Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

1. С греческого языка слово «философия» переводится как:

любовь к мудрости

2. Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

3. Определите время возникновения философии:

VII-VI в. в. до н. э.

4. Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

6. Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

7. Мировоззрение – это:

совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

8. Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

9. Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

11. Что характерно для эпистемной линии в философии?

рассмотрение действительности как постоянно развивающейся

12. Онтология – это:

учение о бытии, о его фундаментальных принципах

13. Гносеология – это:

учение о природе, сущности познания

учение о человеке

15. Аксиология – это:

16. Этика – это:

учение о морали и нравственных ценностях

Гносеология

18. Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:

19. Для идеализма характерно утверждение:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

20. Для дуализма характерен тезис:

21. Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

Субъективному идеалисту

22. О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это -- целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

направлению соответствует такой взгляд на мир?

Объективному идеализму

24. С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:

вульгарного материализма

25. Агностицизм – это:

учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

26. Агностицизм – это:

направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

27. Отрицают возможность познания мира:

агностики

позитивизм

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

29. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

30. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

31. Имя основателя буддизма

32. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

33. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

34. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

35. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

Конфуций

36. Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

Высший Разум

37. В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

38. Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

39. К древнеиндийским философским текстам относятся

Упанишады

40. К древнекитайским философским текстам относится

41. В индийской философии -- общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

42. Китайский философ, основатель даосизма

43. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

Конфуцием

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

VI в. до н. э – VI в. н. э.

45. Основным принципом античной философии был:

космоцентризм

46. Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

47. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

«Познай себя»

48. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу

«Начало всех вещей -- вода»

50. Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит:

Пифагору

51. Последователь Пифагора, первый начертивший систему мира и поместивший в центр мироздания Центральный Огонь

Парменид

52. Впервые понятие бытия в философии употребил

53. Движение, любое изменение являются лишь иллюзией чувственного мира, утверждали:

Элейской

55. Как Вы думаете, гипотетический спор каких философов изобразил А. С. Пушкин в стихотворении «Движение»?

Зенона и Гераклита

Гераклит

57. Кто из античных философов учил, что всё развивается, что первопричина мира и его первооснова – это огонь, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды?

Гераклит

58. Понятие «Логос» в философском учении Гераклита означает:

59. Впервые выразил идею атомистического строения материи:

Демокрит

60. Высказывание: «Человек – мера всех вещей» принадлежит:

Протагору

добродетели

63. Суть «этического рационализма» Сократа:

добродетель есть результат знания того, что есть добро, тогда как отсутствие добродетели является результатом незнания

Платоном

65. В античности заслуга открытия сверхчувственного мира идей принадлежит:

66. Чем в философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой, настоящей лошади? Укажите неправильный ответ.

Идея бессмертна, вечна, настоящая лошадь смертна

68. Высказывание о том, что душа до рождения человека пребывала в мире идей, поэтому в процессе познания она способна припоминать их, принадлежит:

69. Источник познания – это воспоминание души о мире идей, полагал:

70. Философ, считавший логику главным орудием познания:

Аристотель

71. Философ, ученик Платона:

Аристотель

Аристотель

73. Согласно Аристотелю, в человеческую душу не входит

Минеральная душа

74. Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что:

надо наслаждаться жизнью

75. Римский поэт, последователь Эпикура, автор поэмы «О природе вещей»

76. Утверждение: «Важно не то, что с нами происходит, а то, как мы к этому относимся» соответствует мировоззрению:

Диоген Синопский

ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

79. Характерной чертой средневековой философии является:

81. Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:

82. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

богословию

теология

84. Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т. е. признанные официальной церковью «ложными»

Апокрифы

85. Эсхатология – это

86. Спаситель, избавитель от бед, помазанник Божий

87. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества:

аскетизм

88. Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется:

Креационизм

Сотериология

90. Принцип, согласно которому Бог определяет весь ход истории и судьбу каждого человека

Креационизм

91. Главная задача христианских апологетов состояла в:

В обосновании преимуществ христианства перед язычеством

92. Название периода творческого служения «отцов Церкви» ( III - VIII вв.) , заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

патристика

93. Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О Граде Божьем»

Августин

Христианская онтология и космогония

95. Схоластика – это:

тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем

96. Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:

97. Представитель средневековой философии:

Фома Аквинский

98. Представитель средневековой западноевропейской философии:

Ф. Аквинский

99. Искусство толкования священных текстов, развившееся в эпоху средневековья

Экзегетика

Фомы Аквинского

ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

101. Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:

Возрождение

102. Важнейшей чертой философской мысли и культуры эпохи Возрождения является:

антропоцентризм

103. Характерной чертой философии эпохи Возрождения является:

антропоцентризм

104. В каком городе была в 15-м веке возрождена Платоновская академия?

Флоренции

антропоцентризм

106. Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:

гуманизм

109. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:

111. Представитель философии эпохи Возрождения:

112. Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал:

Дж. Бруно

114. Для философии эпохи Возрождения характерна

ностальгия по античной культуре

Пантеизм

ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 17-18 вв.

116. Освобождение от церковного влияния

117. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей

Рационализм

118. Основное утверждение рационализма заключается в том, что

XVII в. обусловила

Математика

120. Французский философ, он же создатель алгебры и аналитической геометрии

Р. Декарт

121. Дуалистическая философия характерна для

Р. Декарта

122. В вопросе о субстанции Рене Декарт придерживался

Дуализма

Р. Декарт

cogito ergo sum »?

если я мыслю, следовательно, я существую

125. Мысль «никогда не принимать за истинное нечто, что я не познал бы таковым с очевидностью» принадлежит:

Р. Декарту

126. Основное утверждение эмпиризма

Всё знание человека основывается на опыте

127. Направление, считающее единственным источником наших знаний о мире чувственный опыт

Сенсуализм

130. Деление Ф. Бэконом опытов на «плодоносные» и «светоносные» соответствует делению знания на:

Чувственное и рациональное

131. Согласно Френсису Бэкону, любое познание должно:

опираться на опыт и двигаться от единичного к общему

132. Философ, считавший, что сознание ребенка подобно чистой доске tabula rasa

133.«Война всех против всех» есть естественное состояние, считал

134. Теории «общественного договора» придерживался

135. Философ, взявший за основу бытия так называемые «монады»

136. Простая неделимая субстанция согласно Лейбницу

137. Представителем субъективного идеализма является:

Дж. Беркли

Познание

139. Центральная проблема в философии французского Просвещения

Человека

140. Основная идея философии французского Просвещения

Приоритет разума как высшей инстанции при решении проблем человеческого общества

141. К числу важнейших идей французской философии эпохи Просвещения нельзя отнести

Идею равенства всех людей

Сведении роли Бога к творению материи и первотолчку

143. Представитель философии Французского Просвещения

Ж. -Ж. Руссо

Ж. -Ж. Руссо

145. Причиной неравенства в человеческом обществе Ж. -Ж. Руссо считал

146. Французский философ, сторонник сенсуализма

147. Центром европейского Просвещения в середине 18-го века была

148. Идея правового государства включает в себя положение о

Разделении властей

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

150. Хронологические рамки немецкой классической философии

152. Важнейшее философское произведение Иммануила Канта

«Критика практического разума»

153. Предметом теоретической философии по И. Канту должно быть исследование:

законов разума и его границ

154. По И. Канту, для того чтобы знание было достоверно, оно должно:

155. И. Кант считает, что пространство и время:

То, что вызывает в нас ощущения, но само не может быть познано

157. В философии И. Канта, антиномии имеют место там, где с помощью человеческого рассудка пытаются делать заключения о:

мире «вещей самих по себе»

ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе

159. Утверждение: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время стать и принципом всеобщего законодательства» принадлежит

160. По мнению И. Канта для формирования человека как нравственного существа принципиальное значение имеет

Нравственный долг

панлогизм

163. Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей, называется:

164. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:

Абсолютная идея

Л. Фейербах

167. Представителем материализма является

Л. Фейербах

168. Разделил действительность на «мир вещей в себе» и «мир явлений»

169. Не является характерной особенностью немецкой классической философии

Отрицание трансцендентного, божественного бытия

170. Мыслитель, проживший всю жизнь в Кенигсберге, преподававший в тамошнем университете

171. Согласно Гегелю истинным двигателем мировой истории является

Мировой Дух

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 19-20 вв.

172. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию

Иррационализм

173. Философское направление, утверждающее, что разум лишь плавает по поверхности вещей, тогда как сущность мира открывается нам посредством интуиции, переживания, понимания

Философия жизни

174. К представителям «философии жизни» относится

175. Волю как главный принцип жизни и познания рассматривал

А. Шопенгауэр

176. Артур Шопенгауэр считал субстанцией, первоосновой мира

Волю к жизни

177. Центральное понятие философского учения А. Бергсона – жизненный порыв (é lan vital ). Его познание возможно с помощью:

Огюст Конт

Марксизм

Прагматизм

182. Иррационалистическое направление в философии XX века

Экзистенциализм

183. Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает

184. Форма бытия, находящаяся в центре внимания экзистенциализма

Индивидуальное бытие человека

185. Положения об абсолютной свободе человека, его заброшенности и одиночестве, о пограничной ситуации, способной открыть истинную сущность человека, обосновывались в философии

186. Направление философии, в котором человек рассматривается как самодетерминирующееся, самосозидающее существо

Экзистенциализм

187. Экзистенциалистскому взгляду на человека соответствует утверждение о том, что

Человек обречён быть свободным и нести за свои поступки абсолютную ответственность

188. К важнейшим особенностям русской философии нельзя отнести

До-систематический, до-логический характер

189. Одной из сквозных идей русской философии является идея апокатастазиса, суть которой в

Спасении всех людей без исключения: и праведников, и грешников

190. К характерным особенностям русской философии относится:

191. Верховный бог в