Допомога по Теле2, тарифи, питання

Віктор Вейник

Чому я вірю В БОГА

Дослідження проявів духовного світу

Від видавця

Ця книга була задумана батьком давно, ще в 1990 році, але через різні обставини виходить у світ тільки зараз. Я намагався максимально зберегти авторську редакцію. Усі чи майже всі представлені тут матеріали публікувалися раніше, але треба зауважити, що авторські варіанти суттєво повніші, батько працював над книгою буквально до останніх днів.

До Додатку увійшли деякі матеріали, не включені батьком у первісний варіант книги, але які показують поступовий розвиток його поглядів від простого вивчення аномальних явищ до вичерпної оцінки духовної суті цього феномену.

Серпень 1998

Олександр Вейник

Вступне слово

Є люди, наділені музичним слухом і пам'яттю, інші ж мають дар особливого художнього сприйняття видимої дійсності та відображення її у своїх картинах. Віктор Йозефович Вейник – людина із загостреним почуттям духовної реальності.

Від матеріалістичного світогляду професор В.І. Вейник через вивчення "паранормальних явищ" (НЛО, полтергейсту, екстрасенсорики та іншого калейдоскопа яскравих і галасливих "чудес") приходить до християнської віри, до глибокого розуміння та прийняття Православного віровчення. Звичайно, не одразу легко було розібратися та відкинути ті псевдодуховні та псевдорелігійні твердження, які професор В.І. Вейник з доброю допитливістю, з науковою об'єктивністю та відповідальністю розглядав та вивчав. Щирий і самовідданий натураліст, він намагався діяти згідно з настановою св. ап. Павла: “Все випробувайте, тримайтеся доброго” (1 Фес 5:21). Він рішуче піддав дослідженню все, всі аспекти земного і потойбіччя. Відомо, що є явища, приховані від людини, що є поза емпіричного досвіду. Багато чого недоступне свідомості, яка затьмарена теперішнім гріховним станом. Недоречною і гріховною тут є цікавість душевної і тілесної людини. Але духовний може судити все і розуміти все (пор. 1 Кор 2:14-15).

Наукове дослідження та богословське осмислення явищ, що знаходяться на межі матеріального та духовного, можливе лише за умови глибокої смирення, благоговіння перед Творцем і Промислителем, постійної молитви та покаяння. Саме ці чесноти були властиві і покійному Віктору Йозефовичу. У наукових працях, у багатьох публіцистичних статтях їм викладено цікаві та неординарні судження, а можливо, і відкриття. Є теми, які потребують подальшого вивчення, судження про які Церкви остаточно та авторитетно не оголошено. Тут – сфера вільного богослов'я та думка поважного професора В.І. Вейніка має авторитет приватної думки.

Велике та непросте життя прожив пріснопам'ятний професор В.І. Вейник і, гадаю, слова бл. Августина: “Господи, Ти створив нас для Себе, і метушиться душа наша, доки не спочиває в Тобі” – повною мірою ставляться до життя та праці його.

Священик

"Росія врятується творчістю - оновленою релігійною вірою (у межах православного християнства), новим розумінням людини, новим політичним будівництвом, новими соціальними ідеями..." Ці слова належать видатному російському мислителю, філософу, державознавцю, історику релігії та культури Івану Олександровичу Ільїну -1954 рр.).

Він відкидає розумову науку Заходу. Західна наука, за його словами, не відаючи “нічого, крім чуттєвого спостереження, експерименту та аналізу, є наука духовно сліпа: вона не бачить предмета, а спостерігає одні оболонки його; дотик її вбиває живий зміст предмета; вона застряє у частинах і шматочках і безсила піднятися до споглядання цілого”.

“Російська наука не покликана наслідувати західну вченість ні в галузі дослідження, ні в галузі світосприйняття. Вона покликана виробляти своє світосприйняття, своє дослідження. Всякий справжній, творчий дослідник завжди виробляє свій, новий, метод... Російський вчений по всьому своєму складу покликаний бути не ремісником і бухгалтером явища, а художником у дослідженні; відповідальним імпровізатором, вільним піонером пізнання... Його наука має стати наукою творчого споглядання – не скасування логіки, а заповнення її живою предметністю; не в зневажання факту і закону, а в погляд цілісного предмета, прихованого за ними”.

“Відродити Росію може лише нова ідея: її можуть відтворити лише оновлені душі...” “Російська ідея є ідея серця. Ідея серця, що споглядає. Серця, що споглядає вільно і предметно і передає своє бачення волі для дії та думки. Вона стверджує, що головне в житті є любов, і саме любов'ю будується спільне життя на землі, бо з любові народиться віра і вся культура духу. Цю ідею російсько-слов'янська душа, з давніх-давен і органічно схильна до почуття, співчуття і доброти, сприйняла історично від християнства, вона відгукнулася серцем на Боже благовістя, на головну заповідь Божу, і повірила, що "Бог є любов". "Кохання є основна духовно творча сила російської душі" / І.А. Ільїн. Наші завдання. Волгоград: Царицинське суспільство відродження та зміцнення православ'я, 1994. Т. 1. Вибрані статті/.

Починаючи з Іоанна Грозного і особливо з Петра Великого, широке проникнення західної культури і науки, спрямованих бездушним розумом, змінило на Святій Русі співвідношення між серцем і розумом, почуттям і знанням на користь останнього, і стався великий відступ від віри, що завершився катастрофою, що спостерігається нині. Повернутися до колишньої серцевої духовності, тобто оновити душу, немислимо, якщо не подолати тих нагромаджень лукавства та брехні, які принесли із собою західний матеріалізм та атеїзм. А подолати їх можна лише у разі звернення до головного джерела Божого благовістя – до Святого Письма, бо воно звернене саме до серця людини, до її почуття, яке породжує любов і віру. У Писанні передбачено також обмежений мінімум природничо-наукових відомостей, їх необхідно і достатньо, щоб упоратися з поставленим завданням.

Вирішальне значення у цьому питанні має найбільше відкриття сучасності, створене геніальним російським ученим Іваном Паніним (1855-1942), суворо математично доведеним, що канонічна Біблія до останньої своєї риси буквально “вкладено у мізки” людям Самим Господом. Отже, вона, як і Бог, є абсолютно істинною, і їй треба вірити беззаперечно. Тому, щоб по-новому і правильно зрозуміти будову світу і людини, ми зобов'язані взяти за основу природничо-наукові тексти Святого Письма. За новим розумінням миру та людини неминуче мають бути і нові ідеї політичного та соціального будівництва.

Найважливішими слід визнати тексти, що вкладають зовсім новий зміст у відомі фізичні поняття часу та простору. На цьому фундаменті побудовано нову науку – загальну теорію (ВІД) природи. Вона містить низку невідомих раніше законів, що пояснюють факт існування невидимого, паралельного нашому духовному світу і дозволяють дати просте і ясне теоретичне та експериментальне тлумачення багатьох інших біблійних текстів, які здавалися насамперед незрозумілими чи навіть сумнівними. Наприклад, стало ясно, як “Філіппа захопив Ангел Господній, і євнух не бачив його... А Пилип опинився в Азоті” (Дії 8:39-40); як при потопі в порівняно невеликому ковчезі праведника Ноя могло поміститися така безліч “пар чистих і нечистих” разом із потрібним їм кормом; як кит зі своїм вузьким шийкою міг проковтнути пророка Йону; як під час битви в Гаваоні “стояло сонце серед неба і не поспішало на захід майже цілий день” (Нав 10:13) і т.д.

На цьому тлі добре висвічується зазначена І.А. Ілліним штучність, формальність і однобічність західних наукових побудов, зокрема, безглуздість і помилковість теорії відносності, беззмістовність квантової механіки, що вирушає немає від природи, а від вгаданих математичних рівнянь, яким потім намагалися надати якийсь фізичний зміст, тощо.

Ця книга містить деякі статті, які у популярній формі викладають з позицій нової теорії найважливіші фізичні сторони духовної проблеми, пов'язаної з невидимим паралельним світом. Ці статті протягом чотирьох останніх років публікувалися автором у різних журналах та газетах, переважно у “Православному слові”, журналі “Світло” (“Природа і людина”), альманасі “Не може бути” та інших. Вони коротко зачіпаються історія питання та експериментальні підтвердження ОП (гл. I і XIV), потім досить докладно йдеться про відкриття Івана Паніна і про підлеглу роль науки стосовно релігії (гл. II), про науку розумової і серцевої (гл. III ) і т.д.

За допомогою ВІД дано нове розуміння природи людини (гл. IV) і описані дивовижні автоматично спрацьовують...

Ми, автори цієї статті, понад 40 років присвятили науці, пов'язаній з будовою матерії та термодинамікою, і вважаємо, що це дає нам підставу зробити зауваження щодо основних положень, розглянутих у книзі В. Вейника «Чому я вірю в Бога (дослідження проявів духовного) світу)».

У вступі написані золоті слова: «Наукове дослідження та богословське осмислення явищ, що знаходяться на межі матеріального та духовного, можливе лише за умови глибокої смирення, благоговіння перед Творцем і Промислителем, постійної молитви та покаяння». З цих позицій ми спробуємо оцінити збірку статей В. Вейника. Наші зауваження ми розділимо на дві групи: а) які стосуються науки і б) які стосуються трактування явищ духовного світу з «наукових» позицій В. Вейника.

Професор Вейник стверджує, що з двох відкриттів, здійснених у науці у наш час, починається справжня наука. Перше – відкриття Івана Паніна, який математичним шляхом довів, що Біблія (Старий та Новий Завіт) написана одним розумом, а саме – Богом Друге відкриття викладено у книзі В Вейника «Термодинаміка реальних процесів» Його сутність полягає у виявленні хронально-метричних явищ, які пояснюють усі: і існування духовного та матеріального світу, і зв'язок між ними.

Що стосується відкриття Івана Паніна, то воно не втручається у Божі справи і не намагається їх пояснювати зі своїх позицій. Воно підтверджує (вкотре!), що Бог існує.

Розглянемо тепер теорію В. Вейника. Він розуміє під простором якесь метричне (!) речовина, основною властивістю якого є протяжність і порядок становища. «Відсутність у складі тіла метричної речовини позбавляє його властивостей протяжності, воно стає позаметричним, всепроникним, як би «розмазаним» за обсягом простору, всюдисущим і невідчутним» (хоча, якщо це речовина, то воно має бути дано і у відчутті). Друге поняття загальної теорії В. Вейника виникло на підставі біблійного тексту, в якому говориться, що у Господа один день як тисяча років і тисяча років як один день. Це становище багато разів обговорювалося і в богословській, і в науковій літературі, і знайшло своє позитивне роз'яснення. Однак, на думку Вейника, розуміння цього положення можливе лише «в тому єдиному випадку, якщо за час відповідально певна особлива хрональна речовина, що надає тілам, до складу яких воно входить, властивості тривалості та порядку послідовності, причому саме тривалість може бути як завгодно розтягнута і стиснута. Відсутність хрональної речовини робить тіло позахрональним, позачасовим та вічним» На основі таких «відкриттів» автор теорії робить висновки про порушення закону збереження кількості руху та неспроможності другого початку термодинаміки та поняття ентропії.

І до В. Вейника існувало багато спроб спростовувати фундаментальні закони природи, встановлені Богом, і заперечувати їхню значущість, але всі ці спроби виявилися безрезультатними. Що стосується теорії теплової смерті Всесвіту, неспроможність якої, як вважає В. Вейник, вперше їм встановлена ​​як наслідок «неправильності» другого початку термодинаміки, то насправді саме на основі правильного розуміння другого початку від цієї теорії відмовилися вже понад півстоліття тому. Сучасне розвиток термодинаміки лише підтверджує справедливість її фундаментальних положень і можливість описувати з допомогою всі процеси, які у природі, зокрема процеси еволюції у мертвої і живої природі.

Автор з великою зневагою пише про великих теоретиків, роботи яких створили основу сучасної людської цивілізації, - про вчених XIX і XX століть Максвелла, Ейнштейна, Дірака, Бору та ін. Як Гейзенберг, Дірак, Планк, Шредінгер отримали Нобелівські премії за «вгадані» рівняння. Що стосується сучасної науки, то тут досить навести висловлювання самого В. Вейника: «Абсолютно переконаний, 99, 9% науки походить від сатани і використовується тільки для того, щоб якомога ефективніше вбити людину, тобто перебуває на службі у нечистої сили. Вірного уявлення про час і простір не було протягом тисячоліть», тобто до відкриття В. Вейника.

Рівень розуміння проф. В. Вейником сучасних проблем фізики видно з його прикладу, що «знищує» теорію відносності. Приклад наукової безграмотності проф. В. Вейника може бути твердження про те, що хрональне випромінювання може перевести гамма-промені у видиму область спектра. Це твердження свідчить про повне нерозуміння В. Вейником хвильової природи світла. Доречно ще згадати твердження В. Вейника про те, що в домашніх умовах (де він проводив свої досліди) можна за допомогою крутильних ваг вимірювати масу з точністю до мільярдної частки грама, про можливість створення вічного двигуна з ККД 100 % та ін. (Нагадаємо, що заявки на винахід вічного двигуна не приймаються патентними відомствами всіх країн уже близько століття).

Прикладами такої безграмотності сповнена вся книга, і всі їх навести неможливо, та й не потрібно. При цьому скрізь проводиться думка про те, що в основі всіх процесів на землі лежать хронально-метричні явища, суть яких автор зрозумів, вивчаючи Біблію, що, зрештою, визначило, чому він став вірити в Бога!

Зупинимося докладніше на фізичній суті хронального випромінювання. В. Вейник весь час говорить про свої досліди, в яких їм було досліджено хрональне випромінювання, жодного разу не пояснюючи, за допомогою яких засобів це випромінювання їм виявлено і вивчено. Він доводить, що хрональне випромінювання походить навіть від портретів живих і мертвих людей, але природи цього випромінювання не розглядає. Неясно, чи однаково воно для всіх людей чи різне, і якщо так, то в чомусь відмінності. Про метричну речовину йдеться менше і ще туманніше.

Головне, що стверджує проф. В. Вейник – це те, що лише відкриття ним хронально-метричних явищ довело існування тонкого духовного світу (світу духів добра та зла). Ми ж думаємо, що існування цього світу вже було багаторазово доведено у святоотецькій літературі. З погляду своєї ОТП (загальної теорії природи), тобто хронально-метричних явищ, автор пояснює такі факти, наведені в Біблії, як проковтування китом пророка Іони, зупинку сонця Ісусом Навином та ін. Ці явища вже давно пояснені науковою мовою та нових сумнівних доказів не вимагають. Тим часом В. Вейник намагається пояснити все «незрозуміле» в Біблії тільки на основі своєї теорії.

Ми, однак, не зупинятимемося на питаннях, пов'язаних із трактуванням явищ духовного світу в книзі В. Вейника, оскільки тут він або не вносить нічого нового в порівнянні з тим, про що вже писали у відповідній літературі, або робить зовсім необґрунтовані висновки. Наприклад, він пише: «Бог ніколи не вдається до безпосереднього впливу на кожну окрему особистість, якщо може скористатися закладеними Ним у людину природними механізмами регулювання, що автоматично спрацьовують. Вкрай цікавий хрональний механізм автоматичного захворювання тіла під дією скоєних людиною гріхів, тут стикуються вже тілесні та духовні закони». Коментарі зайві. Далі наводиться перелік причин, що спричиняють окремі хвороби. Наприклад, «недолахід розумової енергії призводить до радикуліту, нереалізована владолюбство - до астми, націоналізм - до білокрів'я, удар по самолюбству - до нежиті і грипу» і т.д. і для розуміння людей?! На підставі таких перлів "богослов'я", розсипаних по всіх сторінках досліджуваної книги, можна думати, що професор В. Вейник смиренністю не відрізнявся, його охопила гординя - смертний гріх. Це й могло призвести його до засліплення, а засліплення – до заперечення всієї науки. Його «роботи» з термодинаміки ще багато років тому були негативно зустрінуті вченими, які працюють у цій галузі, і суворо розкритикували.

Розглянута книга показує невігластво її автора й у питаннях сучасного природознавства. Не можна виводити віру в Бога з термодинаміки взагалі, а тим більше з хибної. Концепції, що їм висуваються, суперечать усьому багатовіковому досвіду світової науки і не можуть служити основою нового наукового світогляду, хоча сам автор переконаний у протилежному. Що ж до «декодування» біблійних текстів з погляду хронально-метричних явищ, воно є просто блюзнірським. Автор книги, сповнений гордині, виводить з Біблії антинаукові та брехливі погляди. Тим часом сучасна наука не розходиться з Богом, що легко бачити хоча б на прикладі книги О. В. Тупіцина «Вірую і сповідую» (Лествиця, 1998).

Книга В. Вейника є плід зарозумілості та невігластва у питаннях фізики, теорії відносності, теорії будови матерії, фізіології та ін. Вона може лише відштовхнути від Церкви, особливо людей освічених. Такі книги, як книга В. Вейника, виводять зі Святого Письма щось, що перебуває у повному протиріччі зі світовою наукою. Ще сумніше, що уривки з цієї книги постійно передруковують православні видання, наприклад, «Врятуйте наші душі», SOS та, можливо, інші. У виступі на ювілейному Архієрейському Соборі РПЦ патріарх Олексій ІІ звернув увагу на «порочну практику видання «популярної» релігійної літератури з грифом «Видано з благословення Патріарха». Проблема не тільки в тому, що такого благословення може бути і не було, а й у тому, що така література часто сприяє виникненню забобонів, страхів, спотворених уявлень про духовний та матеріальний світ».

No related posts.

На цьому тлі добре висвічується зазначена І.А. Ілліним штучність, формальність і однобічність західних наукових побудов, зокрема, безглуздість і помилковість теорії відносності, беззмістовність квантової механіки, що вирушає немає від природи, а від вгаданих математичних рівнянь, яким потім намагалися надати якийсь фізичний зміст, тощо.

Ця книга містить деякі статті, які у популярній формі викладають з позицій нової теорії найважливіші фізичні сторони духовної проблеми, пов'язаної з невидимим паралельним світом. Ці статті протягом чотирьох останніх років публікувалися автором у різних журналах та газетах, переважно у “Православному слові”, журналі “Світло” (“Природа і людина”), альманасі “Не може бути” та інших. Вони коротко зачіпаються історія питання та експериментальні підтвердження ОП (гл. I і XIV), потім досить докладно йдеться про відкриття Івана Паніна і про підлеглу роль науки стосовно релігії (гл. II), про науку розумової і серцевої (гл. III ) і т.д.

За допомогою ВІД дано нове розуміння природи людини (гл. IV) та описані дивовижні автоматично спрацьовують механізми, що ставлять фізичне здоров'я у залежність від духовного (гл. V, VI). Показано, що матеріалізм і атеїзм побудовані на фальшивому фундаменті шляхом лукавої підміни понять: прийнято свідомо неправильне визначення суті матерії (гл. II), і з цього міфу зроблено хибний висновок про первинність матерії та вторинність духу, про те, що речовий мозок творить думку ( гл. VI), що живе сталося з неживого під час еволюції (гл. VII) тощо. Насправді ж мозок не є органом мислення (гл. VI), та якщо з нового розуміння часу випливає, що світ створений, і створений саме у шість днів (гл. VII). Нове розуміння простору вимагає по-новому поглянути і структуру світобудови (гл. VIII).

Але особлива увага присвячена проблемі невидимого паралельного духовного світу зла, що породжує Усетак звані аномальні явища (АЯ), які сьогодні, внаслідок нашого катастрофічного відступу від віри, супроводжують нас на кожному кроці, а ми, незахищені вірою та християнською свідомістю, безсилі це зрозуміти та протистояти бісівським навалам (гл. IХ-ХIII). Допомога може надати наука апологетика,призначена для захисту християнського вчення, християнської віри та Церкви. З перших століть християнства апологетика еволюціонувала одночасно з розвитком філософії, науки та техніки. Трагічна ситуація, що склалася в нинішню епоху науково-технічної революції, вимагає нових підходів і залучення нових знань при викладі цієї дисципліни. Вони представлені тут у вигляді окремих етюдів, що захищають Православ'я від нападок розумового бездуховного світу – атеїзму, матеріалізму та еволюціонізму.

Якщо когось із читачів книга наведе на благодатні роздумиі торкнеться серця,то прошу молитовно згадати ім'я її автора на користь його та своєї душі.

Віктор Вейник

– Альберте Йозефовичу, ви – відомий білоруський учений, член Академії наук, професор, автор десятків суто наукових книг та сотень статей, виданих у багатьох країнах світу, довгий час були відомі як один із найсерйозніших і найпослідовніших дослідників термодинамічних методів аномальних явищ – НЛО, полтергейсту , екстрасенсорики та парапсихологічних явищ – займалися цим ще тоді, коли всі вони були під негласною забороною, і в цій галузі у вас теж чимало друкованих праць, а сьогодні ви змінили свою позицію на прямо протилежну і стали найсерйознішим і найпослідовнішим їх противником. ним різко негативно. В чому справа? Поясніть, будь ласка.

– Глибоке питання – він торкається самої суті нашого існування. Світ влаштований напрочуд мудро, таємниче і цікаво: людина безперервно метушиться, щось робить, чогось прагне, але не знає він того, що щодня і щогодини відбуваються події та зустрічі, промислово, згори, що направляють стопи його життя на той єдиний і рятівний шлях, який у цьому світі призначений персонально лише для нього одного. Найчастіше людина цього не помічає або з ходу відкидає і продовжує метушитися.

Тому вкрай важливо – якщо раптом людина кинулась “не в той степ” – не пропустити якісь особливі стоп-пункти, які висвічуються за принципом дії атомної бомби: факти життя, що розуміють, поступово накопичуються, утворюють критичну масу, і відбувається вибух – людина нарешті прозріває і робить крутий поворот. Інший вже в ранньому дитинстві, з перших кроків міцно ступає на призначений йому рятівний шлях, наприклад, Сергій Радонезький, Серафим Саровський, Іоанн Кронштадтський і деякі інші; у молодості те саме сталося з Амвросієм Оптінським, старцем Силуаном і т.д.

Однак більшість людей до самої смерті так і не знаходить свого шляху, прогавивши всі рятівні стоп-пункти. У моєму випадку спрацював принцип атомної бомби із поворотом на сто вісімдесят градусів. На жаль, прозріння настало надто пізно, до кінця життя, звідси й скромність успіхів. Сталося це в такий спосіб.

Молодість була наповнена захопленнями термодинамікою, що призвели до теоретичного та експериментального доказу того факту, що світ матеріальний (у перекладі з латинського – речовий). Не поспішайте посміхатися: йдеться не про лукаву проказу перелюбного віку цього – матеріалізм, тобто не про примітивне його розуміння твердокам'яними матеріалістами, для яких цей термін служить підставою, щоб відкинути все духовне (від слова "дух") і ідеальне (абсолютне), а про реальне існування невидимих ​​душ і духів добра і зла, які, як і ми з вами, теж речові, але відрізняються від нас складом своїх речовин.

Як бачите, це принципово нова постановка питання, з якою, гадаю, нелегко буде освоїтися філософам і вченим, які носять у собі бацили цієї матеріалістичної прокази. Досить згадати, з яким скрипом до сьогодні йде звикання до першого мого кроку на шляху “уречевлення світу”, коли в 1950 р. замість хаотичного руху мікрочастинок теплове явище було пояснено існуванням у природі особливої ​​термічної речовини (див. книги “Термодинаміка” за 1961, 1965 та 1968 рр. та інші). Згодом і для всіх інших простих явищ були виявлені відповідні специфічні речовини, що відіграють роль тих першоцеглинок, які мріяли знайти філософи давнини і з яких фактично збудовано Храм Всесвіту.

Справжня революція міститься у хрональному та метричному речовинах, відповідальних за час та простір. Через ці речовини теорія та експеримент привели до пізнання парфумів добра і зла, причому виявилося, що Усеаномальні явища (АЯ) суть породження духів зла. Про це свідчать негативні хрональні випромінювання самих духів, їх зображень та слідів перебування, згубний вплив на людину тощо. Звідси ясно, що “кожна людина, що спокійно міркує, якщо тільки вона не сліпа і не зовсім ідіот” (слова Марка Твена), повинна в страху шарахнутися від АЯ, як від чуми, на сто вісімдесят градусів: від темних сил до світлих, бо третього не дано. Що мною й зроблено. З належним покаянням.

– Скажіть, у всіх своїх статтях ви підходите до навколишнього світу з християнської точки зору. Як ви прийшли до цього?

– Після 1950 р. у ході “уречевлення миру” зі мною безперервно відбувалися “незагасні коливання” між двома протилежними полюсами, якими є Бог і сатана з його аномальними явищами. Спочатку було багато АЯ і мало Бога, потім поступово, стрибками, це кількісне співвідношення змінилося зворотне. Важливий крутий поворот стався в момент, коли всевишньою волею доль до моїх рук потрапила велика стаття про відкриття Івана Паніна, який вперше звернув увагу на певні числові закономірності, закладені в структуру світобудови, включаючи все живе і неживе, і в Біблію, і суворо математично ( !) довів, що остання буквально “вкладена в мізки” людям Самим Творцем світобудови, які її писали. Отже, вона, як і Бог, абсолютно істинна і, отже, їй треба вірити беззаперечно. Саме з її природничо-наукових текстів мною було вилучено уявлення про матеріальне походження часу та простору, звідки прямо випливає факт існування духовного світу. Вінець Біблії – це християнство. Така відповідь на ваше запитання.

7 причин, які пояснюють чому я вірю в Бога (А. К. Моррісон)

Відомий американський вчений, колишній голова Нью-Йоркської Академії Наук, А. Крессм Моррісон, доводить буття Бога у своїй блискучій статті: «Сім причин, які пояснюють чому я вірю в Бога».

"Ми все ще знаходимося лише на зорі наукового знання", - говорить К. Моррісон. «Чим ближче до світанку, чим світліший наш ранок, тим ясніше перед нами з'ясовується творіння розумного Творця. Тепер у дусі наукової смирення, у дусі віри, заснованої на знанні, ми ще більше наближаємося до непохитної впевненості у Божому бутті.

Особисто я налічую сім обставин, які визначають мою віру в Бога. Ось вони:

1. Цілком виразний математичний закон доводить, що всесвіт створений Великий Розум.

Уявіть, що ви кидаєте в мішок десять монет. Монети, за порядком їх вартості, від одного центу до десяти. Потім струшуємо мішок. Тепер спробуйте витягнути монетки одна за одною в порядку їх вартості з тим, що кожну монетку знову кластимемо назад і знову струшуватимемо мішок. Математика каже, що в нашому розпорядженні є один шанс із десяти до того, щоб вперше витягнути монетку в один цент. Щоб витягнути одноцентову, а одразу після неї двоцентову монетку, наші шанси виявляються один із ста. Щоб витягнути поспіль таким чином три монетки – маємо один шанс із тисячі тощо. За те, що ми витягнемо всі десять монеток за заданим порядком, ми маємо один шанс із десяти мільярдів.

Ті самі математичні докази говорять про те, що для виникнення та розвитку життя на землі необхідна така неймовірна кількість взаємовідносин та взаємозв'язків, що без розумного напряму, просто з нагоди, вони виникнуть не могли б ніяк.Швидкість обертання поверхнею землі визначається тисячу миль на годину. Якби земля оберталася зі швидкістю сто миль на годину, то наші дні та ночі стали б удесятеро довшими. Протягом довгого дня сонце випалювало все живе, протягом довгої ночі все живе вимерзло б.

Потім - температура сонця дорівнює 12,000 градусів за Фаренгейтом. Земля віддалена від сонця і настільки, скільки необхідно, щоб цей "вічний вогонь" належним чином обігрівав нас, ні більше, ні менше! Якби сонце наполовину менше давало тепла, то ми замерзли б. Якби воно давало вдвічі більше, ми загинули б від спеки.

Схил землі дорівнює 23 °. Звідси виникають пори року. Якби схил землі був іншим, випаровування від океану рухалися б уперед і назад, на південь і північ, нагромаджуючи цілі континенти льоду. Якби місяць, замість його нинішньої дистанції був віддалений від нас на 50,000 миль, наші припливи і відливи набули б таких грандіозних масштабів, що всі континенти опинилися б під водою двічі на добу. В результаті незабаром були б змиті й самі гори. Якби земна кора була б порівняно товстіша, ніж зараз, на поверхні не було б достатньо кисню, і все живе було б приречене на загибель. Якби океан був порівняно глибший, вуглекислота поглинула б увесь кисень, і все живе, знову ж таки, загинуло б. Якби атмосфера, що огортає земну кулю, була трохи тоншою, то метеори, мільйони яких згоряють у ній щодня, падаючи на землю, падали б на неї загалом і викликали б незліченні пожежі всюди.

Ці та безліч інших прикладів свідчать, що для випадкового виникнення життя на землі немає й одного шансу з безлічі мільйонів.

2. Багатство джерел, з яких життя черпає сили для виконання свого завдання, саме по собі є доказом самодостатнього і всесильного Розуму.

Жодна людина не була досі здатна збагнути, що таке життя. Вона не має ні ваги, ні розмірів, але вона справді має силу. Корінь, що проростає, може зруйнувати скелю. Життя перемогло воду, сушу і повітря, оволоділо їх елементами, змусивши їх розчинити і перетворити їх комбінації.

Життя - скульптор, що дає форму всьому живому, художник, що виточує форму кожного листа на дереві, що визначає колір кожної квітки. Життя - музикант, який навчив птахів співати пісні кохання, який навчив комах видавати незліченну кількість звуків і закликати один одного. Життя - найтонший хімік, що дає смак плодам, запах квітам, хімік, що змінює воду і вуглекислоту в цукор і деревину, і отримує кисень, необхідний для всього живого.

Ось перед нами крапля протоплазми, майже невидима крапля, прозора, схожа на желе, здатна рухатися та отримувати енергію із сонця. Ця клітина, ця прозора частка порошинки є зародком життя і має силу повідомляти життя великому і малому. Сила цієї краплі, цієї порошинки більша, ніж сила нашого існування, сильніша за тварин і людей, бо вона є основою всього живого. Чи не природа створила життя. Скелі розщеплені вогнем та прісноводні моря не в змозі були б відповісти тим вимогам, які ставить життя для свого виникнення.

Хто ж вклав життя в цю порошинку протоплазми?

3. Розум тварин незаперечно свідчить про мудрого Творця, який вселив інстинкт істотам, які без нього були б
абсолютно безпорадними тваринами.

Молодий лосось свій молодий вік проводить у морі, потім повертається у свою рідну річку і йде нею саме тією самою стороною, якою йшла ікра, з якої він вивівся. Що ж веде його з такою точністю? Якщо його помістити в інше середовище, він негайно відчує, що збився з курсу, він пробиватиметься до головного потоку, потім піде проти течії і виконатиме свою долю з належною точністю.

Ще більшу таємницю приховуєш у собі поведінку вугра. Ці разючі істоти у зрілому віці подорожують з усіх ставків, річок та озер, хоча б вони перебували в Європі, проходять тисячі миль океаном і йдуть до морських глибин біля Бермудських островів. Тут вони здійснюють акт свого розмноження та вмирають. Маленькі вугри, які, здавалося б, не мають ні найменшого поняття ні про що, які могли б загубитися в океанських глибинах, йдуть шляхом своїх батьків, до тих самих річок, ставків та озер, з яких і почали свій шлях до Бермудських островів. У Європі жодного разу не був спійманий жоден вугор, який належить до американських вод, те саме і в Америці жодного разу не було впіймано жодного європейського вугор. Європейський вугор досягає зрілості на рік пізніше, завдяки чому він може здійснити свою подорож. Де народжується цей напрямний імпульс?

Оса, побори коника, вражає його точно певне місце. Від цього удару коник "вмирає". Він втрачає свідомість і продовжує жити, являючи собою рід консервованого м'яса. Після цього оса відкладає свої личинки з тим розрахунком, щоб маленькі, що вивели, могли смоктати коника, не вбиваючи його. Мертве м'ясо було б для них смертельною їжею. Здійснивши цю роботу, оса-матір відлітає і вмирає. Вона ніколи не бачить своїх дитинчат. Чи не підлягає жодному сумніву, що кожна оса робить цю роботу вперше в житті, без будь-якого навчання, і робить це саме так, як потрібно, інакше звідки були б оси? Ця містична техніка не може бути пояснена тим, що оси навчаються одна в одної. Вона закладена в їхню плоть і кров.

4. Людина має у своєму розпорядженні більший, ніж тваринний інстинкт. Він має свідомість.

Не було і немає такої тварини, яка могла б рахувати до десяти. Не може воно й зрозуміти суті цифри десять. Якщо інстинкт можна порівняти з однією нотою флейти, зі звуком прекрасним, але обмеженим, треба прийняти, що людський розум здатний сприйняття всіх нот як однієї флейти, а й усіх інструментів оркестру. Чи варто говорити ще про один пункт: завдяки нашому розуму ми можемо розмірковувати про те, що ми таке, і здатність ця визначається тільки тим, що в нас закладена іскра Розуму Всесвіту.

5. Чудо генів - явище, яке ми знаємо, але яке не було відомо Дарвіну, свідчить про те, що про все, що живе, була виявлена ​​турбота.

Розмір генів настільки неймовірно незначна, що, якби всі вони, тобто. гени, завдяки яким живуть всі люди всієї земної кулі, були б зібрані воєдино, їх можна було б умістити в наперсток. І ще наперсток не наповнився б! Проте ці ультрамікроскопічні гени і супутні їм хромосоми є у всіх клітинах всього живого і є абсолютним ключем до пояснення всіх ознак людини, тварини та рослини. Наперсток! У ньому можуть уміститися всі індивідуальні ознаки всіх двох мільярдів людських істот. І про сумнів у цьому не може бути мови. Якщо це так, то як же виходить, що ген включає навіть ключ до психології кожної окремої істоти, вміщуючи, все це в такому малому обсязі?

Ось де починається еволюція! Вона починається в одиниці, що є хранителькою і носієм генів. І ось той факт, що кілька мільйонів атомів, включених до ультрамікроскопічного гена, можуть виявитися абсолютним ключем, що спрямовує життя на землі, є свідченням, що доводить, що про все живе виявлена ​​турбота, що про них хтось заздалегідь передбачив, і що передбачення виходить від Творчого Розуму. Жодна інша гіпотеза тут не може допомогти розгадати цю загадку буття.

6. Спостерігаючи економіку природи, ми змушені визнати, що тільки гранично досконалий Розум може передбачити всі співвідношення, що виникають у такому складному господарстві.

Багато років тому в Австралії як живоплот посадили завезені сюди деякі види кактуса. Через відсутність тут ворожих йому комах, кактус розмножився в такій неймовірній кількості, що люди почали шукати засобів боротьби з ним. А кактус продовжував поширюватись. Дійшло до того, що площа, яку він зайняв, виявилася більшою за площу Англії. Він став витісняти людей із міст і сіл, він став руйнувати ферми. Ентомологи обшукали весь світ у пошуках заходів боротьби з кактусом. Нарешті, їм вдалося знайти комаху, яка харчувалася виключно кактусом. Воно легко розмножувалося і він не мав ворогів в Австралії. Незабаром ця комаха перемогла кактус. Кактус відступив. Кількість цієї рослини зменшилась. Зменшилася кількість комах. Їх залишилося лише стільки, скільки потрібно, щоби тримати кактус під постійним контролем.

І такі контролюючі взаємозв'язки спостерігаються всюди. Чому, і справді, комахи, які так швидко розмножуються, не придушили все живе? Тому що вони дихають не легкими, а трахеями. Якщо комаха зростає, трахеї не виростають у пропорції. Ось тому ніколи не було і не може бути занадто великих комах. Ця невідповідність утримує їхнє зростання. Якби не було цього фізичного контролю, людина не могла б існувати на землі. Уявіть собі джмеля завбільшки з лева.

7. Той факт, що людина може сприйняти ідею про буття Бога, сама по собі є достатнім свідченням.

Концепція про Бога виникає внаслідок тієї таємничої здібності людини, яку ми називаємо уявою. Тільки за допомогою цієї сили, і тільки за її допомогою, людина (і більше жодна жива істота на землі) здатна знаходити підтвердження речам абстрактним. Широта, яку відкриває ця здатність, абсолютно неосяжна. Справді, завдяки досконалій уяві людини виникає можливість духовної реальності, і людина може з усією очевидністю мети та завдання - визначити велику істину, що Небо знаходиться всюди і в усьому, істину, що Бог живе скрізь і в усьому, що Він живе у наших серцях.

І ось, як з боку науки, так і з боку уяви, ми знаходимо підтвердження словами псалмоспівця:«Небеса повідають славу Божу, творіння ж руку Його сповіщає твердь» (Пс.18:2).

Знаменитий хірург, колишній проф. Кельнського, Боннського та Берлінського університетів, Августин Бір каже: «Якби навіть сталося науці та релігії впасти у протиріччя, гармонія у їхніх взаєминах незабаром відновилася б через взаємопроникнення на основі точніших даних».

Закінчимо свою розмову знову словами вченого А. К. Моррісона: «Людина визнає необхідність моральних принципів; у чому живе почуття обов'язку; з цього випливає його віра в Бога.

Розквіт релігійного почуття збагачує людську душу і підносить її настільки, що дозволяє їй сприймати Божественну присутність. Інстинктивний вигук людини: «Боже мій!» цілком природно, і навіть найпростіша форма молитви наближає людину до Творця.

Повага, жертовність, сила характеру, моральні підвалини, уява – не народжуються з заперечення та атеїзму, цього дивовижного самообману, який замінює Бога людиною. Без віри культура зникає, порядок руйнується та переважає зло. Неухильно віритимемо в Духа-Творця, в Божественну любов і в людське братство. Піднесемо наші душі до Бога, виконуючи Його волю, оскільки вона нам відкривається; будемо зберігати, впевненість невід'ємну від віри, що ми гідні турбот, якими оточує Господь створені ним істоти». До цих слів А. Моррісона додамо слова лікаря психіатра та богослова проф. І. М. Андрєєва: «Істинне знання – несумісне з гордістю. Смиренність є неодмінною умовою можливості пізнання Істини. Тільки смиренний вчений, як і смиренний релігійний мислитель, що завжди пам'ятають слова Спасителя - Без Мене не можете творити нічого і Я є шлях і істина і життя - здатні йти правильним шляхом (методом) до пізнання Істини. Бо Бог гордий противиться, а смиренним дає Благодать».

А. К. Моррісон

Вейник А.І., "Чому я вірю в Бога. Дослідження проявів духовного світу", Мінськ: Видавництво Білоруського Екзархату, 1998. 320 стор.
Текст книги

Вступне слово.
Від видавця.
Передмова автора.
Глава I. Які питання ставлять журналісти.
Розділ II. Релігія та наука.
Розділ III. Два світи – дві науки.
1. Геніального Івана Ільїна засудили до розстрілу.
2. Розумна наука нагадує сільську ковдру.
3. Якою є наука, такі й критерії її оцінки.
4. Геніального Томаса Куна "забалакали".
5. Реалізація російської ідеї у науці.
6. Геніального Івана Паніна "замовчали".
7. Загальна Теорія (ВІД) природи.
Розділ IV. Секрети природи людини.
1. Полювання за міражами.
2. Духи добра та зла.
3. Закон свободи волі.
4. Механізми впливу духовних законів на природні.
5. "Просіть, і отримайте".
6. Упокоріться, горді!..
7. Рай та пекло.
Глава V. Про таємниці здоров'я.
Розділ VI. Таємниці мислення.
1. Помилка І.М. Сєченова та І.П. Павлова.
2. Драма великого вченого.
3. Мозок – не орган мислення.
4. Чи думає людина серцем?
5. Творить думка тільки Всевишній.
6. Чи думає душа людини?
7. Основні таємниці мислення.
Розділ VII. Загадки створення світу.
1. На чому стоїть атеїзм.
2. Що таке час.
3. Шість днів творіння.
4. Світовий потоп.
5. Що таке простір.
6. Творіння "з нічого".
7. Крах лукавого атеїзму.
Розділ VIII. Про структуру світобудови.
1. Першоцеглини світобудови.
2. Коротко про простір.
3. Розміри та кількість всесвітів у світобудові.
4. Коротко про час.
5. Паралельний світ.
6. Субординація світів.
7. Біблія – послання Аттоміра до нашого світу.
Розділ IX. Секрети дива.
1. Де починається диво?
2. Що є справжнє диво.
3. Символ віри.
4. Сім таїнств.
5. Творіння думки – це диво.
6. Людина є чудо-комп'ютер”.
7. Куди йде цивілізація?
Глава X. Біси нескінченно винахідливі.
Розділ XI. Загадки забобонів.
1. Що кажуть авторитети.
2. Справжня віра та забобони.
3. Як виникає забобон.
4. Приклади забобонів.
5. Тепер слово за Біблією.
6. Про загадки забобонів.
7. Як зробити своє життя ненудним.
Розділ XII. Кохання та біси.
1. "Допоможу приворожити коханого чоловіка!"
2. Будинкові та духи, привіт!
3. Механізм приворожування.
4. Чи можна чинити опір бісам?
5. Відплата чарівному
6. Наслідки для сухого.
7. А що про це говорить Біблія?
Розділ XIII. Схід настає.
1. Два знаменні факти.
2. Що говорить наука?
3. Головний духовний закон.
4. Війна не так на життя, але в смерть.
5. Східні пристрасті.
6. Що відбувається з нами?
7. Що робити?
Розділ XIV. Практичне застосування дослідження проявів духовного світу.
1. Найголовніше застосування.
2. Порушення деяких законів механіки.
3. Порушення другого закону класичної термодинаміки Клаузіуса.
4. Застосування у металургії.
5. Стимулювання життєдіяльності.
6. Господнє розуміння.
7. Попередження дослідникам.

Програми.

Наслання на ім'я НЛО.
Бережи не скафандр, а душу.
Екологія духу.
1. Неймовірності світу невидимого.
2. Заступництво Матері.
2.1. Згадаймо про душу.
2.2. Що каже наука?
2.3. "Будинок Пресвяті Богородиці".
2.4. Татарські навали.
2.5. Смутний час.
2.6. Велика Вітчизняна війна.
2.7. Білорусь язичницька.
Трагедія Білорусі (Духовний Чорнобиль).
1. Замислимося над такими фактами.
2. Факти іншого.
3. Відкрито нові фізичні явища.
4. Природа людини.
5. У чому трагічність ситуації?
6. Декілька благодатних фактів.
7. Чи має суспільство захищати душу людини?
Інформобесся.
Духовний світ доведено з позицій свідомості.
Духовний світ та людина в поняттях кібернетики.
1. Почнемо зі статистики.
2. Комп'ютерна аналогія мислення.
3. Кібернетична аналогія мислення.
4. Як духовний світ керує людиною.
5. Причини згубного впливу комп'ютера на людину.
6. Бережіть дітей від комп'ютера!
7. Щось апокаліптичні.
Науки, мистецтва і лукавий.
1. Майже все в науках та мистецтвах – дар лукавого.
2. Головна брехня диявола – атеїзм.
3. Викриття лукавого матеріалізму та еволюціонізму.
4. Лукаве маскування брехні.
5. Відплата за відмову слідувати брехні.
6. Діавольська вакханалія у мистецтвах.
7. Який вихід із цього пекла?
Віра та наука.
Необхідний захист від прихованого кодування та поразки населення.
Примітки.