μεγάλη γιορτή, οι θείες υπηρεσίες της οποίας περιλαμβάνουν ήδη προσευχές αφιερωμένες στο επερχόμενο εορταστικό γεγονός. Αντίστοιχα, η εορτή είναι τις ίδιες μέρες μετά την αργία.

Δεν υπάρχει νηστεία αυτή την ημέρα, δηλαδή επιτρέπεται στους πιστούς να φάνε οποιοδήποτε φαγητό.

Στις ορθόδοξες εκκλησίες, ανήμερα του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου, τελείται θεία λειτουργία. Η εορταστική λειτουργία περιλαμβάνει, για παράδειγμα, ύμνους του Αγ. Ανδρέα Κρήτης(VII αι.), σεβ Ιωάννης ο Δαμασκηνός(VIII αιώνας), Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ερμάν(VIII αιώνας).

Λαϊκές Εορταστικές Παραδόσεις

Οι Άγιοι Ιωακείμ και Άννα με τη Μαρία. Πηγή: Public Domain

Η γιορτή της Γέννησης της Θεοτόκου στο λαϊκό ημερολόγιο συνδέεται με τον ερχομό του φθινοπώρου και τη γιορτή του τρύγου.

Αυτή η γιορτή ονομάζεται επίσης Μικρότερος Αμόλυντος (η Μεγάλη Αμόλυντη ονομάζεται Κοίμηση της Θεοτόκου), ή Μαντάμ.

Την ημέρα αυτή οργάνωναν γιορτές για μια ολόκληρη εβδομάδα και πήγαιναν να επισκεφτούν ο ένας τον άλλον. Θεωρήθηκε υποχρεωτική η πρόσκληση των νέων στους γονείς τους (πεθερός και πεθερά) μαζί με τον πεθερό και την πεθερά για τη δημιουργία και ενίσχυση των καλών σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας.

Εκείνη την εποχή αφαιρέθηκαν και οι κυψέλες για το χειμώνα, μαζεύτηκαν κρεμμύδια, αυτή τη στιγμή είχε τελειώσει η συγκομιδή του ψωμιού. Όλη η καλοκαιρινή δουλειά τελείωσε και οι χωρικοί ευχαριστούσαν τη Μητέρα του Θεού για τη σοδειά και ζήτησαν τη βοήθειά της για τον επόμενο χρόνο.

Ο κόσμος έλεγε:

• "To Prechista στο χωράφι είναι καθαρό"
• «Θα έρθει ο πιο αγνός, θα είναι καθαρός, καθαρός».
• "Πιο αγνή - η πατάτα είναι καθαρή" (Ουκρανικά).
• «Προετοιμάζουν viburnum για το δεύτερο πιο αγνό» (Ουκρανικά).
• Αν ο καιρός είναι καλός αυτή τη μέρα, θα είναι ένα ζεστό φθινόπωρο.

«- απόκρυφο, δηλαδή αυτό το βιβλίο δεν αναγνωρίστηκε από την Εκκλησία ως εμπνευσμένο. Το Ευαγγέλιο δεν αναφέρει τίποτα για αυτό το γεγονός. Να τι λέει αυτό το κείμενο για τη Γέννηση της Θεοτόκου:

Ι. Στις δώδεκα φυλές του Ισραήλ ήταν κάποιος Ιωακείμ, ένας πολύ πλούσιος, που έφερε διπλά δώρα στον Θεό, λέγοντας: Ο πλούτος μου ας είναι για όλο τον λαό και για μένα ως άφεση για το εξιλασμό του Κυρίου. Ήρθε η μεγάλη ημέρα του Κυρίου, όταν οι γιοι Ισραήλ έφεραν τα δώρα τους. Και ο Ρουβέν μίλησε εναντίον του (Ιωακείμ), λέγοντας: Δεν μπορείς να φέρεις δώρα στον πρώτο, γιατί δεν δημιούργησες απογόνους για τον Ισραήλ. Και ο Ιωακείμ στενοχωρήθηκε πολύ και άρχισε να κοιτάζει τη γενεαλογία των δώδεκα φυλών του λαού, λέγοντας: Θα κοιτάξω στις δώδεκα φυλές του Ισραήλ, μήπως εγώ μόνος δεν έδωσα απογόνους στον Ισραήλ. Και αφού ερεύνησε, ανακάλυψε ότι όλοι οι δίκαιοι άφησαν απογόνους στο Ισραήλ. Θυμήθηκε επίσης τον Αβραάμ, πώς στις τελευταίες του ημέρες ο Θεός του έδωσε έναν γιο, τον Ισαάκ. Και ο Ιωακείμ πικράθηκε τόσο πολύ, και δεν πήγε στη γυναίκα του, αλλά πήγε στην έρημο, έστησε τη σκηνή του εκεί, και νήστεψε σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες, λέγοντας: Δεν θα μπω ούτε για να φάω ούτε να πιω μέχρι να κατέβει ο Κύριος. σε μένα, και η προσευχή θα είναι τροφή και ποτό μου.

II. Και η γυναίκα του η Άννα έκλαψε με κλάματα και λυγμούς, λέγοντας: Θα πληρώσω τη χηρεία μου, θα πληρώσω για την ατεκνία μου. Τότε όμως ήρθε η μεγάλη ημέρα του Κυρίου, και η Ιουδίθ, η υπηρέτρια της, της είπε: Μέχρι πότε θα βασανίζεις την ψυχή σου; Άλλωστε, η μεγάλη ημέρα του Κυρίου έφτασε και δεν πρέπει να κλάψετε. Πάρε το κεφαλόδεσμο που μου έδωσε η ερωμένη για τη δουλειά: δεν είναι σωστό να το φοράω, γιατί είμαι υπηρέτης, και το κεφαλόδεσμο φέρει το σημάδι της βασιλείας, η Άννα απάντησε: φύγε από κοντά μου, δεν θα το κάνω αυτό : ο Κύριος με ταπείνωσε. Δεν σε ενέπνευσε ο σαγηνευτής να έρθεις για να κάνω μια αμαρτία μαζί σου; Και η Τζούντιθ απάντησε: Γιατί να σε πείσω; Ο Κύριος έκλεισε τη μήτρα σου για να μην έχεις απογόνους στον Ισραήλ. Και η Άννα στενοχωρήθηκε πολύ, αλλά έβγαλε τα ρούχα της, στόλισε το κεφάλι της, φόρεσε τα νυφικά της και πήγε στον κήπο, περπατώντας περίπου την ένατη ώρα, και είδε μια δάφνη, και κάθισε κάτω από αυτήν και άρχισε να προσεύχεται στον Κύριε, λέγοντας: Θεέ των πατέρων μου, ευλόγησέ με και άκουσε την προσευχή μου, πώς ευλόγησες τη Σάρρα και της έδωσες έναν γιο, τον Ισαάκ.

III. Και, σηκώνοντας τα μάτια της στον ουρανό, είδε τη φωλιά ενός σπουργιτιού σε ένα δέντρο και άρχισε να κλαίει λέγοντας: Αλίμονο σε μένα, ποιος με γέννησε; Ποια μήτρα με έφερε στον κόσμο; Διότι έγινα κατάρα για τους γιους Ισραήλ, και με χλευασμό με έδιωξαν από το ναό. Αλίμονο, σε ποιον είμαι; Δεν είμαι σαν τα πουλιά του ουρανού, γιατί και τα πουλιά του ουρανού έχουν απογόνους μαζί σου, Κύριε. Ούτε είμαι σαν τα άλαλα πλάσματα, γιατί ακόμα και τα άλαλα πλάσματα έχουν απογόνους μαζί σου, Κύριε. Ούτε είμαι σαν αυτά τα νερά, γιατί ακόμη και τα νερά καρποφορούν μαζί σου, Κύριε. Αλίμονο, σε ποιον είμαι; Ούτε είμαι σαν τη γη, γιατί η γη καρποφορεί τις εποχές και σε ευλογεί, Κύριε.

IV. Και τότε ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε μπροστά της και είπε: Άννα, Άννα, ο Κύριος άκουσε την προσευχή σου, θα συλλάβεις και θα γεννήσεις, και για τους απογόνους σου θα συζητηθεί σε όλο τον κόσμο. Και η Άννα είπε: Ο Κύριος ο Θεός μου ζει! Αν γεννήσω ένα αρσενικό ή θηλυκό παιδί, θα το κάνω δώρο στον Κύριό μου και θα Τον υπηρετεί σε όλη μου τη ζωή. Και δύο αγγελιοφόροι ήρθαν και της είπαν:

Ο σύζυγός σου, ο Ιωακείμ, περπατά με τα κοπάδια του: γιατί ένας άγγελος του εμφανίστηκε και του ανακοίνωσε: Ιωακείμ, Ιωακείμ, ο Θεός απάντησε στην προσευχή σου. Φύγε από εδώ, γιατί η γυναίκα σου η Άννα θα συλλάβει στην κοιλιά της. Και ο Ιωακείμ πήγε και διέταξε τους βοσκούς του, λέγοντας: φέρτε δέκα αρνιά καθαρά χωρίς λεκέδες, θα είναι για τον Κύριο τον Θεό μου, και φέρτε μου δώδεκα νεαρά μοσχάρια, και θα είναι για τους ιερείς και τους πρεσβύτερους, και εκατό κατσίκια για όλους τους Ανθρωποι. Και τώρα ο Ιωακείμ πλησίασε με τα κοπάδια του, και η Άννα, που στεκόταν στην πύλη, είδε τον Ιωακείμ να περπατάει, και τρέχοντας, τον αγκάλιασε και είπε: Ξέρω τώρα ότι ο Κύριος με ευλόγησε: επειδή είμαι χήρα, δεν είμαι πλέον χήρα, στείρα, τώρα έγκυος! Και ο Ιωακείμ εκείνη την ημέρα βρήκε ειρήνη στο σπίτι του.

V. Το πρωί μετέφερε τα δώρα του λέγοντας: Αν με ελεήσει ο Κύριος, τότε θα μου δείξει η χρυσή πλάκα του ιερέα. Και ο Ιωακείμ έφερε τα δώρα του, και κοίταξε προσεκτικά το πιάτο, ανεβαίνοντας στο θυσιαστήριο του Κυρίου, και δεν είδε αμαρτία μέσα του. Και ο Ιωακείμ είπε: Τώρα ξέρω ότι ο Κύριος με ελέησε και μου άφησε όλες τις αμαρτίες, και έφυγε από το ναό δικαιωμένος και πήγε στο σπίτι του. Στο μεταξύ πέρασαν οι μήνες που της αναλογούσαν και η Άννα στον ένατο μήνα γέννησε και ρώτησε τη μαία: ποιον γέννησα; Εκείνη απάντησε: κόρη. Και η Άννα είπε: Η ψυχή μου ανυψώθηκε σήμερα, και άφησε την κόρη της. Καθώς περνούσαν οι μέρες, η Άννα συνήλθε, έδωσε το στήθος της στο παιδί και την ονόμασε Μαρία.

Μιλάμε για τις δωδέκατες γιορτές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τροπάριο Γεννήσεως της Θεοτόκου:

Η Γέννησή σου, Παναγία, /
φέρτε χαρά σε όλο το σύμπαν: /
Γιατί από σένα ανατέλλει ο Ήλιος της δικαιοσύνης, Χριστός ο Θεός μας, /
και παραβαίνοντας τον όρκο, δίνοντας μια ευλογία, /
και καταργώντας τον θάνατο, δίνοντάς μας αιώνια ζωή.

Ιστορία:

Για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, που, όπως λέγεται στο τροπάριο της εορτής, «ανήγγειλε τη χαρά όλης της οικουμένης», γνωρίζουμε από το «Πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου» Απόκρυφο του 2ου αιώνα. (Τα απόκρυφα είναι κείμενα αφιερωμένα σε γεγονότα και πρόσωπα της Ιερής ιστορίας που δεν συμπεριλήφθηκαν από την Εκκλησία στον βιβλικό κανόνα. Μερικά από τα απόκρυφα, αν και δεν περιλαμβάνονται στον κανόνα της Καινής Διαθήκης, φέρουν ξεκάθαρα ίχνη της προφορικής παράδοσης των πρώτων Χριστιανών. Το κείμενο αυτό ονομάστηκε «Πρωτοευαγγέλιο» γιατί τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό προηγούνται της γέννησης του Χριστού. - Εκδ.).

Κάντε κλικ για να ανοίξετε τη μεγάλη εικόνα

Οι γονείς της Παναγίας, Ιωακείμ και Άννα, ήταν ευσεβείς άνθρωποι και ζούσαν ερωτευμένοι μεταξύ τους. Μόνο μια ατυχία επισκίασε τη ζωή τους: για πολλά χρόνια γάμου, δεν έκαναν ποτέ παιδί.

Οι Εβραίοι θυμήθηκαν τις προφητείες ότι ο Μεσσίας θα αναπτυσσόταν από το σπέρμα του Αβραάμ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σε κάθε οικογένεια η γέννηση ενός παιδιού γινόταν αντιληπτή ως ευκαιρία να εμπλακεί σε Εκείνον που όλο το Ισραήλ περίμενε για περισσότερο από μια χιλιετία. Εάν ο γάμος ήταν άτεκνος, τότε οι Εβραίοι πίστευαν ότι οι σύζυγοι εξόργιζε κατά κάποιον τρόπο τον Θεό.

Κάποτε ο Ιωακείμ, ήδη σε μεγάλη ηλικία, ήρθε στο Ναό της Ιερουσαλήμ για να προσφέρει θυσία. Εκεί, κάποιος Εβραίος, ονόματι Ρουμπέν, του απηύθυνε επίπληξη: «Δεν μπορείς να φέρεις δώρα, γιατί δεν δημιούργησες απογόνους για τον Ισραήλ». Τα λόγια αυτά πλήγωσαν βαθιά τον δίκαιο, ώστε, φεύγοντας από το ναό, δεν πήγε στη γυναίκα του, αλλά πήγε στην έρημο, όπου επί σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες βρισκόταν σε αδιάκοπη προσευχή και νηστεία.

Η Άννα, όταν έμαθε για την ταπείνωση που υπέφερε ο άντρας της στο ναό, άρχισε να προσεύχεται θερμά, παρακαλώντας τον Θεό να τους ελεήσει.
Μετά από σαράντα μέρες, ένας άγγελος της εμφανίστηκε και της είπε: «Άννα, Άννα, ο Κύριος άκουσε την προσευχή σου, θα συλλάβεις και θα γεννήσεις, και για τους απογόνους σου θα συζητηθεί σε όλο τον κόσμο». «Όπως ζει ο Κύριος ο Θεός μου! - Απάντησε η Άννα, - Και αν γεννήσω ένα παιδί, θα το κάνω δώρο στον Κύριο, και θα Τον υπηρετεί σε όλη μου τη ζωή. Τότε ο άγγελος εμφανίστηκε στην έρημο στον Ιωακείμ, γυρίζοντας προς αυτόν με τα λόγια: «Ιωακείμ, Ιωακείμ, ο Θεός απάντησε στην προσευχή σου. Φύγε από εδώ, γιατί η γυναίκα σου η Άννα θα συλλάβει στην κοιλιά της».

Συναντήθηκαν στις πύλες της πόλης. Η Άννα, βλέποντας τον άντρα της να πλησιάζει, έτρεξε να τον συναντήσει και τον αγκάλιασε σφιχτά, πήγαν μαζί στο ναό, όπου έκαναν μια γενναιόδωρη θυσία στον Θεό ως ένδειξη ευγνωμοσύνης. Και εννέα μήνες αργότερα, εμφανίστηκε ένα κορίτσι σε μια ευσεβή οικογένεια, που ονομάστηκε Μαρία. Ήταν αυτή που επρόκειτο να γεννήσει Αυτόν που ο λαός του Ισραήλ περίμενε τόσο καιρό, που θα έσβηνε το κεφάλι του φιδιού (Γένεση 3:15), θα νικούσε τον θάνατο και θα έδινε σε όλους την ευκαιρία να αποκτήσουν αιώνια ζωή.

6 γεγονότα για τις διακοπές:

1. Ιστορία της γιορτής

Κάντε κλικ για αναστροφή

2. Το σπίτι όπου γεννήθηκε η Μητέρα του Θεού

Κάντε κλικ για αναστροφή

3. Ποιοι είναι οι Νονοί;

Κάντε κλικ για αναστροφή

Η Υπεραγία Θεοτόκος χαίρει ιδιαίτερης ευλάβειας στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό. Την περίοδο αυτή, υπάρχουν πολλές επιλογές για τις εικόνες της Γέννησης της Θεοτόκου, που απεικονίζουν την Παναγία σε βρεφική ηλικία και τους ευσεβείς Άννα και Ιωακείμ. Ο εορτασμός της Γεννήσεως της Θεοτόκου έχει μεγάλη σημασία· περιλαμβάνεται στις Δωδέκατες Εορτές, γιατί χάρη σε αυτό το γεγονός μπόρεσε και ο Σωτήρας να ενσαρκωθεί στη γη.

Ιστορία της Υπεραγίας Θεοτόκου

Για πολλά χρόνια, το ζευγάρι Ιωακείμ και Άννα δεν είχαν παιδιά. Ζούσαν στη σχετικά μικρή πόλη της Ναζαρέτ. Γενικά, η πόλη αυτή δεν μιλούσε με ιδιαίτερο σεβασμό, καθώς πίστευαν ότι τίποτα καλό δεν μπορούσε να έρθει από τη Ναζαρέτ.

Ο Ιωακείμ και η Άννα ήταν άνθρωποι ευσεβείς και αρκετά εύποροι, αλλά ταυτόχρονα τηρούσαν την ευσέβεια. Ο Ιωακείμ ήταν από την οικογένεια του βασιλιά Δαβίδ και η Άννα ανήκε στην ιερατική οικογένεια. Τους σέβονταν οι άλλοι άνθρωποι, αλλά τους έλειπε ένα πράγμα - ένα παιδί.

Εκείνες τις μακρινές εποχές, το παιδί θεωρούνταν ευλογία και η απουσία του, αντίστοιχα, ήταν κάτι σαν τιμωρία. Ως εκ τούτου, κάποιοι θεώρησαν ότι το ζευγάρι ήταν ένοχο για κάτι ενώπιον του Παντοδύναμου. Ως αποτέλεσμα, ο Ιωακείμ πηγαίνει στην έρημο για να νηστέψει για 40 ημέρες, η Άννα προσεύχεται στον κήπο και λαμβάνουν και οι δύο σημάδι από τον Κύριο και πηγαίνουν στην Ιερουσαλήμ, εκεί συναντήθηκαν όπως ειπώθηκε στο σημάδι.

Αυτοί οι ευσεβείς άνθρωποι έχουν επιλεγεί για να βοηθήσουν στη σωτηρία της ανθρωπότητας. Η Άννα συνέλαβε και γέννησε την Παναγία. Σύμφωνα με την αποδεκτή πλέον θέση στην Ορθοδοξία, η Μαρία γεννήθηκε στη Ναζαρέτ και όχι στη Βηθλεέμ.

Πώς μοιάζει η εικόνα «Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου»;

Κατά κανόνα, η εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου απεικονίζει την ίδια την Παναγία με τη μορφή ενός πολύ μικρού μωρού και την Άννα, η οποία είναι ξαπλωμένη σε ένα κρεβάτι. Επίσης συχνά στο ίδιο εικονίδιο βρίσκεται η δεύτερη σκηνή, όπου ο Ιωακείμ και η Άννα κάθονται κοντά ο ένας στον άλλο και κρατούν το μωρό στην αγκαλιά τους - τη νεογέννητη Μητέρα του Θεού.

Μια ενδιαφέρουσα πτυχή σχεδόν κάθε εικόνας της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι η αναλογία των μεγεθών των μορφών. Η Άννα και ο Ιωακείμ είναι σχεδόν πάντα γραμμένα μεγάλα, υπάρχουν ακόμη και επιλογές όπου η Άννα καταλαμβάνει το μεγαλύτερο μέρος του καμβά της εικόνας. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σε αυτές τις φιγούρες δίνεται ο περισσότερος χώρος και το μέγεθος των μορφών τονίζει τη σημασία. Ο υπηρέτης που κάνει μπάνιο τη γεννημένη Μαρία και φέρνει φαγητό στην Άννα είναι μεσαίου μεγέθους.

Από την άλλη πλευρά, βλέπουμε μια μινιατούρα της Μαρίας, και αυτή η εκδοχή της εικόνας δεν μεταφέρει απλώς την εικόνα ενός μωρού. Επίσης, σε συμβολικό επίπεδο, υποδεικνύεται μια από τις κύριες αρετές της Θεοτόκου - η ταπείνωση. Αναλογία υπάρχει και με τις εικόνες της γέννησης του Χριστού, όπου και ο Σωτήρας είναι γραμμένος σε μικρό μέγεθος.

Η έννοια της εικόνας της Γέννησης της Θεοτόκου

Πολύ αξιοπερίεργο είναι το τι αναφέρουν στην εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τις περισσότερες φορές, προσευχές γίνονται ενώπιόν της για να επιστρέψουν εκείνοι που απομακρύνθηκαν από την πίστη ή για να φωτίσουν τις χαμένες ψυχές.

Φαίνεται, ποιο θα μπορούσε να είναι το νόημα εδώ; Ωστόσο, το παράδειγμα της Άννας και του Ιωακείμ δείχνει τη δύναμη της ισχυρής πίστης. Δεν απέκτησαν παιδιά, αλλά πίστευαν ακράδαντα και ως αποτέλεσμα συνέλαβαν όχι απλώς ένα παιδί, αλλά ένα μεγάλο κορίτσι που έδωσε ελπίδα σε όλη την ανθρωπότητα.

Οι πιστοί εμπιστεύονταν πάντα στον Κύριο και ανταμείφονταν για τις ειλικρινείς προσευχές τους.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η εικόνα μπορεί να είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του πώς οι άνθρωποι πρέπει να τηρούν τη δική τους πίστη.

Παρεμπιπτόντως, πρέπει να σημειωθεί ένα ενδιαφέρον γεγονός για τη σύλληψη της Αγίας Μαρίας, που υποδηλώνει τη διαφορά μεταξύ των δύο κύριων χριστιανικών κλάδων. Η ίδια η πληροφορία για τη γέννηση της Μαρίας δεν περιέχεται στο Ευαγγέλιο, αλλά είναι στα απόκρυφα από τον Ιάκωβο. Παράλληλα, δεν αναφέρεται πουθενά καμία πληροφορία για την αμόλυντη σύλληψη της Παναγίας.

Ωστόσο, στα μέσα του 19ου αιώνα, η Καθολική Εκκλησία αναγνώρισε τη σύλληψη της ίδιας της Μαρίας ως άσπιλη. Η Ορθόδοξη παράδοση τηρεί τους αρχικούς κανόνες, δηλαδή η σύλληψη της Μαρίας θεωρείται η απλούστερη, αν και η ίδια η παρθένος είναι αναμάρτητη, η φύση της είναι κτιστή. Μόνο η ίδια η Μαρία μπόρεσε να συλλάβει άψογα από το Άγιο Πνεύμα.

Παρόμοια ασυμφωνία υπάρχει και ως προς την πόλη γέννησης, γιατί σε άλλες παραδόσεις αναφέρεται συχνά η γέννηση στην Ιερουσαλήμ. Στην Ορθοδοξία, ωστόσο, υποδεικνύεται η γέννηση στη Ναζαρέτ και υπάρχουν και σημαντικά επιχειρήματα για αυτό.

Παράκληση στην εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου

Πρώτη Παράκληση στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ω, Ευλογημένη Κυρία, Χριστέ Σωτήρ ημών, Θεοεκλεκτή Μητέρα, παρακληθείσα από τον Θεό με ιερές προσευχές, αφιερωμένη στον Θεό και αγαπητή στον Θεό! Ποιος δεν θα σε ευχαριστήσει ή που δεν θα τραγουδήσει, τα ένδοξα Σου Χριστούγεννα. Διότι η Γέννησή Σου ήταν η αρχή της σωτηρίας των ανθρώπων, και εμείς, καθισμένοι στο σκοτάδι των αμαρτιών, σε βλέπουμε, κατοικία του Απρόσιτου Φωτός. Για το λόγο αυτό, η περίτεχνη γλώσσα δεν μπορεί να σε υμνήσει σύμφωνα με την ιδιότητα. Περισσότερο από τα σεραφείμ, είσαι υψωμένος, Αγνότερος. Και οι δύο δέχονται τον παρόντα έπαινο από τους ανάξιους δούλους Σου και δεν απορρίπτουν τις προσευχές μας. Ομολογούμε το μεγαλείο σου, σε προσκυνούμε με τρυφερότητα και παρακαλούμε με θάρρος την παιδόφιλη και φιλεύσπλαχνη Μητέρα: παρακάλεσε τον Υιό σου και τον Θεό μας να χαρίσει σε εμάς, που αμαρτάνουμε πολύ, ειλικρινή μετάνοια και ευσεβή ζωή, για να μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε είναι ευάρεστο στον Θεό και χρήσιμο για τις ψυχές μας. Ας μισούμε κάθε κακό, ενισχύουμε με τη Θεία χάρη στην καλή μας θέληση. Είσαι η ξεδιάντροπη ελπίδα μας την ώρα του θανάτου, χάρισέ μας έναν χριστιανικό θάνατο, μια άνετη πορεία στις τρομερές δοκιμασίες του αέρα και μια κληρονομιά των αιώνιων και άφατων ευλογιών της Βασιλείας των Ουρανών, και με όλους τους αγίους που σιωπηλά ομολογούμε Η μεσιτεία σας για μας και ας δοξάζουμε τον έναν Αληθινό Θεό, που λατρεύεται στην Αγία Τριάδα, Πατέρα και Υιό και Άγιο Πνεύμα. Αμήν.

Τροπάριο προς Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Τροπάριο, ήχος 4

Η Γέννησή σου, Παναγία, χαρά να κηρύξεις σε όλη την οικουμένη: από Σένα, ο Ήλιος της Αλήθειας, ο Χριστός ο Θεός μας, ανέτειλε και, αφού παραβίασε τον όρκο, έδωσε μια ευλογία και, αφού κατήργησε το θάνατο, έδωσε η αιώνια ζωή μας.

Κοντάκιον, ίδια φωνή

Ο Ιωακείμ και η Άννα κατηγορούν την άτεκνια, και ο Αδάμ και η Εύα ελευθερώνονται από τις θανάσιμες αφίδες, τις Αγνότατες, στην αγία Σου Γέννηση. Αυτό γιορτάζει ο λαός Σου, έχοντας απαλλαγεί από τις ενοχές των αμαρτιών, μερικές φορές Σε αποκαλεί: η Μητέρα του Θεού και η Νοσηλεύτρια της ζωής μας γεννούν άγονους καρπούς.