(« руйнуємо і знищуємо і бо не колишні звинувачуємо») і затверджене Помісним Собором РПЦ 1971 року — відбулося з ініціативи священноначалия РПЦ і без жодного покаяння з боку анафемованих або навіть будь-яких прохань з боку останніх.

Московський князь Дмитро Донський, анафематований законним Київським митрополитом Кіпріаном за антицерковну діяльність, був без будь-якої процедури зняття анафеми прославлений у лику святих Помісним Собором РПЦ 1988 року.

Широко відоме взаємне зняття анафем патріархом константинопольським Афінагором і папою римським Павлом VI в 1964 в Єрусалимі відбулося на основі взаємної політичної домовленості.

Навіщо все це? а ось до чого:

і ось до чого:

Анафематування Леніна та Сталіна.

Мало кому відомо, що у 1970 році Російська Православна Церква Закордоном анафематувала Леніна і що з ним.

Імовірно, ще менш відомо, що у 2010 році церковна спільнота є митропом. Антонія (Орлова) анафематствовало також Леніна та Сталіна.

Текст анафеми 1970 р., наведений нижче, пояснює причину, що викликала цей церковний захід, а саме протест проти святкування ювілею з нагоди сторіччя від дня народження Леніна.

Друга анафема 2010 року фактично копіює першу, причому проти будь-якої логіки, зберігши в постанові проголошення вічної пам'яті Царю-Мученику і що з ним, тим часом уже прославленим!

В обох випадках посилання робиться на анафему Патріарха Тихона, яка, без вказівок осіб, стосувалася всіх «божевільних», які творять «справді сатанинську справу»: «Владою, дану нам від Бога, забороняємо вам приступати до Тайн Христових, анафематствуємо вас, якщо тільки ви носите ще імена християнські і хоча за народженням належите до Церкви Православної».

Виголошення анафеми з церковного амвона на Леніна і Сталіна ставить, проте, питання несумісності з благочестям озвучення у святому місці смердючих слів.

Анафема 1970
Архієрейський Синод Російської Православної Церкви Закордоном
19 грудня 1969/1 січня 1970
Були судження: Про заяву протесту проти святкування ювілею з нагоди сторіччя від дня народження Леніна. Головою Архієрейського Синоду вже надіслано відповідний лист Президенту США з проханням заявити рішучий протест проти цього святкування. Російські православні люди не можуть погодитися з тим, щоб найбільший злочинець Ленін міг бути названий великим гуманістом і щоб вільний світ відзначав день його народження.
Постановили: Російська Зарубіжна Церква, висловлюючи заповітні сподівання своїх архіпастирів, кліру і пастви, з особливою материнською турботою завжди закликає всіх з'єднатися в молитві про спасіння нашого народу, що страждає, від насадженого Леніним кривавого ярма безбожного комунізму, внаслідок чого Архиерей
1. У Неділю 16/29 березня 1970 року, Хрестопоклонний тиждень, після Божественної літургіїу всіх храмах Російської Православної Церкви Закордоном слід відслужити молебний спів із попереднім оголошенням Послання Святішого ПатріархаТихона 1918 р. про відлучення більшовиків і з відповідною проповіддю - Про спасіння держави Російської та умиротворення пристрастей людських (Наслідування це додається на окремих аркушах).

2. Після відпусти молебня виголосити анафему Леніну та всім гонителям Христової Церкви, які були анафематовані ще Святішим Патріархом Всеросійським Тихоном у 1918 році, за наступною формою:
Володимиру Леніну та іншим гонителям Христові Церкві, нечестивим відступникам, що підняли руки на Помазаника Божого, вбивають священнослужителів, топчуть святині, руйнують храми Божі, катують братію нашу і осквернили Вітчизну нашу, анатема.
Хор співає: тричі анафема.
3. Виголосить Вічну Пам'ять:
У блаженному успіні вічний спокій поклади, Господи, померлим рабом Твоїм, убієному Благочестивому Царю-Мученику Миколі Олександровичу і всім з ним убієнним, Святійшому Патріарху Тихонові, убієним митрополитам, архієпископам, епископам, єпископам. православним людямвід безбожної влади вбитим і змученим і створи їм вічну пам'ять,
Хор тричі: Вічна пам'ять.
і 4. Виголосити Багатоліття:
Православному Єпископству гнані Церкві Російські та пану нашому Високопреосвященнійшому Філарету, Митрополиту Східно-Американському та Нью-Йоркському, Першоієрарху Російські Зарубіжні Церкви, і пану нашому (ім'ярок Єпархіального Архієрея), що страждає за країну Православну Віруі Батьківщину і всім російським людям у поневоленому безбожниками Вітчизні та в розсіянні сущим, дай, Господи, благоденне і мирне життя, здоров'я і спасіння, на вороги ж перемогу і здолання і багато літ.
Хор тричі: Багато років.
Про що з додатком тексту вищезазначеного молебня, а також і тексту послання Святішого Патріарха Тихона, надіслати циркулярний указ усім Преосвященним і настоятелям церков безпосередньо Голові Архієрейського Синоду підлеглих.

Голова Архієрейського Синоду
Митрополит Філарет
Секретар: Єпископ Лавр
Указ № 107. 9/22 січня 1970 р.

Анафема 2010 р.
Російська Православна Церква
УКАЗ - Лютий 6/19/2010

1. В Неділю 1-ю Великого Посту 8 / 21 лютого 2010 року у всіх храмах Російської Православної Церкви у батьківщинѣ і за кордоном оголоситиПос лання Святого Патріарха Тихона від 1918 рокувідлучення більшовиків.

2. Після Я відпуста молебня виголосити анафемуВолодимиру Леніну, I осифу Сталіну і всім гонителям Христової Церкви, які були анафематовані щеСвятішим Патріархом Всеросіі ським ъ Тихоном в 1918 році, за наступноюформі:

ВОЛОДИМИРУ ЛЕНІНУ, I ОСИФУ СТАЛІНУ ТА ІНШИМ ГАНІТЕЛЯМ ХРИСТОВИ ЦЕРКВИ,НЕЧЕСТ ІВ ЇМ ВІДСТУПНИКАМ, ЩО ПІДНЯЛИ РУКИ ПА ПОМАЗАНИКА БОЖ I Я, ВБИВАЮЩИМ СВЯЧЕННОСЛУЖИВАЧІВ, ЯКІ ЗБЕРЮЮТЬ СВЯТИНИ, руйнуючи ХРАМИБОЖІЇ, ЩО СТЯГУЮТЬ ЇМ БРАТ I Ю НАШУ І ОС ДО ВЕР НИВШИМЪ ВІТЧИНА НАША, АНАФЕМА.

Хор' співає: тричі Анатема.

3. Виголосити У ѣ чну Пам'ять:

У бляженпом успі і Вічний спокій підай Господи, померлимрабо м' Твоїм, УбієнномуБлагочестивіший йому Царю Мученику Миколі Олександровичу тавсім з ним убієним, Святійшому Патріарху у Тихону, Убієнним М і трополитам, Архієпіз копамъ, Єпископам, Священнослужителям, Монахам та Монахиням, Війнам тавсім православним людям від безбожної владиубі ним і ум ученим за Веру, Царя я Батьківщину і створи їмУѣ чну Пам'ять.

Хор' співає: тричі Вічна Пам'ять.

4 . Багатолѣ ті:

Православному Єпископству гнаної Церквиські і Пану нашомуВисокопреосвяще н ній йому Антонію, Першоієрарху РосійськійПравославної Церкви, і Господа нашого / ім'я рікЄпархіал ьного Архиерея/, стражденній країні нашої Росії, всієї мъ, які трудяться за православнувіру і батьківщину і все м російським людям у поневоленому безбожниками батьківщинЯ і в розсіянні сущим, дай Бог, благоденство і мирне життяті , здорові й спасенні , на вороги ж переможу і здолання й багато літа .

Хор' співає тричі: Багато ЛЯ та.
Голова Архиерейського Синоду
+ Митрополит Антоній

Друкується із сайту Нотатки на полях http://his95.narod.ru

Смиренний Тихін, Божою милістю Патріарх Московський і всієї Росії, коханим про Господа пастирів, архіпастирів та всіх вірних дітей Православної церкви Російської.

Нехай Господь визволить нас від теперішнього віку лукавого (Гал., 1, 4).

Тяжкий час переживає нині Свята Православна церква Христова в Російській землі: гоніння спорудили на істину Христову явні і таємні вороги цієї істини і прагнуть погубити справу Христову і замість любові християнської всюди сіяти насіння злоби, ненависті та братовбивчої брані. Забуті і знехтувані заповіді Христа про любов до ближніх: щодня доходять до нас звістки про жахливі і звірячі побиття ні в чому не винних і навіть на одрі хвороби лежачих людей, винних тільки хіба в тому, що чесно виконували свій обов'язок перед батьківщиною, що всі сили свої вважали на служіння благу народному, все це відбувається не тільки під покровом нічної темряви, але й в'яви, при денному світлі, з нечуваною досі зухвалістю і з нещадною жорстокістю, без будь-якого суду і з зневаженням будь-якого права і законності, відбувається в наші дні всіх майже містах і весях нашої Вітчизни, і в столицях, і на віддалених околицях (у Петрограді, Москві, Іркутську, Севастополі та ін.). Все це переповнює серце наше глибоким болючим скорботою і змушує нас звернутися до таких нелюдів роду людського з грізним словом викриття за завітом Св. Апостола: "Тих, що згрішили перед усіма, та інші страх імуть" (1 Тим., 5, 20) .

Схаменіться, божевільні, припиніть ваші криваві розправи. Адже те, що творите ви, не тільки жорстока справа: це - справді сатанинська справа, за яку підлягаєте ви вогню геєни в житті майбутньому - потойбічному і страшному прокляттю потомства в житті справжньому - земному. Владі, даній Нам від Бога, забороняємо вам приступати до Тайн Христових, анафемуємо вас, якщо тільки ви носите ще імена християнські і хоча за народженням належите до церкви Православної. Заклинаємо і всіх вас, вірних дітей Православної церкви Христової, не вступати з такими нелюдами роду людського в будь-яке спілкування.

Гоніння споруджені на святу церкву Христову: благодатні таїнства, що висвітлюють народження на світ людини або благословляють подружній союз сім'ї християнської, відкрито оголошуються непотрібними, зайвими, святі храми зазнають або руйнування через розстріл знарядь смертоносних (святі собори Кремля Московського) Спасителя у Петрограді); шановані віруючими обителі святі (як Алексавдро-Невська і Пачаївська лаври) захоплюються безбожними володарями темряви цього віку і оголошуються якимось нібито народним надбанням; школи, що утримуються коштом церкви Православної і підготовляли пастирів церкви та вчителів віри, визнаються зайвими і звертаються ними до училищ безвір'я або навіть прямо в розсадник аморальності. Майна монастирів і церков Православних відбираються під приводом, що це народне надбання, але без будь-якого права і навіть без бажання зважати на законну волю самого народу.

І, нарешті, влада, яка обіцяла оселити на Русі право і правду, забезпечити свободу і порядок, виявляє всюди тільки розбещене свавілля і суцільне насильство над усіма і, зокрема, над святою церквою Православною. Де ж межа цим знущанням з церкви Христової? Як і чим можна зупинити цей наступ на неї ворогів шалених?

Кличемо всіх вас віруючих і вірних чад церкви: станьте на захист образливої ​​та пригніченої нині святої матері нашої.

Вороги церкви захоплюють владу над нею та її надбанням силою смертоносної зброї, а ви протиставте їм силою віри вашого всенародного крику, який зупинить безумців і покаже їм, що вони не мають права називати себе поборниками народного блага, будівниками нового життя за велінням народного розуму, бо діють навіть прямо гидко совісті народної. А якщо потрібно і постраждати за справу Христову, кличемо вас, улюблені чада церкви, кличемо вас на ці страждання разом із собою словами Св.Апостола: "Хто не розлучить від Божої любові? нагота, чи біда, чи меч?(Рим. 8, 35)".

А ви, браття архіпастирі і пастирі, не зволікаючи жодної години у вашому духовному діянні, з палкою ревністю кличте дітей ваших на захист зневажених нині прав церкви Православної, негайно влаштуйте духовні союзи, кличте не потребою, а доброю волею ставати до лав духовних борців. які силі зовнішньої протиставлять силу своєї святої наснаги, і ми твердо сподіваємося, що вороги церкви будуть посоромлені і розточаться силою хреста Христового, бо незмінна обітниця самого Божественного хрестоносця: "Створю церкву мою, і брама пекла не здолають її.

Патріарх Московський та всієї Росії Тихін
Церковні відомості. 1918. N 2. С. 11-12.

Історія Росії. 1917 – 1940. Хрестоматія / Упоряд. В.А. Мазур та ін; за редакцією М.Є. Главацького. Єкатеринбург, 1993.

ключові слова: тихон, російська питання, анафема, церква, антиеліта, детандемізація

Не завадило б ще анафематствувати тандем і курила в поєднанні з вище перерахованими панами самим РН як спокута і причастя, - жертва так би мовити...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - про кобу
про роль Собору 1917 року у відновленні церковного устрою, що дозволяє ефективно функціонувати ряду церковних інституцій та рівнів церковного життя з колегою більш уважно прочитали матеріали цього собору і побачили послання Св. Патріарха Тихона від 19 січня 1918 року та офіційно схвалене 22 грудня 1918 точним визначенням " анафема " і зазначенням кого вона поширюється. Так і не змогли знайти інформації який стан на даний момент - анафема знята? Не бачив постанов пізніших Соборів про її зняття (плюс до цього я так зрозумів є низку обов'язкових умов для її зняття).
Відповідно переслідує відчуття шизофренічності ситуації, з одного боку канонізовані новомученики з іншого боку не було якогось публічного загальнонародного покаяння за справи предків (з урахуванням "Схаменуйтеся, божевільні, припиніть ваші криваві розправи. Адже те, що творите ви, не тільки жорстока справа, це - справді сатанинська справа, за яку підлягаєте ви вогню геєнському в житті майбутньому - потойбічному і страшному прокляттю потомства в житті справжньому - земному.

Владою, даною нам від Бога, забороняємо вам приступати до Тайн Христових, анафематствуємо вас, якщо тільки ви носите ще імена християнські і хоча за народженням належите до Церкви Православної».
Так і житимемо з цією анафемою і водночас пишатися "великим минулим"?

"Анафематством більшовиків" цей документ назвали публіцисти та коментатори. У тексті Послання більшовики не названі на ім'я. У самому документі йдеться про гонителів Церкви. Але і члени Собору, і влада чудово розуміли, що йдеться саме про більшовиків. Але з формального погляду анафематствовані не більшовики, а гонителі. З гонителів жоден собор зніматиме анафему не буде.
АЛЕ. До розкольницьких соборів це не стосується. Анафематство зняв обновленський собор 1923 р. (офіційно він називався Помісний собо Російською православної Церкви 1923 р.). На засіданні 3 травня 1923 р. було прийнято таку резолюцію: "Священний Собор Православної Церкви 1923 року засуджує контрреволюційну боротьбу та її методи - методи людиноненависництва. Особливо Собор 1923 року тужить про анафематствованні Радянської владита всіх її визнають. Собор оголошує анафематство, що не має жодної сили.
Наступний пункт цього рішення позбавляв патріарха Тихона сану та чернецтва.
Тож розкольники цю анафему зняли. Але до Православної Церкви це рішення не має відношення.
Матеріали цього розкольницько-єретичного собору було видано 1923 р.

Якось так і припускав, що за формулюванням анафеми її скасувати практично неможливо. Цілком логічно, що вона відноситься не тільки до більшовиків, а й до самого радянського народу (просто на слуху вона саме така і низка тенденційних публіцистів її намагаються спотворити до якогось політичного інструменту - на чому засновано багато спекуляцій та звинувачень РПЦ у політичній ангажованості).

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

У 2015 році Російська Церква відсвяткувала одразу два ювілеї: 1 лютого – 150-річчя від дня його народження, а 7 квітня – 90-річчя від дня його смерті. Патріарх Тихон провів церковний корабель крізь криваву бурю антицерковних гонінь, інспірованих безбожними вождями комуністичного режиму, який захопив владу у багатостраждальній Росії.

Патріарх Тихін – один із найшанованіших святих нового часу – він має три дні пам'яті на рік: 26 вересня / 9 жовтня – прославлення, 25 березня / 7 квітня – преставлення, 5/18 листопада – обрання Патріархом Всеросійським . Але, незважаючи на багаторічне вивчення життя та служіння Патріарха Тихона, досі існує безліч білих плям у його біографії.

Напередодні святкування Актового дня ПСТГУ 18 листопада про проблеми вивчення життя та служіння Патріарха Тихона, про його шанування, образ святості та місце в історії Росії ми попросили розповісти керівника найбільшого центру вивчення історії новомучеників та сповідників у Російській Церкві НДВ НІПЦ ПСТГУ, ректора Православного Свято-Тихоновського університету протоієрея Володимира.

Патріарх Тихін як найбільший вселенський святий

– Цього року виповнилося 90 років від дня смерті святого Патріарха Тихона, яка сталася у день Благовіщення Божої Матері- 7 квітня 1925 року. Він помер у лікарні Бакуніних, неподалік Зачатівського монастиря на Остоженці. Коли він помер, у всіх виникла підозра, що його отруїли. Хоча потім багато разів писали, що «не було отруєння», він помер «просто від серцевого нападу», проте версія отруєння не знімається, вона дуже ймовірна. Цю версію ще ніхто не перевіряв. Не знаю, чи це можна перевірити, але спроб зробити розслідування не було. Якщо це отруєння, то Патріарх Тихін має бути названий священномучеником. Якщо це смерть від серцевого нападу, то це смерть сповідника.

Святитель Тихін жив у обстановці тяжкого гоніння на Церкву і пройшов сім років Патріаршого служіння як справжній хресний шлях, шлях на Голгофу. Саме ці роки призвели його до передчасної смерті. Він помер 60 років від народження, тобто прожив не таке вже довге життя.

Сьогодні, озираючись на історію ХХ століття, ми можемо сказати, що Патріарх Тихін є одним із найбільших російських святих і, безумовно, стоїть серед найвеличніших вселенських святих. Його обирав найдивовижніший Собор в історії Російської Церкви.

– Нагадайте, будь ласка, як це обрання відбувалося.

- Собор 1917 готувався 11 років. Делегати обиралися у демократичний спосіб, без політичного тиску. Він був дуже представницьким – понад 500 делегатів.

Патріарха обирали також дивовижним чином. Спочатку обрали 28 кандидатів. Потім із них вибрали трьох, які набрали найбільше голосів. З Успенського собору Московського Кремля принесли Володимирську ікону Божої Матері. Кремль тоді вже зайняли комуністи, тож там служити не можна було, і ікону принесли з Кремля до храму Христа Спасителя. У храмі служив Літургію священномученик Володимир (Богоявленський) – перший священномученик серед єпископів-новомучеників. Після Літургії та спеціального молебню перед Володимирською іконою старець Олексій із Зосимової пустелі витягнув жереб із ім'ям Патріарха Тихона. Тут з'єдналися активна участь народу та Божа воля.

Очолював Церкву в роки найстрашніших у світовій історії гонінь на християн. Ми можемо повною мірою сказати, що Патріарх Тихін став на чолі воїнства нових мучеників.

Сам він зазнавав гонінь із перших днів свого патріаршества.

- Чи не могли б ви навести якісь маловідомі епізоди гонінь?

– Якось Патріарху повідомили, що з Петрограда їде цілий вагон матросів, щоб його заарештувати, і просили виїхати з Троїцького обійстя, де він жив до 1922 року. Це було ввечері, коли Патріарх Тихін лягав спати. Він вислухав і відповів: Ніколи я не поїду. Матроси вранці приїхали, вийшли на перон, порадилися, сіли у вагон і поїхали назад. Сам Бог зберігав Свого святителя.

Всі знають сповідницькі послання Патріарха Тихона більшовикам, знають його послання з анафемою більшовикам, які творять беззаконня. Своїми листами він намагався захистити Церкву від гонителів, від розбою. 1922 року його було заарештовано. Його допитували у суді. Збереглася брошура цього допиту з його власними позначками. Потім був рік суворого ув'язнення в Донському монастирі. Звідти його возили на допити Луб'янку. Якийсь час він провів у луб'янській в'язниці. Про це мало відомо.

Політбюро винесло Патріарху Тихонові смертний вирок. Не суд, а саме Політбюро ухвалило таке таємне рішення

Політбюро винесло йому смертний вирок. Не суд, а саме Політбюро ухвалило таке таємне рішення. Вирок не був виконаний, тому що нарком закордонних справ Г. Чичерін переконав Політбюро в тому, що вбивство Патріарха Тихона не буде вигідним радянській владі. Весь християнський світ– у Європі та Америці – став на захист Російського Патріарха. «Закордон» загрожував, як тепер кажуть, економічними санкціями. Було вирішено не розстрілювати Патріарха, а натомість вимагати від нього покаяний лист. Отримавши бажане, його відпустили.

- Чи не був такий вчинок проявом, скажімо так, слабкості?

– Патріарх Тихін, звісно, ​​жодними способами не міг дізнатися, що відбувалося у верхніх ешелонах більшовицької влади, адже він був ув'язнений. Як роблять християни в таких випадках? Вони питають волю Божу. Охоронці, які вартували його, записували у своїх щоденниках: «Всім хороший старий, тільки молиться всю ніч безперервно». Він молився, і Господь навчав його, як робити. Патріарх Тихін погодився підписати компрометуючий його «покаянний лист».

Коли його випустили, то миттєво впала провокаційна діяльність «Живої церкви». Величезна кількість народу зрозуміла, що відбувається, перестала ходити до живоцерковних храмів і повернулася до Патріарха Тихона. Духовенство, яке перейшло на бік живоцерковників, почало приходити до Патріарха Тихона з покаянням. Авторитету Патріарха у народі його «покаяний лист» не зашкодив. Народ знав, що Патріарх Тихін – свята людина.

Більшовики заарештовували найближчих подвижників святого Патріарха, укладали їх у в'язниці, відправляли на заслання, декого розстріляли. На його очах закривали храми, монастирі, духовні школи, забирали святині, розкривали мощі. Багато архіпастирів не знаходили в собі мужності і намагалися «договоритися» з радянською владою, йдучи таким чином проти голови Церкви. Патріарху Тихонові часом доводилося одному протистояти радянському гоненню та шукати для Церкви правильний шлях.

Ще за життя радянські газети без кінця зводили наклеп на Патріарха Тихона, принижували його і знущалися з нього. Коли він помер, від його імені видали фальсифікований «заповіт». Але ніхто не повірив у цю фальшивку. Ті, хто знав Патріарха Тихона, вірили, що це свята людина. Народ вірив йому безмежно, вірив у нього як у свого святого. Патріарх Тихон мав моральний авторитет, який виявився надзвичайно потужною силою, що згуртовує Церкву, духовенство, весь російський народ.

Коли Патріарх Тихін помер, почалися ще важчі часи для Церкви. Відсутність духовного вождя справила тяжкі наслідки. Після його смерті радянська влада почала підбирати угодних собі людей, які зайняли б патріарший пост. Поки Патріарх живий, можна було його заарештувати, але скомпрометувати його було неможливо: народ вірив у нього.

Можна з повною підставою говорити про світове значення подвигу Патріарха Тихона. ХХ століття – найважча епоха в історії людства, коли матеріалізм, атеїзм, комунізм почали поширюватися по всій земній кулі, як епідемія чуми, коли скрізь стали відбуватися революції та антихристиянські гоніння. Наука стверджувала, що Христос є легендою, міфом, що Його взагалі не було. І в цей час є гігантом християнської віри! Справжній християнин, який виявляє образ християнської святостіна найвищому Патріаршому престолі! На свічці, яку бачить увесь світ, засяяв вогонь сповідницької віри, що прославляє Отця нашого Небесного.

Патріарх Тихін – це образ православного святого, який один протистоїть урагану кривавого зла: революції, громадянській війні, масовому насильству, розстрілам, вбивствам. Його самого погрожували вбити та кілька разів підсилали вбивць. Він не втік від смерті.

Єдине, що йому було дорого,—це служіння Церкві. Він розумів, що Господь поставив його як маяк, який має світити у темряві та вказувати шлях Христів.

Його послання є святоотцівськими повчаннями всім християнам на всі віки, що залишилися.

– У чому ще значення діяльності Патріарха Тихона?

– Патріарх Тихін, як і всі святі люди, був внутрішньо дуже вільним. Він благословив і цим узаконив, як Патріарх і як святий, часте Причастя святих Христових Таїн. Він кликав до цього народ. Це благословення має для нас особливе значення.

Він благословив на подвиг сповідництва та мучеництва. Він своїм прикладом показав, як Церква може перемогти найстрашнішу, найнеймовірнішу силу зла.

Він показав, що Церква може керуватися святими єпископами, навіть позбавлена ​​адміністративних форм. І її життя, будучи тяжким із зовнішнього боку, є незвичайним прикладом віри. Церква покликала цих святих. Комуністичні гоніння в цьому сенсі – найсвітліша сторінка в історії християнської Церкви. Коли ще були виявлені такі сонми святих? І очолювали вони Патріарха. Воїни Христові йшли під його омофором. Це унікальне явище історія.

Якщо подивитися на нашу історію в масштабі історії Вселенської Церкви, то перед нами постане жахлива картина духовної війни, коли переслідування відбуваються не в якійсь окремій галузі, куди приїхав імператор і влаштував місцевий погром. Ні, гонінням була піддана неосяжна країна - сама велика країнав світі. У Росії її вся Церква було оголошено поза законом. І не на якийсь час, а з метою повного знищення Церкви. Весь єпископат був підданий репресіям. Майже всі священики були вбиті чи посаджені. Перед війною в Росії на волі залишилося лише кілька єпископів і близько 100 священиків.

Але Церква довела, що не є земною організацією, яку можна закрити чи винищити, вона живе Тіло Христове. Виявилося, що вона не пов'язана з жодними земними формами. Можна зруйнувати всі земні форми її життя, але вона від цього не робиться слабшою. На смертельне гоніння вона відповідає сповідницьким подвигом, святістю та перемагає.

Якщо уявити полотно, вийшла б битва добра і зла, праведників і грішників, на цій картині на чолі воїнства серед вождів, за Христом і ангельськими силами, йде Патріарх Тихін і веде за собою армію. Дух переможного протистояння на хресній коліїнам виявляє Євангеліє. Це християни, котрі взяли хрест і пішли за Христом. Їх виявились сотні тисяч. Патріарх Тихон є символом епохи, що є образом церковного подвигу.

Наш Патріарх

– А які риси особистості Патріарха Тихона є особливо важливими для нас?

– Ті, хто знав Патріарха Тихона, свідчили, що він був людиною неймовірної смирення, лагідності та любові. Він був зовсім простий. Йому не був властивий пафос. Він був простий у житті, у поводженні з оточуючими. Я так говорю, бо мій дідусь знав його. Він був московським благочинним і входив до Єпархіальної ради при Патріарха Тихона.

Був у Сергієвому Посаді (тоді його називали Загорським) чудовий старець отець Тихін Пелих, настоятель Іллінського храму за Трійце-Сергієвою Лаврою. Він народився у селянській сім'ї, був відданий до армії. Ось його власна розповідь. У солдатській шинелі він дістався Москви і прийшов у храм на службу до Патріарха Тихона. Він був молоденьким хлопцем, голодним і холодним. Він розповідав: «Я сам не знаю, як я опинився у вівтарі. Якась сила мене привела, підштовхнула до Патріарха Тихона. Я не знав, що сказати. Підійшов під благословення. Патріарх лагідно запитав: "Як тебе звуть?" Відповідаю: "Тихін". Він каже: “І мене – Тихін”. Далі нічого не пам'ятаю, тільки іподіакони за підлогу шинелі витягли мене з вівтаря». Всі, хто стикався з Патріархом Тихоном, освячувалися благодаттю та любов'ю.

Неймовірно, як люди любили Патріарха Тихона. Коли він приїжджав служити в якесь підмосковне містечко, там зупинялися фабрики та заводи, всі робітники виходили зустрічати Патріарха Тихона і не працювали, доки він не поїде. Його святість, любов, відданість Божій волі згуртувала християн, допомогла вистояти проти страшної агресії темного світу.

Часто нас питають: чому ми обрали Патріарха Тихона покровителем нашого університету? Вчена рада зробила такий вибір, тому що Патріарх Тихін явив нам подвиг, яким має йти Російська Церква. останні часитому що він своїм подвигом оновив православне життяв Росії.

На той час відбувалися революції, були оновленці, які проводили реформи для відновлення Церкви, щоб створити «Живу церкву». Але «оновив» церковне життяПатріарх Тихін, знову явив святість Церкви, архіпастирський подвиг. Це – головний шлях поновлення. Він не міг здійснити намічені Собором реформи, але відродив дух перших християн, які готові віддавати своє життя Богу, відстоювати християнську віру до смерті. Це дух потрібний і нам. Наш час дуже непростий, агресія темряви не слабшає. Протистояти цій агресії ми можемо, надихаючись подвигом святих. Ми обрали Патріарха Тихона своїм покровителем, щоб його молитвами вірно служити Церкві та виховувати нових служителів Церкви.

Щоб було вірне розуміння історії

– Члени Церкви розуміють, що центр історії Росії – це історія Церкви. Але у світській історії Росії Патріарх Тихін майже не відомий. Це сильно спотворює уявлення про свою історію у російського народу. Я навчався у школі після падіння Союзу, але навіть тоді в підручниках не було жодного слова про Патріарха Тихона. Як нам подолати цю завісу та звернути увагу співвітчизників на життя та служіння Патріарха Тихона та історію Церкви?

Потрібно більше молитись Патріарху Тихонові. Можливо, служити молебні біля раки з його мощами

– Це нелегко зробити, тому що історію Церкви багато хто намагається всіляко замовчувати. Але, гадаю, змусити забути про Патріарха Тихона не вдасться. Потрібно більше молитись Патріарху Тихонові. Можливо, служити молебні, як служать у Трійці-Сергієвій Лаврі біля мощей преподобного СергіяРадонезького. Народ піде в Донський монастир.

Святий антикомуніст?

– Нещодавно ми стали свідками гримаси історії: голова Компартії Г. Зюганов направив відкритий листпатріарху Кирилу про те, що, на його думку, потрібно «покінчити з антирадянським». Патріарх Тихон свого часу видав анафему радянської влади. Що означає ця анафема?

В анафемі радянської влади Патріарха Тихона формальних вказівок, що анафематуються саме члени Компартії, – ні

– В анафемі радянської влади Патріарха Тихона формальних вказівок, що анафематуються саме члени Компартії, – немає. Там говориться, що анафематуються беззаконники, які вчиняють злочини, що виступають проти Церкви, погромники храмів, вбивці і таке інше. Не думаю, що її можна конкретизувати проти членів Компартії. Сьогоднішня Компартія, здається, не має у своєму статуті такого войовничого атеїзму, як раніше. Я не став би розуміти цю анафему так розширювально.

– Що для вас особисто означає Патріарх Тихін?

– Я знав про Патріарха Тихона з раннього дитинства, бо він дуже шанувався у нашій родині. Мій дід із ним особисто спілкувався. У нас збереглося як святиня великоднє яєчко, подароване Патріархом Тихоном моєму дідусеві. Зберігся цілий ряддокументів, підписаних Патріархом Тихоном.

Я знав одну стареньку, яка в юності страждала на страшну епілепсію: 18 нападів на добу. Тоді вона була дівчиною, яка не вірує в Бога. У ніч своєї смерті Патріарх Тихін з'явився їй і благословив її. Вона зцілилася і стала глибоко віруючою людиною. Таких свідчень про святість Патріарха Тихона дуже багато. Для мене він був святим ще до його канонізації. Я ходив до його гробниці в Донський монастир. Особливо багато дізнався про нього від Михайла Юхимовича Губоніна, який сам прислужував у вівтарі на службах Патріарха Тихона, глибоко шанував його та зібрав багато документів про його життя.

Вже 2 березня 1917р. члени Синоду зрадили Помазаника Божого і визнали за необхідне співробітництво з самозваним новим урядом. Багато архієреїв навіть висловлювали щиру радість з приводу наступу. нової ериу житті Православної Церкви»; 4 березня із зали засідань було винесено царське крісло. Відплата Божа спіткала їх...

З грудня 1917 р. більшовики помножили захоплення церковних будівель, храмів, монастирів, у січні 1918 р. конфіскували синодальну друкарню, 13 січня винесли таку ж ухвалу про конфіскацію Олександро-Невської лаври.

19 січня загін червоногвардійців здійснив напад на лавру, при цьому старий протоієрей Петро Скіпетров, який закликав червоноармійців не оскверняти святині, був убитий, а митрополит Петроградський Веніаміні намісник єпископ Прокопій був заарештований.

У відповідь на це того ж дня 19 січня 1918 р. Патріарх Тихон випускає своє знамените Послання з анафемою більшовицької влади і закликом до народного опору нападам більшовиків, що посилюються, на храми і вбивствам духовенства:

«Схаменіться, божевільні, припиніть ваші криваві розправи. Адже те, що творите ви, не тільки жорстока справа, це – справді сатанинська справа, за яку підлягаєте ви вогню геєнському в житті майбутньому – потойбічному і страшному прокляттю потомства в житті справжньому – земному.

Владі, даній Нам від Бога, забороняємо вам приступати до Тайн Христових, анафематствуємо вас, якщо тільки ви носите ще імена християнські і хоча за народженням належите до Церкви Православної. Заклинаємо і всіх вас, вірних дітей Православної Церкви Христової, не вступати з такими нелюдами роду людського в будь-які спілкування...

Влада, яка обіцяла оселити на Русі право і правду, забезпечити свободу і порядок, виявляє всюди тільки розбещене свавілля і суцільне насильство над усіма і, зокрема, над святою церквою Православною. Де ж межа цим знущанням з церкви Христової? Як і чим можна зупинити цей наступ на неї ворогів шалених?

Кличемо всіх вас віруючих і вірних чад церкви: станьте на захист образливої ​​та пригніченої нині святої матері нашої. Кличемо всіх вас, віруючих і вірних дітей Церкви: станьте на захист ображеної і пригніченої нині Святої Матері нашої... А якщо потрібно буде і постраждати за справу Христову, кличемо вас, улюблені чада Церкви, кличемо вас на ці страждання разом із собою. .

А ви, браття архіпастирі і пастирі, не зволікаючи жодної години у вашому духовному діянні, з полум'яною ревнощами кличте чад ваших на захист прав Церкви Православної, що нині правлять, негайно влаштовуйте духовні союзи, кличте не потребою, а доброю волею ставати в ряди духовних. які силі зовнішньої протиставлять силу своєї святої наснаги, і ми твердо сподіваємося, що вороги Церкви будуть посоромлені і розточаться силою Хреста Христового, бо незмінна обітниця Самого Божественного Хрестоносця: "Створю Церкву Мою, і брама пекло не здолає її".

Послання Патріарха Тихона було схвалено Помісним Собором на першому ж засіданні другої сесії Собору, що відкрилася наступного дня 20 січня 1918 р. Засідання було присвячене виробленню заходів протиборства діям влади та захисту Церкви. Звістка про патріаршу анафему ворогів Церкви та держави була розіслана віруючим через посланців Собору. Вони зачитували його у храмах, закликали до згуртування заради захисту Церкви.

Відповіддю більшовиків на анафему став ухвалений наступного дня декрет Раднаркому про "відділення Церкви від держави": точніше – Церква була позбавлена ​​прав юридичної особи та всього майна, створеного за попереднє тисячоліття нашими предками. Було відкрито " законна " дорога жидівському Голокосту над Російським православним народом.

Ось який був результат зради Помазаника Божого церковним священноначалиєм РПЦ у 1917 році!

Духовний стан Росії тоді виявилося у поведінці вищих архієреїв Російської Православної Церкви. Вони не засудили Лютневу революцію, не виступили на захист Царя, не підтримали його духовно, а лише підкорилися Тимчасовому уряду, незважаючи на заклики товариша обер-прокурора Н.Д. Жевахова та телеграми деяких відділень Союзу російського народу до Синоду підтримали монархію.

Вже 2 березня члени Синоду «визнали необхідним негайно увійти до спілкування з Виконавчим комітетом. Державної Думи», тобто із самозваним новим урядом. Багато архієреїв навіть «Висловлювали щиру радість з приводу настання нової ери в житті Православної Церкви»; 4 березня із зали засідань було винесено царське крісло, яке було «символом поневолення Церкви державою».

За рідкісними винятками, архієреї напрочуд поспішно визначенням від 7 березня викреслили ім'я Помазаника Божого з богослужбових книгі наказали замість нього поминати «благовірний Тимчасовий уряд», тобто ніким не обраних для цієї посади масонів-змовників, які того ж дня вирішили заарештувати Царську родину. Верховні архіпастирі не згадали навіть про клятвозлочин, Де-факто звільнивши армію і народ від присяги законному Царю, яку кожен громадянин Імперії, що служив, приносив на Євангелії.

7 березня всім єпархіям було розіслано текст присяги нової влади зі словами: «На закінчення цієї мною клятви осіняю себе хресним знаменнямі нижче підписуюсь»; Складання присяги проводилося за участю духовенства. І, нарешті, у знаменитому Зверненні Святішого Синоду від 9 березня говорилося:

«Здійснилася воля Божа. Росія вступила на шлях нового державного життя... довіртеся Тимчасовому Уряду; всі разом і кожен окремо докладіть зусиль, щоб працями та подвигами, молитвою та покорою полегшити йому велика справа опанування нових почав державного життя і загальним розумом вивести Росію на шлях істинної свободи, щастя та слави. Святіший Синод старанно молить Всемогутнього Господа, нехай благословить Він праці та починання Тимчасового Російського Уряду...».

Тим самим Синод, замість заклику до дотримання Основних законів і присяги Божому Помазаннику, звершив церковне виправдання революції заради земних благ «істинної свободи, щастя і слави». Синод міг хоча підкреслити тимчасовий і умовний характер нового уряду, але архієреї ще до вирішення майбутніх Установчих зборів(яке мало вирішити питання про форму правління) визнали монархію безповоротно скасованою «волею Божою» і «загальним розумом»; послання підписали всі члени Синоду, навіть митрополити Київський Володимир і Московський Макарій, які мали репутацію монархістів-чорностенців.

Такий заклик від імені Церкви паралізував опір монархічних організацій та православного церковного народу по всій країні. Лише у небагатьох парафіях продовжувала звучати молитва про Государя і з небагатьох міст до Синоду надійшли запити про присягу та заклики до опору революції. Більшість духовенства розгублено відмовчали, а багато єпархіальних зборів (у Владивостоці, Томську, Омську, Харкові, Тулі) також вітали «новий лад». 12 липня Синод звернувся з відповідним посланням до громадян Росії, яка «скинула з себе політичні ланцюги, що її сковували»...

Неважливо, зробили це архієреї під тиском масонської влади або з почуття своєї "занепокоєності" світською владоюу суперництві з нею. У будь-якому випадку це стало можливим через те, що навіть очолення Руської Церкви піддалося спільному апостасійному процесу і втратило розуміння утримуючої суті православної монархії. У цьому й була головна причина революції: спочатку вона сталася в головах провідного прошарку. І це було головною причиною внутрішньої слабкості Росії перед натиском її ворогів.

Божою милістю Патріарх Московський і всієї Росії, коханим про Господа архіпастирям, пастирям і всім вірним чадам Православної Церкви Російської.

«Нехай визволить нас Господь від сьогодення лукавого» ().

Тяжкий час переживає нині свята православна Христова в Російській землі: гоніння спорудили на істину Христову явні і таємні вороги цієї істини, і прагнуть погубити справу Христову і замість любові християнської всюди сіяти насіння злості, ненависті та братовбивчої лайки.

Забуті і знехтувані заповіді Христові про любов до ближніх: щодня доходять до нас звістки про жахливі і звірячі побиття ні в чому неповинних і навіть на одрі хвороби лежачих людей, винних тільки хіба в тому, що чесно виконували свій обов'язок перед батьківщиною, що всі сили свої вважали на служіння благу народному. І все це відбувається не тільки під покровом нічної темряви, але й в'яв при денному світлі, з нечуваною досі зухвалістю і нещадною жорстокістю, без жодного суду і з унеможливленням будь-якого права і законності, - відбувається в наші дні в усіх майже містах і весях нашої вітчизни. : і в столицях, і на віддалених околицях (у Петрограді, Москві, Іркутську, Севастополі та ін.).

Все це сповнює серце наше глибоким болючим скорботою і змушує нас звернутися до таких нелюдів роду людського з грізним словом викриття та прещення за завітом св. апостола: «Тих, хто грішить перед усіма, викривай, та й інші страх імуть» ().

Схаменіться, божевільні, припиніть ваші криваві розправи. Адже те, що творите ви, не тільки жорстока справа, це – справді сатанинська справа, за яку підлягаєте ви вогню геєнському в житті майбутньому – потойбічному і страшному прокляттю потомства в житті справжньому – земному.

Владі, даній нам від Бога, забороняємо вам приступати до Тайн Христових, анафематствуємо вас, якщо тільки ви носите ще імена християнські і хоча за народженням належите до Церкви православної.

Заклинаємо і всіх вас, вірних дітей православної Церкви Христової, не вступати з такими нелюдами роду людського в будь-яке спілкування: «Ізміть зло від вас самих» ().

Гоніння найжорстокіше споруджено і на святу Церкву Христову: благодатні обряди, які освячують народження людини, або благословляють подружній союз сім'ї християнської, відкрито оголошуються непотрібними, зайвими; святі храми зазнають або руйнування через розстріл зі знарядь смертоносних (святі собори Кремля Московського), або пограбуванню і блюзнірській образі (каплиця Спасителя в Петрограді); шановані віруючим народом обителі святі (як Олександро-Невська і Почаївська лаври) захоплюються безбожними володарями темряви цього віку і оголошуються якимось нібито народним надбанням; школи, які утримувалися коштом Церкви православної і підготовляли пастирів Церкви та вчителів віри, визнаються зайвими і звертаються або до училищ безвір'я, або навіть прямо до розсадників аморальності. Майна монастирів і церков православних відбираються під приводом, що це – народне надбання, але без жодного права і навіть без бажання зважати на законну волю самого народу... І, нарешті, влада, яка обіцяла оселити на Русі право і правду, забезпечити свободу і порядок , виявляє всюди тільки найрозбещенішу свавілля і суцільне насильство над усіма і зокрема – над святою православною.

Де ж межі цих знущань над Христовою? Як і чим можна зупинити цей наступ на неї ворогів шалених?

Кличемо всіх вас, віруючих і вірних дітей Церкви: станьте на захист образливої ​​та пригніченої нині святої Матері вашої.

Вороги Церкви захоплюють владу над нею та її надбанням силою смертоносної зброї, а ви протистаньте їм силою вашої віри, вашого владного всенародного крику, який зупинить безумців і покаже їм, що не мають вони права називати себе поборниками народного блага, будівниками нового життя за велінням народного. розуму, бо діють навіть прямо гидко совісті народної.

А якщо треба буде і постраждати за справу Христову, кличемо вас, улюблені чада Церкви, кличемо вас на ці страждання разом із собою словами святого апостола: «Хто нас розлучить від Божої любові? Чи скорбота, чи тіснота, чи гоніння, чи глад, чи нагота, чи біда, чи меч?» ().

А ви, браття архіпастирі і пастирі, не зволікаючи жодної години у вашому духовному діянні, з полум'яною ревнощами кличте дітей ваших на захист прав Церкви православної, що нині правлять, негайно влаштовуйте духовні союзи, кличте не потребою, а доброю волею ставати в ряди духовних. які силі зовнішньої протиставлять силу своєї святої наснаги, і ми твердо сподіваємося, що вороги Церкви будуть осоромлені і розточаться силою хреста Христового, бо незмінна обітниця Самого Божественного Хрестоносця: «Створю Мою, і брама пекло не здолають їй» ().

Тихін, Патріарх Московський і всієї Росії. Січня 19-го 1918 р.

Ніка Кравчук

8 цікавих фактів із життя Патріарха Тихона

22 лютого 1992 року було знайдено мощі святителя Тихона, відомого як Патріарх Тихін. Той самий, який зрадив анафемі гонителів Церкви (читай — безбожну радянську владу) та відкрито засудив розстріл Миколи ІІ. Цікаві фактиз житія святого, про служіння та замах на життя ви знайдете у статті.

1. Нащадковий священик, «Архієрей» та «Патріарх»

Народився Василь Беллавін, майбутній глава Російської Православної Церкви, що на Псковщині, у селі Клин. Його батько, Іван, був спадковим священиком. Не дивно, що у дев'ять років Василь вступив до Торопецького духовного училища, потім – до Псковської духовної семінарії. Під час навчання друзі-семінаристи прозвали його «архієреєм». Після закінчення семінарії навчався у Санкт-Петербурзькій духовній академії. У цьому навчальному закладі друзі жартома називали його «Патріархом». Через 29 років після закінчення навчання Василь Беллавін стане… Патріархом Тихоном.

2. Улюблений єпископ Люблінський

26 грудня 1891 року Василь Беллавін прийняв постриг з ім'ям Тихін (на честь святителя Тихона Задонського), невдовзі його висвятили в ієродиякона, а потім і в ієромонаха.

Майбутній голова РПЦ кілька років прослужив у Польщі. Спочатку він був інспектором, а згодом і ректором Холмської духовної семінарії. Через п'ять (за деякими даними — сім) років його висвятили на єпископа Люблінського.

Молодого архієрея полюбили не лише православні, а й греко- та римо-католики. За свідченнями очевидців, коли єпископа переводили на іншу кафедру, паства ніяк не хотіла його відпускати. Плакали та шкодували не лише православні, а й християни інших конфесій. Вони зняли поїздну обслугу, а деякі навіть лягли на рейси, аби тільки не відвезли їхнього улюбленого єпископа. І тільки коли майбутній патріарх Тихін попросив віруючих не заважати тому, що має статися, вони заспокоїлися.

3. Північноамериканський єпископ

У вересні 1898 року святий став єпископом Алеутським та Аляскінським тому протягом наступних дев'яти років зміцнював православ'я в Америці. За цей час йому вдалося збудувати багато храмів, відкрити духовні семінарії, підтримати переклад богослужбових книг та перехід інославних до православ'я.

У 1905 р. єпископа Тихона звели в архієпископи. Цього ж року він переніс кафедру із Сан-Франциско до Нью-Йорка, де на той час уже спорудили Свято-Миколаївський собор. Також 1905-го владика освятив Свято-Троїцький храм у канадському Вінніпезі та відкрив першу в Америці духовну семінарію.

Майбутній патріарх Тихін благословив будівництво першого у США православного монастирязі школою-притулком для сиріт. Також владика всіляко підтримував християн в Америці. Його діяльність та благочестивий приклад надихнули 32 греко-католицькі громади на перехід у православ'я.

4. Архієпископ Ярославський та Ростовський, Віленський та Литовський

У 1907 році владика повернувся до Росії і став архієпископом Ярославським та Ростовським. Через п'ять років його перевели на Віленську кафедру, але перед цим міська влада Ярославля вшанувала його титул «Почесного громадянина міста Ярославля». Що характерно, це був фактично одиничний випадок, коли єпископа обирали почесним громадянином.

Служіння на Віленській кафедрі перервала Першу світову — владику евакуювали до Москви. Але де б він не був, його всюди оточували люди. Кажуть, що за благословенням до нього зверталися не лише православні, а й католики та старовіри.

5. Святитель Московський

Падіння монархії змінило історію російського православ'я. У травні 1917 року з'явилася можливість обирати правлячих архієреїв. Так владика Тихін став єпископом Московським та Коломенським , а за три місяці — митрополитом.

6. Патріарх Московський

Важко знайти плюси для православної Церкви після встановлення радянської влади. Але все ж таки одна перевага була — збори Помісного Собору, на якому і ухвалили рішення відновити патріаршество

Серед трьох фаворитів за Божим промислом обрали одного. А це сталося так. 18 листопада 1917 р. у Храмі Христа Спасителя відслужили Літургію та молебень, потім перед Володимирською іконою Богородиці старець Алексій із Зосимової пустелі вийняв жереб — «митрополит Тихін». Так митрополит Московський став Патріархом.

7. Наступний за істиною

У січні 1918 року святитель Тихін оголосив анафему безумцям, які затіяли гоніння на Церкву. Хоча у «Зверненні» не було конкретної вказівки на більшовиків, вважається, що саме проти них і виступив Патріарх.

Також він відкрито засудив розстріл імператорської сім'ї та те, що Виконавчий комітет визнав це законним.

У принципових питаннях він обстоював свою позицію, менш важливих — іноді йшов на компроміс із владою.

Щоправда, поради бачили в ньому свого супротивника, тому всіляко намагалися його позбутися. Понад рік Патріах провів у в'язниці. Двічі на нього робили замах (під час другої спроби загинув келійник святителя). Але навіть після всього пережитого Патріарх Тихін продовжував служити та приймати людей.

На Благовіщення, 7 квітня 1925 року, він відійшов до Бога. За офіційною версією, 60-річний Патріарх помер від серцевої недостатності. Але багато хто вважає, що святителя отруїли. Патріарх передчував свою смерть, тому за кілька годин до смерті сказав:

Тепер я засну… міцно та надовго. Ніч буде довга, темна темна.

8. Всенародний патріарх

За спогадами очевидців, попрощатися з Патріархом приходили юрби людей — близько мільйона віруючих — і це за радянських часів!

На відспівуванні багатотисячний натовп у Донському монастирі та біля обителі співав хором. Це було практично всенародне прославлення. Офіційно святого канонізувала спочатку РПЦ за кордоном — це сталося 1981 року. Через вісім років РПЦ також зарахувала Патріарха Тихона до святих. Тоді ще ніхто не знав, де точно перебувають мощі святого.

Але 1992 року невідомі підпалили Малий собор Донського монастиря. Під час відновлення храму набули мощі святителя Тихона. В наш час вони виставлені для загального поклоніння Великому соборіцієї ж обителі.

Забирай собі, розкажи друзям!

Читайте також на нашому сайті:

показати ще