Нил доналд уолш разговоры с богом читать. Нил Доналд Уолш. Беседа с Богом. На самом деле отчаяние — это последнее, что нам сейчас нужно. Именно отчаяние создало проблему, и уж конечно не решит ее. Наступило время не отчаиваться, а исправлять содеянное
Уолш Нил Доналд - Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 1 - читать книгу онлайн бесплатно
Annotation
Перед читателем - необычный документ нашего времени: посланиеот Бога - своеобразная программа духовной революции, исчерпывающая все сферы познания и деятельности человека - от сугубо личной до планетарной.
Эта книга беспокоит и тревожит, потому что в ней, как в зеркале, мы предстаем в весьма неприглядном свете. Она - обращенное к каждому требование стать лучше, стать выше привычного образа себя, сотканного из самосожалений и самооправданий: стать достойным того первородства, которое как залог жизни вечной Бог даровал человеку.
Эта книга ободряет и утешает, потому что в ней нет традиционного для мистических озарений «страха Божьего»: не осуждая человека, каким бы ни был его выбор. Бог показывает ему путь к Себе.
Такова по крайней мере познавательная ценность «необычного диалога», в которой, независимо от вкусов и пристрастий, читатель может убедиться в согласии с тем, что говорит ему совесть о близости к Богу или удаленности от Него.
Нил Дональд Уолш
Беседы с Богом
Книга 1
Благодарности
Во-первых (и, в-последних, а точнее говоря - всегда), я хочу поблагодарить Источник всего, что есть в этой книге; Источник всего, из чего состоит жизнь, и самой жизни.
Во-вторых, я хотел бы поблагодарить своих духовных учителей, в том числе святых и мудрецов всех религий.
В-третьих, для меня, очевидно, что каждый из нас может составить список людей, которые повлияли на нашу жизнь настолько значимым и глубоким образом, что это невозможно ни объяснить, ни описать; людей, деливших с нами свою мудрость, рассказывавших нам о своей истине и с бесконечным терпением переживавших вместе с нами наши ошибки и неудачи и видевших в нас то самое лучшее, что в нас было. В своем приятии, так же как и вотказе принимать то в нас, от чего мы бы и сами хотели отказаться, эти люди побуждали нас к росту, побуждали к тому, чтобы мы стали чем-тобо льшим .
Среди тех, кто сыграл для меня такую роль помимо моих родителей, - Саманта Горски, Тара-Дженелл Уолш, Уэйн Дэйвис, Брайан Уолш, Марта Райт, покойный Бен Уиллс-младший, Роланд Чемберс, Дэн Хиггс, С. Берри Картер II, Эллен Мойер, Энн Блэкуэлл, а также Дон Дэнсинг Фри, Эд Келлер, Лайман У. (Билл) Гризуолд, Элизабет Кюблер-Росс и, в особенности, Терри Коул-Уиттэйкер.
Еще я бы хотел включить в этот перечень некоторых своих старых друзей, имена которых я не называю из соображений конфиденциальности, хотя осознаю и ценю их роль в моей жизни.
И, хотя мое сердце переполняет благодарность за всё, что сделали для меня эти замечательные люди, особенно согревает меня мысль о моей главной помощнице, жене и спутнице жизни, Нэнси Флеминг Уолш - женщине, обладающей необычайной мудростью, способностью к любви и состраданию, показавшей мне, что самые мои возвышенные мысли о человеческих взаимоотношениях не должны оставаться просто фантазиями и что мечты сбываются.
Страх - это энергия, которая сжимает, закрывает, втягивает, убегает, прячет, накапливает, наносит ущерб.
Любовь - это энергия, которая расширяет, раскрывает, посылает вовне, отпускает, дает откровение, делится, исцеляет.
Страх укутывает ваши тела в одежды, любовь позволяет вам оставаться нагими.
Страх замыкается и заканчивается на том, что у вас есть, любовь - позволяет отдать все, что у вас есть.
Страх гребет под себя, любовь - касается с нежностью.
Страх сковывает, любовь - отпускает.
Страх рождает боль, любовь - облегчение.
Страх атакует, любовь - преображает.
Таким же образом и любовь - это не отсутствие чувств (ненависти, злости, похоти, ревности, жадности), но сумма всего, что можно чувствовать. Любовь есть общая сумма всего. Итоговое количество. Просто всё.
Поэтому, чтобы душа ощутила на опыте совершенную любовь, она должна ощутить на опыте каждое человеческое чувство.
Как можно сострадать тому, чего не понимаешь? Как можно прощать другому то, чего никогда не испытывал в себе? Итак, мы видим одновременно простоту и потрясающее величие путешествия души. Наконец мы понимаем, что ей нужно:
Цель человеческой души - ощутить всё, чтобы она могла быть всем.
Как она может быть вверху, если никогда не была внизу, быть слева, если никогда не была справа? Как ей может быть тепло, если она не знала холода, как она может быть хорошей, если она отрицает зло? Совершенно очевидно, что душа не может выбрать быть чем-либо, если ей не из чего выбирать. Ведь для того, чтобы душа могла познать свое великолепие, она должна знать, что такое великолепие. Но она не может знать этого, если нет ничего, кроме великолепия. И душа осознает, что великолепие существует только в пространстве того, что не является великолепным. Поэтому душа никогда не отвергает то, что не является великолепным, но благословляет, видя в этом часть себя, которая должна существовать, чтобы могла проявиться другая её часть.
Нил Доналд Уолш. Беседа с Богом
Будь даром для каждого, кто входит в твою жизнь, и для каждого, в чью жизнь входишь ты. Когда кто-то входит в твою жизнь неожиданно, отыщи дар, ради которого этот человек пришёл к тебе.
Нил Доналд Уолш. Беседа с Богом
Когда ты заранее благодаришь Бога за тот опыт, который ты выбрал пережить в своей реальности, ты, по существу, благодаришь за то, что есть... в действительности. Благодарность, таким образом, есть наиболее мощное заявление для Бога: подтверждение того, что еще до того, как ты попросил, - Я уже ответил.
Итак, никогда не проси. Выражай благодарность.
Нил Дональд Уолш
Беседы с Богом
Благодарности
Во-первых (и, в-последних, а точнее говоря - всегда), я хочу поблагодарить Источник всего, что есть в этой книге; Источник всего, из чего состоит жизнь, и самой жизни.
Во-вторых, я хотел бы поблагодарить своих духовных учителей, в том числе святых и мудрецов всех религий.
В-третьих, для меня, очевидно, что каждый из нас может составить список людей, которые повлияли на нашу жизнь настолько значимым и глубоким образом, что это невозможно ни объяснить, ни описать; людей, деливших с нами свою мудрость, рассказывавших нам о своей истине и с бесконечным терпением переживавших вместе с нами наши ошибки и неудачи и видевших в нас то самое лучшее, что в нас было. В своем приятии, так же как и в отказе принимать то в нас, от чего мы бы и сами хотели отказаться, эти люди побуждали нас к росту, побуждали к тому, чтобы мы стали чем-то бо льшим .
Среди тех, кто сыграл для меня такую роль помимо моих родителей, - Саманта Горски, Тара-Дженелл Уолш, Уэйн Дэйвис, Брайан Уолш, Марта Райт, покойный Бен Уиллс-младший, Роланд Чемберс, Дэн Хиггс, С. Берри Картер II, Эллен Мойер, Энн Блэкуэлл, а также Дон Дэнсинг Фри, Эд Келлер, Лайман У. (Билл) Гризуолд, Элизабет Кюблер-Росс и, в особенности, Терри Коул-Уиттэйкер.
Еще я бы хотел включить в этот перечень некоторых своих старых друзей, имена которых я не называю из соображений конфиденциальности, хотя осознаю и ценю их роль в моей жизни.
И, хотя мое сердце переполняет благодарность за всё, что сделали для меня эти замечательные люди, особенно согревает меня мысль о моей главной помощнице, жене и спутнице жизни, Нэнси Флеминг Уолш - женщине, обладающей необычайной мудростью, способностью к любви и состраданию, показавшей мне, что самые мои возвышенные мысли о человеческих взаимоотношениях не должны оставаться просто фантазиями и что мечты сбываются.
И, наконец, в-четвертых, я бы хотел упомянуть о людях, с которыми я никогда не встречался. Однако сами их жизни и то, что они сделали, оказали на меня столь сильное влияние, что я не могу не выразить им благодарность, исходящую из самой глубины моего существа, - благодарность за мгновения утонченного наслаждения их прозрениями в человеческую природу, а также за чистое, простое жизнечувствие (я сам придумал это слово), которое они мне дали.
Я думаю, вы знаете, что это такое, когда кто-то дает вам возможность испытать прекрасное мгновение, когда вы вдруг понимаете, что именно является действительно истинным в жизни . Для меня такими людьми были в основном художники и артисты, именно в искусстве я получаю вдохновение и нахожу прибежище в минуты размышлений; и именно в нем, я полагаю, лучше всего выражено то, что мы называем словом «Бог».
Поэтому я хотел бы поблагодарить: Джона Денвера , чьи песни проникали в мою душу, наполняя ее новой надеждой и пониманием того, какой могла бы быть жизнь; Ричарда Баха , чьи книги вошли в мою жизнь так, как будто это я их написал, поскольку в значительной мере то, о чем он писал, было и моими переживаниями; Барбару Стрейзанд , чей режиссерский, актерский и музыкальный артистизм снова и снова увлекает меня, заставляя не просто знать, что истинно, а почувствовать это всем сердцем; а также, покойного Роберта Хайнлайна , чьи визионерские литературные произведения ставили вопросы и давали на них ответы таким необычным образом, что вряд ли кто-то может с ним сравниться в этом.
Посвящается
Энн М. Уолш,
которая не только учила меня, что Бог существует,
но и открыла мой ум удивительной истине о том,
что Бог - мой лучший друг;
которая была для меня не просто матерью,
но родила во мне
стремление и любовь к Богу
и ко всему доброму.
Мама - это
моя первая встреча
с ангелом.
А также,
Алексу М. Уолшу,
который всю жизнь повторял мне:
«Ничего страшного»,
«Не считай слово „нет“ ответом»,
«Ты сам создаешь свою удачу»
«Смотри в корень».
Отец подарил мне
первый опыт
бесстрашия.
Введение
Ещё немного, и вы приобретете очень необычный опыт. Скоро вы начнете беседу с Богом. Да-да, я знаю, что это невозможно. Вероятно, вы думаете (или вас научили), что это невозможно . Конечно, можно обращаться к Богу, но не говорить с Богом. Я имею в виду, что Бог ведь не собирается вам отвечать, верно? Уж во всяком случае, не в форме обычного, повседневного диалога!
Я думал точно так же. После этого со мной случилась эта книга. В буквальном смысле этого слова. Эта книга не была написана мной - она случилась со мной . И по мере вашего чтения этой книги она случится с вами, поскольку нас всех ведут к той истине, к которой мы готовы .
Моя жизнь, вероятно, была бы значительно легче, если бы я умолчал обо всем этом. Но книга случилась со мной не для этого. И какие бы трудности она ни принесла мне (меня, например, могут назвать богохульником, обманщиком, лицемером - за то, что я не жил этими истинами раньше, - или, что еще хуже, святым), теперь я уже не могу остановить этот процесс. Да и не хочу. У меня было предостаточно возможностей избежать всего этого, и я не воспользовался ими. Я решил поступать с этим материалом так, как подсказывает мне моя интуиция, а не так, как мне скажет большая часть мира.
А моя интуиция говорит мне, что эта книга - не чепуха, не плод утомленного, отчаявшегося духовного воображения или попытка самооправдания заблудившегося в жизни человека. Я обдумал все эти возможности до единой. И дал этот материал нескольким людям для прочтения, когда он был еще в рукописи. Они были тронуты. И они плакали. И они смеялись над тем радостным и смешным, что было в тексте. И они сказали, что их жизнь стала другой. Они изменились. Они стали сильнее.
Многие читатели сказали, что они просто преобразились.
Именно тогда я понял, что эта книга предназначается каждому и что ее необходимо опубликовать, поскольку она является замечательным даром для всех тех, кто искренне хочет получить ответы и кому на самом деле не безразличны вопросы; для всех тех, кто не раз отправлялся на поиски истины со всей искренностью сердца, жаждой души и открытым разумом. А это, по большому счету, мы все .
Эта книга затрагивает большинство вопросов (если не все), которыми мы когда-либо задавались, - о жизни и любви, цели и средствах, людях и взаимоотношениях, добре и зле, вине и грехе, прощении и искуплении, о тропе к Богу и дороге в ад… она обо всем. В ней открыто обсуждаются секс, власть, деньги, дети, брак, развод, работа, здоровье, что будет потом, что было прежде… словом, все! В ней говорится о войне и мире, о знании и незнании, о том, что такое давать и что такое брать, о радости и печали. В ней рассматриваются понятия конкретного и абстрактного, видимого и невидимого, истинного и ложного.
Можно сказать, что эта книга - «последнее слово Бога о том, что происходит», хотя у некоторых людей в связи с этим могут возникнуть некоторые проблемы - в особенности у тех, кто думает, что Бог прекратил говорить с нами 2000 лет назад или около этого, а если и продолжал беседовать, то только со святыми, шаманами или с кем-то, кто медитировал на протяжении тридцати лет, или хотя бы двадцати, или уж, на самый худой конец, не меньше десяти лет (ни к одной из этих категорий я, увы, не отношусь).
Истина же заключается в том, что Бог разговаривает с каждым. С хорошим и с плохим, со святым и с мерзавцем. И уж конечно, с каждым из нас.
Возьмите себя, например. Бог приходил к вам многими путями в вашей жизни, и эта книга - еще один из них. Сколько раз вы слышали старинное изречение: «Когда ученик готов, приходит учитель»? Эта книга - наш учитель.
Вскоре после того, как этот материал начал случаться со мной, я уже знал, что разговариваю с Богом. Напрямую, лично. Без посредников. И знал, что Бог отвечает на мои вопросы сообразно моей способности к пониманию. То есть что я получал ответы, сформулированные таким образом, чтобы я мог их понять. Отсюда - простой, разговорный стиль текста и случайные ссылки на материал, который я почерпнул из других источников и своего предыдущего жизненного опыта. Сейчас я знаю, что все, что когда-либо случалось со мной в жизни, пришло ко мне от Бога , и теперь это все соединено и сведено вместе в виде потрясающего и исчерпывающего ответа на каждый вопрос, которым я когда-либо задавался .
И в какой-то момент по ходу дела я понял, что получается книга - книга, которую следует опубликовать. Собственно, мне было конкретно сказано в определенный момент этого диалога (в феврале 1993 года), что на самом деле будут изданы три книги.
Выдерживают ли книги "Беседы с Богом" критический строгий анализ боговдохновенности, вместо поверхностного и легковерного?
Чем дольше я читал, тем больше книга Уолша вызывала недоумение. Дочитав полностью первую главу окончательно убедился что с Нилом Уолшем говорил дьявол. Потому что Бог не будет противоречить Библии и называть правильным то, что в Его Слове - Библии названо грехом.
«вы систематически разрушаете собственную среду обитания и затем считаете, что так называемые природные катастрофы свидетельствуют о грубом обмане со стороны Бога или о жестокости Природы. Это вы обманываете сами себя, это вас можно назвать жестокими»«Я никогда не устанавливал, что правильно и что неправильно, что можно и чего нельзя. Сказать, что что-то - мысль, слово, ДЕЙСТВИЕ - неправильно, всё равно, что сказать вам не делать этого. Приказать вам не делать чего-то - всё равно, что запретить делать это. Запретить вам что-либо, означало бы ограничить вас. Ограничение для вас означало бы отрицание того, Кто Вы Есть в Действительности, как и вашей возможности создавать и переживать эту истину»
Получается, согласно этом "богу" разрушение собственной среды обитания не является правильным или неправильным с т.з. "бога". Он ведь не даёт никакому ДЕЙСТВИЮ (включая разрушение собственной среды обитания) определение правильности-неправильности. Но оставляет это полностью на персональную оценку человека, делая того критерием истины в последней инстанции. Но пеняет людям, что они обвиняют "бога" во лжи из-за природных катастроф и обмане самих себя.
Но если этот "бог" предоставил людям самим определять что правильно, а что нет, то он противоречит сам себе, порицая людей за то, чего он сам же им разрешил делать. Вот люди и посчитали правильным загадить свою же среду обитания и обвинить "бога" в обмане из-за катастроф.
Истинный Бог обладающий логикой высшего порядка не может допускать никаких противоречий. А этот голос противоречит сам себе. Следовательно, Уолш имел дело с дьяволом, чья цель - обман и совращение людей, чтобы завести их в массовую гибель, чтобы таким образом навредить любящему и справедливому Богу гибелью Его заблудших нераскаявшихся детей.
Читая книгу дальше выясняются дикие вещи. Согласно этому "богу" Гитлер попал в рай, причём нет ни слова что тот раскаялся. Получается, что философия этого "бога" разрушает мотивацию любого человека на нравственный образ жизни, позволяя человеку делать ВСЁ что ему угодно. Ведь любой мерзавец по лжелогике этого "бога" гарантированно попадает в рай. Именно это и есть главная причина почему многие прочитавшие эти книги так охотно верят этому голосу.
Но факт в том, что как Земля не перестала быть круглой, когда люди верили что она плоская, так и ложь дьявола не становится Истиной от людской веры в неё.
При дальнейшем чтении всё оправдание Гитлера и прописки того в раю сводится к этому аксиоматичному шедевру:
«Твое заявление о том, что их смерть была безвременной, и поэтому была неправильной, предполагает, что во вселенной могло произойти что-то такое, чему не положено происходить. Однако, в свете того, Кто и Что Я Есть, это невозможно. Всё, что происходит во вселенной - абсолютно и совершенно. Бог не допускает ошибок».
Голословная цепочка утверждений не несущая целевую и логическую нагрузку. Этот якобы бог предлагает СЛЕПО поверить в ПРАВИЛЬНОСТЬ оправдания ни в чём не раскаявшегося Гитлера просто потому, что он так сказал. Просто потому, что он то, кто он есть, не допускающий ошибок. Но СОВЕРШЕНСТВО это концентрированная ПРАВИЛЬНОСТЬ, которой согласно нему нет "по сути своей". Которая согласно персональной оценке жертв Гитлера была попрана. И они согласно определению этого "бога" установили неправильность своих страданий из-за амбиций Гитлера. Не соглашаясь с их оценкой этот якобы бог являет классический пример двойных стандартов, отменяя там, где ему удобно собственное утверждение - «Правильность или неправильность - не внутреннее качество, а субъективная оценка в персональной системе ценностей».
Установив БЕЗОШИБОЧНОСТЬ-правильность смерти жертв гитлеровской агрессии этот якобы бог снова и снова попадает в противоречие своим же словам - «я никогда не устанавливал, что правильно и что неправильно, что можно и чего нельзя»
Абсолютно размытое и противоречивое оправдание Гитлера, тогда как настоящий Бог не допускает никаких изъянов в логике.
«…вы создали в своей мифологии существо, которого зовёте дьявол»
Масса верующих людей почему-то полагают, что если бы дьявол был, то он должен был лезть всем в глаза и в уши в своём истинном обличье. Но откуда такая вера и кому она такая выгодна?
Дьявол конечно утерял ту мудрость, когда был безупречным Люцифером, но он не настолько глуп чтобы афишировать себя. Это ему выгодно, чтобы его считали мифом и выдумкой. Ведь самый опасный враг это не тот, кто за бронёй и с продвинутым оружием, а тот кто незрим. И потому дьявол камуфлируется под тот облик, который предпочтительнее для восприятия той или иной аудитории. В случае с атеистами он камуфлируется под псевдонаучную теорию эволюции, которая так же разрушает мотивацию на следование нравственным законам, только сменив сюжетную линию и состав понятийного инструментария.
В случае с теистом Уолшем - под Бога, с целю навредить Богу как можно больше, совращая теистов той дезой, что ада и наказания нет при ЛЮБЫХ НЕРАСКАЯННЫХ грехах.
Заключение об книге
Она была продиктована дьяволом, чтобы под прикрытием развесистой клюквы об свободности воли и уверениями в Божьей любви с одной стороны. С другой - постоянно апеллировать к низменным инстинктам, размывать понятия справедливости и разрушать моральные преграды на пути ко всевозможным преступлениям.
Тем самым мотивируя читателей на всевозможные грехи без мотивации на раскаяние и исправление, с целью чтобы подставлять их под Божье неизбежное осуждение в аду. Чтобы таким образом будучи уже приговорённым Богом к вечной мукам дьявол смог увлечь за собою в адское мучение как можно больше не раскаявшихся из-за его дезы людей, ради искупления и покаяния которых принёс себя в жертву любящий их Божий Сын.
Произошедшее с автором книги 100% подходит под предупреждение Христа о последнем времени -
Матф.24:24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
2Тим.4:3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим ПРИХОТЯМ будут избирать себе учителей, которые ЛЬСТИЛИ бы слуху.
Душа постигает и открывает истину.
Мы узнаем истину, когда видим ее, и пусть скептики и насмешники говорят, что им угодно. Глупцы спросят, когда ты скажешь то, чего они не хотят слышать: «Откуда ты знаешь, что это истина, а не твое заблуждение?» Мы узнаём истину, когда видим её, подобно тому, как мы знаем, что бодрствуем, когда уже не спим...
Мы называем послания души, проявления ее собственной природы словом «Откровение». Им всегда сопутствуют возвышенные чувства. Ведь эти послания — это втекание Божественного разума в наш разум. Так индивидуальное отступает перед наплывающими волнами моря жизни.
