Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Janvāra mēneša nosaukums ir saistīts ar viņa vārdu. Januss ir viens no senākajiem romiešu pamatiedzīvotāju dieviem, kurš kopā ar pavarda dievieti Vestu ieņēma ievērojamu vietu romiešu rituālos.

Viņš tika attēlots ar divām sejām, kas vērstas pretējos virzienos (pret pagātni un nākotni). Viena no viņa sejām bija jauna, bezbārda vīrieša seja, kas skatījās nākotnē, otra bija bārdaina veca vīrieša seja, kas skatījās uz pagātni. Pats dievības nosaukums ir saistīts ar latīņu vārdu janua, kas nozīmē “durvis”, kā arī “sākums”. Mēneša nosaukums “janvāris” ir cēlies no tā paša vārda. Pārnestā nozīmē izteiciens “divsejains Janus”: nekrietns, divkosīgs, liekulīgs cilvēks (neapstiprināts).

Senie zinātnieki piedāvāja trīs vārda Janus etimoloģijas, no kurām katra balstījās uz argumentāciju par Dieva dabu.

Pirmās etimoloģijas pamatā ir Pāvila Diakona sniegtā haosa definīcija, kurā teikts: no vārda hiantem, hiare, lai būtu atvērts, vārdu Janus veido patskaņu zudums sākotnējās aspirācijas laikā. Šajā etimoloģijā haosa jēdziens definē dieva pirmatnējo dabu.

Citu etimoloģiju ierosināja Publius Figulus, un tā ir saistīta ar Macrobius: Janus- tas ir Apollo, un Diāna ir Yana, ar papildinājumu D eifonijai. Šo skaidrojumu pieņēma A. B. Kuks un Dž. Freizers. Tas atbilst visiem turpmākajiem Janus līdzinājumiem ar debesīm, sauli un mēnesi. Tas arī liek domāt, ka nosaukums agrāk bija "Dianus", kas cēlies no "dia" - no indoeiropiešu saknes "dey", kas nozīmē mirdzumu. Latīņu valodā šo sakni apzīmē vārdi mirst("diena"), Diovis un Iuppiter. Taču Figulus apzīmētā "Dianus" forma nav apstiprināta.

Janusa kā sākumu un fragmentu dieva interpretācija balstās uz trešo etimoloģiju, ko sniedza Cicerons, Ovidijs un Makrobijs, kuri skaidro vārdu kā latīņu valodu, kas atvasināts no darbības vārda. dusmas("noiet, aiziet").

Mūsdienu pētnieki ir ierosinājuši, ka vārds Janus cēlies no indoeiropiešu saknes, kas nozīmē pārejas kustība (sal. sanskritā - "yana-", avestiešu "jah", latīņu "i-" un grieķu "ei-"). Šajā gadījumā Iānus ir darbības apzīmējums, kas pauž kustības, caurbraukšanas ideju, veidots no saknes *yā-< *y-eð2-, или от корня «ey» aiziet, no kuriem nāk vārdi eō, ειμι.

Citi mūsdienu zinātnieki pieņem indoeiropiešu etimoloģiju no vārda "Dianus" vai saknes "yā".

Viens no vecākajiem grieķu-romiešu dieviem kopā ar pavarda dievieti Vestu ieņēma ievērojamu vietu Romas panteonā. Jau senos laikos par viņu un viņa būtību izpaudās dažādas reliģiskas idejas. Tādējādi Cicerons saistīja savu vārdu ar darbības vārdu inire un Janusā saskatīja ieejas un izejas dievību. Citi uzskatīja, ka Januss personificē haosu (Janus = Hianus), gaisu vai debesu. Nigidijs Figuls identificēja Janusu ar saules dievu. Sākotnēji Januss bija dievišķais vārtu sargs, Saliānas himnā viņš tika piesaukts ar vārdiem Clusius vai Clusivius (Noslēdzošais) un Patulcijs (Atverošais).

Salia savā dziesmā Janusu sauca par "dievu dievu" un "labu radītāju". Tas tika interpretēts arī kā “pasaule” - mundus, pirmatnējs haoss, no kura pēc tam izcēlās sakārtots kosmoss, kas no bezveidīgas bumbas pārvērtās par dievu un kļuva par kārtības, pasaules sargu, griežot savu asi.

Jāņa arka foruma kuilī, kas atrodas blakus baznīcai San Džordžo, Velabro.

Pirms Jupitera kulta parādīšanās viņš bija debesu un saules gaismas dievība, kas atvēra debesu vārtus un palaida sauli debesīs un aizvēra šos vārtus naktī. Tad viņš atdeva savu vietu Jupiteram, un viņš pats ieņēma visu sākumu un sākumu valdnieka vietu laikā. Pastāvēja arī uzskats, ka Januss valdīja uz zemes jau pirms Saturna un mācīja cilvēkiem laika aprēķināšanu, amatniecību un lauksaimniecību.

Vecāki: Debesis un Hekate, Janusa sieva bija Juturna, viņa dēls bija Fonts, viņa znots bija Vulturns. Grieķu literatūrā viņu piemin Prokls, identificējot viņu ar Zevu. Dažas interpretācijas viņu sauc par Apollona dēlu, un Kreusa, kurš nodibināja Janiculum pilsētu, dzīvoja Janiculum kalnā. Vendila viņam dzemdēja meitu Kanentu.

Kā atribūti Janusam bija atslēga, ar kuru viņš atslēdza un aizslēdza debesu vārtus (skat. apustuli Pēteri). Viņš izmantoja zizli kā vārtsarga ieroci, lai atvairītu nelūgtus viesus. Vēlāk, iespējams, grieķu reliģiskās mākslas ietekmē, Janusu sāka attēlot kā divkosīgu (geminus).

Janusa aizgādībā bija visas durvis - privātmāja, dievu templis vai pilsētas mūru vārti, un, tā kā viņš skaitīja dienas, mēnešus un gadus, tad uz viņa pirkstiem tika ierakstīts skaitlis CCC (300). labajā rokā un LXV (65) kreisajā rokā. ), summējot šie skaitļi nozīmē gada dienu skaitu. Gada sākums ir nosaukts Jāņa vārdā, tā pirmais mēnesis ir Januāris. Tajā pašā laikā Janus aizsargā katru cilvēku no ieņemšanas brīža līdz dzimšanas brīdim un stāv dievu priekšgalā, kuru aizsardzībā atrodas cilvēks.

Pirmo Janus templi, saskaņā ar leģendu, uzcēla karalis Numa Pompiliuss. Kad tika pieņemts lēmums pieteikt karu, karalis vai konsuls ar atslēgu atslēdza tempļa smagās dubultās ozolkoka durvis, kas dekorētas ar zeltu un ziloņkaulu, un Janusa seju priekšā zem arkām bruņoti karavīri un jaunieši. vīri, kas pirmo reizi devās karā, izgāja cauri arkām. Visu kara laiku tempļa vārti stāvēja vaļā, kad miers bija noslēgts, atgriezušies karaspēki atkal gāja Dieva statujas priekšā un templis atkal tika aizslēgts ar atslēgu.

Januss bija arī ceļu un ceļotāju patrons, un viņu cienīja itāļu jūrnieki, kuri uzskatīja, ka tieši viņš māca cilvēkiem būvēt pirmos kuģus.

Janusam upurēja vīnu, augļus un medus pīrāgus, bet gada sākumā - balto bulli.

• Brāļu Strugacku stāstā “Pirmdiena sākas sestdien” Januss pārvērtās par institūta direktora Janusa Poluektoviča Ņevstrujeva noslēpumaino figūru, katru otro personu. Januss Poluektovičs ir viens cilvēks, bet vienā cilvēkā viņš, tāpat kā visi citi cilvēki, dzīvo no pagātnes uz nākotni, un “otrā persona” radās pēc tam, kad nākotnē viņš veica veiksmīgu eksperimentu, lai sasniegtu. pretemocijas un sāka dzīvot no nākotnes uz pagātni.
• !!!Edvarda Radzinska grāmatā “Aleksandrs II. Dzīve un nāve,” autors caru Aleksandru I dēvē par divkosīgo Janusu, jo viņa tieksme gan uz reformām, gan nežēlīgām autokrātiskām varas metodēm, kas tik raksturīga viņa tēvam Pāvilam I.

• Ellijas Grifitas romāns "Janusa akmens" ir saistīts ar mistiskiem upuriem dievam Janusam, ko veica angļu zēns, kurš ir apsēsts ar romiešu vēsturi.

Kādus dievus cilvēki iedomājās! Bet vissvarīgākās parasti bija divas īpašības: nemirstība un neierobežotas iespējas. Vienā no tiem, kas radās uz Zemes, hinduismā, parādījās daudzveidīgs dievs. Sākumā viņš bija viens – visu lietu radītājs Brahma. Tad Višnu un Šiva viņam pievienojās, izveidojot dievišķu triādi.

Augšējā attēlā visi augšējā panteona dievi ir attēloti ar viņu sievām (no kreisās uz labo): Sarasvati, Lakšmi un Parvati.

Kāds bija Brahma?

Vispār Indijas lietas ir diezgan grūti saprotamas, jo Indijā viņi domā savādāk nekā Eiropā. Visas viņu kategorijas ir atšķirīgas. Bet neiedziļināsimies tajās, bet mēģināsim aplūkot augstāko dievību - Brahmu. Savādi, ka tas ir tālu no viscienījamākā. Indijā ir maz Brahmam veltītu tempļu, daži viņu pielūdz. Pat indiešiem tas ir diezgan nesaprotami. Varbūt par viņu interesējas tikai Brahmanu kastas cilvēki. Viņi viņu ciena un pazīst.

Ko dara Brahma?

Brahma, daudzveidīgais dievs, vada trimurti — dievību triādi, pārējās divas ir Šiva un Višnu. Par Brahmu nav stāstītas pasakas vai leģendas, tāpēc vienkāršai sirdij ir grūti viņu mīlēt. Viņš ir abstrakts jēdziens, kas ir nesaprotams vienkāršajam, analfabētajam indiānim. Brahma, daudzveidīgais dievs, atrodas kaut kur nezināmos attālumos un vienmēr ir sapnī. Un tas ir labi. Jo reiz viņš radīja pasauli kā vienotu veselumu, un tad viņš paņēma un sadalīja savu radījumu mazākajos fragmentos, un mēs ieguvām pasauli, kāda mums ir tagad. Viņš radīja plurālismu no vienotības. Un visi Indijas gudrie, kas praktizē tapaz, cenšas saplūst ar holistisko absolūtu. Brahmu ir grūti iedomāties, bet tomēr Indijas ikonogrāfijā viņš ir parādīts kā attēlā ar trimurti attēlu.

Viņam ir četras sejas. Reiz viņš iemīlēja sievieti un gribēja viņu redzēt, lai kur viņa atrastos. Tāpēc daudzšķautņainajam dievam ir četras sejas, kas jāuzrauga par savu izvēlēto visās pasaules malās.

Aizbildnis Višnu

Šeit ir Višnu – dievs, kuram ir biogrāfija, ko visi saprot. Un kāpēc tas ir vajadzīgs, arī visiem skaidrs. Viņam ir jāaizsargā Brahma radītā pasaule. No kā viņš sargā? Protams, no dēmoniem. Bet viņš tos pārvarēja un mierīgi dzīvo debesu tālumā, savā valstībā. Tur tek Ganga, bet ne zemes, bet debesu, ir pieci ezeri, kuros aug lotosi, un paceļas zeltaini mirdzošas pilis. Višnu sēž uz sniegbalta lotosa, kas novietots uz zelta troņa.

Viņam pie kājām vienmēr paklausīgi blakus sēž sieva – skaistais, mūžam jaunais Lakšmi. Viņa ir mātes, bagātības un skaistuma simbols.

Un vispār tumšādainais Višnu un Lakšmi ir ģimenes harmonijas piemērs visiem indiešiem. Lai kur Višnu dotos, pat ja viņš nolaižas uz zemes, Lakšmi vienmēr ir viņa uzticīgais pavadonis.

Višnu nav dievs ar daudzām sejām. To var redzēt attēlā, kurā viņš ir kopā ar sievu.

Višnu darbi uz zemes

Višnu deviņas reizes nolaidās uz zemes, lai uzvarētu ļaunumu. Pirmā reize bija pirms plūdiem. Viņš pārvērtās par zivi un izglāba dievbijīgu cilvēku, no kura vēlāk cēlusies cilvēce.

Otro reizi viņš ieņēma bruņurupuča veidolu un palīdzēja dieviem ar asuru (dēmonu) palīdzību iegūt nemirstības dzērienu no okeāna. Tad no ūdeņu klēpī parādījās žilbinoši skaistais Lakšmi, kuru Višnu paņēma par savu sievu. Bet dēmoni pārņēma nemirstības dzērienu. Tad Višnu pārvērtās par nepieredzēta skaistuma meiteni, kurai bija jānosaka, kurš no dēmoniem pirmais izdzers šo šķidrumu. Un, saņēmis trauku līdzi, Višnu pazuda bez vēsts. Viņš atgriezās pie dieviem. Pieviltie dēmoni metās kaujā, bet gāja bojā tūkstošiem, un dievi, kas bija ieguvuši nemirstību, tos uzvarēja. Višnu nolaidās uz zemes vairāk nekā vienu reizi, bet pēdējam, desmitajam, viņa atnākšanai vajadzētu iznīcināt ļaunuma valstību uz zemes, un tad visi dzīvos laimīgi.

Trīskāršā dievība

Dievišķā triāde, kā uzskatīja Kārlis Jungs, ir reliģijas vēstures arhetips. Skaitlim "trīs" ir sena mītisku asociāciju vēsture.

Klasiskajā senatnē spilgts piemērs ir Afrodīte, kas tika attēlota kā Urānija (debesu) un Pandemos (valsts). Un arī mūzas (Aonidas - dziesma, Meleta - prakse, Mnemosyne - atmiņa). Šī ir ļoti sena, oriģināla ideja. Vēlāk viņi bija deviņi.

Romiešu periodā Mēness dieviete senie ļaudis saistīja ar mēness, kas izstaro gaismu debesīs, ar Diānu, kas pārstāvēja tīrību uz zemes, un Hekate vai Proserpina, kas bija saistīti ar burvību un tika ievietoti ellē.

Kapitolija periodā romiešu triāde sastāvēja no Jupitera, Juno un Minervas, veidojot spēcīgu ģimeni.

Likteņus grieķu-romiešu mitoloģijā pārstāvēja trīs moirai: Klots, Lachesis un Anthropos.

Skandināvu mitoloģijā mātes dieviete parādījās trīs veidos - Freija, Friga un Skadi.

Var minēt vēl daudz piemēru, bet beigsim ar pēdējiem diviem no slāvu un grieķu mitoloģijas. Dievs Triglavs Slovēnijā, Serbijā un Horvātijā tika attēlots kā trīsgalvains vai kā vīrietis ar trīs kazu galvām. Kristiešu periodā visi viņa attēli tika iznīcināti. Tā bija trīs seju dievība. Gluži kā trīs seju Hekate, kuras tēls saglabājies līdz mūsdienām. Acīmredzot šis bija viens no viņas vecākajiem kultiem.

Nu, un pats pēdējais - tas vairs nav dievs, bet gan plaši pazīstama mītiska būtne - zvērīgais suns Cerbers, kurš tika attēlots ar trim galvām un sargāja Hadu.

romiešu dievība

Dievs Januss - viens no tiem bija pirms viņa parādīšanās panteonā.Viņš bija attēlots ar divām sejām. Viens no viņiem bija jauns, otrs bija vecs. Vai arī viena no sejām bija vīrieša, bet otrā - sievietes. Viņa templis tika uzcelts laukumā Senās Romas centrā, un ēkas iekšpusē stāvēja bronzas Janus statuja. Tempļa durvis bija atvērtas kara laikā un aizvērtas, kad iestājās miers. Romas impērijas pastāvēšanas laikā tās tika slēgtas tikai deviņas reizes.

Dievs Januss pirms Jupitera parādīšanās atvēra debesu vārtus un palaida sauli, un vakarā viņš tos aizvēra. Tās atribūts bija atslēga. Viņš patronizēja visas durvis un arī skaitīja gada dienas. Uz vienas viņa plaukstas bija skaitlis “trīs simti”, bet uz otras – “sešdesmit pieci”. Januss bija jebkura uzņēmuma dievs, un viņa divkosība simbolizēja viņa piesardzību, kas nepieciešama katram jaunam uzņēmumam. Tikai gadsimtus vēlāk tas nozīmēja negatīvu īpašību – liekulību.

Seno dievu panteons ir simbolisks un daudzveidīgs. Katrs laikmets ieviesa mūsu senču kultūrā paražas, tradīcijas un ticējumus, kas mītu un leģendu veidā sasniedza 21. gadsimta cilvēkus. Grieķu mitoloģija atšķiras no romiešu mitoloģijas. Romiešu dievībām ir līdzinieki grieķu leģendās. Dievs Januss dublē vairāku Olimpa pārstāvju funkcijas. Kas Janusā bija neparasts, kādas viņam bija spējas?

Izskatu vēsture

Daudzšķautņainais Januss ir romiešu mitoloģijas varonis. Varonis bija Latium valdnieks, kas atradās senās Itālijas teritorijā, kur mūsdienās atrodas Roma. Mīts vēsta, ka dievs dzīvojis pilī uz kalna, ko sauc par Janicule, Tibras upes labajā krastā. Janusu pārvietoja Jupiters, kura spējas romiešu mitoloģijā ir līdzīgas grieķu dievam.

Saskaņā ar leģendu, Saturns zaudēja savu troni un ar kuģi devās uz Latiju. Januss viņu sveicināja sirsnīgi un draudzīgi, paspējot iepriecināt nelūgto viesi. Visvarenais Saturns apveltīja palātu ar dāvanu, kas ļāva Dievam vērst viņa skatienu vienlaikus uz nākotni un pagātni.

Skulptūra "Janus"

Leģendārais varonis tika uzskatīts par laika patronu, visu veidu ieeju un izeju, un attiecīgi sākuma un beigu valdnieku. Viena vārda Janus interpretācija ir haosa dievs. Haosa jēdziens šajā etimoloģijas versijā atklāj Dieva sākotnējo dabu.

Romiešu dievs nebija slavens ar saviem varoņdarbiem vai īpašiem darbiem, taču viņa spēkos bija laiks un dienas saulgrieži. Vārds Janus ir tulkots no latīņu valodas kā “durvis”. Mītiskais varonis bieži tika attēlots kā atslēgu turētājs, kurš tur atslēgu rokā, kas atslēdz durvis.

Divpusējs dievs

Januss ir attēlots ar divām sejām, kuras ir vērstas pretējos virzienos. Tauta divkosīgo dievu sauca par divkosīgo, daudzpusīgo. Seja, kas skatījās uz nākotni, bija jauna, un tā, kas skatās pagātnē, bija pieaugusi. Janus bez pagātnes un nākotnes apvieno vēl divus principus: slikto un labo, tāpēc divu seju tēls ir piemērots tēla raksturošanai vairākos virzienos.

Zinātnieki ir brīnījušies, kāpēc Januss ir attēlots tikai ar divām sejām, jo ​​trešā kategorija - tagadne - paliek nepamanīta. Laika gaitā pētnieki nonāca pie secinājuma, ka pašreizējo brīdi konkrētajā sekundē nevar notvert. Vizuāli to nodot nav iespējams, tāpēc nav redzama Jāņa trešā seja.

Dievs patronēja romiešus vairākās jomās. Viņš palīdzēja karavīriem, tāpēc par godu Janusam tagadējās Romas teritorijā tika uzcelts templis, kas apmeklētājiem bija pieejams tikai kara laikā. Romas impērija pastāvīgi bija iesaistīta kaut kādās militārās darbībās, tāpēc tempļa vārti tā pastāvēšanas vēsturē tika slēgti trīs reizes. Januss deva savu ieguldījumu kuģu būvē, deva priekšroku zemniekiem, agrāriem un tiem, kas nodarbojās ar aprēķiniem. Turklāt Dievam bija tieksme uz gaišredzību, kas bija aktuāla, pateicoties viņa attiecībām ar laika jautājumu.

Vērīgs cilvēks, iepazīstoties ar dieva Janusa tēlu, pamanīs, ka uz viņa labās rokas ar romiešu cipariem attēlots uzraksts 300, bet pa kreisi - 65. Tiek uzskatīts, ka tie ir skaitļi, kas saistīti ar laika aprēķināšanu. . Janus ir cieši saistīts ar hronoloģiju, ko mēs izmantojam šodien. Janvāra mēnesis ir nosaukts viņam par godu, latīņu valodā - Januarius. 9. janvārī romieši svinēja Agonijas svētkus, kas bija veltīti viņu mīļotajai dievībai.

Raksturam nebija īpašu dieviem raksturīgo īpašību. Viņš neizcēlās ar skaistumu vai īpašām spējām. Viņa spēks ir nesalīdzināms ar panteona augstāko dievu spējām. Cieņa starp cilvēkiem palīdzēja dievībai iegūt spēju kontrolēt dabas parādības. No rītiem Januss atvēra debesu vārtus, palaižot sauli pie apvāršņa, bet vakaros aizvēra tos, pagriežot gaismu atpakaļ un atstājot debesis zvaigžņu un mēness rīcībā.

• Mūsdienās “divsejains Janus” ir frazeoloģisks vienība, ko izmanto, lai aprakstītu liekulīgu cilvēku, kurš demonstrē divkosību un nepatiesību. Romiešu mitoloģijā Dieva īpašībām nebija negatīvas nozīmes, bet cilvēki tēlu uztvēra burtiski un izveidoja asociatīvu sēriju. Januss vienā personībā apvienoja divus principus: labo un slikto, tagadni un pagātni. Pretstati noteica pēcteču uztveri.

• Mitoloģija vienmēr ir iedvesmojusi tēlniekus un māksliniekus. Statujas, kas iemieso Janus izskatu, atrodas Vatikānā, Forum Boarium Romā. Gleznas, kurās aprakstītas senās ainas, gleznoja Nikolass Pousins ​​un citi gleznotāji.
• Kad viņš lika mainīt krievu kalendāru un pārcēla Jaunā gada svinības uz 1.janvāri, bojāru neapmierinātību izraisīja nevis jauninājums, bet gan tas, ka svētki simbolizēja pagānu dievības godināšanas svētkus.
• Titāns Epimetejs, kurš paņēma Zeva viņam atsūtīto sievu, mītos nepārklājas ar Janusu. Bet šie mitoloģiskie varoņi satikās astronomijā - viņu vārdā tika nosaukti divi planētas Saturna pavadoņi, kas atrodas tikai 50 kilometrus viens no otra.

Janus, romiešu durvju dievība; kā tādai tai bija divas sejas, jo durvis ir gan ieeja, gan izeja, tās ved gan iekšā, gan ārpus mājas. Turklāt viņš bija līgumu un alianses dievs. Januss komandēja pirmsākumus, viņa vieta telpā ir ieejas durvis un vārti, viņa vieta laikā ir gada sākums, notikumu sākums.

Pirms Jupitera kulta parādīšanās Januss bija debesu un saules gaismas dievība, kas atvēra debesu vārtus un palaida sauli debesīs un aizvēra šos vārtus naktī. Pastāvēja arī uzskats, ka Januss valdīja uz zemes jau pirms Saturna un mācīja cilvēkiem laika aprēķināšanu, amatniecību un lauksaimniecību. Viņš ir saistīts ar zelta laikmetu, jo viņš tika uzskatīts par pirmo Latium valdnieku, civilizāciju, kas tradicionāli definēta kā "prometejs", jo tās pastāvēšanu aizsāka viņa dāvanas cilvēcei: uguns, amatniecība un kalendārs.

Saskaņā ar leģendu, pirmo Janus templi uzcēla karalis Numa Pompilius. Janusa templis sastāvēja no divām lielām arkām, kas savienotas ar šķērseniskām sienām, un divi vārti bija vērsti viens pret otru. Iekšpusē bija dieva statuja, kurai bija divas sejas, kas vērstas pretējos virzienos; viens - uz pagātni, otrs - uz nākotni. Janusam rokā bija atslēga, ar kuru viņš atslēdza un aizslēdza debesu vārtus. Tā kā Januss bija laika dievs, skaitot dienas, mēnešus un gadus, viņa labajā rokā bija ierakstīts skaitlis 300, bet kreisajā - 65, kas nozīmēja dienu skaitu gadā. Romieši Janusu saistīja ar likteni, laiku un karu; Itāļi vērsās pie Janusa, piesakot karu.

Ovidijā divkosīgais Januss kā sākuma un beigu iemiesojums tiek identificēts ar haosu, no kura radās sakārtotā pasaule; šī procesa laikā pats Januss no bezveidīgas blokbumbiņas pārvērtās par dievu, kurš, pēc Ovidija domām, griež pasaules asi. Iespējams, ka viņš sākotnēji darbojies kā augstākā dievība; viņa vārds tika minēts pirmais, uzrunājot dievus. Viņa epitets Gemin nozīmē Dubults; Janusa tēlu var uzskatīt par pretstatu vienotības izpausmi un visaptverošuma personifikāciju, varu pār visām eksistences sfērām. Šis tēls iemieso domu, ka tehnoloģiskais progress ietver neatgriezeniskas un bieži vien negatīvas izmaiņas cilvēka dzīvesveidā; tas ir dabas spēku un civilizācijas sasniegumu neuzmanīgas un neapdomīgas izmantošanas simbols.

Januss bija arī ceļotāju patrons un ceļu sargs, un viņu cienīja itāļu jūrnieki, kuri uzskatīja, ka tieši viņš māca cilvēkiem būvēt pirmos kuģus. Janusam upurēja vīnu, augļus un medus pīrāgus, bet gada sākumā – balto bulli.

Janus - romiešu mitoloģijā - divu seju durvju, ieeju, izeju, dažādu eju, kā arī sākuma un beigu dievs, kā arī laika dievs. Divšķautņainais Januss vienmēr tika attēlots ar divām sejām – parasti jaunu un vecu, skatoties pretējos virzienos.

Divu seju Januss bija debesu un saules gaismas dievība, kas atvēra debesu vārtus un palaida sauli debesīs un aizvēra šos vārtus naktī. Janusa paspārnē atradās visas durvis - privātmāja, dievu templis vai pilsētas mūru vārti, un, tā kā viņš skaitīja dienas, mēnešus un gadus, tad uz viņa labās rokas pirkstiem bija ierakstīts skaitlis CCC, un LXV pa kreisi, to kopsumma skaitļi norāda dienu skaitu gadā. Gada sākums ir nosaukts Jāņa vārdā, tā pirmais mēnesis ir Janvāris.

Mūsdienās Divkosīgais Januss ir divkosības, liekulības un melu simbols, manuprāt, pilnīgi nepelnīti - senie romieši šīs īpašības nemaz nesaistīja ar Jāņa dievību, virzieni, par kuriem viņš bija atbildīgs, bija ļoti godājami, vitāli svarīgi, un tai bija filozofiska nozīme.

Acīmredzot cilvēki vienkārši saista divu personu klātbūtni vienā dievībā ar pretējām īpašībām, saskaņā ar labu-sliktu principu, un viņi pieder vienai un tai pašai radībai.

Avoti: aforizmu.com, godsbay.ru, esperanto-plus.ru, dic.academic.ru, talusha.3bb.ru

Pasaules un cilvēka radīšana ar Dieva palīdzību

Džeisons un zelta vilna

Ēģiptes pēcnāves dzīve

Jūras briesmonis - Morgaur

Senie ieroči

Mariupolē dzīvo vienīgais Ukrainas pasaules tautu bultu kolekcionārs. Valentīns Kiščenko pēc tēva nāves sāka interesēties par neparastu hobiju. Viņš bija tik...

Mākslīgais intelekts - attīstība

Matemātikā un ekonomikā iesaistītie speciālisti strādāja, lai izveidotu labākos aprēķinus un pasniegtu esošās zināšanas par pasauli formālā...

Dieviete Erisa

Dieviete Erīda grieķu mitoloģijā tika uzskatīta par nesaskaņu dievieti. Tas attiecas uz primārajiem kosmogoniskajiem spēkiem. Šī ir Niktas meita un Haosa mazmeita. ...

Atkarība no mīlestības jūtām

Pavisam nesen plašajam atkarību sarakstam ir pievienota atkarība no mīlestības. Citā veidā vārds “atkarība” nozīmē ieradumu un atkarību no kaut kā. ...

Vannas smaržas

Saskaņā ar senajiem uzskatiem pirtīs vienmēr ir bijuši suverēni īpašnieki - banniki. Tie ir pirts gari, kas ir stingri un reizēm bīstami...

Automašīna ar kodoldegvielu

Ir parādījies pirmais konceptauto, ko darbina praktiski bez atkritumiem un videi draudzīga kodoldegviela. Kā stāsta veidotāji, izmantotie materiāli un automašīnas tehniskais...

Divpusīgais Januss ir viens no daudzajiem dieviem, par kuru leģendām mēs esam parādā seno romiešu mitoloģiju. Precīzāk, šis leģendārais varonis savulaik, iespējams, bija pirmais karalis Latijā (domājams, ka šī ir mūsdienu Itālijas un pašas Romas senču mājvieta). Tajos tālajos laikos šis dievs dzīvoja pilī, kas atradās Janiculum kalnā, Tibras labajā krastā. No šejienes Januss pārvaldīja viņam pakļautās zemes. Tiesa, viņš valdīja neilgi – drīz tronī kāpa daudz aktīvāks un varenāks karalis – Jupiters, kurš tika identificēts ar Zevu, svarīgāko dievu.

Kāpēc Januss ir divkosīgs dievs? Tiek uzskatīts, ka no sava dievišķā “kolēģa” Saturna Latijas karalis saņēma īpašu talantu, kas bija skaidri redzēt visu pagātni un nākotni. Tieši šī iemesla dēļ Januss visos attēlos ir attēlots ar divām sejām - jaunu un vecu, kas ir vērstas pretējos virzienos (uz nākotni un attiecīgi uz pagātni).

Starp citu, pats nosaukums “Janus” nav izvēlēts nejauši. Šis vārds tulkojumā no latīņu valodas ("janya") nozīmē "durvis". Laika gaitā šīs “durvis” kļuva ne tikai par simbolisku iezīmi, kas atdala vakardienu no rītdienas, bet arī kopumā par katra beigu un sākuma simbolu. Nu tad kaut kā kļuva ierasts uzskatīt, ka divkosīgais Januss vienā, kā saka, pudelē apvieno tādas divas kategorijas kā “sliktais” un “labais”.

Papildus divām sejām Januss senatnē tika attēlots arī ar atslēgām, jo ​​viņš tika saukts arī par "bloķēšanas" un "atbloķēšanas" dievu. Fakts ir tāds, ka viņš patronizēja visus militāros centienus un viņam bija savs templis, kura durvis miera laikā bija cieši aizvērtas un tika atvērtas tikai karadarbības laikā. Un senās Romas impērijas ilgo gadsimtu laikā šie vārti tika slēgti, diemžēl, tikai trīs reizes. Varat iedomāties, cik saspringta situācija tajā laikā bija.

Divšķautņainais Janus sniedza arī nozīmīgu praktisku ieguldījumu seno romiešu attīstībā. Papildus savām “paranormālajām” gaišreģa spējām Dievs cilvēkiem mācīja tādas lietas kā kuģu būve, zemes apstrāde, dārzeņu audzēšana, kā arī skaitļošanas pamatus. Tieši pēdējā nolūkā uz viņa labās rokas tika attēlots romiešu cipars “CCS”, t.i. 300, pa kreisi - “LXV”, t.i. 65.

Romieši pat veltīja īpašu dienu savam mīļotajam un vissvarīgākajam - agonijas svētkiem, kas tika svinēti 9. janvārī. Starp citu, droši vien maz zina, bet tieši divkosīgais Januss gada pirmajam mēnesim deva vārdu - Januarius jeb mūsu valodā janvāris.

Bet principā seno romiešu divkosīgais dievs nekādus īpašus varoņdarbus savas karaļvalsts labā nepaveica. Viņš nebija izskatīgs, viņam nebija neierobežotas varas un īpaša spēka. Tomēr saskaņā ar leģendu viņš zināja, kā “pārvaldīt” dabas parādības. Tātad, pirms parādījās Jupitera kults, Januss no rīta atvēra debesu vārtus, palaižot sauli debesīs, un vakaros aizvēra tos tā, ka gaisma pazuda un pienāca nakts. Romieši arī uzskatīja, ka divkosīgais Januss ir visu centienu dievs, tāpēc, pirms sāka kaut ko darīt, cilvēki sauca viņu pēc palīdzības un lūdza aizsardzību.

Un ne tik sen zinātnieki ierosināja, ka Janusam ir nevis divas, bet trīs sejas, kas personificēja gan pagātni un nākotni, gan tagadni. Vienkārši tāpēc, ka pēdējā pagaidu kategorija tiek uzskatīta par momentāni neredzamu līniju starp pārējām divām, trešā Dieva seja ir neredzama.

Janus divpusējs: frazeoloģiskā vienība

Diez vai kāds šodien atcerētos dievu Janusu un visus viņa tikumus, ja ne mūsu raksts. Mūsdienu runā patiešām ir tāda frazeoloģiskā vienība, kas nez kāpēc parasti tiek lietota saistībā ar nepatieso, liekulīgo, tas ir, un, lai gan divkosīgais Januss savā laikā nepaveica nevienu izcilu varoņdarbu, tomēr ir domāju, ka viņš būtu ļoti aizvainots par šādu objektīvu salīdzinājumu.